豐富的詞匯量是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，我們需要勤于查閱詞典。在寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該關(guān)注事實(shí)和數(shù)據(jù)，盡量客觀地進(jìn)行分析和評價(jià)，避免主觀臆斷。請大家參考以下的總結(jié)范文，或許能提供一些思路和靈感。
誠信是美好道德篇一
日本著名的企業(yè)家吉田忠雄在回顧自己的創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說過，為人處事首先要講求誠實(shí)，以誠待人才會贏得別人的信任，離開這一點(diǎn)，一切都成了無根之花，無本之本。
在他創(chuàng)業(yè)的初期，他曾經(jīng)做過一家小電器商行的推銷員。開始的時(shí)候，他做得并不順利，很長時(shí)間業(yè)務(wù)并沒有什么起色，但他并沒有灰心，而是堅(jiān)持做下去。有一次，他推銷出去了一種剃須刀，半個(gè)月內(nèi)同二十幾位顧客做成了生意，但是后來突然發(fā)現(xiàn)，他所推銷的剃須刀比別家店里的同類型產(chǎn)品價(jià)格高，這使他深感不安。
經(jīng)過深思熟慮，他決定向這二十家客戶說明情況，并主動(dòng)要求向各家客戶退還價(jià)款上的差額。他的這種以誠待人的做法深深感動(dòng)了客戶，他們不但沒收價(jià)款差額，反而主動(dòng)要求向吉田忠雄訂貨，并在原有的基礎(chǔ)上增添了許多新品種。這使吉田忠雄的業(yè)務(wù)數(shù)額急劇上升，很快得到了公司的獎(jiǎng)勵(lì)，這給他以后自己創(chuàng)辦公司打下了良好的基礎(chǔ)。
誠信是美好道德篇二
物流是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中重要組成部分。
物流是若干領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)活動(dòng)系統(tǒng)的、集成的、一體的現(xiàn)代概念。它的基本含義可以理解為“按用戶（商品的購買者、需求方、下一道工序、貨主等）要求，將物的實(shí)體（商品、貨物、原材料、零配件、半成品等等……）從供給地向需要地轉(zhuǎn)移的過程。這個(gè)過程涉及到運(yùn)輸、儲存、保管、搬運(yùn)、裝卸、貨物處置、貨物檢選、包裝、流通加工、信息處理等許多相關(guān)活動(dòng)。物流就是這些本來各自獨(dú)立但又有某種聯(lián)系的這些相關(guān)活動(dòng)所形成的集成的、一體化的系統(tǒng)。這種集成的、一體化的發(fā)展是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的趨勢之一，所以物流是上述這些相關(guān)活動(dòng)向現(xiàn)代化發(fā)展的產(chǎn)物。
被譽(yù)為“管理學(xué)之父”的美國學(xué)者德魯克最先提出了“物流”的概念，它在提出這個(gè)概念的時(shí)候也指出：物流是“一塊經(jīng)濟(jì)界的黑暗大陸”、“一塊未被開墾的處女地”。本世紀(jì)美國一個(gè)財(cái)團(tuán)曾經(jīng)從物流的新觀念出發(fā)做了大規(guī)模調(diào)查,發(fā)表了“流通費(fèi)用確實(shí)太大”的調(diào)查報(bào)告書，其中一個(gè)重要數(shù)據(jù)是，以商品零售價(jià)格為基數(shù)計(jì)，社會流通費(fèi)用占到了百分之五十九，而其中絕大部分是物流費(fèi)用。第二次世界大戰(zhàn)美國軍隊(duì)成功地運(yùn)用了系統(tǒng)物流的思想，通過叉車托盤技術(shù)，使原來各自分立的活動(dòng)，貫通成為順暢的系統(tǒng)，有力地支撐了一個(gè)龐大的作戰(zhàn)機(jī)器，證實(shí)了物流系統(tǒng)價(jià)值的存在。第二次世界大戰(zhàn)以后，“物流”這個(gè)概念進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)界，在企業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域、企業(yè)供應(yīng)領(lǐng)域和產(chǎn)品銷售領(lǐng)域發(fā)揮了重大作用，展現(xiàn)了“物流”降低企業(yè)生產(chǎn)成本，增加企業(yè)盈利、推動(dòng)企業(yè)經(jīng)營的價(jià)值，尤其是1973年爆發(fā)的石油危機(jī)，在原材料、燃料、人力費(fèi)用普遍上漲的情況下，“物流”起到了降低成本、保持利潤的重大作用，使“物流”獲得了世界聲譽(yù)，在許多國家把物流稱之為“第三個(gè)利潤的源泉”。
近年來，物流的系統(tǒng)的、集約的作用，又展現(xiàn)了它降低環(huán)境污染、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重要價(jià)值，受到了社會的廣泛關(guān)注。
開始爆發(fā)的東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以新加坡、香港為代表的將物流做為支柱產(chǎn)業(yè)的國家和地區(qū)表現(xiàn)了很強(qiáng)的抗御危機(jī)的能力，使人們對物流產(chǎn)業(yè)形態(tài)和物流產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的重要地位又有了進(jìn)一步的、深刻的重視。
物流產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與物流平臺。
物流涵蓋了全部社會產(chǎn)品在社會上與企業(yè)中的運(yùn)動(dòng)過程，涵蓋了第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)和全部社會再生產(chǎn)過程，因而是一個(gè)非常龐大而且復(fù)雜的領(lǐng)域。物流做為產(chǎn)業(yè)的總體，本身也是由不同結(jié)構(gòu)的產(chǎn)業(yè)所組成。物流產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成有5個(gè)主要部分：
第一個(gè)是物流基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。這個(gè)產(chǎn)業(yè)由各種不同的運(yùn)輸線路、運(yùn)輸線路的交匯與節(jié)點(diǎn)、以及理貨終端所構(gòu)成的系統(tǒng)。是向其它物流系統(tǒng)運(yùn)行所提供的基礎(chǔ)設(shè)施，是作為基礎(chǔ)的一個(gè)“平臺”。物流平臺是物流產(chǎn)業(yè)中最重要的組成部分，它不僅直只接反映一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，反映一個(gè)國家實(shí)力，同時(shí)也是其他物流產(chǎn)業(yè)甚自是國民經(jīng)濟(jì)其他經(jīng)濟(jì)形態(tài)賴以存在的重要基礎(chǔ)。
第二個(gè)是物流裝備制造產(chǎn)業(yè)。這個(gè)產(chǎn)業(yè)是物流生產(chǎn)力中提供勞動(dòng)手段要素的產(chǎn)業(yè)。這個(gè)產(chǎn)業(yè)大體上可以劃分為集裝設(shè)備生產(chǎn)行業(yè)、貨運(yùn)汽車生產(chǎn)行業(yè)、鐵道貨車生產(chǎn)行業(yè)、貨船行業(yè)、貨運(yùn)航空器行業(yè)、倉庫設(shè)備行業(yè)、裝卸機(jī)具行業(yè)、產(chǎn)業(yè)車輛行業(yè)、輸送設(shè)備行業(yè)、分檢、理貨設(shè)備行業(yè)、物流工具行業(yè)等等。在有些國家和地區(qū)物流裝備制造業(yè)輪廓十分清晰，可以從物流系統(tǒng)角度上對各種裝備進(jìn)行綜合的、系統(tǒng)的開發(fā)，我國這個(gè)產(chǎn)業(yè)的形態(tài)尚不成形。
第三個(gè)是物流系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。物流由于它本身的特性，涵蓋范圍之廣、涵蓋領(lǐng)域之普遍都是其他產(chǎn)業(yè)所不可比擬的，因此支撐這個(gè)大系統(tǒng)運(yùn)行的系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)就像顯得格外重要。這個(gè)產(chǎn)業(yè)提供物流系統(tǒng)軟硬件，提供系統(tǒng)管理，是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)技術(shù)和通信技術(shù)在物流領(lǐng)域的獨(dú)特的組合。
