讀后感是一種對書籍內(nèi)容進(jìn)行回顧和評價(jià)的重要形式，能夠加深對書籍主題和思想的理解。如何在讀后感中準(zhǔn)確表達(dá)出書中的精髓和主題？來欣賞一下以下這些讀后感范文，或許能給你帶來啟示和啟發(fā)。
擁抱耶穌讀后感篇一
泰迪熊是幸福的象征，它憨厚笨拙，卻溫和馴良，毛絨絨的，圓潤又貼心！
是?。∫苍S只有像泰迪熊這種性子，才能使一個(gè)自閉，缺乏溫暖與勇氣的小女孩，感受到一絲絲感動，讓她那顆冰封已久的內(nèi)心，開始一點(diǎn)點(diǎn)暖化吧！
小念是個(gè)可憐的女孩，家庭的變故，父親的背叛，使她變成了一個(gè)十分自閉，十分沉默寡言的人，伙伴們瞧不起她，經(jīng)濟(jì)欺負(fù)她。她很弧獨(dú)，陪伴她的只有一只她臆想出來的茶色小熊和一個(gè)特別的胖男孩——霍雨欣，在經(jīng)過一場驚悚的車禍之后，她失去了她的茶色小熊，但卻遇到了善良溫和的林醫(yī)生。
林醫(yī)生的微笑和送給小念的泰迪熊給了小念溫暖和希望……。
“哪怕生活再苦，我們還是要好好活著，過著那本就平凡的日子，不是嗎？”
小念，堅(jiān)強(qiáng)的面對生活中的苦難和挫折。這種支持著她的力量，使她從自卑，懦弱，膽怯中掙扎出來了。
終于如小林醫(yī)生所說的，她擁有了許多的泰迪熊。也擁有了許多幸福。
她蛻變了，她變得自信開朗！變得堅(jiān)強(qiáng)充滿著朝氣。
生活總不會一帆風(fēng)順，在通向夢想的道路上總是鋪滿荊棘，但只要我們以積極樂觀的心態(tài)，去面對生活中種。種的艱辛，苦難和挫折，一切的不幸都會過去的，所有苦難都會被微笑過濾掉，隨風(fēng)而散。
擁抱耶穌讀后感篇二
老師推薦我們看《擁抱的小熊》這本書。誰知這一拿我卻不愿再放下來！
主人公小念，因?yàn)榧彝サ淖児?，變成一個(gè)自閉的小女孩。常常受到伙伴的欺負(fù)。在她身邊只有一只她臆想出來的茶色小熊，但是卻遇到了善良的林醫(yī)生。林醫(yī)生的微笑和送給小念的泰迪熊給了小念溫暖和勇氣。在生活中的苦難和挫折中，小念仍然堅(jiān)強(qiáng)的面對。終于林醫(yī)生所說的，她擁有許多泰迪熊，也擁有了許多的幸福。
我曾以為世間說到底都是錢的關(guān)系，一切的見義勇為，樂善好施，不過都是沽名釣譽(yù)……可是《擁抱幸福的小熊》讓我明白，世間還是有真情在，總有像林醫(yī)生，霍雨欣他們那樣不計(jì)個(gè)人利益，沒有任何私心，不求回報(bào)的幫助有困難的人。我們要懷著一顆澄澈的心，對生活報(bào)有像童話般的憧憬。我們都把自己幻想成書中的主角，去體味書中給我們帶來的溫暖和感動。
幸福其實(shí)不僅僅指小熊，生活里還有許多幸福在我們身邊，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
擁抱耶穌讀后感篇三
這本書是由作家伍美珍所寫的，讀這本書的時(shí)候，我的感受很深，甚至還哭了。今天，我就給你們介紹一下這本書。
這本書主要講的是主人公許小念在兒童時(shí)代遇到了家庭的重大變故，從而變成了一個(gè)自閉的女孩。陪伴著她的是一個(gè)熊公仔，還有一個(gè)特別的男生霍雨欣。在一場車禍之后，小念失去了她的熊公仔，但她認(rèn)識了醫(yī)院里的林醫(yī)生，林醫(yī)生給了小念一個(gè)泰迪熊，并告訴她：“擁抱泰迪就是擁抱幸福?！?/p>
小念出院以后，生活越來越灰暗。在學(xué)校里，她受盡欺負(fù)。小念很想念林醫(yī)生，經(jīng)常偷偷地去看他，并且在霍雨欣的幫助和鼓勵(lì)下，她一直相信林醫(yī)生，以及他曾許諾的幸福。
或許林醫(yī)生是一個(gè)偉大的預(yù)言家，又或許，是小念的固執(zhí)和信念感動了天使。有一天，奇跡發(fā)生了，在一次恐怖襲擊中，她通過qq成功地營救了在美國的朋友。那一年，她被評為全國十佳少年。從此，她的人生徹底改變。
講完這個(gè)故事，我早已熱淚盈眶。這是一個(gè)浪漫溫馨的故事，也是一個(gè)極其美麗的童話。這個(gè)故事告訴了我，只要有信念，任何事情都會有奇跡。
信念是多么的重要！而小念她便是一個(gè)有信念的好女孩，所以，在她的身上，出現(xiàn)了天大的奇跡。
擁抱耶穌讀后感篇四
有一次，爸爸帶我去書店看書，這令我感到很高興。
到了書店，不禁為之感慨，真的是有好多好多書啊！我東瞅瞅西瞧瞧，終于看上了一本名為《擁抱幸福的小熊》的書，于是，我便把它拿了下來，可誰知一拿下來便不愿再放下了，于是，我請求爸爸把這本書買了下來?；氐郊液螅闳琊囁瓶实淖x了起來。
這本書大致講的是一個(gè)名叫小念的女孩在童年時(shí)期遭遇了一場重大變故的事，小念從那以后便變得自閉起來，有一次，一個(gè)森林醫(yī)生送給了小念一只泰迪熊，并微笑的告訴她說：“擁抱泰迪熊就是在擁抱幸福?！焙髞?，小念歷經(jīng)艱難收集了許多泰迪熊。
通過這個(gè)感人的故事，我明白了，如果想要擁抱幸福的小熊，那么，就讓我們一起努力吧！
給予了小念無微不至的關(guān)心和愛護(hù)，這讓小念感到萬分親切。
林醫(yī)生預(yù)言說她會有很多的小熊和很多的幸福，最后盡然全靈驗(yàn)了。
最后我要說的是：擁抱小熊就是擁抱幸福！
擁抱耶穌讀后感篇五
擁抱幸福的小熊》這本書，我看了看，慢慢地被吸引住了，并深深地被感動了。文章很長，主要講了一個(gè)叫做小念的女孩。書里說，小念在童年時(shí)代，家庭遭遇了重大變故，變成了一個(gè)自閉的女孩。然而在一次并非偶然的機(jī)會里，遇到一個(gè)叫做林醫(yī)生的好心人，他送給小念一個(gè)泰迪熊和溫暖的微笑，并告訴小念：“擁抱泰迪就是擁抱幸福！”
受到啟發(fā)的小念把這句話當(dāng)作了自己的信念，就像作者安排的寓意明確的名字一樣，后來小念經(jīng)過不懈努力，戰(zhàn)勝了許多磨難，她最終擁有了很多很多的小熊，也擁有了很多很多的幸福。這個(gè)故事很真實(shí)很感人，不由得每個(gè)讀過的人都深受感動。小念遭遇了常人難以想象的厄運(yùn)，父母離異，親人病故，他人陷害，家境貧寒……幸福對她似乎遙不可及，代表幸福的小熊看起來近，實(shí)際卻很遙遠(yuǎn)，讓人永遠(yuǎn)都追趕不上它的步伐?？墒牵∧钭龅搅?。她有一顆勇敢的心，受到挫折勇于去面對，去接受挑戰(zhàn)，并想方設(shè)法去戰(zhàn)勝它。她像野火燒不盡的小草，向著太陽，勇敢地成長！
