讀后感是我們?cè)谧x書過(guò)程中的感悟和思考的記錄，它可以幫助我們更好地理解和記憶所讀內(nèi)容。寫一篇優(yōu)秀的讀后感需要我們關(guān)注書中的細(xì)節(jié)，捕捉其中的情感和思想。推薦大家閱讀以下精選讀后感，希望能夠啟發(fā)大家更深入地思考自己與作品的共鳴和對(duì)話。
震撼的童話讀后感篇一
一口氣看完了張維為的《中國(guó)震撼》，感覺我們生在中國(guó)是非常幸福的。作者認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的成果是無(wú)可質(zhì)疑的，盡管還存在一些問(wèn)題。而這些問(wèn)題在一些發(fā)達(dá)國(guó)家歷史上也存在，有的甚至比中國(guó)還嚴(yán)重，比如意大利的腐敗。但如果中國(guó)意識(shí)到了，就會(huì)集中高效處理這些問(wèn)題，比如環(huán)保技術(shù)。作者認(rèn)為只比較gdp是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)樗谏w了許多背后的差異。gdp不能說(shuō)明我們生活是否幸福。我們通常會(huì)用gdp總量來(lái)說(shuō)明中國(guó)實(shí)力如何強(qiáng)大，或用人均gdp說(shuō)中國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。但gdp應(yīng)該按購(gòu)買力平價(jià)來(lái)計(jì)算，而且沒(méi)有算上房產(chǎn)。一些發(fā)展中國(guó)家人均gdp比中國(guó)高但作者看到其首都比北京落后三十年。
作者以自己在許多國(guó)家的親身經(jīng)歷，說(shuō)明中國(guó)比其它發(fā)展中國(guó)家發(fā)展得還要好，比如農(nóng)村有樓房，有自來(lái)水，通電，有電器。中國(guó)的發(fā)達(dá)城市(如上海，北京)比發(fā)達(dá)國(guó)家的大城市還好，一樣有高樓，高鐵，機(jī)場(chǎng)。一些西方人來(lái)到上海的感受可以用“震驚”來(lái)形容。這得益于小平的遠(yuǎn)見，讓部分城市富裕起來(lái)，這是田忌賽馬的道理，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。而城市發(fā)展起來(lái)了，可以通過(guò)稅收來(lái)支援貧困地區(qū)。
作者認(rèn)為任何一個(gè)非西方國(guó)家在學(xué)習(xí)西方那套制度，沒(méi)有不失敗的。不能簡(jiǎn)單地以民主，專制來(lái)說(shuō)明一個(gè)政治制度的好壞，認(rèn)為民主是好的，專制是壞的。而是要以人民的生活是否幸福來(lái)判斷。一些發(fā)展中國(guó)家實(shí)行了西方民主，結(jié)果人民生活一團(tuán)糟。他認(rèn)為西方之所以民主成功，是因?yàn)樗麄冏銐虬l(fā)達(dá)，政治上的折騰不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)有很大影響。況且西方國(guó)家的建立和初期發(fā)展不是民主產(chǎn)生的，而是通過(guò)暴力，戰(zhàn)爭(zhēng)，掠奪來(lái)積累財(cái)富。那些推崇西方民主的人怎能忘記這段歷史?而發(fā)展中國(guó)家實(shí)行了民主后，本來(lái)脆弱的經(jīng)濟(jì)被各種選舉，政黨斗爭(zhēng)攪亂了。國(guó)家內(nèi)的幾個(gè)政黨，利益集團(tuán)在斗爭(zhēng)，互相扯皮。人們教育水平不高。一些貧民窟的人被黑幫利用作為票倉(cāng)。
一個(gè)國(guó)家文化不同，其政治制度也不同。東方文化強(qiáng)調(diào)集體，秩序，家人。而西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利。如果引進(jìn)西方制度，把本來(lái)團(tuán)結(jié)的群體拆散，讓其斗爭(zhēng)，那不是比原來(lái)更壞?有人打個(gè)比方，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)制度，就像是公司的ceo制，能一人一票選ceo嗎，那么公司一定破產(chǎn)。如果軍隊(duì)一人一票選指揮官，一定打不好仗。民主選出來(lái)的不一定是有才能的人，可能是多數(shù)人的暴政。一些民主國(guó)家就是例子，如菲律賓，海地，泰國(guó)，它們zzdd。民主國(guó)家決策低效率，各方吵架。比如印度要改造貧民窟，計(jì)劃改造90萬(wàn)戶，5年才改造6000戶。民主無(wú)所謂好壞，沒(méi)有適合所有國(guó)家的唯一民主氣度。只有適合一個(gè)國(guó)家特點(diǎn)的民主才是好民主。中國(guó)有自己的民主觀。我們認(rèn)為政權(quán)的合法性在于民心，而且中國(guó)推崇選才舉能。而西方人認(rèn)為民選的才是合法的。
中國(guó)的人權(quán)觀和美國(guó)不同。中國(guó)認(rèn)為生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最重要的。而西方國(guó)家認(rèn)為政治權(quán)利是最重要的。于是按照他們的人權(quán)觀，美國(guó)還有很多貧困人口，而他們無(wú)法解決。但是，在吃不飽，無(wú)處住的情況下，還談什么選舉權(quán)，言論自由呢?請(qǐng)看一些發(fā)展中國(guó)家學(xué)習(xí)西方制度后的情況。而且的金融危機(jī)也說(shuō)明美國(guó)制度靠不住。美國(guó)也不得不采取政府干預(yù)市場(chǎng)的辦法。取法乎中，得乎其下。中國(guó)如果采用美國(guó)的一套，后果是毀滅性的。
震撼的童話讀后感篇二
最近，我讀了《震撼的童話》這本書，書中講述了許多成都少年學(xué)子的英雄故事。他們的勇敢和勇敢的行為感動(dòng)了中國(guó)，他們的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)強(qiáng)的行為感動(dòng)了世界。
xx年5月12日14時(shí)28分，地震災(zāi)難突然來(lái)襲，漫天塵土飛揚(yáng)，瞬間淹沒(méi)了我們美麗的家園，吞噬了無(wú)數(shù)鮮活的生命。在這無(wú)情的'災(zāi)難中，成都少年學(xué)子用行動(dòng)譜寫了震撼人心的童話。災(zāi)難降臨了，他們不離不棄，與同伴攜手互助，沖出死亡的門檻；面對(duì)廢墟殘?jiān)?，他們伸出稚嫩的雙手，拯救一個(gè)個(gè)鮮活的生命；災(zāi)后重建中，他們捐款捐物，傳遞著愛心，為大家描繪了美好的明天……在這次抗震救災(zāi)小英雄中，有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的姐姐，她是都江堰市聚源中學(xué)初三的學(xué)生高瑩。地震來(lái)臨了，她們的教室垮塌了，她和她的同學(xué)被壓在了廢墟下。在伸手不見五指的絕望里，是她用美妙的歌聲給同伴信心和勇氣。后來(lái)，被救后她失去了雙腿，在醫(yī)院里，她的臉上還是一如既往地掛著甜甜的微笑，向人們傳遞著堅(jiān)強(qiáng)。雷楚年，一個(gè)年僅15歲的大哥哥，在大難來(lái)臨時(shí)表現(xiàn)出的勇敢、機(jī)智、善良，感動(dòng)了中國(guó)！地動(dòng)山搖之際，他兩次折返教室救人。陳浩，小小年紀(jì)，面對(duì)死神，沒(méi)有猶豫，沒(méi)有彷徨，毅然選擇了挺身而出，把生的希望給予別人，把死的危險(xiǎn)留給自己，用雙手托起了生命的希望。王了、李慶、王海軍、陽(yáng)玉潔……一個(gè)個(gè)少年英雄的名字銘刻在我們心里。
地震雖然震垮了我們的家園，但卻震不垮我們堅(jiān)強(qiáng)的意志。成都的少年英雄們?cè)跒?zāi)難中彰顯了生命的力量，鼓動(dòng)起夢(mèng)想的翅膀，給我們的民族帶來(lái)無(wú)盡的希望，他們用血染的童話震撼了中國(guó)！震撼了世界！
震撼的童話讀后感篇三
有些日子總會(huì)成為永恒，有些永恒總會(huì)永遠(yuǎn)刻在人們心里。5月12日，大地在顫動(dòng)，山河破碎，家園被毀，而中國(guó)人民沒(méi)有放棄，“萬(wàn)眾一心，抗震救災(zāi)”成了災(zāi)后一句響亮的口號(hào)。在抗震救災(zāi)中涌現(xiàn)出了許多普通人的英雄事跡，而這些普通人中包括了一大批少年兒童。他們?cè)诘卣鹨u來(lái)時(shí)所表現(xiàn)出的勇敢和智慧讓我們永遠(yuǎn)記住他們的名字。