第四個(gè)是第三方物流產(chǎn)業(yè)。第三方物流產(chǎn)業(yè)是代理貨主，向貨主提供物流代理服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。過去很少能由一個(gè)企業(yè)代理貨主的全部環(huán)節(jié)的物流服務(wù)，往往所提供的服務(wù)局限于倉庫存貨代理、運(yùn)輸代理、托運(yùn)代辦、通關(guān)代理等等，第3方物流它的代理作用是全部物流活動(dòng)的系統(tǒng)的全程的代理，這種代理活動(dòng)需要在物流平臺上運(yùn)作，因此代理活動(dòng)的水平在很大程度上取決于物流平臺。
第五個(gè)是貨主物流產(chǎn)業(yè)。貨主物流產(chǎn)業(yè)是自辦物流產(chǎn)業(yè)，有可能部分從事第三方物流的活動(dòng)。貨主物流產(chǎn)業(yè)著重于建立巨型一業(yè)內(nèi)部物流系統(tǒng)，尤其是配送中心以及配送系統(tǒng)、流通加工系統(tǒng)。貨主物流產(chǎn)業(yè)部分依賴于社會的物流平臺，對于規(guī)模碩大的巨型企業(yè)而言，也經(jīng)常構(gòu)筑本企業(yè)的物流平臺。
一個(gè)不完善的物流平臺，難以支撐高效的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)。
我國解放以來，特別是鄧小平理論推動(dòng)了中國的“改革、開放”之后，組成物流系統(tǒng)的各個(gè)領(lǐng)域都獲得了長足的發(fā)展，這對于我國國民經(jīng)濟(jì)的增長起到了非常強(qiáng)的支撐作用。
但是，從系統(tǒng)物流的角度來審視，我們就會發(fā)現(xiàn)，我國的物流領(lǐng)域還存在著許多結(jié)構(gòu)上的、管理上，運(yùn)作上的、技術(shù)上的缺陷。我國的基本物流系統(tǒng)是支持全部物流活動(dòng)運(yùn)行乃至進(jìn)一步支持經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一個(gè)平臺，這個(gè)平臺存在兩大問題：
第一個(gè)問題是這個(gè)平臺總體水平不高，難以支撐現(xiàn)代物流系統(tǒng)的高效運(yùn)行；
第二個(gè)問題是這個(gè)平臺不夠“平”，難以提供現(xiàn)代物流系統(tǒng)的穩(wěn)定運(yùn)行。
具體而言，當(dāng)前我國物流平臺的主要問題如下：
4，從技術(shù)的角度來看，我國物流平臺的技術(shù)水平還處于較低的層次，知識經(jīng)濟(jì)帶來的電子網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和通信技術(shù)造就了交易時(shí)間趨近于“零”的電子商務(wù)，電子商務(wù)和利用信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的種種交易活動(dòng)正在引起一次商業(yè)革命，這個(gè)革命重要特征是大幅度提高了交易的準(zhǔn)確性與可靠性，大幅度地縮短了交易時(shí)間，大幅度地降低了交易成本。在這種情況下制約流通發(fā)展的主要因素，變成了物流。電子商務(wù)僅只是流通的一個(gè)環(huán)節(jié)，最終實(shí)現(xiàn)交易物。
的轉(zhuǎn)移才是目的，而這項(xiàng)工作缺乏高水平的物流平臺的支撐，也就不可能保證電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)揮。現(xiàn)在企業(yè)非常強(qiáng)調(diào)的“供應(yīng)鏈系統(tǒng)”，一個(gè)重要前提條件就是物流的可控性，一個(gè)有缺陷的物流平臺不可能提供這種可靠性，因而也必然制約“供應(yīng)鏈系統(tǒng)”的實(shí)施。
關(guān)于物流平臺的幾個(gè)構(gòu)想。
物流平臺的'構(gòu)筑問題是一篇大文章，需要引起各方面，尤其需要引起決策層的重視，這里僅就現(xiàn)在想到的一些問題，構(gòu)想如下：
1、綜合、統(tǒng)籌、全面地規(guī)劃我國的運(yùn)輸大通道。從物流系統(tǒng)角度觀察問題，運(yùn)輸大通道仍然需要對不同運(yùn)輸方式有一個(gè)基本的分工，這樣才能夠遵循低投入、高產(chǎn)出，多、快、好、省的原則優(yōu)化運(yùn)輸?shù)馁Y源配置。就我國的國情而言，還是應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)鐵道、水運(yùn)的主干線運(yùn)輸作用，航空貨運(yùn)的補(bǔ)充完善作用和公路運(yùn)輸?shù)难由?、集散、到戶的作用。例如，在南北運(yùn)輸中，形成五條南北鐵路干線的大量、快速干線，航空的高速干線，大運(yùn)河及近海海運(yùn)的低速運(yùn)輸，南北公路干線的機(jī)動(dòng)、到戶運(yùn)輸?shù)妮^為完善的結(jié)構(gòu)。為此特別需要恢復(fù)和開發(fā)大運(yùn)河做為南北物流通道的作用和近海海運(yùn)的作用。
2、合理配置運(yùn)力資源。合理配置運(yùn)力資源的關(guān)鍵是干線運(yùn)輸與公路集散運(yùn)輸?shù)挠行渲谩Ｓ捎跉v史上公路運(yùn)輸不發(fā)達(dá)的原因，鐵路在長期的發(fā)展過程中逐漸不但保持了干線運(yùn)輸?shù)闹髁Φ匚?，而且還形成了本身的集散運(yùn)輸系統(tǒng)，造成了諸多小貨站、專用線、小貨場集散貨的格局，這中集散貨的方式，必然配備車站、局網(wǎng)、路網(wǎng)編組和解體的程序，這是鐵路運(yùn)輸難以發(fā)揮快速干線貨運(yùn)作用的主要原因，也是鐵路運(yùn)輸難以面對已經(jīng)出現(xiàn)的多品種、多批次、少批量、高服務(wù)水平及輕、簿、短、小化產(chǎn)品運(yùn)輸?shù)男枨蟮闹匾?。鐵道過渡關(guān)注貨物的集散又難以有效地實(shí)施快速干線運(yùn)輸，這也是使汽車運(yùn)輸放棄一部分集散作用而過量地進(jìn)入干線運(yùn)輸?shù)闹匾颉?gòu)筑物流平臺特別需要重視的是使公路的集散作用和鐵道、水運(yùn)的干線運(yùn)輸作用系統(tǒng)化，例如，鐵道退出貨物的集散，而使眾多小貨站的集散由公路來擔(dān)任，就可以大幅度的減少火車的多次編組和拆解作業(yè)，減少在途車輛，使鐵路干線運(yùn)輸大規(guī)模化，集約化，這樣就有可能大量開通城際之間的貨運(yùn)直達(dá)、快速列車，或者線路貨運(yùn)班車，使運(yùn)輸系統(tǒng)有一個(gè)根本的改變。這種物流平臺的構(gòu)筑思路，還可以減少鐵路小貨站、專用線對現(xiàn)代化城市的分割和土地資源的浪費(fèi)問題。
3、追求物流系統(tǒng)的合理結(jié)構(gòu)。多年來我們一直在追求物流系統(tǒng)中線路的延伸和拓展、線路水平的提高，成績無疑是輝煌的。但是，多年來我們卻非常忽視物流系統(tǒng)中結(jié)點(diǎn)的建設(shè)，尤其是在物流系統(tǒng)中溝通綜合運(yùn)輸?shù)慕Y(jié)點(diǎn)的建設(shè)。往往形成了先進(jìn)的線路與落后的站場的非常巨大反差。其中不同運(yùn)輸方式的結(jié)點(diǎn)，即，綜合物流中心或者稱之為綜合物流基地幾乎處于一片空白。在我國當(dāng)前的情況下，尤其是鐵道、公路銜接的綜合物流中心，公路、碼頭銜接的綜合物流中心特別受到忽視。鐵道、公路、水運(yùn)都在各自的結(jié)點(diǎn)中處置貨物，結(jié)點(diǎn)與結(jié)點(diǎn)之間處于脫節(jié)的狀態(tài)。從這個(gè)角度看，物流網(wǎng)絡(luò)中結(jié)點(diǎn)建設(shè)應(yīng)該是構(gòu)筑我國物流平臺的非常重要的一項(xiàng)工作。從發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)來看，物流平臺的平衡發(fā)展，結(jié)點(diǎn)的作用非常突出，集裝方式、散裝方式、各種“綜合運(yùn)輸方式”關(guān)鍵都在于不同運(yùn)輸方式的有效銜接，從這個(gè)意義來看結(jié)點(diǎn)問題應(yīng)當(dāng)是我國物流平臺建設(shè)的主要矛盾。
