現(xiàn)代社會中，科技發(fā)展迅速，給人們的生活帶來了很多便利和挑戰(zhàn)。健康的生活方式和良好的飲食習(xí)慣對于身體健康至關(guān)重要。在撰寫總結(jié)時，我們應(yīng)該注意結(jié)構(gòu)的合理性和表達的準(zhǔn)確性，以達到更好的效果。
七夕節(jié)古代七夕的詩詞篇一
長安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉(zhuǎn)幽，瑤階金閣數(shù)螢流。
班姬此夕愁無限，河漢三更看斗牛。
權(quán)德輿。
今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
崔涂。
年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕。
自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。
盧炳。
馀霞散綺，明河翻雪。隱隱鵲橋初結(jié)。
牛郎織女兩逢迎，勝卻、人間歡悅。
一宵相會，經(jīng)年離別。此語真成浪說。
細(xì)思怎得似嫦娥，解獨宿、廣寒宮闕。
徐凝。
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
清江。
七夕景迢迢，相逢只一宵。
月為開帳燭，云作渡河橋。
映水金冠動，當(dāng)風(fēng)玉佩搖。
惟愁更漏促，離別在明朝。
樂府詩。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
曹松。
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。
彤云縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。
更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
秦觀。
纖云弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，
忍顧鵲橋歸路!
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮!
許敬宗。
一年抱怨嗟長別，七夕含態(tài)始言歸。
飄飄羅襪光天步，灼灼新妝鑒月輝。
情催巧笑開星靨，不惜呈露解云衣。
所嘆卻隨更漏盡，掩泣還弄昨宵機。
(唐)李商隱。
恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時。
清漏漸移相望久，微云未接歸來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
(唐)徐凝。
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
(明)湯顯祖。
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
(唐)杜牧。
紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?/p>
(清)姚燮。
木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
(五代·后唐)楊璞。
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
(唐)權(quán)德輿。
今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
(唐)孟浩然。
他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁。
不見穿針?gòu)D，空懷故國樓。
緒風(fēng)初減熱，新月始臨秋。
誰忍窺河漢，迢迢問斗牛。
(唐)白居易。
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
(漢)佚名。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
(唐)孟郊。
河邊織女星，河畔牽牛郎。
未得渡清淺，相對遙相望。
唐人。
向月穿針易，臨風(fēng)整線難。
不知誰得巧，明月試看看。
李商隱。
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅鳴宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。
如何田紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁?
(宋)晏幾道。
當(dāng)日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。
橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經(jīng)年，別多歡少奈何天。
情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。
(唐)羅隱。
絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。
應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
七夕節(jié)古代七夕的詩詞篇二
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，狹義的古詩，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的`古詩嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于七夕節(jié)的古詩詞大全，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。
蛛絲度繡針，龍麝焚金鼎。
慶人間七夕佳令。臥看牽?？椗?，月轉(zhuǎn)過梧桐樹影。
當(dāng)日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。
橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經(jīng)年，別多歡少奈何天。
情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。
明月青山夜，高天白露秋?；ㄍラ_粉席，云岫敞針樓。
石類支機影，池似泛槎流。暫驚河女鵲，終狎野人鷗。
二秋葉神媛，七夕望仙妃。影照河陽妓，色麗平津闈。
鵲橋波里出，龍車霄外飛。露泫低珠佩，云移薦錦衣。
更深黃月落，夜久靨星稀?？战屿`臺下，方恧辨支機。
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。
應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沈沈無暑。
竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。
尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
婉孌不終夕，一別周年期。
桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。
