健康是最重要的財富，我想我們需要注意調(diào)整飲食和加強運動。總結(jié)應(yīng)該突出重點，避免冗長和羅列式的描述。以下是相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)驗總結(jié)，供參考。
中國文明文化中華文明篇一
兒子第一次叫媽媽那天剛滿四個月。做完一天繁重的工作，晚上十點多鐘拖著疲憊的身子回到家。婆婆看我進門，把孩子放到床上便翹著腳坐到旁邊看電視。廚房冷冰冰的，房間亂糟糟的。年輕的我不會看臉色，一邊笑著和婆婆說話，一邊趕緊做飯做衛(wèi)生。我幼小的兒子躺在床上，不哭也不鬧，小臉一直掛著笑，眼睛一直盯著我轉(zhuǎn)。我當時并不知道孩子餓了多久，只想把事趕緊做完。等我弄好飯，做好衛(wèi)生，站到床前時，已經(jīng)快十一點了，兒子望著我，突然叫了一聲“媽媽”，然后把小臉轉(zhuǎn)到一旁格格的笑，我驚訝極了，孩子才四個月，居然會叫媽媽?我驚喜地抱起孩子，兒子又沖我叫了一聲“媽媽”，小眼睛里都是笑。我渾身的疲倦一下子消失了。小羊兒跪乳知道感母恩，我這么小的孩子餓著肚子，不哭不鬧望著母親歡笑，難道不是感母恩嗎?這也是一種孝啊!
兒子七歲多的時候，有一天感冒，我?guī)メt(yī)院看病，途間路過一家花圈壽衣店。兒子遠遠地站住了，表情肅穆，很認真地對我說：媽媽，我以后一定會給你買最貴的花圈。我笑著握住他的小手，問他：怎么會想到送媽媽花圈呢?媽媽還要把你和妹妹養(yǎng)大才能死啊!兒子有些著急，望著我的臉一字一頓的說：媽媽，我是說你很老很老以后死了，我會買最貴的花圈給媽媽。我愣愣的看著我幼小的兒子，心里感動極了。我的孩子該是多么的愛我這個媽媽呀!我的孩子沒有學過孝道，這么小的年齡，卻已經(jīng)知道媽媽去世后要厚葬媽媽，這是一種多么令人感動的孝啊!
生活的艱難磨沒了我的耐心，對著一天一天長大的孩子常?？诓粨裱?，不知道兒子怎么想，就算剛罵他出門，他也不忘說一句：媽媽小心。我知道他的意思，我的聽力不好，他是叫我過馬路小心車輛。心里也感動轉(zhuǎn)眼卻還是態(tài)度惡劣的對我的孩子?？粗葜v臺上講課的老師，他主講的內(nèi)容是要教好孩子學孝道和弟子規(guī)。我真想對他說：老師啊，其實我們的孩子都是好孩子，需要學習傳統(tǒng)文化的不應(yīng)該是他們，而應(yīng)該是我們這些自以為是的父母需要好好地學習啊!
吃晚飯后坐在桌旁和兒子談?wù)撐胰ヂ犃藗鹘y(tǒng)文化課的事，兒子很嚴肅的對我說：媽媽，學習傳統(tǒng)文化是好事，但是好多事情不能牽強附會，愛和孝并不需要寫到臉上?？念^作揖只是形式，古時候是因為沒有凳子，古人只有席地而坐，慢慢演變成了下跪?，F(xiàn)在是新世紀了，有必要往地下跪嗎?難道下跪的人一定就是孝順的人嗎?還有節(jié)儉一方面是好事，另一方面卻是壞事，如果所有的人都節(jié)儉了，消費自然就少了，經(jīng)濟自然就會停滯不前了，社會也就不會向前發(fā)展了。這樣好嗎?所有的事情不能只看一面的，我的媽媽。
我看著兒子，感覺好新奇，原來只是個高中生的兒子居然懂得這么多事情，看來我怎么樣辛苦也是值得的啊!在孩子的面前，我成了小學生，在古人面前，我也是小學生，在生活面前，我更是小學生，需要好好學習的更應(yīng)該是我們這類自以為是的小學生啊!這樣想想，我心里豁然開朗了。
中國文明文化中華文明篇二
中華傳統(tǒng)美德是中華文化造福人類的寶藏，是全人類的珍貴遺產(chǎn)。禮儀規(guī)范是其重要組成部分。傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范講究提升自我修養(yǎng)，尊老愛幼，尊師重道，談吐高雅，舉止文雅，待人處世合乎道德規(guī)范。禮儀是一個民族文明進步程度的標志。也是一個國家社會風貌的現(xiàn)實反映。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，它是中華民族精神的活水源泉。民族力量的核心動力。在大學生禮儀教育中，充分重視、吸納中國傳統(tǒng)文化的因素，不僅可以豐富禮儀的人文內(nèi)涵，而且可以提升學生對禮儀的認識，對弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，加強大學生思想道德建設(shè)，培養(yǎng)高品質(zhì)的人才，都具有重要的意義。禮儀，作為人類寶貴的精神財富，是人類文明的延續(xù)，人類文化的重要組成部分。我國素以“禮儀之邦”著稱于世，并以禮儀文化的歷史悠久及影響深遠為世界所景仰。我國傳統(tǒng)禮儀，即儒家所提倡的“禮”，它所涉及的范圍極其廣泛，包括其典章制度、宗教、法律，以及倫理風范、生活方式、做人本分。隨著歷史的發(fā)展進步，我國傳統(tǒng)禮儀在其延續(xù)中不斷揚棄和完善，被賦予了新的時代內(nèi)涵，禮儀不僅表現(xiàn)為外在的行為方式，如禮貌、禮節(jié)、禮賓等，還具有其深層的精神內(nèi)涵，即思想道德及品格修養(yǎng)。顯然，禮儀上升到一個新的境界，更合乎人性，并更有利于時代的進步。
禮儀是為維護社會秩序而要求人們共同遵守的、符合禮的精神的行為規(guī)范和準則。它既表現(xiàn)為外在行為方式，又表現(xiàn)為傳統(tǒng)的民俗習慣。從深層次看，它體現(xiàn)人們的思想道德修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化，是指中華民族在五千年歷史長河里不斷發(fā)展、創(chuàng)造而形成的物質(zhì)文明與精神文明的總稱。以儒學為中心的中國傳統(tǒng)文化不僅外顯地體現(xiàn)在民族風俗習慣、飲食建筑、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各種經(jīng)典、文獻、制度當中，而且它已經(jīng)內(nèi)化成為中華民族所特有的知識結(jié)構(gòu)、思維方式、價值觀念、倫理道德和行為規(guī)范。我們要了解中國傳統(tǒng)文化，弘揚中華文明，就非要了解“禮”不可，而學習禮儀，也必然離不開中國傳統(tǒng)文化這一豐厚的基石，只有融入傳統(tǒng)文化，才能真正把握禮儀之精神內(nèi)核。
當今，人類處于一個文明、開放的時代。無疑，一個時代的開放意識愈濃，其社會交往活動愈顯示出它的價值，而作為維護健康和正常社會生活的禮儀規(guī)范，則更體現(xiàn)了其不可取代的作用可以斷言，在現(xiàn)代社會，禮儀可以有效的展現(xiàn)施禮者和受禮者的教養(yǎng)、風度與魅力，因而處在社交活動中的個人儀表、儀態(tài)及禮貌規(guī)范，通常對其交往效果起著一定的制約作用。大量實例證明，一個具有良好禮儀風范的人，無論何時何地，都能以其端莊的儀表風度、得體的言談舉止、高雅的修養(yǎng)品味等，令自身形象生輝，在各種社交場合贏得他人的信任和尊重。
作為一名現(xiàn)代的大學生，不免要把中華傳統(tǒng)禮儀的弘揚融入到我們自己的學習生活中去。禮儀教育由來已久，我國歷代教育家都非常重視禮儀教育，孔子認為“不學禮，無以立”。在高校，開設(shè)禮儀課程的根本目的就是為了提高學生們的社交能力和人文道德修養(yǎng)。當代大學生在傳統(tǒng)文化的認知和禮儀素養(yǎng)等方面都還存在一些問題，因此，在高校禮儀課中加強傳統(tǒng)文化教育是極為重要和必要的。
大學生對傳統(tǒng)文化認知的不足，促使高校應(yīng)加強中國傳統(tǒng)文化教育。由于歷史的慣性，一些人仍缺乏對青年人進行傳統(tǒng)文化教育的重要意義的充分認識，當代大學生對中國傳統(tǒng)文化的了解還有不少欠缺。據(jù)調(diào)查表明，不少大學生對中國歷史、哲學和文化遺產(chǎn)知之甚少，這種欠缺不僅影響到大學生對傳統(tǒng)文化精華的繼承與弘揚，也影響著學生個人的素質(zhì)與修養(yǎng)，影響著整個社會的精神文明建設(shè)，甚至國家的未來發(fā)展。這種情況的存在，客觀地提醒我們，在加強對大學生理論知識傳授和實際應(yīng)用能力培養(yǎng)的同時，也應(yīng)加強對大學生文化素質(zhì)的養(yǎng)成教育，其中加強對大學生的傳統(tǒng)文化教育，就是提高大學生文化素質(zhì)的一個很重要的內(nèi)容。
汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，豐富禮儀教學的內(nèi)涵。在高校禮儀教育中融人中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不是讓學生們簡單、機械地因襲傳統(tǒng)，我們應(yīng)本著辯證的態(tài)度，對傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕。如傳統(tǒng)儒家文化中維護封建皇權(quán)與宗法等級制的思想，“三綱五?！薄ⅰ叭龔乃牡隆钡确饨▊惱淼赖掠^念，存理滅欲、義利對立的價值取向等，都已落后，就要拋棄。而中國傳統(tǒng)文化的精華部分，諸如自強不息、謙和好禮、見利思義、篤實寬厚、修己慎獨、誠信知報等則有著獨特的價值和永恒的魅力，值得繼承和發(fā)揚。要善于從傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代禮儀的精神源頭，在學習的過程中獲得更多的知識與內(nèi)涵的豐富。如禮儀的規(guī)范要求人們在社會交往中要有禮有節(jié)，友善相處，求得“人和”;要顧全大局，化解矛盾，求得“和諧”。因此，在進行禮儀學習時，就要正確地理解禮儀規(guī)范的目的和作用，認識禮儀規(guī)范中蘊含的一些傳統(tǒng)文化思想，幫助理解和諧是一種秩序，協(xié)作是一種美德，學會合作共事，協(xié)調(diào)關(guān)系。共同發(fā)展;保持寬容的心態(tài)。把禮儀作為增進感情的催化劑，互相尊重、友愛，從而牢固樹立團結(jié)和諧的思想觀念。在禮儀學習中批判地繼承傳統(tǒng)文化，可以更好地弘揚傳統(tǒng)文化之精髓，使禮儀學習擺脫實用和功利性，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)更科學地結(jié)合起來，從中汲取力量，進一步完善創(chuàng)新。
宣揚傳統(tǒng)文化的崇德理念，著力塑造內(nèi)外兼修的美好形象?！暗螺x動于內(nèi)”，“禮發(fā)諸外”。禮儀不僅僅是一種外在形式，禮儀學習的最終目的，是教會我們做文明人，學會自尊和敬人，塑造內(nèi)外兼修的美好形象。借助中國傳統(tǒng)文化的力量，可以避免學生因接受外來文化、功利思想等影響，而走向片面性、表面化，忽視對中國傳統(tǒng)美德的認知。中國傳統(tǒng)文化區(qū)別于其他民族文化最主要的特征就是以崇尚道德為首要價值取向。儒家認為道德教化和人格修養(yǎng)才是人生之要件，同時，強調(diào)通過“內(nèi)自省”、“外慎獨”的方式加強個人道德修養(yǎng)，成為品德高尚的人。這與禮儀教育的目標是一致的。在禮儀教學中，我們應(yīng)重視宣傳中國傳統(tǒng)文化的崇德理念，用以養(yǎng)成學生自制與整飭的良好習慣，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。稷下學宮的《弟子職》是中國教育史上最早的學規(guī)，它從尊師敬長到敬德修業(yè)，從課堂紀律到課后復(fù)習，從飲食起居到衣著儀表，都對學生提出丫明確的要求，這對當代大學生禮儀習慣、美好形象和高尚品德的形成都有著積極的作用。
總之，通過在中國傳統(tǒng)文化課中加強中國傳統(tǒng)禮儀的熏陶，可以在精神上提升大學生的內(nèi)涵與境界，讓我們自覺養(yǎng)成文明得體的行為舉止，不斷提高道德素養(yǎng)，真正塑造成為適應(yīng)社會和時代需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
中國文明文化中華文明篇三
中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶;文明是對一個城市的最大肯定。以下是小編為大家整理推薦關(guān)于傳承中華文化，共創(chuàng)文明城市的優(yōu)秀范文，希望對大家有所幫助!
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
每個城市都有一份屬于自己的文明，這就好比現(xiàn)代化的摩天大樓與高科技產(chǎn)品一樣，是必不可少的。北京的文明是那巍峨的長城、雄偉的故宮與字正腔圓的京劇;蘇州的文明來自雅致的園林與纏綿的吳儂軟語;四川的文明源于精細的蜀錦與壯觀的都江堰。而。
我的家鄉(xiāng)。
——“東方濕地”鹽城，則也有一份屬于自己的文明。那綿延千里的濕地，那成群的麋鹿，那滿腔鄉(xiāng)音的淮劇，則演繹著一份不同的力與美。
文明城市的標準，古人給我們完成了一半，而剩下的一半，需要我們來完成。
這是一件可大可小的事。
說它大?，F(xiàn)在，一位位身穿藍綠兩種不同制服的人們走上街，有了他們，原本擺滿了攤點的街畔，變得整潔;原本雜亂無章的街道上行人秩序井然。他們給了城市以秩序。
現(xiàn)在，一位位清潔工人拿著掃帚、網(wǎng)袋，將大街小巷垃圾掃凈，將河岸上漂浮的垃圾撈起。他們給了城市以明凈。
現(xiàn)在，一座座推土機將簡陋的老屋摧倒，取而代之的，是高聳入云的大廈;一位位環(huán)保工作者手拿小鏟，揮汗如雨，在他們身后，是一堵堵雪白的墻壁。他們給了城市以清晰的輪廓。
這真是“舊貌換新顏”啊!