梁強(qiáng)，一位普通的16歲高中生，震后余生的他冒著不斷落下的石塊，一路狂奔回家探望生死未卜的老父親和老母親，得知父母親沒(méi)事時(shí)，這位16歲的男孩想到的不是幫家里收拾殘破的家園，而是來(lái)到自己的母?！蚨胫袑W(xué)?？吹皆?jīng)花團(tuán)錦簇的學(xué)校如今只剩下殘?jiān)珨啾?，梁?qiáng)心中一陣酸楚。這時(shí)他從化學(xué)老師那里得知還有許多師生被埋在廢墟下，他拿起一根木棒，一邊在廢墟上敲打，一邊大喊著：“有人嗎？”就這樣，他一直堅(jiān)持到深夜，直到被強(qiáng)行撤下，但他依然不離開學(xué)校，幫助家屬辨認(rèn)尸體，為死者整理儀容。他心里始終想著：還有很多人需要我！梁強(qiáng)正是憑著這樣的意志一直在堅(jiān)持。幾天時(shí)間他靠吃一點(diǎn)方便面維持體力。在發(fā)放帳篷時(shí)，他堅(jiān)決不要，他說(shuō)：“還有比我們困難的人！”一句樸實(shí)的話語(yǔ)，體現(xiàn)了這位90后少年的純潔心靈。
和梁強(qiáng)一樣的少年還有很多，那些少年在地震中表現(xiàn)出來(lái)的那種堅(jiān)持不懈的精神讓我動(dòng)容。地震時(shí)，他們表現(xiàn)出的不是懦弱、膽怯，而是勇敢、堅(jiān)強(qiáng)。讓我們?yōu)檫@些純潔的生命鼓掌吧！你們是最棒的！地震是可怕的惡魔，而你們就是那純潔的天使，你們用你們的行為撫慰了人們心靈的創(chuàng)傷，為人們慢慢抹去這段痛苦的記憶。
震撼的童話讀后感篇四
廢墟之上，我們看到了一道美麗的彩虹，愛、珍惜、友誼、團(tuán)結(jié)！
——題記。
20xx年5月12日，14點(diǎn)28分，災(zāi)難突然襲來(lái)，頃刻之間，就在地獄的入口處“愛”在這里集結(jié)著?！盀?zāi)難中，我們?cè)谝黄穑 边@是同學(xué)們臨危不懼誓言。他們不離不棄，相互扶持，歷盡磨難。攜手沖出死亡的門檻。
讓我們記住這一刻；分分秒秒，用生命在度量；來(lái)不及思考，所有的行為都是心靈的飛揚(yáng)，飽含著滿腔的熱血，生命在這一刻得到了升華；成長(zhǎng)的旅程，實(shí)現(xiàn)了飛躍和跨越。年輕的學(xué)子們，用生命鮮血、譜寫了動(dòng)人的篇章！
災(zāi)難突然降臨在這些花季少年的身上，他們卻用勇敢在死神面前上演了驚人的一幕幕。
成都龍泉驛區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí)一班的李心月、周紫婷在地震來(lái)臨之際，和大家一樣心中只有一個(gè)念頭，往下沖。在這樣危機(jī)的情況下，她們突然發(fā)現(xiàn)班上因患腦癱而腿腳不便的曾眾妮力不從心，感到無(wú)助，生死悠關(guān)的時(shí)刻，他們的身影出現(xiàn)了，他倆鎮(zhèn)定的扶著曾眾妮一步一步往樓下走，她們只有一個(gè)念頭：幫助曾眾妮走出樓房。在緊要的關(guān)頭，周紫婷咬著牙伏身背起曾眾妮走到樓下。全班同學(xué)看到這一幕，情不自禁的鼓起掌來(lái)，他們也在陽(yáng)光下露出燦爛的笑容。
梁強(qiáng)，是都江堰中學(xué)高中一年級(jí)的學(xué)生，在慌亂和尖叫聲中，梁強(qiáng)和其他同學(xué)迅速撤離到操場(chǎng)上，砰砰跳的心慢慢平靜下來(lái)，到校接孩子的家長(zhǎng)說(shuō)：“向峨鄉(xiāng)毀了”，少年擔(dān)心焦慮的心已按奈不住，向班主任請(qǐng)假回到家鄉(xiāng)向峨鄉(xiāng)，回到家中，見父母無(wú)事，又立即趕到自己的母校，加入到搜救隊(duì)伍中。
夜幕降臨，大雨傾盆，好像上天不忍心，在開始哭泣了，梁強(qiáng)用雙手刨著，用木棒敲打，用自己沙啞的聲音安慰廢墟中的師生，為他們找食物衣服。他還用手機(jī)放歌給他們聽，這是愛的音樂(lè)，鼓勵(lì)的音樂(lè)，這是一位堅(jiān)強(qiáng)少年給幸存者帶來(lái)生的希望的音樂(lè)，也給自己希望的音樂(lè)。
救援部隊(duì)到達(dá)后，他又擔(dān)起另一重任——辨認(rèn)遺體，登記遇難者名單，在5月15日晚上，他初中的班主任被挖出來(lái)，老師的教導(dǎo)與關(guān)愛浮在眼前，忍住淚水，用白布蓋好班主任的遺體，然后跪在地上恭恭敬敬的給他磕了3個(gè)頭鞠了3個(gè)躬。
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，人間有情，送大愛度劫難，伸出你的手，伸出我的手，愛心傳遞共渡美好的明天，“多難興邦”，孩子們?cè)跉v經(jīng)磨難后，真的長(zhǎng)大了，他們用群體的力量奏出了英勇救災(zāi)的美麗旋律。
震撼的童話讀后感篇五
還記得5月12日的汶川大地震嗎？還記得那一雙雙恐懼的雙眼嗎？雖然現(xiàn)在已時(shí)過(guò)了5個(gè)多月，但看了《震后的童話》，我靜的心，又被撩撥起來(lái)，只有一種感覺：就是勇敢可以戰(zhàn)勝一切。
一樣的童年，一樣的夢(mèng)，一樣對(duì)未來(lái)的憧憬，但有些孩子卻在他們的童年做出了與別人不一樣的事——勇敢。
勇敢讓他們攜手互助沖出了死亡的門檻。記得王國(guó)東嗎？他雖然年紀(jì)小，但當(dāng)他逃出時(shí)，他也不忘他的同學(xué)，又折回救人，他去了再也沒(méi)回來(lái)，為了把最后一個(gè)同學(xué)救出，他被埋在了廢墟之下。我不由的產(chǎn)生佩服之情，佩服他的英勇之舉。
勇敢讓他們托起了生命的希望。大地震時(shí)，許多在高樓的同學(xué)在哭泣，縮在墻角，可因?yàn)橛赂遥屗麄儗?duì)生命充滿了希望，充滿了熱情，與災(zāi)害抗?fàn)幹?/p>
勇敢讓他們將愛心四處傳達(dá)。那些志愿者們，因?yàn)橛赂?，他們不畏地?shì)險(xiǎn)要，到救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，將愛心傳達(dá)給每一個(gè)受害人民，讓他們心里更溫暖，不感到孤獨(dú)。
都因?yàn)橛赂?，讓人們團(tuán)結(jié)了起來(lái)，一起來(lái)抵抗這惡魔般的地震。我感謝地震，它讓我們同學(xué)之間感情升溫；我感謝地震，它讓我們鄰里之間關(guān)系更和睦。
其實(shí)，地震并不可怕，可怕的是人們不能團(tuán)結(jié)，不團(tuán)結(jié)力量則會(huì)分散，最后落的七零八落地。但只要人們團(tuán)結(jié)起來(lái)，這力量如波濤洶涌般強(qiáng)大，不畏懼一切困難。
我同時(shí)贊美這些孩子們，雖然他們年齡小，可是他們的勇敢征服一切，他們用他們的行動(dòng)詮釋了最完美的英雄。我歌頌他們，他們不畏危險(xiǎn)，拿自己的生命去救人，還可以做到毫不猶豫。我佩服他們，他們的勇氣值得我們所有人學(xué)習(xí)，因?yàn)橛赂铱梢詰?zhàn)勝一切。
震撼的童話讀后感篇六
20xx年5月12日14點(diǎn)28分，四川汶川發(fā)生了8.0級(jí)特大地震。隨著地震波的不斷散開，一幢幢房屋訇然倒塌。頃刻間，天崩地裂，無(wú)數(shù)生命消失，亦有無(wú)數(shù)生命被掩埋在廢墟下。
災(zāi)難襲來(lái)時(shí)，他們攜手相助，走出困境。
第一次地震波襲過(guò)之后，有人在不住顫抖，有人在尖叫，有人嚎啕大哭。然而在校園內(nèi)，有著一群臨危不懼、充滿責(zé)任心的“祖國(guó)的花朵”，他們伸出小手互相扶持著，攜手跨過(guò)死亡的門檻。
這就是祖國(guó)的花朵，他們用稚嫩的肩膀扛起了責(zé)任，團(tuán)結(jié)互助沖出死亡的門檻，他們以行動(dòng)彰顯了生命的力量！
斷壁殘?jiān)?，他們?jiān)定信念，托起希望。
天逐漸暗了下來(lái)，空中飄著淅淅瀝瀝的雨。隱隱約約地，從水泥板縫隙下傳出一陣細(xì)微的歌聲。聲音由小變大，不斷在廢墟上回響?！捌饋?lái)，不愿做奴隸的人們……”那是許x政和小伙伴稚嫩的聲音，卻透露著對(duì)生命的執(zhí)著和堅(jiān)定的信念。
廢墟下一片黑暗，李慶堵住了身旁好友卿飛速頭上流血的傷口，并不斷地跟好友說(shuō)話，希望他從昏迷中醒過(guò)來(lái)。然而這都是徒勞的，卿飛速早在預(yù)制板砸向他的那一刻就死亡了。我們無(wú)法想象當(dāng)朋友、同學(xué)在自己身邊慢慢死去時(shí)的那種絕望和心痛，然而李慶卻克服了這些困難，堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)。
風(fēng)雨阻擋不了花朵的綻放，無(wú)盡的黑暗和痛楚也阻擋不了孩子們對(duì)生命的執(zhí)著和渴望。這些溫室里的花朵頃刻間成長(zhǎng)為挺拔怒放的冬梅，他們挺起了自己不屈的脊梁，用信念勇氣托起了生命的希望！
災(zāi)后大地上，他們用愛構(gòu)筑絢麗的明天。
在災(zāi)后的.救援現(xiàn)場(chǎng)，我們可以看到許多少年忙碌的身影。他們有的滿臉疲憊，有的蓬頭垢面，他們絲毫不顧及自己的形象，義不容辭地拯救掩埋在廢墟下的人、運(yùn)送救災(zāi)物資、幫醫(yī)護(hù)人員照顧傷者、捐贈(zèng)錢財(cái)…..