長安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉(zhuǎn)幽，瑤階金閣數(shù)螢流。
班姬此夕愁無限，河漢三更看斗牛。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
干鵲收聲，濕螢度影，庭院深香。步月移陰，梳云約翠，人在回廊。
醺醺宿酒殘妝。待付與、溫柔醉鄉(xiāng)。卻扇藏嬌，牽衣索笑，今夜差涼。
閨女求天女，更闌意未闌。
玉庭開粉席，羅袖捧金盤。
向月穿針易，臨風(fēng)整線難。
不知誰得巧，明旦試相看。
河邊織女星，河畔牽牛郎。
未得渡清淺，相對遙相望。
七夕節(jié)古代七夕的詩詞篇三
1、爭將世上無期別，換得年年一度來?！?李商隱?《七夕》。
2、盈盈一水間，脈脈不得語?！旁娛攀?《迢迢牽牛星》。
3、遙思漢武帝，青鳥幾時過?——唐?崔國輔?《七夕》。
4、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃?！?姚燮?《韓莊閘舟中七夕》。
5、星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。——宋?李清照?《行香子(七夕)》。
6、星河耿耿正新秋，絲竹千家列彩樓?！?李中?《七夕》。
7、新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。——唐?李郢?《七夕寄張氏兄弟》。
8、向日穿針易，臨風(fēng)整線難。——唐?祖詠?《七夕》。
9、年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕?——唐?崔涂?《七夕》。
10、年年乞與人間巧，不道人間巧已多?！?楊璞?《七夕》。
11、牽牛在河西，織女處河?xùn)|。萬古永相望，七夕誰見同?！?杜甫?《七夕》。
12、鉛華潛警曙，機杼暗傳秋。——唐?盧綸?《七夕詩》。
13、鵲辭穿線月，花入曝衣樓?！?李賀?《七夕》。
14、人間不見因誰知，萬家閨艷求此時?！?劉言史?《七夕歌》。
15、桑蠶不作繭，盡夜長懸絲?！獣x?《七夕夜女歌》。
16、傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶?！?湯顯祖?《七夕醉答君東》。
17、誰知觀津女，竟夕望云涯?！?劉禹錫?《七夕二首》。
18、天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！?杜牧?《秋夕》。
19、此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛?！?李商隱?《馬嵬其二》。
20、當(dāng)日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙?！?晏幾道?《七夕》。
21、定不嫌秋駛，唯當(dāng)乞夜遲。——唐?盧殷?《七夕》。
22、非是人間世，還悲后會遙。——唐?劉禹錫?《七夕二首》。
23、河耿月涼時，牽?？椗凇！?盧殷?《七夕》。
24、幾許歡情與離恨，年年并在此宵中?！?白居易?《七夕》。
25、家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵?！?權(quán)德輿?《七夕》。
26、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期?！?李商隱?《辛未七夕》。
27、良宵驚曙早，閏歲怨秋遲?！?盧綸?《七夕詩》。
29、莫言相見闊，天上日應(yīng)殊?！?宋之問?《七夕》。
30、能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲?！?李商隱?《辛未七夕》。
31、年年今夜盡，機杼別情多?！?杜審言?《七夕》。
32、天上分金鏡，人間望玉鉤?！?李賀?《七夕》。
33、銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年?！?羅隱?《七夕》。
34、未得渡清淺，相對遙相望?！?孟郊?《古意》。
35、未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭?！?楊璞?《七夕》。
36、烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同?！?劉威?《七夕》。
37、采盤花閣無窮意，只在游絲一縷中?！?劉威?《七夕》。
38、別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星?！?徐凝?《七夕》。
39、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！?秦觀?《鵲橋仙》。
40、七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。——林杰?《乞巧》。
41、天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。——杜牧《秋夕》。
42、金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)?！赜^《鵲橋仙·纖云弄巧》。
43、迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！短鎏鰻颗Ｐ恰贰?/p>
44、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。——秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》。
45、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤?！氯荨镀呦Χ住て湟弧?。
46、人間夢隔西風(fēng)，算天上、年華一瞬?！獏俏挠ⅰ断锶A·七夕》。
47、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕?！獜垐浮秺Z錦標(biāo)·七夕》。
48、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——林杰《乞巧》。
49、臥看牽?？椗?，月轉(zhuǎn)過梧桐樹影?！R摯《沉醉東風(fēng)·七夕》。
50、此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。——李商隱《馬嵬·其二》。
51、織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長?！氯荨镀呦Χ住て涠?。
52、雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒?！冻纱蟆儿o橋仙·七夕》。
53、穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。——嚴(yán)蕊《鵲橋仙·碧梧初出》。
54、兩情纏綿忽如故。復(fù)畏秋風(fēng)生曉路。——王建《七夕曲》。
56、東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經(jīng)年見?！悗煹馈镀兴_蠻·七夕》。
57、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。——李商隱《辛未七夕》。
58、尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度?！w以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》。
