總結(jié)是一種對(duì)過去工作和學(xué)習(xí)的回顧與總結(jié),更是對(duì)未來工作和學(xué)習(xí)的規(guī)劃與指導(dǎo)。在寫總結(jié)之前,我們可以先列出要總結(jié)的重點(diǎn)和要點(diǎn),然后逐一進(jìn)行敘述和分析。總結(jié)范文可以讓我們更好地了解總結(jié)的重要性,并提升自己的總結(jié)能力。
普陀山學(xué)生浙江普陀山篇一
國慶節(jié)放假,我和爸爸到普陀(putuo)山去游玩。
我們?cè)缟掀唿c(diǎn)半從杭州乘大巴車出發(fā),兩個(gè)多小時(shí)后,就到了舟山的跨海大橋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,它就像一條長龍飛臥在海上,一直伸到天空的白云里。那些雪白的云有的像大樹,有的'像小羊,還有的像棒棒糖……它們都圍著大橋,好像要跟大橋做好朋友。
我們來到了普陀島上。普陀島上的風(fēng)景真美!寺院真多!聽說島上最大的寺院叫普濟(jì)寺。每到一個(gè)景點(diǎn),都是人山人海,但是一點(diǎn)也不影響我愉快的心情。
下午四點(diǎn)多的時(shí)候,我們來到了“南海觀音”景點(diǎn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我就看見了一尊金光燦燦、又高又大的觀音菩薩像。站在南海觀音前,看見她的底座有一間屋子那么高,觀音像更高,我必須仰起頭才能看清楚她的全身。我第一次看到這么高大的菩薩,在她面前我感覺自己就像一只小螞蟻。
天漸漸暗下來了,我們戀戀不舍地離開了普陀島。
普陀山學(xué)生浙江普陀山篇二
普濟(jì)寺位于普陀山靈鷲峰下,坐落在白華山南,為普陀山寺院之首,又稱前寺(相對(duì)于法雨禪寺的"後寺")。它的前身為不肯去觀音院,創(chuàng)建于唐咸通年間。
普濟(jì)寺又名前寺,座落于靈鷲山麓。i983年,被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年),日僧慧鍔請(qǐng)五臺(tái)山觀音像歸國,因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間(915-920xx年),由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺,后遷到現(xiàn)在這個(gè)地方的(一說最早的不肯去觀音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺(tái)圓光寺’’與“寶陀觀音寺”,香火始盛。宋嘉定七年(1220xx年),皇帝御書“圓通寶殿”匾額,定為專供觀音的寺院。明洪武十九年(1420xx年)實(shí)行海禁,命湯和進(jìn)山燒殿毀佛,并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺),直至明孝宗弘治元年(1488年),才迎佛回山,重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年),普陀山的寺廟被毀,寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬歷三十三年(1620xx年),朝廷派太監(jiān)張千來山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下,并賜額“護(hù)國永壽普陀禪寺”,寺廟規(guī)模宏大,一時(shí)甲于東南。康熙八年(1669年),荷蘭殖民者入侵普陀,該寺除大殿未毀外,其余均蕩然無存??滴跞四?1699年),修建護(hù)國永壽普陀禪寺,并賜額“普濟(jì)群靈”,始稱“普濟(jì)禪寺”。清雍正九年(1731年),擴(kuò)建殿堂及用房,寺廟規(guī)模之大,前所未有。
進(jìn)入普濟(jì)寺一般都要經(jīng)過一個(gè)石牌坊,此坊四柱三門,高約20米,柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè),樹一石碑,上書,“文武官員軍民人等到此下馬?!睋?jù)說這是皇帝立下的圣旨,過去官吏到此,文官下轎,武官下馬,以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。
普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池,名叫海印池,亦名放生池,建于明代。池上筑橋三座。中間一座,橋面平闊,北接著普濟(jì)寺的正門,南銜御碑亭。橋中有一湖心亭,又稱八角亭,正對(duì)普濟(jì)寺山門。周圍玉液擁抱,粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開,綠葉田田,紅花亭亭,景色迷人,憩此玩賞,憑欄臨風(fēng),清香撲鼻,頓覺暑氣全消,令人心曠神怡。橋南的御碑亭,在湖心亭前,與海印池相連。亭系清雍正九年(1731年)所建,中豎雍正所書丈六白玉碑一方,高3米,寬1.5米。碑文記載普陀山歷史,碑額上雕龍栩栩如生,書法遒勁剛健。石刻非常精美,可謂雙絕,碑極名貴。東面一座為拱橋,稱永壽橋,長40米,寬7.5米,高6米,系明萬歷十四年(1586年)所建。橋上石欄柱頭,刻有獅子40座,形態(tài)各異,生動(dòng)逼真。石橋古樸典雅,為雕刻中的珍品。橋前有菩薩墻影壁,上書“觀自在菩薩”五個(gè)大字,字高五尺,蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓,從悲則稱觀世音,從智則稱觀自在。墻旁刻有《心經(jīng)》,頌云:“海上有山多圣賢,眾寶所成極清凈;勇猛丈夫觀自在,為度眾生住此山?!蔽髅嬉蛔鶠殚L堍拱橋,四隅鏤有龍首,逢雨水從龍嘴噴出,似裊裊輕煙。蓮花池三面環(huán)山,四周古樟參天,每年六月蓮花盛開,池中樹影、亭影、橋影倒映,構(gòu)成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜,荷香沁人,池中銀花伴月影,形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”,令人流連忘返。