當(dāng)大多數(shù)人還沉浸在悲傷中時(shí)，這些小小的少年卻擔(dān)負(fù)起了社會(huì)的責(zé)任，他們帶著愛心，帶著希望奔赴災(zāi)區(qū)，獻(xiàn)出了自己的赤子之心！他們伸出手拉起千千萬(wàn)萬(wàn)災(zāi)區(qū)人民的手，用愛串起千千萬(wàn)萬(wàn)災(zāi)區(qū)人民的心，共同描繪災(zāi)區(qū)美好的未來(lái)！
震撼的童話讀后感篇七
封閉的思維慢慢開啟，開始學(xué)會(huì)關(guān)注那些未知的世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)是多么的封閉，我們把自己封鎖在屬于成年人的世界里已經(jīng)太久。接觸《小王子》，讓我重新找到了那份單純中的美麗，孩子的世界里，永遠(yuǎn)不乏愛與真善美。
《小王子》是法國(guó)著名作家安東尼·德·圣-?？颂K佩里寫的一部童話小說(shuō)，也是寫給成年人看的童話，用作家的話來(lái)說(shuō)，是寫給“還是孩子時(shí)”的大人們看的童話，全書使用孩子的視野描繪著這個(gè)原本簡(jiǎn)單而現(xiàn)在卻變得越來(lái)越復(fù)雜的世界。
小王子來(lái)到地球前，拜訪了周圍的六個(gè)星球，每個(gè)星球上都有著不同的人，但是我們卻發(fā)現(xiàn)，每個(gè)星球上的守望者，都是單獨(dú)的個(gè)體，不論是國(guó)王、愛虛榮的人、酒鬼，還是商人、點(diǎn)燈人、地理學(xué)家等，他們都有著各自的特色，但是卻有著一個(gè)共同點(diǎn)，他們都是孤獨(dú)的生命存在，他們整日忙著自己所認(rèn)為的重要事務(wù)，而這些在孩子的世界里都是無(wú)法理解的。作者寫這些人的真實(shí)目的其實(shí)在以孩子的視角向我們揭露這個(gè)世界：國(guó)王——象征著權(quán)力;把別人都當(dāng)成自己的崇拜者、自吹自擂的人——象征著虛榮;為忘記喝酒的恥辱而喝酒的酒鬼——象征著荒.唐;忙于數(shù)星星、想把星星占為己有而變得富有的商人——象征著貪婪;終日忙碌、循規(guī)蹈矩的、卻毫無(wú)目的的點(diǎn)燈人——象征著盲目;脫離實(shí)際、自為清高的地理學(xué)家——象征著虛假……而這些，都是小王子眼里我們司空見慣的大人的形象，或許也是我們這個(gè)世界目前的客觀存在。
權(quán)利、虛榮、荒.唐、貪婪、盲目、虛假滋生在人們的心里。我們向欲望屈服對(duì)物質(zhì)頂禮，因?yàn)閴櫬涠纯?，因?yàn)橥纯喽l(fā)的墮落;背負(fù)著知識(shí)的重?fù)?dān)而失去了思考的能力，“人們一點(diǎn)想象力都沒(méi)有。他們只是重復(fù)別人對(duì)他們說(shuō)的話……”;我們苦苦追求著幸福，但卻常常粗暴地把幸福從身邊趕走。雖覺如夢(mèng)，雖視如盲?！叭藗兪菑膩?lái)也不會(huì)滿意自己所在的地方的。”“你這里的人在同一個(gè)花園中種植著五千朵玫瑰?？墒?，他們卻不能從中找到自己所要尋找的東西……”，“然而，他們所尋找的東西卻是可以從一朵玫瑰花或一點(diǎn)兒水中找到的……”
我們太關(guān)注于物質(zhì)的世界，反倒遺忘了心靈真善美的守望與追尋，而小王子拜訪周圍星球的歷程，正是追尋心靈空間的歷程，正是追尋純潔的愛的過(guò)程。
童話里有“馴養(yǎng)”一詞留給我很深的印象，從作者的解釋來(lái)看，應(yīng)該是指兩種事物之間發(fā)生了情感的聯(lián)系，只有發(fā)生了情感的聯(lián)系之后，才能說(shuō)是“被馴養(yǎng)了”。世界上很多事物是類似的，就像小王子看到的玫瑰園的玫瑰，表面上看花朵都是一樣，于是小王子憂傷，本以為自己的星球上的那朵玫瑰是唯一的，但是當(dāng)看到更多類似的玫瑰時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。在小王子苦悶時(shí)，狐貍卻幫助小王子解開了心結(jié)，世界上的事物只有在被馴養(yǎng)后，顯示出與其他事物的差別，因?yàn)樵诒获Z養(yǎng)之后，事物與馴養(yǎng)者之間發(fā)生了情感的聯(lián)系，它就是唯一的，盡管在表面上它仍舊與其它事物一樣，但在本質(zhì)上是發(fā)生了變化的，因?yàn)楸获Z養(yǎng)的事物對(duì)于馴養(yǎng)者來(lái)說(shuō)已經(jīng)變得重要了，“只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見的?！?/p>
認(rèn)真地琢磨“馴養(yǎng)”這個(gè)詞，感覺很有深意，我們的生活中難道不就是這樣嗎?人生中我們遇到的人和事的確很多，但是真正與我們發(fā)生聯(lián)系的卻很少，而是否真正與我們發(fā)生聯(lián)系，取決于我們是否用我們的心去對(duì)待，只有發(fā)生了心靈的聯(lián)系，才能受到震顫。由此想想我們周圍的人，不論親人，戀人，還是朋友，哪一個(gè)不需要用心去對(duì)待呢，只有用心了，才能成為我們的唯一。
孩子的世界應(yīng)該是純真的，但是我們的世界卻越來(lái)越缺乏“孩子”，我們?cè)絹?lái)越向成人的世界靠攏，我們?cè)诓粩鄦适撵`的那片凈土，我們?cè)诓粩嗟剡h(yuǎn)離愛的世界，而當(dāng)虛假充斥于這個(gè)世界各個(gè)角落時(shí)，那將是整個(gè)世界的悲哀，我們面對(duì)的必將是沒(méi)有哭泣的人類葬禮。
讓我們的世界還留存孩子般的純凈，讓我們的心靈還保留那一份真善美，童話里有著夢(mèng)，夢(mèng)中有孩子，也應(yīng)該有那些還是“孩子時(shí)”的大人。
震撼的童話讀后感篇八
由于時(shí)間原因，也沒(méi)看多少，就談?wù)勛约旱母惺馨伞?/p>
過(guò)去，一直有一言論。說(shuō)那80、90的孩子們只知道享福，根本不能自理，不懂得怎樣孝敬父母，也就是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口。我作為90后，也許很不服，卻也無(wú)力反駁，難道現(xiàn)在的我們不是說(shuō)的這樣嗎？只有自己知道，不是他們說(shuō)的這樣，那么就必須證明給他們看吧。好吧，你們不得不承認(rèn)，我們的確做到了。
在《震撼的童話》里講到的孩子幾乎都是90后的。他們總是在生死一線的時(shí)候忘了自我的安危，他們總是為了身邊的同學(xué)朋友或兄弟姐妹不顧生死，他們總是勇敢向前不放棄一絲生的希望。就像溫爺爺說(shuō)的：只要有一線希望，就要百倍努力。
信念對(duì)于一個(gè)人甚至一個(gè)國(guó)家是無(wú)比的重要，一個(gè)人可以在絕境中活下去，一個(gè)國(guó)家可以在兵少食乏打勝仗，少不了它?？追蜃釉?jīng)回答過(guò)他的弟子一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)國(guó)家要打勝仗需要什么？孔子說(shuō)了三個(gè)，足兵、足食、民信。而弟子叫他去掉兩個(gè)，于是就只剩下了民信，孔子解說(shuō)，民無(wú)信則無(wú)欲。一個(gè)民族如果沒(méi)有信念，那么會(huì)很混亂。地震將人們壓倒，但信念未倒，他們崇尚生命，懷有信念，更是英雄中的英雄。
有人將他們比作神，而我卻覺得不然。他們就是普通人，只不過(guò)在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)出了“超能力”。呵呵，那不就是superman嗎？請(qǐng)讓我銘記他們，可愛的superman。
震撼的童話讀后感篇九
5月12日14時(shí)28分，這是個(gè)記憶永恒的日子，也是讓全中國(guó)人民悲哀的日子。無(wú)情的地震襲來(lái)，瞬間地動(dòng)山搖、山崩地裂，把我們美麗的校園、可愛的家園給摧毀了。誰(shuí)曾想在地動(dòng)山搖中，在一樁樁、一件件驚心動(dòng)魄的事件中，那小小稚嫩的脊梁扛起了堅(jiān)定、責(zé)任。堅(jiān)定給了他們生的希望，責(zé)任讓他們不回頭。在這次的抗震救災(zāi)中，我學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，看到了人類最美好的感情，知道了無(wú)數(shù)個(gè)英雄事跡。
他們的心靈是純潔的，他們的故事是動(dòng)人心魄的。地震中，勇敢的少年們，他們?cè)跒?zāi)難面前臨危不懼，用小小雙手托起了生命的希望，他們的無(wú)私無(wú)畏體現(xiàn)了中華民族的精神，他們有一顆善良的心和赤子之心。
天災(zāi)無(wú)情人有情，雖然我的家庭條件不是很好，但災(zāi)后，我們?cè)谏傧汝?duì)大隊(duì)部的倡議下，我捐出了我的所有零花錢。珍愛生命，珍惜親情。不拋棄，不放棄。這些，都是英雄們教給我的。
震撼的童話讀后感篇十
---按人均計(jì)算，卻只能排到一百名以后，真是一會(huì)兒膨脹，一會(huì)兒難受。為什么會(huì)陷入這么麻煩且說(shuō)不清楚的境地呢？是因?yàn)槲覀儗?duì)中國(guó)本身沒(méi)有進(jìn)行細(xì)分，這是有問(wèn)題的，我們不能用一種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷全中國(guó)的情況。
打個(gè)比方，拿氣溫來(lái)說(shuō)。日本、韓國(guó)和臺(tái)灣地區(qū)可以說(shuō)平均氣溫多少多少，具有一定的參考意義；但就全中國(guó)說(shuō)平均氣溫，是沒(méi)有意義的，因?yàn)閺闹袊?guó)最北的漠河，到最南的南沙群島，有時(shí)氣溫相差好幾十度。所以，如果總是用國(guó)際通用的語(yǔ)言或標(biāo)準(zhǔn)來(lái)描述中國(guó)的情況，就有可能總也描述不清，甚至越描越亂。中國(guó)的事得分片兒來(lái)說(shuō)。說(shuō)平均氣溫，如果分成東北、珠江三角洲、長(zhǎng)江三角洲、西北、青藏高原，就會(huì)相對(duì)比較準(zhǔn)確了。分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)、中國(guó)房地產(chǎn)也一樣。
“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”與“發(fā)展中板塊”
我們一提到北京、上海、深圳的房---家水平。那么中國(guó)整個(gè)發(fā)達(dá)板塊經(jīng)濟(jì)總量有多大？大概是30個(gè)中等歐洲國(guó)家之和。單單一個(gè)上海的經(jīng)濟(jì)總量，就接近芬蘭一個(gè)國(guó)家的量，相當(dāng)于兩個(gè)希臘了。中國(guó)幾個(gè)一線城市的公共投入，像是地鐵、高鐵以及體育館、圖書館等，都是參照國(guó)際一流標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)和建造的，比如上海的磁懸浮列車、北京的首都機(jī)場(chǎng)3號(hào)航站樓等。(讀后感)這樣看來(lái)，上海、北京正在跟紐約、東京這些世界上最發(fā)達(dá)的城市比肩，廣州、深圳等也是一樣，瞄準(zhǔn)的是世界最發(fā)達(dá)的城市。
再來(lái)看人均情況。如果按照納稅收入來(lái)比，中國(guó)人均收入很低，世界排名很靠后，甚至落后于阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、菲律賓、泰國(guó)這些國(guó)家。但中國(guó)的情況實(shí)際上是人為偏低，因?yàn)橹袊?guó)人的很多收入是沒(méi)有計(jì)入納稅收入的，我們和其他國(guó)家不在一個(gè)同等可比較的范圍內(nèi)。深圳農(nóng)民就是一個(gè)很好的例子。表面上看，他們幾乎沒(méi)有收入，但在深圳人人都知道當(dāng)?shù)剞r(nóng)民非常富裕，有好---作的人口中，僅包括大學(xué)和高中畢業(yè)的知識(shí)青年就將近1300萬(wàn)人，這相當(dāng)于一個(gè)歐洲中等國(guó)家比如捷克的人口。而由于中國(guó)人有著共同的文化和語(yǔ)言，又減少了這種流動(dòng)性的障礙。再加上高鐵的四橫四縱，連起整個(gè)中國(guó)，使得中國(guó)的未來(lái)有很多可能性。
如果是一個(gè)小國(guó)家，例如瑞士以手表為主要產(chǎn)業(yè)，如果手表賣不動(dòng)，國(guó)家就有可能出現(xiàn)問(wèn)題。而中國(guó)有很大的腹地，像是現(xiàn)在“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”的生產(chǎn)成本高了，便可向“發(fā)展中板塊”轉(zhuǎn)移，富士康、tcl這類企業(yè)正在進(jìn)行這種轉(zhuǎn)移。中國(guó)的沿?！鞍l(fā)達(dá)板塊”帶動(dòng)內(nèi)陸“發(fā)展中板塊”，兩個(gè)板塊之間的互動(dòng)推動(dòng)中國(guó)城市化進(jìn)一步加強(qiáng)，決定了中國(guó)的未來(lái)。
震撼的童話讀后感篇十一
近日讀了一本好書，是張維為教授寫的《中國(guó)震撼》。初讀書名，便有感慨。中國(guó)這些年的變化的確巨大，但僅從我資淺質(zhì)薄的視角還難以深刻理解其翻天覆地的變化程度。
張教授做過(guò)偉人鄧小平的翻譯，走過(guò)100多個(gè)國(guó)家。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國(guó)在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實(shí)易懂的文風(fēng)表達(dá)了自己獨(dú)到的見解，讓我對(duì)祖國(guó)的發(fā)展大勢(shì)以及曾經(jīng)對(duì)此的疑問(wèn)有了全新的認(rèn)知與釋然。
中國(guó)，一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)過(guò)三十年改革開放，發(fā)展之迅猛，令西方國(guó)家詫異和恐懼。因此，在我們的周圍，時(shí)常出現(xiàn)編造中國(guó)威脅論調(diào)、想扼制中國(guó)發(fā)展的聲音。中國(guó)的腐敗、貧富差距、環(huán)境污染、等等問(wèn)題的存在也令部分國(guó)人對(duì)祖國(guó)的建設(shè)成就產(chǎn)生質(zhì)疑。但這并不能成為否認(rèn)中國(guó)三十年輝煌成就的理由。正視自己的成就，正視發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，才是我們對(duì)中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的應(yīng)有態(tài)度。