59、幸回郎意且斯須，一年中別今始初。——王建《七夕曲》。
60、誰忍窺河漢，迢迢問斗牛?！虾迫弧端l(xiāng)七夕》。
61、鵲辭穿線月，花入曝衣樓?！钯R《七夕》。
63、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲?！炷镀呦Α?。
64、此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客?！騺缙凇镀呦ζ匾缕?。
65、應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇?！_隱《七夕》。
66、他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁。——孟浩然《他鄉(xiāng)七夕》。
67、玉露金風(fēng)報素秋，穿針樓上獨含愁?！氯荨镀呦Χ住て湟弧?。
68、河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續(xù)?！踅ā镀呦η?。
69、不見穿針?gòu)D，空懷故國樓?！虾迫弧端l(xiāng)七夕》。
70、二秋葉神媛，七夕望仙妃?！蜗９拧逗烷L孫秘監(jiān)七夕》。
71、夜色銀河情一片。輕帳偷歡，銀燭羅屏怨?！獏俏挠ⅰ而P棲梧·甲辰七夕》。
72、又說今夕天津，西畔重歡遇?！獏俏挠ⅰ独笾ο憬て呦Α?。
73、鵲橋波里出，龍車霄外飛?！蜗９拧逗烷L孫秘監(jiān)七夕》。
74、豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲?！钌屉[《辛未七夕》。
75、已駕七香車，心心待曉霞。——李商隱《壬申七夕》。
七夕愛情詩詞精選。
七夕唐·杜牧。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，臥看牽?？椗?。
七夕北宋·楊樸。
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕唐·權(quán)德輿。
今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕唐·崔涂。
年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕。
自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。
七夕唐·徐凝。
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
七夕唐·清江。
七夕景迢迢，相逢只一宵。月為開帳燭，云作渡河橋。
映水金冠動，當(dāng)風(fēng)玉佩搖。惟愁更漏促，離別在明朝。
七夕·樂府詩。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕唐·曹松。
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。
彤云縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。
更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
鵲橋仙北宋·秦觀。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮!
七夕唐·羅隱。
絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。
應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
七夕節(jié)古代七夕的詩詞篇四
太守仙潢族，含情七夕多。
扇風(fēng)生玉漏，置水寫銀河。
閣下陳書籍，閨中曝綺羅。
遙思漢武帝，青鳥幾時過？
（漢）佚名。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
（唐）權(quán)德輿。
今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
（唐）崔涂。
年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？
自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。
（唐）崔顥。
長安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉(zhuǎn)幽，瑤階金閣數(shù)螢流。
班姬此夕愁無限，河漢三更看斗牛。
（唐）白居易。
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
（宋）楊璞。
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
（唐）徐凝。
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋；
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
（唐）曹松。
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。
彤云縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。
更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
（宋）秦觀。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！
七夕節(jié)古代七夕的詩詞篇五
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
(天階一作：天街;臥看一作：坐看)。
秋夕：秋天的夜晚。
銀燭：銀色而精美的'蠟燭。
輕羅小扇：輕巧的絲質(zhì)團扇。
天階：天庭上宮殿的臺階。“天階”另一版本為“天街”。
臥看：臥著朝天看，“臥看”另一版本為“坐看”。
七夕節(jié)古代七夕的詩詞篇六
4.煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃?！?姚燮?《韓莊閘舟中七夕》。
5.星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮?！?李清照?《行香子(七夕)》。
6.星河耿耿正新秋，絲竹千家列彩樓?！?李中?《七夕》。
7.新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時?！?李郢?《七夕寄張氏兄弟》。
8.向日穿針易，臨風(fēng)整線難?！?祖詠?《七夕》。
9.年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕?——唐?崔涂?《七夕》。
10.年年乞與人間巧，不道人間巧已多。——唐?楊璞?《七夕》。
七夕節(jié)古代七夕的詩詞篇七
五代王仁?！堕_元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時記》說;“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！庇纱丝梢?，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
