這本書的情節(jié)發(fā)展緊湊，引人入勝。在寫讀后感時(shí)要注意用詞準(zhǔn)確、表達(dá)恰當(dāng)，避免使用空泛和模糊的詞語(yǔ)。這里整理了一些精彩的讀后感范文，希望能夠?yàn)榇蠹业膶懽魈峁┮恍﹨⒖己蛦⑹尽?/p>
圍城讀后感圍城讀后感篇一
一部好作品，至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默，帶著“含淚的微笑”；歐.亨利追求精巧的構(gòu)思；茨威格擅長(zhǎng)描寫女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢鐘書用的是尖銳的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題，錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教；而是通過(guò)詼諧，輕描淡寫的筆調(diào)，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐，具有機(jī)智的風(fēng)格，妙語(yǔ)連珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立，成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人，無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō)，就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者，運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來(lái)，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象，使人未見(jiàn)行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開(kāi)頭對(duì)汪處厚的肖像描寫：
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒(méi)有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽，仿佛他最初刮臉時(shí)不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會(huì)長(zhǎng)，額上的是胡子，所以欣欣向榮?！瓰榱硕鍤q的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運(yùn)氣沒(méi)壞到底?！?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí)，對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫：“她眼睛下兩個(gè)黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索?！?-連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯(lián)想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買時(shí)，作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑?！痹诔爸S他的自我解嘲時(shí)，又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德，柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)士兵對(duì)敵人，醫(yī)生對(duì)病人，官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲。孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個(gè)博士，做兒子女婿的好意思教他們失望么？買張文憑去哄他們，好比前清時(shí)代花錢捐個(gè)官或英國(guó)殖民地商人向帝國(guó)府庫(kù)報(bào)效幾萬(wàn)鎊換個(gè)爵士頭銜，光耀門楣，也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志，錢鐘書一生學(xué)貫中西，融會(huì)古今，在創(chuàng)作上匠心獨(dú)運(yùn)，自成一家。諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作，最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永，才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國(guó)中上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫對(duì)象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品，至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默，帶著“含淚的微笑”；歐.亨利追求精巧的構(gòu)思；茨威格擅長(zhǎng)描寫女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢鐘書用的是尖銳的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題，錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教；而是通過(guò)詼諧，輕描淡寫的筆調(diào)，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐，具有機(jī)智的風(fēng)格，妙語(yǔ)連珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立，成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人，無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō)，就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者，運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來(lái)，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象，使人未見(jiàn)行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開(kāi)頭對(duì)汪處厚的肖像描寫：
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒(méi)有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽，仿佛他最初刮臉時(shí)不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會(huì)長(zhǎng)，額上的是胡子，所以欣欣向榮?！瓰榱硕鍤q的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運(yùn)氣沒(méi)壞到底。”
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí)，對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫：“她眼睛下兩個(gè)黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索?！?-連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯(lián)想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買時(shí)，作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑?！痹诔爸S他的自我解嘲時(shí)，又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德，柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)士兵對(duì)敵人，醫(yī)生對(duì)病人，官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲。孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個(gè)博士，做兒子女婿的好意思教他們失望么？買張文憑去哄他們，好比前清時(shí)代花錢捐個(gè)官或英國(guó)殖民地商人向帝國(guó)府庫(kù)報(bào)效幾萬(wàn)鎊換個(gè)爵士頭銜，光耀門楣，也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志，錢鐘書一生學(xué)貫中西，融會(huì)古今，在創(chuàng)作上匠心獨(dú)運(yùn)，自成一家。諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作，最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永，才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國(guó)中上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫對(duì)象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品，至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默，帶著“含淚的微笑”；歐.亨利追求精巧的構(gòu)思；茨威格擅長(zhǎng)描寫女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢鐘書用的是尖銳的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題，錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教；而是通過(guò)詼諧，輕描淡寫的筆調(diào)，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐，具有機(jī)智的風(fēng)格，妙語(yǔ)連珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立，成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人，無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō)，就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者，運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來(lái)，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象，使人未見(jiàn)行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開(kāi)頭對(duì)汪處厚的肖像描寫：
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒(méi)有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽，仿佛他最初刮臉時(shí)不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會(huì)長(zhǎng)，額上的是胡子，所以欣欣向榮?！瓰榱硕鍤q的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運(yùn)氣沒(méi)壞到底?！?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí)，對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫：“她眼睛下兩個(gè)黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索?！?-連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯(lián)想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買時(shí)，作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的`功用，可以遮羞包丑?！痹诔爸S他的自我解嘲時(shí)，又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德，柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)士兵對(duì)敵人，醫(yī)生對(duì)病人，官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲。孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個(gè)博士，做兒子女婿的好意思教他們失望么？買張文憑去哄他們，好比前清時(shí)代花錢捐個(gè)官或英國(guó)殖民地商人向帝國(guó)府庫(kù)報(bào)效幾萬(wàn)鎊換個(gè)爵士頭銜，光耀門楣，也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志，錢鐘書一生學(xué)貫中西，融會(huì)古今，在創(chuàng)作上匠心獨(dú)運(yùn)，自成一家。諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作，最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永，才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國(guó)中上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫對(duì)象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品，至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默，帶著“含淚的微笑”；歐.亨利追求精巧的構(gòu)思；茨威格擅長(zhǎng)描寫女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢鐘書用的是尖銳的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題，錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教；而是通過(guò)詼諧，輕描淡寫的筆調(diào)，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐，具有機(jī)智的風(fēng)格，妙語(yǔ)連珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立，成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人，無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō)，就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者，運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來(lái)，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象，使人未見(jiàn)行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開(kāi)頭對(duì)汪處厚的肖像描寫：