不僅因?yàn)樗幸活w真誠，善良的心，當(dāng)然更重要還是有一個(gè)信念……在內(nèi)心馳聘。給自己帶來迎接厄運(yùn)的力量。
讀完這篇文章，我深刻體會到：信念在人心中有著無比重要的力量，任何人，心中擁有堅(jiān)定的信念才能克服一切挫折與困難，有著堅(jiān)定信念的小念因此給我留下了難以磨滅的印象，我永遠(yuǎn)忘不了她，忘不了這本書《擁抱幸福的小熊》。
擁抱耶穌讀后感篇六
一次偶然的機(jī)會，我在書店看到了《擁抱幸福的小熊》這本書，便隨手拿了起來。誰知這一拿我卻不愿再放下來！
我把它買回家，就如饑似渴地讀起來。它的魅力非同凡響，我感動的流出了眼淚。故事講的是：小念在童年時(shí)代，家庭遭遇重大變故，變成了一個(gè)自閉的女孩，還常常受到伙伴的欺負(fù)。一次并非偶然的機(jī)會，林醫(yī)生送給小念一個(gè)茶色小熊和一個(gè)溫暖的微笑，并告訴小念：“擁抱茶色熊就是擁抱幸福！”經(jīng)歷了許多磨難和通過小念的不懈努力，她最終擁有了很多很多的幸福。
讀完這本書，我想了很多。我覺得我們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)的面對困難，面對生活，無論有多大的困難，只要我們沉著，冷靜用理智和勇敢去面對困難，總會把困難化解！在每個(gè)人的成長道路中，都不會一帆風(fēng)順，成功的路上總會鋪滿荊棘。但只要我們以積極樂觀的心態(tài)去面對生活中種種的艱辛、苦難和挫折，一切的不幸都會過去，所有的苦難都會被微笑過濾掉，隨風(fēng)而散。幸福其實(shí)不僅僅指小熊，生活里還有許多幸福在我們身邊，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都要經(jīng)受無數(shù)考驗(yàn)與風(fēng)雨，而經(jīng)受住風(fēng)雨和考驗(yàn)的人，最終會獲得成功與幸福。
現(xiàn)實(shí)是殘酷的，父母離異、親人病故、家境貧寒……讓人覺得幸福遙不可及，小熊看來是多么地近，但實(shí)際卻是多么遙遠(yuǎn)，讓人永遠(yuǎn)都追趕不上它的步伐?？墒?，小念做到了。她堅(jiān)持不懈，受到挫折勇敢地去面對，去挑戰(zhàn)、去戰(zhàn)勝它。她像野火燒不盡的小草，向著太陽勇敢地成長！因?yàn)樗幸活w像小熊一樣真誠、善良的心。
我們?nèi)绻霌碛行腋?，從現(xiàn)在就開始堅(jiān)強(qiáng)起來吧！讓我們一起去努力，去擁抱幸福的“小熊”吧！
擁抱耶穌讀后感篇七
我讀過一本十分感人的書——《擁抱幸福的小熊》。這是陽光姐姐“伍美珍”，也是我最崇拜的作家寫的作品之一。
這本書主要講了：小念在童年時(shí)代遇到家庭大變故，變成了一個(gè)自閉的女孩。陪伴和慰藉著她的，是一個(gè)熊公仔，還有一個(gè)有點(diǎn)特別的男同學(xué)“霍雨欣”。在一場車禍之后，幸免于難的小念，丟失了陪伴著她的小熊，但她認(rèn)識了醫(yī)院里年輕的林醫(yī)生。林醫(yī)生送給她溫暖的微笑，還有泰迪熊，并告訴她：“擁抱泰迪熊就是擁抱幸福！”
這是一個(gè)浪漫溫馨的人間童話，也是一個(gè)與信念有關(guān)的純愛故事。
憨厚笨拙、溫和馴良、毛絨絨、圓潤又貼心的小熊，不但鉆進(jìn)可愛的故事里，而且不失為閱讀的佐餐調(diào)料。
擁抱耶穌讀后感篇八
擁抱戰(zhàn)敗讀后感，戰(zhàn)爭帶來了什么?下面是小編帶來的擁抱戰(zhàn)敗讀后感，歡迎閱讀!
開場白
《擁抱戰(zhàn)敗——第二次世界大戰(zhàn)后的日本》是美國學(xué)者約翰·w.道爾()撰寫的專著，字?jǐn)?shù)多達(dá)70余萬漢字。
一本學(xué)術(shù)著作印數(shù)達(dá)到一萬，實(shí)不多見。
譯者胡博將此書寄贈于我，我即為書名所吸引;但因?yàn)橐恢泵τ趯懕緦I(yè)方面的文章，未能細(xì)讀。
今年是日本投降70周年，翻開重讀，產(chǎn)生了一種欲罷不能的沖動。
這在我個(gè)人的閱讀史上也是少見的。
這部著作給我的總體印象是立場客觀，敘述生動，征引史料豐博。
作者不僅參閱了大量日文文獻(xiàn)，麥克阿瑟紀(jì)念館的檔案資料，美國主導(dǎo)起草日本新憲法的訪談記錄，日本戰(zhàn)敗初期的通俗刊物，而且到日本和美國的有關(guān)城市進(jìn)行了實(shí)地考察。
歷史研究的本質(zhì)和追求在于求真，這部著作既真實(shí)生動又有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，絲毫沒有拒讀者于千里之外的學(xué)術(shù)架子。
我認(rèn)為書中以下三方面的內(nèi)容更具有現(xiàn)實(shí)意義。
代價(jià)慘重的侵略戰(zhàn)爭
發(fā)動侵略戰(zhàn)爭給被侵略國家?guī)淼臑?zāi)難罄竹難書，這是人們刻骨銘心、容易理解的，但侵略者究竟自食了多少苦果，一般人卻未必十分清楚。
1880年有一首日本的流行歌曲唱道：“國家之間有法則，這是真的，但當(dāng)時(shí)機(jī)來臨，請記住，弱肉強(qiáng)食?！蔽鞣饺跞鈴?qiáng)食的社會達(dá)爾文主義滲透進(jìn)日本傳統(tǒng)觀念中的軍國主義思想，使戰(zhàn)前的日本成為了一臺剎不住的侵略戰(zhàn)爭發(fā)動機(jī)。
在占領(lǐng)臺灣和實(shí)際控制偽滿洲國之后，建立“大東亞共榮圈”的美夢沖昏了日本軍國主義者的頭腦——這個(gè)“共榮圈”不僅囊括荷屬東印度群島，法屬印度支那，英國殖民的緬甸、馬來亞、中國香港，以及美屬菲律賓，甚至號稱要進(jìn)一步將印度、澳大利亞、夏威夷也納入版圖。
這就是他們發(fā)動“圣戰(zhàn)”的目的。
《擁抱戰(zhàn)敗》一書的作者正確指出，日本軍國主義者的戰(zhàn)爭狂想到頭來不過是南柯一夢，根本原因是他們“在心理上和物質(zhì)上都嚴(yán)重低估了中國人民抗戰(zhàn)的生命力和資源”。
僅從盧溝橋事變算起，中國人民的抗日戰(zhàn)爭就進(jìn)行了八年，結(jié)果日本侵略者搬起石頭砸了自己的腳。
有一個(gè)相對準(zhǔn)確的數(shù)字表明：日本軍人截至投降時(shí)死亡人數(shù)是174萬。