普濟(jì)寺占地37019平方米,共有10殿、12樓、7堂、7軒,計(jì)23l間,建筑面積11400平方米。全寺有六進(jìn)殿堂,自南向北貫串在一條中軸線上。
山門。
面寬五間,重檐歇山,正山門平時(shí)關(guān)閉,僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺。
御碑殿。
在山門內(nèi),有明萬歷、清康熙時(shí)的御碑三塊,正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革,立于3.5噸重的赑屃上,赑屃昂首伸頸,服珠能轉(zhuǎn)動(dòng),可見其雕刻之精。
鐘鼓樓。
山門東側(cè)是鐘樓,重檐歇山,內(nèi)懸大銅鐘一口,重3500余公斤,鑄于清嘉慶十二年(1820xx年)。西側(cè)有鼓樓,建筑形式同鐘樓。每天清晨撞鐘,傍晚擊鼓,召集僧眾參加活動(dòng),這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”。
天王殿。
亦稱金剛殿,面寬五間,進(jìn)深四間,重檐歇山。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩,光首、笑臉、袒胸、盤坐,一手拿一只布袋。據(jù)說他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對(duì)聯(lián):“慈顏含笑笑天下之可笑之人,大腹可容容世間難容之事”,以勸人們慈悲大度為懷,用樂觀態(tài)度對(duì)待風(fēng)雨變幻的生活。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩,昂然挺立,手持寶杵,據(jù)傳韋馱是神將之首,常于東、南、西三州巡游,守護(hù)伽藍(lán),屬護(hù)法神。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護(hù)法門,他們是東、南、西、北四個(gè)方面的天王,各自手里拿著法器。殿后有香樟8株,直徑0.8-2米多,植茂蓋庭。
大圓通殿。
是普濟(jì)寺的主殿,相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿,圓通是觀音菩薩的別號(hào),這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨,殿面闊7間,進(jìn)深6間,重檐歇山,黃琉璃頂,九踩斗拱,門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人,有“活大殿”之稱。殿前平臺(tái)周有石雕欄板,臺(tái)中有鋼鼎爐,高約4米,上鑄,“普濟(jì)禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑(即1920xx年)冬月吉旦”等字樣。殿內(nèi)正中端坐著高達(dá)8.8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米,座高2.3米)的觀音菩薩,全身金黃,眉清目秀,慈祥含笑,身邊站立著她的門徒善財(cái)和龍女,神態(tài)天真活潑。
東西兩壁又各塑有16尊不同服飾,不同形態(tài)的菩薩,稱觀音三十二應(yīng)身,即觀音以不同身份教化世人時(shí)的現(xiàn)身說法形象。她們是:辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身。再加上中間供奉的觀音佛身,共33身。這種塑法是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿,供奉應(yīng)化于五臺(tái)山的文殊菩薩;西首普賢殿,供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩。兩側(cè)回廊是羅漢堂,各塑9尊共18尊羅漢。
法堂。
面寬5間,重檐歇山,樓下是法堂,樓上為藏經(jīng)樓。收藏著萬卷經(jīng)書。兩側(cè)又有配殿,東首為普門殿,西首為地藏殿,供奉應(yīng)化于九華山的地藏菩薩。這樣排列,把中國四大佛山的主佛,都集中在一起了,賓主相比,使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側(cè)東首是客堂,是接待香客和外來僧人、接洽佛事之處,西首也是客堂。
后殿立有功德碑,是供募化資金、建寺有功的人留名用的。
方丈殿。
5開間,殿內(nèi)陳設(shè)清凈,簡樸大方。殿東首為庫房,殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會(huì)辦公室。
功德殿。
在寺最后,是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設(shè)齋堂、僧舍等。
普濟(jì)寺內(nèi)有龍眼泉、菩提泉、菩提井,均為煮云霧佛茶的上品泉水。過去在附近設(shè)有茶室,招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。
普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址,為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處,其東無畏石高五丈、周百丈,上攜“海天春曉”、“空有境”,并有一對(duì)聯(lián)“寰區(qū)照瑞相,剎海遍潮音”。石巔過去有真歇禪師塔。西例另有巖。寺西過去有“清靜庵”(又稱“三摩地”),境中有亭,今已不存。
