通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己在工作和學(xué)習(xí)中的問(wèn)題與不足。在總結(jié)中，我們可以通過(guò)對(duì)過(guò)去的反思和解析，找出問(wèn)題所在，以便更好地改進(jìn)。參考他人的總結(jié)范文可以幫助我們更好地理解和掌握總結(jié)的寫(xiě)作技巧。
傳承中國(guó)文化篇一
一堂一小時(shí)三十分鐘的課，回眸一段悠久的歲月，回蕩一場(chǎng)紅色基因的傳承，一趟史無(wú)前例的遠(yuǎn)征!一次心靈的洗滌。
——題記。
床榻上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思緒萬(wàn)千，久久不能忘懷那些人與事，其中最令我感動(dòng)的莫過(guò)于那位“漢字叔叔?！?/p>
他是一位美國(guó)人，卻深深癡迷于中國(guó)漢字，猶如“深陷泥潭，不可自拔”。
他拋棄家業(yè)，不遠(yuǎn)千里來(lái)到中國(guó)，讀遍無(wú)數(shù)晦澀的漢字詞典，也無(wú)怨無(wú)悔。
他傾其所有財(cái)產(chǎn)，去實(shí)現(xiàn)他漢字網(wǎng)站之夢(mèng)，那少得可憐的點(diǎn)擊量，也無(wú)法撼動(dòng)他對(duì)漢字的熱愛(ài)。
他的事跡感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人，雖是外國(guó)人的皮囊，卻無(wú)法掩蓋他那顆滾熱的中國(guó)漢字心。
他叫理查德，一個(gè)將自己一生都奉獻(xiàn)給漢字的人。
這樣的人難道不值得我們欽佩和敬仰嗎!
人生苦短，生命的芳華是歷史的一粒塵埃，唯有將自己有限的生命投入到偉大的事業(yè)中，才會(huì)活得有價(jià)值，有意義!譬如：太史公寫(xiě)《史記》，解縉編《永樂(lè)大典》，談遷著《國(guó)榷》……而中國(guó)引以為傲的漢字，從甲骨文到金文，再到小篆，再到隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)，同樣歷久彌新。歲月的滄桑沒(méi)有把它磨滅，而是讓他綻放出更加燦爛的光芒。洗盡鉛華，方成不朽。
不朽的事物是值得你付出，值得你用心血澆灌的，生命本是短暫的，是成蜉游，還是為流星，只在于你的一念之差。
中國(guó)文字亦是如此，人生亦是如此，事事皆是如此.
傳承中國(guó)文化篇二
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎(chǔ)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰！
中國(guó)之所以成為四大文明古國(guó)之一的原因，就是因?yàn)樗兄┐缶畹奈幕?。說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)，如：中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影等等。今天，我就著重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶，元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫(xiě)了60多種雜居，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰，關(guān)漢卿的劇作有描寫(xiě)社會(huì)矛盾，歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等，文房四寶就是人們說(shuō)的筆、墨、紙、硯，筆因?yàn)橥豸酥木壒?，李渡毛筆名聲大振，墨具有“落紙如漆，萬(wàn)載存真”的美譽(yù)，紙——明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛出造紙的狀況，對(duì)連四紙作了說(shuō)明，并給予很高評(píng)價(jià)，硯——墨子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史！
在當(dāng)今開(kāi)放的世界里，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。
中華的傳統(tǒng)文化慢慢地被人們所淡忘，傳統(tǒng)佳節(jié)在社會(huì)里日益冷清，這些現(xiàn)象怎能不令人擔(dān)憂。不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢？?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我么的無(wú)形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機(jī)，科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力，科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著我們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化，在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力，發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門(mén)。
作為一名中學(xué)生，我能做的只是，倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)一份微薄之力，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不單單只屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界，我們盡力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿！保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神！
傳統(tǒng)中國(guó)文化，共筑精神家園，讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好。共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量！
傳承中國(guó)文化篇三
陽(yáng)光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開(kāi)一本厚厚的《論語(yǔ)》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥(niǎo)兒飛來(lái)飛去，美麗的歌聲時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、時(shí)而清脆動(dòng)聽(tīng)。
“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，國(guó)學(xué)教我們學(xué)習(xí)方法;“己所不欲，勿施于人”國(guó)學(xué)教我們?yōu)槿颂幨?“百善孝為先”國(guó)學(xué)教我們孝敬之道。
中國(guó)文化，就是風(fēng)雨中堅(jiān)忍不拔的大樹(shù)，無(wú)論有多大的困難都無(wú)法將他打敗;就是風(fēng)雨時(shí)同舟共濟(jì)的努力，團(tuán)結(jié)一心用愛(ài)溫暖每一個(gè)人;就是風(fēng)雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會(huì)顯現(xiàn)。
其實(shí),中國(guó)文化就在我們細(xì)小的舉動(dòng)中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床;上學(xué)路上，不隨便攀折樹(shù)木;學(xué)校里，見(jiàn)到師長(zhǎng)禮貌問(wèn)好;上課時(shí)，謙虛認(rèn)真地傾聽(tīng);課間，朋友互相幫助，不恥下問(wèn)……國(guó)學(xué)并不是一定多么深?yuàn)W的哲學(xué)，而是在最細(xì)微中體現(xiàn)的。人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，的確如此，但是腹有詩(shī)書(shū)卻不能夠真正做到書(shū)中所講，豈不是變成了書(shū)呆子?!現(xiàn)在的人，大多都是一肚子學(xué)問(wèn)，卻顯得特別膚淺，是他們學(xué)問(wèn)少嗎?不，是他們做不好。在如此發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我們需要的是高素質(zhì)的知識(shí)型人才，之所以把“高素質(zhì)”放在前面，是為了強(qiáng)調(diào)文明、禮儀、幫助、關(guān)愛(ài)、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來(lái)自中國(guó)文化，這些中國(guó)文化，就是大家所說(shuō)的國(guó)學(xué)。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化,21世紀(jì)中國(guó)文化,就在我們手中!讓我們共同傳承,讓我們發(fā)揚(yáng)光大!
傳承中國(guó)文化篇四
近幾天，我閱讀了《傳承中國(guó)文化，共筑精神家園》這本讓我受到深刻啟迪的一本書(shū)，它記載了中國(guó)自誕生起所經(jīng)歷的艱苦磨難、永垂不朽的名人及民族的特色等。
從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到中華人民共和國(guó)成立，祖國(guó)飽經(jīng)風(fēng)霜，外國(guó)勢(shì)力把中國(guó)看做一塊肥肉，如豺狼一般肆意瓜分、欺殺凌辱，經(jīng)過(guò)中華兒女的奮力抗?fàn)幣c拼搏，祖國(guó)終于迎來(lái)了令人期盼已久的繁榮富強(qiáng)。
在中華民族歷史的長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出許許多多的杰出人物，其中令我最敬佩的有：至圣先師孔子，他是我國(guó)春秋時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家。他修訂了六經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》?？鬃右簧鷪?jiān)持“有教無(wú)類(lèi)”,意思是各種類(lèi)別的人不分地域、貧窮、老少、賢愚，都應(yīng)當(dāng)是教育的對(duì)象。他一視同仁的精神讓我恨不得在那個(gè)年代出生，拜入他的門(mén)下，成為他的弟子；“民族精神光照千秋”,明代愛(ài)國(guó)英雄戚繼光，他率領(lǐng)戚家軍擺下鴛鴦陣大敗倭寇的故事家喻戶曉，是他保衛(wèi)了祖國(guó)邊境的安寧；鄭成功在明朝末年，立志要收復(fù)祖國(guó)的寶島臺(tái)灣。1661年3月，他率領(lǐng)兩萬(wàn)五千名士兵，經(jīng)過(guò)幾天幾夜的奮斗，終于收復(fù)了祖國(guó)的寶島臺(tái)灣；范仲淹從小自強(qiáng)不息，勤奮讀書(shū)，刻苦學(xué)習(xí)，經(jīng)常起早貪黑、通宵達(dá)旦的閱讀書(shū)籍，一天也就是才滴水粒米而已。最后，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，立下了造福于人民的志向，寫(xiě)下了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句流傳千古的名言。
民族的節(jié)日使我不禁大開(kāi)眼界。漢族一年一度的春節(jié)、全家幸福團(tuán)圓的中秋節(jié)、傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)。
我們是中華民族未來(lái)的“閃耀之星”,是那“更上一層樓”的`希望；是一根節(jié)節(jié)高升堅(jiān)不可摧的棟梁；是一把在戰(zhàn)場(chǎng)上剛硬尖刀上鋒利的刀尖。為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的夢(mèng)，為建設(shè)社會(huì)主義價(jià)值觀，為傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，為讓祖國(guó)“更上一層樓?！本妥屛覀儓F(tuán)結(jié)奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)，一起向美好的未來(lái)、向祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)、向夢(mèng)想、向中國(guó)夢(mèng)，向成功之夢(mèng)進(jìn)發(fā)吧！
傳承中國(guó)文化篇五
尊敬的老師：
大家好!