平民死亡人數(shù)統(tǒng)計(jì)相當(dāng)混亂，但估計(jì)也接近100萬。
1945年的復(fù)員士兵中，認(rèn)定為傷員的有450萬。
戰(zhàn)爭雖然主要是在境外進(jìn)行的，卻也給日本本土造成了慘重的損失。
據(jù)scap(supreme commander for the allied pow-ers，盟軍最高司令部的代稱)統(tǒng)計(jì)，日本損失了總財(cái)富的三分之一。
包括廣島、長崎在內(nèi)的66個(gè)城市被嚴(yán)重炸毀，東京幾乎被夷為平地。
不過，美軍的轟炸是有選擇性的：大片貧民區(qū)被炸毀，但保留了不少富人區(qū);小店鋪被炸毀，但金融區(qū)大部分完整無損。
這是因?yàn)槊塑娬碱I(lǐng)之后需要有居住享樂的所在，所以要在日本保留一些“小美國”特區(qū)。
除此而外，日本戰(zhàn)敗之初還有約650萬人滯留在歐亞地區(qū)，其中一多半是陸海軍士兵，還有包括婦孺在內(nèi)的平民。
這些人有的死于嚴(yán)冬和瘟疫，有的死于簽訂投降書之后的混亂之中。
大約1945年冬，四歲的我從逃難的所在地湖南鳳凰遷回長沙，目睹了日本戰(zhàn)俘在烈日下修馬路，一個(gè)個(gè)由殺氣騰騰變得瘟頭瘟腦，在揚(yáng)眉吐氣的同時(shí)也心生憐憫，所以印象至深。
侵略戰(zhàn)爭給日本人民帶來的災(zāi)難當(dāng)然不止于人員的死傷和物質(zhì)的損失，還表現(xiàn)在產(chǎn)生了很多非正常年代的社會問題，如兒童問題、婦女問題等。
據(jù)日本厚生省1948年2月的一份報(bào)告統(tǒng)計(jì)，戰(zhàn)爭孤兒與無家可歸的流浪兒合計(jì)為123,510名。
這些孩子有些靠賣報(bào)紙、擦皮鞋為生，有些則只好乞討和偷竊——當(dāng)時(shí)把那種偷錢包的男孩稱為“喀嚓響的家伙”，因?yàn)樗麄兺涤矌艜r(shí)會產(chǎn)生“喀嚓”的碰撞聲。
女性的命運(yùn)則更加悲慘。
《擁抱戰(zhàn)敗》一書有一節(jié)，題為《為征服者服務(wù)》，介紹妓女的皮肉生涯，讀后令人唏噓不已。
當(dāng)時(shí)日本的妓女被稱之“夜之女”。
有一首叫《流星》的流行歌曲抒發(fā)了她們的傷感之情，副歌唱的就是“誰讓我變成了這樣的女人”。
誰讓她們變成了這樣的女人呢?當(dāng)然是戰(zhàn)爭。
日本投降后，幾十萬盟軍駐扎日本，產(chǎn)生了龐大的需求。
因此內(nèi)務(wù)省用秘密電報(bào)的形式指示全國警察管區(qū)為占領(lǐng)軍特設(shè)專用的“慰安設(shè)施”，并為此下?lián)茇?cái)政補(bǔ)助金。
這種設(shè)施被稱為raa(recreation and amusement association)，即“特殊慰安設(shè)施協(xié)會”，僅在東京就至少有7個(gè)這樣的團(tuán)體。
為“保衛(wèi)日本的年輕姑娘和良家婦女”，以及“保衛(wèi)一億日本人血統(tǒng)之純潔”，東京一次被征募的婦女就多達(dá)1360人。
據(jù)推算，raa女性每人每天接待的美軍在15人到60人之間，有人精神崩潰，有人因之自殺。
80年代我看過的一部日本影片《人證》，就折射了這段血淚斑斑的歷史。
不過，這一舉措實(shí)施的時(shí)間并不長，因?yàn)榻?jīng)過檢測，美軍第八軍70%的兵員感染了性病，其中又有近一半感染的是淋病。
raa協(xié)會取締之后，日本低俗文化(日文詞叫“粕取文化”)仍然得到了惡性發(fā)展，至今不絕。
并不徹底的東京審判
從1945年8月至1952年4月，是同盟國占領(lǐng)日本時(shí)期，實(shí)際上大權(quán)獨(dú)攬、指揮一切的是美國的道格拉斯·麥克阿瑟將軍，他的頭銜是同盟國軍隊(duì)的最高司令官。
在他直接操縱下進(jìn)行的大事有兩件：一是“遠(yuǎn)東國際軍事法庭”對日本戰(zhàn)犯的審判，簡稱“東京審判”;二是制定了一個(gè)以“放棄戰(zhàn)爭”為亮點(diǎn)的新憲法。
二戰(zhàn)勝利之后，同盟國在德國紐倫堡和日本東京設(shè)立了兩個(gè)法庭，分別對德國和日本的甲級戰(zhàn)犯進(jìn)行審判。
東京審判的審判長是澳大利亞的威廉·韋伯爵士，首席檢查官是美國的約瑟夫·基南。
據(jù)《擁抱戰(zhàn)敗》一書介紹，在歷時(shí)417天的818次開庭中，法庭聽取了419位證人的證言。
法庭采用證據(jù)4336項(xiàng)，合計(jì)篇幅3萬頁左右。
法庭的庭審記錄，除證據(jù)與判決文書之外，長達(dá)48,288頁，為歷史留下了一筆永久的遺產(chǎn)。
經(jīng)判決，日本的7名前領(lǐng)導(dǎo)人被判處絞刑(包括前首相東條英機(jī))，16人被判處無期徒刑，另有2人分別被判處有期徒刑20年和7年。
被判刑的“a級”戰(zhàn)犯中有5人病死獄中。
在東京審判過程中，日本侵略軍犯下的“反和平”、“反人道”、“反人類”的罪行逐漸曝光。
比如南京大屠殺，被日本隨軍記者目擊并在國際上公開之后，日本國內(nèi)并無揭露報(bào)道。
日軍1945年初在菲律賓馬尼拉進(jìn)行的大屠殺也被長期隱瞞掩蓋。
當(dāng)真相浮出水面之后，日本民眾十分震驚。
有一位作者了解到南京大屠殺的真相后寫道：“過去我們吃的每份食物，我們穿的每件衣服當(dāng)中，都浸透著一滴中國民眾的血?！庇幸晃荒赣H看到馬尼拉屠殺的報(bào)道后聲明：“如此殘暴的士兵，即便是我的兒子，我也不可能讓他回家，就地射殺就是了。”1947年初，一份日本詩刊發(fā)表了以下短歌：“日本兵的罪，在南京和馬尼拉，他們犯下了難以言喻的暴行，一定要進(jìn)行償還。”(《擁抱戰(zhàn)敗》，第488—489頁)因?yàn)樽镄衅毓?，在東京審判中，日本陸軍大將松井石根被判處死刑，理由是未能制止部下在南京大屠殺中犯下暴行，單獨(dú)負(fù)有“消極責(zé)任”。
東京審判的不徹底，表現(xiàn)在有些罪犯至死不悟，同時(shí)也不乏漏網(wǎng)之魚上。
用冥頑不化來形容東條英機(jī)十分貼切。
這位日本前首相走上絞架之前仍然在為自己的累累罪行開脫。
