學(xué)會與他人溝通交流，建立良好的人際關(guān)系。在寫總結(jié)之前，我們可以事先對所總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行分類和整理，讓文章結(jié)構(gòu)更加清晰。在下面的范文中，你可以找到一些寫總結(jié)時(shí)需要注意的事項(xiàng)和技巧。
理想的力量七年級篇一
人類之所以成為動物世界的中極品，它與其他動物最大的區(qū)別就在于人有思想。
――題記。
自從孟德斯鳩、伏爾泰等舞起資產(chǎn)階級思潮的那一刻起，歐洲封建王朝其實(shí)已經(jīng)被敲響了死亡的葬鐘;自從馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)共產(chǎn)主義的那一刻起，人類社會其實(shí)就開始醞釀了一個(gè)全新的時(shí)代。這就是歷史，時(shí)代的更改，社會的巨變，始于一種新思想的出現(xiàn)。思想是無形的，可是它的威力是巨大的，哪里有思想，哪里就有威力。
思想是行動的源泉，只有你有了一種思想，才能去行動，就像人類登月一樣，開始只不過是一個(gè)設(shè)想，古代傳說“嫦娥奔月”便是一個(gè)例子，古人們對夢想的寄托，到了后來，人們開始著手設(shè)計(jì)方案，使夢想變成了現(xiàn)實(shí)。
思想的威力是不容小視的，阿基米德當(dāng)年面對那個(gè)殺氣騰騰的羅馬士兵仍然堅(jiān)持把數(shù)學(xué)題證明完，最后他慘死在不知名的羅馬士兵的利刃下面。雖然那名的士兵粗暴地殺了阿基米德，但是這并不妨礙阿基米德的思想與智慧流傳下來，因?yàn)樗枷胫畟ゴ?，后人永遠(yuǎn)記住阿基米德的名字，記住他的閃耀著思想光輝的真理，而殺死他的那個(gè)士兵我們?nèi)匀徊恢浪丈睹l。
于是，我們看到了手中的利刃的力量是有限的，而最具有時(shí)空穿透力的只有思想的力量。
思想的力量還可以改變一個(gè)城市，甚至是一個(gè)國家。說到這里，我們不得不感謝鄧小平先生，是鄧小平理論的偉大思想成就了我們今天的幸福生活。改革開放以來，我們在這個(gè)思想的指引下，一心一意搞建設(shè)，正在徹底改變中國貧窮落后的面貌，努力把中國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。在改革開放的實(shí)踐中，思想創(chuàng)造奇跡的事實(shí)數(shù)不勝數(shù)：鄧小平同志提出社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)的思想，推進(jìn)以城市為中心的全面經(jīng)濟(jì)體制改革，現(xiàn)代化建設(shè)才能取得如此巨大的成功。鄧小平同志倡議和推動沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)的興辦，沿海城市的開放，深圳、珠海才能從邊陲小鎮(zhèn)以驚人的速度成長為現(xiàn)代化大城市，上海才能一年一個(gè)樣，三年大變樣，有力地帶動了長江三角洲和整個(gè)長江流域地區(qū)經(jīng)濟(jì)的新飛躍。
我們可以說沒有鄧小平理論，就沒有中國的今天，就沒有中國改革開放的偉大實(shí)踐。正是這一科學(xué)思想的力量，引導(dǎo)了中國走向復(fù)興之路。
思想的力量是無窮大的。因?yàn)閾碛兴枷?，儒家先祖孔子的徒子徒孫萬世相傳，并極力維護(hù)一個(gè)共同的價(jià)值觀。因?yàn)閾碛兴枷?，那個(gè)被燒死在羅馬鮮花廣場上的布魯諾，羅馬教皇后來還是要站出來面向世界公開為他道歉。
思想的力量是巨大的，它可以敲開人生黑暗的門，也可以開辟歷史的長河，并可以引領(lǐng)未來的實(shí)踐。有思想的人，是有希望的人;有思想的民族，是有希望的民族;哪里有思想，哪里就產(chǎn)生威力。
理想的力量七年級篇二
不久前，一名婦女告訴我：“我年輕的時(shí)候發(fā)誓，我決不嫁姓史密斯的男人，我決不嫁比我年輕的男人，我也決不從事洗盤子的工作。但現(xiàn)在這三件事我都做過了?！?/p>
你是否也常聽說類似的事？你是否也曾陷入完全違背你心意的處境？
規(guī)則說是：常想某件事，就會促使它實(shí)現(xiàn)。
即使你想的是不希望這件事成為事實(shí)，你還是會朝著它走去，這是因?yàn)樾撵`只能被誘導(dǎo)去做某事，卻不能接受誘導(dǎo)不去做某事。如果我對你說：“別去想一頭身上有紫色斑點(diǎn)、大耳朵、戴太陽鏡的粉紅色大象?！蹦阋欢〞M腦子想著這么一頭怪象。
你可曾告訴自己：“我一定要忘掉這件事?！比缓蠊痪屯袅耍磕愕?心思一直努力做到遺忘，但它實(shí)際做到的卻是記住那件事，比你說“我必須記住那件事”的效果還好。
了解了心靈運(yùn)作的情形后，我們對自己或別人說任何話之前都必須三思。如果你對小侄兒說：“別從樹上摔下來?。 笔聦?shí)上等于是在幫助他從樹上摔下來。如果你對自己說：“我可別忘掉帶那本書?！蹦阒辽僖呀?jīng)在忘記它的途中了。
這是因?yàn)樾撵`是根據(jù)畫面動作的。在你自言自語“我不想忘記帶那本書”時(shí)，心里就會出現(xiàn)一幅你忘了帶那本書的畫面。盡管你口中說著不要，心頭那幅畫面卻縈繞不去，結(jié)果就真的忘了帶書。但你對自己說的是“我要記得帶那本書”心頭就會浮現(xiàn)你記得帶書的畫面，你記住的機(jī)會也會大得多。
感到束手無策的父母，其實(shí)可以多給孩子灌輸積極的心靈畫面，多使用正面的語言，情況就會改善。“不要叫”可以用“請安靜”代替；“不準(zhǔn)把飯弄到衣服上”改為“吃飯要小心點(diǎn)兒”兩種說法的差距或許微不足道，但最后的結(jié)果卻有天壤之別。
同樣的原理，也可以解釋為什么你會把一件傷心事記十五年，沒忘掉半點(diǎn)細(xì)節(jié)。你開新車的第一天，就把車頭撞得稀爛，你心頭多半是想著：我千萬不可撞住車身。這念頭非常危險(xiǎn)，你最好只提醒自己“小心駕駛”就夠了。
在大型比賽中奪魁的選手，一定總是想：“我要得到這一分，這球是我的！”沒接到球的人，心中的想法則是：“我可別漏接了這個(gè)球?！?/p>
同樣，總說“我不想生病”的人，會面臨一場格外艱苦的奮斗，老想著“我不要過寂寞的生活”、“我不想破產(chǎn)”、“希望這次事情不至于搞砸”的人，往往就會落入他們一心想避免的困境。
理想的力量七年級篇三
德國哲學(xué)家康德曾說過：“嚴(yán)格地講，道德并不教導(dǎo)我們?nèi)绾文軌蚧畹眯腋！Ｋ嬖V我們的是，如何使自己配得上幸福的生活。”什么是幸福?什么樣的人生才能算是美好的人生?人究竟應(yīng)該怎樣地活著?這一系列問題對于每個(gè)人都有自己的答案，更深層次的講是每個(gè)人都有自己的道德判斷。那么這些道德判斷的本源是什么?為什么我們會形成這樣的道德判斷，普遍認(rèn)為愛護(hù)環(huán)境是對的，虐待動物就是錯的?這些道德判斷的最終根據(jù)又是什么?基于以上思考，我在道德哲學(xué)中找到了答案，對人生境界有了更深入的認(rèn)識，對人生選擇有了更明確的方向。