第一，端午是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日，是愛(ài)國(guó)的節(jié)日。因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原在五月初五投汨羅江。屈原沉入汨羅江之后。人們自發(fā)的把裝米的竹筒投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)，吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念。此刻演變成為吃粽子賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的傳承，屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)主義情感和精神的重要儀式。
第二，端午節(jié)是講究衛(wèi)生的節(jié)日。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，病蟲(chóng)害漸漸增多，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。我們江南地區(qū)也將進(jìn)入悶熱多雨潮濕的梅雨季節(jié)。為了避開(kāi)疾病的發(fā)生，人們?cè)诙宋绻?jié)前后插艾葉懸菖蒲用以驅(qū)趕蚊子蒼蠅蟲(chóng)子螞蟻凈化空氣，后來(lái)又加上了石榴花大蒜和龍船花，合稱“天中五端”。
端午這一天成年人要喝雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲(chóng)，小孩要佩戴藏有朱砂雄黃香草的香囊預(yù)防疾病。這樣來(lái)看，端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)檫@一天人們要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)賽是一項(xiàng)很有氣勢(shì)極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。它不僅要有體力耐力，而且還要團(tuán)結(jié)協(xié)作機(jī)智靈便，更要熟悉水性。這些都是長(zhǎng)期鍛煉的結(jié)果，絕非一日之功。端午龍舟競(jìng)賽能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身健體民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。此刻龍舟競(jìng)賽逐漸演變成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四，端午是美食節(jié)，因?yàn)槲覀円贼兆?。古代，粽子被正式定為端午?jié)食品。人們浸糯米洗粽葉包粽子，其花色品種更為繁多。形狀上有四角形錐形菱形，有用竹筒裝米密封烤熟“筒粽”等等。
從餡料看，北方多包小棗的北京粽子;南方則有豆沙鮮肉火腿蛋黃等多種餡料，其中浙江嘉興粽子最為有名?？芍^粽葉飄香粽子可口。
此刻，端午節(jié)被列入國(guó)家法定的節(jié)假日，也正在向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，這體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。
每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝結(jié)力和內(nèi)心力一次加強(qiáng)和洗禮。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承，讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，讓華夏文明在中國(guó)徹底的紅火起來(lái)。
傳承中國(guó)文化篇六
1.生活對(duì)于智者永遠(yuǎn)是一首昂揚(yáng)的歌，它的主旋律永遠(yuǎn)是奮斗。愛(ài)護(hù)校園環(huán)境吧!因?yàn)樗欣诖蠹业慕】怠?/p>
2.人人都說(shuō)文明話，友誼永系你我他。
3.愛(ài)國(guó)守法，明理誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。
4.珍惜自己，關(guān)愛(ài)他人，革除陋習(xí)，從我做起。
5.文明的校園，溫馨的家園。
6.自尊自愛(ài)，注意儀表。
7.陋習(xí)從小抹去，文明從大家談起。
8.講好普通話，溝通你我他。
9.請(qǐng)勿亂扔果皮紙屑。
10.管住自己的手，不亂扔亂丟，管住自己的口，不隨地吐痰。
11.文明用語(yǔ)掛嘴邊，身邊朋友不會(huì)少。
12.微笑是我們的語(yǔ)言，文明是我們的信念。
13.美化校園，我愛(ài)我校。
14.用微笑面對(duì)他人，讓校園充滿陽(yáng)光。
15.環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會(huì)文明進(jìn)步。
16.文明用語(yǔ)人人講，校園之內(nèi)處處春。
17.請(qǐng)愛(ài)護(hù)藍(lán)天下的這一片綠地。
18.除陋習(xí)，講文明，樹(shù)新風(fēng)。
19.“相會(huì)是緣份，緣來(lái)一家人。”(宿舍貼語(yǔ))。
20.己所不欲，勿施于人。
21.給我一片潔凈的天空，我才能翱翔;給我一片蔚藍(lán)的海洋，我才能遨游;給我一個(gè)美麗、文明、寧?kù)o的校園，我才能在知識(shí)的海洋中揚(yáng)帆起航!
22.講文明，講衛(wèi)生，講科學(xué)，樹(shù)新風(fēng)。
23.幫助他人，快樂(lè)自己。
24.關(guān)心學(xué)校，我們的職責(zé);愛(ài)護(hù)學(xué)校，我們的義務(wù);熱愛(ài)學(xué)校，我們的心聲。
25.講究公共衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，維護(hù)公共秩序，遵守公共道德。
傳承中國(guó)文化篇七
昨天晚上，我和媽媽一起收看了由撒貝寧和董卿主持的中央電視一臺(tái)的《開(kāi)學(xué)課》，節(jié)目非常精彩，每當(dāng)看到節(jié)目的*部分，我都情不自禁地拍手叫好，為中國(guó)而感到驕傲、自豪！
當(dāng)96歲的翻譯家許爺爺慷慨激昂地說(shuō)：“我們中國(guó)人，就應(yīng)該自信，就是應(yīng)該有點(diǎn)狂的精神！”的時(shí)候，我暗暗地敬佩這位白發(fā)蒼蒼的老爺爺，是的，我們需要自信，更需要有點(diǎn)狂的精神，而現(xiàn)在、最缺少的就是這種精神。