他說：“世界諸民族，絕不應(yīng)當(dāng)放棄發(fā)動自衛(wèi)戰(zhàn)爭的權(quán)力?！甭┚W(wǎng)之魚中有一位石原莞爾。
這位日本陸軍中將親自策劃了“九一八”事變，主導(dǎo)了“滿蒙獨(dú)立”，只因跟日本軍部戰(zhàn)略思想不同，后被排擠出局，因而未被東京國際軍事法庭列入戰(zhàn)犯名單。
還有一個(gè)岸信介，這位偽滿洲國的“經(jīng)濟(jì)沙皇”，曾奴役成千上萬的中國同胞進(jìn)行強(qiáng)制勞動，后來居然重登政壇，出任首相要職。
東京審判的不足，還表現(xiàn)在日本殖民者強(qiáng)制動員朝鮮人和臺灣省人，脅迫他們充當(dāng)炮灰這一行為也沒有作為“反人道罪”被起訴。
同樣，脅迫成千上萬名非日本籍的年輕女子充當(dāng)“慰安婦”，為日本侵略軍提供性服務(wù)，也沒有予以追訴。
日本在中國建立的731部隊(duì)拿幾千名俘虜?shù)纳眢w進(jìn)行細(xì)菌戰(zhàn)實(shí)驗(yàn)，并在中國領(lǐng)土上使用化學(xué)武器，檢察方同樣沒有認(rèn)真追究相關(guān)證據(jù)。
東京審判還有另外一個(gè)局限，那就是這基本上是一場“白人審判”。
因?yàn)槭紫瘷z查官是美國人，審判長是澳大利亞人，使用的也主要是英語。
盡管日本當(dāng)年侵略的主要是亞洲地區(qū)，但11位審判官中只有3人來自亞洲。
飽受日本侵略之苦的緬甸、越南和馬來西亞沒有自己的代表。
大批居民被日本強(qiáng)迫充當(dāng)勞工、炮灰和慰安婦的朝鮮沒有人出任審判官或檢察官。
有一百多萬人為日本服苦役而致死的印度尼西亞卻由荷蘭人代表出庭。
中國雖然只有梅汝璈一人擔(dān)任法官、向哲浚一人擔(dān)任檢察官，且一共僅有15位工作人員參與審判，但他們盡力維護(hù)了國家利益和民族尊嚴(yán)。
正是由于他們的堅(jiān)持，清算日本甲級戰(zhàn)犯罪行的時(shí)間才得以從1928年炸死張作霖的“皇姑屯事件”算起，而不是從1941年12月7日日軍偷襲美國珍珠港算起。
中國代表團(tuán)向遠(yuǎn)東國際軍事法庭提供了18名戰(zhàn)犯的名單，其中有9名被列入甲級戰(zhàn)犯。
雖然日本侵略者在投降之前銷毀了大量證據(jù)，但中國檢查組仍然提供了大量人證物證。
特別是說服偽滿洲國“執(zhí)政”傅儀連續(xù)八天出庭作證，更產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。
目前，東京審判的歷史成果已逐漸被日本右翼勢力消解。
他們通過修改日本教科書審定標(biāo)準(zhǔn)，極力淡化當(dāng)年日本的侵略罪行。
比如，以前的日本教科書雖然把“南京大屠殺”中性化為“南京事件”，但仍承認(rèn)日軍“殺害了眾多俘虜和居民”，但審訂修改后的教科書則輕描淡寫地改為“波及俘虜和居民，出現(xiàn)了眾多死傷者”。
有些教科書還刪除了“日軍的暴行遭到譴責(zé)”的內(nèi)容。
然而，墨寫的謊言終究掩蓋不了血寫的事實(shí)。
隱瞞不會持久，歷史的真相終將昭顯于天下。
正在被修改的日本和平憲法
日本戰(zhàn)敗之后最大的政治成果，是制定了一個(gè)以和平主義為本質(zhì)的新憲法，以取代1890年施行的《明治憲法》。
時(shí)任首相的幣原說：“我們必須全面放棄發(fā)動戰(zhàn)爭的權(quán)利，并且向全世界宣布，我們決心以和平手段解決與他國的一切爭端?！睅旁€安慰籠罩在失敗陰霾中的日本民眾說：“只要放棄國家的戰(zhàn)爭權(quán)，日本就甚至可能看到自己領(lǐng)導(dǎo)世界。”裕仁天皇也就憲法草案大綱發(fā)表敕語，向全世界聲明“拋棄戰(zhàn)爭，修萬邦之誼之決心”。
以麥克阿瑟為首的盟軍司令部參與了新憲法起草的全過程;直白地說，就是美國人介入了日本新憲法的制定，這個(gè)新憲法實(shí)際上是“美國草案的日本化”。
麥克阿瑟將軍宣稱的.日本制憲三原則中，第二項(xiàng)就是“廢止作為國家主權(quán)的戰(zhàn)爭權(quán)力。
日本放棄以戰(zhàn)爭為手段解決本國戰(zhàn)爭乃至保持本國的安全。
日本的防衛(wèi)和保護(hù)，依靠的是打動當(dāng)今世界的崇高理想，不批準(zhǔn)成立日本海陸空軍，日本軍隊(duì)不被授予交戰(zhàn)權(quán)”。
(《擁抱戰(zhàn)敗》，第336頁)麥克阿瑟聲稱，他提出的三原則是“小心翼翼地”遵從了美國政府的指示。
麥克阿瑟總司令部委托惠特尼準(zhǔn)將明確告訴日方，新憲法的基本原則沒有商量的余地。
日本的兩院對新憲法討論了114天，起草方回答了1300個(gè)正式質(zhì)疑，其中討論得比較多的是憲法第九條“放棄戰(zhàn)爭”之含義，有人詢問外務(wù)大臣松本烝治：“放棄交戰(zhàn)權(quán)是否意味著禁止自衛(wèi)戰(zhàn)爭?”松本回答說：“交戰(zhàn)權(quán)指的是宣戰(zhàn)，并不旨在禁止自衛(wèi)行為?！比欢栽倿楝F(xiàn)實(shí)主義者的首相吉田茂卻作出了相反的解釋。
他評述說，放棄交戰(zhàn)權(quán)，也就意味著隨之放棄自衛(wèi)權(quán)。
因?yàn)槿毡緩?931年以來發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，都是以自衛(wèi)的名義發(fā)動的(《擁抱戰(zhàn)敗》，第370頁)。
最后，新憲法第九條的最終文本為：
日本國民出于對正義和秩序?yàn)榛{(diào)的國際和平的誠實(shí)希求，永久放棄作為國家權(quán)力的戰(zhàn)爭權(quán)與以武力威嚇或武力行使作為解決國際紛爭的手段。
為達(dá)前項(xiàng)之目的，陸海空軍及其他戰(zhàn)力，將不得保持。
國家的交戰(zhàn)權(quán)，將不予承認(rèn)。
日本兩院對新憲法最終投票表決，結(jié)果是：眾議院421票贊成，8票反對;貴族院則全體起立，一致通過。
1946年11月3日，是明治天皇94周年誕辰。
裕仁天皇向全世界宣布，日本新憲法于6個(gè)月后施行。
日本各地舉行了慶典，東京一地的慶祝聚會參加者就有10萬人。
天皇還乘機(jī)宣布大赦，釋放了33萬名服刑者。
1947年5月3日，日本新憲法正式生效。
