在工作中總結(jié)是提高工作效率、解決問題的重要方法之一，它可以幫助我們不斷改進(jìn)和追求卓越?？偨Y(jié)是對過往的回顧和總結(jié)，對未來的規(guī)劃提供了重要的參考依據(jù)。下面是一些成功總結(jié)的實例，希望能給您帶來啟發(fā)和借鑒。
理解追求初一篇一
每個人都有自己的追求，有的人追求“名”，有的人追求“利”，有的人追求“情”。然而往往為名者氣恨終生，為利者六親不認(rèn)，為情者自尋煩惱。
想知道我追求什么嗎？我追求一種至高無上的境界——心懷天下，敬天愛人。
神農(nóng)嘗百草，為了天下百姓不受疾病的折磨，嘗盡世間百草，方知每種草對疾病的藥用價值，神農(nóng)氏嘗百草并著登載在各種草石功效的《神農(nóng)百草經(jīng)》。
李時珍在繼承和總結(jié)以前本草學(xué)成的基礎(chǔ)上，長期學(xué)習(xí)采訪所積累的大量藥學(xué)知識，經(jīng)過實踐和鉆研，歷時數(shù)十年而變成的一部巨著。書中不僅考證了過去本草中的若干錯誤，綜合了大量科學(xué)藥物分類方法，溶入先進(jìn)的生物進(jìn)化思想，并反映了豐富的臨床試驗。
明代旅行家徐霞客風(fēng)餐露宿，走遍祖國的千山萬水，經(jīng)歷34年旅行，整理出一本《徐霞客游記》。這本書對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。
毛澤東為天下窮苦百姓能夠過上當(dāng)家作主的生活，帶領(lǐng)人們鬧革命。顧不上自己的妻兒子女，才有了今天的新中國。而且他的《毛澤東》是對20世紀(jì)中國影響最大的書籍之一。
他們有這樣的豐功偉績，是因為他們有非凡的胸懷，不是說心有多大，舞臺就有多大嗎？有了他們這樣的胸懷，人就會謙卑，就會低調(diào)做人，高調(diào)做事。讓自己有一顆感恩的心，才會懂得珍惜身邊的每一關(guān)懷，愛護(hù)自己的人。同時在他們的人生字典里，沒有拋棄，沒有放棄。
理解追求初一篇二
幸福人人都有，就看你有沒有用心體會，而每個人都自己獨特幸福主張，你也有，我也有。
我這個人很特別，擁有和別人不一樣的幸福主張，它們會隨著我的隨著我的心情更改，也會跟著季節(jié)變動。
我的季節(jié)幸福主張充滿我個人的特質(zhì)，夏天只要擁有冰淇淋和沁涼的冰沙，你就會看到我笑得合不攏嘴，滿足的陶醉在夏天的氣息里。
春天是擺花盛開的季節(jié)，大家就別宅在屋子里了，甩掉沉重的冬衣，走出戶外，好好伸展筋骨吧！
幸福需要自己找，有人吃一根冰就幸福指數(shù)百分百，不要太貪心，就可以獲得最大的滿足。有人則是永遠(yuǎn)不滿足，追求一個又一個的目標(biāo)，把自己累得半死，一點也不快樂。
幸福主很簡單，只要你許的愿望合理，可別“癡人說夢話”，你就會發(fā)現(xiàn)，得到幸福好容易。
理解追求初一篇三
在生活中，總是有一些司空見慣的事情，而我們卻沒有細(xì)心地從事情的細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而產(chǎn)生疑問，在不斷解答才得出真理。記得有人跟我說過:“實踐是真理的緣由”，起初我是否定這個觀點的，實踐與真理毫無聯(lián)系，真的是一個觀點呢，但是我想錯了，不去實踐，只是一味地道聽途說所知的未必是真的，每個人都應(yīng)該有獨立思考與判斷的能力，也許你能從中發(fā)現(xiàn)問題。
比如在我小的時候，我經(jīng)常問爸爸媽媽:“我是哪里來的？”爸爸媽媽只是一笑淡定的回答:“你是從垃圾桶里撿來的?！蹦晟贌o知的我信以為真，一旦別人問我是從哪里來的，我總會指著身旁的垃圾堆，回答:“看，就是從垃圾堆里撿來的?！边@時別人總是在哈哈大笑，他們總是饒有興趣看了我一眼，便沒說話了。這讓我很苦惱。一天舅舅也問了我同樣的問題，我還是一如既往的回答，他先而皺起眉頭，一像是思考著什么，繼而一笑:“你怎么不去查查看呢？”我愣了一會兒，對呀，我只是聽著爸爸媽媽說，也沒有去實踐這個答案。
我立馬跑去問老師，老師卻不回答我，我眉頭一皺，我真的是從垃圾堆里撿來的？還是大人們都在戲弄我，敷衍的回答呢？我猛然想起或是“百度”能解決我的疑問，我馬上打開電腦，敲打著鍵盤，很快一條條的百度回答映入眼簾。原來我不是從垃圾堆里撿來的，我是從媽媽的肚子里生下來的！但是我記得姐姐曾說過，“百度”不能盲目的全信。我想答案中總是有對錯之分，我們應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)去探索，才能找到最終的答案。
從我這個例子中，我想這個觀點是正確的實踐才能出真知的道理從各種角度去思考，進(jìn)而探索，研究者得出的，例子的說明，或許又不代表什么，但是我卻從自身中自我找到，所以這也進(jìn)一步證實了“實踐是真理的緣由”這個觀點。
理解追求初一篇四
我們有時就像生活在一個鏡子迷宮，而更多時候我們都會用自己的想法去下定義自己不知道的新鮮事物，但我們所下的定義就一定是對的嗎？不如嘗試著打破這面鏡子，去尋找事實真理吧！
就像在很久以前的波蘭，有場爭議虐殺了一些真正有才華的為人，這場爭議就是“地心說”和“日心說”，這個人就是對天文很感興趣的——哥白尼。他通過自己的研究發(fā)現(xiàn)地球并不是宇宙的最中心，又經(jīng)過無數(shù)個日日夜夜，終于煞費心血的得出了“日心說”這個理念，可古時候的波蘭封建思想嚴(yán)重，不僅一致認(rèn)為不可能并且一下否絕了他的思想，在這之余還將他殘忍拖去了刑場，活活燒死。他們在思想上的鏡子也是時候需要打破了。
我想，我們在遇到新鮮事物時應(yīng)該用客觀的思想去看待事物，更該學(xué)著質(zhì)疑自己，還要抱著謙虛的心態(tài)去學(xué)習(xí)。而我們的問題恰恰出在這里，打破這面只能使自己自我感覺良好的鏡子吧，不要再自大妄為地撕扯著我們做人的初衷，忘記了我們?nèi)嘶钪撚械淖鳛榕c意義。
理解追求初一篇五
我追求夢幻般的未來，卻總是徘徊在過往的彼岸。
既然努力過，困了，倦了，還剩下什么？
每每在夢境中看到自己步入萬裊輕云之間，到達(dá)那海之彼岸，遼遠(yuǎn)的天邊。好遠(yuǎn)，好美……心里萬頃碧波澄澈，漣漪涌在心間：人海茫茫，不是我一個人在追求，同一片藍(lán)天下，每個人的起跑線都相同！我明白為了自己的追求，究竟要怎么做，于是，一次次，獨伴失意降臨清秋深院唱出憂傷旋律；一次次，靜對彷徨歷盡千難萬險狠下孤寂感慨。司空見慣了晴天霹靂，兩年多以來，屹立風(fēng)口浪尖，任爾風(fēng)狂雨驟！
前路迷惘，心靈的航船將飄往何處？
夜幕降臨，華麗的燈塔又佇立何方？
努力了好久，困了，倦了，又剩下什么——。
然而追求永存，信念永存！依然堅信，會有那樣一段月光，陪我一直走到天亮……。
理解追求初一篇六
近年來，人們開始帶著功利性的目的閱讀學(xué)習(xí)古代文學(xué)文化。成人帶著“讀了它有什么好處”的疑惑閱讀，學(xué)生帶著“考試可能會考”的想法學(xué)習(xí)。殊不知，這樣的做法正是對傳統(tǒng)文化的不屑與褻瀆，而追求心靈的富足才該是我們學(xué)習(xí)古文化的最終目的。
老祖宗給我們留下了數(shù)不盡的文學(xué)瑰寶。有道“半部論語治天下”的《論語》，積極入世的《孟子》，“天下萬物生于有，有生于無”的《老子》，“愛人若愛身”的《墨子》……無論是修身養(yǎng)性，還是為人處世，都能讓我們有所收獲，受益匪淺。但如今，面對“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”這樣一句鏗鏘有力的話語，帶著功利性心理學(xué)習(xí)的學(xué)生們首先想到“使動用法”“判斷句”“句子翻譯”這些流于表面的東西。再深刻一點呢？這句曾鼓舞萬千寒門學(xué)子追求正義和浩然之氣的名言，竟不能在他們心中泛起半點波瀾，思緒再次涌動，也不能讓他們有所啟示。