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒(méi)有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽，仿佛他最初刮臉時(shí)不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會(huì)長(zhǎng)，額上的是胡子，所以欣欣向榮?！瓰榱硕鍤q的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運(yùn)氣沒(méi)壞到底。”
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí)，對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫：“她眼睛下兩個(gè)黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索。”--連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯(lián)想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買時(shí)，作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑?！痹诔爸S他的自我解嘲時(shí)，又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德，柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)士兵對(duì)敵人，醫(yī)生對(duì)病人，官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲。孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個(gè)博士，做兒子女婿的好意思教他們失望么？買張文憑去哄他們，好比前清時(shí)代花錢捐個(gè)官或英國(guó)殖民地商人向帝國(guó)府庫(kù)報(bào)效幾萬(wàn)鎊換個(gè)爵士頭銜，光耀門楣，也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志，錢鐘書一生學(xué)貫中西，融會(huì)古今，在創(chuàng)作上匠心獨(dú)運(yùn)，自成一家。諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作，最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永，才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國(guó)中上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫對(duì)象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品，至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默，帶著“含淚的微笑”；歐.亨利追求精巧的構(gòu)思；茨威格擅長(zhǎng)描寫女性……《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢鐘書用的是尖銳的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題，錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說(shuō)教；而是通過(guò)詼諧，輕描淡寫的筆調(diào)，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風(fēng)俗、人情的批判于一爐，具有機(jī)智的風(fēng)格，妙語(yǔ)連珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立，成為獨(dú)具一格的諷刺作家。
凡是讀過(guò)《圍城》的人，無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō)，就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者，運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來(lái)，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象，使人未見(jiàn)行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開(kāi)頭對(duì)汪處厚的肖像描寫：
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒(méi)有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽，仿佛他最初刮臉時(shí)不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會(huì)長(zhǎng)，額上的是胡子，所以欣欣向榮?！瓰榱硕鍤q的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運(yùn)氣沒(méi)壞到底?！?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí)，對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫：“她眼睛下兩個(gè)黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索?！?-連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯(lián)想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買時(shí)，作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑?！痹诔爸S他的自我解嘲時(shí)，又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
凡是讀過(guò)《圍城》的人，無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō)，就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者，運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來(lái)，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象，使人未見(jiàn)行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章開(kāi)頭對(duì)汪處厚的肖像描寫：
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒(méi)有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽，仿佛他最初刮臉時(shí)不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會(huì)長(zhǎng)，額上的是胡子，所以欣欣向榮。……為了二十五歲的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運(yùn)氣沒(méi)壞到底。”
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí)，對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對(duì)沈太太的描寫：“她眼睛下兩個(gè)黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說(shuō)里謀殺案的線索?！?-連用幾個(gè)想象奇特的比喻來(lái)鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯(lián)想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)類無(wú)窮的超越具體描寫對(duì)象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識(shí)、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購(gòu)買時(shí)，作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑?！痹诔爸S他的自我解嘲時(shí)，又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
圍城讀后感圍城讀后感篇二
以前總聽(tīng)說(shuō)圍城，今年自己進(jìn)入圍城的第四年，也想看看到底錢鐘書怎么描寫他心中的圍城，所以趕上當(dāng)當(dāng)網(wǎng)打折跟著很多書一起買了《圍城》這本書。12月用了20幾天讀了這本書，還要感謝期間培訓(xùn)所以能夠提前看完。
這本書講了方鴻漸從留學(xué)歸國(guó)到走入婚姻的整個(gè)過(guò)程。大背景是抗戰(zhàn)前期，國(guó)家動(dòng)蕩不安，可是說(shuō)來(lái)也怪，愛(ài)情啊，婚姻啊好像從來(lái)都不會(huì)因?yàn)槭裁磻?zhàn)爭(zhēng)或者國(guó)家情況而受到影響，在戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們依然會(huì)萌發(fā)愛(ài)情，依然會(huì)結(jié)婚。說(shuō)回這本小說(shuō)，方鴻漸在回國(guó)的船上還是單身，但是我認(rèn)為他的道德標(biāo)準(zhǔn)有問(wèn)題，所以才會(huì)和已經(jīng)是別人未婚妻的鮑小姐春風(fēng)一度。這一點(diǎn)上可能男人都差不多吧，畢竟男人多數(shù)都是視覺(jué)動(dòng)物。但是，遺憾的是，鮑小姐也只是他生命中的一個(gè)過(guò)客而已，否則，方鴻漸會(huì)不會(huì)被未婚夫哥給做掉也是不得而知的。后來(lái)蘇文紈竟然愛(ài)上了他，可是男人對(duì)于沒(méi)有任何征服欲的事情可能是缺乏興趣的，即使蘇文紈家境再好學(xué)歷再高，最終他也沒(méi)有選擇她。讓我感到不解的是，唐曉芙竟然是方鴻漸的菜，無(wú)奈因?yàn)樘K文紈因?yàn)榉进櫇u的“懦弱”，陰差陽(yáng)錯(cuò)兩人并沒(méi)有走到一起。最后和方鴻漸結(jié)婚的竟然是孫小姐，可這個(gè)人才認(rèn)識(shí)不過(guò)一年，方鴻漸也并非非卿不娶的愛(ài)著她，兩人的結(jié)合也好像是命運(yùn)的捉弄似的，其實(shí)誰(shuí)也不怎么喜歡誰(shuí)，但是卻最后協(xié)手走入了婚姻。現(xiàn)實(shí)中，又有多少都是這樣的情況呢。不是愛(ài)，但是覺(jué)得還合適，于是抱著試試看的態(tài)度結(jié)了婚，婚后意見(jiàn)不合、三觀不合，柴米油鹽竟是錯(cuò)，各種吵架相伴，結(jié)果消耗了兩個(gè)人的能量值，消耗了婚姻的能量值，有的吵一輩子，有的半路解散了，有的將就著還在過(guò)。婚姻中可怕的可能還不是出軌，而是不愛(ài)。
小說(shuō)中說(shuō)圍城就是“外面的人想進(jìn)來(lái)，里面的人想出來(lái)”，我想想進(jìn)來(lái)的外面的人，都是因?yàn)橄胂髧抢镉幸粋€(gè)人能夠解救當(dāng)下孤獨(dú)的自己才會(huì)憧憬進(jìn)入的，而里面的人，因?yàn)樘嗟碾u毛蒜皮，生活很多時(shí)候過(guò)得一地雞毛，于是其實(shí)也羨慕著外面的人。
曾經(jīng)有人說(shuō)，婚姻中有100次想要掐死對(duì)方，但是有101次想要放過(guò)他?；橐銎鋵?shí)是一個(gè)大命題，里面有很多學(xué)問(wèn)的。很多人只是走近了、走入了，卻并不總反思，遇到事情了沖動(dòng)占據(jù)大部分，理性倒總是躲起來(lái)?；橐鲋须u毛蒜皮是常態(tài)，開(kāi)門七件事柴米油鹽醬醋茶，如果再加上一個(gè)娃，好戲開(kāi)始。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人是沒(méi)有資格評(píng)判的，只有都經(jīng)歷了才會(huì)知道其中的道理和隱喻。
婚姻中有七年之癢一說(shuō)，現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)變成了三年之癢，可能因?yàn)楫?dāng)下年輕人都是速食愛(ài)情、快餐婚姻吧。為何會(huì)有“癢”的時(shí)候呢?三年也好，七年也罷，人與人之間的相處遵循著遠(yuǎn)香近臭的道理，在一起久了可能就會(huì)有厭倦的時(shí)候，何況夫妻日日在一起。如果出現(xiàn)了那個(gè)時(shí)刻，怎么辦?離?不能那么草率。要像遇到病癥一樣，去治療它。
圍城很大，我們每個(gè)人要用愛(ài)去充實(shí)它，圍城也很小，一定要悉心呵護(hù)。
圍城讀后感圍城讀后感篇三
圍城是一本經(jīng)典的名著，它描述了一種特別的小事，這種小事給人又有不同的感覺(jué)，讓人感慨，下面請(qǐng)看關(guān)于圍城的讀后感吧!