投針驗巧。
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣?！薄吨彪`志書》也說，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁ǎ瑒尤缭?，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧?！?/p>
蘭夜斗巧。
起源于漢朝宮廷的游戲，漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開宮中嫁給扶風(fēng)人段儒為妻后，經(jīng)常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說：“漢宮在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于闐樂之后，就用五色彩縷，互相絆結(jié)起來，叫做‘相憐愛’。隨后，宮中的宮娥彩女們，一起到閉襟樓上，大家學(xué)習(xí)穿七巧針乞巧。而有個叫徐婕妤的宮女，可以把生的菱藕雕刻成各種奇花異鳥呈獻給皇上，皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找，這種游戲就叫做‘斗巧’。”
種生求子。
舊時習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
為牛慶生。
兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。
農(nóng)歷七月初七，是我國最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日——七夕節(jié)，又稱“乞巧節(jié)”。七夕節(jié)的飲食風(fēng)俗，各地不盡相同，一般都稱其為吃巧食，其中多餃子、面條、油果子、餛飩等為此節(jié)日的食物。
1、餃子。
鄄城、曹縣、平原等地乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
2、巧果。
浙江各地在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?！稏|京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。
3、巧芽面。
除了吃巧果，有些地方，七月初七吃巧芽面。做巧芽面用的豆芽，要提前七天生，選沒有蟲蛀的綠豆一小碗，洗凈，平鋪到一個盤子里，用濕紗布蓋好遮住陽光，放到炕頭上，每天噴幾次水使之保持濕潤。七天后，待豆芽長至兩三厘米長，便可做手搟面，下鍋煮熟，過涼水拔透;然后熱鍋坐油，加肉丁炒熟，蔥、姜爆鍋，醬油、醋熗鍋，放綠豆芽炒熟，加水煮沸，再加鹽、味精，做成豆芽湯;把面條抓到碗里，澆上豆芽湯即可食之。
4、云面。
膠東人七夕吃巧果子，臨沂人七夕則吃云面。吃云面，此面得用露水制成，吃它能獲得巧意。
5、江米條。
老南京人過七夕還有個獨特的風(fēng)俗：吃江米條。江米條是一道漢族小吃，用糯米面加豆粉和面后在燜鍋里蒸出來，放在石臼里用棒子捶，再稈成圓形，曬干用油煎出來，最后蘸梅花﹑松花﹑芝麻等豆沙制作而成的一種食品。
6、巧酥。
還有許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時又稱為“送巧人”，此風(fēng)俗在一些地區(qū)流傳至今。
7、瓜果。
在七夕這個特殊的節(jié)日，瓜果當(dāng)然必不可少!七夕時吃的瓜果也有多種變化，有些人喜歡將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案等繪成“花瓜”。
8、雞。
為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。
9、五子。
七夕“拜織女”是少女、少婦們的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)更是少不了，焚香禮拜默默禱告后，這些供品也就成了她們宵夜的食物。
10、綠豆芽。
在廣州，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。
1、蘭夜——農(nóng)歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。
2、小兒節(jié)——因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。
3、穿針節(jié)——因為這天有穿針的習(xí)俗，故稱穿針節(jié)。
4、雙七——此日月、日皆為七，故稱雙七，也稱重七。
5、香日——俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。
6、星期——牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。
7、巧夕——因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱巧夕。
七夕為何定在七月七。
七夕之“七”，與織女星確有關(guān)系。而數(shù)字上的“七”和“七七”，與少女和女性也有深刻的聯(lián)系。
《詩經(jīng)·小雅·大東》有詩句云：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章?！币馑际牵骸翱椗亲唤?，一天七次移位忙。雖然來回移動忙，不能織出好花樣?！笨椗枪灿腥牵總€時辰移動一次位置，從早到晚(卯時到酉時)就移動七次，因此稱為“七襄”，故織女星確與七數(shù)有關(guān)。
在《周易》象數(shù)中，七為兌卦，為西方、秋天、少女的象征。七月入秋，七月初七為重七之日，如將此日定為人間少女向織女乞巧的節(jié)日，是順理成章之事。
此外，古代素來有“女七男八”之說。所謂“女七男八”，是指女子每隔7年，男子每隔8年，生理上會發(fā)生一次很明顯的變化?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：“女不過盡七七?！惫省捌咂摺迸c女性密切相關(guān)，這個數(shù)字是人類生殖繁衍的象征，故以“七七”為女性的節(jié)日，也是順理成章。
而七夕習(xí)俗中的少女乞巧、兒童穿新裝、賣“磨喝樂”(泥塑兒童像)等，正是古代“七七”理念和生殖崇拜的反映。
七夕節(jié)古代七夕的詩詞篇八
長安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉(zhuǎn)幽，瑤階金閣數(shù)螢流。
班姬此夕愁無限，河漢三更看斗牛。
七夕(唐)白居易。
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
七夕(宋)楊璞。
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕(唐)曹松。
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。
彤云縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。
更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
七夕(唐)崔國輔。
太守仙潢族，含情七夕多。
扇風(fēng)生玉漏，置水寫銀河。
閣下陳書籍，閨中曝綺羅。
遙思漢武帝，青鳥幾時過?