中國(guó)現(xiàn)在強(qiáng)大了，西方在騷動(dòng)。中國(guó)模式、中國(guó)崛起的各種言論在傳播。中國(guó)似乎對(duì)模式、崛起這類的說(shuō)法抱著謹(jǐn)慎謙虛的態(tài)度，提倡韜光養(yǎng)晦的外交戰(zhàn)略思想。但事實(shí)的確是中國(guó)靠自己的發(fā)展模式迅速地壯大起來(lái)，崛起在世界的東方。
書中用大量篇幅提及中國(guó)發(fā)展與西方國(guó)家發(fā)展過(guò)程和做法的本質(zhì)差異。歷覽西方發(fā)達(dá)國(guó)家的崛起，幾乎是由血淚與尸骨筑起的，而中國(guó)崛起的最大特點(diǎn)就是和平。恰恰這個(gè)和是很多中國(guó)人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國(guó)的疆域國(guó)土、民族文化自古就是百國(guó)之和。小家庭的和帶來(lái)了生活的動(dòng)力，單位的和促進(jìn)了工作的效率，國(guó)家的和增強(qiáng)了民族的凝聚力。一個(gè)簡(jiǎn)單的和創(chuàng)造了不簡(jiǎn)單的財(cái)富：面對(duì)汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，少了和，就不會(huì)這么迅速地實(shí)現(xiàn)災(zāi)區(qū)重建;舉辦北京奧運(yùn)、上海世博、廣州亞運(yùn)，少了和，就不能取得如此無(wú)與倫比的完美表現(xiàn);發(fā)展載人航天科技，少了和，就不會(huì)有這么驕人的成果;即便經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，gdp世界第二，少了和，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。就拿我自己說(shuō)說(shuō)吧，作為一位二十多歲的青年，不長(zhǎng)的人生經(jīng)歷，就讓我感受到了生活變化的巨大。而這一切卻又這樣平和自然。二十年前，我的家從農(nóng)村搬進(jìn)了當(dāng)時(shí)還是很小的海濱城市。那時(shí)，我們住的是父親單位集資的一套兩居室，潮濕昏暗。經(jīng)歷了兩次搬家，我們現(xiàn)在的房子是嶄新小區(qū)里的一套三室朝陽(yáng)寬敞明亮的商品房。我家的住房改善了，我們的城市也大了，也美了。開通了市區(qū)公共汽車，那站臺(tái)不比大上海的差。家家戶戶通上了管道天然氣，城市防洪閘等等各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施完備。一條條寬敞的馬路，一幢幢高聳的樓房，一片片井然的小區(qū)，一張張歡欣的笑臉，讓我們實(shí)實(shí)在在享受著現(xiàn)代化的城市生活。我還上小學(xué)時(shí)，港口的一期碼頭的引堤還只是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆。待我大學(xué)畢業(yè)后回到港口工作，變化之大，讓我驚詫。一期二期碼頭吞吐量巨大，三期碼頭正加快建設(shè)，即將投入運(yùn)營(yíng)，工業(yè)園區(qū)已經(jīng)成形，海港新城嶄新靚麗，到處顯現(xiàn)生機(jī)與活力。以我們小城的發(fā)展來(lái)看整個(gè)國(guó)家的發(fā)展，中國(guó)的成就自然不可磨滅。我們的發(fā)展正是和的發(fā)展的體現(xiàn)，沒(méi)有如西方崛起的戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，沒(méi)有對(duì)異己的排斥，靠的是自己的實(shí)力給人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的利益。
自然，發(fā)展中的問(wèn)題不容忽視，但也不能一味夸大這些問(wèn)題帶來(lái)的負(fù)面影響。書中把中西方在發(fā)展道路上帶來(lái)的問(wèn)題也做過(guò)多次對(duì)比。中國(guó)存在的問(wèn)題在西方發(fā)展的同階段也同樣出現(xiàn)過(guò)，甚至更嚴(yán)重。我們切不可因?yàn)閱?wèn)題的存在而妄自菲薄。貧富差距雖然存在，但貧困人口的群體正在加速度的萎縮;工業(yè)發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境污染在逐步得到治理，環(huán)保能源的研發(fā)也在進(jìn)行要徹底地解決社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題不可一蹴而就，一定需要相當(dāng)?shù)倪^(guò)程。但現(xiàn)在一時(shí)達(dá)不到的理想狀態(tài)，在未來(lái)總會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，中國(guó)在發(fā)展的同時(shí)已經(jīng)十分重視對(duì)發(fā)展不利的因素，科學(xué)發(fā)展觀的踐行正在不斷緩解與消化著存在的矛盾與問(wèn)題，發(fā)展環(huán)境正日趨改善。
近期央視《朝聞天下》欄目的《走基層》系列報(bào)道，記者親歷基層體驗(yàn)生活，從貧困地區(qū)孩子上學(xué)難、吃飯難，到農(nóng)民賣菜愁銷路，再到百姓看病難等等一系列社會(huì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)到改善進(jìn)行了跟蹤報(bào)道。透過(guò)這一系列事例，就能看出中國(guó)作為人口眾多的大國(guó)，其為民謀福利之細(xì)心，其民族凝聚力之強(qiáng)大。世界上能有多少國(guó)家可以做到像中國(guó)這樣以民為本，時(shí)刻為民著想?不能不說(shuō)這是中國(guó)強(qiáng)大的表現(xiàn)。在世界上許多大國(guó)都被經(jīng)濟(jì)危機(jī)困擾的時(shí)候，中國(guó)居民的生活持續(xù)得到改善。中國(guó)不光是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，是經(jīng)濟(jì)大國(guó)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展也突飛猛進(jìn)，我們正邁進(jìn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之列。
通讀《中國(guó)震撼》，我理解了中國(guó)崛起震撼世界的真正原因了。中國(guó)是始終以民生為大的國(guó)家，其發(fā)展強(qiáng)大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特征。正是因?yàn)橐匀藶楸?，以和為貴，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績(jī)。所以，我們應(yīng)以正確的態(tài)度對(duì)待中國(guó)崛起這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。中國(guó)震撼是文明型國(guó)家超強(qiáng)文化底蘊(yùn)的震撼，是真正的震撼，無(wú)國(guó)可比!
震撼的童話讀后感篇十二
在世界逐漸變平的時(shí)代里，中國(guó)作為“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國(guó)家”，扮演了十分重要的角色。
張維為教授豐富的生活閱歷給予了《中國(guó)震撼》迷人的魅力。張教授做過(guò)偉人鄧小平的翻譯，走過(guò)100多個(gè)國(guó)家。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國(guó)在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實(shí)易懂的文風(fēng)表達(dá)了自己獨(dú)到的見解，讓我對(duì)祖國(guó)的發(fā)展大勢(shì)以及曾經(jīng)對(duì)此的疑問(wèn)有了全新的認(rèn)知與釋然。
這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國(guó)崛起這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。告訴國(guó)人，中國(guó)發(fā)展時(shí)至今日,我們已沒(méi)有理由缺乏信心。對(duì)于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國(guó)存在的問(wèn)題，作者通過(guò)不同國(guó)家的對(duì)比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國(guó)家還沒(méi)有解決的普遍矛盾。與我們慣常思維不同的是，作者強(qiáng)調(diào)要先肯定自己的成績(jī)，在基礎(chǔ)上再逐步解決困難。問(wèn)題是要解決的，但需要一步步來(lái)。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問(wèn)題解決的資本。
通讀《中國(guó)震撼》，我理解了中國(guó)崛起震撼世界的真正原因。中國(guó)是始終以民生為大的國(guó)家，其發(fā)展強(qiáng)大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特征。正是因?yàn)橐匀藶楸?，以和為貴，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績(jī)。中國(guó)震撼是“文明型國(guó)家”超強(qiáng)文化底蘊(yùn)的震撼，是真正的震撼，無(wú)國(guó)可比！
作為新時(shí)期的年輕人，秉承祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)是我們?cè)诠ぷ鲘徫簧喜豢扇鄙俚木衿焚|(zhì)。我們的奮斗依賴祖國(guó)，祖國(guó)的未來(lái)需要我們。我相信，依靠祖國(guó)自己的發(fā)展模式，依靠祖國(guó)自己的治國(guó)理念，依靠對(duì)五千年文明的傳承與光大，加之我們每個(gè)中國(guó)人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來(lái)的中國(guó)一定會(huì)不斷地給世界帶來(lái)新的更大的震撼！
震撼的童話讀后感篇十三
自從改革開放以來(lái)，許多人都嘗試系統(tǒng)描述中國(guó)改革的整體畫面，此類文章之多，可以說(shuō)是鋪天蓋地。但像張維為先生所著的《中國(guó)震撼——一個(gè)文明型國(guó)家的崛起》這樣通俗、貼近大眾又具有深度的著作，實(shí)在是鳳毛麟角。最近由于老師的推薦，我翻閱了他的著作《中國(guó)震撼》，對(duì)于他在書中提出的觀察中國(guó)改革的視角感到新鮮與印象深刻，也使我內(nèi)心產(chǎn)生了一種油然而生的震撼感和自豪感。
中國(guó)的崛起已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。2010年，我國(guó)的gdp超越了日本，一躍成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。就城市對(duì)比，我們的上海超過(guò)了紐約，我們的基礎(chǔ)設(shè)施，其新、其建設(shè)速度之快，也是世所罕見的。現(xiàn)在，我們已經(jīng)有許多在世界上引以自豪的建設(shè)，比如高鐵、新能源、航空航天等等。任何一個(gè)實(shí)事求是的人都應(yīng)該看到、肯定中國(guó)的巨大發(fā)展。而且，這種發(fā)展正為全體人民帶來(lái)前所未有的信心，給人民帶來(lái)實(shí)際的利益并推動(dòng)這個(gè)國(guó)家一如既往的發(fā)展。
張維為先生在書中對(duì)中國(guó)的崛起總結(jié)的“中國(guó)模式”定義為：走出了一條自己獨(dú)創(chuàng)的道路，而不是簡(jiǎn)單的模仿其他西方國(guó)家；走的是一條“文明型國(guó)家”的發(fā)展之路，是一條“和平”路線，不同于西方社會(huì)依靠著血肉屠殺的資本積累之路，不同于西方社會(huì)多當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)下的表面“民主”路線。書中提出了“兩大板塊”的概念，闡述了“文明型國(guó)家”的八個(gè)特征，而每一特征點(diǎn)都是傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國(guó)家”的融合。他通過(guò)介紹東歐、東亞等國(guó)實(shí)施西方民主后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，從而對(duì)比得出我國(guó)中國(guó)模式的八大特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，并梳理出八大中國(guó)理念，進(jìn)一步揭示了民主和人權(quán)的真諦。
那么，中國(guó)崛起的因素究竟是什么？在閱讀該書后，我總結(jié)了以下三點(diǎn)：