即使是最懶惰的旁觀者，看見正熱火朝天推進的這一切，也不忍再袖手旁觀了。可作為“手無縛雞之力”的學生，我們又能做些什么呢?這就是所謂的“小”。
一天就像一張試卷，而我們所做的的一切，就是加分與減分。算算你一天的得分，給自己一次鞭策。
創(chuàng)建文明城市，靠你、靠他、更靠我。讓我們從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，讓這個城市最深處的淵源——文明，不再寂寞，不再無人問津，重新煥發(fā)出青春與活力!
綠化是城市的外衣，建筑是城市的骨架，環(huán)境是城市的容貌，市民是城市的靈魂。文明城市不僅是要看她的樓有多高，街道有多寬，種了多少樹，栽了多少花，搞了多少景點，更要看城市中人的素質(zhì)，關(guān)注人的不起眼的細節(jié)，不引人注意的“小事”。
梓潼是一座美麗的城市，每年開大廟會的時候都會吸引來自全國各地的游客到此游玩，觀光。作為一個梓潼人，我們就應(yīng)該將一個文明的現(xiàn)代化城市風采展示出來，盡顯梓潼無限的魅力。但是總有少數(shù)的人，隨地吐痰、亂丟垃圾、說臟話，做有損于城市形象的事。有一次，我看到有幾個年輕人在路邊打架，說一些不堪入耳的臟話。我真想對這些人說：“你們這樣做，真不應(yīng)該啊，難道這樣文明嗎?”
“好的環(huán)境可以愉悅?cè)?，更重要的是改變?nèi)恕⑺茉烊?，搞社會主義市場經(jīng)濟，特別要重視精神文明建設(shè)，堅持把物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)作為統(tǒng)一的奮斗目標?！边@是我從書上看到的一段話，是啊，要想改變城市面貌，不但要把建設(shè)搞好，還要把精神文明傳播好。市民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建設(shè)者，城市文明離不開市民文明。作為城市這個大家庭的一員，每個市民都有責任、有義務(wù)通過自己的文明行為，為我們的城市增添亮色。把一座城市建設(shè)的更美好，不僅僅是政府的事，也是我們每一個公民的事。只有齊心協(xié)力，從點滴做起，從我做起，從今天做起，為創(chuàng)建文明城市做出積極的貢獻，才能把我們的城市建設(shè)的愈來愈美麗。
我給自己提出一個要求，作為一個學生，不但要學習好，還要說文明話，做文明事，培養(yǎng)自己的文明習慣，提高自己的文明素質(zhì)。作為一個市民，我們要做到不亂扔垃圾、不亂貼亂畫、不亂穿馬路、不亂停亂放、不損壞公共設(shè)施、不損害花草樹木、不隨地吐痰、不講粗話臟話、不在公共場所吸煙;做到向不文明行為告別，自覺抵制不文明言行。人們常說：“送人玫瑰，手有余香?！彼腿艘稽c文明，我們的城市就會更加美麗起來。讓我們攜手，從“我”做起，把我們的家園建設(shè)得更加美麗，我們展示了城市的美，這樣我們自己心里也會更美。想一想，我們的周圍，不見痰跡了，沒有垃圾了，言語好聽了，一切變得都有秩序了，我們的心里能不高興嗎?“創(chuàng)建文明城市，從我做起”，這里的“我”，有你，有我，有他，是我們大家。只有我們都貢獻出自己的一份力量，我們的城市就能變得更美好，讓我們共同努力吧!
中國文明文化中華文明篇四
“90后”非遺傳承人楊昌芹，立足傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，挖掘“赤水竹編”特色潛力，讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡(luò)視頻達人”李子柒，用文房四寶、琴棋書畫向世界傳播中國文化、藝術(shù)和智慧;國漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事，喚起文化自信……當打之年，“國貨”正當“潮”，越來越多的中國青年在民間民俗、非遺元素、經(jīng)典文化中進行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生，讓“國潮”風生水起，傳統(tǒng)與創(chuàng)新、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng)新的新步調(diào)，中國青年要扛起文化傳承大旗、擔起文化傳承重任，當好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。
傳統(tǒng)文化與時下潮流結(jié)合中的文化認同。
中國傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久、博大精深，并具有獨一無二的民族特色，當代青年要傳承傳統(tǒng)文化，必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認同的堅實根基，才能更好地將傳統(tǒng)文化與時下潮流相結(jié)合。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來的一種精神力量，傳統(tǒng)文化與時下潮流的結(jié)合根本是舊與新、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生，既要全面認識傳統(tǒng)文化，去其糟粕取其精華，古為今用推陳出新，使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，也要不斷挖掘、保護、整合祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上形成一種“共同的文化”，以共同的價值情感培育起文化認同和民族認同的基礎(chǔ)。正確價值觀引導正確的文化認同，當代青年應(yīng)在文化繼承的基礎(chǔ)上不斷堅持文化創(chuàng)新，了解傳統(tǒng)文化、尊重傳統(tǒng)文化、認同中華文化，汲取中華文化的智慧，在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時代精神，讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時代風采。
“國潮風尚”崛起背后的文化自信。
從時尚大牌到綜藝節(jié)目，從非遺傳承到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，越來越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國傳統(tǒng)元素及文化，“國潮風尚”在各行各業(yè)掀起了一波時代風潮，也成為當代青年喜好的“復(fù)古熱”，這是年輕一代對中國文化自信的體現(xiàn)，也是各方力量匯聚推動的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族最深沉的精神追求，當下“國潮風尚”的崛起正是以時代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣，要對中國文化價值充分肯定和積極踐行，并對文化生命力持有堅定的信心，要堅定文化自信，以文化自信激發(fā)新時代新時期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力?！皣憋L尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新，有一種潮流叫做經(jīng)典，有一種創(chuàng)新就叫做“國潮”，把握時代脈搏、聆聽時代的聲音，以開闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。
“國潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承。
5000多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時，大力弘揚那些跨越時空、富有永恒魅力又具有當代價值的文化精神，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去、傳播出去，立足本國、面向世界，努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國文化的靈魂和精髓，是以人為本的主體精神，是愛國主義的民族情懷，是仁者愛人的人道思想，是剛?cè)嵯酀膱皂g精神，是和而不同的包容精神等等，從古至今，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導和推動著中國文化不斷向前發(fā)展，繼承和弘揚文化精神也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。當下，以90后為主體的“國潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍，無論是“國潮”還是“國學熱”“傳統(tǒng)文化熱”，都是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚，當代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華，讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力，用傳統(tǒng)定義“潮范”，賦予文化精神以新的時代光芒。
“國潮”背后，是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，是文化自信的彰顯，也是文化精神的接續(xù)傳承，“國潮”趨勢勢不可擋，“國潮”動力堅定而強大。當打之年，講好“中國故事”是中國青年的時代責任，在傳統(tǒng)中定義“中國潮”，青年一代是最重要的角色擔當，中國青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習者、踐行者和傳承者。
中國文明文化中華文明篇五
3)應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?。
4)禮貌之風為每個人帶來文明溫暖和愉快。
6)禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！?洛克。
7)沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋?！S吾爾族諺語。
8)人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！?。
9)國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰?！?顏元。
10)禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情?！防锩?。
11)有禮走遍天下，無禮寸步難行。
12)良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生。
13)不學禮，無以立?！鬃印?/p>
14)凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！蛾套哟呵铩贰?/p>
15)在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。——莎士比亞。
16)無禮是無知的私生子?！吞乩铡?/p>
17)禮儀，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生。
18)人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——但丁。
19)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎洹?/p>
20)不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡。
中國文明文化中華文明篇六
中華文化，有著五千年的歷史，其內(nèi)涵更是深蘊。悠悠文化，乃我中華。
曾經(jīng)熱血沸騰地仰視著你，愛你的一切。中華---我的文化。
——題記。
那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人;那是華美的楚辭，楚楚動人;那是孔孟思想，百家爭鳴;那是大唐華章，仙樂飄飄;那是高山流水;那是古長城的細細青苔，那是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華的歷史文化里，多少人醉得不知歸路，沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。
因為深愛你，我們忘了去洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書頁在一頁頁腐朽。
歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，我們又多了一分理智，在仔細地審視……。
我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)---他是魯迅。我被深深地震憾了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因為情感而影響對文化的認識，不能用迷信取代理智。
中華文化光輝燦爛的歷史，永遠是我們炎黃子孫的驕傲!
中國是四大文明古國之一，中華文化也是舉世聞名，有人說過：“一輩子中國人可以學會其他各國的語言，而外國人一輩子都學不完中華文化?！笔聦嵰嗍侨绱耍两駴]有人可以，甚至是敢說，自己完全學會了中華文化。而卻又不少人說自己完全學會了英語。由此便可以看出中華文化的博大精深。
在我們的身邊隨時隨地都有中華文化的體現(xiàn)，小到我們的交談，大到中華人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
如果說外國人與中國互相諷刺的話，那是螳臂當車——自不量力。可以這樣說，中國人嘲笑他們，他們可能還會認為是在夸他們呢。我就有過這樣的經(jīng)歷，那是在和我姐姐相互諷刺的時候，記得有一次我弟弟尿床了，她沒聞到氣味，我就嘲笑她鼻子被堵住了，結(jié)果她說：“我對臭味不敏感，主要是因為經(jīng)常要和你在一起。”正當我丈二和尚摸不到頭腦的時候，她又來了一句：“那是因為你更臭，熏的?！蔽乙粫r語塞只好岔開話題。
中華文化還體現(xiàn)在我們的傳統(tǒng)節(jié)日上，如春節(jié)貼對聯(lián);元宵節(jié)猜燈謎;中秋節(jié)賞月……。
在今年春節(jié)貼對聯(lián)的時候，因為上下聯(lián)沒有標清楚，所以我分不清，所以前幾個都貼反了，后來還是姐姐說他們老師教的是上聯(lián)的最后一個字的音調(diào)一般是一、二音，下聯(lián)的最后一個字的音調(diào)一般是三、四音，我們明白后就沒有再貼錯了，后來大姐還考了考我，跟我說了一個對聯(lián)讓我分上下聯(lián)，我都分對了，大姐夸我學得挺快，正當我洋洋得意的時候，二姐卻潑了我一盆冷水，說：“什么嗎?他只是現(xiàn)學現(xiàn)用而已，當然學的快了?！蔽揖蛯Χ阏f：“讓我得意一下不行嗎?”這個春節(jié)不僅使我們感到快樂，還讓我們學到了知識。由此可見，生活處處皆語文啊!也可由此看出，中華文化的博大精深。影響深遠。
中華文化還不僅僅是這些，還有詩、字、畫。其中李白、杜甫的詩是人人皆知，王羲之的《蘭亭序》則有“天下第一行書”的美稱，而張澤端的《清明上河圖》更是家喻戶曉。除此之外我國詩人還有曹操、曹植、蘇軾，書法家還有王獻之、顏真卿、柳宗元，畫家有吳道子、顧愷之、閻立本等等。他們雖然各自的風格不同，但都是體現(xiàn)了中華文化的博大精深。
中華文化博大精深，這是我們中華兒女的驕傲，我們應(yīng)當去傳承，去宏揚這博大精深的中華文化。
中國文明文化中華文明篇七
尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家好！我是五年級（3）班的姚宣伊，今天我演講的題目是：弘揚中華優(yōu)秀文化，做文明中國人。
奔騰不息的黃河，養(yǎng)育了一代代的中華兒女。古老的中華民族帶著幾千年不曾中斷的文明史，從遠古一路走來。勤勞勇敢的炎黃子孫懷揣著振興中華的理想奔波在建設(shè)新中國的康莊大道上。
儒、釋、道為國人提供了立身處世的行為規(guī)范，提供了最終的精神歸宿。儒家的仁義教化為歷代儒客尊崇；道學順應(yīng)自然；釋家慈悲、大愛、解脫，強調(diào)"諸惡莫作，眾善奉行"。
不管是禮、樂、射、御、書、數(shù)之“六藝”，還是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗，傳統(tǒng)文化已經(jīng)融進了我們生活的方方面面。
作為當代少年，不僅要努力學習科學文化知識，更要提高自己的道德修養(yǎng)。最簡單的便是——尊敬師長，微笑常伴；不在學校樓道里或者大街上拍球、踢球，上下樓梯不擁擠，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不欺負花草樹木，不說臟話，保護比自己年齡小的可愛小朋友。最重要的是天天讀國學，日日誦經(jīng)典。
我期待有一天，只要下課，便能看到同學們激揚文字暢談琴棋書本站畫，暢聊風雅頌賦比興以及古典詩詞里高雅的神韻。我希望，隨時隨地，看到同學們指點江山，暢說月宮嫦娥和神舟飛船外的五彩云霞，暢想輕如楊柳、堅如金石的神奇太極里與日月同輝、與天地同壽的永恒。我想語文課堂上也應(yīng)該是朗朗的讀書聲，雖不能“留取丹心照汗青”，卻可以高喊“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。占據(jù)學生眼球的可以是“桃花流水鱖魚肥”，但絕不能是拜登、特朗普。
無論當今的社會如何發(fā)展，我們都不能讓美國科幻、日本動漫麻痹我們的感官，不能讓韓國整容、泰國妖術(shù)侵蝕我們的身體，不能讓王者榮耀、和平精英迷惑我們的靈魂。不能總聽網(wǎng)絡(luò)上那些所謂的“一個美國人講、一個印度人說、一個韓國老者說、一個英國智者說……”，要知道，他們有可能在混淆視聽。
鋼鐵俠已經(jīng)死了，美國隊長也老了。我們是中國年輕的一代，統(tǒng)編教材已經(jīng)在全國中小學全面使用，我們學校也已經(jīng)成為“全國文明校園”。無論我們?nèi)绾吻啻海绾畏攀幉涣b，都不能怠慢我們偉大高貴的文化，更不能成為“懶惰頹廢的一代”。
我的演講完畢，謝謝大家。
中國文明文化中華文明篇八
同學們:。
大家好!今天我演講的題目是《吉林文廟》。
吉林文廟是清王朝入主中原后的戰(zhàn)略要地，雍正二年，辦理船廠事務(wù)的朝廷官員上奏皇帝，請求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴厲訓斥。當時清王朝對自己的滿族文化傳統(tǒng)相當重視，對吉林乃至整個關(guān)外另眼相看，一直對這片龍興地實行封閉政策，反對建廟興學直到1736年乾隆登基，這事才被重新提起。乾隆畢竟年輕，思想開放，下旨在吉林建立文廟。
吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區(qū)內(nèi)，主要建設(shè)是為了紀念孔子對中國教育事業(yè)開創(chuàng)性的.貢獻，同時也有崇尚儒學、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的，吉林文廟是中國四大文廟之一，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱。吉林文廟，既是清朝對漢文化傳入東北的認可，更是漢文化與東北少數(shù)民族文化互通有無的歷史見證，吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨有的。
最奇的是它的殿頂，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，這不僅在東北絕無，就是全國也屬罕見。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進院落，南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。院落四周紅墻高聳，院內(nèi)大樹參天，共有殿堂、配廡64間，此外還照壁、轅門、泮池、狀元橋、欞星門、大成門等附屬建筑，規(guī)范宏大，布局嚴謹。整座建筑莊嚴肅穆，雄奇壯觀，金碧輝煌。由清代吉林提學使曹廣禎題寫的“德配天地”“道冠古今”八個大字，分懸于東西牌坊之上，氣勢非凡。吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。
中國是禮儀之邦，吉林文廟的建設(shè)對傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。
我喜歡吉林文廟，我愛我的家鄉(xiāng)，但我更熱愛我的祖國!它的歷史淵源流長，我為我是中國人感到驕傲和自豪!