七夕(唐)崔涂。
年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕?
自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。
七夕(唐)竇常。
露盤花水望三星，仿佛虛無為降靈。
斜漢沒時人不寐，幾條蛛網(wǎng)下風(fēng)庭。
楚塞馀春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。
云埋老樹空山里，仿佛千聲一度飛。
秋夕(唐)杜牧。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
七夕(唐)杜牧。
云階月地一相過，未抵經(jīng)年別恨多。
最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。
七夕節(jié)古代七夕的詩詞篇九
每年的農(nóng)歷七月初七是七夕節(jié)，古人比較含蓄，他們也會吃一些傳統(tǒng)的食物慶祝，你知道古代七夕節(jié)吃的食物嗎?下面本站小編就告訴你古代七夕節(jié)吃的食物，一起看看吧!
1、五子。
七夕“拜織女”是少女、少婦們的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)更是少不了，焚香禮拜默默禱告后，這些供品也就成了她們宵夜的食物。
2、巧果。
浙江各地在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?！稏|京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。
3、餃子。
鄄城、曹縣、平原等地乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
4、云面。
膠東人七夕吃巧果子，臨沂人七夕則吃云面。吃云面，此面得用露水制成，吃它能獲得巧意。
5、雞。
為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。
6、巧芽面。
除了吃巧果，有些地方，七月初七吃巧芽面。做巧芽面用的豆芽，要提前七天生，選沒有蟲蛀的綠豆一小碗，洗凈，平鋪到一個盤子里，用濕紗布蓋好遮住陽光，放到炕頭上，每天噴幾次水使之保持濕潤。七天后，待豆芽長至兩三厘米長，便可做手搟面，下鍋煮熟，過涼水拔透;然后熱鍋坐油，加肉丁炒熟，蔥、姜爆鍋，醬油、醋熗鍋，放綠豆芽炒熟，加水煮沸，再加鹽、味精，做成豆芽湯;把面條抓到碗里，澆上豆芽湯即可食之。
拜魁星。
根據(jù)民間傳說，魁星爺生前長相奇丑，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低?？羁钚袝r身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了?；实鄣钤嚂r，問他何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”;問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”?；实酆軡M意，就錄取了他。
救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
七姐誕。
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。
據(jù)《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門浦水質(zhì)清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓一樣在天空出現(xiàn)一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現(xiàn)，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項重要內(nèi)容，很是熱鬧，也成了一個節(jié)日的習(xí)俗。
染指甲。
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。
婦女洗發(fā)。
婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)。”而。
散文。
名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項習(xí)俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護佑。
還流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
浙江：七夕香橋會。
在浙江嘉興塘匯鄉(xiāng)古竇涇村有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香(以紙包著的線香)搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，于欄桿上扎上五色線制成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然后將香橋焚化，象征著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。
湖南、浙江：婦女洗發(fā)、接露水。
婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)?！倍⑽拿溢?浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項習(xí)俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。
人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護佑。還流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
膠東：拜七姐神。
