讀后感通過對(duì)書中人物、情節(jié)和主題的理解和分析，體現(xiàn)了讀者對(duì)書籍的領(lǐng)悟和感受。那么我們?cè)撊绾螌懸黄獌?yōu)秀的讀后感呢？首先，我們可以從書的整體結(jié)構(gòu)和主題出發(fā)，簡(jiǎn)要介紹書中的故事情節(jié)和人物形象，提煉出核心觀點(diǎn)和主題思想。其次，我們要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和感受，從個(gè)人角度出發(fā)，深入分析書中的情感描寫和心理描寫，探討與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系和啟示。還可以從語言表達(dá)方面分析作者的寫作手法和技巧，評(píng)價(jià)書中的文字、結(jié)構(gòu)和思想深度。最后，我們要用簡(jiǎn)潔明了的語言總結(jié)全文，突出自己的觀點(diǎn)和感受，并為其他讀者提供一些建議和參考。以下是一些對(duì)不同類型書籍的讀后感范文，希望對(duì)大家了解更多不同領(lǐng)域的作品有所幫助。
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇一
前不久，有幸拜讀了正前方老師的又一巨著《交易心理學(xué)》，想在此交流一下自己的讀后心得。由于承諾轉(zhuǎn)借同學(xué)閱讀，所以時(shí)間倉(cāng)促，未能逐字過目，且在不明之處未求甚解跳躍而過，理解難免有失偏頗，還請(qǐng)諒解。
關(guān)于交易心理學(xué)的書籍中外不乏力作，但基本上可以劃分為三類：金融行為學(xué)、概率論解決方案、個(gè)人性格特質(zhì)研究。但正老師的交易心理學(xué)與以上不同，把我們引領(lǐng)向一個(gè)嶄新的觀察視角。竊以為這一領(lǐng)域也是大學(xué)現(xiàn)有的期貨證券?？平逃颇吭O(shè)置中的一項(xiàng)空白。
從書中的序言，我們可以得知這本書源于正老師在體育教學(xué)中幫助運(yùn)動(dòng)員提高成績(jī)時(shí)運(yùn)用運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的這一工作經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生。交易過程本身也可以視為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，非但是體力更是精神上的運(yùn)動(dòng)。
這本書并不是在教授何時(shí)是買點(diǎn)何時(shí)是賣點(diǎn)，也不是在講應(yīng)該用怎樣的概率統(tǒng)計(jì)來識(shí)別最好的交易模式供你使用，但這本書要解決的問題就是在交易中如何能夠忠實(shí)的執(zhí)行初始制定的交易計(jì)劃，即使在面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，如暴風(fēng)驟雨一般的飛刀亂箭向你射來的時(shí)，依然做到巋然不動(dòng)，能夠不退縮、不猶豫、不打折的執(zhí)行最初擬定的交易計(jì)劃。而這些經(jīng)驗(yàn)方法并不是我們知道了自己心理特質(zhì)和概率方法論就能夠解決的事情，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)上下跳動(dòng)的k線，在形式發(fā)生超出預(yù)期轉(zhuǎn)變的時(shí)候很容易否定自己，否定我們的交易計(jì)劃，而這往往是絕大多數(shù)交易員失敗的最根本原因。我們需要修煉自己的心性。
在這本書中有三點(diǎn)給我留下深刻的印象：第一，本書通過闡述系統(tǒng)的有層次的方法，著力解決如何消除交易中的`恐懼和自我否定，確保自己能夠按照最初制定的交易計(jì)劃嚴(yán)格執(zhí)行。第二，書中對(duì)于操盤手交易時(shí)的心理細(xì)節(jié)的刻畫、描寫非常生動(dòng)深刻，讓我們得以一窺真正的交易高手的心理狀態(tài)，如臨其境。第三，國(guó)學(xué)思想積淀深厚，交易的心法信手拈來，在正老師的解讀之下可謂字字珠璣，非唯交易經(jīng)驗(yàn)非常深厚者未能參透。
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇二
德等國(guó)關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄?；眼光是那么犀利；觀點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長(zhǎng)馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對(duì)我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對(duì)于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說是理論研究者，簡(jiǎn)單草率地定義某種事物，總不免會(huì)把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓健ト巳绨乩瓐D也曾犯下把人定義成沒有羽毛動(dòng)物的錯(cuò)誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個(gè)氫原子和1個(gè)氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個(gè)不會(huì)因?yàn)椴煌擞胁煌捶ǘ淖儭Ｈ欢覀兒芏嗳藢?duì)美的定義其實(shí)都是成為美的條件，我們說腳長(zhǎng)的女人比腳短的女人要美，對(duì)稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r(shí)間？”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會(huì)說，這里真美；當(dāng)我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時(shí)，我們會(huì)說這首詩真美；當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長(zhǎng)期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時(shí)候，我們會(huì)說這篇文章真美。我們?cè)谡f美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺得美，我們都沒有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量（朱自清語）。
對(duì)于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費(fèi)力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認(rèn)真讀完都是對(duì)不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個(gè)觀點(diǎn)，都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時(shí)“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時(shí)候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時(shí)候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國(guó)外對(duì)漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。每當(dāng)一看到《文藝心理學(xué)》擺在我面前時(shí)，自不覺汗流夾背。
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇三
這本書很棒，篇幅不長(zhǎng)內(nèi)容豐富！它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實(shí)踐！如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運(yùn)的'事！一直喜歡心理學(xué)，但沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和從事這方面的工作很是遺憾！我覺得心理學(xué)像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的力量很是強(qiáng)大！