當(dāng)巴基斯坦人米斯巴說(shuō)：“我要用最后一口氣，教漢語(yǔ)！我愿化做一條美麗的彩虹，搭起漢語(yǔ)傳播文化的橋梁?！钡臅r(shí)候，我感覺(jué)有些不可思議，一個(gè)巴基斯坦人怎么會(huì)這么愛(ài)漢語(yǔ)呢？正是因?yàn)橛辛怂麄兊膫鞑?，我們的漢語(yǔ)才會(huì)在全世界發(fā)揚(yáng)光大。
漢字是中國(guó)文化的源泉，武術(shù)振奮著自強(qiáng)的民族精神，文學(xué)承載著理想與情感，圍棋則蘊(yùn)藏著智慧的密碼，它們都是我們的中華驕傲，更令我們驕傲的是，它們?cè)跉q月流轉(zhuǎn)中，在走出去與其他文化的交流中，永遠(yuǎn)閃爍著智慧的光芒！
傳承中國(guó)文化篇八
了我，使我對(duì)民俗文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。我來(lái)自吉林省松原市，對(duì)于吉林延邊朝鮮族的民俗有一點(diǎn)點(diǎn)了解，所以就把關(guān)于朝鮮族的民俗簡(jiǎn)單介紹一下。
朝鮮族是中國(guó)東北少數(shù)民族，列中國(guó)第14大民族。吉林、黑龍江、遼寧以及內(nèi)蒙四省區(qū)。
是現(xiàn)代朝鮮族聚居地，其中延邊朝鮮族自治州是最大的聚居區(qū)。朝鮮族主要從事農(nóng)業(yè)，以擅長(zhǎng)在寒冷的北方種植水稻著稱，延邊朝鮮族自治州被稱譽(yù)為“北方水稻之鄉(xiāng)”。延邊地區(qū)還是中國(guó)主要的烤煙產(chǎn)區(qū)之一。延邊黃牛是中國(guó)五大地方良種黃牛之一。長(zhǎng)白山林區(qū)的特產(chǎn)人參、貂皮、鹿茸，被譽(yù)為“東北三寶”。朝鮮族聚居地帶還有許多文物古跡，如百草溝遺址、馬村抗日根據(jù)地遺址、高句麗城子山山城等。對(duì)于朝鮮族的民俗文化我主要想從以下幾個(gè)方面進(jìn)行介紹。
一、文化藝術(shù)。
朝鮮族人民具有悠久而優(yōu)美的民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)，尤其是能歌善舞，節(jié)日或勞動(dòng)之余，都喜歡用歌舞來(lái)表達(dá)自己的感情。家庭中遇有喜事，便高歌歡舞，形成有趣的“家庭歌舞晚會(huì)”。伽椰琴?gòu)棾?、頂水舞、扇子舞、長(zhǎng)鼓舞、農(nóng)樂(lè)舞，巫舞，扇舞，扁鼓舞，劍舞等都是受人喜愛(ài)的傳統(tǒng)歌舞節(jié)目。歌曲旋律流暢婉轉(zhuǎn)、歡快明朗，朝鮮族稱民歌為“民謠”，其旋律優(yōu)美，自然流暢，富有很強(qiáng)的感染力與表現(xiàn)力。常常是一人放歌，眾人隨合。著名的民歌《桔梗謠》、《阿里郎》、《諾多爾江邊》等，幾乎家喻戶曉，人人會(huì)唱。朝鮮族民間樂(lè)器原有40多種，流傳至今的只有伽倻琴、嗩吶、洞簫、長(zhǎng)鼓、片鼓、橫笛、短簫、篳篥等十余種。值得一提的是，朝鮮族人民熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)。摔跤是他們的古老的體育和娛樂(lè)活動(dòng)，素有“摔跤之鄉(xiāng)”之稱的吉林省延邊朝鮮族自治州，具有悠久的摔跤歷史。蕩秋千和跳板是婦女最喜愛(ài)的娛樂(lè)和體育活動(dòng)，踢足球更是男子普遍愛(ài)好的體育活動(dòng)。從鄉(xiāng)到村一般都有自己的足球隊(duì)，一般小學(xué)四年級(jí)以上的學(xué)生即組織踢足球。近年來(lái)又出現(xiàn)了一些女子足球隊(duì)。每逢節(jié)、假日，常舉辦以足球?yàn)橹行牡亩喾N體育比賽。由于足球運(yùn)動(dòng)普及，延邊已成為全國(guó)聞名的“足球之鄉(xiāng)”。
二、婚俗。
朝鮮族婚俗從說(shuō)媒到結(jié)婚要經(jīng)過(guò)六次禮節(jié)，即“納采”、“問(wèn)名”、“納吉”、“納幣”、“請(qǐng)期”和“迎請(qǐng)”。朝鮮族婚禮的儀式很復(fù)雜，在延邊，婚禮一般分兩段進(jìn)行：先在新娘家舉行，后在新郎家舉行。在新娘家舉行謂之“新郎婚禮”，在新郎家舉行謂之“新娘婚禮”。朝鮮族結(jié)婚后一般都不離婚，他們?cè)诨槎Y中舉行獻(xiàn)木雁的儀式，象征夫妻白頭到老的愿望。
三、宗教信仰。
朝鮮族信仰宗教的人較少。信教者有的信佛教，有的信基督教或天主教。朝鮮族早期宗教流行圖騰崇拜和始祖崇拜，信仰土谷神，后來(lái)形成檀君教、東學(xué)教等本民族宗教。受儒家思想影響較深。先后傳入道教、佛教、基督教新教、天主教等。
四、民族服飾。
朝鮮族一般喜歡素白色，以示清潔、干凈、樸素、大方，故朝鮮族自古有“白衣民族”之稱，自稱“白衣同胞”。婦女服裝為短衣長(zhǎng)裙，男子服裝為短上衣，外加坎肩，褲腿寬大。外出時(shí)多穿斜襟以布帶打結(jié)的長(zhǎng)袍。現(xiàn)在除節(jié)日或民族集會(huì)外，朝鮮族基本不穿民族服裝，改穿制服或西服和漢族已無(wú)甚差別。
五、飲食習(xí)慣。
朝鮮族過(guò)去有一日四餐的習(xí)慣。除早、中、晚餐外，在農(nóng)村普遍還要在晚上勞動(dòng)之后，加一頓夜餐。朝鮮族的傳統(tǒng)風(fēng)味食品很多，其中最有名的是打糕、冷面、泡菜。朝鮮族喜歡吃米飯，擅做米飯，用水、用火都十分講究，做米飯用的鐵鍋，底深、收口、蓋嚴(yán)，受熱均勻，能燜住氣兒，做出的米飯顆粒松軟，飯味純正。一鍋一次可以做出質(zhì)地不同的雙層米飯，或多層米飯。朝鮮族日常菜肴常見(jiàn)的是“八珍菜”和“醬木兒”(大醬菜湯)等?！鞍苏洳恕笔怯镁G豆芽、黃豆芽、水豆腐、干豆腐、粉條、桔梗、蕨菜、蘑菇八種原料，經(jīng)燉、拌、炒、煎制成的菜肴。大醬菜湯的主要原料是小白菜、秋白菜、大興菜、海菜(帶)等以醬代鹽，加水煮熟即可食用。狗肉是朝鮮族喜吃的肉食之一，除婚喪及節(jié)日不吃狗肉外，其他季節(jié)都可吃狗肉。但多半是在伏天或患者康復(fù)時(shí)為補(bǔ)養(yǎng)而殺狗。殺時(shí)將狗吊起，四蹄放血，退毛。用其肉、皮及五臟做湯，肉加調(diào)料涼食，其味鮮美可口。
六、用餐禮儀。
餐桌上，匙箸、飯湯的擺法都有固定的位置。如匙箸應(yīng)擺在用餐者的右側(cè)，飯擺在桌面的左側(cè)，湯碗擺在右側(cè)，帶湯的菜肴擺在近處，不帶湯的菜肴擺在其次的位置上，調(diào)味品擺在中心等。朝鮮族人民非常注重禮節(jié)，尤其崇尚尊老愛(ài)幼的'傳統(tǒng)美德。晚輩對(duì)長(zhǎng)輩必須用敬語(yǔ)，吃飯時(shí)長(zhǎng)輩動(dòng)筷后其余人才能就餐。
七、傳統(tǒng)節(jié)日。
朝鮮族節(jié)日與漢族基本相同。此外有三個(gè)家庭節(jié)日，即嬰兒誕生一周年、“回甲節(jié)”(六十大壽)、“回婚節(jié)”(結(jié)婚六十周年紀(jì)念日)。朝鮮族一向崇尚禮儀，注重節(jié)令。每逢年節(jié)和喜慶的日子，飲食更加講究，所有的菜肴和糕餅，都要用辣椒絲、雞蛋片、紫菜絲、綠蔥絲或松仁米、胡桃仁等加以點(diǎn)綴。
往往地理環(huán)境,人文素質(zhì),氣候條件等,很多方面對(duì)民俗文化有有著巨大的變化,朝鮮族文化受中國(guó)文化的影響很大,但是他們也有自己文化的獨(dú)特性正因?yàn)槿绱顺r族得以在中國(guó)發(fā)展.