在膠東地區(qū)，多于七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，于庭中盟結(jié)七姐妹，口唱歌謠：“天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學(xué)你七十二樣好手段?！辈簧俚胤竭€制作“巧花”，少女們用面粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品(或稱巧果)，還有巧菜，即于酒盅中培育麥芽(此即宋代的“種生”)，用巧果、巧菜來祭祀織女。
中國西南：染指甲。
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。
廣州：迎仙。
廣州的乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。
七夕節(jié)古代七夕的詩詞篇十
徐凝（唐）。
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
盧摯（元）。
銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。
蛛絲度繡針，龍麝焚金鼎。
慶人間七夕佳令。
臥看牽?？椗牵罗D(zhuǎn)過梧桐樹影。
楊璞（五代·后唐）。
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
李商隱（晚唐）。
已駕七香車，心心待曉霞。
風(fēng)輕惟響佩，日薄不嫣花。
桂嫩傳香遠，榆高送影斜。
成都過卜肆，曾妒識靈槎。
權(quán)德輿（唐）。
今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
李商隱（唐）。
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時。
清漏漸移相望久，微云未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
七夕節(jié)古代七夕的詩詞篇十一
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
云階月地，關(guān)鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。
牽?？椗?，莫是離中。
甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?/p>
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
云階月地一相過，未抵經(jīng)年別恨多。
最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。
今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
韓莊閘舟中七夕（清）姚燮。
木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
七夕節(jié)古代七夕的詩詞篇十二
古代就有七夕節(jié)了，你知道古代七夕節(jié)送的禮物嗎?下面本站小編精心整理了古代七夕節(jié)送的禮物的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
戒指。
用戒指定情的習(xí)俗在我國由來已久，南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在冢墓中與一女子婚合，臨別時，“女泣曰：與君一睹，后面無期，以指環(huán)一雙贈之，結(jié)置衣帶，相送出門”，會面安可期，見指環(huán)如見其人，指環(huán)之重躍然詩里。古代未婚女子均不戴戒指，因為戒指是定親或定情信物，所以這個最小的信物在女子心中的分量卻是最重的，到今天也是如此。
伸出手讓對面的人為自己戴上，而后，或者幸福的戴一輩子，或者早晚有一天對著它哭到心碎?！短綇V記》里說書生李章武與華州王氏子婦相愛，臨別時王氏子婦贈李章武白玉指環(huán)，并贈詩曰：“捻指環(huán)相思，見環(huán)重相憶。愿君永持玩，循環(huán)無終極”。后來李章武再去華州，王氏子婦已憂思而死，二人遂神會于王氏宅中。
沉香。
我國古人很早就已將沉香視為珍貴之物。到了明清，宮廷王室崇尚用沉香制成的筆筒、木瓶、觥杯等工藝精細(xì)的擺件，特別是小巧玲瓏的雕件，捏在手上可以把玩，掛在身上可散香味，這種藝術(shù)品特別時尚。如鴛鴦暖手既可用于貴婦閨秀，又可用作夫婦、戀人之間愛情的信物。
清代國寶——乾隆沉香獅子喻意吉祥浪漫，背后還有一段乾隆皇帝的浪漫故事——據(jù)說這件國寶和有著傳奇身世的香妃有關(guān)。香妃來到中原后一直茶飯不思，悶悶不樂，直到看到集市上的舞獅表演，才嫣然一笑。香妃的一顰一笑被暗中觀察的乾隆看在心里，據(jù)說從此以后乾隆對獅子便情有獨鐘了，后宮中的許多擺件飾品都有獅子的影子可尋。
荷包。
詩詞。
文字都有，裝飾意味很濃。
荷包上繡鴛鴦常用作定情之物，妻子送給丈夫佩戴，以示夫妻恩愛、永不分離的意思。荷包上繡鴛鴦常用作定情之物，妻子送給丈夫佩戴，以示夫妻恩愛、永不分離的意思。
在民間，一般以巧果及花瓜作為最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代還另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進斫餅，并訂七月七日為曬書節(jié)，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為“曬書會”。
七夕同時也是適宜配藥的日子。據(jù)說有一種以松柏為藥材的秘方，其神奇的藥丸就是以七月七日的露水調(diào)配合成的，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。
此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙藥。比較實用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足，其功效如何，就只有試過的人才知道了。