可以幫助好多人，更可以幫助自己了解自己！如果自己心里不舒服了、困惑了我該怎樣去解決去面對(duì)呢？――拿來鏡子不停的看自己，左看看右看看沒看出微表情呀？只看見一張有些長(zhǎng)肉肉的大苦臉，然后告訴自己，對(duì)自己重要的人或事執(zhí)拗是一種傷害。
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇四
匆匆的、粗線條的看了一遍《普通心理學(xué)》，對(duì)于從來沒有接觸過心理學(xué)知識(shí)的自己來說像是掃盲一樣，雖然沒覺得有多么的高深，但要弄懂、理解確還是要花費(fèi)大的力氣了，無奈年紀(jì)有些大了，記憶力差了許多，哈哈！能夠掃掃盲也不錯(cuò)！這還要感謝讀書發(fā)起人志恒先生啦！心理學(xué)是研究人的，從生理的，社會(huì)的等層面研究人心理現(xiàn)象發(fā)生，發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。人是有意識(shí)的`，人有心理活動(dòng)，這區(qū)別于各種動(dòng)物。
回過頭來看看我們從兒童到青年到老年走過的心路歷程，稍稍分析一下當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，從對(duì)事物、對(duì)環(huán)境等的認(rèn)知到情緒、情感以及意志、動(dòng)機(jī)、能力人格，自己的故事也夠?qū)懸槐拘≌f的了！現(xiàn)代社會(huì)了，心理出問題的多了，有了心理問題需要咨詢心理醫(yī)生，這在早年是不懂的或不認(rèn)同的，現(xiàn)在知道了這是科學(xué)！看看我們周圍的人們，親戚、朋友、同學(xué)等，他們都是單一的、不同的，思想觀念、意志品質(zhì)、興趣愛好、性格特點(diǎn)都不相同，不同時(shí)期、不同環(huán)境下有不同心理狀態(tài)，甚至出現(xiàn)心理問題也很正常，通過學(xué)習(xí)關(guān)鍵是我們要學(xué)會(huì)自我調(diào)整和化解！性格是先天遺傳與后天環(huán)境造就的，我們不管啥性格，但是健康和快樂是當(dāng)下的我們所追求的！這一點(diǎn)我們是相同的！讓我們有一個(gè)健康快樂的心理！學(xué)會(huì)自我梳理和排解，過好快樂的晚年生活！一切都是浮云！做健康快樂的自己！自己的一點(diǎn)體會(huì)，與同學(xué)們共勉！
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇五
新的學(xué)期開始了，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)和這群孩子相處了兩年的時(shí)間。經(jīng)過了一個(gè)暑假，孩子們不僅又長(zhǎng)高了一點(diǎn)，感覺他們更加懂事和羞澀了一點(diǎn)。新學(xué)期之始，我就在心里想，面對(duì)發(fā)展中的孩子們，我該如何更加了解孩子，做一名讓孩子愿意敞開心扉做朋友的老師？于是我又去重新研讀了《兒童情緒心理學(xué)》。
開學(xué)后很快我們就完成英語第一單元的內(nèi)容，我們學(xué)習(xí)的主題是問答人物的外貌和性格特征。有一天我們的家庭作業(yè)是介紹一位自己的朋友或者老師。這是我們第一次寫英語小作文。同學(xué)們的寫作水平參差不齊，但是大部分的同學(xué)完成的都非常棒，人物描寫的非常寫實(shí)，孩子們也借此機(jī)會(huì)表達(dá)了對(duì)朋友和老師的情誼，感受到運(yùn)用知識(shí)的喜悅和成就感。其中甲同學(xué)的作文給我留下了深刻的印象。甲同學(xué)是一位活潑、聰明、機(jī)靈，平時(shí)課堂上也很愛表現(xiàn)的男孩。在作文中他描寫了他的一位天才朋友，他的這位朋友精通天文地理，會(huì)說多國(guó)的語言，掌握各種技能，作文中沒有出現(xiàn)我們需要練習(xí)的核心英語句型，反而出現(xiàn)了大量的復(fù)雜詞匯和語法表達(dá)，以我對(duì)他的了解，這篇作文的水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的能力，這篇作文很有可能是抄襲的。
這位同學(xué)很愛面子，怎么樣才能讓他主動(dòng)認(rèn)識(shí)到自己的行為是不當(dāng)?shù)?，又不駁了他的'面子呢？我在他的作文下面寫下“你的學(xué)習(xí)能很強(qiáng)，作文很精彩，向你學(xué)習(xí)”。作業(yè)講評(píng)課上，我特意觀察他收到作業(yè)本時(shí)的表情，有竊喜也有一絲絲的羞愧。于是，我在班里表揚(yáng)了同學(xué)們這次作業(yè)完成的非常棒，學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用的恰到好處，即時(shí)給給予同學(xué)們肯定，給孩子們寫好英語作文的信心和勇氣。我還特意表揚(yáng)了甲同學(xué)，這時(shí)甲同學(xué)默默的低下了頭。第二天上午再次批改孩子的作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)甲同學(xué)又重新寫了一篇作文：myenglishteacher,英語句型運(yùn)用的準(zhǔn)確，描寫真實(shí)，雖然沒有了他上次作文的花哨和“高大上”，但讓人讀完非常舒服。中他描寫了對(duì)英語老師的喜愛和感謝。我想他認(rèn)識(shí)到自己的問題并及時(shí)改正了。這一次我給他寫上了一個(gè)大大的贊。
有人說教育是一場(chǎng)修行，我認(rèn)為教育就是心與心的互換與交流，沒有真心就沒有教育。能參與到孩子的童年時(shí)光，我是幸福的，我也希望自己像太陽一樣溫暖他們的心房，照亮他們的心扉。
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇六
二歲左右的嬰兒，對(duì)能看見但觸摸不到的對(duì)象表示非常驚異，這表明觸覺在嬰兒了解事物歷程中起重要作用（在整個(gè)學(xué)前期，兒童重要寄托觸覺或觸覺與視覺、聽覺等其他感知覺的協(xié)同運(yùn)動(dòng)來了解四周事物，一樣平常來說，年事越小，觸覺在認(rèn)知運(yùn)動(dòng)中的作用越大。）~~~嬰兒和小班幼兒對(duì)物體的視覺映像是創(chuàng)建在觸——?jiǎng)佑X的基礎(chǔ)上的，經(jīng)過視覺和觸動(dòng)覺所感知到的物體屬性之間所創(chuàng)建的聯(lián)系，兒童漸漸能夠只憑視知覺就能了解物體的形狀、巨細(xì)、面積、遠(yuǎn)近等屬性。
嬰兒視覺的生長(zhǎng)重要表現(xiàn)在視覺敏度不斷進(jìn)步和顏色視覺開端生長(zhǎng)兩個(gè)方面。在兒童學(xué)習(xí)鑒別各種顏色的時(shí)候，言語、詞起偏重大的作用。
嘟媽語：我覺得，后面這句話顯然便是我們平時(shí)所講的“隨機(jī)教誨”的實(shí)際基礎(chǔ)之一，當(dāng)孩子的細(xì)致正會(huì)合在某個(gè)事物上的時(shí)候，便是我們進(jìn)行教誨的最佳時(shí)機(jī)。一個(gè)小例子：本日晚上嘟嘟指著一個(gè)“夫”說“大！”，我頓時(shí)寫一個(gè)“大”讓她看，兩個(gè)字拿到一同比一比，問她“一樣嗎？”嘟嘟仔細(xì)看了說：“這個(gè)多，這個(gè)少！”“對(duì)了，多的是夫，少的是大！”頓時(shí)再寫一個(gè)“天”跟“夫”比一比，“哈哈，這個(gè)出來了！出來的是夫，不出來的是天！”偶然的細(xì)致就在我引導(dǎo)下變成了故意細(xì)致了，并且我信賴這樣學(xué)到的東西，肯定不容易遺忘。這樣的機(jī)會(huì)在我們生存中比比皆是。嘟嘟喜好在廚房玩，她拿幾根掛面出來玩，還放嘴里吃，我頓時(shí)拿別的一個(gè)像泡面那樣的雞蛋面出來轉(zhuǎn)移她的細(xì)致：“看看，這個(gè)也是面，兩個(gè)有什么紛歧樣？”接著嘟嘟了解了掛面是直的。
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇七
本書在結(jié)構(gòu)上可分為三個(gè)部分。第一部分是緒論，由本書第一章構(gòu)成，其內(nèi)容主要是關(guān)于人格心理學(xué)的基本理論與方法問題，如人格的概念、人格心理學(xué)的任務(wù)與意義、人格心理學(xué)的歷史與發(fā)展、人格心理學(xué)的理論與研究方法等等。第二部分為本書的主要部分，由第二至第七章所組成其內(nèi)容屬于理論人格心理學(xué)，主要探討了人格心理學(xué)中的`古典精神分析、新精神分析、特質(zhì)論、學(xué)習(xí)論、人本主義、認(rèn)知主義等學(xué)派的理論與研究。第三部分由本書的第八、九、十這三章所組成。其內(nèi)容是應(yīng)用人格心理學(xué)，較系統(tǒng)是探討了人格測(cè)量、變—態(tài)人格及其矯正，以及人格教育等應(yīng)用人格心理學(xué)的問題。