中國文明文化中華文明篇九
中華五千年民族文化不僅絢麗多姿，而且還蘊含著諸多各民族團結(jié)的因素呀!從“趕場”中提汲民族團結(jié)的因素。
——————題記。
我的家鄉(xiāng)在貴州，貴州自古以來就被稱為“蠻荒之地”，但貴州卻有“。
富庶之地”，被稱為金州安龍。眾所周知，安龍走出了個張之洞。今天，我?guī)黄鹱哌M安龍，去了解她的歷史文化及人文精神吧!
而最能直接呈現(xiàn)我金州安龍當時市場繁盛的，莫過于“趕場”了?！碍h(huán)山風靜普坪開，四野苗人趁市來，俗尚不分男女積，貸交無異米鹽該?！边@首詩是乾隆南籠知府李其昌寫的《過普坪市》，真切的反映了安龍普坪“趕場”的熱鬧場景，小小“普坪市”竟能如此盛況，可以想象得到其他“趕場”點了。而“趕場”習俗也一直延續(xù)至今。
金州安龍的“趕場”，是一種民間習俗，同于北方之趕集吧。可以這樣講：趕場是農(nóng)村在一定歷史時期、一定的生產(chǎn)水平和經(jīng)濟條件下約定俗成的商品交換形式。由于之前經(jīng)濟不像現(xiàn)在這樣，農(nóng)民們需要的日用品和出售的農(nóng)產(chǎn)品，基本上只能靠“趕場”來實現(xiàn)。所以“趕場”對于我金州農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和少數(shù)民族文化的融合起到了重要的促進作用。
“趕場”的人來自四面八方，固然很多人都不是同一民族，但卻能有次序的和平“趕場”，這都來源于我中華悠久的歷史傳統(tǒng)文化——和諧、團結(jié)。
對此，我呼吁：無論您是那一民族，我們都應(yīng)該團結(jié)起來，互相尊重，永不歧視。因為我們都是華夏兒女，炎黃子孫;我們只有團結(jié)起來，才能實現(xiàn)中華民族一家親。
中國文明文化中華文明篇十
各位老師，同學：
大家早上好。
今天我講話的主題是傳統(tǒng)文化。
從咿呀學語到蹣跚學步，傳統(tǒng)文化猶如春雨“潤物細無聲”，潛移默化地滋潤著我們的心田，猶如“九曲黃河，天際長江”持久深遠地影響著我們的觀念。作為面向世界面向未來的青年，我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對傳統(tǒng)文化，我想，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”來說。
“慎思之”要求我們透過表象來認識傳統(tǒng)文化的真實。傳統(tǒng)文化不僅僅是瑯瑯書聲里的唐詩宋詞，更是前輩智慧的精華;不僅僅是蘭指輕抬中的京劇昆曲，更是民族精神的凝聚;不僅僅是繡闥雕甍間的傳統(tǒng)建筑，更豎家發(fā)展的根基。從狹義的角度說，傳統(tǒng)文化僅僅指由古到今的各種藝術(shù)形式、思想集萃、民族節(jié)日等等，但從更廣泛的角度說，傳統(tǒng)文化更應(yīng)包含誕生于過去、保留在現(xiàn)實生活中、將對未來發(fā)展產(chǎn)生深遠影響的文化實體和文化意識。
“明辨之”要求我們透過本質(zhì)來認識傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義。傳統(tǒng)文化具有鮮明的時代性，接洽著歷史與未來。中華文明積淀在傳統(tǒng)文化中，經(jīng)過時光的洗滌顯得越發(fā)光亮。我們當從仁義禮智和修齊治平中升華出為人處事的原則，我們當從儒家經(jīng)典和宋明理學中感悟出治理社會的良方，我們當從張騫出使西域和鄭和下西洋中體察出對外交往的智慧，我們當從指南針和造紙術(shù)中學習到科學技術(shù)的進步。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，交匯著華夏與世界。從民族誕生伊始，傳統(tǒng)文化就隨之應(yīng)運而生，自此，傳統(tǒng)文化貫穿于整個歷史，見證著民族發(fā)展的艱辛歷程，記錄著國家繁榮的成長腳步。所有在歷史進步和社會變遷過程中產(chǎn)生的思想精粹亦或是藝術(shù)形式便長久地留存在傳統(tǒng)文化中，經(jīng)受時光的甄別和篩選后呈現(xiàn)在我們眼前。因此，傳統(tǒng)文化帶有民族的印痕，是中華民族區(qū)別于其他任何國家或民族的鮮明特征。
“篤行之”要求我們做到知行合一，這是于慎思后的察悟，是于明辨后的體證。知易行難，一方面，我們應(yīng)當準確把握傳統(tǒng)文化的，”取其精華，去其糟粕”，對于傳統(tǒng)文化中有利于當今社會發(fā)展的部分應(yīng)予以保留和發(fā)揚，而對于傳統(tǒng)文化中阻滯社會運行的部分應(yīng)予以改造和剔除。另一方面，我們應(yīng)當使傳統(tǒng)文化走出國門，世界各國的“中國年”，全球各地的“孔子學院”就是很好的例證。在全球化的今天，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力，將有助于使世界更好地解讀中國，也更將有助于中國作為新興經(jīng)濟體向世界展示我們豐富多彩的面貌。
面對傳統(tǒng)文化，我們要“慎思之，明辨之，篤行之”，由是，才會有傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新，文化的兼容與并蓄，才能讓我們在未來的道路上更好地發(fā)展與進步。謝謝大家。
中國文明文化中華文明篇十一
傳統(tǒng)文化是一種反映民族特色和風格的文化，是文明演進的產(chǎn)物。它是各民族歷史上各種思想、文化、觀念形態(tài)的綜合表現(xiàn)。它的內(nèi)容應(yīng)該是歷代存在的各種物質(zhì)、制度、精神文化實體和文化意識。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
從1921年我們中國共產(chǎn)黨誕生，就奠定了我們黨的宗旨‘全心全意為人民服務(wù)’。當初的初心就是解放勞苦大眾和無產(chǎn)階級，讓人民過上不愁吃穿的好日子。初心就是為了所有的勞苦大眾，因此才有成千上萬的無產(chǎn)者加入到這個組織中來，不怕犧牲、前撲后繼地為了中國人民的解放事業(yè)而奮斗。在極其艱苦的條件下，本著這個宗旨早在1927年大革命失敗之后就發(fā)出了《星星之火，可以燎原》的偉大預(yù)言。到領(lǐng)袖毛主席站在天安門城樓上向全世界宣布，中華人民共和國成立，整整用了22年使中國人民從此站起來了。當初講《星星之火，可以燎原》這個話不是在革命成功才講的，是大革命處于最低落的情況的偉大論述。老一輩無產(chǎn)階級革命家和千千萬萬共產(chǎn)黨員們就是本著這個信念，帶領(lǐng)全國勞苦大眾奮勇斗爭，才取得了中國革命的偉大勝利。
縱觀中國近代史，中國的農(nóng)民革命運動也有很多次，從1629年李自成起義提出“均田免賦”;到洪秀全太平天國提出的“無處不均勻,無人不飽暖”似乎都是為了勞苦大眾，為什么都于失敗告終?就是革命取得成功之后忘記初心，忘記了人民，貪圖享樂，斷送了革命成果。
今年是共和國成立七十周年，回顧我們的祖國建設(shè)社會主義道路，從1949年到改革開放的1978年，近三十年間中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民把一個一窮二白的中國建設(shè)成為獨立自主的社會主義國家。當初的中國，資金全部被國民黨帶到臺灣，國家少有的工業(yè)也被資本家轉(zhuǎn)移到了港澳臺以及國外;物資條件極其匱乏，中國人民用著“洋釘、洋油”還經(jīng)歷了三場戰(zhàn)爭，還經(jīng)歷了文化大革命‘十年浩劫’，但我們黨領(lǐng)導中國人民砥礪前行，完成了社會主義初期的工業(yè)革命，從政治上、軍事上、國家綜合國力上都取得了偉大的成績，中國人民從此站起來了。
從1978年到2018年，是我們國家改革開放的四十年，四十年也是我們這代人親身經(jīng)歷、參與奮斗的年代，我們的祖國發(fā)生了翻天覆地的變化。從經(jīng)濟發(fā)展看，實現(xiàn)了從封閉型經(jīng)濟弱國向開放型全球經(jīng)濟大國的轉(zhuǎn)變。從治國理政看，實現(xiàn)了從單極化傳統(tǒng)管理向現(xiàn)代公共服務(wù)型治理的轉(zhuǎn)變。從城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)看，實現(xiàn)了從落后的鄉(xiāng)村型社會向富足的城鄉(xiāng)融合型社會轉(zhuǎn)變。成就大話題也大，就談?wù)勎覀兩磉叺淖兓?，改革開放前的宜昌市除了解放路其它地方稱不上鬧市區(qū)了吧!現(xiàn)在的宜昌城不僅在城市化版圖上擴大了十幾倍，而且有了好幾個城中鬧市區(qū)了。再看看市民的衣食住行，可以稱得上富足有余了。
大家必須看到，我們社會主義祖國改革開放時代，正是世界風云變幻的時代，蘇聯(lián)社會主義陣營解體，東歐社會主義國家政治巨變;就連羅馬尼亞共產(chǎn)黨總書記也讓憤起的民眾殺害。正值此時，我們黨的領(lǐng)導者，改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志提出具有中國特色社會主義理論，提出四個堅持。不管風云如何變幻，我們黨帶領(lǐng)全國人民在改革開放的道路上砥礪前行，才有我們今天取得的輝煌成就，才有偉大的祖國和人民富裕起來的今天。
黨的十九大提出了我們黨建設(shè)特色社會主義的偉大目標是，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這就是我們的強國和民族復(fù)興之夢，就是要實現(xiàn)國家的富強、民族的振興、人民的幸福。要實現(xiàn)偉大的夢想必須進行偉大的斗爭、偉大的建設(shè)、推進偉大的事業(yè)。這里提到了四個偉大，全都是用在國家和人民頭上的。這里提到了‘斗爭’這個詞是我們黨好多年沒提到過的，個人理解為我們黨在前進的路上依然曲折，比如外有美帝國主義的干擾、挑釁和貿(mào)易戰(zhàn)，內(nèi)有黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象，社會貧富不均，社會生活差異較大等等方面的問題。從黨的十八大以來，對外倡導"一帶一路"的偉大經(jīng)濟戰(zhàn)略，加大了軍事方面的投入和建設(shè)，對內(nèi)加大了反腐力度，黨風廉政建設(shè)有了根本性的轉(zhuǎn)變。黨的十九大以來又加大了扶貧攻堅的力度，使許多貧困地區(qū)漸漸富裕起來，脫掉貪困的帽子，這些都是與人斗、與地區(qū)差異斗、與艱難困苦斗取得的勝利成果。
黨的總書記習近平指出：“行百里者半九十。中華民族的偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”。
這就是號召我們的黨不能松懈，一如既往的奮勇向前，砥礪前行，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
近日，習近平總書記在人民大會堂同各民主黨派中央、全國工商聯(lián)負責人和無黨派人士代表歡聚一堂，共迎佳節(jié)。習近平總書記指出，中共中央決定，今年在全黨開展中共黨史學習教育，激勵全黨不忘初心、牢記使命，在新時代不斷加強黨的建設(shè)。
2021年是中國共產(chǎn)黨誕生100周年。過去百年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民披荊斬棘、篳路藍縷，走出一條求得民族獨立、人民解放、繁榮復(fù)興的康莊大道，書寫了一幅幅風云激蕩的紅色篇章?！坝蟮溃叵戎?。”習近平總書記經(jīng)常強調(diào)，“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！蔽覀円嘧x點歷史、多了解些黨史，不斷開闊眼界和格局，不斷提高認識能力和精神境界，在對歷史的細微品讀和深入思考中汲取營養(yǎng)、走向未來。
讀史養(yǎng)“志”，行以致遠。讀書養(yǎng)才氣，讀歷史養(yǎng)志氣。翻開中國近代史的卷軸，清晰可見，中國人民是如何從被侵略和被壓迫的屈辱與苦難中一步步走出來，逐步將國家命運、民族安危和人民福祉掌握在自己手里?？催^鴉片戰(zhàn)爭以后的中國，我們更能汲取落后就要挨打、就要受欺負的深刻教訓;。
讀過那些為抗擊日本侵略者而前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的英雄故事，更懂得“勿忘歷史，吾輩自強”的真正含義。歷史使命感和責任感在一次次回顧過去不斷中增強，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想目標也在對歷史的回望和思考中不斷深化。歷史的教訓值得鑒戒，百年黨史蘊藏著彌足珍貴的精神財富，讓我們更加立志高遠、奮發(fā)圖強，也讓我們在全面建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化國家的道路上走得更遠、行得更穩(wěn)。
觀史知“人”，以銘初心。歷史是什么，“歷史是過去和現(xiàn)在永無休止的對話”。要帶著溫情與敬意觀照過去，與歷史對話，與英雄對話，從而以人為鏡、觀照自身。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物周恩來，青年時代許下“愿相會于中華騰飛世界時”的寄語，一生念茲在茲于中國現(xiàn)代化的宏偉目標，一身正氣，兩袖清風，“大賢秉高鑒，公燭無私光”，給我們留下永久思念和無限鼓舞。共產(chǎn)黨人之所以崇高，就在于立黨為公。在過去中國歷史上最波瀾壯闊的一百年里，英雄輩出，豪杰無數(shù)，有為民族獨立、人民解放而奮戰(zhàn)的英勇戰(zhàn)士，有為中國改革開放、引領(lǐng)創(chuàng)新發(fā)展的領(lǐng)軍人物，有為脫貧攻堅、實現(xiàn)全面小康而辛苦付出的基層干部，也有為戰(zhàn)勝新冠肺炎、守衛(wèi)人民健康的逆行黨員。他們在為國為民的斗爭中彰顯初心，在躬耕奉獻中踐諾初心?！案呱窖鲋?，景行行止”，要向榜樣看齊，向先輩學習，在前進路上心懷祖國人民，始終與人民站在一起，風雨同舟、生死與共，風雨中磨礪初心，新征程上擔當作為。
以史鑒今，細照篤行。習近平總書記說，“歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄。”歷史不會停留在過去，它可以啟迪智慧、昭示未來，要堅持把歷史、現(xiàn)實、未來貫通起來，運用歷史眼光看問題、運用歷史思維解決問題。建黨百年，有無上榮光的崢嶸歲月，也有過坎坷波折的徘徊失誤。要正確對待黨在前進道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，于勝利中增長智慧，于失敗中汲取教訓，做到見善則遷，有過則改，不斷培養(yǎng)歷史意識和文化自覺。要堅持馬克思主義的歷史觀和方法論，把理論知識和工作實際結(jié)合起來，努力在認識和處理現(xiàn)實問題中發(fā)揮歷史知識應(yīng)有的積極作用。要善于把握歷史脈搏，不斷培養(yǎng)見微知著的能力，不斷增強開拓前進的勇氣和力量。要堅持古為今用，揚棄繼承，也要善于吸收借鑒，規(guī)避風險。要認識黨的光榮偉大，要在知重負重、精學細讀中細照篤行，不斷開辟新的勝利、創(chuàng)造新的輝煌。
沒有歷史的人生是乏味的，忘記歷史的民族是沒有未來的。黨百年抗爭與奮斗史，彰顯著華夏民族幾千年積淀出的優(yōu)秀品格，是我們彌足珍貴的政治財富和精神寶庫。學習黨史，銘刻歷程，汲取創(chuàng)業(yè)興邦的經(jīng)驗智慧，激發(fā)中華民族奮勇前進的精神力量，匯聚中華民族偉大復(fù)興的磅礴動力!
2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，在這百年中，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國人民取得了輝煌的成就。以下是三個方面的內(nèi)容:。
第一，中華民族的偉大復(fù)興與中共發(fā)展；第二，改革開放的偉大實踐與新時代的新征程；第三，中共百年發(fā)展的成功經(jīng)驗與啟示。
(一)中華民族的艱難對抗。
由于封建王朝腐敗無能，從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國逐漸失去獨立地位，成為半殖民地半封建國家，中華民族遭受了前所未有的痛苦。從1840年到1920年，中國人民進行了一系列反對外國資本主義帝國主義和本國封建統(tǒng)治的不屈不撓的斗爭，但沒有改變中國的命運。這就是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史背景。