道德哲學(xué)，亦稱倫理學(xué)，是關(guān)于道德判斷的哲學(xué)研究，是對于人生觀、價(jià)值觀、世界觀如何形成的哲學(xué)思考，是解決實(shí)際倫理問題、指導(dǎo)人們實(shí)踐的哲學(xué)工具。道德哲學(xué)是人生境界的階梯，它為我們開辟了全新的思想路徑，讓我們得以站在更高點(diǎn)眺望人生。
斯多葛式的態(tài)度實(shí)際上是提倡一種從容豁達(dá)的人生理念，讓我們換一種心態(tài)去看待世間萬物和人生百態(tài)，備嘗艱辛而心如止水，歷經(jīng)苦難而波瀾不驚。
一是對命運(yùn)保持超然態(tài)度。斯多葛派認(rèn)為，人生的目標(biāo)就是保持平和安寧的心靈，而要做到這個(gè)就得接受理性法則或事物的自然秩序。身處人生逆境，面對挫折打擊時(shí)，我們可以用斯多葛式的態(tài)度去對待生活。既然一切發(fā)生的事件早已被自然法則規(guī)定，我為何不把生活看做一場戲劇，把自己看做某個(gè)角色呢?對于情節(jié)和角色的安排早已被劇本寫好，我對此無能為力?？鞓芬埠茫纯嘁擦T;成功也好，失敗也罷;生死也好，離別也罷，這些都是我所扮演角色必經(jīng)的事件，這些事件我無法改寫，但是對待事件的態(tài)度卻能自己把握。我只是盡我所能去扮演好這個(gè)角色，相信一切都符合自然法則，一切都是最好的安排，對自己的命運(yùn)保持超然態(tài)度，保持一顆平和安寧的心靈，從而達(dá)到“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天空云卷云舒”這樣一種境界。
二是把握能夠控制和不能控制的區(qū)別。著名的斯多葛主義者愛比克泰德認(rèn)為，有些事物是我們能夠控制的，比如觀念、選擇、欲求、憎惡等那些出自我們自身的東西。而另一些事物我們不能控制，比如體質(zhì)、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、職業(yè)那些屬于外界并非源于自身的東西。因此，如果我只關(guān)注那些屬于外界的事物，把不屬于我的東西看成是我的，我很可能會到處碰壁、灰心喪氣，會陷入困境、無法自拔，精神將被枷鎖束縛，人生將被痛苦纏繞;如果我只關(guān)注自身，僅把屬于自己的東西看成是自己的，我將不受任何強(qiáng)迫和阻礙，也沒有任何失落和抱怨，內(nèi)心無比強(qiáng)大，精神絕對自由。因此，在我們遇到生活的煩惱、痛苦、困難、失敗時(shí)，我只需考慮它是不是我們不能控制的事物或是與之相關(guān)，倘若答案是肯定的，我們大可一笑而過。欲求無法滿足、憎惡無法避免會使人陷入痛苦的旋渦，可以嘗試將欲求與憎惡轉(zhuǎn)移到我們可以控制的事物上去，面對無法控制的事物淡然處之，不要過分追求或者逃避無法控制的事物。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”也正是這個(gè)道理。
三是改變對事物的判斷。困擾人的不是事物本身，而是人對于它們的判斷。正如死亡不可怕，可怕的是“死亡可怕”這個(gè)判斷。王陽明曾說過：“經(jīng)一蹶者長一智，今日之失，未必不為后日之得。”這都說明人只要改變他可以自我控制的判斷，那么那些不可控制的事物將不會對他產(chǎn)生困擾。換一個(gè)角度看問題，將會發(fā)現(xiàn)另一片天地，事情的轉(zhuǎn)機(jī)往往萌發(fā)于心態(tài)轉(zhuǎn)變的那一刻。面對困境，不要因“抽刀斷水水更流”而自哀，而要以“門前流水尚能西”來自勉。
這里的“功利主義”并不是我們?nèi)粘Ｉ钪新犝f的“功利主義”，而是一種道德哲學(xué)上的“功利主義”。功利主義者認(rèn)為，行為的正確性等同于它產(chǎn)生的快樂，道德上最好的行動就是給所有人提供最大數(shù)量和最高質(zhì)量的快樂。當(dāng)考慮是否應(yīng)該遵循某項(xiàng)道德法則時(shí)，我們只需考慮與不遵循這項(xiàng)法則相比，遵循它是否會給更多人帶來更多更好的快樂，當(dāng)然這個(gè)快樂指標(biāo)需要從強(qiáng)度、質(zhì)量、確定程度、持續(xù)時(shí)間、影響范圍等多個(gè)維度去衡量。哲學(xué)層面的功利主義與經(jīng)濟(jì)學(xué)層面的帕累托最優(yōu)其實(shí)有異曲同工之妙，帕累托最優(yōu)是資源分配的最優(yōu)狀態(tài)，指如果經(jīng)濟(jì)中沒有任何一個(gè)人可以在不損害他人效率的同時(shí)使自己的效率變得更高，那么這種狀態(tài)就達(dá)到了資源配置的最優(yōu)化。功利主義中的“行動”相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“分配”，功利主義中的“快樂”相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“效率”，我們最終的目的便是實(shí)現(xiàn)最大數(shù)量的快樂或是最高的效率。
因此，我們在做人生選擇時(shí)不妨參考一下功利主義的核心思想。我想起研究生畢業(yè)時(shí)，我曾在定向選調(diào)生與金融從業(yè)者之間搖擺不定，最終還是下定決心回湘選調(diào)。因?yàn)閷τ谖易约?，為廣大人民群眾帶來幸福安康就是我最大的快樂，這樣的人生才覺得有意義、有價(jià)值。習(xí)近平總書記也曾說過：“我們將堅(jiān)定不移推進(jìn)公平共享，增進(jìn)更多民眾福祉?！逼鋵?shí)，無論是個(gè)人的行為還是政府的決策，只有能為所有人帶來最大數(shù)量和最高質(zhì)量的快樂，才能在道德哲學(xué)上被予以認(rèn)同。這種普遍快樂是功利主義者衡量道德的尺度，也是我們對待工作、作出選擇的參考。
于個(gè)人而言，道德哲學(xué)是人生境界的階梯，在生活中采取斯多葛式的態(tài)度，在工作中運(yùn)用功利主義的思想，從而筑牢道德根基、塑造理想人格、深化人生認(rèn)知。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上對青年人提出殷切囑托：“青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)?！钡赖抡軐W(xué)正是這樣一把雕刻刀，將青年這塊璞玉刻成真善美的模樣，讓他們?nèi)松目圩訌囊婚_始就扣好。于國家而言，“國無德不興，人無德不立”，思想道德建設(shè)對于黨永葆先進(jìn)純潔、對于國家構(gòu)筑道德支撐、對于民族凝聚精神力量均格外重要、必不可少。
道德哲學(xué)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和重大的時(shí)代價(jià)值，是人生境界的階梯，更是國家進(jìn)步的階梯。
理想的力量七年級篇四
人生在世，總會被周圍的環(huán)境所影響，尤其是周圍那些不和諧的因素，或多或少地對我們的思想產(chǎn)生影響，所為物質(zhì)是精神的載體，物質(zhì)對我們的各種思想或精神的形成有些密切的關(guān)系，因此我們要遠(yuǎn)離不良的生活方式和生活習(xí)慣，避免粗俗的思想的形成。