普濟(jì)寺東南,海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統(tǒng)年間(1333一1334年),普陀山僧孚中托缽江南,見姑蘇盛產(chǎn)美石,便立志建塔。孚中名懷信,浙江奉化人,天歷二年(1320xx年)遷住普陀山。元順帝曾賜號(hào)“廣慧妙語智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺(即今普濟(jì)禪寺)20xx年,以勤儉簡樸著稱,為興建名山道場(chǎng);多次外出云游募化,得到江南諸藩王隆重接待,太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔。塔全用太湖石砌成,呈方派共五層,高32米,塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。桃臺(tái)石欄柱端刻有護(hù)天神獅及蓮花。座基較寬,平臺(tái)的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首,作張口吐水狀。
第二層之蟠龍柱,體態(tài)雄健,紋飾線條流暢。余上三層,塔身每面鐫有佛像一尊,全伽趺坐式,形象生動(dòng)。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建筑造型別致,雕工精巧,具有濃郁的元代風(fēng)格。象這樣的元塔,全國已罕見,現(xiàn)被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。昔日,每當(dāng)清晨,人們?cè)谔铀褐新劼犛善諠?jì)寺傳來的碎揚(yáng)鐘聲,頗能啟人遐想,發(fā)人幽思,這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。
普濟(jì)寺后有一石,宛如三扇門板并豎,狀如寶島,叫“靈鷲石”,又名“慈云石”,上刻明會(huì)稽陶望齡的題詞:“鷲嶺慈云”。
石隙間有泉流入寺,清冽有香氣。明丁繼嗣詩中“皈心來寶地,躡足上慈云。泉溜穿櫥入,曇香滿院聞……何幸逢林遠(yuǎn),幽探絕世氛”。說的便是這慈云石的勝?zèng)r。
普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動(dòng)中心,一切重大的佛舜活動(dòng)在此舉行。十年動(dòng)亂中,殿宇佛像受到破壞。1979年,國家重視名山修復(fù),貫徹落實(shí)宗教政策,今殿堂樓閣,已修葺一新。每日來普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕。
普陀山學(xué)生浙江普陀山篇三
今天,我們起了個(gè)大早,因?yàn)槲覀內(nèi)乙テ胀由揭蝗沼?。早上六點(diǎn)多鐘我們就出發(fā)了,在路上,我看見許多美麗的景色,我還看見了高大雄偉的跨海大橋。爸爸把車停在朱家尖的'停車場(chǎng)里。我們乘船去普陀島,在船上,我看見了一望無際的大海,爸爸還拍了許多照片。大約坐了二十分鐘,船到了碼頭。我們下了船,先是去了紫竹林拜佛,我學(xué)著爸爸的樣子拜佛像,雙手合十,跪在軟墊上,心中默默祈禱我們?nèi)倚腋F桨?。這時(shí),我們已經(jīng)滿頭大汗,也到了吃午飯的時(shí)間了,爸爸找了一家飯店,我們一邊吃一邊休息。
下午,我們首先去了普濟(jì)寺,這里木魚聲聲,一進(jìn)門便看見了一尊金黃色的正觀音像,觀音菩薩高8.8米,眉慈目善,臉呈微笑,兩邊是觀音菩薩的三十二應(yīng)身,很是莊嚴(yán)。
接著,我們又去了百步沙,我換了泳衣,在沙灘上盡情地玩耍。這時(shí),雖然烈日當(dāng)空,可沙灘上非常涼爽,一陣陣海風(fēng)推動(dòng)著一層層波浪向我們卷來。
這時(shí),天色已晚,我依依不舍的離開了這令人心曠神怡,充滿詩情畫意的佛教圣地。
普陀山學(xué)生浙江普陀山篇四
親愛的朋友,現(xiàn)在您來到的就是普陀山的最高處--佛頂山了。這里又叫做菩薩頂,是信徒們頂禮膜拜的圣地,此外,由于其獨(dú)特的地理位置,有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象,所以歷來也有不上佛頂,等于未到普陀山的說法。
佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院,它雄踞山巔,倚天面海,仙云繚繞,風(fēng)光壯闊,但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g,占地面積有限,所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線,向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開,左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑,均以游廊相接,加之中間的天井,便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池,雕欄玉砌,水亭曲橋,別有一番江南園林的風(fēng)味。