4、用集裝技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)貫通和連接物流平臺。在物流平臺的結(jié)構(gòu)中，線路與結(jié)點(diǎn)必須能夠有機(jī)的、高效的貫通聯(lián)結(jié)，其中有兩個(gè)要素：一個(gè)要素是以集裝技術(shù)貫穿的技術(shù)裝備系統(tǒng)，用這個(gè)系統(tǒng)完成“一貫型物流”、“門到門物流”，用這個(gè)技術(shù)把儲存、運(yùn)輸、包裝、保管、裝卸、搬運(yùn)貫穿成系統(tǒng)；另外一要素是以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)貫穿的管理系統(tǒng)，用這個(gè)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)一體化的、綜合的、系統(tǒng)的管理。
當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)界對于物流投入了很大的關(guān)注，在我國全面認(rèn)識和運(yùn)用物流觀念來解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。深圳平湖巨大規(guī)模的物流基地建設(shè)、北京市綜合物流基地建設(shè)、寧波北侖港綜合物流中心建設(shè)都已開始提到議事日程上來。中國物流的飛躍指日可待！
誠信是美好道德篇三
低保工作是新時(shí)期民政工作的一項(xiàng)新舉措，是廣大弱質(zhì)群體所贊譽(yù)的一項(xiàng)“民心工程”，低保工作實(shí)施的好壞，將直接影響到黨和政府在人民群眾心目中的形象和地位，將直接影響到社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我縣于1月開始建立并實(shí)施了最低生活保障制度，保障標(biāo)準(zhǔn)是城鎮(zhèn)140元，農(nóng)村90元。上半年我縣共審核、評定了低保對象3171戶，10397人（其中居民886戶，2912人，村民2285戶，7485人），月保障金23.1萬元，人月均22.2元，下半年我縣又根據(jù)省、市有關(guān)低保擴(kuò)面的文件精神，落實(shí)應(yīng)保盡保，組織人力對全縣困難群眾進(jìn)行全面排查。經(jīng)排查、審批，新增低保對象3204戶，12701人，共評定低保對象6375戶，23098人（其中居民1305戶，4519人，村民5070戶，18579人）月保障金57.5萬元，人月均24.9元，全年共需低保資金511.1萬元，（其中縣財(cái)政撥款136萬元，省低保補(bǔ)助款178.5萬元，鄉(xiāng)鎮(zhèn)配套資金196.6萬元）。共評定了低保對象6353戶，23310人（其中居民933戶，3169人，村民5420戶，1人）月保障金71.2萬元，人月均30.6元。年需保障金854.6萬元（其中縣財(cái)政撥款136萬元，省補(bǔ)助款348.1萬元，鄉(xiāng)鎮(zhèn)配套資金370.5萬元）。共評定低保對象7541戶，27167人。全縣月保障金86.1萬元，人月均31.7元。年需保障金1033.2萬元（其中縣財(cái)政撥款136萬元，省補(bǔ)助款630萬元，鄉(xiāng)鎮(zhèn)配套資金267萬元）。其中農(nóng)村低于1000元以下已保對象有5632戶，23968人，已基本實(shí)現(xiàn)了應(yīng)保盡保。我縣根據(jù)實(shí)際，如果仍有村民遭受到天災(zāi)人禍的情況，而造成生活困難的，縣民政局救災(zāi)救濟(jì)股將以最快的速度對其進(jìn)行審核，凡符合低保條件的及時(shí)報(bào)縣財(cái)政局核撥低保金，確保應(yīng)保盡保。同時(shí)，為了進(jìn)一步幫助低保對象解決醫(yī)療難問題，我縣在、20、20共下?lián)芰?22萬元醫(yī)療救助款，先后為17764人次的低保對象實(shí)施了醫(yī)療救助，對他們的治病康復(fù)，生活保健起了極其重要作用。實(shí)施低保制度以來，在縣委、縣政府的直接領(lǐng)導(dǎo)和高度重視下，在上級民政部門的大力支持和各有關(guān)部門的共同努力和大力協(xié)作下，我縣低保工作得到了順利的實(shí)施，低保覆蓋面逐年增大，低保制度逐步得到完善。對維護(hù)我縣社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用，目前，我縣已全面實(shí)現(xiàn)了“應(yīng)保盡?！蹦繕?biāo)。我們的主要做法是：
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，保證低保工作的正常運(yùn)行。
首先，我們縣把積極推進(jìn)城鄉(xiāng)低保工作作為貫徹落實(shí)黨的十六大精神和“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)際行動(dòng)，作為維護(hù)社會穩(wěn)定和促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措來抓，作為全面建設(shè)小康社會的重要工作來抓。其次是縣委、縣政府高度重視此項(xiàng)工作，將之列入重要的議事日程，縣長黃隴章經(jīng)常關(guān)心和過問低保工作的開展和資金的落實(shí)問題，并一再強(qiáng)調(diào)低保工作是維護(hù)我縣社會穩(wěn)定的重要手段，是全面建設(shè)小康社會的重要工作項(xiàng)目之一；縣民政局結(jié)合當(dāng)前低保擴(kuò)面的實(shí)際，針對低保工作量加大，積極建立健全低保工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，縣民政局陳燕展局長親抓，張少君副局長專門負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作，同時(shí)在各股室抽調(diào)得力人員，為低保工作的正常開展提供了有力的組織保證。再次是按照上級的有關(guān)要求，從定期復(fù)核、調(diào)整補(bǔ)差到保障數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、資金發(fā)放和數(shù)據(jù)分析等進(jìn)行計(jì)算機(jī)處理，減輕了工作量，保證了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的準(zhǔn)確性，較好地實(shí)現(xiàn)了低保工作的信息化管理手段。
二、資金落實(shí)到位，保證了低保工作順利開展。
低保工作是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)管理工作，只有保證每年的低保資金及時(shí)、足額到位，才能推進(jìn)低保工作的順利進(jìn)行，才能實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保目標(biāo)，為此，我們?yōu)榱俗龊么隧?xiàng)工作，每年都提前二個(gè)月組織召開新一年度全縣低保工作專題會議，部署新一年度低保評定工作。根據(jù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)排查的情況，結(jié)合我縣實(shí)際，立足于實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保，制訂切實(shí)可行的實(shí)施方案；遵循保障基本生活和鼓勵(lì)就業(yè)的原則，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，消費(fèi)結(jié)構(gòu)和物價(jià)水平的變化，確定較為合理的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)按“實(shí)際收入”計(jì)算家庭收入，嚴(yán)格按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)及時(shí)足額發(fā)放低保金，確保應(yīng)保盡保，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。制訂好新一年度低保工作方案初稿并與縣財(cái)政局協(xié)商，達(dá)成共識后，聯(lián)合向縣政府申請，縣委、縣政府高度重視，把低保工作列入議事日程，專門召開了縣政府常務(wù)會議，討論研究了縣民政局和財(cái)政局的聯(lián)合請示方案，并作了具體批復(fù)，從而保證了我縣所需的低保經(jīng)費(fèi)。由于低保經(jīng)費(fèi)的及時(shí)、足額到位，保證了低保工作的順利開展，確保了弱勢群體的基本生活得到應(yīng)有的保障，為全面實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、深入調(diào)查，掌握低保基數(shù)。