精神占據(jù)主導(dǎo)地位，你會發(fā)覺一切力量都能灌輸進(jìn)你的生命里面，如此力量將被用于挖掘我們的事業(yè)，為我們提供物質(zhì)上的財(cái)富，讓我們抵達(dá)更高級的境地，步入強(qiáng)大，祥和的王國，完成那些被人們稱為‘奇跡’的事，也正如此圣徒保羅所說：信心凝聚著勝利。有什么樣的思想，就有什么樣的實(shí)現(xiàn)，我們要遠(yuǎn)離低廉的思想流，與正能量，積極能量為伍，活出你想要的人生。永遠(yuǎn)不要否定自己，永遠(yuǎn)不要說‘我不能’為思想不斷注入新能源，新思想，新動力。這樣我們才能有效的化解疾病和煩惱，修煉被社會需要的能力，完善博愛的思想，完善你的親情和人際關(guān)系，用嶄新的思想開創(chuàng)未來。
我們都是思想的主人，態(tài)度決定高度，思想決定你的成敗。讓自己懷抱自然，讓心靈無拘束，讓自己靜下來，為自己規(guī)劃下一段的路，帶著積極的正能量出發(fā)。
理想的力量七年級篇五
不久前，我看到了這樣一個(gè)故事，墨子聽說公輸班替楚王建造云梯這樣的攻城器械，楚王將要用它來攻打宋國。墨子日夜兼程，走了十天十夜，趕到了楚國的國都郢，憑借自己的三寸不爛之舌，先后說服了公輸班和楚王，讓他們徹底放棄了攻打宋國的念頭，一場即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭就這樣消弭于無形之中。
看了這個(gè)故事之后，我的心中對墨子佩服不已，又不由得想起了當(dāng)今的國際社會。每當(dāng)打開電視，新聞聯(lián)播里總能看到諸如此類的消息：敘利亞、伊拉克等地戰(zhàn)火紛飛，大量的難民流離失所，紛紛涌向世界各地。要是當(dāng)今社會也有像墨子這樣的人，或許也能化解一些國家之間的紛爭吧。
再看看我們身邊，人與人之間其實(shí)也是紛爭不斷，鄰里之間時(shí)常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而吵得不可開交，班上的同學(xué)也常常因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小小的摩擦而破口大罵，甚至拳腳相加。每每看到這樣的一幕，我的心中常常充滿無奈，想要去勸架，怎奈自己身材瘦小，心有余而力不足。此時(shí)，我心中不由得有了這樣一個(gè)理想，那就是成為像墨子那樣的人，憑借自己的好口才，化解鄰里之間、同學(xué)之間的矛盾，讓我們身邊一片和諧，讓我們自己能夠在一個(gè)和諧的環(huán)境中快樂學(xué)習(xí)，快樂成長。
當(dāng)然，我也知道，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)并不容易。但是，我有足夠的信心。早在幾千年前，古希臘的德摩斯蒂尼就用他的實(shí)際行動給世人做了一個(gè)很好的榜樣。他本來口吃得非常厲害，常常因此被他人嘲笑?？墒撬麉s有著一個(gè)理想，那就是成為一名演說家。
為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他每天堅(jiān)持練習(xí)，并且勇敢地在他人面前演講。就這樣，他憑著自己那超凡的毅力，克服了口吃得毛病，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成為古希臘最著名的演說家。我也堅(jiān)信，只要我好好堅(jiān)持，好好努力，不間斷地積累學(xué)識，不間斷地努力練習(xí)，總有一天我也一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。
哲學(xué)家蘇格拉底曾說過：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！睘榱藢?shí)現(xiàn)自己的理想，再苦再累，我也甘之如飴。
理想的力量七年級篇六
我是一顆種子，一出生就在這四周都是巖石的地底下。我不知道外面的所有事，也不屑去知道，總之在這地底下也不錯，很悠閑。但時(shí)間一年年過去了，我漸漸發(fā)現(xiàn)這四周的巖石對我來說是拘束。我不再想生活在這暗無天日的“囚牢”里了。
有一次，我突然聽到外面的聲音，這的確夠驚奇。我聽到了“嘰嘰喳喳”、“呼呼”、潺潺的聲音，后來我才知道那是鳥叫聲、風(fēng)聲和流水聲。不僅如此，我還感受到四周我的兄弟姐妹們正在生長的欲望。正是對外界的渴望，讓我感到自己內(nèi)心的能量。我要發(fā)芽！
我開始找?guī)r縫，努力地把力量突出內(nèi)心，發(fā)出小芽?？墒翘щy了，我就要放棄了，但我又聽到了外界的召喚。我想到了外面的世界會是多么精彩！一定是五彩繽紛，有花、有草，還會有小鳥靠在我身上休息，太陽給我的溫暖，雨露給我的滋潤。突然，我似乎又有了力量，發(fā)自內(nèi)心的力量，那是理想的力量。我繼續(xù)生長。巖縫很緊，但我要把它撐開。我想信自己的力量。
終于在我不斷努力下，撐開了巖縫。我慢慢地生長，在沒有水沒有陽光的環(huán)境下生長！但我絕不放棄。我攀著巖縫。對陽光的感應(yīng)讓我勇往直前。我可以感受到我離成功不遠(yuǎn)了。
哇！我成功了，我看到天空了。我迫不及待地鉆出來，看我奮斗已久的理想境界。我終于用自己的力量創(chuàng)造了夢想。
理想的力量七年級篇七
本年度秘書長薦書《思想的力量》，是一本哲學(xué)鴻篇，其從道德、哲學(xué)的角度，較為詳盡地闡述了利己主義。并將利己主義分為兩種形態(tài)：即描述性的利己主義，認(rèn)為人在一切有意識的行為中都把自己的利益看得高于一切;另一種是規(guī)范性的利己主義，指的是人在一切有意識的行為中應(yīng)當(dāng)把自己的利益看得高于一切。
西方哲學(xué)家熱衷于從哲學(xué)層面討論“利己主義”這種文化及其它的利益觀、價(jià)值觀，亦或由于受社會意識形態(tài)的影響，這種利他的或公有意識、文化及其利益觀、價(jià)值觀很難進(jìn)入他們哲學(xué)的殿堂。疏理我國傳統(tǒng)文化與歷史，不難發(fā)現(xiàn)“公與私”這個(gè)觀念的發(fā)展形成過程。據(jù)史料記載，“公”這個(gè)概念和字體的形成明顯晚于“私”。最早提出“公”，是漁獵游牧?xí)r代，而“私”這個(gè)觀念最早出現(xiàn)在母系社會。進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)期，農(nóng)耕一般是由一家一人完成的，所以“禾”的旁邊有個(gè)跪著耕種的人，就構(gòu)成了“私”這個(gè)字。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不斷發(fā)展，私有這個(gè)觀念不斷形成。進(jìn)入封建社會后，伴隨著土地私有制的形成，自然就出現(xiàn)了生產(chǎn)資料的“私有制”這個(gè)概念。由此可見，公與私是一對矛盾的兩個(gè)方面，是構(gòu)成我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的內(nèi)核。