一支日本的銅管樂隊(duì)在皇宮前的廣場上吹奏，演奏的是美國國歌《星條旗永不落》。
正是這個(gè)以“放棄戰(zhàn)爭”為核心的新憲法，給日本帶來了近70年的穩(wěn)定和發(fā)展。
然而，自安倍內(nèi)閣2012年再次上臺之后，一直在推動修改這個(gè)和平憲法，重心就是其中的第九條。
眾所周知，這是日本“和平憲法”的核心條款。
2015年4月27日，《朝日新聞》對選民進(jìn)行調(diào)查，48%的人認(rèn)為沒有必要修憲，認(rèn)為有必要的只占43%。
針對憲法的第九條規(guī)定，65%的人認(rèn)為不應(yīng)修改，支持修改的只占29%。
然而，在日本眾議院議員中，贊成修憲的卻多達(dá)84%，反對的僅10%左右，這反映出日本政治右傾化的危險(xiǎn)。
5月3日是日本第68個(gè)憲法紀(jì)念日，約三萬日本民眾在橫濱臨港公園參加保衛(wèi)和平憲法集會，會后數(shù)千人舉行了示威游行。
日本民眾的群起護(hù)憲，就是為了維護(hù)作為憲法核心精神的和平主義。
結(jié)語
第二次世界大戰(zhàn)雖然是同盟國與協(xié)約國之間進(jìn)行的一場戰(zhàn)爭，但它的爆發(fā)和終結(jié)，都跟日本從1895年到1945年這半個(gè)世紀(jì)以來對中國的侵略密不可分。
然而，時(shí)至今日，日本的右翼勢力不僅依舊無視《波茨坦公告》，拒絕就戰(zhàn)爭責(zé)任問題誠懇道歉，而且居然身著軍服，高唱《君之代》歌，登上坦克車，試圖朝著“政治軍事大國”的目標(biāo)一路狂奔。
供奉日本甲級戰(zhàn)犯的靖國神社也仍然香火不絕。
“專守防衛(wèi)”的和平憲法已經(jīng)動搖，在解禁集體自衛(wèi)權(quán)之后，日本的自衛(wèi)隊(duì)不僅要赴海外行使權(quán)力，而且要將其職責(zé)擴(kuò)展到全球范圍。
古人云：火未及燃，杯水可滅;火猛風(fēng)起，河海無為。
中日友好的根基在民間。
兩國人民應(yīng)該攜起手來，防禍患于未形成之時(shí)。
如果船到江心再補(bǔ)漏，不亦晚乎!我想，這就是我們重讀《擁抱戰(zhàn)敗》這一類歷史書籍的現(xiàn)實(shí)意義。
整整花了兩個(gè)白天和晚上，把這部70萬字的美國翻譯書啃完!之所以說是“啃”，因?yàn)橐皇菚芎?、很重，二是由于是翻譯的歷史記實(shí)，讀起來確實(shí)要花功夫!
如此的艱難，能夠吸引我白天黑夜地讀，真的是越讀有味道!
本書是一個(gè)美國麻省理工學(xué)院的教授寫的書，于1999年完稿，書出版后獲得多項(xiàng)獎項(xiàng)，包括普利策獎。
書中作者有相當(dāng)一部分資料是解釋他的資料來源。
總體上這部書的嚴(yán)謹(jǐn)性、學(xué)術(shù)性、歷史性是容易讓人接受的。
作者以一個(gè)美國人的角度，深刻、詳細(xì)記述了戰(zhàn)敗后的日本在盟軍總司令部統(tǒng)治下的六年社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的巨大變化。
資料很詳細(xì)，許多歷史細(xì)節(jié)、圖片、當(dāng)時(shí)漫畫都應(yīng)用得恰到好處。
作者約翰道爾記述的立場是客觀的，沒有去詆毀日本，也沒有去歌頌盟軍總司令部，特別是著名的麥克阿瑟將軍的統(tǒng)治。
本書之所以讓我一口氣想讀下去，書中記述了當(dāng)時(shí)裕仁天皇在廣播中宣布投降后，日本社會開始的一系列深刻變化。
一般人都知道戰(zhàn)時(shí)的日軍是個(gè)兇殘無比、野獸般的軍隊(duì)，一般人也認(rèn)為他們之所以這樣完全是武士道精神武裝了他們的思想，讓他們?yōu)樘旎市凇?/p>
可是，我們也同樣會感到疑惑，為什么天皇宣布投降、美軍進(jìn)入日本，居然沒有出現(xiàn)抗擊美軍的“抗美游擊隊(duì)”來抵抗?為什么面對戰(zhàn)敗天皇沒有選擇自殺?美國人讓天皇與戰(zhàn)爭犯劃清界限、有意保護(hù)他真正的背后推手是誰?為什么這樣做?為什么日本政府當(dāng)知道美軍進(jìn)入日本時(shí)做的第一件事居然是招聘全國的妓女，設(shè)立公娼為美軍服務(wù)(還記得電影望鄉(xiāng)嗎)?為什么那些一天要接客60美軍的妓女感到自己在為國分憂?為什么東條英機(jī)在逮捕前用手槍而非剖腹自殺?怎么被救活的?為什么一直標(biāo)榜民主自由的美軍居然用秘密組織來審查當(dāng)時(shí)的電影、報(bào)紙、雜志、私人信件?為什么戰(zhàn)敗后的那些軍工企業(yè)很快轉(zhuǎn)型成功為工業(yè)企業(yè)?做坦克的小松怎么開始做挖掘機(jī)的?做軍用光學(xué)測量的佳能、尼康怎么轉(zhuǎn)民用產(chǎn)品的?為什么戰(zhàn)后日共紅火后怎么沒有奪取政權(quán)?為什么在日本幾乎被奉為第二天皇的麥克阿瑟，被杜魯門撤職后回到日本講了一句什么話得罪了全體日本人?太多的好奇和為什么都在這部606頁的書中找到答案。
這是一部關(guān)心歷史、特別是關(guān)心日本這個(gè)奇特國家發(fā)展人必讀的好書!
正如翻譯者在最后的翻譯后記中記述到，他三年前就打算翻譯這部書，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的知識不夠，很快地閱讀了大量戰(zhàn)后日本的資料，才開始翻譯。
現(xiàn)在讀翻譯后的文章，感覺還是很累的，可能是翻譯過于拘泥于原作的歷史性，放不開手腳，把美國人的習(xí)慣用語直接翻譯出中文，讀起來怪怪的!如果是一位精通日本歷史、熟悉英文的中文翻譯家來翻譯著部書可能效果讀起來會更好!
讀完這本書之后，糾正了許多我未讀該書之前對它的誤判，之前看過關(guān)于《擁抱戰(zhàn)敗》的書評，好像日本研究所聯(lián)合三聯(lián)還開過專題研討會，內(nèi)容刊發(fā)在《日本學(xué)刊》的某一期上。
我對這本書的了解始于澳大利亞日本研究學(xué)者加文·麥考馬克《附庸國》，或許圖書出版商商業(yè)性的利益尋求，在《附庸國》的封面上，竟赫然聲稱該書是《擁抱戰(zhàn)敗》的姊妹篇，是針對《擁抱戰(zhàn)敗》的回應(yīng)。
現(xiàn)在整體地看過該書以后，覺今是而昨非!
