總結(jié)是對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行回顧和梳理的關(guān)鍵步驟，可以幫助我們更好地掌握所學(xué)知識(shí)?？偨Y(jié)要注重對(duì)問題的剖析和思考，而不僅僅是表面的描述。下文是一些通用的總結(jié)寫作示例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
現(xiàn)在的教學(xué)活動(dòng)都是圍繞著《新課程標(biāo)準(zhǔn)》展開的。初中階段語文課程對(duì)文言文的教學(xué)要求是：閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語感；能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容等；了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三；誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。下面就結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)文言文教學(xué)淺談一下我的看法。
首先，無論是在現(xiàn)代文還是文言文教學(xué)，誦讀都是最重要的教學(xué)方法，是培養(yǎng)學(xué)生文言語感的最直接的方法。所以我認(rèn)為，誦讀乃文言文教學(xué)的根本。葉圣陶先生說：“不在全盤授予，而在相繼誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也?！睂W(xué)生通過大量的`誦讀，不僅可以熟悉文章內(nèi)容，還能領(lǐng)悟其中的思想。只有培養(yǎng)出文言文的語感，才能找到學(xué)習(xí)文言文的方法。因此，在誦讀方面要嚴(yán)格要求，讓學(xué)生讀出文章的思想感情，讀出作者的聰明才智，領(lǐng)略到文章的精妙之處。堅(jiān)持這樣的教學(xué)，不但可以消減學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的抵觸情緒，同時(shí)還能提高學(xué)生的文學(xué)水平。
其次，在文言文教學(xué)中，我們應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教育模式。通常我們都是采取先通讀，之后翻譯文章，從而分析作者寫作的思想內(nèi)容，寫作特點(diǎn)等。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文言文教學(xué)的要求應(yīng)是側(cè)重于基本的字、詞、句的教學(xué)，這是區(qū)別于現(xiàn)代文教學(xué)的標(biāo)志。實(shí)詞、虛詞還有文言文特殊形式的句型，這些都是文言文基本的機(jī)構(gòu)框架。所以我認(rèn)為，在教學(xué)中應(yīng)該更側(cè)重于詞語、句式。一旦學(xué)生能夠把積累的詞語、句式運(yùn)用于文言文學(xué)習(xí)或閱讀中去，那么他們就掌握了文言文學(xué)習(xí)的基本方法。在以后的文言文學(xué)習(xí)中，可以起到事半功倍的效果。這樣一來，不但效率有了提高，質(zhì)量更是百尺竿頭，甚至在面對(duì)課外陌生的文言文問題時(shí)，都會(huì)變得得心應(yīng)手，有“法”可依。
第三，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生去了解文學(xué)史。有很多有趣的歷史故事，包括作品的寫作背景，作者的親身經(jīng)歷等等，都應(yīng)該讓學(xué)生去了解。這樣不但可以激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣，還可以了解中國幾千年的歷史文化。了解了文章背后的故事，再回過頭來學(xué)習(xí)文章時(shí)，就會(huì)變得更簡(jiǎn)單一些。
對(duì)于文言文教學(xué)，我們應(yīng)首先重視學(xué)生的誦讀，同時(shí)改變教育模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)地積極性，才能逐步改善學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。目前的文言文教學(xué)改革是迫在眉睫的。對(duì)我們語文教師更是提出了巨大的挑戰(zhàn)。無論是在教學(xué)思想，還是教學(xué)方法、教學(xué)能力上，都提出了更高的要求。
初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
2、理解作者在文中所表現(xiàn)的思想內(nèi)容。
熟讀成誦理解其中的思想內(nèi)容。
理解托物言志的手法在本文中的作用。
誦讀法。
多媒體。
一課時(shí)。
課型自讀法。
一、導(dǎo)入：
相信大家都還記得那首膾炙人口的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”它的作者是唐朝著名的詩人：劉禹錫。今天就讓我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)他的一篇激情昂揚(yáng)的文章《陋室銘》。解題：銘，是古代鑄在和刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種記述功德行為或勉勵(lì)自己的文體，如座右銘、墓志銘、鐘鼎銘等。這種文體一般都要押韻。
二、熟讀課文。
2、課文的題目是《陋室銘》那么這陋室到底陋不陋呢？現(xiàn)在讓我們一起來讀一遍這篇課文體會(huì)這陋室到底陋不陋，文中哪句話最能體現(xiàn)你的觀點(diǎn)？陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”
4、陋室之所以不陋的根本原因是什么？居住在陋室中人的特點(diǎn)?！翱鬃釉疲汉温?？”由作者所寫的陋室的特點(diǎn)你覺得做這是一個(gè)怎樣的人？品行高潔、安貧樂道（板書）。
三、擴(kuò)展發(fā)散。
1、關(guān)于作者寫這篇文章還有一段有趣的故事，你們想不想聽呢？（根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況來決定講不講）據(jù)資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭(zhēng)思辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請(qǐng)人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問政治，與世無爭(zhēng)，安貧樂道，潔身自好”。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢(shì)力進(jìn)行不屈的抗?fàn)?，為官而不?jì)較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實(shí)寫照。
2、相信大家都有自己的座右銘，用它來鼓勵(lì)自己、鞭策自己?，F(xiàn)在就讓我們?cè)谝粡埣埳蠈懴伦约旱淖毅懀仍诩埳蠈懞媚愕拿?，然后我們?cè)诎嗬锊乱徊逻@是誰的座右銘。（學(xué)生活動(dòng)）。
四、總結(jié)。
1、一起將此文試著背一遍；
2、你學(xué)到了什么？（學(xué)生自己總結(jié)）。
五、作業(yè)。
1、背誦課文，翻譯課文。
2、預(yù)習(xí)《愚公移山》。
初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
一、知識(shí)和能力：掌握相關(guān)的文言實(shí)詞，翻譯并背誦課文，學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
二、過程與方法：通過學(xué)生翻譯，教師講解來疏通文意，引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求。
多種形式的誦讀及當(dāng)堂背誦。
1.理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
2.學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
學(xué)生經(jīng)過初一上學(xué)期的學(xué)習(xí)，已初步掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，對(duì)文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，經(jīng)過以往的閱讀訓(xùn)練，學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。本課的所有課文都要求背誦，因此不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及成就感很有必要。