傳承中國(guó)文化篇九
在我看來(lái)任何一種思想文化的產(chǎn)生，都有其一定的歷史發(fā)展基礎(chǔ)。正像馬克思主義理論的創(chuàng)立有三大理論來(lái)源一樣，我們今天提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是在中華民族幾千年創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果、馬克思主義一百多年來(lái)所創(chuàng)立的社會(huì)主義價(jià)值觀、中國(guó)共產(chǎn)黨幾十年來(lái)創(chuàng)立的.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本思想基礎(chǔ)上所形成的。因此，我們黨提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有著十分豐富而深刻的理論淵源。
中華民族的現(xiàn)代文明建設(shè)，必須借鑒和吸收人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果，包括歷史的文化遺產(chǎn)和當(dāng)今的文化創(chuàng)新，尤其要萬(wàn)分珍惜和充分利用自身的文化優(yōu)勢(shì)。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，丟掉自己的東西，是最沒(méi)出息，也是最沒(méi)前途的。創(chuàng)新是民族和國(guó)家發(fā)展的生命和不竭動(dòng)力，而繼承又往往是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。數(shù)千年來(lái)，哺育了中華兒女的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然是今天中華民族的文化底蘊(yùn)。生活在中國(guó)和世界各地的炎黃子孫，世代相傳，心靈相通的紐帶不僅在于黑頭發(fā)、黃皮膚這些表征性的東西，更是緣于對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承續(xù)。
我們今天提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并不是摒棄中華民族的傳統(tǒng)文化，而是要以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合新的時(shí)代要求，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，繼續(xù)發(fā)揮鼓舞人民、凝聚力量的強(qiáng)大作用。因此，我們要以歷史的眼光，用科學(xué)的態(tài)度，用可行的方法，充分挖掘和深刻認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的重大作用，以傳承中華美德，培育民族精神。
弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化是傳承中華文的需要。國(guó)家的魂魄、民族的精神，始終是以文化為載體流淌在國(guó)人心中的。它直接影響到人的思維、行為及生活方式。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，其經(jīng)濟(jì)是與文化成正比的。中華民族的傳統(tǒng)文化是中國(guó)各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)因子，中華民族的傳統(tǒng)文化勢(shì)必對(duì)整個(gè)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中華民族文化今后發(fā)展和繁榮的肥沃土壤。
弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展中華文化的需要。民族的氣節(jié)、民族的傳統(tǒng)、民族的情感、民族的愿望等組成了民族傳統(tǒng)文化的精髓。它們是民族的歷史見(jiàn)證和發(fā)展腳步的痕跡。它必然體現(xiàn)著民族的精神，活躍著民族的靈魂。民族的親情也在其中得到鞏固。在我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化中，悠久的中華文明得以生長(zhǎng)，中華大家庭得以延續(xù)，炎黃子孫在數(shù)千年的延續(xù)的傳統(tǒng)文化中得到了傳統(tǒng)的博大精深的文化熏陶。我們必須承認(rèn)：正是有了這種傳統(tǒng)文化的熏陶，中華文化才源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，才養(yǎng)育了一代又一代的民族精英，才催生了一代又一代的國(guó)學(xué)大師。
中華民族數(shù)千年積淀起來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為一條繡滿基因密碼的金絲帶，以其無(wú)邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。高度重視中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的傳承，就是對(duì)民族精神的弘揚(yáng)。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是提高綜合國(guó)力的需要。
綜合國(guó)力，綜合了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)等諸多方面的指標(biāo)。不僅僅是指經(jīng)濟(jì)方面的幾項(xiàng)國(guó)際通用指標(biāo)。既然它是綜合的，代表著民族精神、民族情感、民族傳統(tǒng)、民族愿望的民族文化，當(dāng)然也應(yīng)該是其有機(jī)的組成部分。
綜上所述，我們可以認(rèn)為，傳承中華民族富有特色的傳統(tǒng)文化，既是為了弘揚(yáng)中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心的勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息的民族精神，也是為了讓子孫后代永遠(yuǎn)牢牢記?。褐腥A民族之所以能在數(shù)百年來(lái)的戰(zhàn)亂中，堅(jiān)定信念、浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼、寧死不屈，就是因?yàn)槲覀冇蟹e淀深厚的文化及其延伸出來(lái)的可貴的民族精神和民族大義。中華文明是由五千年的民間文化中的精華所組成的。它不僅需要我們這一代人的弘揚(yáng)，更需要子孫后代的傳承。請(qǐng)黨組織相信我，我有決心學(xué)好這些我們文化中的精髓，讓自己的頭腦被知識(shí)武裝。
傳承中國(guó)文化篇十
老師、同學(xué)們：大家好!
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國(guó)文化，傳承中華美德》。
列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下 的《沁園春長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn) 大志向?？芍^少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家 正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合， 開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的'老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ “程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng) 你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
傳承中國(guó)文化篇十一
傳承中國(guó)文化是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和使命。作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)該有自己的文化自信，通過(guò)文化的傳承和培訓(xùn)，更好地了解和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。近期，我參加了一次關(guān)于傳承中國(guó)文化的培訓(xùn)課程，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深切體會(huì)到了傳承中國(guó)文化的重要性。
首先，傳承中國(guó)文化能夠增強(qiáng)文化自豪感。在培訓(xùn)過(guò)程中，我了解到了中華民族的博大精深。從古代的經(jīng)史文化到傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)這些，我深刻地感受到自己作為中華兒女的自豪感。只有通過(guò)自己對(duì)中國(guó)文化的了解和傳承，我們才能真正地感受到中華文化的偉大和博大精深。
其次，傳承中國(guó)文化能夠培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、和諧和節(jié)儉等正面價(jià)值觀念。通過(guò)傳承中國(guó)文化，我們能夠更好地理解這些價(jià)值觀的含義和重要性。例如，在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)到了古代圣賢的思想，如孔子的仁愛(ài)之道和老子的無(wú)為而治。這些思想不僅是中國(guó)古代社會(huì)的重要組成部分，也是我們當(dāng)代人應(yīng)該去學(xué)習(xí)和借鑒的。只有通過(guò)傳承中國(guó)文化，我們才能從根本上培養(yǎng)起正確的價(jià)值觀念，成為有益于社會(huì)的人。
再次，傳承中國(guó)文化能夠加深對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)。中國(guó)擁有著悠久的歷史，縱貫數(shù)千年。在培訓(xùn)中，我們深入學(xué)習(xí)了中國(guó)的歷史，了解了歷史事件的背景和意義。通過(guò)了解歷史，我們能夠更好地理解中國(guó)文化的演變和發(fā)展，也能更好地把握當(dāng)前的時(shí)代背景。只有通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的傳承和學(xué)習(xí)，我們才能更好地定義自己的位置和使命，為中國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