一是堅(jiān)持走和平發(fā)展之路。中國(guó)的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，是中國(guó)政府和中國(guó)人民的鄭重選擇和莊嚴(yán)承諾。胡錦濤主席也多次作出了清楚的界定和說(shuō)明。這條道路，就是利用世界和平的有利時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，又以自身的發(fā)展更好地維護(hù)和促進(jìn)世界和平；就是在積極參與經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域合作的同時(shí)，主要依靠自己的力量和改革創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展；就是堅(jiān)持對(duì)外開放，在平等互利的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展同世界各國(guó)的合作；就是聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，長(zhǎng)期維護(hù)和平的國(guó)際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境；就是永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)做維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量?！昂推桨l(fā)展”的理念中最主要，也是最重要的是一個(gè)“和”，其中包括“和諧中道”與“和而不同”，也是中國(guó)重要的思想。“和諧中道”不是消極的妥協(xié)，而是有原則的“求大同，存小異”，達(dá)到“和而不同”的境界。這種理念是中國(guó)避免了歐洲上千年的連綿不斷的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)曾幾乎把西方文明毀于一旦。中國(guó)過(guò)去三十年發(fā)展道路的最大特征就是不偏激，不走極端，而是走一條高速、穩(wěn)健的改革之路，中國(guó)也因此而迅速崛起，當(dāng)然崛起過(guò)程中也產(chǎn)生了新的矛盾和問(wèn)題，但這些問(wèn)題和矛盾再多，也沒(méi)有影響大多數(shù)中國(guó)人利用“和諧中道”、“和而不同”的理念來(lái)解決問(wèn)題的思路，比如最近中國(guó)對(duì)的“黃巖島”事件的一系列解決爭(zhēng)端的舉措都遵循了這個(gè)理念，在彰顯中國(guó)主權(quán)的前提下表現(xiàn)得有理有節(jié)，取得了非常好的效果。
二是堅(jiān)持走特色發(fā)展之路。中國(guó)崛起代表了一種不同性質(zhì)國(guó)家的崛起，其崛起的主要原因是堅(jiān)持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長(zhǎng)，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了一種西方模式的超越，也實(shí)現(xiàn)了一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國(guó)家重疊的“文明型國(guó)家”的崛起。中國(guó)“文明型國(guó)家”的崛起起源于“民族國(guó)家”的構(gòu)建，從中國(guó)近代史來(lái)看，中國(guó)是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后通過(guò)三次對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行重塑，從而形成了空前統(tǒng)一的政府、市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)、教育、國(guó)防、外交、金融、貨幣、稅收體系，至此，我國(guó)完成了現(xiàn)代國(guó)家雛形的建立，這也為我國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨后，中國(guó)的發(fā)展之路不是在經(jīng)濟(jì)、政治、和社會(huì)各個(gè)方面都與西方接軌，推崇全面市場(chǎng)化和全面民主化，而是結(jié)合自己的制度優(yōu)越性選擇了具有現(xiàn)代化導(dǎo)向的政府干預(yù)，實(shí)行了趕超戰(zhàn)略，并最終形成“中國(guó)模式”，這種獨(dú)特的發(fā)展模式也是一條與不同體制國(guó)家和平共處、互相學(xué)習(xí)、互利共贏的合作之路。
三是走傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代國(guó)家融合之路。
中華文明是人類四大古文明中的唯一幸存者，之所以能夠薪火相傳，生生不息，是因?yàn)橹腥A文明具有兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)、海納百川的氣魄。張維為先生認(rèn)為中國(guó)的崛起，不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國(guó)家的崛起，是一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國(guó)家重疊的“文明型國(guó)家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。為此，他總結(jié)出“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國(guó)土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀，并由此衍生而來(lái)獨(dú)特的語(yǔ)言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。這其中的每一點(diǎn)都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國(guó)家”的融合。
中國(guó)的崛起固然是事實(shí)，但這只是個(gè)進(jìn)行時(shí)，而不是完成時(shí)。我們?cè)诳吹礁母镩_放中國(guó)取得巨大成就的同時(shí)，也要清醒的認(rèn)識(shí)到我國(guó)還存在很多問(wèn)題，有些還相當(dāng)嚴(yán)重。比如政府干預(yù)過(guò)多，造成某些市場(chǎng)發(fā)育不足；某些政治改革相對(duì)滯后，導(dǎo)致一些行業(yè)壟斷和尋租腐敗；貧富差異、生態(tài)問(wèn)題、醫(yī)療教育，引起了很多人不滿。所以，我們要頭腦清醒，意志堅(jiān)定，集思廣益，爭(zhēng)取找到解決問(wèn)題的好辦法。從總體上講，我認(rèn)為應(yīng)把握好以下三個(gè)發(fā)展方向：
一是從“投資型國(guó)家”走向“創(chuàng)新型國(guó)家”?！吨袊?guó)震撼》已經(jīng)告訴我們中國(guó)發(fā)展的基礎(chǔ)，靠的是廣闊的生存空間、豐富的資源、龐大的人口帶來(lái)的巨大消費(fèi)市場(chǎng)。實(shí)踐也告訴我們，改革開放的三十多年里，我國(guó)一直靠政府投資和出口拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式不僅造成了中國(guó)資源和環(huán)境的巨大災(zāi)難性破壞，也被迫形成了中國(guó)高價(jià)進(jìn)低價(jià)出、自己低價(jià)進(jìn)高價(jià)出的貿(mào)易和外匯體制，更嚴(yán)重的是出現(xiàn)了國(guó)內(nèi)的重復(fù)建設(shè)和產(chǎn)能過(guò)?，F(xiàn)象，加之企業(yè)低盈利率帶來(lái)的低水平分配問(wèn)題，致使內(nèi)需得到不提升。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉也表示，中國(guó)經(jīng)濟(jì)主要靠投資拉動(dòng)，消費(fèi)率并沒(méi)有明顯提高，這是不可持續(xù)的。為此，中共中央的“十二五”規(guī)劃的建議中提出以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，這是時(shí)代的要求，也事關(guān)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局。
二是從“文明型國(guó)家”走向“文化型國(guó)家”。我們知道，基督精神，自由主義與個(gè)人主義共同構(gòu)成美國(guó)文化的三大支柱；法國(guó)是易于沖動(dòng)、追求享受、個(gè)人主義至上的拉丁文化；德國(guó)則是追求理性、謙遜務(wù)實(shí)、集體為重的日耳曼文化?！吨袊?guó)震撼》一文中對(duì)“文明型國(guó)家”的八大特征進(jìn)行了很好的闡述，但是沒(méi)有深層探索中華文化的精髓，也沒(méi)有指出中國(guó)文化與西方文化有哪些差異，以及今后如何互動(dòng)？慶幸的是，我們黨中央已經(jīng)認(rèn)識(shí)到文化是發(fā)展的內(nèi)源動(dòng)力和重要支撐，文化軟實(shí)力日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于2011年10月15日至18日在北京舉行，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，這個(gè)決定的審議通過(guò)牽住了牛鼻子，將對(duì)促進(jìn)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展進(jìn)步具有非常重大的現(xiàn)實(shí)意義。
三是從強(qiáng)國(guó)走向富民。中國(guó)已超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，而人均gdp卻只有日本的十分之一，排在全球第99位。中國(guó)居民收入的增長(zhǎng)多年落后于gdp增長(zhǎng)，再加上日益擴(kuò)大的貧富差距，收入分配問(wèn)題已越來(lái)越來(lái)嚴(yán)重。中國(guó)已經(jīng)開始崛起，而強(qiáng)國(guó)之下的老百姓卻仍不富裕，不解決收入分配問(wèn)題，中國(guó)永遠(yuǎn)稱不上是一個(gè)國(guó)強(qiáng)民富的真正大國(guó)。所以，民富之發(fā)展目標(biāo)，已成眾望所歸。為此，“十二五”規(guī)劃建議，第一次提出了“居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步”、“勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步”的發(fā)展目標(biāo)。這預(yù)示著中國(guó)未來(lái)五年將進(jìn)入經(jīng)濟(jì)內(nèi)生動(dòng)力大轉(zhuǎn)型、發(fā)展成果全民共享的新時(shí)期。
震撼的童話讀后感篇十四
一、世界變化真快。
美國(guó)媒體監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)“全球語(yǔ)言觀察”于末，對(duì)全球紙質(zhì)媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行檢索后發(fā)展：“中國(guó)崛起”竟是全球十年最熱門新聞主題，超過(guò)美國(guó)911和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。
1979年以來(lái)，中國(guó)的gdp增加了18倍。
美國(guó)前財(cái)長(zhǎng)薩默斯做了估算：如果說(shuō)英國(guó)工業(yè)革命期間，一個(gè)人的生活水平在自己的生命周期里翻了一翻的話，那么在中國(guó)這場(chǎng)現(xiàn)代化大潮下，一個(gè)中國(guó)人的生活水平在自己的生命周期內(nèi)可以翻7倍。
世界銀行資產(chǎn)排名前五席有三個(gè)都是中國(guó)的銀行。
托馬斯弗里德曼：我不由得回想過(guò)去這七年中美兩國(guó)的不同經(jīng)歷，中國(guó)一直在忙于奧運(yùn)會(huì)的準(zhǔn)備工作，我們忙于對(duì)付基地組織;他們一直在建設(shè)更好地體育館、地鐵、機(jī)場(chǎng)、道路以及公園，而我們一直在建更好地金屬探測(cè)器、悍馬軍車和無(wú)人駕駛偵察機(jī)。差異已將開始顯現(xiàn)，你可以比較一下紐約骯臟陳舊的拉瓜迪亞機(jī)場(chǎng)和上海造型優(yōu)美的國(guó)際機(jī)場(chǎng)，當(dāng)你驅(qū)車前往曼哈頓時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一路上的基礎(chǔ)設(shè)施有多么破敗不堪，再體驗(yàn)一下上海時(shí)速高達(dá)220英里的磁懸浮列車，眨眼工夫，你已經(jīng)到了上海市區(qū)，你捫心自問(wèn)，究竟誰(shuí)生活在第三世界。
著名的歷史學(xué)家霍布斯鮑姆在其名著《資本的年代》(1848-1875)把當(dāng)時(shí)的美國(guó)定性為世界上最無(wú)法無(wú)天的地方，腐敗猖獗，私人雇傭的警察可以任意處死罪犯，整個(gè)美國(guó)沒(méi)有歐洲意義上的政府，結(jié)果人人自危，人人自衛(wèi)。
日本明治維新時(shí)期的特點(diǎn)也是大規(guī)模的官商勾結(jié)，今天日本大部分的大公司當(dāng)年都是廉價(jià)賣給與政府有特殊關(guān)系者。
無(wú)論是再哪一種文化中，腐敗都是在現(xiàn)代化進(jìn)行得最激烈的階段最為嚴(yán)重。主要原因就是社會(huì)財(cái)富迅速增加，國(guó)家的法制水平和監(jiān)管水平還跟不上。
歷史上歐洲的污染比中國(guó)還要嚴(yán)重，倫敦在1952年曾出現(xiàn)一周內(nèi)4000多人死于煤煙污染，萊茵河曾被宣布為死河。
中國(guó)模式的特點(diǎn)是一旦認(rèn)清了目標(biāo)，其行動(dòng)效率比西方模式高很多，短短幾年時(shí)間，中國(guó)的風(fēng)能、太陽(yáng)能、電動(dòng)汽車等領(lǐng)域已經(jīng)走到了世界的前列。
世界上大概只有中國(guó)，大學(xué)畢業(yè)就可以考慮買房子，女孩子坦然地把擁有產(chǎn)權(quán)房作為結(jié)婚的條件。瑞士至今的住房自有率才36%，35歲前就擁有自己的房子對(duì)絕大多數(shù)瑞士人來(lái)說(shuō)是不可思議的。
整個(gè)西方崛起時(shí)期的gdp是血流稱河的gdp.