《菊花與刀》問世已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)了，卻不斷有中文版本推出，而且?guī)缀醣蝗烁裥睦韺W(xué)領(lǐng)域所推崇為教科書之外的必讀之作。我也正是帶著這樣的疑問和好奇找到了這本書。日本著名評(píng)論家川島武宜就曾說過：本書著者的學(xué)識(shí)和能力令人驚嘆。盡管本尼迪克特本人一次也沒有到過日本，但卻搜集到了那么多的重要事實(shí)，令日本人都感到非常驚訝。而事實(shí)上，1948年該書的日譯本出版后，即成為了日本國(guó)內(nèi)最暢銷的書之一。作者以菊花與刀來概括日本人的文化特征和性格的二元性，因?yàn)樵谌毡荆栈ㄊ腔适业募一?，而刀又是武士道文化的象征，顯然這樣一種具象概括是頗有深意的。世界上恐怕沒有哪個(gè)民族像日本民族那樣突出地表現(xiàn)出行為的矛盾性那么讓人難以理解：既好斗又和善，既尚武又愛美，既蠻橫又文雅，既刻板又富有適應(yīng)性，既順從又不甘任人擺布，既忠誠(chéng)不二又會(huì)背信棄義，既勇敢又膽怯，既保守又善于接受新事物，而且這一切相互矛盾的氣質(zhì)都是在最高的程度上表現(xiàn)出來的。這些就是《菊花與刀》會(huì)引領(lǐng)我們?nèi)ド钊胩剿鞯膬?nèi)容。
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇八
回憶自己每一次的情緒失控或是低落，其實(shí)都算進(jìn)入一種心理非正常期，感覺自己就是一個(gè)潛在的偏執(zhí)狂，抑郁癥患者，人的心理很脆弱，不可避免的會(huì)發(fā)生心理和情緒上的波動(dòng)，是什么讓我們能夠慢慢調(diào)整自己，從這種消極情緒中抽離，看完全書，驚奇地發(fā)現(xiàn)居然是愛，以前總覺得愛是一種幻想的心理狀態(tài)，不如智慧，美貌，財(cái)富那般重要，一個(gè)人沒有了愛可以活。
如果后三者一個(gè)都不具備的話，那這個(gè)人的一生中只剩下平庸和不幸，我們可以假裝被愛，假裝去愛人，但是假裝自己有錢，假裝聰明，偽裝的漂亮，生活的窘境就會(huì)改變了嗎，后來才發(fā)現(xiàn)自己一只有一個(gè)誤區(qū)，之所以把那些物質(zhì)的條件看得如此重要，只是因?yàn)槟切┪镔|(zhì)的東西能夠幫助我們更容易得去獲得愛，獲得更多的愛，只因愛是無形的我們才會(huì)忽視它，享受愛和被愛是人的本能，之所以會(huì)出現(xiàn)心理的不正常，是因?yàn)閮?nèi)心的愛得不到正確的投射，從而被扭曲，結(jié)果便是暴力與性，攻擊與性同樣也是人最原始的本能，這就好像一個(gè)硬幣的兩面。
因?yàn)閻鄣?天性，尋找外部的投射容器，心靈得到溝通，成為一個(gè)正常去愛和享受被愛的人，這種投射是是潛意識(shí)里，一旦收到外界的刺激，愛的認(rèn)知被扭曲，冰山下層的原始欲望便會(huì)時(shí)不時(shí)跑出來，再進(jìn)行錯(cuò)誤的投射，嗯，悲劇就是這樣產(chǎn)生的吧，一種強(qiáng)大的求生欲讓我感謝生命中出現(xiàn)的人，以及他們所給予的愛，每一次的情緒失控都會(huì)被拉回來，從今天開始，去愛生活中的每一個(gè)人，每一件事，去感恩，去發(fā)現(xiàn)。
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇九
心理學(xué)離不開生活，生活也離不開心理學(xué)，每當(dāng)我去學(xué)院圖書館的時(shí)候，總會(huì)去四樓看一些關(guān)于心理學(xué)的書籍。當(dāng)我翻閱這本書的時(shí)候，想起自己平時(shí)常常找一些借口，了解到平常一些微不足道的借口對(duì)自己的影響。
我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中，不論時(shí)間地點(diǎn)場(chǎng)合，只要一出現(xiàn)小問題，人們往往會(huì)習(xí)慣性的尋找各種各樣的借口來為自己開脫。找借口的人可能有難言之隱，或者做錯(cuò)了事，或是想推卸責(zé)任，或者是想拒絕別人，或者是想逃避懲罰?？傊?，沒有一個(gè)借口是偶然的，借口的`背后一定有著深層次的心理誘導(dǎo)。
原來我玩團(tuán)隊(duì)類型的游戲的時(shí)候，輸?shù)粲螒蛑罂偸锹裨龟?duì)友，從來沒有反思自身的緣故，后來我才發(fā)現(xiàn)，是個(gè)人原因居多，所謂的埋怨都是借口。有人做過調(diào)查，問許多人同一個(gè)問題：”你覺著你自己是壞人嗎？”相信大多數(shù)的人都會(huì)說：”不是”。甚至許多殺人犯，他們都不認(rèn)為自己是壞人，他們能找出各種各樣的借口為自己開脫。大多數(shù)人都覺著自己不是壞人，這是生活中的普遍現(xiàn)象，就算自己做錯(cuò)了事，也會(huì)找各種理由為自己開脫，或?qū)⒇?zé)任歸咎于給他人。在生活中，許多人尋找借口，不僅僅是怕承擔(dān)責(zé)任，而是在心底覺著自己沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是他人。別人的嫉妒、自私我們一清二楚，對(duì)于自己的錯(cuò)誤，便極力掩飾。人們總是容易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，卻對(duì)自己的錯(cuò)誤視而不見，就算真的是自己錯(cuò)了，也總是來找借口寬恕自己。
我一個(gè)朋友，剛到學(xué)校的時(shí)候便說要找份兼職掙一些零花錢，到了現(xiàn)在，還沒有行動(dòng)，每次我問他情況，他總是說這周有事，下周有空再去。很多人喜歡各種各樣的理由來拖延，不管你有什么借口，拖延時(shí)間始終是極其有害的惡習(xí)，部件容易染上拖拖拉拉的壞毛病，讓人討厭。而且會(huì)啃噬你的心靈，摧毀你的意志，不改掉的話，離成功遙遙無期。
也許借口或許可以幫人開脫責(zé)任，掩飾過錯(cuò)，逃避責(zé)罰，但也會(huì)阻礙你的正常潛能發(fā)揮，是制造失敗的根源。
有人也知道找借口不對(duì)，想要改掉這一惡習(xí)，首先要戰(zhàn)勝懶惰，拋棄找借口的惡習(xí)，找到解決問題的辦法，借口離你原來越遠(yuǎn)，成功離你原來越近。
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇十
這是我第一次閱讀關(guān)于心理學(xué)的書，對(duì)于我這個(gè)對(duì)心理學(xué)沒有什么認(rèn)識(shí)的人來說，確實(shí)是一件艱難的事情，心理學(xué)讀后感。書上有太多心理學(xué)上的術(shù)語，使我對(duì)書本的理解加大了難度。
我閱讀的作品名叫《面對(duì)——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，中國(guó)科學(xué)院心理研究所心理咨詢中心開通了全國(guó)公眾的“非典熱線”，對(duì)非典患者與醫(yī)務(wù)人員的心理干預(yù)以及種種困惑進(jìn)行了解，并通過一些故事情節(jié)。
總結(jié)。
出具有代表性、普遍性的15對(duì)心理矛盾：
內(nèi)控與外控。
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭;有的人明白自己是在蓋樓。當(dāng)摩天大樓豎立起來的時(shí)候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認(rèn)為自己是個(gè)人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無關(guān)大局，他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑與自信。
自卑感是一個(gè)人對(duì)自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評(píng)價(jià)，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。過度的自卑會(huì)使人脫離現(xiàn)實(shí)，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會(huì)鼓舞一個(gè)人的行為，它會(huì)影響人們對(duì)任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時(shí)的堅(jiān)持性等。
樂觀與悲觀。
看見半杯水時(shí)，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。不是對(duì)與錯(cuò)的問題，而是我們處事心態(tài)不同。樂觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無時(shí)不有，壓力無時(shí)不在。因此，我們應(yīng)以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活中的壓力。