剛開(kāi)始決定讀《圍城》只是為了多讀一本書，至于自己能否將它認(rèn)真讀完那是后話。
而當(dāng)我翻開(kāi)書的第一章的第一段，就被這精妙的比喻深深吸引了。
開(kāi)頭是這樣的：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體;它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。
”這一句既應(yīng)用了比喻又應(yīng)用了擬人，這種修辭手法不動(dòng)聲色地將海洋上空的夜描繪得形象，生動(dòng)，淋漓盡致，使人一讀便可有身臨其境的感覺(jué)。
錢鐘書在《圍城》中善用比喻等修辭手法，例如：“他靠紗窗望出去。
漫天的星又密又忙它們聲息全無(wú)，而看來(lái)只覺(jué)得天上熱鬧。
一梳月亮像形容未長(zhǎng)成的女孩子，但見(jiàn)人已不害羞，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘托夜景。
小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。
不知哪里的蛙群齊心協(xié)力地干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸。
幾星螢火蟲優(yōu)游來(lái)去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂浮，月亮不到的陰黑里，一點(diǎn)螢火忽明，像夏夜的一只微綠的大眼睛。
這雖然是很平常的夏夜景色，但在錢鐘書的筆下卻如此生動(dòng)。
“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力地干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸。”這里把聲浪比作水，聲音的變化就像水被煮沸了。
如此絕妙的比喻也只有錢鐘書能想到了，忽然記起要是我們來(lái)描繪這夏夜，定是把蛙聲用擬聲詞給代替了。
原本以為《圍城》這本書不過(guò)就講那些瑣碎的小事，不值深讀。
可當(dāng)我慢慢讀下去時(shí)，發(fā)現(xiàn)故事中并沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的大事件發(fā)生，也沒(méi)有曲折離奇的故事情節(jié)。
但我們這是閱讀，不是聽(tīng)故事。
所以這里的每一句話，每一個(gè)字都有它存在的意義。
他善于應(yīng)用精言妙語(yǔ)，來(lái)使文章更有看頭，當(dāng)然在他的刻畫下，故事中的人物性格也是如此鮮明。
例如一號(hào)人物方鴻漸，他是一個(gè)不學(xué)無(wú)數(shù)的人，他好的不純?nèi)?，壞的不徹底，不想像狗一樣媚悅于人，又不甘低人一等，所以他只能像皮球一樣被人一腳踢開(kāi)。
而蘇文紈則是“底子”最厚的一位女生，她有著美麗的容貌，豐裕的家境，良好的教育，但卻虛偽，傲視群芳，最后只得孤芳自賞。
唐曉芙是蘇文紈的表妹，她是一個(gè)集智慧，嫵媚，青春于一身的小家碧玉的女孩子，她是我在《圍城》中最喜歡的人物，因?yàn)樗饲f大方，不做作不矯情近乎完美。
孫柔嘉是后來(lái)方鴻漸的太太。
她自然有柔弱的一面——被學(xué)生欺辱時(shí)，哭得像個(gè)孩子。
但是她也是一個(gè)有心計(jì)的人，為了追求自己的愛(ài)情常常玩弄心機(jī)。
至于趙辛楣，他是一個(gè)裝腔作勢(shì)，附庸風(fēng)雅的人。
不過(guò)他雖然不喜歡方鴻漸，但也會(huì)給方鴻漸提供真心的幫助。
聽(tīng)楊絳先生說(shuō)，這些故事里也有錢鐘書的留學(xué)經(jīng)歷，不過(guò)也是虛構(gòu)的。
我想如果不是博覽群書，對(duì)社會(huì)有敏銳的觀察，對(duì)人生有獨(dú)到的見(jiàn)解。
錢鐘書有怎么會(huì)有這樣一本《圍城》。
《圍城》是錢鐘書唯一的一部長(zhǎng)篇作品，該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐朽、學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。
我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸，對(duì)于他，我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情。
錢鐘書對(duì)方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。
方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。
在城中，他感受到了社會(huì)的不如意，但想要出去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。
抱著無(wú)奈的心情，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。
在婚姻的圍城里，他愛(ài)上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。
頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。
在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。
在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。
為了搪塞岳父及家人，只好買了一張交差。
生活所迫，回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，但絕非一方凈土。
清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。
方鴻漸自視清高，手持的卻是一張。
自我感覺(jué)頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。
正是他對(duì)自己過(guò)高的估計(jì)，使他越來(lái)越不如意，也使他在圍城里陷得越來(lái)越深。
他漸漸感受到了自己的無(wú)知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。
其實(shí)，這大可不必，只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足，虛心求教，并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì)，那座虛幻的圍城也就自然消失了。
生活中，也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公，對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕，萬(wàn)分的'嫉妒。
與其嫉妒他人，不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事，要相信，機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。
自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。
還是那句老話，社會(huì)是圍城，城里的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中。
人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！边@就是《圍城》。
《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。
它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?/p>