中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)13億人口的大國(guó)，在這樣的不利條件下，進(jìn)行這樣一場(chǎng)大規(guī)模的工業(yè)革命和社會(huì)革命，在自己的境內(nèi)消化所有的問(wèn)題，沒(méi)有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有對(duì)外掠奪，而是給大部分國(guó)人和全球百姓帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益。
安格斯麥迪森采用購(gòu)買力平價(jià)法對(duì)世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了迄今為止最大規(guī)模、跨長(zhǎng)度的比較研究，認(rèn)為中國(guó)早在1992年經(jīng)濟(jì)規(guī)模就超過(guò)了日本，20就超過(guò)了西歐12個(gè)老牌發(fā)達(dá)國(guó)家的總和。到講超過(guò)美國(guó)，到2030年，將是美國(guó)的1.13倍。
震撼的童話讀后感篇十五
中國(guó)近30年發(fā)展創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡，是非常偉大的。中國(guó)房地產(chǎn)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)最重要的因素之一，總結(jié)中國(guó)模式離不開房地產(chǎn)，進(jìn)行中外對(duì)比也離不開房地產(chǎn)。
中國(guó)人向來(lái)特別謙虛，總是愛用國(guó)外的語(yǔ)言體系來(lái)衡量中國(guó)的情況。這樣一衡量，就麻煩了，沒(méi)自信了，沒(méi)話語(yǔ)權(quán)了，沒(méi)自己的模式了，也沒(méi)了對(duì)未來(lái)的信心。這是錯(cuò)的，我們不能完全套用國(guó)外的理論體系，得總結(jié)經(jīng)驗(yàn)形成自己的評(píng)價(jià)體系。即便要用國(guó)外的，也要把它的實(shí)質(zhì)情況搞清楚，然后再進(jìn)行比較。
中國(guó)的“平均溫度”沒(méi)有意義。
2010年中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，一躍成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，但是按人均計(jì)算，卻只能排到一百名以后，真是一會(huì)兒膨脹，一會(huì)兒難受。為什么會(huì)陷入這么麻煩且說(shuō)不清楚的境地呢？是因?yàn)槲覀儗?duì)中國(guó)本身沒(méi)有進(jìn)行細(xì)分，這是有問(wèn)題的，我們不能用一種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷全中國(guó)的情況。
打個(gè)比方，拿氣溫來(lái)說(shuō)。日本、韓國(guó)和臺(tái)灣地區(qū)可以說(shuō)平均氣溫多少多少，具有一定的參考意義；但就全中國(guó)說(shuō)平均氣溫，是沒(méi)有意義的，因?yàn)閺闹袊?guó)最北的漠河，到最南的南沙群島，有時(shí)氣溫相差好幾十度。所以，如果總是用國(guó)際通用的語(yǔ)言或標(biāo)準(zhǔn)來(lái)描述中國(guó)的情況，就有可能總也描述不清，甚至越描越亂。中國(guó)的事得分片兒來(lái)說(shuō)。說(shuō)平均氣溫，如果分成東北、珠江三角洲、長(zhǎng)江三角洲、西北、青藏高原，就會(huì)相對(duì)比較準(zhǔn)確了。分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)、中國(guó)房地產(chǎn)也一樣。
“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”與“發(fā)展中板塊”
我們一提到北京、上海、深圳的房?jī)r(jià)，就說(shuō)高得離譜，完全可以跟紐約、東京、香港比了，而中國(guó)人均收入在世界排名很低，這個(gè)悖論讓中國(guó)房地產(chǎn)人都很糾結(jié)。如果懂得“中國(guó)即世界”，我們就能知道，中國(guó)即使是房地產(chǎn)行業(yè)，也要分塊兒來(lái)講。我們不能把整個(gè)中國(guó)跟一個(gè)歐洲國(guó)家比。事實(shí)上，中國(guó)光蘇州一個(gè)城市的人口就跟瑞士差不多，所以拿蘇州跟瑞士比就比較合適，如果拿整個(gè)中國(guó)跟瑞士比，那人均就沒(méi)法比，就好比拿大海比小湖，容易對(duì)比出問(wèn)題來(lái)。
中國(guó)的房地產(chǎn)也可以大概分成兩個(gè)板塊，一個(gè)以東南沿海及一線城市為主，以北京、上海、廣州、深圳為代表，這個(gè)板塊叫“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”。另一個(gè)叫做“發(fā)展中板塊”，就是中西部地區(qū)，這個(gè)板塊更大。
比的應(yīng)該是家庭凈資產(chǎn)。
用購(gòu)買力平價(jià)（注解見文章末尾）來(lái)說(shuō)，可以認(rèn)為“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”人均gdp大概接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。那么中國(guó)整個(gè)發(fā)達(dá)板塊經(jīng)濟(jì)總量有多大？大概是30個(gè)中等歐洲國(guó)家之和。單單一個(gè)上海的經(jīng)濟(jì)總量，就接近芬蘭一個(gè)國(guó)家的量，相當(dāng)于兩個(gè)希臘了。中國(guó)幾個(gè)一線城市的公共投入，像是地鐵、高鐵以及體育館、圖書館等，都是參照國(guó)際一流標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)和建造的，比如上海的磁懸浮列車、北京的首都機(jī)場(chǎng)3號(hào)航站樓等。這樣看來(lái)，上海、北京正在跟紐約、東京這些世界上最發(fā)達(dá)的城市比肩，廣州、深圳等也是一樣，瞄準(zhǔn)的是世界最發(fā)達(dá)的城市。
再來(lái)看人均情況。如果按照納稅收入來(lái)比，中國(guó)人均收入很低，世界排名很靠后，甚至落后于阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、菲律賓、泰國(guó)這些國(guó)家。但中國(guó)的情況實(shí)際上是人為偏低，因?yàn)橹袊?guó)人的很多收入是沒(méi)有計(jì)入納稅收入的，我們和其他國(guó)家不在一個(gè)同等可比較的范圍內(nèi)。深圳農(nóng)民就是一個(gè)很好的例子。表面上看，他們幾乎沒(méi)有收入，但在深圳人人都知道當(dāng)?shù)剞r(nóng)民非常富裕，有好幾套房子在出租，這些卻都沒(méi)納入收入統(tǒng)計(jì)。這樣比就顯然不對(duì)了。
應(yīng)該比什么呢？應(yīng)該比家庭凈資產(chǎn)，即家庭總資產(chǎn)減去負(fù)債。這么一比，我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)沿海板塊的家庭凈資產(chǎn)不比美國(guó)家庭差。去年的統(tǒng)計(jì)，美國(guó)中位家庭凈資產(chǎn)約合60;;70萬(wàn)人民幣，而中國(guó)沿海板塊家庭比這高多了，甚至城鎮(zhèn)也跟這差不多。當(dāng)然，美國(guó)有過(guò)度消費(fèi)、過(guò)度借債的問(wèn)題，而中國(guó)人很勤奮、很省錢。但即便這樣，也是可比的。美國(guó)次貸，就是信用低、還債能力低也給你貸款，而在中國(guó)則絕對(duì)不給你貸，當(dāng)首付漲到3成甚至5成時(shí)，樓價(jià)卻都不跌，這是解釋為什么中國(guó)沿海房?jī)r(jià)高的原因之一。這其中很多疑問(wèn)需要解開，否則房地產(chǎn)從業(yè)者都沒(méi)有自信了。
兩個(gè)板塊間的互通與流動(dòng)。
中國(guó)同時(shí)存在著一個(gè)“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”和“發(fā)展中板塊”，這使得中國(guó)的未來(lái)更有前途，因?yàn)椤皽?zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”和“發(fā)展中板塊”之間有人口流動(dòng)。()中國(guó)每年新參加工作的人口中，僅包括大學(xué)和高中畢業(yè)的知識(shí)青年就將近1300萬(wàn)人，這相當(dāng)于一個(gè)歐洲中等國(guó)家比如捷克的人口。而由于中國(guó)人有著共同的文化和語(yǔ)言，又減少了這種流動(dòng)性的障礙。再加上高鐵的四橫四縱，連起整個(gè)中國(guó)，使得中國(guó)的未來(lái)有很多可能性。
如果是一個(gè)小國(guó)家，例如瑞士以手表為主要產(chǎn)業(yè)，如果手表賣不動(dòng)，國(guó)家就有可能出現(xiàn)問(wèn)題。而中國(guó)有很大的腹地，像是現(xiàn)在“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”的生產(chǎn)成本高了，便可向“發(fā)展中板塊”轉(zhuǎn)移，富士康、tcl這類企業(yè)正在進(jìn)行這種轉(zhuǎn)移。中國(guó)的沿?！鞍l(fā)達(dá)板塊”帶動(dòng)內(nèi)陸“發(fā)展中板塊”，兩個(gè)板塊之間的互動(dòng)推動(dòng)中國(guó)城市化進(jìn)一步加強(qiáng)，決定了中國(guó)的未來(lái)。
這就是中國(guó)的情況，不能簡(jiǎn)單地去跟其他國(guó)家做比較，要不然無(wú)法弄懂中國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)。研究中國(guó)問(wèn)題要有國(guó)際視野，但又不能簡(jiǎn)單套用西方的語(yǔ)言模式和話語(yǔ)體系，這有利于目前中國(guó)解決自身問(wèn)題。
省委書記羅志軍的推薦，使我有機(jī)會(huì)看到了張維為的新作《中國(guó)震撼》。這是一本介紹中國(guó)崛起，中國(guó)崛起的原因分析，通過(guò)對(duì)印度、東歐國(guó)家、東亞國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、民主等上分析，如何看待西方的民主及價(jià)值觀。
中國(guó)的崛起是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，這一點(diǎn)可能我們感受不深，甚至我們懷疑是否是媒體的誤導(dǎo)，讓人民沉醉在虛幻的海市蜃樓。數(shù)字是真實(shí)的，2010年，我國(guó)的gdp超越了日本，也許有人說(shuō)，我們的人均還在世界排名的多少名之后，這也是事實(shí)。但我國(guó)的gdp在改革開放以來(lái)一直在高速增長(zhǎng)，這也是事實(shí)。就城市對(duì)比，我們的上海超過(guò)了紐約，我們的基礎(chǔ)設(shè)施，其新、其建設(shè)速度之快，也是世所罕見的?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)有許多在世界上引以自豪的建設(shè)，比如高鐵、新能源、航空航天等等。任何一個(gè)實(shí)事求是的人都應(yīng)該看到、肯定中國(guó)的巨大發(fā)展。而且，這種發(fā)展正為全體人民帶來(lái)前所未有的信心，給人民帶來(lái)實(shí)際的利益并推動(dòng)這個(gè)國(guó)家一如既往的發(fā)展。
中國(guó)的發(fā)展，源于她獨(dú)特的文化、廣闊的地域、龐大的人口，源于她的悠久歷史、語(yǔ)言，她的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度是推動(dòng)這個(gè)文明型國(guó)家崛起的重要力量。在這個(gè)世界上，她是僅存四大文明古國(guó)之一，為什么她能夠歷經(jīng)劫難而屹立在世界東方，這與她的文化密不可分，她強(qiáng)調(diào)和諧、她重視家庭、家族，每一次外敵的入侵，不是她文明的消失，而是文明的包容與再生。她廣闊的地域，東方日出西方雨，她有廣闊的生存空間，豐富的資源，保證她的發(fā)展需要，也使任何一個(gè)入侵者無(wú)法將她徹底消滅。人口是一個(gè)國(guó)家前進(jìn)的包袱，巨大的人口基數(shù)將使任何發(fā)展的平均數(shù)縮小，換個(gè)角度，人口也是一個(gè)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)，不論外面風(fēng)云變幻，中國(guó)自身的需要都可以消化一切生產(chǎn)。中國(guó)特色的社會(huì)主義道路無(wú)疑是中國(guó)人民二十世紀(jì)最正確的選擇，這條道路使中國(guó)走上了繁榮富強(qiáng)的康莊大道。