從幾個大方面來看，首先是清朝政府的自助運動。洋務(wù)運動，派留學生出國留學，學習先進，打開國門看世界。洋務(wù)運動取得了一定的進步，了解了西方，但沒有改變中國的命運，中國仍然是半殖民地半封建社會。戊戌變法，終于失敗了，依然沒有改變中國的命運。戊戌變法以失敗告終，但給子孫留下了唯一的成果，也就是說成立了京師大學堂。后農(nóng)民起義-太平天國運動也試圖解決上述問題，最后以失敗告終。義和團運動，以扶清滅洋為口號，引來八國聯(lián)軍，最終也失敗了。
1911年，孫中山領(lǐng)導的資產(chǎn)階級革命辛亥革命取得了巨大成果，推翻了統(tǒng)治中國數(shù)千年的封建專制制度，但沒有實現(xiàn)救亡圖。
因此，封建主義無法進行，洋務(wù)運動、農(nóng)民起義、資產(chǎn)階級革命無法進行，最后中國陷入連續(xù)的北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，民眾無聊。1917年，俄羅斯十月革命勝利后，中國一些先進知識分子開始研究和宣傳馬克思主義，建立了各種地方共產(chǎn)黨組。1919年，第一次世界大戰(zhàn)后，中國作為勝利國之一參加了巴黎和會，但沒有得到勝利國應(yīng)有的待遇，會議反而將德國在山東獲得的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給了日本。于是，五四運動爆發(fā)了。五四運動為中國共產(chǎn)黨的成立奠定思想基礎(chǔ)。
1921年7月，中國共產(chǎn)黨終于成立。毛澤東同志說：十月革命一炮而響，送我們馬克思列寧主義。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導下，終于誕生了，找到了解決中國問題的思想、道路，即新民主主義革命。
中國共產(chǎn)黨的成立是開天辟地的大事變。從1840年到1920年的80年間，中華民族的命運沒有改變，西方列強在中國橫沖直撞，中國逐漸成為半殖民地半封建社會，人民處于水深熱中，苦難的中華民族沒有希望，沒有出路。中國共產(chǎn)黨一旦成立，就將實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標。從1921年到1949年，中共花了28年的時間，解決了前80年未解決的問題，完成了反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命任務(wù)，建立了中華人民共和國。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中華民族終于站起來了。這是中華民族偉大復(fù)興的第一步。
28年間，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)歷了艱苦的奮斗。1931年，日本侵華東北，國民政府執(zhí)行不抵抗政策。到1941年，日本襲擊珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，美國宣戰(zhàn)日本，國民政府正式宣戰(zhàn)日本。在此期間，中國共產(chǎn)黨建立了中央革命依據(jù)地、中華蘇維埃共和國臨時中央政府。1932年4月15日，中華蘇維埃共和國臨時中央政府宣布對日戰(zhàn)爭的宣言。
百團大戰(zhàn)以后，日本實行三光政策，在這種艱難的情況下，中共和中共領(lǐng)導的八路軍、新四軍向敵后挺進，開辟依據(jù)地，打出中共精神，打出中華民族精神?？箲?zhàn)勝利后，國民黨奪取勝利果實，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導解放區(qū)群眾和人民解放軍，經(jīng)過三年的艱苦奮斗，奪取了人民解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，成立了中華人民共和國，中國人民站起來。
我國結(jié)束了在外國帝國主義統(tǒng)治下的殖民地和附屬國的地位，成為了真正獨立的國家。那么，下一個國家富裕，如何富裕呢？從1949年到1978年是社會主義革命和建設(shè)時期。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建立社會主義制度，進行中國社會主義改造(農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工業(yè)的社會主義改造)，進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，建立獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。在此期間，我們實現(xiàn)了許多技術(shù)突破和創(chuàng)新的社會主義建設(shè)取得了許多成果，改善了人們的生活水平，奠定了富裕和中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。
從1840年到1921年，中華民族經(jīng)歷了艱難的抗爭，從1921年到1949年，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)歷了28年的艱苦奮斗，經(jīng)歷了土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，中國人民站起來。從1949年到1978年，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會主義革命和建設(shè)，為中國人民的富裕奠定了堅實的基礎(chǔ)，出現(xiàn)了許多民族英雄、科學家、工程技術(shù)人員、工人和農(nóng)民的優(yōu)秀代表。中國發(fā)生了翻天覆地的變化。
改革開放的偉大實踐和新時代的新旅程包括兩個大部分內(nèi)容:第一，從1978年到黨的十八年(改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得了巨大成果，從黨的十八大到現(xiàn)在(中國特色社會主義的新時代)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民脫貧，全面建設(shè)小康社會，取得了新時代中國特色社會主義的偉大勝利。第二，未來30年的發(fā)展規(guī)劃，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢想的路線圖。
(一)改革開放和新時代取得的偉大成果。
在中共領(lǐng)導下，
過改革開放四十多年的實踐，中國取得了偉大的成就。
中國發(fā)展實現(xiàn)了兩個歷史性跨越。一是跨越了中華民族五千年的歷史。在改革開放以前，我國是一個農(nóng)業(yè)大國，靠天吃飯、靠土地吃飯；如今，我國已經(jīng)成為世界工業(yè)大國、制造業(yè)大國，過去幾千年都沒有解決的溫飽問題已經(jīng)解決。二是跨越了西方國家兩三百年的歷史。用幾十年的時間實現(xiàn)了從工業(yè)化初期向工業(yè)化中后期的轉(zhuǎn)變，在很多領(lǐng)域趕上了西方發(fā)達國家的水平。這種跨越是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，我們?nèi)〉玫木薮蟪删汀?/p>
中國經(jīng)濟總量躍居世界第二位。2020年，我國gdp突破一百萬億元大關(guān)，這是了不起的成就。我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，為實現(xiàn)全面建成小康社會目標任務(wù)作出了關(guān)鍵性貢獻。
具體來講，有九個方面的成就：
第一，我們始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持馬克思主義指導地位不動搖，堅持科學社會主義基本原則不動搖，勇敢推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，不斷賦予中國特色社會主義以鮮明的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，形成了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，以不可辯駁的事實彰顯了科學社會主義的鮮活生命力，社會主義的偉大旗幟始終在中國大地上高高飄揚！
在社會主義發(fā)展過程中出現(xiàn)了很多的波折，只有中國共產(chǎn)黨堅持下來，并不斷創(chuàng)新，把馬克思主義中國化。尤其是在與新型冠狀肺炎疫情的斗爭中，社會主義制度和中國道路的優(yōu)勢充分彰顯出來，贏得了全世界進步人士的贊賞。因此，堅持馬克思主義指導地位不動搖，堅持科學社會主義基本原則不動搖，同時根據(jù)中國具體國情進行創(chuàng)新，推進馬克思主義中國化，在實踐中豐富和發(fā)展科學社會主義理論，這就是我們的成就，也是中華民族偉大復(fù)興的根本。我們的創(chuàng)新很多，包括社會主義市場經(jīng)濟、國有企業(yè)和民營企業(yè)共同發(fā)展、改革開放，特別是習近平新時代中國特色社會主義思想，都是對馬克思主義的不斷發(fā)展。
第二，我們始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。改革開放以來，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值由3679億元增長到2020年100萬億元，年均實際增長9.5%，遠高于同期世界經(jīng)濟2.9%左右的年均增速。我國國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重由改革開放之初的1.8%上升到2020年的17%左右，多年來對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過30%。我國貨物進出口總額從206億美元增長到超過4萬億美元。我國主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界前列，建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，科技創(chuàng)新和重大工程捷報頻傳。我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就顯著，信息暢通，公路成網(wǎng)，鐵路密布，高壩矗立，西氣東輸，南水北調(diào)，高鐵飛馳，巨輪遠航，飛機翱翔，天塹變通途?，F(xiàn)在，我國是世界第二大經(jīng)濟體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費第二大國、外資流入第二大國，我國外匯儲備連續(xù)多年位居世界第一，中國人民在富起來、強起來的征程上邁出了決定性的步伐！這是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，全國人民共同努力在經(jīng)濟領(lǐng)域取得的成就。
第三，我們始終堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治，黨和國家領(lǐng)導體制日益完善，全面依法治國深入推進，中國特色社會主義法律體系日益健全，人民當家作主的制度保障和法治保障更加有力，人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展，愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線更加鞏固，人民依法享有和行使民主權(quán)利的內(nèi)容更加豐富、渠道更加便捷、形式更加多樣，掌握著自己命運的中國人民煥發(fā)出前所未有的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中展現(xiàn)出氣吞山河的強大力量！
在法治建設(shè)方面，推進全面依法治國，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，建設(shè)社會主義法治國家；在社會主義民主政治方面，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進社會主義政治制度自我完善和發(fā)展；積極調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，體現(xiàn)了中華民族強大的同心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。
第四，我們始終堅持發(fā)展社會主義先進文化，加強社會主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持以科學理論引路指向，以正確輿論凝心聚力，以先進文化塑造靈魂，以優(yōu)秀作品鼓舞斗志，愛國主義、集體主義、社會主義精神廣為弘揚，時代楷模、英雄模范不斷涌現(xiàn)，文化藝術(shù)日益繁榮，網(wǎng)信事業(yè)快速發(fā)展，全民族理想信念和文化自信不斷增強，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升。改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當代中國人民最鮮明的精神標識！
我們興建了很多文化設(shè)施；免費開放各類博物館；各種文化作品，尤其是網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作豐富多彩。老百姓過得很開心，生活中滿滿的正能量，尤其是黨的十八大以來，我們注重增強意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭能力，弘揚主旋律、傳播正能量，文化建設(shè)取得了很大的成就。老百姓的精神食糧越來越豐富。各種文化設(shè)施、文化主題公園、街道街心的文化標識，幫助人們將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。
第五，我們始終堅持在發(fā)展中保障和改善民生，全面推進幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，不斷改善人民生活、增進人民福祉。2020年我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，譜寫了人類反貧困史上的輝煌篇章。教育事業(yè)全面發(fā)展，2020年九年義務(wù)教育鞏固率達95%。我國建成了包括養(yǎng)老、醫(yī)療、低保、住房在內(nèi)的世界最大的社會保障體系，基本養(yǎng)老保險覆蓋近10億人，醫(yī)療保險覆蓋超過13億人。2020年末，我國常住人口城鎮(zhèn)化率超過60%。居民預(yù)期壽命由1981年的67.8歲提高到2019年的77.3歲。我國社會大局保持長期穩(wěn)定，成為世界上最有安全感的國家之一。糧票、布票、肉票、魚票、油票、豆腐票、副食本、工業(yè)券等百姓生活曾經(jīng)離不開的票證已經(jīng)進入了歷史博物館，忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾我國人民的問題總體上一去不復(fù)返了！
正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，全國人民的同心同德，才能取得這么大的成就。當然，還有一些不盡如人意的地方，就如習近平總書記所講，還有短板。我們要加大在醫(yī)療改革、教育改革、住房制度改革等方面的力度，要在養(yǎng)老問題上有新作為，使社會主義制度的優(yōu)越性充分、全方位地體現(xiàn)出來。
第六，我們始終堅持保護環(huán)境和節(jié)約資源，堅持推進生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明制度體系加快形成，主體功能區(qū)制度逐步健全，節(jié)能減排取得重大進展，重大生態(tài)保護和修復(fù)工程進展順利，生態(tài)環(huán)境治理明顯加強，積極參與和引導應(yīng)對氣候變化國際合作，中國人民生于斯、長于斯的家園更加美麗宜人！