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的.但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的.但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城".他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸一生的第三圈"圍城",我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度.也許從第—,圈"圍城"建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了.在那個(gè)到處是"小人物"的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的.可是他還是希望做個(gè)大人物,買文憑時(shí),希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門楣;買了文憑,又覺(jué)得有損道德.要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好.
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。
“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。
他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。
當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。
沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。
也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
圍城讀后感圍城讀后感篇四
與一般的小說(shuō)相比，《圍城》的情節(jié)性并不強(qiáng)，沒(méi)有那么跌宕起伏的情節(jié)，但是這本小說(shuō)的語(yǔ)言，尤其是對(duì)心理活動(dòng)的描寫，卻是一般小說(shuō)無(wú)法比擬的。一般的小說(shuō)在語(yǔ)言上能有幾處精辟獨(dú)到之處就不錯(cuò)了，而《圍城》幾乎處處都是妙筆生花，處處都是作者的匠心獨(dú)運(yùn)，其精致細(xì)膩簡(jiǎn)直就像一件藝術(shù)品，真讓人不得不感嘆錢鐘書先生深厚的語(yǔ)言功底。《圍城》形成了獨(dú)特的錢鐘書風(fēng)格的諷刺與幽默，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上諷刺小說(shuō)的典范。它的幽默不同于嘩眾取寵的搞笑和莫名其妙的胡鬧，而是極富哲理意味，是智慧的閃光，讓人在掩卷大笑之余，也會(huì)若有所思。
《圍城》描寫了留學(xué)生方鴻漸回國(guó)后兩年的情感生活和種種經(jīng)歷，以及他身邊的一群灰色的知識(shí)分子。為什么叫做《圍城》呢？它是取自一個(gè)法國(guó)寓言，“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”。這話說(shuō)得很富有哲理，其實(shí)在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遭遇這樣尷尬矛盾的境遇，每每想到這句話總讓人會(huì)心地一笑。
小說(shuō)的前半段是寫方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙兩人的感情糾葛，方鴻漸這個(gè)人善良而軟弱，聰明而虛浮，胸?zé)o大志，一事無(wú)成，就像趙辛楣對(duì)他的評(píng)價(jià)－“你這個(gè)人不討厭，但一點(diǎn)用也沒(méi)有”。他在愛(ài)情上也極不果敢，顧慮太多，結(jié)果讓自己越陷越深，難以自拔，兩邊都翻了船。我個(gè)人覺(jué)得，方鴻漸和唐曉芙真的很可惜，如果方鴻漸多一點(diǎn)勇敢，結(jié)果就肯定不同了，可他卻偏偏是個(gè)懦弱的人，好好的一份愛(ài)就這樣錯(cuò)過(guò)了。后半段寫的是他和趙辛楣等人去內(nèi)地三閭大學(xué)教書的經(jīng)歷。
一路上李梅亭、顧爾謙二人的丑態(tài)百出以及三閭大學(xué)里面的勾心斗角爾虞我詐，演繹出了一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇，生動(dòng)地描繪出了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子偽善丑陋的一面。其實(shí)與其是他們是知識(shí)分子，倒不如說(shuō)他們是一群打著知識(shí)分子的幌子招搖撞騙的猥瑣小人，他們是讀過(guò)書，可本質(zhì)上跟市儈沒(méi)有什么區(qū)別，只是多了一些虛偽和狡猾。
正如錢鐘書先生所說(shuō)的“寫這些人，我沒(méi)有忘記他們是人類，只是人類，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性”。讀罷小說(shuō)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)所謂的知識(shí)分子并不像看上去得那么冠冕堂皇，他們也是人，也具有人的一般弱點(diǎn)。而錢鐘書先生對(duì)他們的諷刺批判是那么的深刻尖銳，真的讓人不得不佩服他的這種自我剖析精神。
總之，我個(gè)人認(rèn)為是非常經(jīng)典的，希望你們也能喜歡。
圍城讀后感圍城讀后感篇五
頭一回讀《圍城》是初二，看了一半就看不下去了——那時(shí)候我喜歡的是金庸。
第二回讀《圍城》是高一，看著看著睡著了，因?yàn)橛X(jué)得節(jié)奏太慢，不過(guò)就這么迷迷糊糊的還倒也讀下來(lái)了。
這是第三回讀。好像還真發(fā)現(xiàn)他的高處了：恕我直言，自《圍城》以后的中國(guó)大陸的小說(shuō)沒(méi)有能超過(guò)他的。
先講一個(gè)故事：說(shuō)柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底什么是愛(ài)情？老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來(lái)，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。柏拉圖于是按照老師說(shuō)的去做了。結(jié)果他兩手空空的走出了田地。老師問(wèn)他為什么摘不到？他說(shuō)：因?yàn)橹荒苷淮?，又不能走回頭路，期間即使見(jiàn)到最大最金黃的，因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈玫模詻](méi)有摘；走到前面時(shí)，又發(fā)決總不及之前見(jiàn)到的好，原來(lái)最大最金黃的麥穗早已錯(cuò)過(guò)了；于是我什么也沒(méi)摘。老師說(shuō)：這就是“愛(ài)情”。之后又有一天，柏拉圖問(wèn)他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來(lái)。老師問(wèn)他，怎么帶這棵普普通通的樹回來(lái)，他說(shuō)：“有了上一次經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹也不太差，便砍下來(lái)，免得錯(cuò)過(guò)了后，最后又什么也帶不出來(lái)?！崩蠋熣f(shuō)：“這就是婚姻！”
這是一個(gè)公式、定律，《圍城》里的方鴻漸自然也可由此觀之。
方鴻漸就是唐曉芙那棵最大最金黃的麥穗，就是孫柔嘉那棵普普通通的樹。不過(guò)其實(shí)在方鴻漸眼中孫柔嘉也是那棵樹，但唐曉芙絕對(duì)是大麥穗。當(dāng)然，也許唐曉芙并沒(méi)有覺(jué)得前面有棵好的麥穗，但總之是沒(méi)有摘成。最荒繆的是蘇文紈，她并不是真的愛(ài)方鴻漸，方鴻漸本也不愛(ài)她?？煞进櫇u因?yàn)樗チ颂茣攒剑驗(yàn)樗J(rèn)識(shí)了趙辛楣，因?yàn)橼w而去的三閭大學(xué)，因?yàn)槿ト偞髮W(xué)認(rèn)識(shí)的孫柔嘉，——方鴻漸的婚姻還是拜她所賜呢。