該書的作者約翰·道爾，是個(gè)天生的作家，而不僅僅是日本史研究學(xué)者，除了他之外還有誰用“擁抱”這樣的修辭來概括日本戰(zhàn)敗后被ghq占領(lǐng)的7年?從詞義本身而言，這應(yīng)該是一個(gè)表示主動的詞語，而事實(shí)上日本是主動擁抱戰(zhàn)敗的嗎?恐怕未必，所以最好能夠在擁抱的前后加上兩個(gè)引號。
否則，別人還真以為日本滿懷歡喜的歡迎美國軍人占領(lǐng)呢?日本對美國的擁抱，只能算是基于一種實(shí)用主義或者說實(shí)力主義的視角。
同樣是1945年，一個(gè)是戰(zhàn)爭尚未結(jié)束，另一個(gè)是戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，日本官方的口號瞬間從“一億人總玉碎”到“一億人總懺悔”，這樣的態(tài)度轉(zhuǎn)變是哪個(gè)國家也不曾有過的，而這是日本的專利。
在道爾的書中，很多地方都能體現(xiàn)出日本人的嬗變，或許從本質(zhì)上講這才是道爾用“擁抱”來概括日本對戰(zhàn)敗的態(tài)度原因吧。
哪怕是漫畫家，從戰(zhàn)時(shí)對軍國主義熱情洋溢的歌頌，到戰(zhàn)后成為民主主義的急先鋒。
個(gè)人覺得道爾已經(jīng)很大程度實(shí)現(xiàn)了價(jià)值無涉，當(dāng)然徹底的做到韋伯的定義是很難的。
作為一個(gè)美國人，我看不出作者有絲毫維護(hù)美國ghq的立場，因?yàn)樽髡吒嗟氖菍γ绹搨蔚拿裰鞯呐u，至少在天皇制、東京審判、排擠共產(chǎn)黨等立場上，美國的縱容太多。
當(dāng)然，日本最大限度的爭取自主、維護(hù)天皇制等問題，也不是道爾所喜聞樂見的。
日本的民主有太多的“假民主”，卻存在著太多的“真專政”，而最專政的就屬ghq司令部了，這個(gè)誓要將日本改造成規(guī)范民主資本主義國家的美國司令部，處處都在做著違背自由民主理念的行徑。
無論是對國際信息的封鎖、報(bào)刊審查制度、電影電視審閱制度、赤狩(圍捕共產(chǎn)黨的活動)，ghq容不得日本人發(fā)表任何意在或不經(jīng)意譴責(zé)或詆毀ghq的言論，禁止任何有關(guān)戰(zhàn)爭的回憶甚至是關(guān)于廣島、長崎核爆炸的信息。
當(dāng)然，道爾還是對美國對日占領(lǐng)的7年做了十分中肯的評價(jià)。
這集中體現(xiàn)了日本經(jīng)濟(jì)的復(fù)興、民主憲法的制定以及日本國內(nèi)政局的穩(wěn)定等方面。
道奇計(jì)劃無論是出于什么動機(jī)，事實(shí)上推進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的快速復(fù)興，而朝鮮戰(zhàn)爭也很不湊巧的給日本提供了經(jīng)濟(jì)復(fù)興的契機(jī)，雖然有很大一部分日本人也承認(rèn)，“我們經(jīng)濟(jì)的復(fù)興是建立在朝鮮半島人民大量犧牲的基礎(chǔ)上的，對此表示慚愧”。
和平憲法，雖然存在瑕疵和一些務(wù)虛的東西，至少戰(zhàn)后日本的國際定位定了一個(gè)基調(diào)，和平憲法也成為日本戰(zhàn)后能夠活躍在國際舞臺上的無形資產(chǎn)，可以標(biāo)榜。
書非常厚實(shí)，大部頭，但是對于研究戰(zhàn)后日本史的學(xué)者和學(xué)生來說，是必須看的，它涉及面很廣，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會、風(fēng)俗各種領(lǐng)域，無所不包!值得一看，特此推薦。
常常感嘆，對日本做出細(xì)致剖析的竟然都是歐美學(xué)者，作為近鄰的中國卻沒有日本史或日本研究的集大成者，可嘆、可惜。
這也是在《讀書》雜志中，劉岳兵所關(guān)心和批評的。
擁抱耶穌讀后感篇九
我躺在碧綠的草地上，望向那藍(lán)寶石似的天空，它總是給我無限的想像，我要像鳥兒一樣自由的飛翔，飛到藍(lán)天上去擁抱它，擁抱可以讓我無限想象的藍(lán)天。
藍(lán)天，鳥兒的天地，它們自由的飛翔。藍(lán)天，我幻想的天地，它總是給我無限的樂趣。我不知道我為什么喜歡藍(lán)天，或許是因?yàn)?，我有同鳥兒一樣的想法。每次遙望藍(lán)天，我都在想，假如有一天，我也能像鳥兒一樣該多好啊，它實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)樗{(lán)天給我的幻想，我同鳥兒一樣，喜歡著這個(gè)天地。
藍(lán)天，我要擁抱你，因?yàn)槭悄悴沤o我這么多的美景、這么多的幻想。
江蘇南通江蘇省如皋市白蒲小學(xué)三年級:何美潔xx911。
擁抱耶穌讀后感篇十
故事是這樣的：許小念在童年時(shí)代遇到家庭重大變故，媽媽得了絕癥，爸爸離開了家，還帶走了她最喜歡的熊公仔，從此，小念變成了一個(gè)自閉的女孩，不愿意理睬任何人，只愿意同自己心中那只別人永遠(yuǎn)拿不走的熊公仔說話，沒有人能明白這個(gè)女孩，除了她的朋友霍雨欣?？墒窃谝粓鲕嚨溨?，小念丟失了她心中的那只熊公仔，在她最頹喪的時(shí)候，她認(rèn)識了醫(yī)院的林醫(yī)生。林醫(yī)生帶給了她無比溫暖的微笑，并送給她一只和以前不一樣的熊公仔。林醫(yī)生告訴小念，這是只泰迪，擁抱這只泰迪熊就是擁抱幸福。
小念出院后，又遇到了許多的磨難，在林醫(yī)生和霍雨欣鼓勵(lì)下，小念勇敢地面對生活。沒多久，霍雨欣舉家去了美國，而林醫(yī)生也去了非洲，小念很難過，但她相信林醫(yī)生的話，擁抱泰迪就是擁抱幸福。在這之后，霍雨欣從美國寄來一大箱各種各樣的熊公仔，使小念感到無比的幸福。
我覺得，小念值得我們學(xué)習(xí)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多的磨難，依然可以開心的生活下去，令人十分敬佩。
我想對許小念說：“小念，你是一個(gè)勇敢的人，我希望你以后能夠讓自己的生活更美好，更充實(shí)，開開心心的走過沒一個(gè)春天?！?/p>
擁抱耶穌讀后感篇十一
看著眼前的一幕，我不禁冷笑了一下，樹葉本以為自己是最美，最獨(dú)一無二的一個(gè)，但當(dāng)他失去了那份光環(huán)之后，只是一片的普通的枯葉，再別人的眼里很普通。
而我，偏偏就是這片可笑的樹葉。這次班級班干競選，我輸了。我不服，因?yàn)槲乙恢笔抢蠋熒磉呑畹昧Φ闹?，我總是盡力做好老師吩咐的事。而她，從來沒做過班干，我不明白，老師為什么要這么做。可事實(shí)證明，她是可以的，甚至還可以比我做的更好。這段時(shí)間，我感到自己被冷落，沒有了原來的那份光環(huán)，我什么也不是。