此外，傳承中國(guó)文化也能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。中國(guó)文化注重文化的創(chuàng)新與繼承，融合與發(fā)展。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)到了中國(guó)古代的科技和藝術(shù)成就，發(fā)現(xiàn)了其中的創(chuàng)新思維。通過(guò)學(xué)習(xí)這些，我們能夠啟發(fā)自己的創(chuàng)新能力，嘗試將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)出屬于我們自己的時(shí)代成就。
最后，通過(guò)傳承中國(guó)文化，我們能夠更好地傳承中華民族的文化基因，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。中國(guó)的文化是中華民族的瑰寶，我們有責(zé)任將其傳承下去，并在傳承的過(guò)程中發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)培訓(xùn)，我深刻地意識(shí)到了自己作為一名中國(guó)人的責(zé)任和使命，我將以更加堅(jiān)定的信心和積極的行動(dòng)去傳承中國(guó)文化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，傳承中國(guó)文化培訓(xùn)對(duì)于我們每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。不僅能夠增強(qiáng)文化自豪感，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，加深對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)，還能夠培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。通過(guò)傳承中國(guó)文化，我們能夠更好地傳承中華民族的文化基因，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。讓我們一起努力，傳承中國(guó)文化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承中國(guó)文化篇十二
紅軍從1931年到1934年，在毛主席的正確引導(dǎo)下，取得了四次勝利。以后，由于在王明路線的錯(cuò)誤引導(dǎo)下，第五次“圍剿”以失敗告終。紅軍不得不退出中央蘇區(qū)根據(jù)地，開(kāi)始進(jìn)行長(zhǎng)征。1935年1月，黨中央召開(kāi)會(huì)議，重新確立了毛主席的領(lǐng)導(dǎo)地位，結(jié)束了王明路線的統(tǒng)治，從此，中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安，從勝利走向勝利。
長(zhǎng)征全程二萬(wàn)五千里，這期間，紅軍翻越了連綿起伏的五嶺山、氣勢(shì)磅礴的烏蒙山、穿過(guò)荒無(wú)人煙的草地；巧渡金沙江、飛奪瀘定橋……經(jīng)過(guò)了11個(gè)省，翻越了18座大山，跨越了24條大河，最后，穿越了千里皚皚白雪的岷山后，于1935年10月到達(dá)陜北，與陜北紅軍勝利會(huì)師。
在長(zhǎng)征勝利結(jié)束以后，毛主席同志以及其輕快的筆調(diào)寫(xiě)下了這首滿懷豪情的《七律·長(zhǎng)征》。這首是濃縮了長(zhǎng)征途中的艱險(xiǎn)、曲折和悲壯，震撼了我的心靈。
毛主席多次為紅軍的英勇而慨嘆，多次賦詩(shī)言聲。1935月10月，毛主席在全軍排以上干部大會(huì)上朗誦了這首詩(shī)。
《七律·長(zhǎng)征》這首詩(shī)，是我領(lǐng)略了毛主席作為一代偉人的博大胸懷和高昂的氣質(zhì)，更讓我敬佩紅軍戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻大無(wú)畏的革命精神和英勇豪邁的英雄氣概。
傳承中國(guó)文化篇十三
第一段：引言（200字）。
中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的國(guó)家，擁有著獨(dú)特而珍貴的文化遺產(chǎn)。在如今全球化的時(shí)代背景下，傳承中國(guó)文化成為一項(xiàng)重要的任務(wù)。而個(gè)人對(duì)于傳承中國(guó)文化的體會(huì)，為我們指明了一種正確的道路。在這個(gè)過(guò)程中，我們既要傳承文化的精髓，又要與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。在本文中，我將分享我對(duì)傳承中國(guó)文化的心得體會(huì)。
第二段：深入了解中國(guó)文化的重要性（250字）。
首先，深入了解中國(guó)文化是傳承的基礎(chǔ)。只有真正理解和認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化，我們才能夠正確傳承并弘揚(yáng)下去。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要學(xué)習(xí)和研究中國(guó)古代文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方面的經(jīng)典著作，真正把中國(guó)文化融入到生活中去。比如，學(xué)習(xí)中國(guó)古代的經(jīng)典著作，如《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》等，可以讓我們更好地了解古人的智慧和思想，同時(shí)也能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面。另外，了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，比如書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙等，可以培養(yǎng)對(duì)美的敏感和欣賞能力，并將這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式傳承下去。
隨著科技的發(fā)展和社交媒體的興起，傳承中國(guó)文化的方式也在不斷進(jìn)步和改變。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們可以借助互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，將中國(guó)文化傳播到世界各個(gè)角落。通過(guò)發(fā)布博客、視頻、照片等形式，我們可以與其他人分享我們對(duì)中國(guó)文化的理解和研究成果。同時(shí)，利用社交媒體平臺(tái)，我們可以參加線上的討論和交流，結(jié)識(shí)更多志同道合的朋友。此外，我們還可以組織線上活動(dòng)，如線上展覽、演講等，讓更多的人了解中國(guó)文化。這些現(xiàn)代化的方式有效地?cái)U(kuò)大了傳承中國(guó)文化的范圍和影響力。
第四段：培養(yǎng)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣（300字）。
在傳承中國(guó)文化的過(guò)程中，培養(yǎng)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣尤為重要。當(dāng)今社會(huì)，年輕人往往更加關(guān)注流行的西方文化，對(duì)于傳統(tǒng)文化缺乏興趣。為了改變這種狀況，我們應(yīng)該從兒童時(shí)期開(kāi)始，向他們介紹中國(guó)的傳統(tǒng)文化。可以通過(guò)在學(xué)校開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值，還可以組織文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)節(jié)日慶典、傳統(tǒng)技藝展示等，讓年輕人親身參與其中，激發(fā)他們對(duì)中國(guó)文化的興趣和熱愛(ài)。同時(shí)，我們還可以引入創(chuàng)新元素，如將現(xiàn)代音樂(lè)、時(shí)尚等與傳統(tǒng)文化結(jié)合，使年輕人更容易接受和喜愛(ài)傳統(tǒng)文化。
傳承中國(guó)文化是一項(xiàng)偉大而神圣的事業(yè)，需要每一個(gè)人的共同努力。每一個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去傳承中國(guó)文化，以保護(hù)和繼承我們的民族精神。為了更好地傳承中國(guó)文化，我們應(yīng)該堅(jiān)定信念，承擔(dān)起自己的責(zé)任。只有這樣，我們才能確保中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繁榮，為我們的子孫后代留下一片文化瑰寶的沃土。
總結(jié)：（200字）。
通過(guò)深入了解中國(guó)文化的重要性、運(yùn)用現(xiàn)代手段傳承中國(guó)文化、培養(yǎng)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣以及認(rèn)識(shí)到傳承中國(guó)文化是每個(gè)人的責(zé)任與使命，我深刻體會(huì)到了傳承中國(guó)文化的重要性和意義。只有將中國(guó)文化傳承下去，我們才能夠保持自己的獨(dú)特性和獨(dú)立性，同時(shí)也能夠在全球化的浪潮中保持自己的聲音和地位。我愿與更多的人一起，努力傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，為中華民族的光輝傳統(tǒng)增光添彩。
傳承中國(guó)文化篇十四
中國(guó)精神文化本應(yīng)是一片綠洲，充滿生機(jī)，而今在諾大的精神土地上呈現(xiàn)的卻是一片荒蕪。唯有部分綠樹(shù)還在成長(zhǎng)，其余的如同深秋的滄桑老樹(shù)，落葉灑滿一地，讓人看了格外的凄涼。面對(duì)如此境況國(guó)人應(yīng)該覺(jué)醒，讓我們的腦海再度充盈，縈繞在那經(jīng)五千年洗禮的精華。
喧囂的世界為我們涂上一絲絲煩躁，一點(diǎn)一滴的抹去支撐我們身體的精神。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)精華的精神，將它化為利劍，刺破喧囂。
回念古時(shí)，歷史的精神威力在孔子身上體現(xiàn)。氤氳的風(fēng)打上紫色的窗，孔子在屋前皎潔的月光下給弟子傳送精華。所以有《論語(yǔ)》出世，正是它汲取精神精華，它能治國(guó)治家平天下。孔子的精神猶如一杯茶，飄香四溢韻味深刻。
反思今天的我們，還有幾人可有孔子的魄力。如今的我們被名利、金錢(qián)所誘，在世間行尸走肉般追逐著它們。面對(duì)功名與利祿，還有幾人能禁住誘惑。我們需要學(xué)習(xí)孔子的精神，在腦海中為中國(guó)文化留下一塊清明之地。莫待有朝一日，我們驀然頓悟卻發(fā)現(xiàn)自己已白發(fā)蒼蒼，只能搖頭嘆息。