在方鴻漸身邊的女人中，蘇文紈代表了女性的虛榮——她的所有活動(dòng)都為了這兩個(gè)字。蘇文紈是因?yàn)樘摌s所以親近、引逗、詆毀、嘲笑方鴻漸。她所作的一切都是基于“在人群中我理所當(dāng)然是焦點(diǎn)”這種大小姐思想。她之所以選擇方鴻漸也是認(rèn)為他軟弱，自己能控制住他。所以方鴻漸說(shuō)“蘇小姐是理想的女朋友”——一個(gè)官府大小姐做自己的女朋友當(dāng)然有面子，可也沒(méi)有誰(shuí)會(huì)心甘情愿接受這個(gè)大小姐脾氣的。
唐曉芙正是方鴻漸的心上人，方鴻漸對(duì)她的感情最純潔，兩個(gè)人本來(lái)是最理想的愛(ài)侶?？墒?，方鴻漸不幸被她表姐選中了——“我得不到別人也別想得到”。于是這一對(duì)就這么不明不白地完了。
孫柔嘉在方鴻漸心目中只不過(guò)是“不討厭”。若依趙辛楣那句“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人，才可結(jié)交做朋友”來(lái)看倒是不錯(cuò)，兩人充其量只是朋友。可沒(méi)想到這胖子接著發(fā)的那番先旅行后結(jié)婚的“高論”竟成了讖語(yǔ)，這對(duì)先經(jīng)過(guò)旅行的男女果然結(jié)婚了(雖然感情不是很好)。方鴻漸結(jié)婚的決定在我們看來(lái)好像沒(méi)必要，可是設(shè)身處地想：其實(shí)方鴻漸走的每一步都是當(dāng)時(shí)唯一的途徑，等于是生活的必然造成方鴻漸荒謬的結(jié)果，這就是錢鐘書的手段高明之處了。
我以為小說(shuō)有四等境界：最下等曰“歌頌”(如《抉擇》)，第二等曰“批判”(如《傷痕》)，更高曰“幽默”(如《鐘擺》)，而獨(dú)以“荒謬”為最高——《圍城》正是這種“荒謬”作品。
為何？因?yàn)樯畋旧砭褪腔闹嚨模f(wàn)萬(wàn)不能較真，能看出這一層不易，化入小說(shuō)中更難。因?yàn)椴粌H要你看出生活的荒謬，還要熟知這荒謬的生活是怎么樣運(yùn)作的，方能在虛構(gòu)的生活中表現(xiàn)出荒謬來(lái)，且荒謬而不做作，虛構(gòu)卻顯真實(shí)。一個(gè)在平淡中娓娓道來(lái)的故事，圓滑自然的進(jìn)行，最終化作無(wú)奈——“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包含對(duì)人生的諷刺和感傷，甚于一切語(yǔ)言、一切啼笑。”
圍城讀后感圍城讀后感篇六
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛(ài)一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺(jué)得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意，想起原來(lái)工作的種種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。下海經(jīng)商也沒(méi)那么輕易，風(fēng)險(xiǎn)大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對(duì)著一群活潑無(wú)邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂(lè)多了，也讓自己變的年輕了許多了?；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢？還有什么理由不安心幼教工作呢？看著諸如此類的文章我不由的想說(shuō)：同仁們，讓我們好好愛(ài)孩子，愛(ài)我們的幼兒園，愛(ài)我們的幼教事業(yè)吧。
最后，我要用錢鐘書愛(ài)人楊的話來(lái)結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！?/p>
最后我還想說(shuō)一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì)更快樂(lè)更美好的。
“西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒(méi)有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續(xù)向前，嘴愈要咬，腳愈會(huì)趕，不知不覺(jué)中又走了一站。那時(shí)候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興?！?/p>
圍城讀后感圍城讀后感篇七
讀前半段，折服于語(yǔ)言的藝術(shù)和對(duì)生活的洞察，沉浸在歡快啼笑之中，到后面展現(xiàn)婚姻的現(xiàn)實(shí)，壓抑、感傷，像冷氣涌進(jìn)沒(méi)蓋好的被子（大冬天睡覺(jué)有點(diǎn)冷），透過(guò)語(yǔ)言與啼笑，直到小說(shuō)結(jié)束仍久久不散。
被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。相戀、相愛(ài)的兩個(gè)人結(jié)了婚，然后困在婚姻的城堡。方鴻漸與孫小姐如此，可能有人說(shuō)方愛(ài)的是唐小姐，不是孫，曹元朗與蘇小姐如此，可能有人說(shuō)蘇愛(ài)的是方，不是曹，趙辛楣愛(ài)的是蘇小姐，也娶了別人。那如果是真心相愛(ài)的兩個(gè)人呢，可能也沒(méi)什么不同，結(jié)婚之后依然是各種圍困。作者沒(méi)有讓方與唐小姐成為眷屬，或許也是想留下一些美好的想象吧。
看完書末楊絳先生附文，又覺(jué)得圍城沒(méi)那么可怕，錢老先生本身就超脫圍城之外，就像沒(méi)有圍困的城堡，無(wú)所謂想進(jìn)去想出來(lái)。
楊先生讀這部小說(shuō)的時(shí)候是大笑，“我大笑，是驚喜之余，不自禁地表示‘我能拆穿你的西洋鏡’。鐘書陪我大笑，是了解我的笑，承認(rèn)我笑得不錯(cuò)，也帶著幾分得意”，這恩愛(ài)秀的，圍城在哪兒呢。
當(dāng)然楊老和錢老都是智者，“現(xiàn)在吾兩人快樂(lè)無(wú)用，須兩家父親兄弟皆大歡喜，吾兩人之快樂(lè)乃徹始終不受障礙”，圍城大概就是這樣變愛(ài)巢的吧，方與孫若能看這么透徹，或許結(jié)局也會(huì)不一樣吧。
第一本讀完有沖動(dòng)寫書評(píng)的書，愿合適的書在合適的時(shí)間遇到合適的人。
圍城讀后感圍城讀后感篇八
讀罷《圍城》，心中意猶未盡，細(xì)細(xì)品味，有很多感悟。這部被人稱贊的“奇書”確實(shí)有它的獨(dú)到精妙之處。無(wú)論是從作者的寫作手法上，還是從這本書的立意上，都有很多是值得思考的東西。
從印度洋上駛來(lái)的法國(guó)郵船白拉日隆子爵號(hào)在上?？苛税?，小說(shuō)的主人公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三地陷入了“圍城”。方鴻漸旅歐回國(guó)，正是一九三七年夏天。小說(shuō)以他的生活道路為主線，反映了那個(gè)時(shí)代某些知識(shí)分子（主要是部分歐美留學(xué)生、大學(xué)教授等等）生活和心理的變遷沉浮。他們不屬于那個(gè)時(shí)代先進(jìn)的知識(shí)分子行列。當(dāng)抗戰(zhàn)烽煙燃燒起來(lái)的時(shí)候，他們大都置身于這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的風(fēng)暴之外，先在十里洋場(chǎng)的上海，繼在湖南一個(gè)僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，圍繞著生活、職業(yè)和婚姻戀愛(ài)等問(wèn)題，進(jìn)行著一場(chǎng)場(chǎng)勾心斗角的傾軋和角逐。這也是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然不見(jiàn)硝煙，卻處處閃現(xiàn)著舊社會(huì)你搶我?jiàn)Z的刀光劍影，騰躍著情場(chǎng)、名利場(chǎng)上的廝殺和火并；雖然沒(méi)有肉體的傷亡，卻時(shí)時(shí)看得到灰色的生活是怎樣蠶食著人們的年華和生命，那惡濁的空氣又是怎樣腐化著人們的操守和靈魂。自然，這里也有真誠(chéng)的友誼，善良的愿望；但這些在那個(gè)強(qiáng)大的舊社會(huì)壁壘面前，是顯得多么軟弱和無(wú)力。在那隨處都可以陷入“鳥籠”或“圍城”的人生道路上，哪里是這些還沒(méi)有消磨盡人生銳氣的知識(shí)分子的出路呢？這是這部深刻的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)留給人們深思的一個(gè)嚴(yán)肅問(wèn)題。