漸漸地，我走到了一個(gè)書店門口，猛地抬頭，看見一個(gè)大大的海報(bào)上寫著擁抱幸福的小熊幸福，這段時(shí)間的失敗已經(jīng)讓我忘了它的滋味，現(xiàn)在再看到它，心里無疑是一陣不快。哼，抱著不信與幸災(zāi)樂禍的心情，我毅然買下了這本書。這個(gè)秋天，我看完了這本書。文章講述了一個(gè)叫小念的人，在一場災(zāi)難中失去了一切，然而她卻靠自己堅(jiān)忍不拔的毅力，樂觀的心態(tài)，超強(qiáng)的信念擁抱了幸福。讀完，我被深深的震撼了，我從未想過信念會有這么大的`能量。我不應(yīng)該自暴自棄，失敗過后一定會有燦爛的陽光，也許世界上真的有屬于我的幸福，只是我一直在刻意的逃避，不敢面對。
春天來了，陽光緩緩的傾下，透過門外的梔子花樹，陽光猶如流水般灑在院子里，伴隨熟悉的流水輕輕的流淌，在微甜的空氣里回旋蕩漾，陽關(guān)是那么的燦爛，我看著，心就像雪一樣簌簌的融化了。
擁抱耶穌讀后感篇十二
在前段時(shí)間我讀了一本非常好的書，叫《擁抱藍(lán)天》。我感覺這本書很不錯(cuò)。非常適合我們這些十二三歲的青少年閱讀。
這本書對我的益處很大，讀了一遍還想再讀一遍。這本書我感覺非常的經(jīng)典，而且很耐人尋味，寫得也非常深刻。優(yōu)美。讓我忍不住要多讀幾遍之后仍是回味無窮。我非常的喜歡這本書，我也建議大家也找來這本書讀一讀。這本書教會了我堅(jiān)強(qiáng)。勇敢，任何事情都要坦然面對，不能一遇到困難就退縮。這本書不但教會了我堅(jiān)強(qiáng)。坦然面對困難從此我在也不膽小了。在現(xiàn)實(shí)生活中其實(shí)我也有遇到許多的難題。在我還沒有與這本書見面時(shí)我一遇到難題就依賴爸爸和媽媽，要他們來想辦法幫我解決我的困難。自從我讀了一遍又一遍這本書的時(shí)候，我就不再依賴于爸爸和媽媽了。從我接觸了這本書，在現(xiàn)實(shí)中我一旦有了困難，我再也不依賴與任何人了。我一定盡自己的努力，比如上網(wǎng)，查詢書籍等方法來解決我的難題。實(shí)在解決不了才會求助于父母，這本書還讓我不再軟弱，而且有主見。
信仰，最最靜謐的小時(shí)光?！边@句我感覺到寫得非常好。不過還有許多比這兩句還要好的句子。《擁抱藍(lán)天》這本書主要講的是：一個(gè)孩子熱愛藍(lán)天，把藍(lán)天當(dāng)做人來想象。在她難過，傷心的時(shí)候望著天空，就好像他自己被別人鼓勵(lì)了一樣，渾身都充滿了力量。有一段時(shí)間過去了，藍(lán)天就好像自己的好朋友一樣來鼓勵(lì)自己，讓自己不斷的努力。
我在以前經(jīng)常遇到難題就依賴爸爸媽媽，自從我讀了這本書，我學(xué)會自己給自己當(dāng)家，不再依賴于他人了。
有一次老師讓我們寫調(diào)查報(bào)告，但是我沒有寫過調(diào)查報(bào)告，所以我不會寫。我上網(wǎng)查了許多的資料，才寫了一篇不怎們完整的調(diào)查報(bào)告。我寫出來以后我就知道了，能通過自己努力來完成的都要自己完成，只要不依賴于他人，一切都不算是困難，只要肯去挑戰(zhàn)這些困難，許多困難都嫩迎刃而解。
這本書對我的啟發(fā)遠(yuǎn)不止這些，還有很多可以讓我學(xué)習(xí)的地方。在以后的生活中我會更出色！
擁抱耶穌讀后感篇十三
我最喜歡一位作家，她叫伍美珍。她的書有的幽默搞笑，有的沉靜悲傷。我最近就閱讀了她的《擁抱幸福的小熊》，非常喜歡。如果你也想了解，就接著往下看吧。
這是一本有溫馨幸福，也有落寞傷感的書。講述了一個(gè)小女孩許小念從小和媽媽生活在一起，她喜歡熊公仔，把熊公仔當(dāng)作自己的朋友。小念的生活是不幸的，她和媽媽好不容易開辦起來的繪畫班倒閉了；唯一的朋友霍雨欣離開這個(gè)城市去了美國；最愛的媽媽患上了惡性腫瘤，右腿被截肢了。但她又是幸運(yùn)的，小念認(rèn)識了同樣關(guān)心她的林醫(yī)生、林阿姨；一直和她作對的同學(xué)最終也成為了她的好朋友。雖然最后媽媽還是離開了人世，但我覺得小念依舊是幸福的，因?yàn)樗菢訄?jiān)強(qiáng)、勇敢，永不服輸。
讀完這本書，我雖然為小念的遭遇感到難過，但更多的是被她的堅(jiān)強(qiáng)所打動。面對同學(xué)的欺凌，家庭的困境，小念選擇了勇敢面對。其實(shí)每個(gè)人的一生都不會一帆風(fēng)順，或多或少會遇到一些坎坷。有的人抱頭痛哭，而有的人敢于面對。小念敢于和困境斗爭、和生活斗爭，所以她是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。
擁抱耶穌讀后感篇十四
我們對環(huán)境做了些什么?這是值得每個(gè)人深思的問題。我們的公民至今仍有一部分人不是環(huán)保意識淡薄，就是沒有環(huán)保意識，有的還在自覺不自覺地破壞著我們賴以生存的環(huán)境。
森林是地球之肺?？墒窃谝恍┑胤匠善善乜撤ド郑踔吝B幼林也難以幸免;一些企業(yè)在建廠時(shí)就沒有環(huán)保意識，把河流變成了他們的排污池;一些廠礦排污嚴(yán)重超標(biāo)，他們與環(huán)保部門“捉迷藏”，把污染物排入空中、排入河流;公共場所或馬路上，有些人隨地亂扔垃圾;有的公共汽車駕駛員，出了車門就不再有環(huán)保意識，把車廂里的垃圾往馬路上掃;有些清潔工為圖方便，把路面垃圾掃進(jìn)下水道里;一些街頭飯館，剩飯剩菜連同污水倒得馬路遍地都是……這一幕幕，確實(shí)不能不讓我們感到憂慮。如果我們不讓這些人加強(qiáng)環(huán)保意識，不去制止他們破壞環(huán)境的行為，上個(gè)世紀(jì)末葉墨西哥城嚴(yán)重大氣污染導(dǎo)致許多居民罹患疾病的悲劇，將會在我們身邊重演。
環(huán)境與人類唇齒相依。人類走向文明的過程其實(shí)也就是人類愛護(hù)環(huán)境，環(huán)境施惠于人的過程。保護(hù)環(huán)境，不僅僅是政府采取幾項(xiàng)措施，新聞單位廣為宣傳，更為重要的是必須使我們的每一位公民樹立愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境的意識，全民投身環(huán)境保護(hù)工作。也只有這樣，環(huán)境才會報(bào)答我們。就像一位著名的環(huán)保學(xué)家所說的那樣：“我們愛護(hù)地球像愛護(hù)我們自己，地球也將奉獻(xiàn)給我們她所有的一切。
我熱愛地球，熱愛我們賴以生存的家園。愛她的青山綠水，愛她的碧草藍(lán)天……。
在四野飄香的花叢中，我和蝶兒一起嬉戲、歡笑;在郁郁蔥蔥的森林里，我與小鳥一起追逐、歌唱;清晨，我邁著輕盈的步履去原野上踏青，霧靄繚繞著、白紗般的柔柔地漂浮在空中。吮吸著花草的芳香，欣享著陽光的沐浴，我被陶醉在這如癡如醉的夢幻里;夜晚，我坐在稻谷飄香的農(nóng)家小院里，仰望著璀璨的星空，聆聽著蟬鳴嘹響，蛙聲如潮，仿佛置身于一個(gè)童話般的王國。春天，我坐在牛背上，在一望無際的大草原上，聽那牧歌婉轉(zhuǎn)，牧笛悠揚(yáng)。夏天，我坐在小船上，任雙槳拍打著那碧綠的湖水，看海鷗輕盈地掠過遼闊的湖面;秋天，我站在樹下，凝神矚望著那金黃的葉子一片片地落下;冬天，我站在窗前，欣賞著如絮的雪花在空中翩翩飛舞。在這如詩如畫的仙境里，我的心都醉透了!