沖擊與防御。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個(gè)體內(nèi)心的沖突是心理活動(dòng)的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機(jī)制，它的作用是減少?zèng)_突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對(duì)于應(yīng)對(duì)焦慮有重要作用。
孤獨(dú)與充實(shí)。
一個(gè)人一生中不可避免地都會(huì)經(jīng)歷孤獨(dú)，是孤獨(dú)著孤獨(dú)，還是充實(shí)地孤獨(dú)，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，不覺得孤單;在冷清的時(shí)候，不覺得寂寞;在空閑的時(shí)候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。
真誠(chéng)與虛偽。
真誠(chéng)與虛偽不僅是一個(gè)人對(duì)待他人的性格特點(diǎn)，也是一個(gè)人對(duì)待自己內(nèi)心的特點(diǎn)，讀后感《心理學(xué)讀后感》。然而，真誠(chéng)是一件需要勇氣的事。當(dāng)一個(gè)人選擇虛偽時(shí)，就是人在軟弱的時(shí)候用來保護(hù)自己的方式。如果我們能真誠(chéng)，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私與利他。
自私是指人以損害他人、社會(huì)的利益為代價(jià)來滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無回收?qǐng)?bào)酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個(gè)人的意圖在里面的。
熱情與冷漠。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來越多的人在“經(jīng)營(yíng)”自己的感情，他們都希望把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會(huì)中的人越來越冷漠。
狹隘與寬容。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對(duì)待在我們身邊出現(xiàn)的人。
責(zé)任與逃避。
沒有誰能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾，每一個(gè)人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。責(zé)任是個(gè)體經(jīng)過認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會(huì)和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對(duì)的責(zé)任。
安全與風(fēng)險(xiǎn)。
安全感對(duì)一個(gè)人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。安全總是相對(duì)的，風(fēng)險(xiǎn)總是絕對(duì)的，做任何事情，風(fēng)險(xiǎn)都會(huì)存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，克服猶豫，堅(jiān)定果斷，讓風(fēng)險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。
壓力與沖突。
壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應(yīng)付能力時(shí)所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個(gè)很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會(huì)產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個(gè)重要來源。
封閉與開放。
人們?cè)谑艿侥撤N刺激時(shí)，會(huì)對(duì)自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn);另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。
從眾與獨(dú)立。
從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個(gè)人在自己沒有信心、缺乏知識(shí)或不占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識(shí)或者占有優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性?？傊瑥谋娕c獨(dú)立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個(gè)方面。
迷茫與信念。
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時(shí)，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對(duì)有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇十一
高爾基先生曾經(jīng)也說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！睍o我們帶來了許多重要的好處。多讀書，可以讓我們覺得有許多的寫作靈感；可以讓我們?cè)趯懽魑牡姆椒ㄉ线\(yùn)用的更好；可以讓我們從中學(xué)會(huì)做人的基本道德，學(xué)會(huì)做人是我們最基本的要求，從小就要開始培養(yǎng)；還可以豐富我們的想象力，創(chuàng)造力。多讀書，可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而讓我們少犯錯(cuò)誤，少走彎路；可以開閱我們?nèi)祟惖囊曇?；可以有助于我們樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀。
《幼兒心理學(xué)》這本書讓我了解了幼兒的心理，覺得幼兒的心理也是很復(fù)雜的，我們不能用成人的要求去要求他們，不能將他們看成成人一樣，他們的心理正處于發(fā)展階段，與周圍環(huán)境有著直接的關(guān)系。因此，理解與認(rèn)識(shí)幼兒的生活和游戲的環(huán)境是非常重要的，我們要重視并能夠?yàn)橛變簞?chuàng)造一個(gè)良好的發(fā)展機(jī)會(huì)。
《幼兒心理學(xué)》這本書主要圍繞幼兒四個(gè)大方面講的，這四個(gè)大方面又精細(xì)的分成了十二個(gè)小方面，都是講幼兒的各個(gè)方面的發(fā)展。這樣能讓我們更好的了解幼兒，能夠讓我們更好地跟幼兒交流，相助。
《幼兒心理學(xué)》這本書講述了影響幼兒心理發(fā)展的主觀因素包括幼兒的全部心理活動(dòng)，具體的說有：幼兒的需要、幼兒的興趣愛好、幼兒的能力、幼兒的性格及行為習(xí)慣、幼兒的自我意識(shí)等。其中最為活躍的是幼兒的需要。游戲也是幼兒最需要的活動(dòng)，因而幼兒在游戲活動(dòng)中心理活動(dòng)的積極性最高。
可以這樣說，幼兒是有自我力量的積極活動(dòng)者。從這一心理觀念出發(fā)，我們就必然會(huì)樹立一種兒童觀，即尊重幼兒，理解和認(rèn)識(shí)幼兒的興趣、愛好、鼓勵(lì)幼兒的主動(dòng)探索和積極活動(dòng)。興趣和愛好是影響幼兒心理發(fā)展的重要因素。興趣能調(diào)動(dòng)幼兒心理活動(dòng)的積極性。幼兒感興趣的活動(dòng)，積極性比較高，活動(dòng)的時(shí)間也比較長(zhǎng)；反之，則注意力不集中，活動(dòng)不能持久。能力對(duì)幼兒的需要、興趣和愛好都有一定的影響。太難的和太簡(jiǎn)單的活動(dòng)都不能引起幼兒的活動(dòng)興趣和活動(dòng)的積極性。因此，要想引起幼兒的興趣，必須組織在幼兒能力范圍之內(nèi)的活動(dòng)。性格也是影響幼兒心理發(fā)展的因素。反應(yīng)快、易沖動(dòng)的幼兒較喜歡進(jìn)行多變的活動(dòng)。安靜、行動(dòng)遲緩的幼兒則較為有耐心，能夠堅(jiān)持較長(zhǎng)時(shí)間做較為細(xì)致的工作。性格開朗的幼兒受指責(zé)后很快就會(huì)忘掉，活動(dòng)積極性仍然很高；而性格內(nèi)向的幼兒受到批評(píng)后，活動(dòng)的積極性很長(zhǎng)時(shí)間不能恢復(fù)。總之，幼兒自身的各種心理活動(dòng)對(duì)幼兒的心理發(fā)展具有非常重要的影響。