時代的高速發(fā)展，生活方式的多樣化，讓人們開始麻木追求功用，但心靈卻日漸枯竭起來。人們的日常生活中充斥著快餐式閱讀，一條條奪人眼球的爆炸性新聞不絕于耳。盡管自己從網(wǎng)絡(luò)上獲取了不少知識卻仍覺得自己腦袋空空，腹中無墨；空暇時去再多的社交場所娛樂仍不能阻止自己的思緒早已從腦袋中飛走。其實我們真正需要的只是靜靜在一個人的世界里，好好讀一讀古文學(xué)，你會體會這其中帶給自己激勵人心的力量，用儒家的積極進(jìn)取，道家的清靜無為，墨家的兼愛非攻等等使自己的的心靈得到慰藉，使自己純粹正派的思想充溢于天地之間。
“腹有詩書氣自華”，帶著功用思想看待古文化的人，也定是沒有文化修養(yǎng)底蘊的人?？v有再好的皮相，也只能讓人在談吐中一眼看穿他的道行。“修身齊家治國平天下”，用古文化裝裱自己，哪里比得上使自己擁有古典氣質(zhì)？像那些功利閱讀的學(xué)生一樣，只學(xué)習(xí)考試有用的關(guān)于古文化的東西，但學(xué)到的只是皮毛，其靈魂精髓卻無法得到領(lǐng)悟，沒有對古文化的深刻領(lǐng)悟，如何傳承和發(fā)展這些文化瑰寶，如何使自己的思想境界提高，如何使自己成為一個文化修養(yǎng)極佳的人？唯有不帶功利之心，不帶既定目標(biāo)，認(rèn)真閱讀古代文學(xué)作品，才能使自己浸養(yǎng)在文化的氛圍之中。
唯有拋開功用之心，感悟傳統(tǒng)文化，才能使自己的心靈富足起來，成為一個由里及外散發(fā)文化氣質(zhì)的人，才能使人們在高速發(fā)展的社會中保持自己正義之氣、善良之心，才能使喧鬧的社會中多些安寧靜謐的天地，才能使人們不斷追求真善美，才能不斷影響社會價值回到正確的位置，從而使整個社會都成為充滿心靈富足，思想超脫，擁有浩然正氣，高尚文化修養(yǎng)的人們的社會。
古文化帶給人們積極的力量正在式微，更需要人們摒棄功利，純粹追求心靈的富足和愉悅。挖就古文化精神的力量。
理解追求初一篇七
答：(環(huán)境描寫)作者在文章通過描寫##的環(huán)境，營造##的氛圍，為下文##的環(huán)境氛圍奠定基調(diào)。
(通用)開門見山、指明文章中心，點明主旨、開篇點題、總領(lǐng)全文、引出下文，引出下文的說明對象，為下文的進(jìn)一步展開做鋪墊，引起讀者的閱讀興趣。
2.中間“##”一段/一句話的作用(過渡段/句)。
答：“##”一段/一句話是過渡段/句，無論在內(nèi)容上還是在結(jié)構(gòu)上，都起到了承上啟子的作用，這段/句話承接上文##內(nèi)容，也為下文描寫##做鋪墊，從而起到照應(yīng)主題、深化點題的作用，以此引起讀者的思考。
3.結(jié)尾“##”一段/一句話的作用。
答：“##”一段/一句話起到了深化中心、畫龍點睛、由表及里由淺到深的突出主題內(nèi)容。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
理解追求初一篇八
答：作者使用舉例子的說明方法，真實有力的說明了##。
2.列數(shù)字。
答：作者使用列數(shù)字的說明方法，表明了說明文的嚴(yán)謹(jǐn)性。
3.引用典故(用典)。
答：作者使用用典的說明方法，使得文章更有文采，增強(qiáng)了文章的說服力和可信度，更加深刻全面地說明了##在文章中的作用。
理解追求初一篇九
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都寫過，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的心靈的追求初一作文，希望對大家有所幫助。
人的一舉一動都是有個人的大腦控制的，但控制大腦的是什么？就是自己的心靈，大腦想要做的事情都會存在心里，因此，也便出現(xiàn)了選擇、向往、希望、追求。
如果一個人所追求的說選擇的僅僅是謀生，那么這個人會是一位沒有辭讓心以及同情心的.人，因為這個人只是為了謀生而沒有了自己的理想，面對以前的朋友，也變沒有了辭讓的心理。
到如果一個人所追求的是好的一方面，就像孟子所說的一樣，“舍魚而取熊掌”，那這個人就會是人人都贊賞的君子了，這樣的人，一般都會收到他人的贊賞，在困難面前他便會做出“舍生取義”，的舉動，而與他相反的便是“舍義取生”。
不僅僅是一個人，一個民族也是這樣，一個國家，如果幾個盟國之間的友誼深厚，如果當(dāng)初不是英、法、俄同盟國中英國的綏靖政策，也便不會使德國的野心軍閥，第二次世界大戰(zhàn)也許不會有這么大的傷害。
心靈追求什么，一個人的行動就會是怎樣，“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”。
理解追求初一篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會合理制定計劃，懂得要按計劃做事的道理；
2、養(yǎng)成以實際行動維護(hù)健康文明生活的態(tài)度和行為方式。
教學(xué)重點：學(xué)會合理地制定計劃，懂得要按計劃做事的道理。
教學(xué)難點：養(yǎng)成以實際行動維護(hù)健康文明生活的態(tài)度和行為方式。
課時安排：1課時。
教學(xué)過程：
一、回顧導(dǎo)入。
1、回顧上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《遠(yuǎn)離陋習(xí)》，還記得課堂上我們了解的三大陋習(xí)分別是什么嗎？（吸毒、、迷信）讀一次。
2、搶答你們知道沉浸在吸毒、、迷信中的人會有以下哪些表現(xiàn)：
a、按時作息、早睡早起。
b、勤勞。
c、學(xué)知識、學(xué)本領(lǐng)。
d、作息無規(guī)律。
e、懶惰。
f、不學(xué)無術(shù)。
3、小結(jié)。
原來他們有這三個壞習(xí)慣：作息無規(guī)律、懶惰、不學(xué)無術(shù)?？磥?，要遠(yuǎn)離這三大陋習(xí)，首先得遠(yuǎn)離這些壞習(xí)慣。
二、制定雙休日活動計劃。
1、設(shè)置情境：小紅的周末怎么安排？不幸的是，老師的一個學(xué)生偏偏就染上了這些壞習(xí)慣，現(xiàn)在她想痛改前非，需要你們幫她一個忙。幫什么忙呢？我們來聽聽她的困惑。嗨，大家好，我是小紅，是一個一到周末就過得亂七八糟的人。周末的晚上爸爸媽媽不在家，我可以隨心所欲的看電視，經(jīng)?？吹桨胍共湃ニX。第二天，我喜歡睡懶覺，往往睡到快中午才起床。等到周末要結(jié)束的時候，才發(fā)現(xiàn)還有好多作業(yè)沒有做，經(jīng)常挨媽媽的批評。我真的很想改掉身上的壞習(xí)慣，過一個充實、快樂的周末。您能根據(jù)我的實際情況幫我制定一個“雙休日活動計劃表”嗎？小紅想讓我們幫她做什么，你聽清楚了嗎？（板書：定計劃表）。
2、參考書本，理解計劃表。計劃表上應(yīng)該填寫哪些內(nèi)容呢？請打開書本76頁，看到書上的計劃表，大家一起告訴我，第一行寫的是什么？哦，原來制定“雙休日活動計劃表”就是計劃什么時間做什么事情，合理安排。
3、小組商議，制定計劃表。小紅周末有哪些事情需要安排呢？一起來看看：（讀）全家大掃除、寫一篇周記、背誦兩首古詩、做一份數(shù)學(xué)試卷、參加舞蹈培訓(xùn)班（周六或周日下午2:30—4:30）、同學(xué)生日會（周六晚上6:00—8:00）。舞蹈培訓(xùn)班的時間我看不懂，誰來告訴我這里是什么意思？哦，我明白了，你們明白了嗎？在活動之前，先讀要求：