為切實(shí)做好低保工作，充分發(fā)揮“最低生活保障制度”的作用，維護(hù)我縣社會穩(wěn)定。首先我們按照省、市有關(guān)低保文件精神，積極主動(dòng)地組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各居委、村委分別對所屬區(qū)域的申請低保人員的家庭收入情況，家庭資產(chǎn)情況，住房情況等等逐戶進(jìn)行調(diào)查摸底，對家庭人均月收入低于我縣最低生活標(biāo)準(zhǔn)的按特困、較困、貧困三種類型進(jìn)行建立低保家庭備案，列入低?；麅?。其次是縣民政局根據(jù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各居、村委調(diào)查匯總的花名冊進(jìn)行抽查，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正，把多保、少保、重保、漏保、騙保消滅在萌芽狀態(tài)。例如在去年抽查中發(fā)現(xiàn)灰寨鎮(zhèn)老宮林村困難群眾李開周，全家6口人，其夫婦兩人年老體弱多病，兒子啞巴，兒媳精神失常，還有2個(gè)年幼的孫子，家中僅有的勞動(dòng)力尚不能正常進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)，生活非常困難，老宮林村的村委當(dāng)時(shí)才建議給低保戶40元，我們在抽查中發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題以后，及時(shí)地給該村委糾正，根據(jù)其家庭的實(shí)際情況和收入，將李開周的低保標(biāo)準(zhǔn)定為160元，同時(shí)給予補(bǔ)助醫(yī)療救助金500元，使該低保戶的生活得到了較好的保障，李開周夫婦非常感動(dòng)，逢人便講，感謝共產(chǎn)黨，感謝政府。最后，根據(jù)新調(diào)查的情況，結(jié)合本縣實(shí)際，制訂低保方案，并形成書面材料向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。通過認(rèn)真細(xì)致做好調(diào)查摸底工作，做到一級抓一級，級級把關(guān)，有力地保證了低保工作落到實(shí)處。
四、加強(qiáng)監(jiān)督管理，確保低保評定工作公平、公正、公開。
為使低保工作真正做到公平、公正、公開，我們積極采取各種辦法，首先是加強(qiáng)宣傳力度，使低保工作家喻戶曉，讓廣大人民群眾知道什么樣的家庭可以申請低保，什么樣的家庭不符合低保條件，使低保工作在廣大人民群眾的關(guān)心支持和監(jiān)督下進(jìn)行。其次是對申請低保的對象戶，我們的做法是由居（村）委會接受低保申請人的本人申請，并擬出評定保障意見，張榜公布低保人員的名單，接受群眾的監(jiān)督，在群眾無異議后，將評定意見報(bào)鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政辦審核，然后根據(jù)低保對象的情況，鄉(xiāng)鎮(zhèn)作出評定保障金的建議，報(bào)縣民政局審批。最后，我們還經(jīng)常匯同縣財(cái)政局一起，組織人力，深入到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的低保對象戶中進(jìn)行抽查，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正，有效地防止了錯(cuò)保、重保、漏?，F(xiàn)象的發(fā)生。
五、嚴(yán)把發(fā)放關(guān)，確保低保金及時(shí)發(fā)放到位。
為了方便低保對象，提高我們的工作效率，適應(yīng)新時(shí)期民政工作的要求，實(shí)現(xiàn)低保金的社會化發(fā)放，確保?？顚Ｓ?，真正解決最困難人民群眾的基本生活。對低保金的發(fā)放問題，我們采取了各種行之有效的辦法：一是積極與各家金融機(jī)構(gòu)協(xié)商，鑒于縣郵政局的覆蓋面廣的情況，最終決定與縣郵政局達(dá)成協(xié)議，由郵政局統(tǒng)一發(fā)放低保金，低保對象憑存折和身份證領(lǐng)取，防止了截留和克扣現(xiàn)象的發(fā)生。二是根據(jù)去年調(diào)查發(fā)現(xiàn)東園鎮(zhèn)月眉村的村干部任意扣留低保金存折抵公購糧的現(xiàn)象及時(shí)給予糾正，同時(shí)將村級發(fā)放低保金存折工作，改為由鄉(xiāng)鎮(zhèn)級統(tǒng)一發(fā)放，我們要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政辦到縣民政局領(lǐng)取到低保對象存折后，不再發(fā)給各村（居）委會，而是通知各村低保對象憑身份證或戶口本直接到鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政辦領(lǐng)取，不得代領(lǐng)。為了保證這一方法的效果，我們在錢坑鎮(zhèn)作為試點(diǎn)單位，通過鎮(zhèn)民政辦發(fā)放低保金存折，得到了低保對象的.擁護(hù)和支持，他們認(rèn)為雖然多走了一點(diǎn)路，但是能及時(shí)領(lǐng)到了低保金存折，為這種做法拍手叫好。這種做法雖然加重了鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級民政的工作量，但是減少了中間發(fā)放環(huán)節(jié)，確保了低保對象能及時(shí)領(lǐng)到保障金存折，防止了一些違反規(guī)定任意停發(fā)低保金存折現(xiàn)象的發(fā)生。三是在低保的申請、審核、審批、公示、復(fù)核、發(fā)放流程管理上，堅(jiān)持一個(gè)“嚴(yán)”字，按照屬地管理原則，凡是符合當(dāng)?shù)氐捅l件的全部都納入，不符合條件決不開“口子”；在核實(shí)保障金時(shí)，突出一個(gè)“準(zhǔn)”字，確保不錯(cuò)發(fā)漏發(fā)；在對象管理上突出一個(gè)“動(dòng)”字，根據(jù)其家庭人員和收入情況發(fā)生的變化，及時(shí)調(diào)整保障待遇，做到“進(jìn)出兩暢通”；在辦事程序上，堅(jiān)持公開保障標(biāo)準(zhǔn)，公開保障金額，主動(dòng)接受群眾監(jiān)督。
六、存在的問題與困難。
一是由于我縣是全省16個(gè)貧困縣之一，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政困難，低保的配套資金難于及時(shí)落實(shí)到位。二是低保對象普遍存在自救能力差，不能脫貧致富的現(xiàn)象，造成低保工作雖然落實(shí)到位，但卻不能較好地幫助弱勢群體擺脫困難的生活局面。三是醫(yī)療救助資金列入預(yù)算少，無法較好地解決困難群眾“看病難”的問題，過去省下?lián)艿尼t(yī)療救助金局限于城鎮(zhèn)低保對象享受范圍，現(xiàn)在上級的文件要求不僅城鎮(zhèn)低保對象可享受，農(nóng)村低保對象亦可享受，五保戶也可享受，突發(fā)性疾病造成困難的對象也可享受，覆蓋的范圍越來越廣，而上級下?lián)艿尼t(yī)療救助款卻增加幅度不大，難于解決困難群眾醫(yī)療難的問題，建議盡快將醫(yī)療救助金列入財(cái)政預(yù)算。
我縣實(shí)施城鄉(xiāng)居（村）民最低生活保障制度來，雖然取得了一定的社會效益，但離新時(shí)期民政工作的要求還有一定的差距，我們在今后的工作中將認(rèn)真按照上級的部署和要求，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，為維護(hù)我縣社會穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
**民政局。
二oo*年*月。
誠信是美好道德篇四
誠信就是誠實(shí)守信，是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。人，以誠為本，以信為天。誠信——人生的開關(guān)。
朋友，你也許只是一顆默默無聞的默默無聞的小草，無法像鮮花那樣繽紛美麗；朋友，你也許只是一個(gè)平凡的普通人，無法完成舉世共睹的巨作……你能夠這樣普通，平凡，但你絕不能失去做人之根本——誠信。