朗讀法，自學(xué)點(diǎn)撥法，提問法。
1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感;。
2、一對(duì)一互譯課文;。
一、激趣導(dǎo)入，引發(fā)興趣。
課前老師先講一個(gè)故事：劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子;可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭(zhēng)思辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請(qǐng)人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。轉(zhuǎn)眼千年已過，策知縣早已化作黃土，而劉禹錫的《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。這節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)這篇傳世之作。
(說明：通過故事了解劉禹錫其人，進(jìn)而了解文章的寫作背景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。)。
二、介紹常識(shí)，初讀課文。
除了老師講的故事，同學(xué)們還了解那些與劉禹錫有關(guān)的情況呢？
1、找同學(xué)補(bǔ)充介紹劉禹錫的情況。
2、了解“銘”這種文體。教師提示學(xué)生注意這種文體是用韻的。
三、朗讀課文，整體感知。
1、教師范讀。同學(xué)聽讀時(shí)注意字音和停頓。
2、學(xué)生自由讀。教師提示學(xué)生注意讀準(zhǔn)字音，注意停頓。在文中標(biāo)出韻腳。
3、學(xué)生齊讀。找出韻腳。
4、學(xué)生個(gè)別讀。找三、四名同學(xué)讀課文，糾正讀音和停頓方面的錯(cuò)誤。
(說明：朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，應(yīng)反復(fù)進(jìn)行，要引導(dǎo)學(xué)生采用輪讀、個(gè)讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂。做到5分鐘內(nèi)至少讀3次。)。
四、疏通文意，理解內(nèi)容。
文章篇幅短小，讀來瑯瑯上口，但這些文字究竟蘊(yùn)含怎樣的深意呢？我們來翻譯課文。
1、對(duì)照注釋翻譯課文，有疑問的在課本上標(biāo)出。
2、解決疑難。
(1)學(xué)生提出有疑問的詞語或句子。
(2)兩三個(gè)同學(xué)為一組，合作解決。
(3)解決不了的問題集中，教師點(diǎn)撥。
3、同學(xué)翻譯整篇課文。
五、分析課文，體驗(yàn)感悟，歸納板書。
(1)作者從哪些方面寫了“陋室”？
(2)結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？
(3)本文引用歷史典故的.作用？
板書設(shè)計(jì)。
陋室環(huán)境高潔傲岸的節(jié)操。
陋室不陋交往人物托物言志。
(惟吾德馨)。
室中生活安貧樂道的情趣。
六、拓展延伸，總結(jié)升華。
1、請(qǐng)寫出你的居室(無論是你自己獨(dú)居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室)最值得你驕傲的地方，并說明理由。
2、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？
通過以上練習(xí)，學(xué)生檢驗(yàn)了自己的學(xué)習(xí)成果，教師獲得了及時(shí)的反饋，有效地達(dá)到了教學(xué)相長(zhǎng)。
3、總結(jié)：學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，我們也許為作者高雅的情趣和堅(jiān)貞的節(jié)操所感動(dòng)。歷史已發(fā)展到今天，時(shí)代已今非昔比，但世間污濁之氣，腐朽之風(fēng)也會(huì)傳宗接代，仍有待我們?nèi)サ种?，去清除。我們?yīng)當(dāng)向古代賢者學(xué)習(xí)，追求精神世界的高格，遠(yuǎn)離物欲的誘惑，做一個(gè)品格端正，志趣高尚的人。
初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
(21)非人哉!與人期行，相委而去：真不是人!跟別人約好一塊走，卻丟下我走了。
(22)日中不至，則是無信;對(duì)子罵父，則是無禮：您正午不到，就是不計(jì)信用;對(duì)著人家兒子罵他的父親，就是失禮。
(23)暮而果大亡其財(cái)：晚上果然丟失了大量的財(cái)物。
(24)其家甚智其子，而疑鄰人之父：這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑是隔壁的老人干的。
(25)家富良馬，其子好騎，墮而折其髀：家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，從馬上摔下來，摔斷了大腿。
(26)居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)：過了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長(zhǎng)城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。
初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
我們經(jīng)常在電視節(jié)目或小品中感受過口技這種表演技藝。大家可以回想并解說一下哪位演員非常擅長(zhǎng)這一方面的表演。（學(xué)生討論后發(fā)言）今天，我們一起來領(lǐng)略一下林嗣環(huán)筆下的口技藝人其技藝如何高超。
二、作者介紹。
林嗣環(huán)，字起八，號(hào)鐵崖，明萬歷三十五年（公元16）出生于福建省安溪縣）。家境清貧卻心高志遠(yuǎn)，博學(xué)善文，才華橫溢。明崇禎十五年（1642年）中舉人，清順治六年（1649年）中進(jìn)士。著有《鐵崖文集》、《嶺南紀(jì)略》、《荔枝話》、《湖舫存稿》、《口技》等。
三、整體感知。
1、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2、檢查預(yù)習(xí)：
分別找高、中、低層次的學(xué)生朗讀課文，學(xué)生評(píng)析。（如果讀得好，可進(jìn)行下一環(huán)節(jié)教學(xué)，否則，可再由幾個(gè)同學(xué)試讀，進(jìn)行練習(xí)，教師做朗讀指導(dǎo)。）。
四、疏通文意。
1、學(xué)生將預(yù)習(xí)時(shí)不懂的字、詞、句翻譯提出來，四人一小組討論交流，形成統(tǒng)一意見。
2、學(xué)生提出小組未解決的問題，全班同學(xué)討論交流，解決重點(diǎn)疑難問題。
3、教師檢查課文翻譯，每一小組抽查一人進(jìn)行班級(jí)文章翻譯接龍游戲。如出現(xiàn)問題教師可進(jìn)行指導(dǎo)。
4、查重點(diǎn)詞義。
(1)會(huì)賓客大宴……。
(2)但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
(3)婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。
(4)賓客意少舒，稍稍正座。
(5)雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也。
(6)于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
五、精讀研討。
1、口技藝人表演的兩個(gè)場(chǎng)面是什么？
2、“遙聞深巷中犬吠”這一處是怎樣以動(dòng)寫靜、表現(xiàn)深夜寂靜氣氛的？
3、文中多次描寫聽眾的反應(yīng)，這些描寫有何效果？
5、課文怎樣將正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的？
四人小組交流，然后全班交流，共同明確：
1、一是一個(gè)四口之家在深夜由睡而醒、由醒復(fù)睡的情形；二是發(fā)生在這個(gè)家庭附近的一場(chǎng)大火災(zāi)的情形。
2、這犬吠聲是遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到的，并且是從深巷中傳來的，這就營造出夜深人靜的氛圍，烘托深夜的寂靜氣氛，又是使一戶人家由婦人初醒到全家喧鬧做鋪墊。