1）、六件事情，不能遺漏；
2）、寫清時間，合理安排；
3）、小組合作，五分鐘完成。
4、組長匯報，學(xué)生來評議。完成的小組主動站起來，把你為小紅定的計劃告訴她吧！
5、教師小結(jié)，課后需延伸。俗話說得好：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！闭f的就是要學(xué)會計劃，按計劃做事。也許，我們班也有同學(xué)和小紅一樣，一到周末就過得亂七八糟的.，課后也為自己制定一個“雙休日活動計劃”吧！讓我們學(xué)會按計劃做事，提倡健康文明的生活！
三、制定“光盤行動”活動計劃。
1、活動引入。
（1）理解書本圖片但是，提倡健康文明的生活，光是自己做好是不夠的，我們還要參與到社會實踐中去。瞧，書本77頁，學(xué)生在干什么？請你用一個小標(biāo)題概括圖片內(nèi)容（反煙簽名活動、環(huán)保小論壇、廣場清潔）。
2、制定計劃請同學(xué)們看到計劃表。
（2）小組商議填表，完成計劃現(xiàn)在，我們就以小組為單位，制定一個“光盤行動”活動計劃，請先看要求：
1、地點選擇要合適；
2、方式多樣須可行；
3、分工明確到個人；
4、合作完成五分鐘。
（3）組長匯報解說，學(xué)生評議。
四、布置作業(yè)。
1、為自己制定一個“雙休日活動計劃”；
2、以小組為單位，課后按計劃開展“光盤行動”。
理解追求初一篇十一
寒假中，認(rèn)真研讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計》(第二版)，這本書明確了教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向作用，讓我受益匪淺。我反復(fù)閱讀了本書有關(guān)“教學(xué)目標(biāo)”中的章節(jié)，深刻反思了教學(xué)目標(biāo)在小學(xué)英語教學(xué)中的運用。
書中提到，教學(xué)目標(biāo)是對學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)以后將能做什么的一種明確、具體的表述。我覺得，教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點，也是課堂教學(xué)的回歸點。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的指示燈，教學(xué)目標(biāo)指到哪，課堂教學(xué)的列車就開到哪。教學(xué)目標(biāo)的表述是否明確、歸納總結(jié)是否清晰，直接指引著教學(xué)過程開展的順利與否，以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好與不好。如果教學(xué)目標(biāo)不明確，教師上課的重點和難點便把握不準(zhǔn)確，學(xué)生對于知識點的掌握便很容易陷入混沌狀態(tài)。
我把本書作者提到的教學(xué)目標(biāo)的功能概括為“三導(dǎo)”：
(一)導(dǎo)學(xué)。
確定教學(xué)范圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重難點，充分分析學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生自主、積極地參與到教學(xué)過程。教學(xué)重難點的確定一定要具體、明確，有導(dǎo)向作用。
(二)導(dǎo)教。
確定教師將采取的教學(xué)步驟、教學(xué)環(huán)節(jié)以及每個步驟或環(huán)節(jié)將采取的教學(xué)活動，指導(dǎo)教師有條理地去完成教學(xué)計劃或任務(wù)。教師的教學(xué)步驟既要全面，又要突出重點，教學(xué)活動既要易操作，又要保證班級紀(jì)律。
(三)導(dǎo)測量。
明確本節(jié)課的重點與難點，對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求做出量化、可視、具體的規(guī)定，為診斷性測試和階段性學(xué)科質(zhì)量監(jiān)測提供依據(jù)。在課堂教學(xué)中，一旦教學(xué)活動有了科學(xué)、合理、具體、可操作、易操作的教學(xué)目標(biāo)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，以此進(jìn)行“逆向設(shè)計”，教師的課堂便有了“指揮棒”，學(xué)生的學(xué)習(xí)便有了較為明確的導(dǎo)向，教學(xué)質(zhì)量評估的“命題者”便有了可參考、可衡量的具體測量標(biāo)準(zhǔn)。所以，教學(xué)目標(biāo)越細(xì)致、越具體、越一目了然，教師的教學(xué)就越有側(cè)重點，學(xué)生的復(fù)習(xí)就越簡單，命題者的命題思路就越清晰，整個的教學(xué)過程便越流暢。
(一)將課程目標(biāo)等同于教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)描述籠統(tǒng)，缺少標(biāo)準(zhǔn)和層次。
在我們?nèi)缁鹑巛遍_展的集體備課中，我們將集體備課分為全冊備課、模塊備課和單元備課。通過閱讀本書，我們知道，對小學(xué)英語而言，課程目標(biāo)是整個小學(xué)階段英語學(xué)習(xí)者需要達(dá)到的二級目標(biāo)，以及學(xué)生通過本冊教材的學(xué)習(xí)需要達(dá)到的分級目標(biāo)。而教學(xué)目標(biāo)，則是更細(xì)致的模塊、單元的話題、功能、情感等具體的目標(biāo)。二者是統(tǒng)領(lǐng)關(guān)系、總分關(guān)系，決不能混為一談。
(二)關(guān)注語言能力與學(xué)習(xí)能力，忽視思維品質(zhì)與文化意識。
在傳統(tǒng)的應(yīng)試模式下，教師備課中的教學(xué)目標(biāo)基本約等于語言能力與學(xué)習(xí)能力目標(biāo)，思維品質(zhì)與文化意識的目標(biāo)意識是缺失的。這樣一來，學(xué)生只有見到試卷才會兩眼放光，學(xué)生成了“書呆子”。而對于語言背后的歷史演變思考呢?對于文化背后的教育性思考呢?對于不同文化的“和而不同”的理解與接納呢?我們的教育，在很多年的發(fā)展中，正是缺失了思維與文化，才出現(xiàn)了與社會脫節(jié)的現(xiàn)象，我們的基礎(chǔ)教育才錯失了很多與更高端的學(xué)術(shù)接軌的良機(jī)。
讀書的過程是思考的過程，教學(xué)要面向全體學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計要讓每個學(xué)生都有所發(fā)展、有所提高?！氨５撞环忭敗?，才能真正保證每個學(xué)生都能從自己水平與能力的源頭得到發(fā)展。
理解追求初一篇十二
美國教育專家格蘭特·維金斯和杰伊·麥克泰格合著的《追求理解的教學(xué)設(shè)計》中的理論，為我在教學(xué)上解答了許多的困惑。而其中實例和操作又為我的教學(xué)方式提供了實踐的可能。雖然美國的教學(xué)體系和中國完全不同，他們的教師可以自主選擇教材或者設(shè)計教材，甚至自己制定富有個人特色的教學(xué)課程。利用這本著作當(dāng)中提出的理論設(shè)計教學(xué)時，他們可以打通所有科目，進(jìn)行整體的主題設(shè)計，而我們是做不到的。不僅是因為工作量太大無法完成，還因為整個課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大環(huán)境不一樣。但這個理念可以放在某一個科目當(dāng)中踐行，以下就是我自己的一點嘗試。