在生態(tài)文明建設(shè)方面，我們確實走過彎路，以前在一些方面認識不到位，在發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些污染問題。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視生態(tài)文明建設(shè)，提出綠色發(fā)展、共享發(fā)展，絕不以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟增長，要建設(shè)美麗中國，“綠水青山就是金山銀山”等發(fā)展理念。地方政府采取各項措施，推進生態(tài)文明建設(shè)；老百姓關(guān)心生態(tài)建設(shè)問題，積極響應(yīng)綠色出行、低碳生活；節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展加快，節(jié)能環(huán)保法律和制度越來越嚴格、越來越科學。
在治理方面，我們采取了很多的措施。一是投入大量資金、啟動重大項目，復(fù)修過去被破壞的生態(tài)問題。比如我們在大江大河的治理方面取得的成就就很大，我們在環(huán)保企業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展方面也取得了很好的成績。二是健全對破壞環(huán)境的處罰機制。加強對空氣質(zhì)量以及河流水質(zhì)的監(jiān)測等。三是為全球環(huán)境治理作出重要貢獻。中國堅定履行《巴黎氣候協(xié)定》。當前，全球氣候變暖，碳排放量增加，如果再不采取措施，會給人類帶來巨大的災(zāi)難。對此，習近平總書記提出綠色發(fā)展、構(gòu)建人類命運共同體，并主動作出承諾：努力爭取2060年前實現(xiàn)碳中和。當前，北京已帶頭進行垃圾分類，這是環(huán)保的重要舉措。我們要建設(shè)美麗中國，包括國家級生態(tài)公園建設(shè)、森林生態(tài)恢復(fù)、在一些大城市劃“紅線”等。
第七，我們始終堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，不斷推進國防和軍隊現(xiàn)代化，推進人民軍隊實現(xiàn)革命性重塑，武器裝備取得歷史性突破，治軍方式發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，革命化現(xiàn)代化正規(guī)化水平顯著提高，人民軍隊維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的能力顯著增強，成為保衛(wèi)人民幸福生活、保衛(wèi)祖國和世界和平牢不可破的強大力量！
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在推進強軍興軍的偉大實踐中，作出一系列重要論述，推出一系列戰(zhàn)略決策，實施一系列重大改革，提出要加快國防和軍隊現(xiàn)代化，實現(xiàn)富國和強軍相統(tǒng)一。
第八，我們始終堅持推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，實施“一國兩制”基本方針，相繼恢復(fù)對香港、澳門行使主權(quán)，洗雪了中華民族百年屈辱。我們必須堅持一個中國原則，堅持“九二共識”，加強兩岸經(jīng)濟文化交流合作，推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，堅決反對和遏制“臺獨”分裂勢力，牢牢掌握兩岸關(guān)系發(fā)展主導權(quán)和主動權(quán)。海內(nèi)外全體中華兒女的民族認同感、文化認同感大大增強，同心共筑中國夢的意志更加堅強！
第九，我們始終堅持獨立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅定維護國際關(guān)系基本準則，維護國際公平正義。我們實現(xiàn)由封閉、半封閉到全方位開放的歷史轉(zhuǎn)變，積極參與經(jīng)濟全球化進程，為推動人類共同發(fā)展作出了應(yīng)有貢獻。我們積極推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟、構(gòu)建人類命運共同體，促進全球治理體系變革，旗幟鮮明反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，為世界和平與發(fā)展不斷貢獻中國智慧、中國方案、中國力量。我國日益走近世界舞臺中央，成為國際社會公認的世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者！
在構(gòu)建人類命運共同體方面，現(xiàn)在已經(jīng)取得越來越大的共識；在“一帶一路”發(fā)展的問題上，我們的道路也越走越寬廣。大國外交，彰顯中國的大國形象。
總之，中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌、中國的面貌都發(fā)生了深刻變化，我們的自豪感、光榮感、成就感、幸福感越來越強，中國的道路越來越寬廣。再用十五年的時間，我們將從全面小康到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，并在此基礎(chǔ)上再奮斗十五年實現(xiàn)強國目標。
（二）未來30年的發(fā)展規(guī)劃、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的“路線圖”
2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，是開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的第一年，再用三十年時間，我們要實現(xiàn)強起來的目標。為此，我們也要發(fā)揮自身優(yōu)勢，解決面臨的一些問題。
1.要發(fā)揮幾大優(yōu)勢。
一是制度優(yōu)勢。堅持黨的領(lǐng)導不能動搖，發(fā)揮中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的制度優(yōu)勢，保持國家穩(wěn)定、社會穩(wěn)定，集中力量辦大事，發(fā)揮國有企業(yè)主導地位，才能實現(xiàn)中華民族的夢想。
二是市場優(yōu)勢。中國是一個擁有14億人口的大國，具有龐大的市場規(guī)模和消費潛力，因此中央提出雙循環(huán)戰(zhàn)略，以國內(nèi)大循環(huán)為主體，國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進。這就是我們的市場優(yōu)勢。
三是人才優(yōu)勢。中國的教育發(fā)展迅速，每年會為社會培養(yǎng)大量畢業(yè)生。2020年，全國范圍內(nèi)有800多萬的高校畢業(yè)生。發(fā)展要靠年輕一代，這是我們的人才優(yōu)勢。
四是空間優(yōu)勢。中國有960多萬平方公里的廣袤土地，擁有豐富的土地資源。同時，作為一個基建大國，我們有很強的抗風險能力。
2.要解決一些問題。
一是要注重能源戰(zhàn)略問題，要把能源問題主動權(quán)控制在自己的手上。
二是發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的問題。
三是社會保障方面的問題，要按照習近平總書記的部署，完善覆蓋全民的社會保障體系，促進社會保障事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展可持續(xù)發(fā)展。
四是要建立抗風險機制，不犯顛覆性錯誤。
五是要保持和平發(fā)展。中國不是好戰(zhàn)的國家，和平發(fā)展才能實現(xiàn)中華民族的偉大夢想。中國的國防是為了保衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和世界和平。
發(fā)揮好自身的優(yōu)勢，解決好面臨的問題，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定會實現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的百年歷程與中華民族的偉大復(fù)興是連在一起的。
（一）必須堅持黨對一切工作的領(lǐng)導，不斷加強和改善黨的領(lǐng)導。
這是我們黨取得如此成就最根本的一條。實踐證明，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，民族復(fù)興必然是空想。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，黨是最高政治領(lǐng)導力量。黨政軍民學，東西南北中，黨是領(lǐng)導一切的。黨的領(lǐng)導必須長期堅持永不動搖。
當然，我們也要加強和改善黨的領(lǐng)導：一是要解決好黨內(nèi)的問題，比如作風問題、腐敗問題、紀律松散問題；要推進黨的建設(shè)，全面從嚴治黨，全面從嚴治黨永遠在路上。
二是要提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。黨的十九大報告提出，全面增強八個方面的執(zhí)政本領(lǐng)。2020年，習近平總書記在中央黨校（國家行政學院）中青年干部培訓班上明確要求年輕干部要提高七種能力。當今世界正發(fā)生著巨大變化，新一輪信息技術(shù)革命蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能發(fā)展迅速，這要求我們增強知識儲備，完善黨的領(lǐng)導制度體系，提高領(lǐng)導水平、執(zhí)政本領(lǐng)。在政治建設(shè)方面，習近平總書記多次強調(diào)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。政治判斷力，即在大是大非面前，要保持清醒的頭腦，不能犯方向性的錯誤。政治領(lǐng)悟力，即要對黨中央精神深入學習、融會貫通，堅持用黨中央精神分析形勢、推動工作，始終同黨中央保持高度一致。政治執(zhí)行力，即要排除各種阻力和障礙，提高執(zhí)行能力。
（二）必須堅持以人民為中心，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往。
這是一條重要的執(zhí)政規(guī)律。得人心者得天下，失人心者失天下。習近平總書記強調(diào)，“一個政黨，一個政權(quán)，其前途命運取決于人心向背，人心是最大的政治”，“黨的各級領(lǐng)導干部要做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的事”。
老百姓為什么支持中國共產(chǎn)黨?因為中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨。習近平總書記強調(diào)，“不忘初心、牢記使命”，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，就要堅持以人民為中心的發(fā)展思想。人民希望什么、期盼什么，我們就發(fā)展什么；人們有什么煩惱，我們就解決什么問題，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往，才能獲得最大的人心。
當前，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。所以要堅持以人民為中心，不斷滿足人民的新期待。前幾年我們開展了黨的群眾路線教育實踐活動，貫徹黨的群眾路線就必須始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，必須始終堅持從群眾中來、到群眾中去，了解老百姓的疾苦、收集老百姓的呼聲，并采取措施解決問題。另外，我們決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅戰(zhàn)，也是堅持以人民為中心的發(fā)展思想的有效踐行。
堅持以人民為中心，老百姓才能與黨同心同德，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。
（三）必須堅持馬克思主義指導地位，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。
馬克思主義的理論體系嚴密而完整，是科學性與革命性高度結(jié)合起來的學說。中國共產(chǎn)黨始終毫不動搖地堅持馬克思主義基本原理，并在此基礎(chǔ)上堅持不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。從毛澤東思想到鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，我們黨始終堅持馬克思主義與中國實際相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作，永葆生機活力。
（四）必須堅持走中國特色社會主義道路，不斷堅持和發(fā)展中國特色社會主義。
我們始終堅持馬克思主義的基本立場、基本觀點、基本方法，分析具體問題，解決特殊矛盾，并探索適合中國國情的社會主義道路。
（五）必須堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷發(fā)揮和增強我國制度優(yōu)勢。
黨的十九屆四中全會強調(diào)，中國國家制度和國家治理體系具有十三個方面的顯著優(yōu)勢。這些顯著優(yōu)勢具體包括：
堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導，堅持黨的科學理論，保持政治穩(wěn)定，確保國家始終沿著社會主義方向前進的顯著優(yōu)勢；堅持人民當家作主，發(fā)展人民民主，密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠人民推動國家發(fā)展的顯著優(yōu)勢；堅持全面依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，切實保障社會公平正義和人民權(quán)利的顯著優(yōu)勢；堅持全國一盤棋，調(diào)動各方面積極性，集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢；堅持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識，實現(xiàn)共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的顯著優(yōu)勢；堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，把社會主義制度和市場經(jīng)濟有機結(jié)合起來，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的顯著優(yōu)勢；堅持共同的理想信念、價值理念、道德觀念，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，促進全體人民在思想上精神上緊緊團結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢；堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷保障和改善民生、增進人民福祉，走共同富裕道路的顯著優(yōu)勢；堅持改革創(chuàng)新、與時俱進，善于自我完善、自我發(fā)展，使社會充滿生機活力的顯著優(yōu)勢；堅持德才兼?zhèn)?、選賢任能，聚天下英才而用之，培養(yǎng)造就更多更優(yōu)秀人才的顯著優(yōu)勢；堅持黨指揮槍，確保人民軍隊絕對忠誠于黨和人民，有力保障國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的顯著優(yōu)勢；堅持“一國兩制”，保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定，促進祖國和平統(tǒng)一的顯著優(yōu)勢；堅持獨立自主和對外開放相統(tǒng)一，積極參與全球治理，為構(gòu)建人類命運共同體不斷作出貢獻的顯著優(yōu)勢。