學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》這本書，對(duì)我們有著重要的現(xiàn)實(shí)意義：一是有助于了解幼兒心理的特點(diǎn)，走進(jìn)童心世界。幼兒教育的對(duì)象是處于幼兒階段的孩子，他們的心理活動(dòng)是非常有趣而且獨(dú)特的。例如，讓幼兒判斷下列問題：有兩個(gè)孩子，一個(gè)幫助媽媽洗碗打破了十個(gè)碗；一個(gè)偷吃東西打破了一個(gè)碗，問這兩個(gè)孩子哪個(gè)不好？幼兒的回答是，前面那個(gè)孩子不好，因?yàn)樗蚱频耐攵?。為什么幼兒?huì)認(rèn)為幫助媽媽洗碗時(shí)打破十個(gè)碗的孩子不好，而偷吃東西打破一個(gè)碗的孩子還好些？類似這樣的許多情況和問題，通過學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)，都可以有所了解。二是有助于樹立正確的兒童觀。進(jìn)入兒童的世界，你就會(huì)覺得孩子的內(nèi)心充滿了許多特殊的東西。兒童與成人是不一樣的。他們的心理特點(diǎn)是屬于他們自己的。3-4歲的.孩子與5-6歲的孩子心理活動(dòng)也不一樣，當(dāng)然他們也同小學(xué)生不一樣。幼兒心理學(xué)會(huì)讓我們明白，幼兒有許多可愛的特點(diǎn)。我們不能用成人的要求去要求幼兒，不能將他們當(dāng)作小大人。學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)之后，你就能夠知道如何看待幼兒，能夠正確地對(duì)待幼兒，尊重幼兒，形成正確的兒童觀。三是掌握幼兒心理特點(diǎn)和規(guī)律，有助于做好幼兒教育工作。幼兒教育工作是以了解幼兒的心理特點(diǎn)為基礎(chǔ)的。例如3歲左右的幼兒還不太會(huì)和別人一起玩，常?？梢钥匆娝麄?cè)谝黄鹜嫔惩粒魍娓鞯?，彼此沒有什么聯(lián)系。根據(jù)這種特點(diǎn)，對(duì)3歲左右的孩子的合作性的活動(dòng)，不能要求過高，而應(yīng)著重于引導(dǎo)和培養(yǎng)。幼兒教育在選擇教育內(nèi)容和方法時(shí)，要以幼兒的心理特點(diǎn)和規(guī)律為依據(jù)。學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)，還有助于我們更好地對(duì)幼兒進(jìn)行因材施教。幼兒心理發(fā)展中存在著個(gè)別差異性，了解幼兒的這一特點(diǎn)，能夠使我們真正從每個(gè)幼兒的特點(diǎn)出發(fā)，與幼兒進(jìn)行積極而有效的交往，引導(dǎo)他們良好的發(fā)展。四是有助于為幼兒發(fā)展提供更加適合的環(huán)境。幼兒的心理正處于發(fā)展過程中。而幼兒的心理發(fā)展與周圍環(huán)境有直接的關(guān)系。
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇十二
人與動(dòng)物的最大區(qū)別就是人是會(huì)思考的高等動(dòng)物。因?yàn)橛兴伎?，我們就有了想法；因?yàn)橛辛怂伎?，我們的心理?huì)受到相關(guān)因素的影響。怪誕的心理學(xué)由此而誕生；怪誕的心理學(xué)由此成了無數(shù)專家們研究的課題；怪誕心理學(xué)由此也成了我們無數(shù)普通讀者好奇的話題。那么，就讓我們隨著享譽(yù)全球的頂尖心理學(xué)大師理查德懷斯曼一起來學(xué)習(xí)領(lǐng)悟有關(guān)于怪誕心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)吧！
首先，我們需要對(duì)于怪誕心理學(xué)定義有個(gè)相關(guān)的認(rèn)識(shí)。作者在書中有著對(duì)這個(gè)名詞如下的`表述：這是人類感知系統(tǒng)的一個(gè)基本怪癖。只要在合適的背景下，人們善于在一個(gè)毫無意義的形狀中不知不覺看出含義來。這是一種特殊的心理學(xué)。這就是一種被稱之為怪誕的心理學(xué)。
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇十三
終于看完了這本書，受益匪淺。書中反復(fù)說到優(yōu)越感和渴望被關(guān)注，這個(gè)是問題的根源，作為父母和教育者，應(yīng)該懂得兒童一些壞行為的根源在哪里。我常常在想，以前的人生活條件很差，都不用懂得一些育人方法，卻可以培著那么多優(yōu)秀的人來，而今生活條件好了，反而出了很多教育上的問題。然而問題就是生活條件好了，孩子就缺乏了苦難教育和挫折教育，所以不懂得珍惜和感恩。
所以現(xiàn)在的父母和教育者，一定要懂得孩子的心理，才能更好教育孩子。孩子的問題，其實(shí)就是父母的問題。請(qǐng)不要去責(zé)怪孩子。教育孩子一定要早和未雨綢繆。千萬不要被一二年級(jí)時(shí)好成績(jī)所蒙蔽，那個(gè)時(shí)候，基本所有的孩子成績(jī)都是好的，多關(guān)注一下孩子的行為習(xí)慣，還有心理活動(dòng)。
最后愿每一對(duì)父母和每一位教育者都多學(xué)習(xí)一下兒童心理，以科學(xué)的方法去教育孩子！
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇十四
放假期間有幸閱讀《小學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一書。讀著讀著，真的被教育大家的理念所吸引了，后來的每次閱讀都感覺到自己在汲取很豐富的營(yíng)養(yǎng)。
這本書，我認(rèn)為應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀?？赐赀@本書，我良久無言。內(nèi)心的感受已非“受益匪淺”所能概括得了的，選印象深刻的兩點(diǎn)內(nèi)容及一些思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
當(dāng)我們提到建立素質(zhì)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)時(shí)，很少人會(huì)把它與設(shè)置教室環(huán)境相聯(lián)系。本書中明確論述了設(shè)置教室環(huán)境的重要性。在一所加入開放計(jì)劃的小學(xué)里，有個(gè)六年級(jí)的孩子這樣評(píng)論自己的教室：教室很好，看上去很漂亮，每一面墻都掛滿了圖畫和模型。它漂亮又溫暖，地上還有柔軟的地毯，就是有人跌倒也不會(huì)受傷。我最喜歡那些擺在教室一面的設(shè)施，可以方便我們自主學(xué)習(xí)?？梢?，孩子們也會(huì)對(duì)每天學(xué)習(xí)的場(chǎng)所有自己的印象和感受。教室布置要服務(wù)于學(xué)生、教育、社會(huì)化和個(gè)體心理發(fā)展的多方面要求，因此可以把它設(shè)為一個(gè)課題。調(diào)動(dòng)學(xué)生全體參與，向?qū)W生征詢意見、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。我們應(yīng)該審視教室環(huán)境，而不是想當(dāng)然地接受。參與教室環(huán)境的思考與設(shè)計(jì)能喚起并加強(qiáng)教師與學(xué)生的批判意識(shí)和自我理解能力。
課堂教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，素質(zhì)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，師生應(yīng)該是平等的。教師對(duì)學(xué)生既是長(zhǎng)者，又是朋友。教師要尊重學(xué)生的人格，要相信學(xué)生的能力，要給學(xué)生有陳述意見，質(zhì)疑問難的時(shí)間和權(quán)力，同時(shí)，學(xué)生也要尊敬老師，尊重老師的勞動(dòng)。在接受教師啟發(fā)，引導(dǎo)的同時(shí)要敢于發(fā)表不同的意見，課堂的主體是學(xué)生，然而，主體是不能恩賜的，主體必須要有會(huì)學(xué)的本領(lǐng)。這就需要老師有意識(shí)地潛移默化地將這些本領(lǐng)傳授給學(xué)生。本書中美國(guó)心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)交流”理論，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中實(shí)施“自控程序，發(fā)現(xiàn)交流”的教學(xué)方法，如在語文課中我們可以按“感知——理解——評(píng)價(jià)”將其分為“導(dǎo)入初讀、精讀、深讀、總結(jié)”幾個(gè)環(huán)節(jié)，在日常教學(xué)中不斷強(qiáng)化這些程序，使之為學(xué)生所掌握，并能運(yùn)用這些程序自己進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)交流，教師精講、重點(diǎn)點(diǎn)撥，釋疑，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。