1、零碎，不成系統(tǒng)。
高一、高二階段對古詩詞的教學(xué)往往就是教材當(dāng)中的詩詞，再加上一些練習(xí)或者考試卷上的題目，遇到的是哪一種藝術(shù)手法就講哪一種，遇到是誰的詩詞，就講講這一種風(fēng)格的詩詞。當(dāng)學(xué)生再想回憶起所學(xué)的詩詞時，印象往往不深刻，因為碎片化的東西很難進(jìn)入長久記憶的。
2、以考試為導(dǎo)向，失去詩詞的韻味。
因為有高考這個指揮棒存在，教授古詩詞時，往往也是按照表現(xiàn)手法、思想情感等套路來講解，丟失了詩詞本身的美感。
3、虛設(shè)目標(biāo)，教學(xué)效果差。
我們在設(shè)計一個教案時，往往會有所謂的三維目標(biāo)，而這些目標(biāo)往往是老師一廂情愿，沒有從學(xué)生的實際出發(fā)，最終也很少有人真正將這些目標(biāo)都落實到位，也沒有具體的評估標(biāo)準(zhǔn)，特別是語文這一門抽象感性的學(xué)科，更是很難用客觀精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)去評估。所以很多時候三維目標(biāo)只是幾句空話，或者說，是語文教師的美麗想象。
最新版的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動的設(shè)計、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)效果。根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境。加強(qiáng)課程實施的整合，通過主題閱讀、比較閱讀、專題學(xué)習(xí)、項目學(xué)習(xí)等方式，實現(xiàn)知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀的整合，整體提升學(xué)生的語文素養(yǎng)?！边@是比較注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的理論了。
這與《追求理解的教學(xué)設(shè)計》這本書中提到的概念不謀而合。書中提出一個概念“逆向設(shè)計”，它要求教師在開始設(shè)計一個單元或課程的時候，就要通過評估證據(jù)將內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)或?qū)W習(xí)目標(biāo)具體化。這就彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷，即都只關(guān)注“怎么教”，教師花大量時間思考自己教授什么內(nèi)容，要求學(xué)生做什么，而不考慮學(xué)生“怎么學(xué)”，不思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么。以結(jié)果作為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，將教材作為一種資源而不是教學(xué)大綱，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。
《追求理解的教學(xué)設(shè)計》中說“理解”的一個基本指標(biāo)是能把所學(xué)的知識遷移到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)中，而不僅僅是知識的回憶和再現(xiàn)。
按照書中從“目的”出發(fā)的“逆向設(shè)計”來看，古詩詞的教學(xué)設(shè)計可以分為三個階段：
階段1：確定預(yù)期結(jié)果。
在這一階段，需要思考學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？
首先，做調(diào)查，了解學(xué)生已經(jīng)具備的古詩詞知識，以及想要學(xué)習(xí)的是什么內(nèi)容。以便在設(shè)計和正式實施教學(xué)時避免教授重復(fù)的內(nèi)容，還能針對性地開展教學(xué)活動。
其次，學(xué)習(xí)古詩詞，普遍來看，從現(xiàn)實的目的來說，是為了高考，學(xué)生需要理解所學(xué)知識，遷移到鑒賞新的詩詞中去；從長遠(yuǎn)的目的來說，通過對古詩詞的鑒賞，讓學(xué)生學(xué)會欣賞生活之美，也是增長更多的間接經(jīng)驗以應(yīng)對人生的困境。相對來說，第二種目的比第一種難以實現(xiàn)多了，但潛移默化里第二種在一定程度實現(xiàn)了的時候，實現(xiàn)第一種目的輕而易舉。
實現(xiàn)第一種目的，需要將古詩詞的基本常識以及高考常見的藝術(shù)手法羅列出來，由易至難，分門別類，按照兩年的時間做一個整體的規(guī)劃，確定好每一個時段甚至每一堂古詩詞的課的目標(biāo)，循序漸進(jìn)的教授給學(xué)生。
實現(xiàn)第二種目的，根據(jù)第一個目的設(shè)計的內(nèi)容，從浩瀚的古詩詞海里挑選合適的資源，帶領(lǐng)學(xué)生一起鑒賞。
階段2：確定合適的評估證據(jù)。
常見的評估手段是課后練習(xí)和考試，但往往不夠靈活和確切，有些學(xué)生口頭的表述能說到點子上，但一寫起來就缺乏邏輯性，得分較低，我們就判定他的學(xué)習(xí)效果較差，但實際上，他已經(jīng)感知到詩詞的美了。所以，評估的方式要更有針對性、多樣性。
對古詩詞學(xué)習(xí)的評價，大體可以有以下幾種：詞句理解、朗讀背誦、口頭表達(dá)、書面檢測、設(shè)計問題、寫作運用。還可以有一些活動的形式，比如對比閱讀、擴(kuò)展閱讀、撰寫小論文、由詩詞改編成歌或話劇。還可以是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)筆記、反思日記。
可以選擇幾項予以具體的分值，供學(xué)生判斷自己的學(xué)習(xí)效果。
階段3：設(shè)計學(xué)習(xí)體驗和教學(xué)。
教師工作：按照階段一當(dāng)中所說的內(nèi)容，將古詩詞教學(xué)當(dāng)一個龐大的體系來進(jìn)行，為期兩年，可以按照高考目標(biāo)來分段實行，比如，比喻類，情景交融類，用典類；也可以按照詩詞的派別或主題來設(shè)計，比如，李白詩、杜甫詩、蘇軾詞，等。依據(jù)學(xué)生的水平，也可以征詢學(xué)習(xí)的意愿。之后便是對詩詞進(jìn)行篩選，除了教材中的詩詞，還要選擇大量的經(jīng)典詩詞擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。配合設(shè)計一些活動教學(xué)，比如唱詩、吟詩、追尋詩人去過的地方、一日一首好詩，等等。
學(xué)生工作：閱讀并思考，將已有的知識儲備與現(xiàn)在所學(xué)的知識相聯(lián)系；給教師提學(xué)習(xí)建議；積極參與相關(guān)的活動并認(rèn)真寫好反思。