在我國的現(xiàn)實(shí)社會實(shí)踐中，“公與私”有三種含義：一是指國家集體所有與私人所有，這是社會領(lǐng)域的公與私，一般由法律界定;二是指國家集體的公共利益與個(gè)人利益，這是利益分配領(lǐng)域中的公與私，一般由政策、制度來控制、指導(dǎo);三是指為公或?yàn)樗降乃枷?、行為，這是道德領(lǐng)域的公與私，一般由道德規(guī)范和社會輿論來調(diào)節(jié)。從哲學(xué)的角度分析，公與私這對矛盾具有對立統(tǒng)一的特征。當(dāng)個(gè)人利益與他人、集體、社會的利益相抵觸，或?yàn)楂@取個(gè)人利益而有損他人、集體、社會利益時(shí)，則公與私是對立的;當(dāng)個(gè)人在合情、合理、合法的前提下謀取更多個(gè)人利益時(shí)，應(yīng)該說這種個(gè)行為是有利于他人和社會的。在這種情況下，公與私是統(tǒng)一的。同時(shí)公與私這對矛盾又是變化的。傳統(tǒng)文明告訴我們：是克己奉公，先公后私或公私兼顧，還是損公肥私、損人利己，是衡量一個(gè)人道德品質(zhì)好壞、道德素質(zhì)高低的分水嶺、試金石。一個(gè)人他若接受外在的道德教育的程度高，將外在的道德標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)化為自己的精神操守，按照道德標(biāo)準(zhǔn)為人處世，那么，他的私欲就得到遏制，他的道德素養(yǎng)就高，道德品質(zhì)就好。如果他接受外在的道德教育的程度低，外在的道德標(biāo)準(zhǔn)不能內(nèi)化為精神需求，那么，他的私欲就會強(qiáng)烈的膨化，道德品質(zhì)就低下，甚至成為道德敗類。
人的道德品質(zhì)的形成過程，本質(zhì)上表現(xiàn)為外在的道德規(guī)范要求與內(nèi)在的自私本性之間的矛盾過程，并且集中地表現(xiàn)為“公”與“私”的矛盾斗爭過程。當(dāng)私欲膨脹時(shí)，“公”的成分就少了，當(dāng)“公”的成分增加時(shí)，“私”的成分就少了?！肮迸c“私”的矛盾運(yùn)動規(guī)律和斗爭的結(jié)果，是使人形成了不同的道德層次。據(jù)此層次差異，可以歸納劃分為六個(gè)層次的人，即：大公無私是圣人，先公后私是賢人，公私兼顧是好人，先私后公是凡人，唯私不公是庸人，損公肥私是壞人。大公無私的人只考慮別人、集體國家的利益，不考慮自己的利益，具有毫不利己，專門利人的精神，比如雷鋒、焦裕祿、孔繁森。這樣的人雖然極少，但都是道德的楷模，引領(lǐng)著社會道德的發(fā)展方向。先公后私的人總是先考慮別人、集體、國家的利益，然后才考慮自己的利益。這種人把道義看得重，把個(gè)人利益看得輕，常懷憂國憂民的意識。在當(dāng)今社會，這樣的人屬于思想覺悟高、道德品質(zhì)相當(dāng)好的人。公私兼顧的人，公私分明，該得的利益不能少，不該得的利益堅(jiān)決不要。謹(jǐn)遵“君子愛財(cái)，取之有道”的原則。這些人在當(dāng)今社會屬于道德素養(yǎng)比較好的人，有一定的正能量。先私后公的人總是先考慮自己，再考慮別人。對于別人、集體、國家的利益，需經(jīng)一定的約束或思想啟迪之后，才會不太情愿的給予考慮。但這種人經(jīng)過一定道路教化后，其精神境界容易得到提升。唯私不公的人往往以自我為中心，只求索取，不講奉獻(xiàn)、自私自利、唯利是圖。為了一己私利，常常不擇手段。這種人為人處世的底線是不損公、不違法。損公肥私的人、是道德予以譴責(zé)、法律予以懲治的對象。由以上六種人構(gòu)成的社會，因其各種人所占比例不同，將形成不同的社會生態(tài)。孫中山先生曾明確指出：“人人為公，天下太平;人人營私，天下大亂?！备菑恼軐W(xué)、社會學(xué)意義上辯清了公與私的利與害。因此，一種哲學(xué)思想以及與之相適應(yīng)的世界觀、價(jià)值觀、利益觀和賴以生成的社會，則可以使利已主義膨化，使社會長出無數(shù)惡果。而另一種哲學(xué)思想以及與之相適應(yīng)的世界觀、價(jià)值觀、利益觀和賴以生成的社會，則可以將利己主義遏制在一個(gè)盡可能小的范疇。集體的利益、國家的利益則可能成為人們拱手維護(hù)的、共同的崇高利益。
中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，初心是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。其要義是用祖國強(qiáng)盛、民族復(fù)興之大公，圓每一個(gè)中國人幸福安康之私。我們黨對黨員及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出的廉潔自律八條準(zhǔn)則的第一條就是“堅(jiān)持公私分明、先公后私、克己奉公。”這不僅表明中國共產(chǎn)黨人關(guān)于公與私的哲學(xué)觀、價(jià)值觀、利益觀，更表明了中國共產(chǎn)黨人的高尚情操。《中國共產(chǎn)黨章程》明確要求：“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”;“除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)”。這就是說，所有黨員不僅要把“公”列于“私”前，且要把“私”控制在“法律和政策規(guī)定的范圍內(nèi)”。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)，作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。因此，在邁入中國特色社會主義的新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，牢記黨的宗旨，堅(jiān)持以人民為中心，旗幟鮮明地反對利已主義，正確處理公與私的關(guān)系，不忘初心、牢記使命，為建設(shè)一個(gè)風(fēng)清氣正、乾坤朗朗的和諧社會而努力奮斗，這正是《思想的力量》詮釋的價(jià)值所在。
理想的力量七年級篇八
生命，人人都有，但就是一只小小的蒼蠅，卻令我震撼，讓我更加理解了生命的含義。
十一假期，我回到了老家門頭溝，爸爸媽媽帶著姥姥姥爺去拜訪舅姥爺，我便一個(gè)人在家里看《紅巖》?？吹浇闶苄?，我的心也懸了起來，正緊張著呢，耳邊突然響起了嗡嗡的響聲。
“煩死了！”我大喊一聲，看見了墻上正趴著一只蒼蠅，我緊緊盯著了它，抓住時(shí)機(jī)，一把把它攥在手心，想把它捏死。它在我手心里不斷亂撞，我怕它跑了，漸漸把拳頭握緊，可是它還是拼命的亂撞，動不了身體，就拼命地煽動翅膀，企圖突圍。
一只昆蟲尚且如此，那么人呢？更應(yīng)該愛護(hù)自己，珍惜生命。有些人竟然為了一些這樣那樣的原因跳樓自殺，選擇自己結(jié)束生命，那豈不是還不如一只蒼蠅？真是可笑！
生命只有一次，不論你在生活中遇到怎樣的困難，就算天塌下來，你也要堅(jiān)強(qiáng)地活下去，不要給自己的人生留下遺憾，不要辜負(fù)生命的美好，也不要辜負(fù)那些對你寄予厚望的人。