3、具有側(cè)面烘托，表現(xiàn)口技之“善”的作用。
4、首尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)保持完整，同時(shí)具有側(cè)面烘托，表現(xiàn)口技之“善”的作用。
5、本文描寫口技表演，抓住了表演者和聽眾兩方面：一方面描寫口技人的表演，直接表現(xiàn)其高超技藝，這是正面描寫；另一方面寫聽眾的神態(tài)、動(dòng)作，以聽眾的反應(yīng)烘托其高超技藝，這是側(cè)面描寫。此外，首尾兩次清楚交代極簡(jiǎn)單的道具，也是側(cè)面描寫。
六、學(xué)生背誦課文。
教師指導(dǎo)背誦：可用作者寫文章的思路來指導(dǎo)學(xué)生背誦，注意首段與末段相照應(yīng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，中間三段每段都先寫藝人所模擬的音響，后寫聽眾的反應(yīng)，這些可作為背誦的詞語線索。
七、作業(yè)。
背誦并默寫課文。
初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
文言文中蘊(yùn)含著豐富的中華文化，學(xué)好文言文對(duì)中華文化的傳播起著重要的作用，對(duì)學(xué)生的思想品德、文化修養(yǎng)的教育也非常重要。但現(xiàn)在大部分學(xué)生抱怨文言文太難學(xué)，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)感到頭疼，甚至害怕、厭惡學(xué)習(xí)文言文，這主要是任課教師的教學(xué)方法不到位，不能吸引學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到乏味、困難。本文將針對(duì)初中語文的文言文教學(xué)方法展開討論。
一、多種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
科學(xué)研究表明：學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力與對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣有關(guān)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣越多，學(xué)習(xí)動(dòng)力就越大。所以，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)感到頭疼甚至害怕，最重要的原因就是學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)沒有太多的學(xué)習(xí)興趣。如果學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)充滿興趣，學(xué)生就會(huì)有充足的動(dòng)力配合任課教師的教學(xué)，主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文知識(shí)。因此，任課教師要想改變學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)頭疼、害怕的情況，首先就要引起學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)充滿動(dòng)力。學(xué)生感覺到文言文難學(xué)的原因是因?yàn)槲难晕牡膬?nèi)容遠(yuǎn)離實(shí)際生活，對(duì)此，任課教師可以考慮一些教學(xué)方法，盡量讓文言文所講述的內(nèi)容靠近現(xiàn)在所生活的內(nèi)容，幫助學(xué)生增進(jìn)對(duì)文言文的理解，從而增加學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。
1.利用成語、典故等引入課文。
初中語文課本中的文言文課文大多來自文學(xué)原著，像《出師表》《岳陽樓記》《小石潭記》《桃花源記》等都是膾炙人口的文章，學(xué)生對(duì)原著所講述的內(nèi)容都有所了解，所以任課教師如果想要學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，可以考慮增加學(xué)生對(duì)原著學(xué)習(xí)的興趣，從而幫助學(xué)生增加對(duì)文言文學(xué)習(xí)的.興趣。
教師可以從白話文小說、文章開始引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，學(xué)生在了解原著故事的同時(shí)就會(huì)增加對(duì)文言文內(nèi)容的理解，從而增加對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生在不斷地了解和學(xué)習(xí)中逐步加深對(duì)文言文的理解，從而更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文言文。例如，在講解《出師表》前，任課教師可以通過對(duì)《出師表》所講述的故事背景進(jìn)行介紹，從而讓學(xué)生增加對(duì)《出師表》內(nèi)容的理解。在這個(gè)過程中，學(xué)生也會(huì)增加對(duì)《出師表》學(xué)習(xí)的興趣，從而幫助學(xué)生提高對(duì)文言文的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
2.根據(jù)與文言文內(nèi)容有關(guān)的資料引入課文。
不同的時(shí)代背景決定了不同時(shí)代的特征，在文學(xué)作品的風(fēng)格表現(xiàn)上也是這樣。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前，對(duì)文言文的背景加以了解，就會(huì)幫助學(xué)生理解文言文的課本內(nèi)容，增加學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣。
以唐代和宋代為例，唐代的政治清明，科舉制興起，文化交流頻繁，所以在文學(xué)作品的風(fēng)格上表現(xiàn)為大氣磅礴的風(fēng)格，讀后讓人心胸非常開闊；而宋代是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，兩宋矛盾尖銳，因此在文學(xué)作品風(fēng)格上相對(duì)較為婉約。學(xué)生可以通過不同時(shí)代的作品風(fēng)格對(duì)文言文的風(fēng)格、內(nèi)容加以理解，也會(huì)對(duì)不同朝代的發(fā)展進(jìn)行了解，從而對(duì)文言文的學(xué)習(xí)充滿興趣。不同作者的文學(xué)作品風(fēng)格也會(huì)不同，相同的作者所處的時(shí)期不同，文學(xué)作品也會(huì)呈現(xiàn)不同的風(fēng)格。學(xué)生對(duì)不同作者的背景進(jìn)行了解，也會(huì)在一定程度上增加對(duì)文言文內(nèi)容的理解，從而加深對(duì)文言文作品的學(xué)習(xí)興趣，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文言文。
3.多媒體教學(xué)對(duì)文言文的背景進(jìn)行講解。
多媒體本身對(duì)學(xué)生來說就充滿了趣味性，如果利用多媒體教學(xué)對(duì)文言文進(jìn)行講解，會(huì)增加學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的趣味性，幫助學(xué)生增加對(duì)文言文的背景了解，就是增進(jìn)對(duì)文言文內(nèi)容的理解。
二、加強(qiáng)閱讀，對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行領(lǐng)會(huì)。
語感在文言文的學(xué)習(xí)中也非常重要。學(xué)生在進(jìn)行文言文的內(nèi)容理解和翻譯時(shí)，需要根據(jù)一定的語感進(jìn)行理解和學(xué)習(xí)，所以任課教師需要考慮通過一定的方式進(jìn)行語感的培養(yǎng)。很多人認(rèn)為，語感應(yīng)當(dāng)是與生俱來的，無法進(jìn)行提升和培養(yǎng)。其實(shí)語感是通過日積月累地接觸形成的一種直覺和理解，因此針對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，任課教師可以安排學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生通過閱讀經(jīng)典篇幅逐步加深對(duì)文言文學(xué)習(xí)的語感，從而增強(qiáng)對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣和了解，幫助學(xué)生提升閱讀文言文的能力。
