每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
勵志成語故事篇一
左丘明對他說道：“國君呀，您要好好想一想!孔子如果當了司寇，掌握國家政權，那些卿大夫就會失去權柄。既然這樣，您與這些人商量能有什么結果呢!他們?yōu)榱吮Ｗ∽约菏种械臋嗔?，一定會添油加醋地說孔子的壞話，為他出任司寇設置障礙。
“我聽說，在周朝有個人，特別羨慕別人的裘皮服裝，準備自己也做一件。他聽人說，狐貍皮做的裘皮服裝最為珍貴，腦子里就轉開了念頭：山上的狐貍非常多，為什么不上山去與它們商量一下呢?
“這樣一想，他不禁高興起來，往山上走去。剛上了山，他就遇到一群狐貍。這個人對狐貍們說道：‘親愛的狐貍們，我想做一件價值千金的狐皮衣，因此來找你們商量一下，請你們把身上的皮剝下來送給我吧!’
“狐貍們見到此人要剝它們的皮，心中非常害怕，紛紛逃竄。一轉眼就在高山深谷中消失了。這個人還覺得狐貍過于無禮，居然不給自己一點兒面子，心中十分生氣。
“過了些日子，這人想祭祀祖宗，可是沒有羊肉。他忽然想起，山腳下常有一大群羊在那兒吃草。于是，他便又高興起來，來到山腳下，對眾羊說道：‘親愛的羊，我準備祭祀祖宗，盡一盡自己的孝心，卻缺少羊肉。你們能不能急人所難，向我貢獻一點兒羊肉呢?’眾羊聽了，嚇得‘咩咩’地叫個不停，紛紛逃往密林之中。
“這樣一來，這個周朝人十年也沒有做成一件裘皮大衣，五年也沒有完成一次祭祀典禮。這是為什么呢?只不過是因為他找錯了商議的對象。您想重用孔子，卻要與那些即將失去權力的大臣商議，這與向狐貍要皮、向羊要肉有什么區(qū)別!”
魯定公聽了左丘明的話，才恍然大悟，說道：“你說得太對了!我現(xiàn)在想清楚了，就拜孔子為司寇，不和那些卿大夫商量了!”沒過多久，魯定公真的封孔子為司寇，讓他行宰相之權。
魯國在孔子的治理下，國勢越來越強，威震天下諸侯，連強大的齊國都有些害怕。
后來，人們將“與狐謀皮”改為“與虎謀皮”。這個成語就流傳開了。
◎成語釋義
跟老虎商量取下它的皮來。比喻所商量的事要犧牲對方的根本利益，一定不會成功，也用來形容與壞人商量，要他放下私利。
◎故事出處
《太平御覽》：“欲為千金之裘而與狐謀其皮?！?/p>
◎出處譯文
想做價值千金的裘皮大衣而與狐貍商量要它身上的皮。
勵志成語故事篇二
春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說：
“南陽縣缺個縣長，你看，應該派誰去當比較合適呢?”
祁黃羊毫不遲疑地回答說：
“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的!”
平公驚奇地又問他：
“解狐不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢!”
祁黃羊說：
“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適;你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!”
于是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。
過了一些日子，平公又問祁黃羊說：
“現(xiàn)在朝廷里缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢?”
祁黃羊說：“祁午能夠勝任的?！?/p>
平公又奇怪起來了，問道：
“祁午不是你的兒子嗎?你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎?”
祁黃羊說：
“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他;你并沒問我祁午是不是我的兒子呀!”
平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。
孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊?？鬃诱f：
“祁黃羊說得太好了!他推薦人，完全是拿才能做標準，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他;也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說“大公無私”啦!”