每一次錯過起舞，都是對生命的辜負(fù)！我不禁對手中的蒼蠅產(chǎn)生了敬意，打開窗戶，伸出手臂，松開了握住的拳頭。
理想的力量七年級篇九
本課以“科學(xué)和思想的力量”為主題，以“思想啟蒙的火種”和“科學(xué)的革命”兩目為線索，獨(dú)自成篇地介紹了世界近代歷史上科學(xué)技術(shù)和思想領(lǐng)域中取得的突出成就。在“思想啟蒙的火種”一目中敘述了以伏爾泰為代表的法國啟蒙思想家的主張和歷史作用;而在“科學(xué)的革命”一目中敘述了英國科學(xué)家牛頓的力學(xué)三定律、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論和出生于德國的科學(xué)家愛因斯坦的相對論等主要成就。
二、教學(xué)目標(biāo)。
(一)、知識目標(biāo)。
本課需要學(xué)生了解和掌握的知識是：法國啟蒙思想家以伏爾泰為代表的主張及其影響;英國科學(xué)家牛頓和達(dá)爾文取得的突出成就，愛因斯坦相對論的偉大貢獻(xiàn)。
(二)、能力目標(biāo)。
本課教學(xué)要使學(xué)生在兩個(gè)方面的能力有所提高：一是通過了解伏爾泰等啟蒙思想家的主張?jiān)诮鐣l(fā)展過程中的重大作用，讓學(xué)生感受到意識形態(tài)在社會發(fā)展中的能動性，以培養(yǎng)學(xué)生樹立并能正確運(yùn)用辯證唯物史觀去建設(shè)、改造社會的能力;二是引導(dǎo)學(xué)生分析認(rèn)識牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦、居里夫人等科學(xué)家取得科技成就的原因，使學(xué)生養(yǎng)成善于思考、觀察、動手和勤奮等進(jìn)行科學(xué)研究所必備的初步能力。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。
通過分析上述思想家和科學(xué)家取得成就的過程，使學(xué)生樹立不畏權(quán)貴、敢于i衛(wèi)真理和為了科學(xué)事業(yè)不計(jì)個(gè)人得失、甘于奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。
四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
根據(jù)學(xué)生思維特征和本課教材的敘述，重點(diǎn)、難點(diǎn)分別是科學(xué)的革命和思想啟蒙的火種。
五、教學(xué)方法。
1、歸納法。通過設(shè)計(jì)“知識回放”這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生完成本課知識體系的歸納，幫助學(xué)生掌握歸納、概括及將知識系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法。
2、設(shè)問法。通過層層設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生理解問題、分析問題、歸納問題、解決問題。
3、情景再現(xiàn)法。如播放視頻文件《杰出女性居里夫人》，使學(xué)生樹立敢于i衛(wèi)真理和為了科學(xué)事業(yè)不計(jì)個(gè)人得失、甘于奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。
六、教具準(zhǔn)備。
多媒體教學(xué)課件(ppt演示文稿、視頻)。
七、教學(xué)過程。
【導(dǎo)入新課】。
學(xué)生：法國《人權(quán)宣言》。
教師：在早期資產(chǎn)階級革命中，英國、美國也發(fā)表過哪些類似的文件?
學(xué)生：英國有《權(quán)利法案》，美國有《獨(dú)立宣言》。
教師過渡：歐美資本主義能夠產(chǎn)生和發(fā)展，除了政治經(jīng)濟(jì)因素之外，還離不開思想文化的進(jìn)步?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)本節(jié)的第一目內(nèi)容――思想啟蒙的火種。
【講授新課】。
一、思想啟蒙的火種。
1、啟蒙思想出現(xiàn)的原因。
請同學(xué)們閱讀材料：14世紀(jì)，意大利一些城市出現(xiàn)了手工工場，這是資本主義生產(chǎn)的萌芽。隨著資本主義萌芽的出現(xiàn)，一股資產(chǎn)階級文化的新潮流在意大利興起，這次資產(chǎn)階級文化運(yùn)動在歷史上稱為文藝復(fù)興。15世紀(jì)后半期擴(kuò)大到歐洲其他國家。18世紀(jì)，法國舊制度的弊端日益顯露，社會矛盾激化，出現(xiàn)了一批啟蒙思想家，如伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等。
教師提問：由上所述，啟蒙思想出現(xiàn)的原因是什么?
學(xué)生回答：略。
教師小結(jié)：一是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)和發(fā)展;二是法國社會矛盾的激化。
2、法國著名的啟蒙思想家。
在講述法國啟蒙思想家的代表人物及其主張時(shí)，我首先設(shè)計(jì)了一個(gè)“考眼力”的環(huán)節(jié)，由此引出本節(jié)課所要講述的思想家和科學(xué)家。
在講述伏爾泰及其思想主張時(shí)，我向?qū)W生展示選自《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》中的兩段文字以引出這位啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖人物。
隨后我通過問題式教學(xué)，讓學(xué)生自主探究，以達(dá)到讓學(xué)生掌握三位啟蒙思想家思想主張的教學(xué)目標(biāo)。
理想的力量七年級篇十
理想是人生起航的燈塔，每個(gè)小朋友都有自己的理想，我也不例外。有的小朋友理想是老師、司機(jī)、醫(yī)生或者是員工等等。而我的理想是當(dāng)一名翻譯官。
你們知道我為什么要當(dāng)一名翻譯官嗎?好，現(xiàn)在我就來告訴你們吧!
我當(dāng)翻譯官是因?yàn)閶寢屨f：“當(dāng)翻譯官可以翻譯英語、法語、韓語......多國語言，了解多個(gè)國家的風(fēng)土人情”。媽媽還說，當(dāng)翻譯官可以和英國人、法國人等多個(gè)國家的人民交流，出國再也不會被人嘲笑等等。這就是我為什么要當(dāng)翻譯官的原因。
我再告訴你們一個(gè)小秘密，其實(shí)我媽媽開始想讓我長大了當(dāng)醫(yī)生的，但看了電視劇《親愛的翻譯官》我知道了翻譯官的重要性，他的'重要性不但代表著個(gè)人，還代表著一個(gè)國家的繁榮昌盛。我改變了主意，我長大了一定要當(dāng)一名翻譯官。你們要替我保密哦!