性格決定命運(yùn)，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫照。他雖然善良，但有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)有獨(dú)立人格的人不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備用自己的人格魅力贏得他人的尊重。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子，面對(duì)自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
爭(zhēng)愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計(jì)，明爭(zhēng)暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們?cè)谪澙泛陀尿?qū)使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認(rèn)識(shí)到欲望和利益的可怕。鴻漸一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實(shí)上卻是必然的。
本書表現(xiàn)出進(jìn)步的思想傾向和高超的藝術(shù)技巧，不僅奠定了它在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上的重要地位，也同時(shí)奠定了錢鐘書在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)作家群中不可忽視的地位。止如錢夫人—楊絳女士所說(shuō)，錢鐘書的“癡氣”，使《圍城》更富于真實(shí)性和戲劇性。錢鐘書對(duì)人生的諷刺和感傷—深于一切語(yǔ)言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中。
圍城讀后感圍城讀后感篇九
看過(guò)許多曲折磨人故事，講愛(ài)情，講初戀與婚姻，心中無(wú)不是戚戚然。因著人性丑陋的一面：虛偽、猜疑、嫉妒、不坦誠(chéng)、沖動(dòng)易怒、反復(fù)多變，導(dǎo)致了愛(ài)情與婚姻的不幸，不幸福。
看過(guò)錢鐘書的《圍城》，看過(guò)楊絳的《我們仨》，心中想著：錢鐘書先生該是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博卻又幼稚伶俐的孩子，楊絳女士就是一個(gè)可親可敬的大孩子。他們二人的婚姻并非自由戀愛(ài)而來(lái)，卻美滿的讓人艷羨。
若愛(ài)情與婚姻不似方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉那般糾纏錯(cuò)雜，心神俱傷，而是像錢楊二人那般美好，大抵，也值得期待一番罷。
圍城讀后感圍城讀后感篇十
《圍城》以抗戰(zhàn)為背景，以方鴻漸為主角，展示了他留學(xué)回來(lái)后幾年內(nèi)，尋找工作、戀愛(ài)結(jié)婚的經(jīng)歷。我因久仰其大名而讀，但是讀完之后，感覺(jué)自己可能只理解了不到1/10。暫且先記下，看看經(jīng)過(guò)生活的磨礪之后，重讀會(huì)不會(huì)有更多的感悟。
可能因?yàn)樽约耗壳吧形醋呷肷鐣?huì)，所以并未遇到很多工作上的困難，對(duì)于書中相關(guān)的描寫也沒(méi)有很有感觸。但是通過(guò)讀別人的讀后感，認(rèn)為以下觀點(diǎn)還是非常有理的，暫且先記下：
志大才疏、狂妄自大，多么精妙的總結(jié)！這也正是方鴻漸走向平庸的關(guān)鍵所在——因能力撐不起野心，故而常常感到不得志；不得志卻又看不清自己的缺陷所在，故而只會(huì)發(fā)牢騷，卻毫無(wú)改變現(xiàn)狀的決心。
實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，既不冰冷也不殘酷，只有當(dāng)一個(gè)人的野心與ta的能力差距太大時(shí)，現(xiàn)實(shí)才是“殘酷”的。如果這個(gè)人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)殘酷后，自暴自棄，既不甘心調(diào)整自己的期待，也不愿意提升自己的能力，那么現(xiàn)實(shí)會(huì)變得更加殘酷。
但不管是調(diào)整期待的人還是突破局限的人，大概都不會(huì)被我們歸入“平庸”的那個(gè)類型。反而是方鴻漸這樣，既看不清自己又輕易向所謂的命運(yùn)繳械投降的人，才最容易變得平庸。
所以從人生的角度來(lái)看，我們要做的就是兩件事，一是在不斷地失敗中認(rèn)識(shí)到自己當(dāng)前的能力，并及時(shí)調(diào)整短期內(nèi)的期望；二是確定自己的長(zhǎng)期目標(biāo)或者人生追求的意義，并在遇到挫折后堅(jiān)持不放棄長(zhǎng)期目標(biāo)，而是不斷探索可能的路徑，鍛煉到達(dá)目標(biāo)所需要的能力。
由于最近我經(jīng)歷了感情上的波折，也做出了一定的抉擇，雖然目前來(lái)看我無(wú)法堅(jiān)定的說(shuō)出這個(gè)選擇是正確還是錯(cuò)誤，或者說(shuō)就沒(méi)有所謂的正確和錯(cuò)誤，但是《圍城》還是讓我學(xué)到了很多。
方鴻漸和唐曉芙兩個(gè)人對(duì)彼此都是有感情的，但是因?yàn)樽宰鸹蛘唏娉?，在發(fā)生誤會(huì)的時(shí)候雙方都沒(méi)有解釋，而是等待對(duì)方邁出第一步，最后也就不了了之，一拍兩散。不過(guò)也有人說(shuō)，幸好是這樣，唐曉芙才避開(kāi)了方鴻漸。但現(xiàn)實(shí)中如果兩個(gè)正確的人因?yàn)轳娉侄唤忾_(kāi)誤會(huì)，導(dǎo)致分開(kāi)，多年以后再相遇才知道當(dāng)初的真相，豈不是徒增遺憾。
而方鴻漸和孫小姐兩人的戀愛(ài)和結(jié)婚后的種種變化，也讓人感觸良多。在曖昧?xí)r期，兩人都非常傾心對(duì)方，交流充滿了幸福和快樂(lè)。但是由于外界的調(diào)侃等等，他們兩個(gè)被迫迅速結(jié)婚。在婚后，必然需要拜訪彼此的家庭，并參加一定的家庭活動(dòng)，而由于之前從未接觸或者深入的了解對(duì)方家庭，所以出現(xiàn)了很多分歧。一方面是由于家庭固有的觀念或者習(xí)慣不同，方鴻漸非常傳統(tǒng)的父母無(wú)法接受新式思想的孫小姐，孫小姐要強(qiáng)的姑母也無(wú)法接受平庸的方鴻漸；另一方面是由于雙方家庭都想保護(hù)自己的孩子，希望自己孩子的對(duì)象能對(duì)自己的孩子付出更多，所以會(huì)對(duì)其提出很多要求，這樣“人人為己”的環(huán)境下，必然生出很多矛盾。
而且讓我覺(jué)得非常無(wú)力的一點(diǎn)是，雖然結(jié)婚后兩人依然愛(ài)對(duì)方也希望體諒對(duì)方，但是在雙方父母引起的矛盾出現(xiàn)時(shí)，大多無(wú)法好好交流達(dá)成一致，甚至?xí)驗(yàn)樽约簥A在中間而產(chǎn)生煩躁情緒，從而賭氣說(shuō)出違心且傷人的話。我不知道是否所有的婚姻都會(huì)經(jīng)歷這樣的事情，目前也無(wú)法指出如果遇見(jiàn)這類問(wèn)題應(yīng)該怎樣解決或者更好的溝通。
回到該書的題目，為什么叫《圍城》，我讀之前以為是“事情往往外表看起來(lái)很光鮮靚麗所以想?yún)⑴c，但只有身在其中才知其痛苦從而想逃離”。
現(xiàn)在讀完，卻以為：
方鴻漸是你也是我，他不討厭，可他全無(wú)用處。前人經(jīng)歷的種種人生困境，我們都以為自己與眾不同能避開(kāi)，卻都在生活的重壓之下投降，不可避免的陷入其中。這樣隨波逐流的人生便是圍城。