孔子說過：民無信不立。一個(gè)人如果沒有信用，那他就不能立足于社會。“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”這是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的`分量比大山還重，極言誠信的重要。想必大家都讀過這樣一個(gè)故事：一個(gè)孩子在山上放羊，一群大人則在山下耕地。孩子覺得無聊了，就大喊：“狼來了！”把周圍的大人都引過來，他們難著鋤頭問：“狼在哪？”孩子說這是騙人的，大人們憤憤離去，第二次又是如此。等到狼真來的時(shí)候，孩子喊救命，已經(jīng)沒人理他了，因?yàn)榇蠹叶济靼姿窃隍_人，結(jié)果羊群和孩子被狼吞進(jìn)了肚子，這時(shí)孩子后悔莫及。
生活中，我也多次與誠信交手。記得有一次，我在一個(gè)爸爸朋友的廠里里為別人把收好的礦記數(shù)下來。突然，和我一起來的紅紅說：“給我多記一點(diǎn)哦！拿了錢我們46分！”我猶豫了，爸爸的朋友那么信任我，把這份不累又賺錢的差事安排給我，我忍心欺騙他嗎？話又說回來，假如我多記一點(diǎn)，錢還能夠多拿！矛盾心理是我煩透了！回家我把這事告訴了媽媽，媽媽厲聲喝道：“吃了不該吃的會拉肚子的！”聽了媽媽的話，我沒有去理會紅紅。到最后，我攢足了買書柜的錢，結(jié)束了打工之旅。暑假快結(jié)束的時(shí)候，我遇見了爸爸的朋友，我問他：“叔叔，假如我那次多記了礦數(shù)，那會怎樣？”他也笑著回答：“其實(shí)在這中間我抽驗(yàn)過幾次，沒發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤！假如你昧心記數(shù)的話，最后會什么都沒有！”我點(diǎn)點(diǎn)頭，慶幸我當(dāng)年在遇到那個(gè)人生的開關(guān)，按了正確的閥門——誠實(shí)守信，走向了光明的彼岸！
誠信或許就是一種平淡的文字，但它能夠很快打動(dòng)人心。如果，一味追求華麗的詞藻，這就像死守著空洞的內(nèi)心，貪婪不僅僅狠心吞噬你的歡愉，還帶給你無盡的悔恨。朋友們，讓我們一起來共筑誠信的大家園吧！
誠信是美好道德篇五
道德是構(gòu)成人類文明的重要組成部分，小編收集了講誠信守道德。
作文。
歡迎閱讀。
“道德”這個(gè)詞，我想大家應(yīng)該都不陌生，它是構(gòu)成人類文明的重要組成部分，是人與人、人與社會行為規(guī)范的準(zhǔn)則?！熬右谎裕嗰R難追”的意思是一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。
我國自古就有“禮儀之邦、文明古國”的美譽(yù)，作為一個(gè)中國人該怎么做呢?讓座、不亂丟廢棄物、在公共場合不大聲喧嘩，等等這些都是…總之要有道德之心。道德即對社會負(fù)責(zé)，不傷害他人的一種準(zhǔn)則?！暗赖隆逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在古時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無道德一詞。道德有很多種，其中分為四維八德、八達(dá)德、八德等。五常是指仁、義、禮、智、信;而四維八德是指：四維是指禮、儀、廉、恥;八德：忠孝、仁愛、信義、和平。其中我覺得信最為貴。
古代有這樣一個(gè)傳說故事：范汜，他和汝南人張劭是朋友，兩人同時(shí)在太學(xué)(朝廷最高學(xué)府)學(xué)習(xí)。后來范式要回到鄉(xiāng)里，他對張劭說：“二年后我還回來，將經(jīng)過你家拜見你父母，見見小孩?！庇谑莾扇思s定日期。后來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細(xì)地告訴了母親，請母親準(zhǔn)備酒菜等待范式。張劭的母親說：“分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠(yuǎn)隔千里，你怎么就確信無疑呢?”張劭說：“范式是個(gè)守信的人，肯定不會違約?！蹦赣H說：“如果是這樣，我為你釀酒?！钡搅思s定的日期范式果然到了。拜見張劭的母親，范、張二人對飲，盡歡之后才告別而去。這個(gè)故事，告訴我們，一個(gè)人要講誠信，不講誠信，就無法在社會立足，講信用才可能與親人親近、與朋友和諧!
我再講一個(gè)誠信的故事，故事的主人公就是古代春秋時(shí)期的魏國的國王魏文侯!有一次，魏文侯跟自己獵場的官員約好，什么時(shí)候我要來打獵。到了約定打獵的日子，突然刮起狂風(fēng)，身邊的侍從就勸魏文侯：那么大的風(fēng)，您就不要去打獵了，魏文侯不同意，說：“不可以因?yàn)轱L(fēng)太大就不去了，事先沒有通知他們，現(xiàn)在單方面取消，這樣的事情我不能做?！彼晕何暮钭约厚{著馬車，頂著大風(fēng)趕過去，通知管理獵場的官員取消這次狩獵活動(dòng)。
讀了這兩個(gè)故事，我感到一個(gè)有道德的人是受眾人尊重的。一個(gè)有道德的人，必須從小事做起·······在學(xué)校里注重儀表，團(tuán)結(jié)友愛，體諒互讓，尊重師長，勤奮惜時(shí)，誠實(shí)守信，愛班護(hù)校。在家里要孝敬父母，時(shí)刻不忘父母的教誨等等。在社會上要遵紀(jì)守法，樂于助人，文明有序。有道德的人，走到哪里，都會受到人們的尊重和愛戴，全社會的人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。
講誠信就是做人要誠實(shí)、講信用。生活當(dāng)中有很多人講誠信，因此他們不僅擁有許多朋友，也為自己的成功創(chuàng)造了更多的機(jī)會;但是也有一些人由于不講誠信，雖然可能得到了一時(shí)的利益，但是當(dāng)別人得知這個(gè)人的為人之后就沒有人再信任他，這樣又怎么能把事情辦成呢?所以對于那些不講誠信的人答案就是寸步難行。
有一次，我乘車時(shí)在車上聽到了爺孫倆的談話：
“爺爺，您相信我能從寬街站走到地安門站嗎?”一個(gè)大約四、五歲的胖胖的小男孩拉著爺爺?shù)氖謫枴＠蠣敔斂戳丝葱O子說“依我看，憑你的能力應(yīng)該能走到!”
小男孩聽了爺爺?shù)脑?，接著又笑著問：“爺爺，您是真信還是假信?”“當(dāng)然是真信了?！睜敔斂隙ǖ卣f，“爺爺什么時(shí)候不信過你呀?”爺爺語重心長地說：“寶寶，生活中不能隨便的懷疑人，但是也不能輕易的相信人。假如有誰人騙過你一次，不能輕易相信他。要反復(fù)想一想他為什么這樣說、這樣做?”小男孩好像聽懂了爺爺說的話，高興地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
爺孫倆的對話就能看出一個(gè)人對誠信的理解。我對誠信的理解是：誠信是人際交往中的重要基礎(chǔ)。要想成功做好一件事，就必須講誠信。俗話說“一個(gè)好漢三個(gè)幫?！币粋€(gè)人失去誠信，就沒有人再相信他了，沒有了朋友，那個(gè)人的生活肯定不愉快，事業(yè)又怎么能成功?由此可見誠信是對我們每一個(gè)人都非常重要的。讓我們大家從小事做起，做個(gè)講誠信的人。
人,以誠為本,以信為天.社會需要誠信,作為新世紀(jì)的少年,我們更需要誠信.
說到“誠”,并不難理解,本質(zhì)上就是誠實(shí),不說謊.你們知道么?在華盛頓很小的時(shí)候,有一次,他不小心用斧頭砍倒了父親的一顆櫻桃樹.父親見心愛的樹被砍,非常氣憤,揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹的人一頓狠狠的教訓(xùn).而華盛頓仍舊在盛怒的父親面前毫不避諱地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤.父親被深深感動(dòng),稱華盛頓的誠實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多.
而“信”,則為講信用,說到做到.還記得“曾子殺豬”的故事嗎?曾子是孔子的學(xué)生.有一次,曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集,由于孩子哭鬧不已,曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃.曾子妻從集市上回來后,曾子便捉豬來殺,妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的.”曾子說：“和孩子是不可說著玩的.小孩子不懂事,凡事跟著父母學(xué),聽父母的教導(dǎo).現(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊”.于是曾子把豬殺了.曾子深深懂得,說話算話是做人的基本準(zhǔn)則,若失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影.