一首詩或詞講了什么，美在哪里，可能沒有正確答案，但一些答案卻比其他的好，而教師面對的挑戰(zhàn)就是要弄清楚這意味著什么以及為什么會這樣，然后引導(dǎo)學(xué)生也弄清楚這個問題，那么就達(dá)到我們的目標(biāo)了。
其實，從目的出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，我們早就在做了，只是實施的程度還不夠，如果把教學(xué)目標(biāo)設(shè)計得再具體一點，課余的評價與反饋再扎實一點，就是對這本書的理論最好的實踐了。
理解追求初一篇十三
活動目標(biāo)：
1.讓學(xué)生在活動中明白人與人之間發(fā)生矛盾，產(chǎn)生分歧是在所難免的，要正確對待和解決矛盾。建立全面的人生觀，看問題要多角度思考，善于站在別人的立場看問題，不能自私片面。
2.引導(dǎo)學(xué)生正確處理與同學(xué)們的交往關(guān)系，在接人待物時要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，學(xué)會欣賞他人，尊重他們，同時還要培養(yǎng)一種寬容和接納的心態(tài)，注意時刻保持自己的理智，快車而后行，學(xué)會諒解和理解他人。
3.引導(dǎo)學(xué)生要知道“以理服人”，同時也要了解到，即使自己有理，也要“讓三分”，學(xué)會冷靜地處理問題，退一步海闊天空。
活動準(zhǔn)備：
2.由同學(xué)們找好幾個關(guān)于理解寬容他人的故事。
課件，歌曲《假如愛有天意》。
活動方式：小品展示、討論發(fā)言。
活動過程：
一、小品劇表演。
上課開始了，班長在黑板上寫下班會的主題，同學(xué)們很快安靜下來，可是有兩位同學(xué)因一件小事而爭吵起來，形式有些嚴(yán)重，紛紛引起同學(xué)們的議論。(兩位吵架的同學(xué)是事先由班級主持人安排好的，只有內(nèi)部人員知道。)。
這時，老師走進(jìn)來，老師也沒有說什么，而是看同學(xué)們的表現(xiàn)，若不知情的同學(xué)主動出來勸架，自然地引到主題上來那時最好的;若果沒有就由主持人按他們設(shè)計的計劃勸架，然后點到主題班會上來。這樣能帶給同學(xué)們視覺和聽覺上的沖擊，使他們的情感自然流露。
理解追求初一篇十四
寒假中，認(rèn)真研讀了《追求理解的教學(xué)設(shè)計》（第二版），這本書明確了教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向作用，讓我受益匪淺。我反復(fù)閱讀了本書有關(guān)“教學(xué)目標(biāo)”中的章節(jié)，深刻反思了教學(xué)目標(biāo)在小學(xué)英語教學(xué)中的運用。
書中提到，教學(xué)目標(biāo)是對學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)以后將能做什么的一種明確、具體的表述。我覺得，教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點，也是課堂教學(xué)的回歸點。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的指示燈，教學(xué)目標(biāo)指到哪，課堂教學(xué)的列車就開到哪。教學(xué)目標(biāo)的表述是否明確、歸納總結(jié)是否清晰，直接指引著教學(xué)過程開展的順利與否，以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好與不好。如果教學(xué)目標(biāo)不明確，教師上課的重點和難點便把握不準(zhǔn)確，學(xué)生對于知識點的掌握便很容易陷入混沌狀態(tài)。
我把本書作者提到的教學(xué)目標(biāo)的功能概括為“三導(dǎo)”：
（一）導(dǎo)學(xué)
確定教學(xué)范圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重難點，充分分析學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生自主、積極地參與到教學(xué)過程。教學(xué)重難點的確定一定要具體、明確，有導(dǎo)向作用。
（二）導(dǎo)教
確定教師將采取的教學(xué)步驟、教學(xué)環(huán)節(jié)以及每個步驟或環(huán)節(jié)將采取的教學(xué)活動，指導(dǎo)教師有條理地去完成教學(xué)計劃或任務(wù)。教師的教學(xué)步驟既要全面，又要突出重點，教學(xué)活動既要易操作，又要保證班級紀(jì)律。
（三）導(dǎo)測量
明確本節(jié)課的重點與難點，對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求做出量化、可視、具體的規(guī)定，為診斷性測試和階段性學(xué)科質(zhì)量監(jiān)測提供依據(jù)。在課堂教學(xué)中，一旦教學(xué)活動有了科學(xué)、合理、具體、可操作、易操作的教學(xué)目標(biāo)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，以此進(jìn)行“逆向設(shè)計”，教師的課堂便有了“指揮棒”，學(xué)生的學(xué)習(xí)便有了較為明確的導(dǎo)向，教學(xué)質(zhì)量評估的“命題者”便有了可參考、可衡量的具體測量標(biāo)準(zhǔn)。所以，教學(xué)目標(biāo)越細(xì)致、越具體、越一目了然，教師的教學(xué)就越有側(cè)重點，學(xué)生的復(fù)習(xí)就越簡單，命題者的命題思路就越清晰，整個的教學(xué)過程便越流暢。
（一）將課程目標(biāo)等同于教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)描述籠統(tǒng)，缺少標(biāo)準(zhǔn)和層次。
在我們?nèi)缁鹑巛遍_展的集體備課中，我們將集體備課分為全冊備課、模塊備課和單元備課。通過閱讀本書，我們知道，對小學(xué)英語而言，課程目標(biāo)是整個小學(xué)階段英語學(xué)習(xí)者需要達(dá)到的二級目標(biāo)，以及學(xué)生通過本冊教材的學(xué)習(xí)需要達(dá)到的分級目標(biāo)。而教學(xué)目標(biāo)，則是更細(xì)致的模塊、單元的話題、功能、情感等具體的目標(biāo)。二者是統(tǒng)領(lǐng)關(guān)系、總分關(guān)系，決不能混為一談。
（二）關(guān)注語言能力與學(xué)習(xí)能力，忽視思維品質(zhì)與文化意識。
在傳統(tǒng)的應(yīng)試模式下，教師備課中的教學(xué)目標(biāo)基本約等于語言能力與學(xué)習(xí)能力目標(biāo)，思維品質(zhì)與文化意識的目標(biāo)意識是缺失的。這樣一來，學(xué)生只有見到試卷才會兩眼放光，學(xué)生成了“書呆子”。而對于語言背后的歷史演變思考呢？對于文化背后的教育性思考呢？對于不同文化的“和而不同”的理解與接納呢？我們的教育，在很多年的發(fā)展中，正是缺失了思維與文化，才出現(xiàn)了與社會脫節(jié)的現(xiàn)象，我們的基礎(chǔ)教育才錯失了很多與更高端的學(xué)術(shù)接軌的良機(jī)。