勵志成語故事篇三
欲蓋彌彰
春秋時期，齊國大夫崔杼權傾朝野，名氣很大。棠邑大夫棠公逝世，崔杼前去吊唁，見棠公之妻棠姜姿容絕世，不禁心動神馳。他不顧眾人的一再反對，終于娶棠姜為妻。齊莊公性喜漁色，他明知棠姜已是崔杼的妻子，仍勾引她，與她暗中來往。崔杼知道此事，十分生氣，便假裝有病，不去朝堂理事。
齊莊公色膽包天，借探視崔杼之機和棠姜相會，表現(xiàn)出一副樂不可支的丑態(tài)。崔杼見國君這樣欺負他，忍無可忍，設計將他殺了，改立景公為國君，自己擔任丞相之職。
齊國負責修寫國史的人非常正直，要把這件事情公正地記錄下來。崔杼聽說后，多次暗示史官，要他為自己避諱一二?？墒?，耿直的史官還是寫出了實情。他寫道：“崔杼殺了他的君主?！痹诋敃r，弒君之罪可是十惡不赦的罪行，誰弒了君，必會被后世之人所譴責。崔杼見史官竟然跟他對著干，又羞又惱，心想你不給我留情面，我就不給你留活路。于是，兇狠的崔杼將那名史官殺死。
誰知道，繼任的史官也是一個正直的人，還是秉筆直書，記錄下崔杼的罪行。崔杼心想，既然能殺一個史官，為什么不能殺第二個，不信后來者不怕死。他為了讓別人屈從于自己，把這個史官也殺了?？墒?，下一任史官仍堅持原則，保留崔杼弒君的內(nèi)容。
崔杼見史官們都如此正直，自己這樣肆意殺人，也不會帶來好處，只好就此作罷，放了史官們一馬。
后來閱讀歷史的人看到這一節(jié)時，都氣憤地說，崔杼想掩蓋自己的丑事，卻收不到理想的效果，只能是欲蓋彌彰。
◎成語釋義
企圖掩蓋真相，反而暴露得更加明顯。彌：更加。彰：亦作“章”，明顯。
◎故事出處
《左傳·昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲蓋而名章?！?/p>
◎出處譯文
或者為求好的名聲而得不到，或者企圖掩蓋真相，卻讓罪行暴露得更加明顯。
勵志成語故事篇四
三國時期，蜀國丞相諸葛亮主張聯(lián)吳伐魏。他平定南方以后，一直積蓄力量，準備北伐曹魏，為蜀國的生存爭奪空間。
過了一陣子，諸葛亮覺得時機已經(jīng)成熟，便決定統(tǒng)率人馬，攻打魏國。出師前，他給皇帝劉禪上了一道奏表，名曰《出師表》，勸劉禪虛心納諫，重用人才，把心思都用在治理國家方面。
可惜的是，第一次北伐失敗了，諸葛亮只得退兵，等待時機。過了幾年，諸葛亮又決定北伐中原。當時，很多大臣覺得蜀國力量太小，老是這樣動用軍隊，不是國家之福，因此反對北伐。
諸葛亮針對這種情況，又上表給后主劉禪，對當時的敵我形勢進行詳細分析，說明蜀漢和魏國勢不兩立，你不去伐他，他就會派兵來對付你，倒不如主動攻打他，說不定還會找出一條生存之路。后主劉禪看了，表示全力支持諸葛亮伐魏。
這第二道表，史稱《后出師表》。在這道表的最后，諸葛亮表示他一心為國，鞠躬盡瘁，死而后已。
◎成語釋義
指小心謹慎、盡心盡力地去工作，一直到死為止。鞠躬：小心謹慎的樣子。瘁：勞累。
◎故事出處
諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡瘁，死而后已?！?/p>
◎出處譯文
微臣只有盡心盡力地去工作，一直到死為止。
勵志成語故事篇五
勵志成語故事有哪些：相知恨晚
西漢時，漢景帝母親竇太后有一個侄子，名叫竇嬰，極有才華。景帝登基后，急需良臣輔弼，于是讓竇嬰擔任太子的老師，在七國之亂平定之后又賜給他魏其侯的爵位，后又拜他為當朝丞相。眾多官員知道他深得皇帝恩寵，都來投靠于他。
這位竇丞相推崇孔夫子的思想，而竇太后則是道家學派的忠實信徒。終于有一天，竇太后對他厭煩起來，就讓景帝罷了他的官職。竇嬰失去權勢之后，原來投靠他的人都不再理睬他，而一個叫灌夫的人倒常到他府上來，與他敘談。
灌夫本是大臣張孟之子。張孟曾是穎陰侯灌嬰的部下，因為灌嬰很欣賞他，就讓他改姓為灌。七國之亂時，灌孟為保衛(wèi)社稷在戰(zhàn)場上死去。從此灌夫恨透了叛軍，在作戰(zhàn)時特別勇敢，屢立奇功。
漢景帝駕崩后，漢武帝即位，他覺得淮陽(今屬河南省)屬于交通要道，又屯有重兵，不可輕易托付于人。想來想去，武帝才任命灌夫為淮陽太守。后來，由于灌夫在淮陽任上政績突出，又被調(diào)入京城長安，被委任為太仆(掌管御用車馬的官員)。
灌夫非常正直，從不巴結位高權重之人。但他喜歡交往，每天在他家吃飯的英雄豪杰竟然有百人之眾。
灌夫酷愛飲酒，一旦喝醉了就很難對自己的言行進行必要的約束。一次，他和竇太后的弟弟竇甫在一起飲酒作樂，菜過五味后他不覺酩酊大醉，好端端讓竇甫嘗了一頓拳頭。漢武帝很愛惜灌夫，害怕竇太后殺他泄憤，就將他貶到外地為官。一晃幾年過去了，灌夫因事免職，回到長安，過起了賦閑的生活。
這時，竇嬰依舊受人冷落，灌夫就常到他府中走走。
竇嬰無權無勢之后，體會到了世態(tài)炎涼，也認清了那些勢利小人的嘴臉。而灌夫的珍貴友誼，使他深受感動。而灌夫呢，也想和竇嬰深交，來抬高自己的名聲。
兩個人都非常尊重對方，甚至有著父子一般的感情，總是融洽地相處，一點兒也不感到厭倦。他們都后悔相互了解得太晚了。
◎成語釋義
常用來形容新結交的朋友之間的深摯情誼。
◎故事出處
《史記·魏其武安侯列傳》：“兩人相為引重，其游如父子然，相得歡甚，無厭，恨相知之晚。”
◎出處譯文
兩個人都非常尊重對方，甚至有著父子一般的感情，總是融洽地相處，一點兒也不感到厭倦。他們都后悔相互了解得太晚了。
勵志成語故事有哪些：怙惡不悛
公元前740年，衛(wèi)國聯(lián)合宋、陳等國，侵入鄭國。鄭莊公為了使衛(wèi)國無功而返，就派使者去陳軍營中要求兩國和好，并希望兩國能結為同盟，一國有難，另一國就來援救。
沒想到，陳桓公對鄭莊公很瞧不起，對鄭國的結盟要求置之不理。陳桓公的弟弟五父勸說他道：“要立國，就應該對鄰國親近、友善、仁愛。您最好答應鄭國的要求?！?/p>
可是，桓公不聽五父的忠言，說：“宋國和衛(wèi)國都是大國，我們陳國千萬不能得罪他們。而鄭國國力衰弱，縱然對我們心生怨恨，又能把我們怎么樣呢?”