三、關(guān)注單字解釋和句子翻譯。
我們學(xué)習(xí)英語的第一步是學(xué)習(xí)英語單詞，在文言文的學(xué)習(xí)中也是同樣道理，想要對(duì)文言文的內(nèi)容進(jìn)行研究就要先掌握文言文中的單字解釋。學(xué)會(huì)了單字解釋后才能夠結(jié)合一定的語法和句子安排進(jìn)行句子翻譯，從而理解文章內(nèi)容，對(duì)文章所傳遞的內(nèi)涵、反映的深刻內(nèi)容進(jìn)行理解。
講解單字時(shí)也有一定的方法。文言文的學(xué)習(xí)相對(duì)來說脫離生活，所以學(xué)生沒有機(jī)會(huì)接觸，經(jīng)常會(huì)遺忘重要知識(shí)點(diǎn)。任課教師可以結(jié)合不同文言文中的相同的單字進(jìn)行總結(jié)，幫助學(xué)生歸納總結(jié)一字多義，讓學(xué)生可以對(duì)文言文中的重點(diǎn)內(nèi)容加以鞏固、理解和掌握。
四、以學(xué)生為中心，保證學(xué)生的主體地位。
新課標(biāo)對(duì)初中的各科教學(xué)都提出了新要求，每一個(gè)學(xué)科都有一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)，就是以學(xué)生為課堂教學(xué)的中心，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，任何教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的角度出發(fā)，讓學(xué)生真正學(xué)習(xí)到適合自己的知識(shí)。在語文文言文的教學(xué)中也是同樣，任課教師無論采取何種教學(xué)活動(dòng)或者形式都應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為教學(xué)主體，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，讓學(xué)生可以在課堂中結(jié)合自身的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和能力進(jìn)行有選擇地學(xué)習(xí)。這樣才能夠培養(yǎng)學(xué)生今后的自主學(xué)習(xí)能力，保證學(xué)生學(xué)有所用，真正學(xué)習(xí)到適合自己發(fā)展的知識(shí)。
任課教師可以在安排教學(xué)活動(dòng)時(shí)充分了解學(xué)生的需求，安排適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)或者方法，讓學(xué)生積極參與，從而增加對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。
（作者單位：寧夏隆德縣四中）。
初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
（第二課時(shí)）。
一、回顧導(dǎo)入。
二、品讀語言。
本文是否做到了葉圣陶主張的“簡(jiǎn)明如話”？請(qǐng)找出具體例子，并賞析。
教師先介紹范例：
“葉圣陶先生就是這樣嚴(yán)格要求自己的，所以所作都是自己的寫話風(fēng)格，平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話?！?/p>
雖然一些用詞充滿文人氣息，但整體節(jié)奏是口語化的，尤其是“念，順口，……就是話”部分，句子短促，語氣感強(qiáng)。
（先獨(dú)立學(xué)習(xí)，再小組交流，后抽點(diǎn)或請(qǐng)主動(dòng)舉手的）。
教師及時(shí)補(bǔ)充，如：“我第一次見到葉圣陶先生，是五十年代初，我編課本，他領(lǐng)導(dǎo)編課本。這之前，我當(dāng)然知道他，那是上學(xué)時(shí)期，大量讀新文學(xué)作品的時(shí)候。”
隨意中透著親切?！拔耶?dāng)然知道他，那是上學(xué)時(shí)期，大量讀新文學(xué)作品的時(shí)候”三層意思用三個(gè)短句表達(dá)，語氣舒緩，讀來順口，如同日常說話一般。
三、語言運(yùn)用。
接下來看看大家對(duì)“簡(jiǎn)明如話”主張理解得如何。對(duì)“雪下得大”，這里有三種表達(dá)：“大雪紛飛”“大雪一片一片紛紛地下著”“那雪正下得緊”。聯(lián)系“簡(jiǎn)明如話”主張，你認(rèn)為葉圣陶先生會(huì)最欣賞哪一種表達(dá)？那你自己最欣賞哪種呢？均請(qǐng)說明理由。
（先獨(dú)立學(xué)習(xí)，再小組交流，后抽點(diǎn)或請(qǐng)主動(dòng)舉手的）。
教師及時(shí)補(bǔ)充：“那雪正下得緊”出自《水滸傳》，“緊”字倒很接近現(xiàn)代江浙一帶口語里“兇”“猛”等用法。
和葉圣陶主張相近的魯迅認(rèn)為，“那雪正下得緊”雖比“大雪紛飛”多兩個(gè)字，但那“神韻”（“自然”“熟練”）卻好得遠(yuǎn)了。
魯迅反對(duì)“作文章”的“作”，“作”了會(huì)生澀，格格不入；但雖然太“作”不行，不“作”卻又不行。他主張的特別的語言是“采說書而去其油滑，聽閑談而去其散漫，博取民眾的口語而存其比較的大家能懂的字句”。
四、閱讀拓展。
[屏顯“葉圣陶軼事”]。
五、總結(jié)。
從葉圣陶的生平簡(jiǎn)介和本文的事件細(xì)節(jié)來看，章先生為他改字的寓意“圣人陶鈞萬物”可以說幾乎實(shí)現(xiàn)了?。《覀冞@些平常人呢，“雖不能至，心向往之”“非曰能之，愿學(xué)焉”，也要盡力學(xué)習(xí)葉圣陶先生寬于待人、嚴(yán)于律己的作風(fēng)。
板書：
寬于待人“描標(biāo)點(diǎn)”“不恥下問”“舉手打拱”
嚴(yán)于律己“簡(jiǎn)明如話”主張（自然、簡(jiǎn)潔、懇切）。
初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
概括內(nèi)容，了解文中記述葉圣陶先生日常生活和工作中的小事。
感知形象，學(xué)習(xí)葉圣陶先生待人寬、律己嚴(yán)的品德，了解葉圣陶先生的語文觀點(diǎn)。
積累語言，領(lǐng)悟作者簡(jiǎn)潔的表達(dá)，體會(huì)真摯的情感。學(xué)生和內(nèi)容分析：
葉圣陶先生和張中行先生是規(guī)范現(xiàn)代漢語的先驅(qū)，1988年2月16日，葉圣陶先生逝世了，與葉老亦師亦友的張中行先生的悲傷不言而喻。張中行先生敬仰葉圣陶先生的人格，葉圣陶先生待人寬厚，不管是文字研討還是日常交往，葉圣陶先生總是以他的真誠、熱情、寬厚關(guān)懷人，幫助人。尤其是對(duì)經(jīng)歷“wenge”創(chuàng)傷的“我”至善至誠，讓“我”感慨唏噓，心生感激。對(duì)葉圣陶先生的寫話風(fēng)格和簡(jiǎn)潔文風(fēng)深以為然，對(duì)葉圣陶先生以身作則、鞠躬盡瘁追求語文規(guī)范充滿敬意，對(duì)葉圣陶先生關(guān)于作文深重的苦心感同身受。那是源于一位學(xué)者、作家的良知和責(zé)任。情到深處言至簡(jiǎn)，張中行先生把深沉的懷念、深摯的敬意、深遠(yuǎn)的憂慮埋藏在心底，以平易簡(jiǎn)明的語言回憶關(guān)于葉圣陶先生的幾件小事，敘述平實(shí)，但感情深摯。學(xué)生往往體會(huì)不到這樣的情致，教師要找到合適的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，逐漸走進(jìn)人物的精神世界，既使學(xué)生獲得情感上的熏陶，又讓學(xué)生習(xí)得寫文章的規(guī)范。教學(xué)方法設(shè)計(jì)：注重學(xué)法指導(dǎo)，朗讀品析，豐富積累。教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課。
有這樣一位“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”，他熱切的主張規(guī)范現(xiàn)代漢語;有這樣一位當(dāng)代著名的教育家，他對(duì)中國現(xiàn)代教育作出了重要貢獻(xiàn)。他就是葉圣陶，我們?cè)?jīng)學(xué)過他的作品《爬山虎的腳》、《記金華的雙龍洞》，他的代表作有長(zhǎng)篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》。
品讀題目。
1、學(xué)生齊讀課題，說說你讀到了什么?
“二三事”：敘述了有關(guān)葉圣陶先生的幾件事。
“先生”：感受到作者對(duì)葉圣陶的尊敬的情感。
2、學(xué)生帶著崇敬的感情再次朗讀課題。
梳理內(nèi)容。
過渡：文中寫了關(guān)于葉圣陶先生的哪幾件事?