想來(lái)只有“永遠(yuǎn)保持獨(dú)立思考，永遠(yuǎn)不會(huì)輕言放棄”才是跳出圍城的好方法了。
圍城讀后感圍城讀后感篇十一
錢鐘書先生在《圍城》中談到：“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”
一句話，道出了人生的真諦。我們都是萬(wàn)千眾生的一員，或功成名就，或碌碌無(wú)為。一篇《圍城》，讓我看到一位智者對(duì)人性的洞察和剖析，他站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達(dá)人性和靈魂的深處。
狗為著追求水里肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭！——錢鐘書《圍城》。
通過(guò)作者筆下所描述的他們，我看到那個(gè)時(shí)代中西方文化交融的不良反應(yīng)，作者用極為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言諷刺著那個(gè)時(shí)代迂腐的‘知識(shí)分子’。嘲諷著他們身上所具有的西方商業(yè)文化的利己主義和享樂(lè)主義。關(guān)于方鴻漸的人生悲劇，我只能說(shuō)，這是一種必然結(jié)果，時(shí)代局限了他的格局，而他自身的[]性格缺陷，才是導(dǎo)致他人生悲劇的根本原因。我們不能用善良與否來(lái)評(píng)價(jià)方鴻漸這一人物形象，他的性格是矛盾的，他虛偽虛榮，可在他的心底，也有善良真誠(chéng)的存在。
每次一想到這，我便無(wú)比的佩服錢鐘書先生，他將書中的每個(gè)人物都寫的栩栩如生，仿佛真的有人站在你面前般，上演一幅幅啼笑皆非的畫面。
與其說(shuō)說(shuō)《圍城》是一部具有時(shí)代意義的小說(shuō)，不如說(shuō)它是一篇關(guān)于人性的啟示錄。現(xiàn)實(shí)生活中，我們身上也會(huì)有方鴻漸、趙辛楣等人的影子，我們同樣是圍著一座城，固執(zhí)而堅(jiān)韌的活著。一如小說(shuō)最后所寫：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑。”我們作為新時(shí)代的大學(xué)生，更應(yīng)承擔(dān)起我們肩上的責(zé)任，不再迷茫，拒絕困惑，尋找目標(biāo)，并激勵(lì)自己前行，那么我們以及國(guó)家的未來(lái)便是一片光明。
圍城讀后感圍城讀后感篇十二
錢鐘書先生的《圍城》在中外文學(xué)界都備受贊譽(yù)。其語(yǔ)言魅力及思想深度自然毋庸置疑。全文借用法語(yǔ)中的一個(gè)諺語(yǔ)——“城堡中的人想出去,而城堡外的人想進(jìn)入城堡”來(lái)成就“圍城”這個(gè)象征意義，而思想內(nèi)涵也得以升華。
對(duì)《圍城》里女性形象的研究和探討似乎已經(jīng)是老生常談。的確，在這部作品中，有姓有名,有姓無(wú)名或無(wú)姓無(wú)名的女性幾近60位之多。無(wú)論是其知性女性的現(xiàn)代意識(shí)、女性生活的悲劇根源等都始終是專家學(xué)者孜孜不倦探究的話題。在這里，我想談?wù)勎易约旱目捶ā?/p>
在我看來(lái)，錢老的《圍城》的確塑造了兩座無(wú)形的城——一座是“女人圍的城”，另外一座即是“圍女人的城”。
女人圍的城。
所謂“女人圍的城”，從文字層面看，就可以清楚地知道是女人處在主動(dòng)地位的。當(dāng)西方的現(xiàn)代文化潮流以排山倒海之勢(shì)涌入中國(guó)，個(gè)性解放思潮和要求婚戀自由的吶喊，根本動(dòng)搖了中國(guó)幾千年來(lái)的家庭觀念的時(shí)候，《圍城》中的女子走出閨門出外謀職，對(duì)中國(guó)女性掙扎了數(shù)千年的傳統(tǒng)宿命進(jìn)行了有力的回?fù)?。她們與傳統(tǒng)女性截然不同的現(xiàn)代意識(shí)，使她們與那些刻板封閉的女性不同，從而圍成一座充滿誘惑的城池，誘捕著一個(gè)個(gè)自投羅網(wǎng)的男人。
那么，《圍城》里的女人又是擁有了怎樣的資本來(lái)建構(gòu)讓男人飛蛾撲火的城呢？
我認(rèn)為最重要的是，她們腦子中的現(xiàn)代女性意識(shí)使她們懂得追求自己的愛(ài)情。
圍城讀后感圍城讀后感篇十三
《圍城》故事敘述的是清醒的，是具有現(xiàn)代意識(shí)的知識(shí)分子在特定環(huán)境下不斷遭受命運(yùn)與精神挫折的過(guò)程。
讀《圍城》，它沒(méi)有宣揚(yáng)什么“大道理”，僅僅依靠讀者的思想見(jiàn)仁見(jiàn)智。所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。我們也可以說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)方鴻漸”，“一千個(gè)讀者，就有一千種對(duì)《圍城》的理解”。
忠愛(ài)《圍城》，不只是感于故事本身所設(shè)計(jì)的愛(ài)情，更多方面的還是一些比喻手法和一些經(jīng)典的具有諷刺意味的語(yǔ)句。同時(shí)，還有對(duì)本書人物本身特點(diǎn)的鮮明程度的描寫。
首先，貫穿全文看，講的是“城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去，都是一些個(gè)不滿現(xiàn)狀的人與事?！?/p>
再?gòu)娜宋锍霭l(fā)，最吸引人們眼球的是方鴻漸，以此人作為點(diǎn)全面擴(kuò)張，慢慢形成線轉(zhuǎn)而成面。反面來(lái)看，他又是一個(gè)多余的人，真正精神迷失者。為何如此說(shuō)呢？這是由他個(gè)人的形象、氣質(zhì)、文化、生活導(dǎo)致的——有著子虛烏有的文憑，是善良、聰明卻毫無(wú)勇氣的懦夫，缺乏挑戰(zhàn)環(huán)境的勇氣以及極差的適應(yīng)環(huán)境的能力。有這樣經(jīng)典的描述——趙辛眉評(píng)價(jià)說(shuō)：“你不討厭，可是卻全無(wú)用處?！?/p>
喜歡此書，同樣也因?yàn)樽髡咤X鐘書說(shuō)：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分的社會(huì)，某一類人物，寫這類人我沒(méi)忘記他們是人類，只是人類，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性?！?/p>
可見(jiàn)錢鐘書創(chuàng)造首先追求的是立足于自己的體驗(yàn)，他要寫的是他的眼前的中國(guó)?！秶恰凡痪心嘤趯?duì)具體人事或社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)文明的批判。他將文中的每個(gè)人物、情節(jié)從側(cè)面表現(xiàn)的淋漓盡致。從婚姻、文憑、職業(yè)、生活等各個(gè)方面刻畫人心的變化多端與勾心斗角。
重要的，也是本人最喜歡的一點(diǎn)是：故事中運(yùn)用的比喻相當(dāng)經(jīng)典，這也是《圍城》讓人愛(ài)不釋手的重要原因。司馬長(zhǎng)風(fēng)先生在他的《中國(guó)新文學(xué)史》中把《圍城》說(shuō)成一部“地地道道是一部愛(ài)情小說(shuō)”，這也是《圍城》中確實(shí)揭示了的獨(dú)特的愛(ài)情哲理；但也不僅僅如此，談《圍城》特有的比喻讓《圍城》顯示出學(xué)者小說(shuō)特有的淵博、機(jī)智和幽默。
比喻性吸引我，便是作者常常能在別人看不到聯(lián)系地方將兩個(gè)看似無(wú)關(guān)的相似之處點(diǎn)出，卻又在點(diǎn)出之后讓讀者醍醐灌頂，大呼貼切。比如，他說(shuō)“方鴻漸感受到兩方面夾攻，才知道留學(xué)文憑的重要。這一張文憑仿佛有著亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑……，自己沒(méi)有文憑，好像精神上赤條條的，沒(méi)有包裹！”一張文憑不易讓人們聯(lián)想到亞當(dāng)、夏娃用來(lái)遮羞的樹葉，但作者聯(lián)想到了而且用的極為貼切。點(diǎn)出兩個(gè)毫無(wú)關(guān)系的事物之間極為相似的地方——這便是《圍城》的高明之處。