想當(dāng)一名翻譯官那可不容易，那可要具備豐厚的文化底蘊(yùn)。要學(xué)會多國語言，了解世界各國的風(fēng)土人情等等。不過要實(shí)現(xiàn)自己的理想，首先得樹立一個(gè)堅(jiān)定的信念，那就是為這個(gè)小小的理想努力奮斗。俗話說“寶劍峰從磨礪出，梅花香自苦寒來”“千里之行，始于足下”我也得知其中的道理。為了我的理想能早一天實(shí)現(xiàn)，我決定從現(xiàn)在開始好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)。讓理想的力量指引我前行吧!
理想的力量七年級篇十一
5.不好只因一次失敗，就放下你原來決心想到達(dá)的目的?！鴦∽骷疑勘葋唚。
7.在理想的最完美世界中，一切都是為最完美的目的而設(shè)?！鼱柼?。
9.咱們的理想，不管怎樣樣，都屬于未來?！胬滋?。
11.到時(shí)候高于理想者?！绹骷野ⅰぐ柨铺?。
14.通往理想之路從來也不是簡單的?！U·彼得羅夫。
16.理想與現(xiàn)實(shí)之間，動機(jī)與行為之間，總有一道陰影?！≌f家愛略特。
19.凡事以理想為因，實(shí)行為果?！袊F(xiàn)代作家政治評論家魯迅。
22.理想務(wù)必要人們?nèi)?shí)現(xiàn)它。這就不但需要決心和勇敢，而且需要知識。——吳玉章。
23.人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小?！嚑柲嵫┓蛩够?。
26.咱們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為!——__。
29.抱負(fù)是高尚行為成長的萌牙。——莫格利希。
30.具有偉大的理想，出以堅(jiān)定的信心，施以發(fā)奮的奮斗，才有驚人的成就?！R爾頓。
31.德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn);才不大者，不能博見。
32.生活中沒有理想的人，是可憐的人?！韲兰o(jì)小說家屠格涅夫。
33.必要是最確切的理想?！毡驹娙?評論家石川啄木。
34.人生就應(yīng)如蠟燭一樣，從頂燃到底，一向都是光明的。——蕭楚女。
36.燕雀安知鴻鵠之志哉!——陳涉。
37.生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌?。
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理想的力量七年級篇十二
母愛，是一種強(qiáng)大的愛。不僅人類的母愛力量很強(qiáng)，而且在動物身上也有表現(xiàn)。別不信，就在溫哥華街頭，發(fā)生了這樣一件事。
在20xx年的9月29日，鴨媽媽帶著小鴨出來見見世面。哇，溫哥華的大街可真漂亮：有各種各樣的首飾店、服裝店；還有各種小吃攤。小鴨們一邊參觀，一邊興致勃勃地聊天：“看哪，這兒的吃的真香！”“這兒的首飾真好看?！薄斑@兒的高樓也很壯觀?！兵唻寢屢贿吢犞鼈兊恼勗挘贿吿嵝研▲唫兙o跟在它的身后，不要走丟了。
突然，有一只小鴨大聲叫喊：“不好啦，有幾個(gè)弟弟掉進(jìn)下水道里啦！”鴨媽媽聽了很著急，但它沉著冷靜。它想：這該怎么辦呢？我自己又鉆不進(jìn)去，孩子們又不能飛檐走壁，該怎么辦呢？對了，人類有一種職業(yè)巡警，人們有事就找他。鴨媽媽立刻連跑帶飛地找到巡警，用它那扁扁的嘴咬住巡警的褲腿，翅膀不停地指著下水道那邊。
巡警好像明白了什么，跟著鴨媽媽跑到了事發(fā)地，看見了小鴨子在下水道里苦苦地掙扎，不停喊著“救命，救命！”
巡警快速打開了下水道的蓋子，趴下伸手撈起了這幾只驚魂未定小鴨子，把它們放在了鴨媽媽旁邊。鴨媽媽一邊告訴小鴨子們沒事了，一邊跟巡警點(diǎn)頭表示感謝，巡警也向它點(diǎn)頭。就在巡警的目送下，一群憨態(tài)可掬的小鴨子跟著一位沉著冷靜的鴨媽媽走在街頭上。過馬路時(shí)，過往車輛都停下給它們讓行。
這就是母愛的力量，母愛的力量是崇高的，母愛的力量是圣潔的，母愛的力量是無私的，母愛的力量是強(qiáng)大的。為了孩子，每個(gè)母親都愿為他們?nèi)ジ皽富?。這就是母愛。
理想的力量七年級篇十三
自從我愛上閱讀之后，每當(dāng)我拿起書本，一股莫名的喜悅瞬間布滿全身上下，使我感到熱血沸騰，這種感覺就像伯樂相中良馬一般，閱讀一本好書就像找到人生中的知己，沉浸在故事的情節(jié)中，想象自己是書中的主角，恣意馳騁沙場，突破重重關(guān)卡，贏得最終的勝利，閱讀開啟知識之窗，增廣見聞，也使我找到惺惺相惜的知交。
“勇敢的一寸方士打倒厲鬼，拯救了公主……。”，每當(dāng)我翻閱這本書時(shí)，總會想起當(dāng)時(shí)絞盡腦汁想要讀懂這本書的模樣，那種天真無邪的模樣總令我發(fā)出會心的一笑，一開始對書本中許多的言詞不甚了解，在反復(fù)的詢問下，艱澀的文字像變魔術(shù)般的愈來愈簡單易懂，這段過程中我像是一名采礦工，經(jīng)過重重的困難和挑戰(zhàn)，發(fā)掘了一個(gè)如同鉆石般恒久遠(yuǎn)的閱讀方法，透過閱讀帶給我無盡的收獲與想象。書中的主角一寸方士身長雖然只有一寸大，但他憑著超凡的勇氣，打倒為非作歹的厲鬼救回公主，終于抱得美人歸，他展現(xiàn)出勇者不懼的精神值得我們效法與學(xué)習(xí)，當(dāng)遇到困難與危機(jī)時(shí)靠著勇氣克服這些阻撓才能使我們進(jìn)步。
還記得初一參加的專題報(bào)告比賽，當(dāng)天，高手云集，緊張和不安的情緒使得要上臺報(bào)告的我直冒冷汗，心糾結(jié)在一塊，但事已至此，豈能回頭，只能盡力安撫不斷跳動的心和直打冷顫的身體，在緊張和不安的洗禮下，我終于完成了生平第一次的演說報(bào)告，回想起這一切，都得歸功于我的時(shí)光寶物——“一寸方士勇敢的精神與過人的機(jī)智”，這件寶物讓原本個(gè)性別扭害羞的我獲益良多，在報(bào)告過程中它使我逐漸學(xué)習(xí)勇敢的面對群眾表達(dá)自己的看法，雖然最后名次不見得理想，但我終究打開了軟弱的心房，克服恐懼并勇敢的迎接挑戰(zhàn)，就像大衛(wèi)打敗巨人歌利達(dá)一樣，借由這次活動我得到了難得的經(jīng)驗(yàn)，也體會到人不因自己渺小而懷憂喪志的氣魄，或許這就是所謂“塞翁失馬，焉知非?！卑?！
理想的力量七年級篇十四
閱讀是開啟知識的鑰匙，為了找到那把鑰匙，我乘著浩瀚的文字海、迎向微風(fēng)去尋寶!