勾畫文中總結(jié)提示性的、過渡性的語句。
“凡是同葉圣陶先生有些交往的，無不為他的待人深厚而感動(dòng)。”
“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。”
“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己?！?/p>
概括文中寫了關(guān)于葉圣陶的哪些事情。
待人厚：修改文章。
恭送客人。
真誠復(fù)信。
律己嚴(yán)：寫文章用寫話風(fēng)格。
文風(fēng)方面重視簡(jiǎn)潔。
重視語文力求完美。
感知形象。
回味先生的語言。
他說：“不必客氣。這樣反而費(fèi)事，還是直接改上。不限于語言，有什么不妥都改。千萬不要慎重，怕改得不妥。我覺得不妥再改回來。”
——待人平易，為學(xué)謙虛。
他說他非?；诤蓿娌辉摰教靿タ椿?。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。
——待人真誠，關(guān)懷備至。
他不只一次地說：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格?！?/p>
——寫話風(fēng)格：平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳。
他是帶著一些感慨說的：“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個(gè)字，意思沒變，就證明你不行?！?/p>
——文風(fēng)方面重視“簡(jiǎn)潔”
回憶先生的身影。
一次聽呂叔湘先生說，當(dāng)年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標(biāo)點(diǎn)。
——治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
有事，或無事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠(yuǎn)送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺(tái)階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。
——待人寬厚。
理解先生的苦心。
初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
(1)能張目對(duì)日，明察秋毫：能睜大眼睛對(duì)著太陽，非常細(xì)小的東西也看得很清楚。或：能睜大眼睛對(duì)著太陽，目力足以看清秋天鳥獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。
(2)心之所向，則或千或百，果然鶴也：心里這樣去想，那么成千成百的蚊子果然像變成鶴一樣?；颍盒臅r(shí)想的是鶴，那么呈現(xiàn)在眼前或是成千，或是上百飛舞的都是鶴了。
(3)故時(shí)有物外之趣：所以常常有超出事物本身的樂趣。
(4)神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院：定下神來，抓住了癩蝦蟆，用鞭子打了幾十下，把它趕到其它院里去了。
(5)三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個(gè)人在一起行路，一定有可以做我的老師的人在中間;選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果有，就要改掉它。
(6)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：光讀書學(xué)習(xí)，卻不知道思考，就迷惑不解;光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無所得。
(7)溫故而知新，可以為師矣：溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。
(8)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?學(xué)習(xí)了以后時(shí)時(shí)溫習(xí)它，不也是快樂的嗎?
(9)吾日三省吾身：我每天多次地檢查我自己。
(10)士不可以不弘毅：士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定。
初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
中學(xué)語文教科書中的文言文，都是歷久傳誦的經(jīng)典名篇。它們既是經(jīng)世致用的實(shí)用文章，又是中國文學(xué)中的優(yōu)秀散文作品。就這些文言文而言，“文章”與“文學(xué)”是統(tǒng)一的。
“文章”是指其功能。有些在當(dāng)時(shí)有明確實(shí)用功能，如《陳情表》、《出師表》、《答司馬諫議書》等；有些是載道，如《勸學(xué)》、《師說》、《病梅館記》等；有些是言志，如《蘭亭集序》、《項(xiàng)脊軒志》等。言志與載道的作品有游記散文、抒情小品，也有主旋律。學(xué)習(xí)文言文，實(shí)質(zhì)是體認(rèn)它們所言之志、所載之道。
“文學(xué)”是指其表現(xiàn)形式。詩歌與散文，是中國古典文學(xué)的正宗。而古典散文作品的文學(xué)性，主要體現(xiàn)在語言的錘煉和章法的考究這兩個(gè)方面。學(xué)習(xí)文言文，研習(xí)謀篇布局的章法、體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)是兩個(gè)重點(diǎn)，目的是“提高自己欣賞品味和審美情趣?！?/p>
文言文的章法考究處、煉字煉句處，往往就是作者言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處“文道統(tǒng)一”。
（三）“文化”在文言文中是多層面體現(xiàn)。
文言文多層面地體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化，下面從四個(gè)方面來展開：
1、文言。它本身就是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。民族的語言即民族精神，民族精神即民族語言，二者的同一程度超過了人們的任何想象。
2、文言和文言文所體現(xiàn)的傳統(tǒng)思維方式。如《勸學(xué)》借重比喻論證，《師說》借重類比論證，都體現(xiàn)出偏于感性的民族思維方式?！罢Z言不僅是思維的工具，它同時(shí)也影響和制約著思維?！?/p>
3、文言文記載著典章制度、天文地理、民俗風(fēng)情等具體文化內(nèi)容。這是顯見的文化，對(duì)中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)而言，不是主要的方面。
4、文言文所傳達(dá)的是中國古代仁人賢士的情意與思想，即所言志所載道。這是中國傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)，也是中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的主要方面。正如朱自清所說：“中等以上的教育里經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”學(xué)習(xí)文言文，最終落點(diǎn)是文化的傳承與反思。
（一）著力于文言文的章法考究處、煉字煉句處。
文言文“文言”、“文章”“文學(xué)”和“文化”的一體四面，指引著文言文閱讀教學(xué)的著力點(diǎn)。
在上面的討論中，我們?cè)贸鋈缦陆Y(jié)論：
1、文言文的特點(diǎn)，首先體現(xiàn)在“文言”上。
2、學(xué)習(xí)文言文，實(shí)質(zhì)是體認(rèn)它們的言志與載道。
3、學(xué)習(xí)文言文，研習(xí)謀篇布局的章法、體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)，是兩個(gè)重點(diǎn)。章法考究處、煉字煉句處，往往是作者言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處。
4、學(xué)習(xí)文言文，最終的落點(diǎn)是文化傳承與反思。文化的主要方面，是文言文所傳達(dá)的中國古代仁人賢士的情意與思想，即所言志所載道。
這些結(jié)論，把我們指引到“章法考究處、煉字煉句處”和“所言志所載道”，以及兩者之間的關(guān)系。
文言文閱讀的要點(diǎn)，是集中體現(xiàn)在“章法考究處，煉字煉句處”的“所言志，所載道”。文言文閱讀教學(xué)的著力點(diǎn)，是引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過“章法考究處、煉字煉句處”具體地把握作者的“所言志所載道”。而這些要落實(shí)到理解和感受“章法考究處、煉字煉句處”的文言。
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，其主要的工作就是要在文本的教學(xué)解讀中，找到這樣的關(guān)鍵點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中獲取綱舉目張的抓手。
（二）依原則處理文言文的字詞。
文言文的字詞句，處理原則如下：
1、放過。文言文中的字詞語句，不需要特別處理。這樣有兩種情況：第一，古今一致，或古今詞義直接對(duì)應(yīng)。第二，生僻的難字難句，教科書有淺易注釋的。
2、突出。古今“同中有異”的“常用字詞”，文言文閱讀教學(xué)應(yīng)予以突出。