作者到過(guò)世界上一百多個(gè)國(guó)家，也曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)鄧小平等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯，廣博的閱歷和深邃的眼界，使他有機(jī)會(huì)、有能力將中國(guó)與世界其它國(guó)家進(jìn)行對(duì)比研究。
印度是中國(guó)的近鄰，也是文明古國(guó)之一，近年來(lái)發(fā)展速度在世界上也是亮眼的國(guó)家。印度的領(lǐng)導(dǎo)人、輿論都在講要超越中國(guó)，西方世界也越來(lái)越看好印度，其重要原因是印度的民主制度。印度究竟如何？作者從直觀視角，既看到了這些年印度軟件產(chǎn)業(yè)、醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的較快發(fā)展，也指出了印度存在的問(wèn)題，根深蒂固的種姓差別、政治制度的軟弱、家族化等問(wèn)題，印度與中國(guó)的差別不是二年，差別是明顯的，民主的印度不能解決印度的發(fā)展。
東歐巨變以后，民主同樣沒(méi)有使她們與西方坐在同一條凳上，她們是歐洲的二等公民，民主化以來(lái)，這些國(guó)家有的分裂了，有的經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，民主沒(méi)有帶來(lái)玫瑰，是斗爭(zhēng)、是痛苦、是經(jīng)濟(jì)下降、是生活困難，一句話，沒(méi)有他們想象的美好。
東亞是我們的周邊國(guó)家，許多國(guó)家深受中華文化的影響，但他們?cè)诓煌瑫r(shí)期走上了西方的民主制度，菲律賓有了近百年歷史，日本在二戰(zhàn)后也走上了這條路，韓國(guó)、臺(tái)灣地區(qū)在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化以后也走上了西方民主之路，事實(shí)證明，民主沒(méi)有消滅腐敗，民主只是政客斗爭(zhēng)的工具，政客們將精力用在了如何贏得選舉，而不是如何治理好國(guó)家。
中國(guó)要有自信、要有信心，我們選擇了一條符合中國(guó)發(fā)展的正確道路，盡管這條路還有艱難險(xiǎn)阻，我們還有許多的不完善，但我們要學(xué)習(xí)人類一切文明成果，但決不能照搬西方的一套。我們要與世界接軌，但我們發(fā)展了，作為占人類四分之一的中國(guó)發(fā)展了，世界也應(yīng)該與我們正確的標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)驗(yàn)、做法接軌。世界上決不是只有一條發(fā)展道路，只有一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，我們要探索，西方也應(yīng)該探索。
中國(guó)模式的八大特點(diǎn)：實(shí)踐理性、強(qiáng)勢(shì)政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放。
中國(guó)理念對(duì)世界的可能影響：實(shí)事求是、民生為大、整體思維、政府是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同。
呼嘯山莊讀后感高老頭讀后感繁星春水讀后感。
震撼的童話讀后感篇十六
—中國(guó)在崛起這幾天讀了一本好書，是中國(guó)著名政治學(xué)者、作家張維為教授所著的《中國(guó)震撼》。作者張維為是瑞士日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院訪問(wèn)教授，現(xiàn)任上海社科院世界中。
國(guó)學(xué)。
研究所所長(zhǎng)，是日內(nèi)瓦大學(xué)亞洲研究中心高級(jí)研究員。在上世紀(jì)八十年代中期擔(dān)任過(guò)鄧主席及其他中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的英文翻譯，曾先后走訪過(guò)一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。此書便是作者在豐富的國(guó)內(nèi)國(guó)外的見聞和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以客觀、全面的的視角解讀中國(guó)幾十年來(lái)的飛速崛起。在此書中，作者首次提出了“文明型國(guó)家”的概念，他認(rèn)為中國(guó)的崛起不僅僅是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，更是一個(gè)有五千年綿延不斷的偉大文明的復(fù)興，是人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國(guó)家”的崛起。
鑒西方模式、中國(guó)沿著這條路能不能走下去等等。此書便以獨(dú)特的視角、樂(lè)觀的論調(diào)、又不偏頗的方式為我們解讀了中國(guó)的崛起。
這本著作當(dāng)中的很多言論給我留下了深刻的印象，而這些論調(diào)而又有力的佐證了作者開篇提到的觀點(diǎn)，中國(guó)崛起是“中國(guó)模式”的崛起，是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起。本書的第一章給我的印象最為深刻，章節(jié)名字叫“不再誤讀自己”，便是讓我們對(duì)中國(guó)的崛起有正確清醒的認(rèn)識(shí)。書中談到美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》著名專欄作家托馬斯寫的一篇對(duì)中國(guó)大城市和紐約的比較文章，讓我感觸很深。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，或許我們敢跟其他發(fā)展中國(guó)家比，敢跟日本、俄羅斯比，但對(duì)中國(guó)的城市是否能和紐約比較存在疑慮。在這篇比較文章中，我看到的是，我們的北京、上海并不比紐約建設(shè)的差，甚至在一些公共設(shè)施、城市規(guī)劃方面尤有過(guò)之，在過(guò)去的幾十年里，我們一直致力于建設(shè)有更多體育館、機(jī)場(chǎng)、地鐵、公園等等現(xiàn)代化設(shè)施的大都市，我們?cè)诓粩嗟内s超?；蛟S我們?cè)撜J(rèn)識(shí)到中國(guó)的崛起是實(shí)實(shí)在在的，是緊密聯(lián)系到我們生活方方面面的，簡(jiǎn)單的一個(gè)例子，北京極為便利的地鐵系統(tǒng)便是一個(gè)有力的證明。
個(gè)很生動(dòng)的的例子，我們認(rèn)為中國(guó)的房?jī)r(jià)這么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，國(guó)人對(duì)房?jī)r(jià)的高漲很是感慨。不過(guò)我們所沒(méi)想到看到的是，很多發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)畢業(yè)生根本不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題，許多民眾都是在租來(lái)的房子里結(jié)婚。實(shí)事求是的講，中國(guó)的住房自有率已經(jīng)超過(guò)了很多發(fā)達(dá)國(guó)家。我們一直說(shuō)我們是發(fā)展中國(guó)家，很多外國(guó)人已經(jīng)不再當(dāng)我們是發(fā)展中國(guó)家，事實(shí)上，中國(guó)的崛起已經(jīng)勢(shì)不可擋。
書中所提到的板塊概念令我很感興趣。張教授認(rèn)為我們做的比其他發(fā)展中國(guó)家都要好。中國(guó)是一個(gè)規(guī)模很大的超大型國(guó)家，所以我們要有板塊意識(shí)。中國(guó)的發(fā)達(dá)板塊在很多方面可以媲美發(fā)達(dá)國(guó)家。在過(guò)去幾十年，我們的軟硬件實(shí)力都有很大的提升，雖然也有很多問(wèn)題，但不可否認(rèn)我們?nèi)〉昧撕艽蟮倪M(jìn)步。
張教授在書中說(shuō)，中國(guó)的崛起不是普通國(guó)家的崛起，是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起，是一個(gè)有著十多億人口的超級(jí)大國(guó)的崛起，這一點(diǎn)讓我深受震動(dòng)。眾所周知，中國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的傳統(tǒng)大國(guó)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演變，我們已經(jīng)形成了一套完整的政治文化體系，我們可以不受西方模式的干擾，沿著自己的軌跡走下去，我們可以發(fā)展的比其他國(guó)家更好，這一點(diǎn)是其他國(guó)家不可復(fù)制的。作者對(duì)國(guó)家的優(yōu)勢(shì)之處概括的十分精辟，他認(rèn)為中國(guó)這樣的文明型國(guó)家有“四超”和“四特”，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國(guó)土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。在此四超基礎(chǔ)上，衍生出獨(dú)特的語(yǔ)言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。我們可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)之處，以獨(dú)特的“中國(guó)模式”迅速崛起，對(duì)世界產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這句詩(shī)形象說(shuō)明了我在讀這本書后的感受。過(guò)去三十多年，我們國(guó)家的發(fā)展舉世矚目，改革開放取得了巨大的成果。這本書我讓我比較清晰的認(rèn)識(shí)到中國(guó)在崛起，雖然它在發(fā)展中還存在一系列的問(wèn)題，但瑕不掩瑜，作為一個(gè)有著璀璨文明的超級(jí)大國(guó)，它將以更加超然的姿態(tài)屹立在世界東方。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。
震撼的童話讀后感篇十七
中國(guó)的發(fā)展有屬于自己的模式，這種模式并非完美，但其總體的成功還是令那些采用西方模式的非西方國(guó)家望塵莫及，而西方國(guó)家本身也因此而受到了震撼。
但在國(guó)內(nèi)，由于種種原因，不少人對(duì)自己國(guó)家的崛起仍心存疑慮，他們對(duì)這種特殊的中國(guó)模式產(chǎn)生懷疑，甚至認(rèn)為中國(guó)走這條道路，是死路一條。但事實(shí)上，《中國(guó)震撼》這本書告訴我們中國(guó)此刻的崛起已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。
在這本書中，作者首創(chuàng)了“文明型國(guó)家”的概念。所謂“文明型國(guó)家”，就是擺脫了西方學(xué)者把“民族國(guó)家”與“文明國(guó)家”對(duì)立起來(lái)的思維方法，能夠把這兩類國(guó)家的長(zhǎng)處結(jié)合在一起的國(guó)家，這是他的創(chuàng)見。他認(rèn)為，今日中國(guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國(guó)家的崛起，是一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國(guó)家重疊的“文明型國(guó)家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。
與此相對(duì)應(yīng)的，作者通過(guò)大量的事實(shí)說(shuō)明陳述了一個(gè)道理：“沒(méi)有一個(gè)非西方國(guó)家取得過(guò)模仿西方模式的成功”。
對(duì)于這種說(shuō)法，我深以為然。這不僅僅是一種振奮人心的說(shuō)法，更是一種充分認(rèn)識(shí)自我、是一種建立在在中國(guó)這個(gè)具有50文明歷史和960萬(wàn)平方公里廣闊疆域的與眾不同的華夏大國(guó)的國(guó)情分析和當(dāng)前歷史階段分析的基礎(chǔ)上的必然結(jié)論。
“文明型國(guó)家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失去自我，未來(lái)也會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這正是小平同志所講的“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的要義所在。