當(dāng)年杜甫高吟：“何時(shí)突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！彼且活w為寒士歡顏的心，至今仍在蒼穹中散發(fā)無(wú)盡光芒。杜甫的言行震撼了我，他的詩(shī)如同一粒種子埋進(jìn)世人心中，等待開(kāi)花。只有將精神文化不斷傳承，用這些精神去澆灌種子，它才能開(kāi)出美麗的花朵。
我們只要靜下心體悟古人精神文化，塵世浮華又能奈何。杜甫的言行我們的愛(ài)心，縱使風(fēng)再大再寒用愛(ài)心建起的屋舍也不會(huì)倒塌。
重新拾起古人精華的精神吧，這些都是歷經(jīng)千百年歲月沖刷洗禮出的精華。它是先輩為我們留下最珍貴的禮物，我們?cè)跞绦膶⑵鋻仐墶?/p>
不為五斗米折腰的陶潛，他懂得人生若偏離方向，被虛榮支撐，浮華蔽眼，最終收獲的只是一行行眼淚，一聲聲黑夜里的嘆息；舉世皆濁我獨(dú)清的屈原懂得這個(gè)世界的濁太多太多，不見(jiàn)也罷；留取丹心照汗青的文天祥懂得一個(gè)人難免一死，頭可斷，志不屈，要把對(duì)祖國(guó)的耿耿忠心寫(xiě)入史冊(cè)，使之永垂不朽。這是古人對(duì)大道的闡揚(yáng)，因此經(jīng)久不息。古代圣人為我們編織美麗的精神彩虹，我們應(yīng)該懂得欣賞，學(xué)會(huì)體悟。
每個(gè)身體都應(yīng)該有精神支撐，握住古人遺留下來(lái)的精神精華吧，莫待其消散，才懂得珍惜。
傳承中國(guó)文化篇十五
中國(guó)漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，變化多樣，如青松，剛勁有力；如彩蝶，翩翩起舞躍然于紙上；如盤(pán)龍，有靈氣變化莫測(cè)。一筆一畫(huà)之中皆有中華民族千百年來(lái)的文化，從遠(yuǎn)古時(shí)代的甲骨文，到各大書(shū)法家得心應(yīng)手的草書(shū)、楷書(shū)，更是讓中國(guó)漢字變了另一翻模樣。草書(shū)，灑脫，如野馬奔騰于無(wú)邊的草原上，無(wú)拘無(wú)束；楷書(shū)，端正，字里行間流露出的是一骨子剛正的氣息，容不得一點(diǎn)沾染。
中國(guó)漢字不僅僅是字有著非凡文化內(nèi)涵，字意更是讓外國(guó)人摸不著頭腦，讓他們打心眼里敬佩漢字，敬佩中國(guó)人的智慧，比如中國(guó)的“神”字，就有多種不同的意思，一種是中國(guó)古代人人都信奉的一種有著無(wú)邊法力，無(wú)所不能的神；另一種“神”是人在思考時(shí)的聚精會(huì)神，這里的“神”可不是神靈的神，“會(huì)神”就是把自己的精力和注意力集中；還有一種便是神采飛揚(yáng)中的“神”，這個(gè)神指的是人的一種生理狀態(tài)。關(guān)于“神”這個(gè)字的意思多到讓你想不到，因?yàn)閯?chuàng)造它的不是別人而是一個(gè)個(gè)充滿智慧的中國(guó)人。
漢字的結(jié)構(gòu)也很讓人感到有趣。比如“旦”，太陽(yáng)從地平線上升起，一條線一個(gè)太陽(yáng)，太陽(yáng)也叫做日，這樣一加起來(lái)不就是“旦”嗎。“雨”在雨字里有四個(gè)小點(diǎn)，想一想下雨時(shí)的雨不是一點(diǎn)一點(diǎn)的嗎。“甜”中有兩個(gè)字組成，一個(gè)舌頭的“舌”，一個(gè)“甘”，甘在漢語(yǔ)中的意思是甜，例如成語(yǔ)苦盡甘來(lái)中的甘就是甜的意思，用舌頭嘗到了甘就要說(shuō)“甜”。還有“罵”，人在罵他人時(shí)用的是口，兩人騎在馬上指責(zé)對(duì)方就是“罵”。組字看起來(lái)是那么有趣，又是那么生動(dòng)、形象，又像小孩過(guò)家家一樣非常有趣，但中國(guó)漢字可是經(jīng)過(guò)千百年創(chuàng)造出來(lái)的，可以說(shuō)是中國(guó)的代表。
一個(gè)個(gè)有趣的漢字結(jié)合在一起就是中國(guó)的“特色菜”——成語(yǔ)。中國(guó)的成語(yǔ)，成千上萬(wàn)、變化無(wú)常，讓人驚嘆不已，中國(guó)成語(yǔ)在世界上獨(dú)一無(wú)二、無(wú)與倫比，我也很喜歡成語(yǔ)用它寫(xiě)作文，這樣可以妙筆生花，讓作文錦上添花，用成語(yǔ)交流讓人對(duì)你另眼相看，久而久之你的文化程度可以日行千里，蒸蒸日上。
我很自豪，我是一個(gè)中國(guó)人，我有一個(gè)偉大的祖國(guó)，有永垂不朽的中國(guó)文化，有美妙、精巧的漢字。中國(guó)就像一座寶庫(kù)，有取之不盡用之不竭的文化寶藏，我們也應(yīng)該讓中國(guó)文化千年傳承，讓漢語(yǔ)登上世界舞臺(tái)，成為世界的焦點(diǎn)。
傳承中國(guó)文化篇十六
中國(guó)文化博大精深，是中華民族的瑰寶。然而，近年來(lái)，由于時(shí)代的發(fā)展和外來(lái)文化的沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)。為了盡可能地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我參加了一次關(guān)于傳承中國(guó)文化的培訓(xùn)。通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻地體會(huì)到了傳承中國(guó)文化的重要性，并獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得。
第一段：從何而來(lái)。
這次培訓(xùn)是由一位資深的中國(guó)文化傳承者所主持的。她在培訓(xùn)開(kāi)始之前，首先向我們介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的美麗與豐富，并強(qiáng)調(diào)了傳承中國(guó)文化的重要性。她說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是我們民族的靈魂。只有繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們才能保持我們民族的獨(dú)特性和魅力。聽(tīng)她的講解，我心潮澎湃，對(duì)傳承中國(guó)文化的決心更加堅(jiān)定了。
第二段：學(xué)習(xí)與體驗(yàn)。
在培訓(xùn)的過(guò)程中，我們參觀了一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承機(jī)構(gòu)，例如博物館和傳統(tǒng)工藝坊。在這些地方，我親自體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，并了解了其傳承的重要性。在博物館里，我看到了許多中國(guó)古代的藝術(shù)品和文物，如瓷器、書(shū)法和繪畫(huà)作品，它們展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。在傳統(tǒng)工藝坊里，我學(xué)習(xí)了許多中國(guó)傳統(tǒng)工藝的技巧，并親自制作了一些手工藝品。通過(guò)這些親身體驗(yàn)，我更加深入地了解了傳承中國(guó)文化的重要性。
第三段：困難與挑戰(zhàn)。
然而，傳承中國(guó)文化并不是一件容易的事情。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多深?yuàn)W的理念和技藝，需要我們長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在培訓(xùn)中，我們也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。例如，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)需要耐心和毅力，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和執(zhí)著。我們只有克服這些困難和挑戰(zhàn)，才能真正傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
第四段：培訓(xùn)成果。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得。首先，我意識(shí)到傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期的事業(yè)，需要我們的執(zhí)著和堅(jiān)持。其次，我學(xué)會(huì)了如何理解和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化的美麗與深刻。最重要的是，我明白了傳承中國(guó)文化是我們每一個(gè)人的責(zé)任，只有我們?nèi)w民眾共同努力，才能真正完成這一使命。
第五段：展望與愿望。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我對(duì)傳承中國(guó)文化有了更深的理解和認(rèn)知。我深切地希望能夠?qū)⑽覍W(xué)到的知識(shí)傳播給更多的人，讓更多的人了解和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，我也深信只有每個(gè)人都能夠從自己做起，從身邊的小事做起，才能真正實(shí)現(xiàn)傳承中國(guó)文化的目標(biāo)。
總結(jié)：
通過(guò)這次培訓(xùn)，我對(duì)傳承中國(guó)文化的意義和重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到，傳承中國(guó)文化是我們每一個(gè)人的責(zé)任，是我們向后代傳遞中華民族精神的使命。我愿意為傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化而努力，為中華民族的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我堅(jiān)信，我們的努力一定能夠有效地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓我們的文化瑰寶永遠(yuǎn)閃耀光芒。
傳承中國(guó)文化篇十七
在當(dāng)代社會(huì)，隨著全球化的進(jìn)程不斷加快，中國(guó)文化的傳承和保護(hù)變得尤為重要。為了培養(yǎng)更多的傳統(tǒng)文化傳承人才，我參加了一次關(guān)于傳承中國(guó)文化的培訓(xùn)，收獲頗豐。通過(guò)此次培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識(shí)到傳承中國(guó)文化的重要性，同時(shí)也明白了傳承中國(guó)文化所面臨的挑戰(zhàn)和困境。在這個(gè)過(guò)程中，我也體會(huì)到了傳承中國(guó)文化的責(zé)任和使命感。以下是我對(duì)于此次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
第一段：培訓(xùn)開(kāi)啟了對(duì)中國(guó)文化的新認(rèn)識(shí)。