3、深入。文言文中的有些字詞句，光淺表地知道，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這也有兩種情況：第一，集中作者情意和思想的章法考究處、煉字煉句處。第二，需要學(xué)生調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，具體感受的字詞語句。
4、分離。語文課程標(biāo)準(zhǔn)所列的文言文常用字詞，以及一些句法，是要求學(xué)生在“古代漢語”意義上掌握的，在文言文閱讀測(cè)試中出現(xiàn)頻率較高。
（三）重視文言知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值。
文言文閱讀教學(xué)，當(dāng)然需要學(xué)習(xí)文言的知識(shí)。適當(dāng)?shù)匾胍恍┪难灾R(shí)，有利于學(xué)生理解課文，并獲得舉一反三的遷移能力。講解知識(shí)的目的，是為了更好地理解和感受課文。要防止為“講知識(shí)”而“講知識(shí)”的傾向。
（四）適時(shí)適地使用“翻譯”方法。
把文言語句譯成現(xiàn)代漢語，這是文言文教學(xué)中常見的方法。適時(shí)適地使用，可以促成學(xué)生加深對(duì)課文的理解。適時(shí)適地，需要把握以下幾個(gè)要點(diǎn)：
1、把文言文語句譯成現(xiàn)代漢語，是學(xué)習(xí)文言文的手段，翻譯本身不是目的，目的是通過翻譯加深對(duì)文言和文言文的理解。
2、多數(shù)情況下，對(duì)重要字詞作解析即可，不必整句整段作翻譯。
3、需要翻譯的地方，往往是文言特殊句法的語句。
4、對(duì)需要“深入”處理的語句，翻譯至多只是個(gè)教學(xué)的起點(diǎn)，往往無需翻譯（也翻譯不出）。有時(shí)，翻譯了反而有害。
（五）強(qiáng)調(diào)“誦讀”，意在玩味。
在文言文教學(xué)中，“誦讀”與“背誦”是兩項(xiàng)有區(qū)別的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
誦讀，是心，眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，它可以讓讀者在感知言語聲音形態(tài)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的感悟理解?！罢b讀”的要義，是“得他滋味”（朱熹語）“誦讀”重在“味”重在“玩”，“須是沉潛諷詠《咀嚼滋味，方有所益”
“誦讀”包含“背誦”，但能背出，不等于“誦讀”；“誦讀”也不一定要延伸到“默寫出”?！罢b讀‘與記背、默寫有聯(lián)系，但不完全是一回事。滋味索然，僅得其聲音、得其字形，不是真正意義的“誦讀”。
初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、學(xué)習(xí)“每”“輒”等詞的古義;了解“未之知”這種與現(xiàn)代漢語語序不同的句子。
2、學(xué)會(huì)分析三種比喻句的不同表達(dá)效果。
3、領(lǐng)會(huì)作者文中所充溢的熱愛春天，熱愛自然的激情的熏陶。
1、文章表現(xiàn)出來的熱愛春天、熱愛自然的激情。
2、三種比喻句的不同表達(dá)效果。
教學(xué)方法：
誦讀法、點(diǎn)撥法、質(zhì)疑法、討論法
媒體設(shè)計(jì)：(略)
教學(xué)課時(shí)：1
(一)
1、作者：袁宏道：明代文學(xué)家與其兄宗道、弟中道并稱“三袁”為明代“公安派”領(lǐng)導(dǎo)人物。文學(xué)是提出了“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的主張。
2、我們久居城內(nèi)，滿眼都是紅墻碧瓦。一旦到了郊外田野，滿地綠意，滿眼山光水色，不禁喜不自勝。這篇文章就是作者與友人游歷了滿井后寫的一篇浸透著早春芳馨和感念大自然一草一木、一山一水的美好情懷的文章。
(二)
1、整體把握文章
(1)讀文章，消滅文字、詞語障礙注意“斫、遁、礫、茗、鵠、呷、蹇”等幾個(gè)字的讀音。
(2)教師范讀并補(bǔ)存注釋
每：每每
輒：就
未之知：“未知之”的倒置形式。
(3)同桌合作，參考工具書及課文注解疏通全文大意。
同時(shí)圈畫疑難詞句，并向老師提出質(zhì)疑。
(4)集體解疑，教師點(diǎn)撥。
(5)復(fù)述課文內(nèi)容
2、了解課文內(nèi)容
(1)作者圍繞“滿井”寫了哪些內(nèi)容?
討論明確：柳、土、冰、山巒、鳥、魚、游人
(2)作者抓住了這些事物怎樣的特點(diǎn)?
討論明確：水——晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。
生動(dòng)形象地寫出了水光明麗的特點(diǎn)
柳——柳條將……寸許
則寫出了春天柳條的柔軟與麥苗破土初生而又整齊喜人的情景。
……
(3)這篇文章除了寫滿井早春景物之外，還寫了些什么內(nèi)容呢?試分析他們?cè)诒磉_(dá)文章主題上的作用。
討論明確：首段寫燕地早春之特征。表達(dá)作者“局促一室之內(nèi)，欲出不得”的無奈和渴望出游的心情。為后文出游做鋪墊。
尾段則表述了作者將以這次游覽為起點(diǎn)，在公事之余繼續(xù)出游的愿望。并表達(dá)了作者不同于一般俗人“以游墮事”之處。
這篇短文優(yōu)美動(dòng)人，融情于景。文辭簡(jiǎn)潔而又清麗自然，意趣蘊(yùn)藉。
1、依據(jù)課文寫出漢字并為之注音
飛沙走()波色()明清()見底()然如拭鮮()明媚泉而()者
2、翻譯下面句子
a、始知效田之外未始無春，而城居者未之知也。
b、高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。
3、找找這篇文章中的比喻句并說說他們的好處。
初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、學(xué)生能從歷史評(píng)論的學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步了解如何處理議論文中觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。
2、學(xué)生能品味出人們把握和認(rèn)識(shí)歷史的不同的方式和感情態(tài)度。
3、學(xué)生通過對(duì)文本的研習(xí)，學(xué)習(xí)審視歷史，反思?xì)v史，接受和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。
從文本入手，激發(fā)學(xué)生問題探討的熱情，并由文本聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，以史為鑒，學(xué)以至用。
一、激發(fā)閱讀興趣，調(diào)動(dòng)探究欲望。
在前一課時(shí)結(jié)束時(shí)，出示一首小詩“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”，讓學(xué)生猜寫的是歷史上的哪家父子。學(xué)生當(dāng)然明白老師的意圖，一猜就猜出來。馬上指出三人文學(xué)成就很高，父親寫過《六國論》，兒子蘇軾和蘇轍也寫過《六國論》，就在《讀本》上，不失時(shí)機(jī)的布置閱讀蘇轍《六國論》的任務(wù)：
1、找出蘇轍關(guān)于六國滅亡的觀點(diǎn)。
2、編寫文章的論證結(jié)構(gòu)。
二、比較閱讀，探究六國滅亡的原因。
（一）師生對(duì)話，弄清蘇轍的觀點(diǎn)及論證過程。
蘇轍的觀點(diǎn)：當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)。
即滅亡的根本原因是六國的謀士只看到眼前利益，沒有戰(zhàn)略眼光，并且不知道天下的形勢(shì)，不援助韓魏而互相殘殺。
論證過程：
提出觀點(diǎn)：當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)。
分析論證：
1、秦與諸侯爭(zhēng)奪的不在齊、楚、燕、趙，而在韓魏之郊。
2、秦進(jìn)攻燕、趙，不曾有韓魏兩國襲擊的憂慮，因?yàn)轫n魏抵擋秦國受挫后依附了秦國
3、韓和魏不能單獨(dú)抵抗秦國，可是天下的諸侯卻依靠它來抵擋秦國
總結(jié)六國諸侯不知定出協(xié)助韓魏抗擊秦國的策略，卻貪圖好處，背棄盟約，互相殘殺。
蘇詢的觀點(diǎn)：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
論證過程：
提出觀點(diǎn)六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
分析論證：
1、賂秦而力虧，破滅之道也
2、不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完
（二）學(xué)生討論，探究六國滅亡的原因。
兩人的觀點(diǎn)各不相同，而論證過程都很嚴(yán)密，都能自圓其說，對(duì)同一段歷史，父子兩人的看法迥然有別。其實(shí)關(guān)于六國滅亡的原因，清代的李楨認(rèn)為六國滅亡的原因是不采用孟子的仁義學(xué)說，不施行仁政。你你認(rèn)為六國滅亡的原因是什么？引發(fā)學(xué)生討論。
【附】討論結(jié)果：
1、一個(gè)國家和朝代的興亡，首先在于人君的素質(zhì)。秦始皇胸懷統(tǒng)一天下的大志，其他六國的國君要么是碌碌之輩，要么沒有雄才大略。
2、秦國自商鞅變法以來，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，為它統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)，而六國雖有改革，但不徹底。
3、秦王恨毒，不留后患，不放虎歸山。長(zhǎng)平之戰(zhàn)40多萬降秦趙軍被活埋。
4、六國不誠信，“合縱”不徹底，尤其楚國只圖眼前利益。
5、六國沒有認(rèn)清共同的敵人。
6、天下是“合久必分，分久必合”，六國滅亡，秦統(tǒng)一天下是必然趨勢(shì)。