讀書的過程是思考的過程，教學(xué)要面向全體學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計要讓每個學(xué)生都有所發(fā)展、有所提高?！氨５撞环忭敗?，才能真正保證每個學(xué)生都能從自己水平與能力的源頭得到發(fā)展。
美國教育專家格蘭特·維金斯和杰伊·麥克泰格合著的《追求理解的教學(xué)設(shè)計》中的理論，為我在教學(xué)上解答了許多的困惑。而其中實例和操作又為我的教學(xué)方式提供了實踐的可能。雖然美國的教學(xué)體系和中國完全不同，他們的教師可以自主選擇教材或者設(shè)計教材，甚至自己制定富有個人特色的教學(xué)課程。利用這本著作當(dāng)中提出的理論設(shè)計教學(xué)時，他們可以打通所有科目，進(jìn)行整體的主題設(shè)計，而我們是做不到的。不僅是因為工作量太大無法完成，還因為整個課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大環(huán)境不一樣。但這個理念可以放在某一個科目當(dāng)中踐行，以下就是我自己的一點嘗試。
高一、高二階段對古詩詞的教學(xué)往往就是教材當(dāng)中的詩詞，再加上一些練習(xí)或者考試卷上的題目，遇到的是哪一種藝術(shù)手法就講哪一種，遇到是誰的詩詞，就講講這一種風(fēng)格的詩詞。當(dāng)學(xué)生再想回憶起所學(xué)的詩詞時，印象往往不深刻，因為碎片化的東西很難進(jìn)入長久記憶的。
。
因為有高考這個指揮棒存在，教授古詩詞時，往往也是按照表現(xiàn)手法、思想情感等套路來講解，丟失了詩詞本身的美感。
我們在設(shè)計一個教案時，往往會有所謂的三維目標(biāo)，而這些目標(biāo)往往是老師一廂情愿，沒有從學(xué)生的實際出發(fā)，最終也很少有人真正將這些目標(biāo)都落實到位，也沒有具體的評估標(biāo)準(zhǔn)，特別是語文這一門抽象感性的學(xué)科，更是很難用客觀精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)去評估。所以很多時候三維目標(biāo)只是幾句空話，或者說，是語文教師的美麗想象。
最新版的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動的設(shè)計、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)效果。根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境。加強(qiáng)課程實施的整合，通過主題閱讀、比較閱讀、專題學(xué)習(xí)、項目學(xué)習(xí)等方式，實現(xiàn)知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀的整合，整體提升學(xué)生的語文素養(yǎng)?！边@是比較注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的理論了。
這與《追求理解的教學(xué)設(shè)計》這本書中提到的概念不謀而合。書中提出一個概念“逆向設(shè)計”，它要求教師在開始設(shè)計一個單元或課程的時候，就要通過評估證據(jù)將內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)或?qū)W習(xí)目標(biāo)具體化。這就彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的`缺陷，即都只關(guān)注“怎么教”，教師花大量時間思考自己教授什么內(nèi)容，要求學(xué)生做什么，而不考慮學(xué)生“怎么學(xué)”，不思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么。以結(jié)果作為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，將教材作為一種資源而不是教學(xué)大綱，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。
《追求理解的教學(xué)設(shè)計》中說“理解”的一個基本指標(biāo)是能把所學(xué)的知識遷移到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)中，而不僅僅是知識的回憶和再現(xiàn)。
按照書中從“目的”出發(fā)的“逆向設(shè)計”來看，古詩詞的教學(xué)設(shè)計可以分為三個階段：
在這一階段，需要思考學(xué)生應(yīng)該知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？
首先，做調(diào)查，了解學(xué)生已經(jīng)具備的古詩詞知識，以及想要學(xué)習(xí)的是什么內(nèi)容。以便在設(shè)計和正式實施教學(xué)時避免教授重復(fù)的內(nèi)容，還能針對性地開展教學(xué)活動。
其次，學(xué)習(xí)古詩詞，普遍來看，從現(xiàn)實的目的來說，是為了高考，學(xué)生需要理解所學(xué)知識，遷移到鑒賞新的詩詞中去；從長遠(yuǎn)的目的來說，通過對古詩詞的鑒賞，讓學(xué)生學(xué)會欣賞生活之美，也是增長更多的間接經(jīng)驗以應(yīng)對人生的困境。相對來說，第二種目的比第一種難以實現(xiàn)多了，但潛移默化里第二種在一定程度實現(xiàn)了的時候，實現(xiàn)第一種目的輕而易舉。
實現(xiàn)第一種目的，需要將古詩詞的基本常識以及高考常見的藝術(shù)手法羅列出來，由易至難，分門別類，按照兩年的時間做一個整體的規(guī)劃，確定好每一個時段甚至每一堂古詩詞的課的目標(biāo)，循序漸進(jìn)的教授給學(xué)生。
實現(xiàn)第二種目的，根據(jù)第一個目的設(shè)計的內(nèi)容，從浩瀚的古詩詞海里挑選合適的資源，帶領(lǐng)學(xué)生一起鑒賞。
常見的評估手段是課后練習(xí)和考試，但往往不夠靈活和確切，有些學(xué)生口頭的表述能說到點子上，但一寫起來就缺乏邏輯性，得分較低，我們就判定他的學(xué)習(xí)效果較差，但實際上，他已經(jīng)感知到詩詞的美了。所以，評估的方式要更有針對性、多樣性。
對古詩詞學(xué)習(xí)的評價，大體可以有以下幾種：詞句理解、朗讀背誦、口頭表達(dá)、書面檢測、設(shè)計問題、寫作運用。還可以有一些活動的形式，比如對比閱讀、擴(kuò)展閱讀、撰寫小論文、由詩詞改編成歌或話劇。還可以是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)筆記、反思日記。
可以選擇幾項予以具體的分值，供學(xué)生判斷自己的學(xué)習(xí)效果。
教師工作：按照階段一當(dāng)中所說的內(nèi)容，將古詩詞教學(xué)當(dāng)一個龐大的體系來進(jìn)行，為期兩年，可以按照高考目標(biāo)來分段實行，比如，比喻類，情景交融類，用典類；也可以按照詩詞的派別或主題來設(shè)計，比如，李白詩、杜甫詩、蘇軾詞，等。依據(jù)學(xué)生的.水平，也可以征詢學(xué)習(xí)的意愿。之后便是對詩詞進(jìn)行篩選，除了教材中的詩詞，還要選擇大量的經(jīng)典詩詞擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。配合設(shè)計一些活動教學(xué)，比如唱詩、吟詩、追尋詩人去過的地方、一日一首好詩，等等。