一拿到語文報(bào)，我不禁凝神贊嘆：那各異其趣的大大小小專欄里，埋藏著生活、時(shí)事、人生哲理以及同學(xué)們大展身手的戰(zhàn)場。字句間時(shí)而鏗鏘有力、時(shí)而優(yōu)雅的筆觸、令人咀嚼再三的人生觀，就像一位不會言語卻富有智慧的老師，引導(dǎo)讀者深入地思考，并學(xué)習(xí)用精簡的修辭來表達(dá)漫無邊際的情意。其中，《兒童園地》往往讓我駐足停留、回味再三，那里宛如新大陸般，而我，就是一心向前、毫不退縮的哥倫布。相仿的年齡、雷同的生活經(jīng)驗(yàn)，身在異處卻宛如處于同一時(shí)空般的奇妙感受;透過文字，我穿梭到另一個(gè)境地身歷其境作者們的遭遇，樂在其中。
讀報(bào)本，是我個(gè)人專屬的航海日記，每當(dāng)搜尋到如深海寶石般晶瑩剔透、閃閃發(fā)亮的名言佳句，總迫不及待要用文字再將它細(xì)細(xì)描繪下來。偶爾，我會在旁邊加注個(gè)人的心情故事、或是創(chuàng)意小圖，隨手翻閱，頓時(shí)文思泉涌，讓我在情感迷霧中，總能快速找到指引方向的北極星，不至迷航。
理想的力量七年級篇十五
理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；理想是飛車，載著你到處旅行。理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)；理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭白仍然天真。理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲。
每個(gè)人心中都有自己五彩繽紛的夢，都有自己的理想。理想好比是一盞指路的明燈，他會指引你到達(dá)成功的彼岸。朋友，你想知道我的理想嗎？讓我悄悄地告訴你：“我的理想是當(dāng)一名翻譯家”！
我之所以想當(dāng)一名翻譯家，是因?yàn)槲液芟矚g英語，喜歡那些像小精靈的英文字母，喜歡英國人的語調(diào)。每節(jié)英語課，我都認(rèn)真聽講，積極回答，得到了老師的許多贊揚(yáng)。這樣，我就越來越喜歡英語了，有時(shí)候還想一夜之間變成一個(gè)英國通。我常常想：長大后就做一個(gè)外交官，幫別人翻譯，說著一口流利的英語。那多好啊！還有一次，我去一家店里買東西，不一會兒看到有兩個(gè)外國人走了進(jìn)來，想要買很多東西，便指著要買的東西用英文問老板：“那些貨物需要多少錢?！钡习迓牪欢麄冊谡f什么。那時(shí)候我也還沒學(xué)英語，幫不上老板的忙。幸虧有一位做翻譯的姐姐在，可以幫我們翻譯。要不然，老板就會失去一筆大生意。從那時(shí)候起，我就立志要好好學(xué)習(xí)，將來也要像這位姐姐一樣，成為一名英語翻譯家，幫助跟多的商人。
如果有一天我成了翻譯家，我一定做好自己的工作。別人一有困難，我就挺身而出。我還要為祖國再培養(yǎng)出一些翻譯家，讓祖國的棟梁越來越多。
這就是我的理想——當(dāng)翻譯家。我相信這一天回來到的，我一定會為著我的理想邁向成功之路！
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理想的力量七年級篇十六
每個(gè)人都有自己五彩繽紛的夢，都有各自的理想，理想好比一盞指路的明燈，指導(dǎo)我們走向成功的道路。有的人想當(dāng)一名教師，教書育人，有的人想當(dāng)一名出色的飛行員……而我的理想與大家截然不同，讓我悄悄地告訴你，我的理想就是想當(dāng)一名救死扶傷的醫(yī)生。
我有這個(gè)美好的理想不是受家庭的影響，而是緣于我爸爸的一次意外的經(jīng)歷。我在都勻“四一四”醫(yī)院親自目睹過，醫(yī)生在為病人盡心盡力地醫(yī)療，像對待自己的親人一樣，同時(shí)，也在自己的崗位上默默奉獻(xiàn)，任勞任怨。當(dāng)我們在吃飯時(shí)，他們卻在醫(yī)院里上上下下，前前后后地為病人送藥，不論到什么節(jié)日，別人都全家團(tuán)圓，舉杯同飲，而醫(yī)生卻還在醫(yī)院守候病人。此時(shí)此刻，他們的心已被走向了崇高。
我也要學(xué)習(xí)醫(yī)生這種崇高的精神，要想當(dāng)好一名出色的醫(yī)生，還要具備專業(yè)的基礎(chǔ)知識，為了實(shí)現(xiàn)我的理想，從今天起，我一定要好好學(xué)習(xí)，為自己的理想而努力奮斗。也許我的理想是難以實(shí)現(xiàn)，但我決不會為我這個(gè)理想所付出的一切而后悔，因?yàn)槲疑钚乓痪湓挘骸坝兄菊?，事竟成”同學(xué)們，讓我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的理想而努力學(xué)習(xí)，奮斗吧。
理想的力量七年級篇十七
微笑如同春雨一般涼爽，如同彩虹一般絢麗，像花兒一般可愛，像冬雪一般給人驚喜。
早晨，我剛起床到樓下吃飯，奶奶向我投來了一個(gè)親切的微笑，讓我感覺早上的空氣格外的清新。到外面看到好朋友，朋友也向我投來友好的微笑，讓我的心情格外的舒暢。我每每收到一個(gè)微笑，都會感覺心里暖暖的，同時(shí)我也會露出一份微笑給人們力量。在考場上，我因一題難題而絞盡腦汁，這時(shí)，老師給我投來了一個(gè)鼓勵的微笑，頓時(shí)我精神百倍，在我努力的思考后終于成功的解答出了那道題目。
生活中的微笑很多，最特別的就是母親的微笑，母親的微笑包含了對兒女無私的愛。學(xué)習(xí)中也有很多的微笑，最特別的是老師的微笑，老師的微笑是對學(xué)生的鼓勵和表揚(yáng)。在勞動中也有很多微笑，最特別的是農(nóng)民的微笑，農(nóng)民的微笑是對豐收的喜悅。
理想的力量七年級篇十八
我是一株蒲公英，我的夢想是飛上那蔚藍(lán)的天空。
為此，我努力著，在泥土中深深地扎根，努力地汲取養(yǎng)分，只為了有朝一日實(shí)現(xiàn)我的夢想。其他同伴嘲笑我，告訴我這是不可能的，鳥兒也撲打著翅膀，告誡我沒有它那樣的翅膀，是不可能飛上天空的。
我變得越發(fā)的沉默，因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)信，只要努力，沒有什么不可能。