古往今來,有著多少故事,令我們深深體會到“誠”與“信”的重要.誠信,就像清晨一縷溫暖的陽光,又似小鳥在耳畔的啼叫,仿佛寒擔(dān)丁曹股丨噶查拴腸莖冷時(shí)身邊的烘烘爐火,好像烈日下頭頂?shù)囊黄G蔭,時(shí)刻伴隨你和我,與我們同行.如果春天沒有七彩的陽光,就不會有蝶兒的滿山翻飛;如果人間沒有誠信,那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界.誠信,如同一輪明月,普照大地,以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影,散發(fā)出美的光輝,可是,它并沒有失去什么,仍然那么皎潔明麗.
我覺得,如果將“誠”與“信”兩個(gè)不完整的方面融為一體,這才是最重要的.如果只為“誠”而丟失了“信”,或者說,因?yàn)?“信”而忽略了“誠”,都只能成為片面之談.關(guān)鍵,還是要為所說的,付出行動(dòng),讓“誠信”遍布校園.否則,這一切都將如紙上談兵.
擁有誠信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;擁有誠信,一片小小的綠葉,可以傾倒一個(gè)季節(jié);擁有誠信,一朵小小的浪花,可以飛濺起整個(gè)海洋.相信誠信的力量,它可以點(diǎn)石成金,觸木為玉.何樂而不為?從今天起,讓我們做一個(gè)“誠”與“信”并兼的人!
在正常的社會交往中,誠實(shí)守信是建立友誼的基礎(chǔ),遵守誠實(shí)守信的道德規(guī)范,不僅可以減少邪惡,制止犯罪,而且在構(gòu)建和諧社會中更有其積極意義.作為中學(xué)生,要從一點(diǎn)一滴做起,培養(yǎng)自己誠實(shí)守信的美好品質(zhì).
一、只有誠實(shí)守信,才能立足于社會.
“人無信而不立”,中國古代偉大的教育家、思想家孔子反復(fù)主張.一個(gè)人若沒信用,它就不能與人進(jìn)行正常的交往,它在社會中也就失去了立足之地,一個(gè)不講信用的人,恐怕一天也不能被社會接納.因此,信是為人的必要條件,一個(gè)人只有堅(jiān)守對別人的承諾,才有可能發(fā)展相互間的友誼關(guān)系,產(chǎn)生深厚的感情,從而得到別人的關(guān)心和幫助.反之,一個(gè)人若把所說的話當(dāng)作兒戲,翻云覆雨,那就會喪失別人的信任,游離于人際關(guān)系之外,陷自己于一種冷冰冰的社會氛圍中,經(jīng)受孤獨(dú)的可怕煎熬.誠信的基礎(chǔ)是信賴.對他人誠信就是信賴對方,同時(shí)讓對方信賴自己.我們要相信,人總是善良的.在與人為善中做到互相信賴,表里如一、言行一致,給人以透明、穩(wěn)定的個(gè)性和處事原則.就能建立良好的人際關(guān)系.
二、誠實(shí)守信可以樹立良好的形象.
一個(gè)人形象的樹立,往往首先看它是否誠信.如果一個(gè)人誠實(shí)守信,那么他的人格就是高大的.《后漢書》記載的范式和張邵的友情,就體現(xiàn)了朋友之間的摯誠和信任,留下了千里赴約敘友情的佳話.東漢時(shí),兩人同在京師太學(xué)讀書,結(jié)下了很深的友誼,分別時(shí)范式拉著張邵的手說：“兩年后的秋天,長空雁叫,我一定去你家看望老人,同你聚會.”兩年后的秋天,長空雁叫,張邵對他母親說：“媽媽,范式快來了,我們準(zhǔn)備準(zhǔn)備吧!”他母親說：“傻孩子,范式家離這里一千多里,怎么會來呢?”張邵說范式正直、誠懇、極守信用,不會不來.約定的日期到了,范式固然風(fēng)塵仆仆的趕來了.老媽媽在一旁激動(dòng)得直抹眼淚,感嘆地說：“天下真有這么講信用的朋友!”在中華民族的傳統(tǒng)里,誠信永遠(yuǎn)是一個(gè)高尚人格的人應(yīng)具的品德.相反,一個(gè)人如果不講誠信,朝三暮四,就會被世人所唾棄.三國時(shí)的呂布不講誠信,先后認(rèn)丁原和董卓為父,而又先后反叛并殺之,被當(dāng)時(shí)的人稱為“三姓家奴”無人不蔑視雖有冠絕天下的本領(lǐng)和偉岸的外貌,但他的人格形象在人們的心目中卻是個(gè)猥瑣的侏儒.而武藝高超的關(guān)羽,由于重誠守信,成為時(shí)人及后人心中天神般的人物.由此可見,誠實(shí)守信可以塑造自己高大的形象.
三、誠實(shí)守信可以能夠贏得別人的信任和贊譽(yù).一個(gè)人如果為人虛偽、投機(jī)取巧、背信棄義,就會失信于人,破壞人際間的正常關(guān)系.只有在社會交往中,不懷偏見,客觀地反映情況,公正判斷是非,有正義感,有原則性,實(shí)事求是,講真話,言行一致,信守諾言,不單方撕毀契約,準(zhǔn)點(diǎn)守時(shí)寬厚待人不斤斤計(jì)較.反對趨炎附勢、吹捧逢迎、爭功諉過,挑撥離間、造謠誣蔑、落井下石、弄虛作假、口是心非、刻薄待人.就能為他人所欽佩,得到別能的信任和贊譽(yù).
同學(xué)們,人與人之間只有完全真誠,才能迎來永遠(yuǎn)的快樂.美好的氣質(zhì)也會隨之而來,熠熠生輝.莎士比亞說：“一雙好腿會倒下去,;一叢黑胡子會變白;滿頭秀發(fā)會變禿;一張漂亮的臉蛋會干癟;一雙圓圓的眼睛會先落下去——可是一顆真誠的心哪,是太陽,是月亮——或者還不如說,是太陽,不是那月亮;因?yàn)樘柟馊A燦爛,從沒有盈虧的變化,而是始終如一.”親愛的同學(xué)們.從現(xiàn)在努力培養(yǎng)吧,讓誠實(shí)守信之花永遠(yuǎn)在我們的生命中燦爛開放.
誠信是美好道德篇六
誠信，是一個(gè)人的優(yōu)秀的品質(zhì)。我們答應(yīng)了人家的事情，我們就要做到誠信兩個(gè)字，決不能失信于人。即便是有什么特殊情況，我們要和對方講清楚，不要做一個(gè)言而無信的人。
今天，是我們組做值日，跟我同組的有一個(gè)同學(xué)，要打掃包干區(qū)。但打掃包干區(qū)是有時(shí)間限制的，必須要在七點(diǎn)五十分之前回教室，否則是要扣分的。我的那個(gè)同學(xué)因?yàn)闆]有手表，就不知道時(shí)間了。而我剛好有一只手表，我就答應(yīng)借她用一下的。
在前一天的晚上，我就準(zhǔn)備我的手表了?？墒?，我的手表竟然罷工了，它停止了工作，我想可能是因?yàn)闆]有電子了吧。于是，我趕緊找了一個(gè)新的電子，叫爸爸給我換上。一開始的時(shí)候，還是好好的，它已經(jīng)開始工作了?？墒?，等到第二天早上的時(shí)候，我再去看我的手表，它竟然又罷工了。時(shí)間停止在晚上十二點(diǎn)多一點(diǎn)。這可怎么辦呢？我已經(jīng)答應(yīng)今天要借她的呀！這個(gè)時(shí)候，媽媽對我說：“你直接對她說，手表電子沒了，不能工作了?！蔽蚁肓讼?，也只能這樣了。
我覺得我答應(yīng)別人的事情，我一定要做到?？墒?，今天因?yàn)槭直沓霈F(xiàn)了故障，我也沒有辦法，我就按照事實(shí)的情況對她說吧！希望她能明白。
誠信是美好道德篇七
隨著信息化的飛速發(fā)展,國家通過信息技術(shù)平臺的構(gòu)建和廣泛應(yīng)用,改進(jìn)和提升了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),提高了資源的管理和利用率,降低了成本,增強(qiáng)了管理水平和產(chǎn)品的競爭能力.信息化對林業(yè)的.管理水平和核心競爭力以及政府對林業(yè)的組織引導(dǎo)、保護(hù)、利用、持續(xù)發(fā)展具有重大影響.國家林業(yè)重點(diǎn)工程的全面實(shí)施,使得林業(yè)的信息化管理顯得尤為重要.我省的森林業(yè)面臨著一系列的問題亟待探究.