回顧這本書的章章節(jié)節(jié)，感受頗多，反思自己的教學(xué)實(shí)踐，差距很大。作為一名教育工作者，掌握教學(xué)心理學(xué)知識(shí)是必須的。本書中提及的一些理念，已經(jīng)做了的，我們要繼續(xù)堅(jiān)持，還沒做到的，我們要爭(zhēng)取做到。所有讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，立即出發(fā)構(gòu)建真正的課堂，建立素質(zhì)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，走向真正的教育，充滿愛心、民主、真誠(chéng)、人性的教育。
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇十五
終于看完了這本書，受益非淺。書中反復(fù)說到優(yōu)越感和渴望被關(guān)注，這個(gè)是問題的根源，作為父母和教育者，應(yīng)該懂得兒童一些壞行為的根源在哪里。我常常在想，以前的人生活條件很差，都不用懂得一些育人方法，卻可以培著那么多優(yōu)秀的人來，而今生活條件好了，反而出了很多教育上的問題。然而問題就是生活條件好了，孩子就缺乏了苦難教育和挫折教育，所以不懂得珍惜和感恩。
所以現(xiàn)在的父母和教育者，一定要懂得孩子的'心理，才能更好教育孩子。孩子的問題，其實(shí)就是父母的問題。請(qǐng)不要去責(zé)怪孩子。教育孩子一定要早和未雨綢繆。千萬不要被一二年級(jí)時(shí)好成績(jī)所蒙蔽，那個(gè)時(shí)候，基本所有的孩子成績(jī)都是好的，多關(guān)注一下孩子的行為習(xí)慣，還有心理活動(dòng)。
最后愿每一對(duì)父母和每一位教育者都多學(xué)習(xí)一下兒童心理，以科學(xué)的方法去教育孩子！
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇十六
以科學(xué)的方法探究泡茶的奧秘、祈禱的力量、水果的個(gè)性和人浪的形成。
長(zhǎng)久以來，人類行為的古怪面一直都在撩撥著我那充滿好奇的神經(jīng)。
在大學(xué)里讀心理系時(shí)，我曾把倫敦的國(guó)王十字車站當(dāng)成心理實(shí)驗(yàn)室，在那里一呆就是好幾個(gè)小時(shí)。我的研究對(duì)象是那些剛剛見到自己的另一半走下火車的人。在他們深情相擁的那一刻，我會(huì)立即走上前去，同時(shí)啟動(dòng)藏在口袋里的秒表，然后對(duì)他們說："打擾了，你們不介意做個(gè)心理實(shí)驗(yàn)吧？從我剛說’打擾了’這幾個(gè)字到現(xiàn)在，你們覺得已經(jīng)過了幾秒鐘？"研究結(jié)果顯示，沉醉在愛河之中的人會(huì)大大低估時(shí)間的流逝速度，正如愛因斯坦所言："如果在一個(gè)漂亮的姑娘身旁坐上一小時(shí)，你會(huì)覺得只坐了一分鐘；如果你在一個(gè)熱火爐上坐了一分鐘，你卻會(huì)覺得仿佛坐了一小時(shí)。這就是相對(duì)論。"。
在整個(gè)職業(yè)生涯中，我一直對(duì)心理學(xué)中不同尋常的方面心存好奇。當(dāng)然，我并不是第一個(gè)對(duì)這種行為測(cè)量法感興趣的人。在時(shí)間的歷史長(zhǎng)河中，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)幾位致力于探索稀奇古怪事物的研究人員。
弗朗西斯·高爾頓爵士是維多利亞時(shí)代一位特立獨(dú)行的科學(xué)家，很可能也是這種行為測(cè)量法的創(chuàng)始人，他把一生中大部分時(shí)間都用在了研究不尋常的主題上。[1]他曾偷偷衡量同事演講時(shí)聽眾煩躁不安的程度，由此來客觀評(píng)判同事的演講是不是很枯燥乏味。他曾在口袋里放著計(jì)數(shù)器，在英國(guó)各主要城市的大街上游走，暗中記錄和他擦身而過的人是貌美如花、相對(duì)丑陋或是相貌平平，并由此繪制出了英國(guó)的"美女地圖"（倫敦的美女最多，阿伯丁的情況最為糟糕）。
高爾頓對(duì)祈禱效果的研究引起了較大的爭(zhēng)議。[2]他做了一個(gè)假設(shè)，如果祈禱真的有效，那么神職人員應(yīng)該比大部分人更為長(zhǎng)壽才對(duì)，理由很簡(jiǎn)單，他們祈禱的時(shí)間顯然更長(zhǎng)，態(tài)度也更為虔誠(chéng)。他對(duì)各種人物辭典中收錄的成百上千名人進(jìn)行了非常廣泛的分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)神職人員的壽命其實(shí)遠(yuǎn)沒有律師和醫(yī)生那么長(zhǎng)，這讓極為虔誠(chéng)的高爾頓開始質(zhì)疑祈禱的力量。
甚至連泡茶這件事也引起了高爾頓的注意，為了用科學(xué)的方法找出泡杯好茶的完美之道，他花費(fèi)了數(shù)月的時(shí)間，還做了一個(gè)特殊的溫度計(jì)，讓他可以隨時(shí)測(cè)量茶壺里的水溫。經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏y(cè)試后，高爾頓得出了如下結(jié)論：
當(dāng)茶壺內(nèi)的水溫維持在180～190華氏度之間，而且茶葉浸泡時(shí)間達(dá)到8分鐘時(shí)，泡出的茶味道最醇，喝起來最香，而且絕對(duì)不會(huì)太苦，也不會(huì)太淡。
能夠?qū)ε莶柽M(jìn)行如此徹底的研究，高爾頓很是得意，于是驕傲地宣稱："茶壺里再也沒有什么秘密了。"。
從表面上看，高爾頓對(duì)無聊、美貌、祈禱和泡茶的研究可能顯得比較分散。不過，這些都是同一種人類行為研究方法的早期絕佳案例，我把這種方法稱為"怪誕心理學(xué)"。
在過去的幾百年里，雖然已經(jīng)有少數(shù)先行者在心理學(xué)研究中采用了這種方法，但這種方法卻一直未被認(rèn)定為一門簡(jiǎn)單地說，怪誕心理學(xué)是以科學(xué)的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個(gè)方面。嚴(yán)肅的社會(huì)科學(xué)。這些研究人員追隨著高爾頓的腳步，在主流科學(xué)家怯于涉足的領(lǐng)域內(nèi)勇敢前行。他們業(yè)已完成了以下創(chuàng)舉。
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇十七
記得當(dāng)年看張德芬的《遇見未知的自己》，里面有一句話是：“親愛的，外面沒有別人只有你自己?！笔堑模總€(gè)人都關(guān)心的是跟自己有關(guān)的事情，而焦慮是因?yàn)槲覀兲P(guān)注外在了，而忘了往內(nèi)尋找。
曾經(jīng)我是個(gè)焦慮患者。非常焦慮。總害怕趕不上，卻也說不清趕不上什么。害怕自己成為人群中落后的那一個(gè)。我感覺迷茫卻也不知道該干點(diǎn)兒什么改變現(xiàn)狀，我總是不安卻找不到方式安慰自己的'不安。持續(xù)性的情緒低落。事情是什么時(shí)候發(fā)生轉(zhuǎn)變的呢？大概是因?yàn)槲野l(fā)生我身邊有一個(gè)人，從來不驕不躁，按部就班的做自己的事情，脾氣溫和，慢條斯理。你跟他交流，跟著他的節(jié)奏，一個(gè)心就會(huì)慢慢安定下來。接著是跟著他健身，心態(tài)的變化。然后我撿起了自己的興趣愛好，看書看電影寫東西，內(nèi)心安穩(wěn)，慢慢的我的焦慮就不消失無蹤了。
堅(jiān)持看書是我這個(gè)內(nèi)向患者保持交流的最好方式，也是讓我內(nèi)心保持充盈不覺空虛的最好方式。而看電影是讓我富有想象力的有力途徑。感謝書籍、電影還有他陪伴我度過焦慮、脾氣暴躁的日子。
我看這本《焦慮心理學(xué)》的時(shí)候，里面的故事總是讓我想到曾幾何時(shí)的自己。通俗易懂。后面給的緩解焦慮的tips也很實(shí)用。作為一本基礎(chǔ)的心理學(xué)讀物是合格的。但是沒有在其中看到太多的飽滿的理論基礎(chǔ)，而這部分是我非常感興趣的。所以，總體來說給三顆星。
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇十八