可以這樣說(shuō)，我們現(xiàn)在進(jìn)行的改革不是轉(zhuǎn)型，而是一種創(chuàng)新——汲取別人之長(zhǎng)但不放棄自己的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)既是一個(gè)“文明型國(guó)家”，同時(shí)又是“百國(guó)之合”。歷史上中國(guó)也是成百上千的國(guó)家慢慢整合起來(lái)的。這種國(guó)家的特點(diǎn)，四個(gè)超級(jí)因素，人口、地域、歷史、文化，是我們最大的優(yōu)勢(shì)。我們有世界上最充沛的人力資源，有最大的市場(chǎng)，有其他國(guó)家難以比擬的地緣優(yōu)勢(shì)，有自己悠久的歷史傳統(tǒng)，有獨(dú)立的思想體系，有世界上最豐富的文化資源。
如果我們放棄“中國(guó)模式”，轉(zhuǎn)而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級(jí)因素，很可能一瞬間就轉(zhuǎn)變成我們最大的劣勢(shì)，就是“百國(guó)之合”變成“百國(guó)之異”?！鞍賴?guó)之合”的人口成為中國(guó)混亂動(dòng)蕩的溫床，“百國(guó)之合”的疆土成為四分五裂的沃土，“百國(guó)之合”的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對(duì)抗的借口，“百國(guó)之合”的文化成為不同族群沖突的根源。
蘇聯(lián)和南斯拉夫的解體有多種原因，但有一點(diǎn)可以肯定，它們的政治精英、知識(shí)精英完全為西方話語(yǔ)捕獲，最終導(dǎo)致國(guó)家解體、經(jīng)濟(jì)崩潰的世紀(jì)浩劫。
這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國(guó)崛起這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。告訴國(guó)人，中國(guó)發(fā)展時(shí)至今日，我們已沒(méi)有理由缺乏信心。對(duì)于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國(guó)存在的問(wèn)題，作者也沒(méi)有回避，而是通過(guò)不同國(guó)家的對(duì)比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國(guó)家還沒(méi)有解決的普遍矛盾。
與我們慣常思維不同的是，作者強(qiáng)調(diào)要先肯定自己的成績(jī)，在此基礎(chǔ)上再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國(guó)人當(dāng)下的問(wèn)題，就是太不自信。就像面對(duì)“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來(lái)。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問(wèn)題解決的資本。不肯定這一點(diǎn)，下一步的發(fā)展就是無(wú)源之水。
過(guò)去承認(rèn)中國(guó)落后是實(shí)事求是，今天承認(rèn)中國(guó)的巨大進(jìn)步也是實(shí)事求是的。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長(zhǎng)線思考，我們需要新的大國(guó)意識(shí)，需要自己的話語(yǔ)權(quán)，需要更加理性從容的國(guó)民心態(tài)。中國(guó)崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個(gè)“文明型國(guó)家”的文化自信。
中國(guó)“文明型國(guó)家”的崛起，會(huì)是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國(guó)家的崛起對(duì)世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國(guó)具有超大型的規(guī)模，在改變自己之后，就要開始改變世界。
震撼的童話讀后感篇十八
各位書友周末好。根據(jù)安排，今天由我分享，我分享的是《中國(guó)震撼》一書。敬請(qǐng)各位批評(píng)指正。
這本書名字應(yīng)該叫《新聞聯(lián)播出書啦》，因?yàn)檫@本書的寫作方式和新聞聯(lián)播一樣，只是順序有所不同。對(duì)比電視版新聞聯(lián)播第一部分：中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)很忙；第二部分：中國(guó)人民很幸福；第三部分：外國(guó)人民生活在水深火熱之中。這本書是這樣的，第一部分：迷信西方的代價(jià)或者外國(guó)人民生活在水深火熱之中；第二部分：中西制度與中西領(lǐng)導(dǎo)人選拔模式對(duì)比；第三部分中國(guó)人民很幸?；蛘咧袊?guó)制度的優(yōu)越性。最終作者得出中國(guó)將震撼世界的結(jié)論。
這本書寫作模式我也給取了個(gè)名字，叫作“互聯(lián)網(wǎng)-”,是相對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)+”的，指的是官方思維與互聯(lián)網(wǎng)思維在傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體上應(yīng)用，另一方面也是我對(duì)這本書的落差所致。
言歸正傳。我們書友會(huì)剛成立的時(shí)候，我找到過(guò)一個(gè)視頻并發(fā)到群內(nèi)，視頻題目是“看完這個(gè)視頻，你還會(huì)對(duì)祖國(guó)失望嗎？”我本來(lái)對(duì)祖國(guó)就不失望，看完這個(gè)視頻我熱血沸騰，讓我對(duì)祖國(guó)充滿了希望。我趁著余熱進(jìn)而找到這個(gè)視頻的男主角，張維為，復(fù)旦大學(xué)特聘教授，在20世紀(jì)80年代中期曾擔(dān)任鄧小平和其它中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的英文翻譯，走訪過(guò)100多個(gè)國(guó)家。我買下了他寫的三本書，結(jié)果，當(dāng)看完這第一本書，我失望了。我這個(gè)失望不是我對(duì)國(guó)家的失望，是相較這本書語(yǔ)言表達(dá)和文字表達(dá)而產(chǎn)生的失望。
當(dāng)然，高興的說(shuō)。這本書有很多亮點(diǎn)。比如他概括出了“中國(guó)模式”的八個(gè)特點(diǎn)與八大理念，比如他提出的“良政”和“劣政”,比如中西方制度的對(duì)比，尤其說(shuō)到了“一人一票”和“多黨制”這個(gè)問(wèn)題。都給我一定的啟發(fā)。
“文明型國(guó)家的崛起”
《中國(guó)震撼》這本書，副標(biāo)題是“一個(gè)文明型國(guó)家的崛起”,本書提出，中國(guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國(guó)家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨(dú)立政治話語(yǔ)的崛起，它給世界打來(lái)的可能是新一輪的“千年未有之大變局”.全書的目錄也就是上面那一段話分開，加上“不再誤讀自己”,“中國(guó)的1+1大于2”,“西方模式的困境：我看印度、我看東歐、我看東亞”.
說(shuō)到中國(guó)模式，他概括了八個(gè)特點(diǎn)：實(shí)踐理性、強(qiáng)勢(shì)政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放。八大理念：實(shí)事求是、民生為大、整體思維、政府是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同。不用仔細(xì)看這八個(gè)特點(diǎn)和八大理念，就可以感覺到一是有重復(fù)的嫌疑，還給人有點(diǎn)辭藻不夠用的感覺。二是有不對(duì)應(yīng)的感覺，就好像他開始準(zhǔn)備用現(xiàn)代寫作手法，后來(lái)可能最近在研究國(guó)學(xué)，所以之后寫的好像摻雜了國(guó)學(xué)的思想在里面。除去標(biāo)題，他對(duì)每一點(diǎn)的的概括和解釋都做到有證有據(jù)并有新意。
比如他說(shuō)到良政善治，作者將世界政治簡(jiǎn)化為良政和劣政。在印度談中國(guó)模式時(shí)，一位學(xué)者問(wèn)到作者：“您是不是想證明專制比民主更有效率？”作者回答道：“不是專制比民主更有效率，而是良政比劣政更有效率。良政可以是西方政治制度，如瑞士，也可以是非西方的政治制度，如新加坡，中國(guó)在這方面雖有不足，但遠(yuǎn)比絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家做的好；劣政可以是西方政治制度，如海地、伊拉克、菲律賓、剛果、格魯吉亞，也可以是非西方政治制度，如緬甸。”
比如說(shuō)到多黨競(jìng)爭(zhēng)和一人一票，他在一個(gè)研討會(huì)被問(wèn)到中國(guó)政府的產(chǎn)生不是通過(guò)多黨競(jìng)爭(zhēng)和普選，怎么能有合法性的問(wèn)題上，他反問(wèn)道：“如果你這種話語(yǔ)也能夠成立，那么是不是美國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)锥紱](méi)有合法性？因?yàn)樗麄兏緵](méi)有經(jīng)過(guò)任何選舉就自稱代表了美國(guó)人民。泰國(guó)采用了西方民主制度，但選來(lái)選去，選出來(lái)的人的威望從未超過(guò)泰國(guó)國(guó)王，泰國(guó)國(guó)王的合法性從何而來(lái)？美國(guó)黑人和婦女權(quán)利的.獲得，不是通過(guò)民主制度，而是在強(qiáng)大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下，最后由司法判定而確定的。”等等。
這些話雖然經(jīng)不得細(xì)看，但乍聽起來(lái)還是挺鼓舞人心的，有時(shí)候我們就是應(yīng)該多點(diǎn)阿q精神。只是他有時(shí)候說(shuō)出的一些比較爭(zhēng)議的話，就有點(diǎn)震破耳膜，比如他在解釋“強(qiáng)勢(shì)政府”的時(shí)候，說(shuō)國(guó)外的“軟政府”執(zhí)行能力極弱，政府被各種既得利益綁架，政客們沒(méi)完沒(méi)了的扯皮，往往連修建一條公路的共識(shí)都難達(dá)成，之后居然說(shuō)了一句國(guó)外無(wú)法推動(dòng)計(jì)劃生育政策，結(jié)果是國(guó)家的現(xiàn)代化事業(yè)舉步維艱，這句話讓我看的心驚膽戰(zhàn)，冷汗直冒。比如他說(shuō)沒(méi)有一個(gè)非西方國(guó)家采用西方民主取得了成功，可是日本和韓國(guó)的成功卻是太明顯的事例，在我看東亞一篇里面，他對(duì)日本的成功摸凌兩可，將韓國(guó)說(shuō)成缺乏司法獨(dú)立，將中國(guó)臺(tái)灣說(shuō)成黑金政治，在我看東歐里面，他對(duì)東歐國(guó)家的看法完全就是他和另外一個(gè)朋友的交談，是想出來(lái)的。這樣的說(shuō)法太過(guò)片面，將他書中的論點(diǎn)支撐完全變?yōu)橹饔^想象。
陳丹青在想到自己插隊(duì)落戶的時(shí)候說(shuō)道：“夜里在空街陋巷四處找，沒(méi)處睡，結(jié)果好像是翻墻進(jìn)了什么院子，立馬躺倒，過(guò)了一夜，而且心里狂喜得意，好浪漫，現(xiàn)在才知道，原來(lái)我睡在大時(shí)代啊！”大時(shí)代是什么？是推翻清朝時(shí)候的內(nèi)外交困，是黨新建時(shí)候的內(nèi)心激昂，是開國(guó)大典上的人聲鼎沸，還是搞革命鬧運(yùn)動(dòng)時(shí)候的神圣使命，我想大時(shí)代對(duì)于處在那個(gè)時(shí)候的人而言，他們更多想的是推翻清朝時(shí)候的彷徨，是兩黨新建時(shí)候的事不關(guān)己，是開國(guó)大典時(shí)的揚(yáng)眉吐氣，是鬧革命時(shí)的妻離子散?，F(xiàn)在呢？現(xiàn)在進(jìn)入了大時(shí)代嗎？是從1978年開始這些年的發(fā)展？是“9-3”閱兵？是大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)？我們這個(gè)“大時(shí)代”足夠震撼到別人了嗎？更重要的是，現(xiàn)在的時(shí)代，你自己有被震撼到了嗎？我想，這樣的答案，應(yīng)該再處于這個(gè)大時(shí)代的民眾的心里。
書的最后部分有一句話，說(shuō)的是西方有句諺語(yǔ)：鷹有時(shí)比鳥飛的低，但鳥永遠(yuǎn)也飛不到鷹那么高。我覺得用在這個(gè)剛剛好，中國(guó)人，要自省自信。
【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/16036078.html】