……
（三）活用文本，探討現(xiàn)代社會(huì)如何以史為鑒。
總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)借古諷今，向統(tǒng)治階級(jí)發(fā)出建言或警言，是歷代正直文人憂國憂民、匡世濟(jì)俗的情懷，也是我們民族的傳統(tǒng)和精神。像這樣的文章，在中學(xué)里已經(jīng)學(xué)過不少，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生回顧一下學(xué)過的文章中史論家關(guān)于天下興亡的觀點(diǎn)，以激發(fā)愛國熱情，并指出現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，在新的發(fā)展形勢(shì)下也存在這種種弊端，我們?nèi)绾我允窞殍b，革除社會(huì)弊端，讓社會(huì)機(jī)體能無障礙運(yùn)轉(zhuǎn)，組織學(xué)生小組討論。
【附】討論結(jié)果
1、六國為了各自的利益，沒有堅(jiān)持“合縱”政策而被秦所滅中，我們可以明白，在商業(yè)經(jīng)濟(jì)中，大家遵守行業(yè)行規(guī)非常重要。不至于導(dǎo)致不公平競(jìng)爭(zhēng)，反而讓某個(gè)企業(yè)吞并。
2、六國經(jīng)常受利益的誘惑，彼此缺乏誠信，反而害了自己?，F(xiàn)代社會(huì)提倡誠信也非常重要。
3、秦由于改革，實(shí)力增強(qiáng)，奠定了統(tǒng)一六國的基礎(chǔ)。一個(gè)國家或一個(gè)企業(yè)內(nèi)部也應(yīng)該苦練內(nèi)功，增強(qiáng)實(shí)力，才會(huì)立于不敗之地。
4、楚國因貪圖小利，而上了秦國的當(dāng)。腐敗貪污分子應(yīng)該從中獲取教訓(xùn)。
5、作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該耳根堅(jiān)定，不能輕信。對(duì)方經(jīng)常會(huì)用反間計(jì)。
6、“有勇無謀者，莽夫也”，秦王就是個(gè)懂得用腦子的人，作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該善于找出矛盾所在，才能夠各個(gè)擊破。
……
我之所以組織《六國論》的探究學(xué)習(xí)，本著“以人為本”的原則，以發(fā)展人的素質(zhì)為基點(diǎn)，以全面提高人的社會(huì)效能為最終目的。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)新教材的開放性，教師應(yīng)積極拓展學(xué)生自主、合作、探究的空間，努力營造自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式一定要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：第一要轉(zhuǎn)變他律的被動(dòng)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力；第二要轉(zhuǎn)變單一的個(gè)體學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)合作交流能力；第三要轉(zhuǎn)變機(jī)械的接受學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)探究實(shí)踐能力。課堂上，應(yīng)給學(xué)生更大的空間，讓他們自主地學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)的過程中增長(zhǎng)創(chuàng)造性思維。所以，我以教師的教為本位的教學(xué)觀轉(zhuǎn)向以學(xué)生的學(xué)為本位的教學(xué)，以書本知識(shí)為本位的價(jià)值觀轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本位的價(jià)值觀。這樣學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，真正地體驗(yàn)到自我的存在，感受到情感的滿足和自我的力量，感受到自己創(chuàng)造的沖動(dòng)與潛力，把學(xué)習(xí)看成是“我要學(xué)”的快樂事。這樣，課堂教學(xué)改革才能取得好的成效。
初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1.讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音。
2.正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。
3.能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無止境的道理。
1.布置學(xué)生了解孔子的生平資料。
2.多媒體課件
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
(學(xué)習(xí)《學(xué)弈》)
一、讀通全文，感悟讀法。
1.師：學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。(范讀時(shí)做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時(shí)有意識(shí)地讓學(xué)生感悟語速和斷句方法。)
2.學(xué)生自由練讀，把不認(rèn)識(shí)的字注上音，并在練習(xí)本上寫兩遍。
3.在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后，練習(xí)熟讀。
二、結(jié)合注釋，疏通文意
1.“弈”是什么意思?“學(xué)弈”呢?你怎么知道的呢?
2.學(xué)生自讀課文，結(jié)合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內(nèi)容?
3.同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來。
4.小組合作，疏通文意。
5.指名說全文大意。
三、導(dǎo)悟相濟(jì)，突破難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文
1.把你和同學(xué)都讀不懂的句子提出來。(結(jié)合學(xué)生提問重點(diǎn)理解“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”這幾句話。)
(1)討論“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么?從中能得出一個(gè)什么道理?大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。
(2)指名說說“思援弓繳而射之”的意思。你從哪個(gè)詞知道射的是“天鵝”呢?(“之”字。)
(3)指名說說“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個(gè)人。
師：同學(xué)們，你們覺得奇怪嗎?兩個(gè)人一起學(xué)習(xí)，可是學(xué)習(xí)效果卻不相同。用書上的話說說原因。指名讀“其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之?！?/p>
師范讀，讓學(xué)生體會(huì)怎樣讀聽得更清楚，學(xué)生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。
(4)”為是其智弗若與?”這句意思是什么?
師：哪個(gè)詞是第二個(gè)人?這句話該怎么讀呢?指名讀，齊讀。
四、流利朗讀，積累語言
課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會(huì)語感，然后練習(xí)把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。
五、遷移訓(xùn)練、練讀古文拓展讀“揠苗助長(zhǎng)”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭(zhēng)”等淺顯易懂、故事性強(qiáng)又為學(xué)生熟知的文言成語故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
(學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》)
一、激趣引入，揭示課題
師：同學(xué)們，你們知道孔子嗎?你能講講他的故事嗎?(學(xué)生講述，老師結(jié)合學(xué)生的講述補(bǔ)充孔子的生平，介紹他是一個(gè)極有名的學(xué)問家、政治家、教育家、思想家等)孔子這么有學(xué)問，可是有一次，他在周游列國時(shí)，卻被兩個(gè)小孩的一個(gè)簡(jiǎn)單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎?今天我們就學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。
板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思?(重點(diǎn)理解“辯”字)
二、初讀課文，梳理學(xué)法
1.自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事?(考查學(xué)生對(duì)古文的感悟能力)
2.想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《對(duì)弈》的?