如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱“巧果”。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起食用。
丟巧針。
《燕京歲時記》：“京師閨閣，于七月七日以碗水暴日下，各投小針，浮之水面，徐視水底日影，或散如花，動如云，細(xì)如線，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗謂之丟針兒?！被蛎麃G巧針。清代詩人吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詩》：“穿線年年約北鄰，更將余巧試針神。誰家獨見龍梭影，繡出鴛鴦不度人。”
供摩侯羅。
清代中國臺灣風(fēng)俗，七月七日，婦女忙于拜織女，而男子則忙于屠狗祭魁星，魁星為點取狀元之神，祭拜它以求科舉高中，官運亨通。清鄭大樞《臺灣竹枝詞·七夕》詩云：“今宵牛女度佳期，海外曾無鵲踏枝。屠狗祭魁成底事，結(jié)緣煮豆待何時?！卞X琦《臺灣竹枝詞·拜文昌》詩云：“五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。橋填烏鵲星聯(lián)斗，天上人間各自忙?！碑?dāng)?shù)厝朔Q織女為『七娘』;文昌又稱文曲星，掌管文運之神。
曬書翻經(jīng)。
伏天曬書，魏晉時早已興之，不過是農(nóng)歷的七月初七，“郝隆七月七日出谷中仰臥，人問其故，答曰：‘我曬書’?！?《世說新語·排調(diào)》)以后，才逐漸演變?yōu)榱鲁趿鶗駮?。無論是“六”還是“七”，曬書這種習(xí)俗都已經(jīng)少見了。
關(guān)于曬書翻經(jīng)的小故事流傳至今：
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復(fù)爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道當(dāng)時七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
七夕節(jié)古代七夕的詩詞篇十三
星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮?！钋逭铡缎邢阕印て呦Α贰?/p>
向日穿針易，臨風(fēng)整線難。——唐.祖詠.《七夕》。
未得渡清淺，相對遙相望?！?孟郊.《七夕》。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年?！?羅隱.《七夕》。
天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。——唐.杜牧.《秋夕》。
他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針?gòu)D，空懷故國樓。——孟浩然《他鄉(xiāng)七夕》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。——明.湯顯祖.《七夕醉答君東》。
桑蠶不作繭，盡夜長懸絲?！獣x.《七夕夜女歌》。
牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。——杜甫《牽?？椗?。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。——唐.楊璞.《七夕》。
能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲?！?唐.李商隱.《辛未七夕》。
莫言相見闊，天上日應(yīng)殊?！?宋之問.《七夕》。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！?秦觀《鵲橋仙》。
古詩十九首之一。
(漢)佚名。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕。
(五代·后唐)楊璞。
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕。
(唐)權(quán)德輿。
今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕。
(唐)徐凝。
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
七夕詞。
(唐)崔顥。
長安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉(zhuǎn)幽，瑤階金閣數(shù)螢流。
班姬此夕愁無限，河漢三更看斗牛。
七夕。
(唐)白居易。
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
秋夕。
(唐)杜牧。
紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?/p>
七夕。
(宋)楊璞。
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕。
【唐】白居易。
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
七夕。
【唐】曹松。
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。
彤云縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。
更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
七夕。
【唐】崔國輔。
太守仙潢族，含情七夕多。
扇風(fēng)生玉漏，置水寫銀河。
閣下陳書籍，閨中曝綺羅。
遙思漢武帝，青鳥幾時過?
七夕宴懸圃二首。
【唐】崔顥。
長安城中月如練，家家此時持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉(zhuǎn)幽，瑤階金閣數(shù)螢流。
班姬此夕愁無限，河漢三更看斗牛。
七夕。
【唐】崔涂。
年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕?