鄭莊公聽到陳桓公拒絕與自己結盟，不由得勃然大怒，從此就對陳國懷恨在心。公元前717年，他親自率軍攻打陳國，桓公倉促應戰(zhàn)，結果吃了敗仗。
后來，史學家對此事進行評論，說：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長，這是針對陳桓公而說的。一直做罪惡的事而不改過，最終就會自食其果，遭到失敗。”
◎成語釋義
形容堅持作惡，不肯改過。怙：依仗，堅持。悛：改過，悔改。
◎故事出處
《左傳·隱公六年》：“君子曰：‘善不可失，惡不可長，其陳桓公謂乎。長惡不悛，從自及也。’”
◎出處譯文
君子說：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長，這是針對陳桓公而說的。一直做罪惡的事而不改過，最終就會自食其果，遭到失敗?！?/p>
勵志成語故事有哪些：千夫諾諾 不如一士諤諤
指眾多唯唯諾諾之人，不如一名諍諫之士可貴。同“千人之諾諾，不如一士諤諤”。
【詞目】千夫諾諾，不如一士諤諤
【釋義】指眾多唯唯諾諾之人，不如一名諍諫之士可貴。同“千人之諾諾，不如一士諤諤”。
【用法】作賓語、定語、分句;用于處事。
【同韻詞】金波玉液、文人墨客、雉頭狐腋、山光水色、安土樂業(yè)、日中則昃、添枝加葉、夜半客、無衣無褐、半身不攝
成語出處
最初作“千人之諾諾”?！妒酚洝ど叹袀鞯诎恕罚骸摆w良曰‘千羊之皮，不如一狐之腋;千人之諾諾,不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡?！?(中華書局，第二二三四頁)
后作“千夫之諾諾”。韓城田益，字遷之。黃庭堅以謂不足以配名，更之曰友直，何獨取諸此?某曰：夫直者，剛者之長也。千夫諾諾，不如一士之諤諤。 宋·蘇軾《講田友直字序》
成語故事
宋朝時期，韓城人田益，字遷之，他敢于直言進諫，言辭鋒利。黃庭堅認為他的名字與為人不相符，幫他改名為田直，這樣才能名實相符。朋友在旁邊解釋道：“夫直者，剛者之長也。千夫諾諾，不如一士諤諤。
勵志成語故事篇六
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春秋時，有一天，晉平公問祁黃羊：“南陽縣官缺額，你看派誰去最合適?”祁黃羊想了想，說：“派解狐去最合適!”晉平公覺得很奇怪：“解狐不是你的仇人嗎，你為什么要推薦他?”祁黃羊答道：“你只問我什么人最適合這個職位，并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!”
晉平公采納了祁黃羊的意見，派解狐到南陽縣去上任。果然，解狐很有作為，為當?shù)匕傩辙k了不少好事，受到人們的稱頌。
有一天，晉平公又問祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷里缺少一位法官，你看誰能勝任?”祁黃羊回答：“祁午最能勝任!”晉平公說：“祁午是你的兒子，你推薦自己的兒子，不怕人家講你嗎?”祁黃羊說：“你只問我誰可勝任法官，并沒有問我祁午是不是我的兒子呀!”
祁午當了法官后，非常稱職，深受人民的愛戴。
孔子十分稱贊祁黃羊，說他是個公正嚴明的人，稱得上是“大公無私”.
成語“大公無私”形容一心為公，沒有私心。也指處理事情公正，不偏向任何一方。
勵志成語故事篇七
春秋時，楚平王聽信讒言，將太子建的老師伍奢及其長子伍尚殺死，又派人去抓逃亡的伍奢次子——伍子胥，并在各關口懸掛伍子胥的`畫像，以便將其捉拿歸案。
伍子胥跑來跑去，也不知爬了多少山，涉了多少水，受了多少饑，最后跑到了楚國邊境昭關，見楚軍把守嚴密，自己無法過關，一夜間急白了頭發(fā)、胡須和眉毛。
伍子胥遇到了一個名叫東皋公的老人。他很同情伍子胥的不幸遭遇，便讓他在家中住下，幫他想辦法混出昭關。后來，東皋公找到一個容貌與伍子胥長得很像的人，給他穿上伍子胥的衣服，讓他先過關，結果假的伍子胥被守關將士抓住。關口士兵以為伍子胥已經(jīng)抓住，放松了警惕。
伍子胥就趁這個時候溜了出去。他一路向東走，好不容易走到了吳國，但是身上的錢財已經(jīng)用盡。伍子胥只好打扮成一個叫花子的模樣，在大街上吹簫，乞討度日。后來伍子胥被吳王重用，他花了幾年的時間使吳國興旺，后來成為吳王闔閭的相國。
◎成語釋義
指人才被埋沒。
◎故事出處
《史記·范雎蔡澤列傳》：“伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏……鼓腹吹箎，乞食于吳市，卒興吳國，闔閭為伯?！?/p>