作者：羅社宏作者單位：刊名：陜西林業(yè)英文刊名：forestofshaanxi年，卷(期)：“”(3)分類號：f3關(guān)鍵詞：
誠信是美好道德篇八
在當(dāng)今社會，誠信和道德已經(jīng)成為人們價(jià)值觀的核心。誠信和道德不僅是人與人之間互相信賴的基礎(chǔ)，也是社會和諧發(fā)展的保障。尤其在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)全球化，信息化程度不斷提高的今天，誠信與道德就更顯得尤為重要。那么，作為一個(gè)普通人，我在生活中又是如何體會到誠信和道德這兩個(gè)關(guān)鍵詞的呢？下面我對自己的體會進(jìn)行分享。
一、知識產(chǎn)權(quán)的尊重是對誠信的體現(xiàn)。
作為一名研究生，知識產(chǎn)權(quán)的尊重是誠信的基礎(chǔ)。在學(xué)生時(shí)期，我們常常會因重復(fù)抄襲他人的論文，甚至購買題目重復(fù)的畢業(yè)論文而破壞了知識產(chǎn)權(quán)的尊重。而在研究生階段更是不能容忍抄襲或者剽竊行為。因此，在我的日常學(xué)習(xí)生活中，我深刻理解到要尊重知識產(chǎn)權(quán)，靈活運(yùn)用并且創(chuàng)造自己的知識，實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。
二、對擁擠的城市要有秩序與耐心。
作為一名市民，勤儉節(jié)約的價(jià)值觀意味著我必須在這個(gè)社會中盡可能為其他人考慮。在人口密集的城市中，如何更快地完成自己的任務(wù)又不影響他人的情況下，是一種非常重要的文明行為。不難想象，在那些擁擠的城市中出現(xiàn)擁堵和堵塞的情況是很常見的，此時(shí)要有耐心和理智地等待，排隊(duì)或者讓路。這種行為不僅體現(xiàn)了公民的基本素養(yǎng)，還能更好地維護(hù)社會的秩序。
三、孝道是家庭與社會的根基。
作為一個(gè)普通人，孝順父母是我們堅(jiān)守的一條傳統(tǒng)美德和文化特色。在我的成長過程中，一直以來都知道，孝敬父母是我們走好人生道路的一道人生題。而孝道的文化也正是中國傳統(tǒng)文化的一部分，孝順父母不僅代表著敬老慈孝的觀念，更是對家庭和社會的基礎(chǔ)做出的貢獻(xiàn)。因此，我們在成長過程中要時(shí)刻將孝道這個(gè)美德放在心中，將其真正地貫徹于生活中。
四、堅(jiān)守職業(yè)道德是一個(gè)具有社會責(zé)任感的表現(xiàn)。
作為一名教育工作者，堅(jiān)持職業(yè)道德是我職業(yè)上的必須。在我的工作中，我始終堅(jiān)持以誠信為核心的教育理念，以學(xué)生成長為服務(wù)的中心，不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和工作水平。我要盡最大的努力為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育資源和服務(wù)，不斷提升學(xué)生和家長對我們工作的信任和認(rèn)可度，為打造社會和諧作出努力。
五、道德標(biāo)準(zhǔn)是我們自我規(guī)范的重要指導(dǎo)。
作為一個(gè)普通人，道德標(biāo)準(zhǔn)是我們自我約束的指導(dǎo)。在現(xiàn)代社會中，許多人都存在著道德淪喪的問題，這與我們自己的行為表現(xiàn)是密切相關(guān)的。因此，作為普通人，我們必須遵守基本的道德規(guī)范，尊重他人的感受，堅(jiān)守公德、倫理和職業(yè)道德。同時(shí)，我們還應(yīng)該發(fā)揚(yáng)道德美德，努力成為一個(gè)對社會有貢獻(xiàn)、有思想和社會責(zé)任感的人。
總之，在現(xiàn)代社會中，誠信和道德是我們生活的中心，是我們進(jìn)行社會交往的基礎(chǔ)和根本。通過以上的討論，我們可以發(fā)現(xiàn)，誠信和道德的實(shí)踐需要在日常生活中進(jìn)行探索和實(shí)踐。作為一個(gè)普通人，在投身工作、生活等方面時(shí)，我們都應(yīng)該牢記道德標(biāo)準(zhǔn)，做好自我約束與自我提升，為打造一個(gè)更加美好的社會做出積極的貢獻(xiàn)。
誠信是美好道德篇九
同學(xué)們：大家好!
曾經(jīng)在《羊城晚報(bào)》上，我們看到當(dāng)代西安農(nóng)民拾巨款千里送還失主，無不體現(xiàn)了誠信的社會風(fēng)尚。在現(xiàn)代生活中，誠信已成為全社會共同的道德要求。一個(gè)誠信的國家會受到全世界的尊重和信賴，會得到發(fā)展和繁榮。今天，中國加入了世貿(mào)，面臨著來自世界的前所未有的挑戰(zhàn)。這時(shí)候，誠實(shí)的信譽(yù)對于中國的市場和企業(yè)形象就顯得尤為重要。可以說，誠信，是開放的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生命。我們該怎么辦呢?誠信，只有誠信才是可以戰(zhàn)勝它的甘露。
我記得經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說過，誠信是在于量的，每個(gè)人都從自己開始改善信譽(yù)，形成量的積累，才能造成一個(gè)誠信的社會。是的，千萬棵沐浴在誠信的雨露中的樹木，必將構(gòu)成一片誠信的森林，為自己，也為國家的生命和成長，撐起一片明媚的天空。
誠信是美好道德篇十
為了維護(hù)珠海建筑市場秩序，規(guī)范施工企業(yè)的建筑行為，本企業(yè)自覺遵守國家、廣東省、珠海的法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范規(guī)定，并鄭重承諾：如果在交易、施工、質(zhì)量、安全等方面發(fā)生下列行為并造成不良社會影響的，自愿放棄在珠海市備案資格,退出珠海市建筑市場。
一、拒絕接受各級建設(shè)行政主管部門及其它相關(guān)部門的正常管理;。
二、發(fā)生重大質(zhì)量安全生產(chǎn)責(zé)任事故;。
三、投標(biāo)過程中弄虛作假、串標(biāo)、圍標(biāo)，擾亂有形建筑市場正常秩序。
四、因欠薪而引發(fā)工人聚集上訪事件;。
六、違反珠海市有關(guān)計(jì)劃生育政策;。
八、其它違反法律、法規(guī)的行為。
簽字：xxx。
xxxx年xx月xx日。
誠信是美好道德篇十一
第一段：導(dǎo)言（引入主題）。
誠信和道德是我們生活中不可或缺的品質(zhì)。誠信是一個(gè)人做人的根本，道德是指引我們行為準(zhǔn)則的基石。本文將從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)勎覍φ\信和道德的理解和心得體會。
第二段：誠信意味著言行一致。
誠信的首要表現(xiàn)是言行一致。在學(xué)習(xí)和工作中，我始終堅(jiān)持誠實(shí)守信，不撒謊、不作弊。一次，在考試中，我看到同桌偷看我的試卷，心里閃過一絲不正當(dāng)?shù)母偁幠铑^，但我立即意識到這是不誠實(shí)的行為。所以我及時(shí)將試卷擋住，并向老師匯報(bào)了同桌的作弊行為。這樣的經(jīng)歷讓我更加深刻地明白了誠信的重要性，其有可能對別人和自己造成的傷害。
第三段：道德意味著尊重他人。
道德是我們行為的準(zhǔn)則，其中最重要的之一就是尊重他人。在同學(xué)之間、朋友之間，我們應(yīng)該相互尊重、相互幫助。為了加強(qiáng)這種意識，我曾主動(dòng)幫助班上一位經(jīng)常被欺負(fù)的同學(xué)。我和他成為了好朋友，他感激地說，我的幫助對他來說是一次道德上的拯救。這種經(jīng)歷讓我明白了道德對我們與他人關(guān)系的重要性，我們應(yīng)該主動(dòng)幫助需要幫助的人，為社會創(chuàng)造美好。
誠信和道德并不是兩個(gè)截然獨(dú)立的概念，它們相輔相成。在我即將畢業(yè)的時(shí)候，面試成為了我最擔(dān)心的一件事情。為了得到心儀的工作，我下載了一份面試試題的答案。但當(dāng)我去面試的時(shí)候，心里停不下來的是一種負(fù)罪感。我決定將試題答案刪掉，用自己的智慧去應(yīng)對。最終，我成功獲得了這份工作。這個(gè)故事告訴我們，誠實(shí)的人更容易獲得別人的信任，更容易實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。誠信和道德的相輔相成不僅使我們做出正確的行為選擇，也為我們的人生鋪就成功的康莊大道。