一是要理解重點(diǎn)字詞;二要讀出詩文韻味;三要感悟人文內(nèi)涵(意境、感情、哲理)。
三、讀熟課文，自學(xué)理解
1.自由讀課文，找出不認(rèn)識(shí)的字，通過解決。
2.同桌互相讀文，糾正字音。
3.反復(fù)讀文，把課文讀熟。
4.學(xué)生對(duì)照注釋，自己理解課文，記下不懂的問題。
5.按學(xué)習(xí)《學(xué)弈》的方法自學(xué)課文，小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果。
四、激勵(lì)測(cè)試，交流感悟
出示測(cè)試題，各小組搶答積分，評(píng)出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。
1.回答下列詞語在文中的意思。
游：
其：
為：
也：
如：
此：
乎：
始出：
小兒：
2.兩小兒在辯論什么?(太陽大小?太陽冷熱?太陽遠(yuǎn)近?)根據(jù)學(xué)生的回答，相機(jī)引導(dǎo)讀好兩小兒的'話，理解句子的意思。
3.朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。
五、深化感悟，明確寓意。
1.各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學(xué)交流討論。(重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解這兩個(gè)小孩爭(zhēng)的是什么問題，他們各自的理由是什么?引導(dǎo)學(xué)生理解兩個(gè)小孩是根據(jù)不同的感覺說明地面距離太陽的遠(yuǎn)近。)
2.你同意他們的意見嗎?用科學(xué)知識(shí)解答兩小兒提出的問題。(根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生課下收集資料，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。)
3.這個(gè)故事中，你最喜歡誰，為什么?你想對(duì)他說什么?(引導(dǎo)學(xué)生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰(zhàn)權(quán)威;或贊揚(yáng)孔子“知之為知之，不知為不知，是知也)
4.練習(xí)有感情背誦課文。
5.以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看哪組理解得好(稍做表演準(zhǔn)備)
6.向?qū)W生推薦閱讀《女媧補(bǔ)天》、《夸父逐日》等文言文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣。
初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、熟悉兩則文言文中的生字生詞。
2、能根據(jù)文后的注釋理解課文，正確流利地朗讀課文，背誦課文。
3、能聯(lián)系生活實(shí)際，悟出兩個(gè)故事中的道理。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，悟出兩個(gè)故事中的道理。
第一課時(shí)（完成《學(xué)奕》的學(xué)習(xí)任務(wù)）。
1、讀課文，熟悉本文生字生詞。
2、結(jié)合文后的注釋，理解每句話。
3、檢查預(yù)習(xí)：
（1）出示生字生詞，指名認(rèn)讀，隨時(shí)糾正不正確的讀音。
（2）指名讀文。
（3）檢查自己結(jié)合注釋對(duì)文的理解情況。
（只要能說出每句話的大致意思就行。）。
讀熟課文，讀懂故事。
1、讓學(xué)生自由反復(fù)誦讀，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好"為是其智弗若與？曰：非然也。"前一句讀出疑問的語氣，后一句讀出肯定的語氣。
2、師生共同討論，再進(jìn)一步結(jié)合注釋，聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。
3、同座互相說說故事的內(nèi)容。
4、練習(xí)背誦課文。
1、討論："雖與之俱學(xué)，弗若之矣"的'原因是什么？從中能總結(jié)出一個(gè)什么道理？
讓學(xué)生根據(jù)自己的理解總結(jié)說一說。
2、引導(dǎo)學(xué)生談?wù)?，自己是否有這種經(jīng)歷和體會(huì)。
（聯(lián)系實(shí)際談?wù)?，目的是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)專心致志做事的重要性。）。
把以前學(xué)過的文言成語故事再講一講背一背；把自己了解到的有關(guān)文言故事講給同學(xué)們聽。
第二課時(shí)，完成《兩小兒辯日》學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通語句，注意停頓。
2、說一說《兩小兒辯日》講的是件什么事。
3、檢查預(yù)習(xí)。
（1）教師指導(dǎo)理解"孰、為"兩個(gè)字的意思和讀音。
（2）生生互動(dòng)，交流收獲，質(zhì)疑解疑。（你讀懂了哪一句？還有哪些問題？誰能解答這些疑問？）。
（3）師生合作交流，重點(diǎn)解決文中的兩個(gè)問題。
（補(bǔ)充資料：太陽距離地球到底有多遠(yuǎn)。）。
1、看了兩小兒的表現(xiàn)，你想對(duì)兩小兒說些什么？
2、作為孔子能坦白自己也有所不知，你想對(duì)孔子說些什么呢？孔子是一個(gè)什么人物，結(jié)合手中的資料談一談。
3、這么博學(xué)的人也有不懂得問題，從中你悟出了什么？
4、練習(xí)背誦課文。
1、用自己的話把這個(gè)故事講給別人聽。
2、讀《列子》這本書，試著背誦其中的一兩篇。
初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
一、教學(xué)內(nèi)容：
1、排球正面雙手墊球。
2、彎道跑。
二、本課目標(biāo)：讓同學(xué)學(xué)會(huì)技能，體驗(yàn)到成功與快樂。
三、教材分析：
排球是高中普遍開展的體育項(xiàng)目，因其健身與娛樂性相結(jié)合的活動(dòng)形式，吸引著高中學(xué)生（尤其是女生），對(duì)抗性與籃球足球等項(xiàng)目相比，隔網(wǎng)運(yùn)動(dòng)不容易造成運(yùn)動(dòng)損傷。排球是一項(xiàng)集體的運(yùn)動(dòng)，要求很高的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，因此，通過參加排球運(yùn)動(dòng)，可以培養(yǎng)大家的集體主義精神，在團(tuán)隊(duì)中同學(xué)學(xué)會(huì)互幫互助，正確處理角色關(guān)系，鍛造了集體的凝聚力。墊球是排球的基礎(chǔ)動(dòng)作，在排球運(yùn)動(dòng)中具有很重要的作用。對(duì)初學(xué)者，或者是在基層的訓(xùn)練與比賽中，墊球質(zhì)量的好壞，直接影響著比賽或訓(xùn)練的成績(jī)。排球墊球技術(shù)動(dòng)作比較簡(jiǎn)單，學(xué)生學(xué)習(xí)掌握較快，且有很強(qiáng)的實(shí)用性。
彎道跑技術(shù)是在田徑中非直道項(xiàng)目的徑賽項(xiàng)目中很重要的技術(shù)，彎道跑技術(shù)要領(lǐng)的掌握，在一定程度上影響著彎道項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)成績(jī)。因此，彎道跑技術(shù)的教學(xué)在田徑教學(xué)與訓(xùn)練在中有很重要的意義。
四、教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：排球墊球：上肢：；“插、夾、提”；下肢“移、蹬、跟”。
彎道跑：身體內(nèi)傾，外側(cè)擺動(dòng)幅度大于內(nèi)側(cè)，內(nèi)膝外展，外膝內(nèi)扣。
教學(xué)難點(diǎn)：排球墊球：上肢下肢協(xié)調(diào)用力彎道跑：不同半徑下的技術(shù)狀態(tài)。
突破方法：排球墊球：分解練習(xí)，徒手練習(xí)，將動(dòng)作分解為幾個(gè)部分，合作練習(xí)。
彎道跑：在籃球場(chǎng)地進(jìn)行不同彎度的彎道跑練習(xí)。
教學(xué)方法：在本次課的教學(xué)中，運(yùn)用了成功教學(xué)法、小團(tuán)體教學(xué)法、合作教學(xué)發(fā)、分解整體練習(xí)法、比賽競(jìng)賽法等教學(xué)方法。
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