此次培訓(xùn)讓我重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度和魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典著作、傳統(tǒng)音樂(lè)和繪畫(huà)，我深刻體驗(yàn)到了我們優(yōu)秀文化的獨(dú)特之處。在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典著作時(shí)，我領(lǐng)會(huì)到了古代詩(shī)人對(duì)生活的哲學(xué)思考和對(duì)情感的藝術(shù)詮釋。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)時(shí)，我領(lǐng)略了這些曲目中體現(xiàn)的豐富情感和對(duì)于優(yōu)美旋律的追求。通過(guò)觀摩繪畫(huà)大師的作品，我不僅感受到了中國(guó)繪畫(huà)的獨(dú)特魅力，更對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的精髓有了更深層次的理解。這些學(xué)習(xí)讓我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力產(chǎn)生了更深的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：面臨的挑戰(zhàn)和困境。
當(dāng)代中國(guó)社會(huì)面臨著許多與傳承中國(guó)文化有關(guān)的挑戰(zhàn)和困境。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和文化多元化的沖擊，越來(lái)越多的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化失去了興趣，甚至對(duì)于傳統(tǒng)文化有誤解和偏見(jiàn)。此外，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和功利主義的價(jià)值導(dǎo)向也給傳統(tǒng)文化的傳承帶來(lái)了困難。許多有潛力的傳統(tǒng)文化傳承者往往因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益或者其他原因放棄了學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化。面對(duì)這些挑戰(zhàn)和困境，我們應(yīng)該積極采取措施，鼓勵(lì)年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)和了解，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承者的保護(hù)與支持。
作為一名參與傳承中國(guó)文化的學(xué)習(xí)者，我們有著重大的責(zé)任。首先，我們要自覺(jué)地將傳統(tǒng)文化作為自己的內(nèi)心修養(yǎng)和精神追求，真正融入到自己的日常生活中。其次，我們要傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與智慧，加以傳播和宣傳，教育更多的人了解和喜愛(ài)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們還應(yīng)該與其他傳統(tǒng)文化愛(ài)好者共同努力，積極參與保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，共同為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮而努力。
第四段：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合。
在培訓(xùn)中，我們也討論了如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，使之煥發(fā)新的活力。我們認(rèn)為，傳統(tǒng)文化不應(yīng)該被封閉在象牙塔中，而是要與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和人們的需求。比如，我們可以通過(guò)新媒體和互聯(lián)網(wǎng)來(lái)傳播傳統(tǒng)文化，使更多人了解和接觸到傳統(tǒng)文化。另外，我們還可以通過(guò)與其他藝術(shù)形式的結(jié)合，創(chuàng)造出更具創(chuàng)新性和現(xiàn)代感的精品，吸引更多年輕人的關(guān)注和參與。
第五段：我的成長(zhǎng)與收獲。
通過(guò)參加傳承中國(guó)文化的培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，更重要的是，我認(rèn)識(shí)到了傳承中國(guó)文化的責(zé)任與使命感。作為一名身在現(xiàn)代社會(huì)的年輕人，我們肩負(fù)著傳承和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和探索，致力于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，為中華文明的傳承與繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識(shí)到傳承中國(guó)文化的重要性和困難。為了保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任，并不斷努力。傳承中國(guó)文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，但只有通過(guò)我們每個(gè)人一點(diǎn)一滴的努力，才能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永久傳承與發(fā)展。
傳承中國(guó)文化篇十八
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。作為一名中國(guó)人，我深感責(zé)任重大，有義務(wù)傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化。多年的學(xué)習(xí)和生活，讓我有了一些心得體會(huì)，下面我就結(jié)合自己的經(jīng)歷與感悟，以五段式文章的形式，談?wù)剬?duì)傳承中國(guó)文化的一些思考。
第一段：傳統(tǒng)文化的重要性。
中國(guó)擁有悠久的歷史和燦爛的文化。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神基石，它蘊(yùn)含了民族的智慧和積淀。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，我們可以了解祖先們的智慧和歷史，感受到傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特之處。正是傳統(tǒng)文化的傳承，使得我們更加堅(jiān)定了自己的文化認(rèn)同感，讓我們有信心在世界舞臺(tái)上展示中國(guó)的魅力。
第二段：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的途徑。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)持續(xù)不斷的工程。我們可以通過(guò)各種途徑來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，比如閱讀古籍，參觀博物館，觀賞京劇和戲曲表演等。我個(gè)人最喜歡做的事情就是閱讀經(jīng)典作品，比如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等。這些作品不僅展示了中國(guó)古代的風(fēng)貌和風(fēng)俗，更能夠啟迪人心，讓人思考人生的真諦。此外，我們還可以參與到傳統(tǒng)文化的傳承中，比如學(xué)習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙等技藝，通過(guò)實(shí)踐來(lái)感受傳統(tǒng)文化的魅力。
第三段：傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示。
傳統(tǒng)文化不僅僅是過(guò)去的記憶，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的一種啟示。我們現(xiàn)代人生活在快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)中，往往容易迷失自己。傳統(tǒng)文化可以幫助我們找到自己的根和定位，讓我們?cè)俅位貧w內(nèi)心深處的平靜和自由。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也提醒我們要保持初心和善良，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，比如孝道、仁愛(ài)、忠誠(chéng)等。這些美德正是當(dāng)代社會(huì)所需要的，它們可以讓社會(huì)更加和諧、穩(wěn)定。
傳承中國(guó)文化是每一個(gè)中國(guó)人的時(shí)代責(zé)任。我們是幸運(yùn)的，生活在一個(gè)中國(guó)文化脫胎換骨的時(shí)代，我們有責(zé)任將這份傳統(tǒng)文化傳承下去。不僅僅是傳承，我們還要讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合，使其更具活力和吸引力。傳承中國(guó)文化既是對(duì)祖先的敬仰，也是對(duì)子孫后代的責(zé)任。只有我們每個(gè)人都能夠肩負(fù)起這樣的責(zé)任，才能夠確保中國(guó)文化的繁榮和傳承。
傳承中國(guó)文化不僅僅是個(gè)人的修身養(yǎng)性，更是國(guó)家和民族的強(qiáng)盛。一個(gè)有堅(jiān)定文化認(rèn)同、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的國(guó)家，必然能夠取得輝煌的成就。同時(shí)，傳承中國(guó)文化也可以增強(qiáng)人們的文化自信心和自豪感，提高國(guó)際影響力。傳承中國(guó)文化還可以促進(jìn)全局性的文化多樣性和文化交流，讓不同文化在融合中共同發(fā)展。
總結(jié)起來(lái)，傳承中國(guó)文化不僅是為了了解歷史和文化的瑰寶，更是為了人類(lèi)的精神歸宿。作為一名中國(guó)人，我深感責(zé)任重大，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)以身作則，從自己做起，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化。只有這樣，我們才能更好地將傳統(tǒng)文化傳承給后代，并在傳承中創(chuàng)造屬于我們自己的文化瑰寶。
傳承中國(guó)文化篇十九
歷史本身是由一個(gè)個(gè)小故事組合起來(lái)的,在歷史的長(zhǎng)河中存在許多膾炙人口的經(jīng)典歷史故事，下面是本站小編為您整理的傳承中國(guó)文化故事，希望對(duì)你有所幫助!