學(xué)生工作：閱讀并思考，將已有的知識儲備與現(xiàn)在所學(xué)的知識相聯(lián)系；給教師提學(xué)習(xí)建議；積極參與相關(guān)的活動并認(rèn)真寫好反思。
一首詩或詞講了什么，美在哪里，可能沒有正確答案，但一些答案卻比其他的好，而教師面對的挑戰(zhàn)就是要弄清楚這意味著什么以及為什么會這樣，然后引導(dǎo)學(xué)生也弄清楚這個問題，那么就達(dá)到我們的目標(biāo)了。
其實，從目的出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，我們早就在做了，只是實施的程度還不夠，如果把教學(xué)目標(biāo)設(shè)計得再具體一點，課余的評價與反饋再扎實一點，就是對這本書的理論最好的實踐了。
理解追求初一篇十五
在這本書中，作者眼中的卓越企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)是指企業(yè)除了表現(xiàn)在財務(wù)方面的長期優(yōu)異業(yè)績外，更重要的是具有高度的創(chuàng)新精神。作者還總結(jié)了每個企業(yè)應(yīng)該擁有的八大基本屬性，即采取行動，接近顧客，自主創(chuàng)新，以人為本，價值驅(qū)動，堅持本業(yè)，精兵簡政，寬嚴(yán)并濟(jì)。
在上面八條中，讓我影響最深刻的便是接近顧客一條。在書中，作者認(rèn)為卓越企業(yè)是最佳聽眾，了解市場是他們獲益良多。他們真正的創(chuàng)新發(fā)明或靈感大多來自市場。在這里，作者為我們舉了一個成功企業(yè)的例子。寶潔是率先在所有的商品包裝上為消費者提供免費的電話號碼的消費品公司。它在1979年的年報當(dāng)中表明：該公司總共接到20萬個這樣的免費電話。顧客打來電話不外乎是提供新點子或投訴對產(chǎn)品的`不滿。寶潔對每個電話都予以回應(yīng)，并且每個月將這些電話內(nèi)容匯整起來供開會時討論。據(jù)熟悉內(nèi)情的人表示：免費電話的來電內(nèi)容，是寶潔改善產(chǎn)品的重要構(gòu)想來源。從這個例子我們很容易看出，卓越企業(yè)的優(yōu)越之處，不僅僅是在服務(wù)、質(zhì)量、可靠度和尋找利基等方面極其重視，更是能夠在與顧客的互動中，尊重顧客的要求和建議，傾聽消費者的意見，改善升級自己的產(chǎn)品，與消費者建立真正的合作伙伴關(guān)系。在接近顧客這一方面，我覺得我們國內(nèi)企業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)重視。當(dāng)下企業(yè)，要么是在猶如象牙塔的真空環(huán)境下開發(fā)產(chǎn)品，工程師他們雖然熱愛科技，但是卻從為觀察顧客如何實際運用公司產(chǎn)品的情況；就是沒有做到以顧客為中心，忽視顧客的要求，沒有真正做到以消費者為中心去生產(chǎn)消費品只是單方面的追求企業(yè)利潤，尋找以最少的成本賺取最大的利潤的最佳途徑。因此，我認(rèn)為企業(yè)應(yīng)該多接近消費者，要身體力行，而不是空談。只有與消費者建立真正的合作伙伴關(guān)系，才能實現(xiàn)企業(yè)的更好發(fā)展。
與此同時，托馬斯彼得斯并沒忘了警告人們：任何一個人如果蠢到看見一本商業(yè)書籍就全套照搬，那他就的的確確是個白癡。這個時代變化太迅速了，不可能僅僅依賴幾條準(zhǔn)則就獲取永久的成功。彼得斯強(qiáng)調(diào)：我們應(yīng)該貼一個警告標(biāo)簽。注意！沒有永恒的東西。任何東西吃得太多都會有毒。請記?。荷虡I(yè)中所有事情都是悖論。大師的語言風(fēng)格潑辣。
《追求卓越》其實不僅僅是一本美國企業(yè)管理的圣經(jīng)，也是一種全人類的生活價值觀。
理解追求初一篇十六
因為有了追求，在風(fēng)雨中，我們慢慢變強(qiáng);因為有了追求，在磨礪中，我們漸漸成長;因為有了追求，在呼嘯中，我們擁有希望;因為有了追求，在黑暗中，我們擁有光芒。今天小編就來分享理解追求的優(yōu)秀。
作文。
請各位讀者好好欣賞和借鑒。
什么是追求?
百度上說：盡力追求人生價值。
——題記。
對于追求，每個人給出的答案都不一樣。各色各樣的答案讓我不禁陷入沉思。
眾人皆醉我獨醒。
屈原，出生于戰(zhàn)國時期。因楚國被攻破。所以，憂國憂民的他在汨羅江懷石自殺。
”眾人皆醉我獨醒”這是屈原那顆忠貞、愛國的心的吶喊。他選擇自己的路，傾向了水的一方，他那顆愛國的心永沉于水中。他是民族的脊梁，是民族的精神，讓后人為之敬佩。
他所追求的不正是那份熾熱的情感嗎?
飛流直下三千尺。
李太白，性情豪放，出生于唐朝盛期。一生游歷祖國山水，四海為家。
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@是李太白在游歷廬山，有感而發(fā)，寫下的詩句。他不在乎名利，不在乎金錢，更不在乎職位。因為他所在乎的不過是自由。
“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！辈徽撬欠輼酚^，不為人生坎坷曲腰的追求嗎?
他所追求的不正是那份簡單的自由嗎?
平淡.善良。
叢飛，著名歌手。但只要短暫的23年生命，可在其中，他卻做了許多好事。
一有空，他便會用自己的力量去幫助貧困的孩子。雖然只有23年的生命，但他卻幫助了無數(shù)個孩子讓他們可以讀上書。
他一生短暫，可卻無愧于自己。
生活平淡，可善良的他所追求的不正是那份助人為樂的品質(zhì)嗎?
我的追求是什么?我回想起媽媽每次都會對我無奈地說：“你怎么可以這么容易放棄?都不會堅持一下?！爆F(xiàn)在回想起來還會感到有些好笑，自己和古人們比一下，根本就是不值一提。我終于明白了我要追求的是什么…….
我們宛如一棵棵小草，在茁壯成長，但也不眠會有風(fēng)吹雨打;我們宛如一顆顆星星，綻放著光彩，但也不免會失去光芒;我們宛如一條條小船，想著未來前進(jìn)，但也不免會受到暴雨的襲擊。
我們每個人都在屬于自己的道路中前進(jìn)，前進(jìn)的步伐永不停息，同時，我們在茁壯成長。道路中，會有許許多多的曲折與坎坷、一扇扇門擋住了通向成功的路，選擇放棄還是堅持，他(們)會告訴我們。
在烈日的照耀下，他挺直身軀，與烈日進(jìn)行挑戰(zhàn);在風(fēng)雨的擊打中，他從不氣餒。結(jié)果他戰(zhàn)勝了烈日與風(fēng)雨，仍然昂首挺胸的站在我們面前。頑強(qiáng)，是他心中的信念，“為人類造福”是他心中的追求，就是他——大樹。
蔚藍(lán)的天空中，潔白的云朵悠閑自樂，他在云端展翅高飛，揮動著屬于自己的翅膀，尋找著溫暖的家。冬去春來，春去冬來，永遠(yuǎn)不變的道路，但是他堅持下來了。他不知道明天是否風(fēng)和日麗，是否狂風(fēng)暴雨，堅持不懈是他的信念，“展翅高飛”是他的追求，就是他——小鳥。
在她的世界里，感受不到絢麗多彩的世界，聽不到美妙的音符，她的生活只有孤獨與黑暗陪伴著。但是，一盞明燈照亮了她的人生，她的人生照亮了整個世界。把自己的人生譜寫成一曲最美的篇章，堅韌不拔、樂觀博愛是她的信念，“我要把別人眼睛看見的光明當(dāng)做我的太陽，把別人耳朵聽見的音樂當(dāng)做我的交響樂，別人嘴角的微笑當(dāng)做我的幸福”是她的追求，就是她——海倫*凱勒。
在成長中，我知道了許多，也感受到了許多，領(lǐng)悟到了許多……在成長道路中的我，奮發(fā)圖強(qiáng)、勇往直前，為了心中的追求而前進(jìn)，走向成功!