作為一名新時(shí)代的教師，要出色地完成教學(xué)任務(wù)并處理好師生關(guān)系，需要了解學(xué)生的心理，更需要了解自己的心理，我認(rèn)真拜讀了趙國(guó)忠的《教師最需要的心理學(xué)》，收獲很大。
這本書中分四個(gè)篇章闡述了教師為什么需要心理學(xué)和如何應(yīng)用心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)。第一篇章，教師自身最需要的心理學(xué)，該篇章主要闡述了教師的心理健康問題。我明白了教師的幸福感從哪里來？教師的`幸福感是學(xué)生快樂成長(zhǎng)的保證，也是教師發(fā)展的需要。第二篇章，教師要了解學(xué)生的心理。從了解學(xué)生的心理，到幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，再到讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，再到走進(jìn)學(xué)生的心靈。抓住學(xué)生的心靈，教育就成功了一半。第三篇章，教師教學(xué)最需要的心理學(xué)。從心理學(xué)角度對(duì)教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行了深入細(xì)致的講述。第四篇章，教師課堂管理最需要的心理學(xué)。高效的課堂是需要有良好的溝通，創(chuàng)造出良好的課堂心理環(huán)境，產(chǎn)生良好的互動(dòng)，在今后的實(shí)踐中應(yīng)該多注意運(yùn)用。
讀了這本書后，我明白了：教師在教學(xué)過程中，盡量貼近學(xué)生的心靈，用信任和感情來創(chuàng)設(shè)平等和諧的教學(xué)環(huán)境，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。一個(gè)懂得心理學(xué)的優(yōu)秀教師，可以讓學(xué)生從心底有收獲，有成就感。教師不僅要傳授給學(xué)生們知識(shí)，更好塑造和影響他們的品格和心靈。
整本書比較實(shí)用，有利于我們反思自己的教學(xué)，搞清自己的教學(xué)的風(fēng)格與特點(diǎn)?？傊?，通過閱讀這本書我獲益匪淺，今后還需要多多閱讀這類的好書。相信有豐實(shí)的理論來指導(dǎo)自己如今的教育教學(xué)實(shí)踐，最終成為一名受歡迎的老師。
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇十九
這是我第一次閱讀關(guān)于心理學(xué)的書，對(duì)于我這個(gè)對(duì)心理學(xué)沒有什么認(rèn)識(shí)的人來說，確實(shí)是一件艱難的事情。書上有太多心理學(xué)上的術(shù)語，使我對(duì)書本的理解加大了難度。
我閱讀的作品名叫《面對(duì)——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，中國(guó)科學(xué)院心理研究所心理咨詢中心開通了全國(guó)公眾的“非典熱線”，對(duì)非典患者與醫(yī)務(wù)人員的心理干預(yù)以及種種困惑進(jìn)行了解，并通過一些故事情節(jié)總結(jié)出具有代表性、普遍性的15對(duì)心理矛盾：
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭;有的人明白自己是在蓋樓。當(dāng)摩天大樓豎立起來的時(shí)候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認(rèn)為自己是個(gè)人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無關(guān)大局，他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑感是一個(gè)人對(duì)自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評(píng)價(jià)，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。過度的自卑會(huì)使人脫離現(xiàn)實(shí)，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會(huì)鼓舞一個(gè)人的行為，它會(huì)影響人們對(duì)任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時(shí)的堅(jiān)持性等。
看見半杯水時(shí)，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。不是對(duì)與錯(cuò)的問題，而是我們處事心態(tài)不同。樂觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無時(shí)不有，壓力無時(shí)不在。因此，我們應(yīng)以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活中的壓力。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個(gè)體內(nèi)心的沖突是心理活動(dòng)的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機(jī)制，它的作用是減少?zèng)_突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對(duì)于應(yīng)對(duì)焦慮有重要作用。
一個(gè)人一生中不可避免地都會(huì)經(jīng)歷孤獨(dú)，是孤獨(dú)著孤獨(dú)，還是充實(shí)地孤獨(dú)，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，不覺得孤單;在冷清的時(shí)候，不覺得寂寞;在空閑的時(shí)候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。
真誠(chéng)與虛偽不僅是一個(gè)人對(duì)待他人的性格特點(diǎn)，也是一個(gè)人對(duì)待自己內(nèi)心的特點(diǎn)。然而，真誠(chéng)是一件需要勇氣的事。當(dāng)一個(gè)人選擇虛偽時(shí)，就是人在軟弱的時(shí)候用來保護(hù)自己的方式。如果我們能真誠(chéng)，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私是指人以損害他人、社會(huì)的利益為代價(jià)來滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無回收?qǐng)?bào)酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個(gè)人的意圖在里面的。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來越多的人在“經(jīng)營(yíng)”自己的感情，他們都希望把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會(huì)中的人越來越冷漠。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對(duì)待在我們身邊出現(xiàn)的人。
沒有誰能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾，每一個(gè)人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。責(zé)任是個(gè)體經(jīng)過認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會(huì)和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對(duì)的責(zé)任。
安全感對(duì)一個(gè)人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。安全總是相對(duì)的，風(fēng)險(xiǎn)總是絕對(duì)的，做任何事情，風(fēng)險(xiǎn)都會(huì)存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，克服猶豫，堅(jiān)定果斷，讓風(fēng)險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。
壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應(yīng)付能力時(shí)所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個(gè)很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會(huì)產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個(gè)重要來源。
人們?cè)谑艿侥撤N刺激時(shí)，會(huì)對(duì)自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn);另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。
從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個(gè)人在自己沒有信心、缺乏知識(shí)或不占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識(shí)或者占有優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性?？傊?，從眾與獨(dú)立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個(gè)方面。
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時(shí)，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對(duì)有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇二十
了這十五講之后，豁然開朗。
想起了幾天前，一個(gè)朋友微博上的一句話，“只要自己知道真正要到的地方在哪里，全世界都會(huì)給你讓路；而路上的一切阻礙，只是風(fēng)景而已?！币苍S，我也該學(xué)著用一種坦然的心態(tài)去面對(duì)這前進(jìn)途中的各種荊棘，欣賞別人給我描繪的風(fēng)景。
挫折可以使我淚流滿面，可以讓我一敗涂地，也可以讓我捶胸頓足，但是明天太陽還會(huì)升起，生活還要繼續(xù)。我沒有理由抱怨，我不能心灰意懶，我更不能因此而一蹶不振，要知道“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，增益其所不能”，一個(gè)人要成才，挫折是必不可少的一課。渡過這條河，趟過這道坎，翻過這座山，成功就在前面！不管路上的風(fēng)景如何，我的路還要繼續(xù)走下去。因?yàn)槲胰绻惠呑硬蝗プ?，一輩子沒有收獲。人在入世之后，面臨著很多的事情，壓力無處不在，有的`來源于自己，有的來源于生活。這些也就成就了所謂的挫折。其實(shí)，一直強(qiáng)調(diào)的所謂的折，不過就是自己給自己找的別扭。心態(tài)上坦然面對(duì)這一點(diǎn)，我是相當(dāng)認(rèn)同的。對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，對(duì)社會(huì)誠(chéng)實(shí)，知道自己能力的底線，知道自己值得什么，又該放棄什么。
職場(chǎng)血雨腥風(fēng)，時(shí)時(shí)有人落敗。而堅(jiān)強(qiáng)是一個(gè)多么可怕的字眼。輸了，要堅(jiān)強(qiáng)；摔倒了，要堅(jiān)強(qiáng)；被侮辱了，要堅(jiān)強(qiáng)；信念崩潰了，還要堅(jiān)強(qiáng)。心理學(xué)角度上講，“要堅(jiān)強(qiáng)”這三個(gè)字，本身就不是積極正面的鼓勵(lì)。反倒是讓人倍感沉重的三個(gè)字。往往聽了這三個(gè)字，總是莫名的到了一種暗示：不堅(jiān)強(qiáng)就是輸不起。其實(shí)輸了怎樣，被侮辱了又怎樣，哭一哭，笑一笑，大不了重新來過。學(xué)學(xué)阿q，精神勝利法也沒什么不好。所以面對(duì)挫折，最好的方法，就是不把它當(dāng)成是挫折，換位成機(jī)遇，換位成考驗(yàn)，換位成什么都好。如果挫折，最后成了挫敗，結(jié)果實(shí)在是不樂觀，那就換位成一個(gè)笑話，不妨自己當(dāng)一回傻瓜，自娛自樂一下。
心理學(xué)讀后感心理學(xué)篇二十一
我們經(jīng)常聽到關(guān)于如何管理孩子學(xué)習(xí)時(shí)間的問題和方法，作為教師我們也時(shí)常在和家長(zhǎng)交流時(shí)溝通到的關(guān)于孩子寒暑假或者放學(xué)后如何有效利用好課余時(shí)間的問題，大多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)表示他們?cè)跇O力地引導(dǎo)孩子把課余時(shí)間都安排好，并讓孩子按照這樣的要求或者規(guī)劃去做，但我們還是會(huì)聽到家長(zhǎng)們向我們抱怨說每天給他安排的如此豐富卻收效甚微。我想說正是因?yàn)檫@是你安排而并非是發(fā)自孩子內(nèi)心的自我時(shí)間安排，所以效度自然可想而知，而這本書就是從一個(gè)正面的角度提出的幫助孩子學(xué)會(huì)管理時(shí)間的書籍。
其實(shí)正如書中所說不是孩子不會(huì)管理而是他們一開始對(duì)時(shí)間缺乏一種正確的認(rèn)識(shí)，所以家長(zhǎng)需要耐心觀察，找到孩子在時(shí)間認(rèn)識(shí)上的短板并適時(shí)干預(yù)，幫助孩子建立正確的時(shí)間觀。有些剛出生的孩子到了晚上卻遲遲不睡，其實(shí)是他的時(shí)間觀被顛倒了，白天晚上都點(diǎn)著燈使得孩子黑夜白天分不清楚，而如果我們白天就讓太陽光透過玻璃射進(jìn)來，帶著孩子適當(dāng)在室外曬曬太陽，并對(duì)孩子說寶寶現(xiàn)在是白天哦，然后到了晚上關(guān)上燈，并告訴寶寶現(xiàn)在是夜晚我們需要休息，這樣慢慢地他就會(huì)對(duì)白天黑夜有一個(gè)基本的概念。
在生活中讓孩子時(shí)間感受到明確的時(shí)間觀，比如快慢，切不可含糊其辭“快就是很快，慢就是很慢，這樣孩子根本沒法真正領(lǐng)會(huì)起本質(zhì)，此時(shí)可以進(jìn)行對(duì)比感知，在具體事件中讓孩子理解，遠(yuǎn)比單純的講要來的形象的多。除了要知道是什么還要知道為什么是這樣，所謂知其然還要知其所以然。在時(shí)間觀里，時(shí)間是一個(gè)容器，我們還可以通過培養(yǎng)孩子的估計(jì)時(shí)間的能力，要允許誤差的存在，跟孩子聊聊過去，關(guān)注現(xiàn)在，預(yù)見未來；在正確認(rèn)識(shí)了時(shí)間后就要培養(yǎng)孩子正確管理時(shí)間的方法，書中講到了三步走，易理解好操作，時(shí)間管理說到底就是習(xí)慣的再塑造，當(dāng)然也要孩子體會(huì)到積壓的痛苦，明白“明日復(fù)明日”之后的積壓會(huì)造成強(qiáng)烈的傷害。任何事情都是有兩面性的，所以有痛苦也要有休息緩解，在時(shí)間管理中休息能力也是需要培養(yǎng)的，被動(dòng)休息、主動(dòng)休息、儀式休息式中的主動(dòng)休息，以及主動(dòng)休息與儀式休息相結(jié)合的方式更能給自己帶來學(xué)習(xí)工作上的樂趣。
隨著時(shí)代的發(fā)展，信息化已然成為了這個(gè)時(shí)代的姓名貼，而作為電子產(chǎn)品原住民的孩童來說他們面對(duì)的誘惑也更多，孩子往往在這種時(shí)間上浪費(fèi)很多，而家長(zhǎng)也為了圖一時(shí)之輕松往往也是默許，這無形之中對(duì)孩子正確管理時(shí)間來說是一種阻礙。當(dāng)然孩子還會(huì)因?yàn)樘噍p松、內(nèi)容太多單調(diào)、總是等待而隱藏時(shí)間或失去時(shí)間，這時(shí)我們就需要幫助孩子學(xué)會(huì)用正確的方法把隱藏時(shí)間找出來，尋“時(shí)”奇兵做起來，不怕早，只怕來不及。
明確管理目的，實(shí)行表格式時(shí)間管理法，表格管理可以讓自己的時(shí)間管理變得更加清晰條理清楚，這樣對(duì)每天的時(shí)間有了一個(gè)宏觀的把握。這個(gè)時(shí)間管理表以任務(wù)為目的，達(dá)到圖文并茂并有充實(shí)的多種內(nèi)容，這樣有期待也更有動(dòng)力。認(rèn)識(shí)了時(shí)間，也有了管理目標(biāo)，還需要在實(shí)踐中鞏固時(shí)間訓(xùn)練，別讓自己的成果一閃即逝，要讓其變成自己的一種習(xí)慣。
最后我想對(duì)身為成人的我們說一句，工作再忙生活也需要有儀式感，我們也需要給自己的每日工作制定表格式管理表，利用碎片化時(shí)間，達(dá)到事半功倍的效果，珍惜生活工作學(xué)習(xí)中的每時(shí)每刻，并時(shí)刻保持享受的心態(tài)。加油吧。
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