這些顯著優(yōu)勢，是我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基本依據(jù)，我們要將其堅持好、發(fā)揚好，并不斷完善我們的制度。
（六）必須堅持以發(fā)展為第一要務(wù)，不斷增強我國綜合國力。
發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。習近平總書記強調(diào)，必須堅持以發(fā)展為第一要務(wù)，不斷增強我國綜合國力。鄧小平同志指出，發(fā)展才是硬道理。沒有全面的發(fā)展，談何建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國?因此，以習近平同志為核心的黨中央提出“五位一體”總體布局，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)；以及創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，從高速度向高質(zhì)量轉(zhuǎn)型。關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展，在“十四五”規(guī)劃中已經(jīng)作出布局。推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展，不是單兵突進，而是在政治、經(jīng)濟、社會、文化、民生等各方面齊頭并進。要補齊短板，對于關(guān)鍵技術(shù)、核心技術(shù)，要進行自我發(fā)展，自我研究，要全力解決各種“卡脖子”“拖后腿”問題。要堅持把發(fā)展經(jīng)濟著力點放在實體經(jīng)濟上，堅定不移建設(shè)制造強國?？傊?，在發(fā)展的問題上，不能含糊。不發(fā)展就會落后，毛澤東同志講過，“落后就要挨打”。
（七）必須堅持擴大開放，不斷推動構(gòu)建人類命運共同體。
這既是中國改革開放40多年積累的寶貴經(jīng)驗，也是中國對世界作出的莊重承諾。我們在更加開放的狀態(tài)下，才能推動中國經(jīng)濟實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，才能推動構(gòu)建人類命運共同體。正如習近平總書記所言：過去40年中國經(jīng)濟發(fā)展是在開放條件下取得的，未來中國經(jīng)濟實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展也必須在更加開放條件下進行。
（八）必須堅持全面從嚴治黨，不斷增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。
黨是我們的“發(fā)動機”，是我們的“火車頭”，堅持黨的領(lǐng)導就要全面從嚴治黨，把黨的問題解決好。
第一，政治建設(shè)。要把黨的政治建設(shè)擺在首位，要始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。面對世界百年未有之大變局，我們只有保持定力，團結(jié)一心，才能對抗任何世界上的風險，真正實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。
第二，思想建設(shè)。一是用黨的科學理論武裝全黨。推動習近平新時代中國特色社會主義思想入腦、入心、入耳，使之成為干部思想自覺。創(chuàng)新學習方式、學習新載體，使年輕人喜歡黨的理論，將其作為日常工作的指導思想。
二是樹立堅定的理想信念。首先，要堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅定“四個自信”。實踐證明，中國特色社會主義充滿生機、充滿活力。其次，要同錯誤思想作斗爭。特別是在互聯(lián)網(wǎng)時代，要敢于向錯誤認識、錯誤思想、錯誤觀點亮劍。再次，要加強黨員領(lǐng)導干部的黨性修養(yǎng)。
第三，組織建設(shè)。堅持黨管干部、黨管人才，推進黨的隊伍建設(shè)。關(guān)于選拔人才、領(lǐng)導干部方面，我們有各種制度來進行考核。
第四，作風建設(shè)。要堅定不移推進反腐敗斗爭。
第五，紀律建設(shè)。
第六，制度建設(shè)。
總之，不斷創(chuàng)新、提高黨建工作質(zhì)量，使我們黨成為領(lǐng)導人民實現(xiàn)中華民族偉大夢想的偉大的黨，從全面從嚴治黨、提高黨的領(lǐng)導能力角度來看，空間是很大的。
辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征。它能幫助我們正確地認識和處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。什么是辯證唯物主義?辯證唯物主義認為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。什么是歷史唯物主義?歷史唯物主義是關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是有聯(lián)系的，聯(lián)系是有規(guī)律的，因此，我們要去研究規(guī)律，研究方法論。從辯證的角度看問題，全面地看問題，才能看得比較準確。馬克思講，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系決定上層建筑，推動人民不斷向前發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，推動人類社會從原始社會到奴隸社會，從封建社會到資本主義社會，再到社會主義社會。
當前我國正處在一個發(fā)展機遇期和矛盾凸顯期并存的關(guān)鍵時期，要突破各種問題、避免陷入“中等收入陷阱”，這要求我們的各級領(lǐng)導干部抓住主要矛盾、自覺提高用辯證思維分析問題和解決問題的能力。我們既要堅持改革的藍圖，要在改革中發(fā)展，同時也要解決好發(fā)展的過程中出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素。穩(wěn)定問題是壓倒一切的，如果不解決好穩(wěn)定問題，那不穩(wěn)定因素就會影響發(fā)展與改革。因此，發(fā)展要注意穩(wěn)定問題，改革也要注意穩(wěn)定問題?！笆奈濉币?guī)劃當中將“安全”放到十分重要的地位，我們的發(fā)展要注意安全，包括國家安全、人民安全、經(jīng)濟安全、產(chǎn)業(yè)體系安全，等等。發(fā)展和安全相統(tǒng)一，發(fā)展中注意安全，在安全中發(fā)展。不能故步自封，一旦出現(xiàn)問題就不改革了，不發(fā)展了；改革中出了問題，也不能否定改革、否定發(fā)展，認為問題都是發(fā)展帶來的，而是要運用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論去處理這些問題。
今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，中國共產(chǎn)黨這個百年大黨在實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的過程中確實做出了偉大的貢獻。我相信，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導下，廣大黨員干部堅定理想信念，吸取經(jīng)驗教訓，真抓實干，腳踏實地，一定能在自己的崗位上貢獻聰明才智，做出更好的業(yè)績，迎接中國共產(chǎn)黨100周年的誕辰。
今天就講到這里，謝謝大家。
文化是民族的身份特征和靈魂血脈，承載著一個民族的實踐智慧和歷史記憶，維系著民族的生存和發(fā)展命運。任何一個有文化自覺意識的民族都會珍視自己的文化，高度認同自己文化的價值，精心守護自己的精神家園，對自己文化的發(fā)展前途滿懷信心。這種對自己民族文化的理性心態(tài)和堅定信念就是文化自信。中國是世界文明古國之一，中華民族在歷史進程中創(chuàng)造和培育了輝煌燦爛、自成體系、獨具特色的中華文化，并對自己的文化高度珍視，充滿自豪。但近代以來，由于特殊的歷史境遇，有的中國人曾一度對民族文化的前途和命運感到迷茫?；赝@一文化心路歷程，可以發(fā)現(xiàn)，中華民族文化自信的重振是與中國共產(chǎn)黨的文化使命擔當緊密聯(lián)系在一起的。正是由于中國共產(chǎn)黨的使命擔當和文化貢獻，中華民族才走出了文化迷茫，重振文化自信，追求文化自強。
第一，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民實現(xiàn)了從站起來、富起來并走向強起來的愿景，為重振中華民族的文化自信奠定了國力和心理基礎(chǔ)。文化境遇與國家的命運和民族的興衰相互依托，沒有民族的獨立和國力的強盛，就不可能有文化的自信。在漫長的歷史進程中，中華文化始終居于東亞文化圈的核心，并長期處于世界領(lǐng)先地位，由此涵養(yǎng)了中華民族的文化自豪感。但鴉片戰(zhàn)爭以后，在飽受列強欺辱、奴役后，有的中國人逐步喪失了文化自信。中國共產(chǎn)黨正是中華民族國運衰微、慘遭欺凌，在文化方面陷入困頓迷茫的境遇下登上歷史舞臺、擔負起救亡圖存和民族復(fù)興使命的。經(jīng)過艱苦卓絕的探索和奮斗，找到了一條異于資本主義模式的現(xiàn)代化發(fā)展道路，終結(jié)了中華民族受宰制、受奴役、受屈辱的命運，把落后挨打、被列強視為“東亞病夫”的舊中國建設(shè)成為一個社會主義現(xiàn)代化國家，用無可辯駁的歷史事實詮釋了中國文化的價值，為重振中華民族的文化自信奠定了國力和心理基礎(chǔ)。
第二，中國共產(chǎn)黨為中國文化注入了清泉活水，激活了中華文化的生命活力，為重振中華民族的文化自信提供了現(xiàn)實依據(jù)。中華文化具有旺盛的生命力。但清代以后，封建統(tǒng)治者的文化專制和閉關(guān)鎖國所導致的文化封閉不僅窒息了中華文化的生命活力，也遮蔽了中華民族的文化視野。近代以后，面對西方列強的入侵和欺凌，古老的文化已難以承擔起為民族安身立命和救亡圖存提供智力支撐以及方向引領(lǐng)的使命，中華民族被迫從域外先進文化中苦苦尋求民族救贖的智慧和藥方。直到馬克思主義傳入和中國共產(chǎn)黨登場，才出現(xiàn)了希望的曙光。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就積極引領(lǐng)和實踐先進文化，一方面運用馬克思主義的科學理論和方法觀照并分析解決中國革命、建設(shè)以及改革開放中的現(xiàn)實問題，另一方面運用中國文化詮釋和傳播、發(fā)展馬克思主義，推動了馬克思主義與中國文化的深度融合，使古老的中華文化煥發(fā)出生機活力，為新民主主義革命、社會主義建設(shè)和改革開放的成功奠定了思想文化基礎(chǔ)，也推動了中華傳統(tǒng)文化向中國特色社會主義文化的嬗變，為堅定中國文化自信提供了歷史和現(xiàn)實依據(jù)。
第三，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新培育了富有時代氣息的民族精神，激發(fā)了民族精神的巨大能量，增強了中華民族堅定文化自信的底氣。民族精神是民族文化的靈魂和核心，是彰顯民族精神氣象和性格特質(zhì)的文化依托，也是民族文化自信的思想基礎(chǔ)和動力之源。中國共產(chǎn)黨在擔當歷史使命的進程中，一方面自覺地弘揚以愛國主義為核心的民族精神，另一方面，自覺地把馬克思主義的批判精神、科學精神注入民族精神之中，創(chuàng)新培育了以“紅船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神、西北坡精神、“兩彈一星”精神和改革開放精神為表現(xiàn)形式、富有時代氣息和民族特色的民族精神的當代形態(tài)，為中國人民應(yīng)對各種風險、挑戰(zhàn)和戰(zhàn)勝各種艱難險阻提供了強大的精神動力，充分發(fā)揮了民族精神的文化功能，也增強了中華民族堅定文化自信的底氣。
第四，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民創(chuàng)造培育了革命文化和社會主義先進文化，彰顯了中華民族的文化創(chuàng)造能力，為重振中國文化自信培植和積淀了更加深厚的文化基礎(chǔ)。創(chuàng)新是文化發(fā)展的動力源泉。中華民族是富有文化創(chuàng)造力的民族，在謀求生存和發(fā)展的歷史進程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛、綿延古今的中華文化，不僅支撐了中華民族的生存和發(fā)展，也為人類文明作出了重大貢獻，贏得了全世界的尊重和認可。中國共產(chǎn)黨在民族文化落伍的歷史境遇下，自強不息，剛健有為，在擔當救亡圖存和民族復(fù)興大任的同時，也自覺地擔負起延續(xù)發(fā)展和復(fù)興民族文化的使命。既為中華民族的解放、富強和復(fù)興提供了智慧滋養(yǎng)、智力支撐和方向引領(lǐng)，也彰顯了中華民族的文化創(chuàng)造能力，為重振民族文化自信奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第五，中國共產(chǎn)黨找到了繼承和發(fā)展民族文化的智慧和方法，為中華文化的未來發(fā)展指明了方向。中國文化向何處去，如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化也一直是讓中國人糾結(jié)的理論和現(xiàn)實課題。對于這兩大難題，五四運動以后，無論是文化保守主義還是文化激進主義都沒能作出符合文化發(fā)展規(guī)律的回答。代表中國先進文化前進方向的中國共產(chǎn)黨在肩負民族復(fù)興使命的進程中也一直在探索民族文化發(fā)展之道。在文化建設(shè)中如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化的問題上，中國共產(chǎn)黨通過不斷的實踐探索，從馬克思主義中找到了傳承和發(fā)展中國文化的智慧與方法，先后悟出了“吸取其精華、剔除其糟粕”與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的原則、“不忘本來、吸收外來、面向未來”的方針和堅守中國文化的立場，確立了面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學的、大眾的社會主義文化這一價值目標，明確了中國文化未來發(fā)展的方向，也為重振中華文化自信提供了理想和信念。
中華民族走出文化迷茫、告別文化自卑、經(jīng)歷文化自覺、走向文化自信、追求文化自強的歷史邏輯昭示我們，沒有中國共產(chǎn)黨的文化擔當，就不可能有中華民族的偉大復(fù)興和民族文化的自信自強。
2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，在這一百年的時間里，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國人民取得了輝煌的成就。下面我與大家分享三個方面的內(nèi)容：
第一，中華民族的偉大復(fù)興與中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生發(fā)展；第二，改革開放的偉大實踐和新時代的新征程；第三，中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展的成功經(jīng)驗與啟示。
（一）中華民族的艱難抗爭。
由于封建王朝腐敗無能，從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國逐漸喪失獨立地位，成為半殖民地半封建國家，中華民族遭受了前所未有的苦難。1840年到1920年，中國人民進行了一系列反對外國資本主義帝國主義和本國封建統(tǒng)治的不屈不撓的斗爭，但是都沒有改變中國的命運。這就是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史大背景。