第五段：結(jié)語（總結(jié)全文）。
作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持誠信和道德，因?yàn)樗鼈兯茉炝宋覀兊钠焚|(zhì)。誠信和道德的實(shí)踐不僅使我們個(gè)人的生活更加美好，也有助于建立一個(gè)更加和諧的社會。通過我的經(jīng)歷，我深刻體會到誠信和道德的重要性，希望通過我的努力，能夠在人際交往中彰顯誠信和道德的光輝。讓我們共同努力，將誠信和道德融入我們的日常生活中，創(chuàng)造出一個(gè)更美好的社會。
誠信是美好道德篇十二
親愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
這天我想要和大家一齊探討的題目是誠信。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。何謂誠信?顧名思義，誠實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一向被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方禮貌的精髓傳遍全世界。因而，我們這天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。
孔子說：“人而無信，不知其可也”!詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
講兩個(gè)誠信的故事：春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，最后有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣貌，最后開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一位老學(xué)者說：“誠信和諾言不僅僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去完美東西的判決書?！?/p>
誠信沒有重量，卻能夠讓人有鴻毛之輕，能夠讓人有泰山之重;。
誠信沒有標(biāo)價(jià)，卻能夠讓人的靈魂貶值，能夠讓人的心靈高貴;。
誠信沒有體積，卻能夠讓人情緒灰黯，蒼白，能夠讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個(gè)悲觀主義者?？僧?dāng)我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發(fā)財(cái)之道時(shí)，我恨得咬牙切齒;當(dāng)我看見學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、假文憑、假證書的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。
也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動(dòng)地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根!
讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!因?yàn)檎\信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)!
誠信是美好道德篇十三
誠信，燭照人類走向文明的火炬。
誠信，人生的`信譽(yù)證。
當(dāng)老實(shí)人，說老實(shí)話，做老實(shí)事。
真誠是偽善的天敵，它能贏得所有人的心。
真實(shí)包括了道德，偉大蘊(yùn)含了美。
生命誠可貴，誠信價(jià)更高。
誠信不是萬能的，沒有誠信是萬萬不能的。
誠信，你有嗎?沒有!那還不快去找!
輕諾者則寡信，與其寡信，不如勿諾。
真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人，
誠信的人乃是上帝最高貴的作品。
一個(gè)人活在世上，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻說真話羞辱魔鬼。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
我們不該光用嘴來誠信。
人而無信，不知其可也!
所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。
人不誠則無信，人無信則無義，誠信乃人之根本。
虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。
輕諾則寡信，與其寡信，不如勿諾。
對己能真，對人無偽。
誠實(shí)是格言的第一章。
誠信是人生最重要的行囊。
誠信是美好道德篇十四
誠信和道德是我們社會中十分重要的兩個(gè)概念。在我們的日常生活中都貫穿著這兩個(gè)關(guān)鍵詞。一個(gè)人的誠信和道德水平可以反映出他的人格和品質(zhì)，是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
第二段：誠信的重要性。
誠信是人類文明的重要基石，是人們所崇尚的美德。誠信是做人的根本，也是企業(yè)健康發(fā)展的前提。一個(gè)人的誠信是他的人品和品質(zhì)的體現(xiàn)，它也是外界交往、商貿(mào)往來、社會互動(dòng)的基礎(chǔ)。只有誠實(shí)守信、守約盡責(zé)的人才能贏得人們的信任和尊重。
第三段：道德的重要性。
道德是人類社會的靈魂，是社會和人的思想觀念、行為習(xí)慣、文化傳承等重要組成部分。人們遵循道德，是因?yàn)樗苁谷藗兝硇?、和諧、穩(wěn)定、健康地生活在社會之中。不論是在學(xué)校、工作場所、日常生活中，我們都應(yīng)該著重弘揚(yáng)道德觀念，努力抵制不良風(fēng)氣和不道德行為。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，道德是我們?yīng)該牢記的重要底線，是我們走向成熟和卓越的必修課。
第四段：講誠信的實(shí)踐。
在我們的日常生活中，發(fā)生許多讓人觸目驚心的不誠信案例，如商家以次充好、投資騙局等等。而講誠信也可以有許多具體實(shí)踐方法，如盡情履行一份義務(wù)、對他人懷有善意、遵守個(gè)人承諾等。建立一個(gè)誠實(shí)、守信、公正、廉潔的社會氛圍也是我們每個(gè)人不可推卸的責(zé)任。
第五段：悟道德的感悟。
人們在生活中遵守道德和誠信管理，是一種嚴(yán)格的內(nèi)心自律。道德和誠信并不是可以靠別人告訴我們或者一兩句話就能真正理解的，而是要我們?nèi)諒?fù)一日、從微小處做起，慢慢習(xí)慣和磨練出來的。只有我們持之以恒、走好每一步，才能使人們更意識到道德和誠信的價(jià)值和重要性，從而建立起一個(gè)健康、可信、穩(wěn)定、繁榮的社會。
總結(jié)：
總而言之，誠信和道德是我們社會發(fā)展和個(gè)人成長關(guān)鍵的核心素養(yǎng)。只有我們每一個(gè)人從自我做起，在日常生活中履行好自我義務(wù)和承諾，抵制不誠信和不道德的行為，發(fā)揮每個(gè)人的力量，就可以建設(shè)一個(gè)和諧、文明、富裕、美麗的社會。
誠信是美好道德篇十五
各位老師同學(xué)：
大家好！
何為誠信？荀子云：“君子養(yǎng)心莫過于誠?！笨鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也?！背Ｑ缘?誠信于君為忠,誠信于父為孝,誠信于友為義,誠信于民為仁,誠信于交為智. 以誠信為本，無信而不立 這本是做人的應(yīng)有品質(zhì)。
朋友你覺得世上最長的路是什么？我認(rèn)為是心路，如果彼此爾虞我詐，互不信任，心與心之間就隔著崇山峻嶺；那你覺得世上最短的路是什么？在我看來也是心路，如果大家都以誠相待，開誠布公，心與心之間就近在咫尺，沒有隔閡。
一個(gè)在新時(shí)期成長的大學(xué)生，一個(gè)接受過高等教育的青年，一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受國家?guī)椭娜?，居然在順利畢業(yè)之后，把貸款的事兒忘得一干二凈，將誠信二字踐踏得粉身碎骨。如此無誠信何以談?wù)餍拧?/p>
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