曾幾何時(shí)，人們亂砍亂伐，使大自然的生態(tài)平衡遭到了破壞。沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了可愛的家園，大自然的報(bào)復(fù)讓人類尷尬啞然。梅水溪曾經(jīng)說過，沒有自然，便沒有人類，這是世界一大樸素的真理。一味地掠奪自然，征服自然，只會破壞生態(tài)系統(tǒng)，咎由自取，使人類瀕于困境。這句話說得一點(diǎn)也不錯(cuò)，人不給自然留面子，自然當(dāng)然也不會給人留后路，98洪水、的沙塵暴，其實(shí)，這就是大自然向人類發(fā)出的警示。
曾幾何時(shí)，人們亂捕亂殺，使人類的朋友慘遭涂炭?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅”，這就是對捕殺動物后果的最真實(shí)的寫照。從大學(xué)生的傷熊事件到愚人們的瘋狂捕獵，人類是否也將要把槍口對準(zhǔn)自己?切記，保護(hù)動物就等于保護(hù)我們自己。
曾幾何時(shí)，戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使我們賴以生存的星球滿目瘡痍。炮火對植被的破壞，核輻射對生命的摧殘，盡管廣島、長崎上空的蘑菇云已經(jīng)散去了半個(gè)多世紀(jì)，可那里依然還是不毛之地。由此可見，和平是全人類綠色環(huán)保的重要前提。
真不敢想象，我們?nèi)绻龠@樣繼續(xù)下去，這個(gè)世界將會是一幅怎樣的慘景呢?地上寸草不生，天空塵沙彌漫，人類將在魔鬼般的尖叫聲中化成堆堆白骨。到那時(shí)我們只能說，人類曾經(jīng)屬于過地球，但地球?qū)⒂肋h(yuǎn)不會再屬于人類了。
顧炎武曾經(jīng)說過，天下興亡，匹夫有責(zé)。保護(hù)環(huán)境與維護(hù)生態(tài)平衡的歷史重任要落到我們跨世紀(jì)一代的肩上。讓我們都來關(guān)愛自然，熱愛地球吧，手挽手、肩并肩、心連心地鑄起一道綠色環(huán)保的大堤，捍衛(wèi)資源、捍衛(wèi)環(huán)境、捍衛(wèi)地球、捍衛(wèi)我們美好的家園吧!
擁抱耶穌讀后感篇十五
最早看到力克·胡哲的演講視頻，心靈就得到巨大的震撼，5月份讀了力克·胡哲的《人生不設(shè)限》更讓我充分理解力克·胡哲追求的人生意義，開始深沉的反思。
力克·胡哲出生于澳大利亞墨爾本。力克的出生沒有給這個(gè)家庭帶來任何的喜悅，甚至連他的母親都不愿多看他一眼，因?yàn)樗錾鷷r(shí)罹患海豹肢癥，天生沒有四肢，僅有一“小雞腿”(力克原話)。悲劇和陰霾似乎要一世的籠罩在這個(gè)傳統(tǒng)的基督教家庭，力克的母親甚至責(zé)問：“上帝怎么會讓這事發(fā)生?”，我們無法想象力克的父母遭遇多少困難才將力克撫養(yǎng)長大，也無法體會力克成長過程中遇到的種種挫折。隨著力克的一天天長大，這種痛苦就一天天沉重，在力克10歲左右有三次的自殺經(jīng)歷，因?yàn)樗J(rèn)為“永遠(yuǎn)不會有女孩愛上我，我甚至無法牽女朋友的手。”，他尋問上帝：“為什么你不能給我一只手?想想看，有了一只手，我能做多少事啊!”。
如果故事僅僅是這樣，我們也僅僅感受到心痛和悲傷。所幸的是，當(dāng)力克16歲時(shí)參加演講，才發(fā)現(xiàn)他能夠帶給人們巨大的鼓舞和激勵(lì)，他明白了他的人生價(jià)值，他的存在就是向世人展現(xiàn)上帝的奇跡“上帝在我生命中有個(gè)計(jì)劃，通過我的故事給予他人希望。”，他的使命就是將這奇跡傳遍世界，用他特有的幽默、毅力和信念去激勵(lì)人們更好的活著。于是在這樣的身體條件下，力克·胡哲取得了會計(jì)及財(cái)經(jīng)規(guī)劃雙學(xué)位，他熱愛生命、熱愛生活，游泳、沖浪、騎馬、打鼓、足球樣樣皆能，成為著名的基督教布道家和殘疾人勵(lì)志演講家，在全世界25個(gè)國家和地區(qū)分享自己的經(jīng)歷，也先后幾次來到中國，受到全世界各地人們的喜歡和尊敬。
力克·胡哲說過身體的殘疾并不可怕，心理的殘疾才更讓人痛苦。當(dāng)你每天面對工作而焦慮，面對生活而煩惱，面對誤解而痛苦，面對壓力而抑郁時(shí)，敞開我們的心胸，拋棄我們的煩惱，凈化我們的心靈，去感謝生活的磨難帶給我們的成長，去喜悅工作的困難帶給我們的堅(jiān)強(qiáng)?！皯B(tài)度決定高度”，那就讓我們改變自己的態(tài)度，站得更高，看得更遠(yuǎn)!
“治大國，若烹小鮮”，每一份工作，每一個(gè)挑戰(zhàn)，每一次成長，都經(jīng)歷“從簡到難再到簡”的過程，而糾結(jié)與痛楚往往是從簡到難的無處下手或從難到簡的無法抽離。既然“山還是山，水還是水”，那就無需糾結(jié)也不用痛楚，點(diǎn)燃不可磨滅的希望火炬，照亮你的前行的方向。體會充滿挑戰(zhàn)的工作帶給你的最初的挫敗感和最終的成就感，用心感受當(dāng)前的快樂，你可以和家人一起呼吸蓮花山清新的空氣，攜朋友一起追逐大梅沙淘氣的浪花，和愛人一起觀賞溫馨感人的電影。你也可以一個(gè)人獨(dú)處，泡一杯清茶品嘗茶水的甘醇，聽一曲音樂享受旋律的悠揚(yáng)，打一段坐禪冥想內(nèi)心的空明。
舒緩你的壓力，敞開你的胸懷，放下你的重?fù)?dān)，揚(yáng)起你的笑臉，我們也一起去感受“我那好得不像話”的幸福生活。
擁抱耶穌讀后感篇十六
本書是作者對第二次世界大戰(zhàn)后結(jié)束后的日本的杰出研究。
書中大量引用日文材料，并有數(shù)十幅精心挑選的檔案照片。它是關(guān)于長達(dá)六年之久的美國對日占領(lǐng)最完整、最重要的歷史著作，而這一占領(lǐng)對日本社會的所有層面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
它描述了占領(lǐng)期間日本的轉(zhuǎn)變，作者對該時(shí)期日本流行文化——歌曲、雜志、廣告甚至笑話——的分析極為精彩。作者被稱為“美國關(guān)于太平洋地區(qū)第二次世界大戰(zhàn)歷史的最重要的歷史學(xué)家”，他以前所未有的方式展現(xiàn)了西方與東方、勝利者與戰(zhàn)敗者之間豐富而激烈的相互作用，涉及的層面從操縱裕仁天皇的命運(yùn)到各階層的男男女女的希望與恐懼。
這本書已經(jīng)被認(rèn)為是這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)基準(zhǔn)性的研究成果。
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