從幾個大的方面來看，首先是清朝政府的自救運動。洋務(wù)運動，派遣留學生出國留學，學習先進的東西，打開國門看世界。洋務(wù)運動取得了一定的進步，了解了西方，但是沒有改變中國的命運，中國仍然是半殖民地半封建社會。戊戌變法，最終失敗了，仍然沒有改變中國的命運。戊戌變法雖然以失敗而告終，但它給后人留下了唯一的成果，即設(shè)立京師大學堂。后來的農(nóng)民起義——太平天國運動也試圖解決上述問題，最后也以失敗告終。義和團運動，以“扶清滅洋”為口號，引來了八國聯(lián)軍，最終也失敗了。
1911年，孫x領(lǐng)導的資產(chǎn)階級革命——辛亥革命取得了很大成就，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的封建專制制度，但是也沒有實現(xiàn)救亡圖存。
所以，封建主義走不下去，洋務(wù)運動、農(nóng)民起義、資產(chǎn)階級革命都行不通，最后中國又陷入了連綿不斷的北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)之中，民不聊生。
1917年，俄國十月革命勝利后，中國一些先進的知識分子開始研究和宣傳馬克思主義，成立了各種地方共產(chǎn)黨小組。1919年，第一次世界大戰(zhàn)后，中國作為勝利國之一參加巴黎和會，卻沒有得到戰(zhàn)勝國應(yīng)有的待遇，會議反而將德國在x所攫取的權(quán)益讓與日本。于是，五四運動爆發(fā)了。五四運動為中國共產(chǎn)黨的成立奠定思想基礎(chǔ)。
1921年7月，中國共產(chǎn)黨終于成立了。毛澤東同志說:“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！敝袊伯a(chǎn)黨在馬克思主義的指導下，終于橫空出世，找到了解決中國問題的思想、道路，即新民主主義革命。
中國共產(chǎn)黨的成立是“開天辟地的大事變”。從1840年到1920年的八十年間，中華民族的命運沒有改變，西方列強在中國橫沖直撞，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，人民處在水深火熱之中，苦難的中華民族沒有希望、沒有出路。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標。從1921年到1949年，中國共產(chǎn)黨用了二十八年的時間，解決了之前八十年沒有解決的問題，完成了反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命任務(wù)，建立了中華人民共和國。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中華民族終于站起來了，這就是中華民族偉大復(fù)興第一步。
在二十八年間，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)歷了艱苦卓絕的奮斗。1931年，日本侵略中國東北，國民政府實行“不抵抗政策”。直到1941年，日本偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，美國對日宣戰(zhàn)，國民政府才正式向日本宣戰(zhàn)。其間中國共產(chǎn)黨建立了中央革命根據(jù)地、中華蘇維埃共和國臨時中央政府。1932年4月15日，中華蘇維埃共和國臨時中央政府宣布對日戰(zhàn)爭宣言。
百團大戰(zhàn)以后，日本實行“三光政策”，在這種艱難的情況下，中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導的八路軍、新四軍向敵后挺進，開辟根據(jù)地，打出了中國共產(chǎn)黨的精神，打出了中華民族的精神?？箲?zhàn)勝利以后，國民黨搶奪勝利果實，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導解放區(qū)群眾和人民解放軍，經(jīng)過三年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，奪取了人民解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，成立了中華人民共和國，中國人民站起來了。
我國結(jié)束了在外國帝國主義統(tǒng)治下的殖民地和附屬國的地位，成了一個真正獨立的國家。那么接下來就是國家要富強，怎么樣富起來?1949年到1978年是社會主義革命和建設(shè)時期。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建立了社會主義制度，進行中國的社會主義改造（對于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行的社會主義改造），進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。在此期間，我們實現(xiàn)了很多技術(shù)的突破與創(chuàng)新；社會主義建設(shè)取得了很多的成就，人們生活水平得到了改善，奠定了富起來與中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。
從1840年到1921年，中華民族經(jīng)歷了艱難的抗爭；1921年到1949年，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)歷了28年艱苦卓絕的奮斗，經(jīng)歷了土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，中國人民站起來了。1949年到1978年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導社會主義革命和建設(shè)，為中國人民富起來打下了堅實的基礎(chǔ)，涌現(xiàn)了很多民族英雄、科學家、工程技術(shù)人員、工人、農(nóng)民的杰出代表。中國發(fā)生了翻天覆地的變化。
改革開放的偉大實踐和新時代的新征程包括兩大部分內(nèi)容：第一，從1978年到黨的十八召開以前（改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期），中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得了很大的成就；從黨的十八大至今（中國特色社會主義新時代），中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民決戰(zhàn)脫貧攻堅、全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利。第二，未來30年的發(fā)展規(guī)劃、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的“路線圖”。
（一）改革開放和新時代取得的偉大成就。
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，經(jīng)過改革開放四十多年的實踐，中國取得了偉大的成就。
中國發(fā)展實現(xiàn)了兩個歷史性跨越。一是跨越了中華民族五千年的歷史。在改革開放以前，我國是一個農(nóng)業(yè)大國，靠天吃飯、靠土地吃飯；如今，我國已經(jīng)成為世界工業(yè)大國、制造業(yè)大國，過去幾千年都沒有解決的溫飽問題已經(jīng)解決。二是跨越了西方國家兩三百年的歷史。用幾十年的時間實現(xiàn)了從工業(yè)化初期向工業(yè)化中后期的轉(zhuǎn)變，在很多領(lǐng)域趕上了西方發(fā)達國家的水平。這種跨越是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，我們?nèi)〉玫木薮蟪删汀?/p>
中國經(jīng)濟總量躍居世界第二位。2020年，我國gdp突破一百萬億元大關(guān)，這是了不起的成就。我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，為實現(xiàn)全面建成小康社會目標任務(wù)作出了關(guān)鍵性貢獻。
具體來講，有九個方面的成就：
第一，我們始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持馬克思主義指導地位不動搖，堅持科學社會主義基本原則不動搖，勇敢推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，不斷賦予中國特色社會主義以鮮明的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，形成了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，以不可辯駁的事實彰顯了科學社會主義的鮮活生命力，社會主義的偉大旗幟始終在中國大地上高高飄揚！
在社會主義發(fā)展過程中出現(xiàn)了很多的波折，只有中國共產(chǎn)黨堅持下來，并不斷創(chuàng)新，把馬克思主義中國化。尤其是在與新型冠狀肺炎疫情的斗爭中，社會主義制度和中國道路的優(yōu)勢充分彰顯出來，贏得了全世界進步人士的贊賞。因此，堅持馬克思主義指導地位不動搖，堅持科學社會主義基本原則不動搖，同時根據(jù)中國具體國情進行創(chuàng)新，推進馬克思主義中國化，在實踐中豐富和發(fā)展科學社會主義理論，這就是我們的成就，也是中華民族偉大復(fù)興的根本。我們的創(chuàng)新很多，包括社會主義市場經(jīng)濟、國有企業(yè)和民營企業(yè)共同發(fā)展、改革開放，特別是習近平新時代中國特色社會主義思想，都是對馬克思主義的不斷發(fā)展。
206億美元增長到超過4萬億美元。我國主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界前列，建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，科技創(chuàng)新和重大工程捷報頻傳。我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就顯著，信息暢通，公路成網(wǎng)，鐵路密布，高壩矗立，西氣東輸，南水北調(diào)，高鐵飛馳，巨輪遠航，飛機翱翔，天塹變通途。現(xiàn)在，我國是世界第二大經(jīng)濟體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費第二大國、外資流入第二大國，我國外匯儲備連續(xù)多年位居世界第一，中國人民在富起來、強起來的征程上邁出了決定性的步伐！這是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，全國人民共同努力在經(jīng)濟領(lǐng)域取得的成就。
第三，我們始終堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治，黨和國家領(lǐng)導體制日益完善，全面依法治國深入推進，中國特色社會主義法律體系日益健全，人民當家作主的制度保障和法治保障更加有力，人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展，愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線更加鞏固，人民依法享有和行使民主權(quán)利的內(nèi)容更加豐富、渠道更加便捷、形式更加多樣，掌握著自己命運的中國人民煥發(fā)出前所未有的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中展現(xiàn)出氣吞山河的強大力量！
在法治建設(shè)方面，推進全面依法治國，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，建設(shè)社會主義法治國家；在社會主義民主政治方面，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域x制度以及基層群眾x制度，不斷推進社會主義政治制度自我完善和發(fā)展；積極調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，體現(xiàn)了中華民族強大的同心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。
第四，我們始終堅持發(fā)展社會主義先進文化，加強社會主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持以科學理論引路指向，以正確輿論凝心聚力，以先進文化塑造靈魂，以優(yōu)秀作品鼓舞斗志，愛國主義、集體主義、社會主義精神廣為弘揚，時代楷模、英雄模范不斷涌現(xiàn)，文化藝術(shù)日益繁榮，網(wǎng)信事業(yè)快速發(fā)展，全民族理想信念和文化自信不斷增強，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升。改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當代中國人民最鮮明的精神標識！
我們興建了很多文化設(shè)施；免費開放各類博物館；各種文化作品，尤其是網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作豐富多彩。老百姓過得很開心，生活中滿滿的正能量，尤其是黨的十八大以來，我們注重增強意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭能力，弘揚主旋律、傳播正能量，文化建設(shè)取得了很大的成就。老百姓的精神食糧越來越豐富。各種文化設(shè)施、文化主題公園、街道街心的文化標識，幫助人們將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。
第五，我們始終堅持在發(fā)展中保障和改善民生，全面推進幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，不斷改善人民生活、增進人民福祉。2020年我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，譜寫了人類反貧困史上的輝煌篇章。教育事業(yè)全面發(fā)展，2020年九年義務(wù)教育鞏固率達95%。我國建成了包括養(yǎng)老、醫(yī)療、低保、住房在內(nèi)的世界最大的社會保障體系，基本養(yǎng)老保險覆蓋近10億人，醫(yī)療保險覆蓋超過13億人。2020年末，我國常住人口城鎮(zhèn)化率超過60%。居民預(yù)期壽命由1981年的67.8歲提高到2019年的77.3歲。我國社會大局保持長期穩(wěn)定，成為世界上最有安全感的國家之一。糧票、布票、肉票、魚票、油票、豆腐票、副食本、工業(yè)券等百姓生活曾經(jīng)離不開的票證已經(jīng)進入了歷史博物館，忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾我國人民的問題總體上一去不復(fù)返了！
正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，全國人民的同心同德，才能取得這么大的成就。當然，還有一些不盡如人意的地方，就如習近平總書記所講，還有短板。我們要加大在醫(yī)療改革、教育改革、住房制度改革等方面的力度，要在養(yǎng)老問題上有新作為，使社會主義制度的優(yōu)越性充分、全方位地體現(xiàn)出來。
中國文明文化中華文明篇十二
我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。
在華夏大地，這片波濤洶涌的大地上，在寒風凜冽的世界第一高峰，插著一面用愛凝結(jié)成的，萬古流芳的旗幟。它，就是以“團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、不屈不撓、自強不息”為目標的民族精神!