◎出處譯文
伍子胥帶著行李逃出昭關，白天躲起來晚上行路……在大街上鼓起肚子吹簫，乞討度日。后來伍子胥被吳王重用，他花了幾年的時間使吳國興旺，并幫助吳王闔閭成為霸主。
勵志成語故事篇八
分道揚鑣
文/劉繼興
在現(xiàn)代成語中，我們把道不同不相與謀者的分手叫做分道揚鑣。鑣指馬嚼子，揚鑣即為驅馬前行。分道指各走各的路或各干各的事。鮮為人知的是，這個成語產(chǎn)生于一個有趣的歷史故事。
“分道揚鑣”語出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》的一個故事中的一段話：“……洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以后，可分路而行?！闭f這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝，其來龍去脈是這樣的：
東晉十六國之后，中國歷史進入南北分裂、南北對峙的階段，史稱南北朝。北魏是南北朝時期北朝的第一個王朝，于十六國時期由拓跋鮮卑所建，前身為代國。前秦于淝水之戰(zhàn)崩潰后，代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復國，都盛樂，改國號為“魏”，史稱北魏。
北魏孝文帝是北魏的第6位國君，他我國歷史上一位杰出的政治家，他5歲登基，24歲時正式接替祖母文明太后執(zhí)掌政權，緊接著便開始了“文治”政策。公元493年起，孝文帝以南征為名義，將都城從平城(今山西大同)遷至曹魏故都洛陽。在洛陽，他進行了許多政治、經(jīng)濟和文化上的改革，其中最重要的就是推行均田制、改革鮮卑舊俗、實行漢化政策等，大大促進了各民族的大融合。
成語分道揚鑣的故事，便發(fā)生在這場大改革中的都城洛陽。
在孝文帝時期的北魏宗室中，有一個人原叫拓跋齊，后更姓改叫元齊，他頗富韜略，統(tǒng)兵有方，能征善戰(zhàn)，曾建下了滅赫連夏、北燕等的不世奇功。孝文帝論功行賞，先封他為浮陽侯、浮陽公，后封他為河間公。元齊有一個兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，才華出眾，能力超群。孝文帝很賞識這個元志，任命他為洛陽令，主掌洛陽地方政事。不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽地位陡升，貴為一國之都，洛陽令成了“京兆尹”。元志的權勢自然也隨之增大，年紀輕輕的他漸生驕氣。
在洛陽，元志仗著自己的才能，對朝廷中某些學問不高的達官貴族，往往不放在眼里。一天，元志外出游玩，恰巧碰到一個叫李彪的官員乘坐馬車從對面飛馳而來。這個李彪也很不簡單，他字道國，儒生出身，精通典章，深得孝文帝信任，此時已經(jīng)任職御史中尉，與尚書仆射游肇、幽州刺史常景等共同居住在洛陽東陽門外的昭德里，官位比元志高出許多。
按理說，官小的元志此時應該先讓李彪過去，可他偏不讓路，雙方由此僵持下來。李彪見他這樣目中無人，當眾責問元志為何不讓路，元志卻說：“我是都城洛陽的長官，你不過是洛陽戶籍中編入的一個住戶，哪有長官給轄下住戶讓路的?”
兩人互不相讓，且爭執(zhí)不下，于是他們來到孝文帝那里評理。一見孝文帝，李彪先開口說話了，說他是“御史中尉”，官職比洛陽令大多了，洛陽令作為一個地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道，真是豈有此理。元志絲毫不遑多讓地說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里，御史中尉也概莫能外，作為“京兆尹”，御史中尉李彪也是自己的轄下住戶，應該是李彪給自己的屬地長官讓道才是啊。
寬厚的孝文帝聽了他們的話，覺得他們各有各的道理，于是便笑著給他們提出了分路而行的解決辦法，說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”
皇帝金口玉言，一言九鼎，兩人聽后連連稱是。于是，元志和李彪從朝廷出來后就拿著尺子，將經(jīng)常通行的道路進行了丈量，各取一半，從此各走各的道。此后，“分道揚鑣”一語便逐漸流行開了。
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