再如，方鴻漸失戀的感覺(jué)的描述，其喻體創(chuàng)造出了詩(shī)的意境。寫方鴻漸思念唐曉芙是這樣比喻的“譬如黑暗里兩條船相應(yīng)擦過(guò)，一個(gè)在船上瞥見(jiàn)對(duì)面船艙的燈光里正是自己夢(mèng)寐不忘的臉，沒(méi)來(lái)得及叫喚，彼此間距遠(yuǎn)了，這一剎那的接近，反見(jiàn)得窺隔的渺茫。”這種清晰而又模糊，確切而又不可琢磨的，屬于人心里的感覺(jué)中的“模糊地帶”，極為容易被忽略掉，或是只是感覺(jué)到卻難以用詞語(yǔ)接近，處于“潛意識(shí)”的感覺(jué)。
通過(guò)這種“詩(shī)代散文”的敘述放大，得到清晰而又獨(dú)特表達(dá)——這當(dāng)屬于《圍城》中正真具有“審美”意味比喻，與那些“審丑”式比喻一起分布于《圍城》比喻序列的兩極。
與此同時(shí)，全文不失諷刺的點(diǎn)綴，膾炙人口。在此與大家分享兩句：
1、不受教育的人，因?yàn)椴蛔R(shí)字，上人的當(dāng)；受教育的人，因?yàn)樽R(shí)字，上印刷品的當(dāng)。
2、不幸的是，科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢了。其實(shí)還有很多的犀利語(yǔ)言，在此就不一一列舉了。
讀《圍城》很有感覺(jué)，一遍遍的讀感觸更是愈發(fā)的不同。從文章中讀出自己的感受，有了與作者有一點(diǎn)點(diǎn)相戚戚的感覺(jué)。當(dāng)然，更令人欣喜的也只是自己內(nèi)心僅有的與他人不同的見(jiàn)解罷了。
圍城讀后感圍城讀后感篇十四
今天看了《十月圍城》我頗受感動(dòng)。它體現(xiàn)了中華兒女的愛(ài)國(guó)的精神。
這部影片講述了孫中山先生要來(lái)香港捐款，為了保護(hù)孫中山先生，來(lái)自四面八方的革命義士：有商人，有車夫，有小販，有賭徒，還有乞丐……他們?cè)谙愀?，獻(xiàn)出了自己的生命，就是為了保護(hù)孫中山先生，暗殺了一場(chǎng)行動(dòng)。負(fù)責(zé)接待他的義士商人知道有一批滿清政府派來(lái)的刺客暗殺，所以請(qǐng)了一批身懷絕技的保鏢護(hù)送，最后順利將孫中山安全送去日本。
真的，很久沒(méi)有一部電影能讓我流淚了，而《十月圍城》，卻會(huì)讓我眼眶濕潤(rùn)，心為之跳，氣為之促。每一個(gè)人都能讓我感受到他的那份愛(ài)國(guó)之心。陳少白，他是一個(gè)有知識(shí)分子的人，人們都覺(jué)得他很懦弱，很膽小，但是，就是這些看似膽小的書生，才是民族的精英，他們是不可缺少的。李重光，他只是一名學(xué)生，又是李玉堂唯一的兒子，。他不顧生命危險(xiǎn)，堅(jiān)決參加暗殺活動(dòng)。那些市井人物，也是必不可少的。他們都為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)，他們抗起了中華民族的大災(zāi)大難，他們才是民族的脊梁！
愛(ài)國(guó)，意義很深。我們要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。作為學(xué)生，我們首先要好好學(xué)習(xí)，努力讀書，長(zhǎng)大用自己的知識(shí)來(lái)報(bào)效祖國(guó)。其次我們要在升旗儀式的時(shí)候莊重，眼睛要注視國(guó)旗，想想那些革命戰(zhàn)士英雄。我們還要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)人民。在危難時(shí)刻主動(dòng)伸出援助之手；平時(shí)要主動(dòng)幫助同學(xué)；反對(duì)反動(dòng)派；接受的任務(wù)要努力完成，不能見(jiàn)到困難就退縮等等。
圍城讀后感圍城讀后感篇十五
話是妙論，當(dāng)下?lián)嵴?。我說(shuō)不錯(cuò)不錯(cuò)，看不出來(lái)你小子也竟有毒舌的資質(zhì)了。他竊喜，當(dāng)著我只是呵呵呵呵。其實(shí)所謂毒舌，一言概之，一針見(jiàn)血罷了。能用一個(gè)字就能把對(duì)方氣得流鼻血，且聽(tīng)著溫文爾雅與肉體戀愛(ài)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的人，遠(yuǎn)比啰里啰嗦長(zhǎng)篇大論卻抓不住半個(gè)重點(diǎn)的強(qiáng)得多。殺人不見(jiàn)血，劍下一點(diǎn)紅，這才是境界了。故而說(shuō)，寫這般繁復(fù)的讀后感，倒不比直接在書的扉頁(yè)大筆一揮“某某在此留名”來(lái)得扼要。當(dāng)然，話雖如此，作業(yè)還是要寫的，下面就來(lái)說(shuō)各個(gè)具體人物。
方鴻漸。竊以為楊絳女士在后記里透露的資料很對(duì)，他的原型約莫就是錢鐘書大人。自然楊女士很狡猾地用“如果這個(gè)男孩肯說(shuō)他就是趙辛楣，那么錢鐘書也會(huì)說(shuō)‘我就是方鴻漸’”這一語(yǔ)遮蔽過(guò)了?？偢杏X(jué)像對(duì)唐曉芙一般，作者對(duì)他，是隱含著某些偏愛(ài)和包容的。就像他本人的目光正透過(guò)這虛擬的人物含嘲帶諷地窺看世界而已。連方自身諸如懦弱之類的缺點(diǎn)，也幾乎可以看作是文人必不可少的自嘲。然而說(shuō)句真話，我并不討厭他，甚至是帶著某種意義上的同情的。這倒跟批評(píng)家們的態(tài)度有所相悖。要知道這幫人一貫是根據(jù)什么中心思想啦、積極意義啦，來(lái)取決自身好惡的。在我看來(lái)，他只是個(gè)凡人，和《雷雨》里的周萍、或大名鼎鼎的張無(wú)忌一樣的凡人，甚或還可算是個(gè)聰明知趣的人物。即使是買“克萊登大學(xué)”的文憑，或失業(yè)后被孫柔嘉女士罵作“***”（懦夫），也是可以理解的嘛。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)呢。但漸漸地，漸漸地，請(qǐng)你回味，這理解就讓人陡地心驚：方鴻漸，何嘗不是自己的寫照？我們都是在這般的對(duì)他人錙銖必究、對(duì)自己選擇原宥之間，渾渾噩噩地混到了現(xiàn)在。驀然譏笑中就摻了某種悲涼。
再說(shuō)方大主角的三位女朋友（不必說(shuō)，孫小姐已經(jīng)成他的妻子了）。同學(xué)都說(shuō)最喜歡的莫過(guò)于唐曉芙，我也是。她靈俏，聰明，適度的表面的天真，和伶俐的口齒，最關(guān)鍵的是：她是方始終都沒(méi)有得到的那個(gè)女人（他一度得到過(guò)蘇小姐的心靈，而孫柔嘉得到了他）。而我卻覺(jué)得一個(gè)細(xì)節(jié)是唐小姐尤為真實(shí)的：她明明不曾愛(ài)過(guò)方鴻漸，可當(dāng)他和她分手的時(shí)候猶是戀戀不舍的。很難想象如果方鴻漸在當(dāng)時(shí)回過(guò)頭跟她癡纏呢？說(shuō)不定就成事。呵，再聰明的女人，還是貪婪的啊。明知不是自己的茶，碰到面前也難免半推半就地小啜一口。
蘇文紈也很有趣。注意，我說(shuō)的是有趣，而不是可愛(ài)。大約看過(guò)了書的女人都怕像她，可實(shí)際上卻又不知不覺(jué)做成了她。我有一同學(xué)，就說(shuō)她和初中時(shí)語(yǔ)文女老師神似，聽(tīng)了就笑，細(xì)想那細(xì)框眼鏡、那蒼白膚色，那清秀但似硬頭鋼筆勾勒出來(lái)的輪廓，尤其是那種新潮洋派林黛玉而矯情處猶有勝之的風(fēng)格，何處不是相似的。想想就差忍住了沒(méi)對(duì)那位同學(xué)（她是女生）補(bǔ)上一句：你還是少說(shuō)別人，提放著自己哪天也變成那樣吧。這不是刻薄，真的。她那恨不得方鴻漸、趙辛楣，都撲在她石榴裙下（當(dāng)然，蘇小姐是不穿這樣俗艷的裙子的）的心理，和全天下女人，何嘗不是一樣的呢？然而蘇文紈不也是從另一個(gè)側(cè)面，反映出方鴻漸被一個(gè)女人暗戀時(shí)內(nèi)心既是暗爽、又故作流水無(wú)情的真實(shí)自我。大抵在戀愛(ài)一事上，不論男女內(nèi)心的貪婪和表面的做作程度都是一樣的。想想，可笑，可嘆，可悲。
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