駕駛者行駛在茫茫大海中的小船，心中堅定著屬于自己的信念與追求，通往成功的彼岸……。
——后記。
追求，說到追求。其實我也不太懂得這個詞的真正含義。
這個詞我一直無法正確的理解與消化。直到不久前，一位高三的老師為我們高一的同學(xué)做一節(jié)開導(dǎo)課時，我才理解了追求這一詞的一點皮毛。
記得當(dāng)時是星期二下午的最后一節(jié)課，也就是我們的班會課。當(dāng)時那位高三的老師剛開始講課時放了一段。
勵志。
型的短片，可是我在剛開始看時卻感覺很懵，只是感覺里面的軍人很帥，感覺長大后有機(jī)會一定要當(dāng)一名軍人。當(dāng)老師開始真正進(jìn)入主題時，我感覺這段視頻并非只是為我們展現(xiàn)每一個軍人的魅力，而是讓我們腦海中初步形成對追求的基本觀念。記得老師說過如果你現(xiàn)在已經(jīng)有一個很明確的追求目標(biāo)，也就意味著你擁有了自己的人生。
記得老師播放的一段奧巴馬對學(xué)生們開學(xué)第一天的演講里，奧巴馬說過：“你不能指望輟學(xué)后能碰上一個好的工作，你必須接受培訓(xùn)，并為之努力與學(xué)習(xí)，這并非只對你的個人人生和未來有著重大意義，國家的未來將取決于你們?！庇谑牵蠋煂ξ覀冋f：“如果你們現(xiàn)在上課在睡覺，那你將做白日夢;如果你現(xiàn)在在努力，那你將來將圓夢。“當(dāng)這節(jié)課快要結(jié)束時，老師放了一段現(xiàn)階段高三師哥師姐們在努力為目標(biāo)為夢想奮斗的視頻。當(dāng)這節(jié)課結(jié)束之后我真的感觸很深，感覺我收獲了很多知識。我從以前到現(xiàn)在都沒有，沒有上過一堂這么有意義的課。
回家后，我認(rèn)真的反省了幾天，回想起自己初中三年迷茫的學(xué)習(xí)生活：我發(fā)覺我初中三年從沒設(shè)立過目標(biāo)，才會過得如此空虛與迷茫。當(dāng)我上高中時，我覺得人活著必須要有追求，如果沒有追求，沒有理想，將會迷失自己，會活的很空虛，很迷茫。我覺得我應(yīng)該為我高中三年設(shè)立一個目標(biāo)，即使那個目標(biāo)很渺小，我也會為之奮斗與努力。就像因為沙漠中有一塊綠洲，曾想放棄的冒險家才會為之繼續(xù)前行。
我相信，人人都有自己的追求，都有一個目標(biāo)，并且都為自己的目標(biāo)而不懈奮斗。
科學(xué)家探索科學(xué)奧秘，文學(xué)家尋覓創(chuàng)作源泉，下崗工人尋求再就業(yè)機(jī)會，農(nóng)民尋找致富之路;教師為弄清一個問題而尋根究底，學(xué)生為獲取一個正確的答案而執(zhí)著追求。這樣的境界多么壯美，這樣的人生多么絢麗!我們的生活，因為有了遠(yuǎn)大的理想而更有意義;因為有了目標(biāo)，才五彩繽紛，才煥發(fā)出青春的光彩。
正確的追求是人們前進(jìn)的精神支柱和動力。一個人要成就一番事業(yè)，會遇到許多困難和挫折。有了正確的追求和目標(biāo)，就會找到正確的方向，困難和挫折就無法阻擋他前進(jìn)的腳步。
我們的追求是方向，也是動力。人的一生其實就是實現(xiàn)一個個目標(biāo)，一步步成長的過程。小學(xué)階段追求的實現(xiàn)，也就意味著我們站在了新的起跑線上，開始迎接新生活的挑戰(zhàn)。所以說，確立新的追求是我們在新環(huán)境中成長的需要。
理想，是人生的奮斗目標(biāo)和指路明燈，是催人奮進(jìn)的巨大力量。樹立遠(yuǎn)大的理想，追求積極向上的人生目標(biāo)，將使我們的生活更有意義，將使我們的青春煥發(fā)出絢麗的光彩!
人的一生不能沒有追求，沒有追求的人生將會是沒有意義的人生。為了讓我們的生活更有意義，我們應(yīng)有自己遠(yuǎn)大的追求，并且為之奮斗。
理解追求初一篇十七
《追求卓越》是世界最暢銷的工商管理書籍，被譽(yù)為：世界最暢銷的工商管理書籍，美國優(yōu)秀企業(yè)的管理圣經(jīng)，《福布斯》20世紀(jì)最具影響力的工商書籍。它開啟了商業(yè)管理書籍的。第一次革命，真正將管理的科學(xué)性與藝術(shù)性密切地結(jié)合起來，成為轟動整個管理世界的經(jīng)典法則，許多跨國大企業(yè)視彼得斯的著作為發(fā)展創(chuàng)新的經(jīng)典。
這是我最初想要讀這本書的理由，很想知道究竟為何一本書可以被授予如此高的評價。讀了這本書后，我發(fā)現(xiàn)書中蘊含的真理，其實很簡單?？墒且膊坏貌怀姓J(rèn)，越是簡單的道理越是容易被人忽略，也越不容易做到，往往因為簡單，而讓人無從下手。就像即使可怕的法律擺在那里，依然有人鋌而走險的犯錯，而成功的規(guī)則擺在那里，每個人都趨之若鶩，卻只是像一個手捧圣經(jīng)的文盲一樣，空空激動，卻無法真正領(lǐng)會那些可以讓他發(fā)生徹底改變的語句。
這個世界上認(rèn)識字的人很多，認(rèn)識字的人都可以讀懂書上的每一塊白紙黑字，可是卻不是每一個人都可以把想到看到的轉(zhuǎn)化為實際行動。同樣，學(xué)過管理的人很多，參與過管理的人很多，甚至真正做過管理者的人也并不少，也或者這里面每個人都可以把管理這個問題說的頭頭是道，但是真正創(chuàng)造過優(yōu)秀企業(yè)的人卻很少。
當(dāng)代管理學(xué)泰斗彼得·德魯克曾經(jīng)說過：“彼得斯著作的力量就在于他強(qiáng)迫你關(guān)注最基本的東西它使管理聽起來是令人難以置信地容易。你所要做的就是把這本書放回在枕頭下，然后一切都會完成。”
【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/16592987.html】