可是，我只是一株蒲公英。夜里的一場傾盆大雨，把我打得奄奄一息，我脆弱地低下了頭，這時(shí)我第一次對實(shí)現(xiàn)夢想產(chǎn)生了懷疑。
我繼續(xù)默默地努力著，最終有一天，我綻開花苞，無數(shù)株種子凝結(jié)在一齊，如同一個(gè)大絨球。一陣風(fēng)吹過，我明白，我的夢想最終要實(shí)現(xiàn)了，我慢慢地與根分離，努力地隨著風(fēng)向上飛。風(fēng)托著我輕盈的身子劃過天際，我向下看，看到了那些以往嘲笑我的花驚異的神情，我笑了，我成功了，我實(shí)現(xiàn)了我的夢想。
風(fēng)力漸漸減弱，我慢慢地向下降落，又飄向下一個(gè)未知的地方。這是我已料到的結(jié)果，我還明白，我的未來，充滿未知，脫離了母體的溫度，我將在風(fēng)中搖擺不定，不知去到哪里。
可是，我一點(diǎn)也不后悔，回憶起那些向前奔跑的日子，真是美妙極了，這大概就是生命的意義吧——為夢想而奮斗。
劃過天際，我在風(fēng)中大聲地吶喊：“我有一個(gè)夢想，一個(gè)經(jīng)過我努力已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的最美麗、最美麗的夢想……”
理想的力量七年級篇十九
俗話說的好：“理想就是人生導(dǎo)航的燈塔”。一個(gè)人如果沒有理想，就會在生活中迷失方向，眼前就會就是一片迷茫。正就是因?yàn)槿绱?，所以我也擁有一個(gè)夢想，并且一向留意翼翼地在守護(hù)著它。這個(gè)夢想起源于我在讀小學(xué)二年級時(shí)，班主任劉老師的一次表揚(yáng)。那時(shí)的場景仿佛就在我的眼前，歷歷在目：我清楚地記得，那就是在一個(gè)星期五的下午，劉老師布置了一項(xiàng)習(xí)作的作業(yè)。我充分地利用了雙休日的兩天時(shí)間，用電腦一個(gè)字一個(gè)字地打出了我的杰作，并且在交作業(yè)時(shí)統(tǒng)一由小組長交給了劉老師。劉老師在批閱了全班同學(xué)的作文以后，在課堂上表揚(yáng)了我寫的這一篇作文。當(dāng)時(shí)我心花怒放：老師表揚(yáng)我寫的作文了！我樂得合不攏嘴。同時(shí)，我的理想就像一顆種子，掉落進(jìn)泥土之后萌發(fā)了綠綠的嫩芽――我想當(dāng)一名作家。的這個(gè)看似偉大而又十分艱難當(dāng)時(shí)，當(dāng)時(shí)我很單純的以為：好好寫作文就能受到老師的表揚(yáng)，此時(shí)受到老師的表揚(yáng)就能當(dāng)作家了！但就是，當(dāng)年級漸漸地升高之后，此時(shí)我才發(fā)現(xiàn)自己十分的幼稚。我意識到：成為一名優(yōu)秀的作家，雖然看似十分偉大，但就是卻就是要用它的努力所換取來的，他在背后所付出的努力才就是這部作品的核心，這部作品就是他付出所換取來就是成果，就是他辛苦努力的結(jié)晶。
我又細(xì)細(xì)思索：其實(shí)成為一名作家，并不需要太多的稱贊，而就是能使人讀了他的文章后，那些犯錯的人們能夠驚醒，那些空虛的人們能夠感到充實(shí)，那些無聊的人們能夠找到樂趣。此時(shí)這才就是寫這部作品的真正好處，名譽(yù)就是次要的，這部作品的影響力和題材才就是最關(guān)鍵的。克雷洛夫曾說過這么一句話：“現(xiàn)實(shí)就是此岸，理想就是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則就是架在河上的橋梁，為了實(shí)現(xiàn)理想，單說就是不行的，要緊的就是做?！蔽覐慕褚院髸忧趭^：我會用筆和紙出生活的一點(diǎn)一滴，記錄下我的日常生活，使它們變成一本厚厚的日記，我務(wù)必學(xué)會觀察生活，努力鉆研、打好基礎(chǔ)，讓那些無所事事人們能夠發(fā)現(xiàn)生活的樂趣。我要撰寫未來，我要用我自己手中的筆寫出自己精彩的人生。我不會放下當(dāng)作家的理想，我要努力地追求這個(gè)理想！雖然我也不否認(rèn)：我們90后全就是一群現(xiàn)實(shí)的小孩，我當(dāng)作家的這個(gè)理想變成真實(shí)的事情確實(shí)十分艱難，但就是因?yàn)橹辽傥遗α?，此時(shí)所以我無怨無悔。當(dāng)作家的理想會為我指引航向。
理想的力量七年級篇二十
從小到大，我一直想當(dāng)一名設(shè)計(jì)師。一名生活在舒適的環(huán)境里，無憂無慮的高級白領(lǐng)。
當(dāng)一名白領(lǐng)，每天優(yōu)哉游哉。讓父母住在一個(gè)好的環(huán)境里，也算是報(bào)答父母了。他們從小把我拉扯大，教育我，指導(dǎo)我。他們是我的路燈，照亮我，讓我迎向成功的彼岸。爸爸媽媽從小，從我和姐姐出生的那一天起，就更加努力、拼命的賺錢，為我創(chuàng)造良好的環(huán)境，讓我成為一給幸福的小孩。假如我成功了，有個(gè)美好的未來，想必他們也覺得這么多年的教導(dǎo)苦盡甘來了。
我想當(dāng)一名設(shè)計(jì)師，不僅僅是為了報(bào)答父母。更是為了讓祖國更加繁榮富強(qiáng)，為祖國添上彩色的翅膀。
或許，在十多年后的我，每天坐在辦公室里。手握著筆，下面一疊紙，我正撓著頭，想著我的方案，創(chuàng)造靈感。隨著時(shí)間的推移，一張張草稿紙，撒滿一地，腦子里沒有一絲靈感。我想，那一張張紙下，那優(yōu)秀的作品，是我用盡心血換來的。在許多年后，人們開始穿上我設(shè)計(jì)的衣服，戴上我設(shè)計(jì)的珠寶。讓社會邁入新的時(shí)代，為社會服務(wù)，為我們的子子孫孫創(chuàng)造更舒適的環(huán)境。然而，那些祖國的小花小草，個(gè)個(gè)成為祖國的有用之才，國家棟梁。
今后，為了完成我的夢想，實(shí)現(xiàn)我的理想。我要在我學(xué)習(xí)保證良好的同時(shí)，課余時(shí)間去學(xué)畫畫，去上數(shù)學(xué)班···我要努力學(xué)習(xí)，爭取各科成績優(yōu)良。為了讓我的未來更加輝煌，我只得這樣。
我會為他而拼搏、奮斗。
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