自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。
七夕。
【唐】竇常。
露盤花水望三星，仿佛虛無為降靈。
斜漢沒時人不寐，幾條蛛網(wǎng)下風(fēng)庭。
楚塞馀春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。
云埋老樹空山里，仿佛千聲一度飛。
七夕。
【唐】杜牧。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
七夕。
【唐】杜牧。
云階月地一相過，未抵經(jīng)年別恨多。
最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。
七夕。
【唐】杜審言。
白露含明月，青霞斷絳河。
天街七襄轉(zhuǎn)，閣道二神過。
袨服鏘環(huán)佩，香筵拂綺羅。
年年今夜盡，機杼別情多。
【唐】何仲宣。
日日思?xì)w勤理鬢，朝朝佇望懶調(diào)梭。
凌風(fēng)寶扇遙臨月，映水仙車遠渡河。
歷歷珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳羅。
通宵道意終無盡，向曉離愁已復(fù)多。
七夕節(jié)古代七夕的詩詞篇十四
鄄城、曹縣、平原等地乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
2、巧果。
浙江各地在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。
3、巧芽面。
除了吃巧果，有些地方，七月初七吃巧芽面。做巧芽面用的豆芽，要提前七天生，選沒有蟲蛀的綠豆一小碗，洗凈，平鋪到一個盤子里，用濕紗布蓋好遮住陽光，放到炕頭上，每天噴幾次水使之保持濕潤。七天后，待豆芽長至兩三厘米長，便可做手搟面，下鍋煮熟，過涼水拔透;然后熱鍋坐油，加肉丁炒熟，蔥、姜爆鍋，醬油、醋熗鍋，放綠豆芽炒熟，加水煮沸，再加鹽、味精，做成豆芽湯;把面條抓到碗里，澆上豆芽湯即可食之。
4、云面。
膠東人七夕吃巧果子，臨沂人七夕則吃云面。吃云面，此面得用露水制成，吃它能獲得巧意。
5、江米條。
老南京人過七夕還有個獨特的風(fēng)俗：吃江米條。江米條是一道漢族小吃，用糯米面加豆粉和面后在燜鍋里蒸出來，放在石臼里用棒子捶，再稈成圓形，曬干用油煎出來，最后蘸梅花﹑松花﹑芝麻等豆沙制作而成的一種食品。
6、巧酥。
還有許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時又稱為“送巧人”，此風(fēng)俗在一些地區(qū)流傳至今。
7、瓜果。
在七夕這個特殊的節(jié)日，瓜果當(dāng)然必不可少!七夕時吃的瓜果也有多種變化，有些人喜歡將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案等繪成“花瓜”。
8、雞。
為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。
9、五子。
七夕“拜織女”是少女、少婦們的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)更是少不了，焚香禮拜默默禱告后，這些供品也就成了她們宵夜的食物。
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世?！段骶╇s記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之?！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽氛f：“齊武帝起層城觀，7月7日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！蔽宕跞试！堕_元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之?！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉?！?/p>
七夕節(jié)的習(xí)俗二:喜蛛應(yīng)巧。
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝的梁宗懔《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！?/p>
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧?！?/p>
七夕節(jié)的習(xí)俗四:種生求子。
舊時習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又稱為“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
七夕節(jié)的習(xí)俗五:為牛慶生。
兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子?；楹?，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
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七夕節(jié)古代七夕的詩詞篇十五
鵲橋河畔，年年歲歲年年。
君不知，相思愁苦直把肝腸斷；盼得相逢，卻是淚連連。
君不知，東風(fēng)無力，冬寒春暖，消瘦了紅顏淺淺。
君不知，涼階如許，竹菊梅蘭，空對廊前花兒片片。
君不知，月上高樓，影只身單，孤獨了繁星點點。
君不知，舉杯自飲，一雙淚眼，獨自不憑欄。
又勾起了誰深深的思念。
就像這雨，欲斷難斷。
就像這風(fēng)，欲理還亂。
那些一起走過的深深淺淺。
那些一起經(jīng)歷的簡簡單單。
那些讓我笑又讓我哭的凌凌亂亂。
那些讓我愛又讓我恨的點點滴滴。
來自心底，纏綿而悠遠。
我想讓你知道。
我是用生命在吶喊。
我愛你，我要讓你聽見。
七夕節(jié)古代七夕的詩詞篇十六
(清)姚燮。
木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
鵲橋仙。
(宋)秦觀。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮!
七夕。
唐·羅隱。
絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。
應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
鷓鴣天七夕。
宋晏幾道。
當(dāng)日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經(jīng)年，別多歡少奈何天。情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。
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