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦軍在長(zhǎng)平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國(guó)都城邯鄲。
中國(guó)傳統(tǒng)小故事30篇(一)大敵當(dāng)前，趙國(guó)形勢(shì)萬(wàn)分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國(guó)求兵解圍。平原君把門(mén)客召集起來(lái)，想挑選20個(gè)文武全才一起去。他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個(gè)人。門(mén)下有一個(gè)叫毛遂的人，走上前來(lái)，向平原君自我推薦說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)先生將要到楚國(guó)去簽訂‘合縱’盟約，約定與門(mén)下食客二十人一同前往，而且不到外邊去尋找。現(xiàn)在還少一個(gè)人，希望先生就以我湊足人數(shù)出發(fā)吧!”平原君說(shuō)：“先生來(lái)到我門(mén)下到現(xiàn)在有幾年了?”毛遂說(shuō)：“到現(xiàn)在有三年了。”平原君說(shuō)：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在，處在我趙勝的門(mén)下已經(jīng)三年了，左右的人們對(duì)你沒(méi)有稱道的話，我也沒(méi)有聽(tīng)到這樣的贊語(yǔ)，這是因?yàn)槟銢](méi)有什么才能的緣故。先生不能一道前往，先生請(qǐng)留下!”毛遂說(shuō)：“我不過(guò)今天才請(qǐng)求進(jìn)到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，我就會(huì)象禾穗的尖芒那樣，整個(gè)鋒芒都會(huì)挺露出來(lái)，不單單僅是尖梢露出來(lái)而已。”平原君終于與毛遂一道前往楚國(guó)。那十九個(gè)人互相用目光示意嘲笑他卻都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。
到了楚國(guó)，楚王只接見(jiàn)平原君一個(gè)人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒(méi)有結(jié)果。毛遂大步跨上臺(tái)階，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大聲叫起來(lái)：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡(jiǎn)單而又明白，為何議而不決?”楚王非常惱火，問(wèn)平原君：“此人是誰(shuí)?”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門(mén)客!”楚王喝道：“趕快下!我和你主人說(shuō)話，你來(lái)干嗎?”毛遂見(jiàn)楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又走上幾個(gè)臺(tái)階。他手按寶劍，說(shuō)：“如今十步之內(nèi)，大王性命在我手中!”楚王見(jiàn)毛遂那么勇敢，沒(méi)有再呵斥他，就聽(tīng)毛遂講話。毛遂就把出捕援趙有利楚國(guó)的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話，說(shuō)得楚王心悅誠(chéng)服，答應(yīng)馬上出兵。不幾天，楚、魏等國(guó)聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說(shuō)：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國(guó)?！?/p>
孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛(ài)他。
一日，父親買(mǎi)了一些梨子，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨子說(shuō)：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧。”父親聽(tīng)后十分驚喜,又問(wèn):“那弟弟也比你小啊?"孔融說(shuō)"弟弟比我小,我也應(yīng)該讓給他.”孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了許多父母教育子女的好例子。
孔融小時(shí)候，不僅學(xué)習(xí)勤奮，而且善于思考。父親外出拜客總是帶著他去。10歲那年，他隨父親來(lái)到洛陽(yáng)。正逢洛陽(yáng)太守李膺大府內(nèi)走。這時(shí)守門(mén)人忙把拉，問(wèn)道：“你是哪家小孩，到一邊玩去!”孔融嚴(yán)肅地回答說(shuō)：“請(qǐng)你們進(jìn)去通報(bào)，山東孔融來(lái)訪?！笔亻T(mén)人見(jiàn)他一本正經(jīng)，也不知是什么來(lái)頭?笑著問(wèn)：“小公子，可有紅貼?”孔融說(shuō)：“我家和你家主人世代交往，又有師生之誼，無(wú)需紅貼，只管通報(bào)?！笔亻T(mén)人怕慢待貴客，只好進(jìn)去通報(bào)。這時(shí)李膺正和許多文人雅士交談，聽(tīng)了通報(bào)，一時(shí)想不起這位孔融和自己家庭是什么關(guān)系，只好哈哈：“請(qǐng)進(jìn)!”小孔融興沖沖走進(jìn)大廳，一邊向主人問(wèn)候，一邊拱手招呼各位來(lái)賓，態(tài)度不亢不卑。李膺一邊讓座，一邊打量著這位俊才少年，心里好生奇怪：這小孩從未見(jiàn)過(guò)面，而他為何自稱通家呢?于是，李膺問(wèn)道：“小公子，你說(shuō)我們兩家世代交情，我怎么想不起來(lái)啊!”孔融微笑著說(shuō)：“520xx年前。
孔子。
曾經(jīng)問(wèn)禮于。
老子。
孔子姓孔老子姓李說(shuō)明孔、李兩家520xx年就有師生之誼。今你姓李我姓孔也是師生關(guān)系我們兩家不是累世通家嗎!”
孔融語(yǔ)出驚人，在座客人無(wú)不暗暗稱奇。太守李膺不禁哈哈大笑起來(lái)：“小公子真神童也?！蔽ㄓ刑写蠓蜿愴t不以為然，冷冷地說(shuō)：“小時(shí)候聰明的人，長(zhǎng)大后未必有作為?！泵鎸?duì)挑戰(zhàn)，孔融笑著說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，先生小時(shí)候一定很聰明?！边@一巧妙對(duì)答，弄得陳韙面紅耳赤無(wú)言回對(duì)，暗暗坐在一旁生氣。孔融則目不斜視，裝著大人模樣，一本正經(jīng)地喝著茶，引得眾人哈哈大笑。
唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里。
讀書(shū)。
多沒(méi)意思?”
走著走著，在一個(gè)破茅屋門(mén)口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么?”
“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針?！崩掀牌盘痤^，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針?”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎?”
“當(dāng)然!”
“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢?”
老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢?”
“可是，您的年紀(jì)這么大了?”
“只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情?！?/p>
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。開(kāi)始由于知識(shí)淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認(rèn)真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)。
時(shí)間。
長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣就會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。這就是孫敬“懸梁”的故事。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視?；丶液?，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。于是他想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再。
堅(jiān)持。
讀書(shū)。這就是蘇秦“刺股”的故事。
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