面對困難重重而勇往直前奮斗的是民族精神;對死亡的威脅自強不息英勇就義的是民族精神;面對凌辱祖國的列強，挺身而出、維護祖國尊嚴的，還是民族精神。
民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。它看到了祖國雄壯美麗的大好河山，看到了這片土地上勤勞的中國人……此時，它雖然身在寒冷的峰頂，但它心里卻有一顆熾熱的太陽為它驅(qū)趕寒冷。但是，當它看到人面獸心的侵略者殘忍地殺害無辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛兇猛的列焰在心頭焚燒，久久不息。
捐軀赴國難，視死忽如歸。血可以流。淚可以灑，但頭不能低下，這就是中華民族的本色，中國人的血脈流淌著頑強不屈的精神!多少榮辱，多少艱辛，多少奮斗，多少犧牲，我們的先輩用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了東方大地不屈的中華魂!換得華夏大地陽光燦爛。幸福的生活是我的祖輩、無數(shù)的英烈?guī)е鴮ψ鎳膿磹邸θ嗣竦某嗾\，不惜拋頭顱，灑熱血換來的。這幸福來之不易，這里面凝聚著無數(shù)英雄的血與生命。這是他們?yōu)榱撕葱l(wèi)祖國，保護人民而獻出生命的回報，這是所有人民心中最甜的果實……今天，我們又站在國旗下，面對冉冉升起的國旗，我們該有多少感想“朝霞艷，國旗升，凝目立，添豪情”，同學們，請珍惜我們花朵般的年齡，用實際行動做出響亮的回答。
弘揚民族精神，再現(xiàn)中華之雄魂。
中國文明文化中華文明篇十三
演講稿。
中華民族有五千年的文明史，這是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒有中斷的文明。
要認識今天的中國，今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈。中國文化博大精深，傳承，是我們每一個青少年的無比神圣的任務(wù)。
中華文化源遠流長。
中國文化，文明的延續(xù)性是最為頑強的，是這股頑強不屈的勁讓這位“老人”經(jīng)過了衰敗，經(jīng)歷過了興國，嘗過了苦，也品過甜。這位“老人”心里藏著許多事，但她從不會像那些小婦人那樣八嘴八舌的說個干凈。這位“老人”很堅強，這位“老人”手非常巧，巧的編織了無數(shù)令人敬重，仿照的魂寶。這位“老人”很聰明，創(chuàng)造數(shù)不勝數(shù)造福于人類的神奇之創(chuàng)。中華是一個包容大度的國家，沒有那些小贏小利的思想，大方的把自己知道的東西和擁有的東西奉獻出來，讓國際的友人贊賞不已。但是在威脅國家之安危，民族之利益的人面前，中華民族的子女是沒有退縮的，“士可殺不可辱”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格精神，剛健奮發(fā)，矢志不渝，多難興邦的陽剛之氣都在這里體現(xiàn)。
文化成果光照百代。
中國的傳承，讓我們受益終生。中國文明做出了偉大的貢獻，是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們的責任和榮譽。中國，念起這位母親的名字，內(nèi)心激動的，不知從何說起她的好。因為她太偉大了，說起來大多都是好，她創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的讓中華子女受益匪淺的文明文化，創(chuàng)造了聞名世界的科學技術(shù)。而構(gòu)成這一獨特科技文明主要支柱有“四大學科”、“三大技術(shù)”和“四大發(fā)明”，對世界“天文學”、“數(shù)學”、“醫(yī)學”的發(fā)展都產(chǎn)生了非常巨大的影響，比歐洲的發(fā)明都要早幾百年。
浩如煙海的文化典籍：《詩經(jīng)》、《清秋》、《史記》、《資治通鑒》……像這樣保存了如此浩瀚的文化典籍，也只有像中國這樣經(jīng)歷上下五千年風雨滄桑的文明之國才能做到吧!瑰麗璀璨的古代文學，精彩紛呈的古代藝術(shù)，世代傳承的文明禮儀都是最為中國傳統(tǒng)文化的三個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。
天下興亡匹夫有責。
愛國主語是中華民族精神的核心。閱讀完岳飛精忠報國、范仲淹胸懷大志、戚繼光驅(qū)逐倭寇、鄭成功收復(fù)臺灣……這些故事后，讓我更加明白了我們青年一代有理想、有擔當，國家就有希望，民族就有希望這句話的重大意義。
家庭和諧家風良好。
一個人最重要的是家庭教育，在一個好的環(huán)境成長，對一個人的成長是非常重要的。書中同齡人例舉出了他們的榜樣事跡，我想中華民族子女是像他們那樣，是因為那中華民族傳統(tǒng)的美德感染，熏陶著我們。
中華民族的文化博大精深，廣褒無垠的文化知識和傳統(tǒng)，需要我們傳承的太多太多，我們要牢記的太多太多。讀完這本書，回溯五千年的歷史足跡，感受了百年滄桑巨變后的堅強毅力，我的心深深被她的堅強震撼著。中華民族的發(fā)展史，不僅是一部民族文化文明的創(chuàng)造史，一部民族精神的生長史，也是一部民族發(fā)展的探索史。她經(jīng)歷了風、雨、陽光……才鑄就了這樣富有民族特點的民族之魂。
中國—一個偉大而繁榮富強的國家，一個擁有五千年的文明歷史的古國，它是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒有中斷的文明大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團結(jié)奮斗發(fā)展繁榮的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不但有許多著名學者為我們留下的光輝的著作，智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會生活的方方面面。
從古至今，各朝各代，都有許多杰出的歷史學家。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書中，我再次看到了他。司馬遷—我國西漢時期偉大的史學家，文學家、思想家。他繼承父業(yè)，著述歷史，用畢生的經(jīng)歷寫了中國第一部紀傳體通史《史記》。
《史記》是中國史書的典范，記載了從上古傳說中的黃帝、炎帝時期，到漢武帝初年，長達3000多年的歷史。它規(guī)模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬多字，涉及哲學，政治，經(jīng)濟，文學，美學，天文，地理，甚至醫(yī)學，占卜等方面，幾乎囊括了整個歷史時期社會活動的全部內(nèi)容，是一部百科全書的鴻篇巨制，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
為了完成《史記》，司馬遷走出家門游歷四方。他游歷了大江南北，到過長城，渡過黃河，登過泰山，經(jīng)過長江，一路上采訪民間傳說，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動使他獲得了大量史籍上沒有的史料。
正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，他因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便幾次打消了這個念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書!”他把個人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開光潔平滑的竹筒，在上面了寫下了一行有一行工整的文字。
就這樣，司馬遷發(fā)奮寫作，終于完成了一部輝煌巨著——《史記》。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！边@是司馬遷的人生觀，他認為自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現(xiàn)實生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書中有權(quán)評價每一位帝王將相，他在史書中，自己就是統(tǒng)治者。
真正的大人物，并不是大權(quán)大貴之人，而是那些有作為、有事業(yè)、有理想，可以忍辱負重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照，生活上的成功并不在于權(quán)貴，而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。
讀了這本書后，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依托，共同傳承，共同發(fā)揚的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生活和發(fā)展的精神財富。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學習時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認識和學習中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學習和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!
就談?wù)勎疫@四天來學習的感受吧!
大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學習和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達會場之后，都會誦讀《。
弟子規(guī)。
》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責任，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
中國文明文化中華文明篇十四
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”
中國文明文化中華文明篇十五
復(fù)旦大學中華文明國際研究中心(icsccfudan)自起，每年暑假期間舉辦主題為“中華文化與中國宗教研究”的暑期研修班。研修班的宗旨是開闊中華文化和中國宗教研究的視野，提升研究水平，在全球化背景下深化對中國文化和宗教的認識;目的在于培養(yǎng)中華文明的研究人才，營造此領(lǐng)域的學術(shù)共同體。為此，研修班將邀請海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域卓越學者授課，邀請中外著名學者舉辦專題講座、主持多場專題研討班，并將組織學員到文化遺跡和宗教場所實地考察參訪。
本中心、暑期研修班獲得圓滿成功。來自海內(nèi)外的200余名優(yōu)秀中青年學者欣逢盛會，聆聽了我國和國際相關(guān)領(lǐng)域頂級學者的'精彩授課，與之直面交流。20，因報名人數(shù)遠多于我們的接待能力，盡管不得不做了擴招，仍只能錄取報名人數(shù)的20%以下。為滿足優(yōu)秀中青年學者的需求，本中心將于8月15日至8月24日舉辦“中華文化與中國宗教”第三期暑期研修班，屆時將安排如下學術(shù)活動：
1.相關(guān)領(lǐng)域國際著名學者新加坡國立大學丁荷生(kennethdean)教授、臺灣政治大學李豐楙教授等做專題主講，各授課三天。
2.相關(guān)領(lǐng)域知名學者李天綱、陳引馳、安倫、郁喆雋、白若思等，將就中華文化與中國宗教研究分別作專題講座或主持研討。
4.課程前期在復(fù)旦大學授課，最后三天在上海嘉定萬佛講寺進行。研修班將結(jié)合教學內(nèi)容組織學員考察參觀文化遺跡和宗教場所，使學員有機會親身體驗文化和宗教活動，費用由本中心承擔。
本研修班是國際一流水平的學術(shù)研習交流平臺，也是青年學者向知名專家問學請益，提高學術(shù)水準的寶貴機會。歡迎海內(nèi)外優(yōu)秀青年學者報名參與。
招生對象和范圍：人文社科領(lǐng)域?qū)χ腥A文化和中國宗教有研究興趣的博士生(含碩博連讀生)、博士后，高等院校、科研單位的青年教師和學者。招生范圍涵蓋國內(nèi)、港澳臺和國際學界所有符合招生條件的青年學者。有志于在相關(guān)領(lǐng)域長期從事研究和教育的青年學者優(yōu)先錄取。為讓更多青年學者享受到本系列學術(shù)機會，已參加過前二期的學員一般不再錄取，敬請諒解。
報名申請：符合以上條件的報名者，須在6月30日之前，將以下申請材料發(fā)送到icsccfudan@。
(1)詳細完整填寫的申請表：“點擊下載”。
(2)提交一篇有關(guān)中華文化和中國宗教研究的專題論文，字數(shù)在7000到0字之間。論文應(yīng)契合“中華文化與中國宗教”的主題，展示對該主題全面深入的認識，并應(yīng)初步達到在核心期刊上發(fā)表的水準，論文建議范圍可參考附錄。論文的內(nèi)容和質(zhì)量是本暑期班的首要錄選條件，請慎重對待。
提交報名申請的學員，將由中心暑期研修班學術(shù)委員會遴選，決定錄取名單。錄取結(jié)果將于7月20日之前，以電子郵件形式通知本人。
研修班相關(guān)事宜：
1、符合條件被錄取的學員，課程和教材費用全免，并由主辦方負責研修班期間的食宿費和管理費用。往返交通費用由學員自理。
2、復(fù)旦大學中華文明國際研究中心將為完成全部課程的學員頒發(fā)證書，證明所修課程及相關(guān)學歷。
3、學員的優(yōu)秀論文，將在本中心主辦的“中華文化與中國宗教研究”系列?？习l(fā)表。獲選作者將成為這一學術(shù)共同體的成員，以共同推進此領(lǐng)域的學術(shù)進步。
中國文明文化中華文明篇十六
幼兒教育是一個人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段?！爸匾敝傅氖撬且粋€人發(fā)展的奠基時期，許多重要能力、個性品質(zhì)在這個時期形成基本特點;“特殊”指的是這個階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開始按社會需求來學習并獲得發(fā)展的過渡時期。這一時期的教育不僅會在每一個人的一生中留下深刻的痕跡，而且對整個社會的發(fā)展與進步也起著至關(guān)重要的作用。
然而，當前幼兒園和家長都在為幼兒認識了多少字、會算多少算術(shù)題而沾沾自喜，卻很少關(guān)注兒童道德的培養(yǎng)。甚至有些父母在孩子放學后問到：“今天老師批評你了嗎?小朋友打你了嗎?”而當小孩回答“小朋友打我了”后，家長會說：“你為什么不打他?”如果孩子在這樣的氛圍中成長，將很難具有健康的人格、高尚的品德，更不利于他們的長遠發(fā)展。
在日常教學活動中，教師應(yīng)多用我們的傳統(tǒng)美德來影響學生，可以通過人物對話、故事表演、觀看圖片等直觀的形式，對幼兒實施德育教育，進而使幼兒漸漸在頭腦中形成一個簡單而正確的認知輪廓，然后就逐漸形成了自己的認識和習慣。我曾經(jīng)教過一個孩子，他聰明、活潑，各方面的能力很強，但很調(diào)皮，經(jīng)常欺負其他小朋友。有一次，他搶了另一個小男孩的變形金剛，還把人家推倒在地。我當時沒有批評他，而是走過去給他講了一個故事：我國古代有一個人叫孔融，他小時候非常聰明好學，4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且非常懂事，大家都很喜歡他。一天，爸爸的朋友帶來一盤梨子，爸爸叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開始自己挑，小弟首先挑走了一個最大的，而孔融揀了一個最小的梨子說：“我年紀小，應(yīng)該吃小的'梨，剩下的大梨就給哥哥們吧?！备赣H聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊?”孔融說：“因為我是哥哥，弟弟比我小，所以我也應(yīng)該讓著他。”。故事講完之后，我對我班上這個小男孩說：“孔融小朋友這樣做好不好?”他紅著臉兒說“好!”我又說，“那你的做法對不對呢!”見我非常認真嚴肅，聰明的他，低著頭說：“老師，我錯了，我今后不這樣做了，我現(xiàn)在就把變形金剛還給他?！庇谑牵R上把變形金剛還了，并賠禮道歉。我接著又說：“小朋友之間應(yīng)該互相關(guān)心、互相照顧、互相幫助，你今天這樣做老師很不高興?！彼苡悬c難為情地說：“老師，我錯了?！蔽蚁肓讼胝f：“恩，你是個知錯能改的好孩子，我相信你以后一定不再欺負別的小朋友了，你說呢?”他聽了拼命地點頭，后來，他真的如我期望的那樣沒有再欺負別的小朋友。
中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德是歷代流傳下來的，對我們的孩子的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基,孩子是未來的主人,應(yīng)當加強傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的教育,努力幫助他們完善自身的人格,這樣才能保證長大以后做對社會有用的人?！嫌變簣@的時候，經(jīng)常被老師批評，同學也笑話她：’彤彤‘心里很難受，非常希望自己在幼兒園里，也能光榮一次，也能被人羨慕一次，再不被同學、老師看不起。從此，‘彤彤‘努力與別的小朋友和睦相處，自己犯了錯，馬上道歉，如果人家不接受，她就不斷的真誠的求他原諒，直到同學原諒她為止。終于，奇跡出現(xiàn)了——她感覺自己越來越受老師和小朋友們的喜歡，在幼兒園里的生活越來越快樂!
我們的孩子如果養(yǎng)成誠實、自信、勇敢、活潑開朗等良好的個性品質(zhì)，就能使得他們與周圍的人建立良好的關(guān)系，從而健康快樂地成長。
中國文明文化中華文明篇十七
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大家好！今天我演講的題目是吉林文廟。
吉林文廟是清王朝入主中原后的戰(zhàn)略要地，雍正二年，辦理船廠事務(wù)的朝廷官員上奏皇帝，請求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴厲訓斥。當時清王朝對自己的滿族文化傳統(tǒng)相當重視，對吉林乃至整個關(guān)外另眼相看，一直對這片龍興地實行封閉政策，反對建廟興學直到1736年乾隆登基，這事才被重新提起。乾隆畢竟年輕，思想開放，下旨在吉林建立文廟。
吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區(qū)內(nèi)，主要建立是為了紀念孔子對中國教育事業(yè)開創(chuàng)性的奉獻，同時也有崇尚儒學、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的，吉林文廟是中國四大文廟之一，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱。吉林文廟，既是清朝對漢文化傳入東北的.認可，更是漢文化與東北少數(shù)民族文化互通有無的歷史見證，吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨有的。
最奇的是它的殿頂，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，這不僅在東北絕無，就是全國也屬罕見。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進院落，南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。院落四周紅墻高聳，院內(nèi)大樹參天，共有殿堂、配廡64間，此外還照壁、轅門、泮池、狀元橋、欞星門、大成門等附屬建筑，標準宏大，布局嚴謹。整座建筑莊嚴肅穆，雄奇壯觀，金碧輝煌。由清代吉林提學使曹廣禎題寫的“德配天地”“道冠古今”八個大字，分懸于東西牌坊之上，氣勢非凡。吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。
禮儀之邦，吉林文廟的建立對傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。
我喜歡吉林文廟，我愛我的家鄉(xiāng)，但我更熱愛我的祖國！它的歷史淵源流長，我為我是感到驕傲和自豪！
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