慧濟(jì)寺的主殿--大雄寶殿中,供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖,與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來啊,在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩,暗示了佛祖至高無上的地位,即使在觀音菩薩的道場(chǎng),也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里,塑有二十諸天,簡單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為,佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí),如果沒有得力的護(hù)法人,則會(huì)佛道隕落,所以佛國中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法,也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部,代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的,而我們面前的二十諸天,就屬于天部。為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬,他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的,除了普陀山慧濟(jì)寺以外,塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。
當(dāng)然,作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一,慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂,叫做觀音殿,與其他寺廟的觀音殿不同,這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外,四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像,匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫杰作,這些珍貴的觀音寶像石刻,也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。
普陀山學(xué)生浙江普陀山篇五
五月一日,我和爸爸媽媽一起去了普陀山、浙東大峽谷玩。
那兒真是山明水秀的好地方。滿山遍野都能看到盛開的杜鵑花,小溪叮叮咚咚,鳥兒輕聲歌唱。一路上我享受著大自然的美景,和新鮮的空氣,還坐了觀光游艇。最有意思的是我看到一條花蛇正吞吃了一只青蛙,可惜我沒有辦法幫它逃走。
媽媽說,我們國家像這樣的`旅游景點(diǎn)有很多,以后還會(huì)帶我去玩。我一定要到處看看祖國的美好河山。
普陀山學(xué)生浙江普陀山篇六
普陀山是全國最著名最靈異的觀音道場(chǎng),佛教圣地,寺院無論大小,都供奉觀音大士。可以說是“觀音之鄉(xiāng)”了。每逢農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩誕辰、出家、得道三大香會(huì)期,全山人山人海,寺院香煙繚繞,一派海天佛國景象。
普陀山是東海舟山群島中的一個(gè)小島,南北狹長,面積約12.5平方公里。島上風(fēng)光旖旎,洞幽巖奇,古剎琳宮,云霧繚繞。普陀山與九華山、峨嵋山、五臺(tái)山合稱中國佛教四大名山,而且又以山、水二美著稱的名山,普陀山這座海山,充分顯示著海和山的大自然之美,山海相連,顯得更加秀麗雄偉。
普陀山素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱,同時(shí)也是著名的海島風(fēng)景旅游勝地。
普陀山普陀山位于舟山群島東部海域,與世界著名漁港沈家門隔海相望,在浙江省舟山島東側(cè),屬于舟山市。浙江沿海漁民早就來此捕魚,最早寺廟建于858年,由日僧慧鍔主持其事。現(xiàn)有普濟(jì)寺、法雨寺、盤陀庵、靈石庵等寺廟和潮音洞、梵音洞等名勝。
普陀山四面環(huán)海,風(fēng)光旖旎,幽幻獨(dú)特,被譽(yù)為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲,皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂,古樟遍野,鳥語花香,素有“海島植物園”之稱。全山共有66種百年以上的樹木1221株。除千年古樟,還有被列為國家一級(jí)保護(hù)植物我國特有的珍稀瀕危物種普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞,漁帆競(jìng)發(fā),青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著大批古剎精舍,構(gòu)成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。巖壑奇秀,磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞等。大多名勝古跡,都與觀音結(jié)下了不解之緣,流傳著美妙動(dòng)人的傳說。它們各呈奇姿,引人入勝。普陀十二景,或險(xiǎn)峻、或幽幻、或奇特,給人以無限遐想。
普陀山學(xué)生浙江普陀山篇七
很久以前,一個(gè)日本和尚到一個(gè)寺院,看見一座觀音像,十分喜愛,但未經(jīng)法師的同意便拿走了。
他準(zhǔn)備把觀音像帶回日本,在搬上船時(shí),他意外地發(fā)現(xiàn)觀音像本可以一個(gè)人舉起,但現(xiàn)在兩、三個(gè)人都抬不動(dòng)。
在日本和尚回去的路上,海濤洶涌,狂風(fēng)大作,那天夜里,和尚夢(mèng)見一位仙人對(duì)他說:“只要你把觀音像放在附近的普陀山,我就讓你平安回到日本。”
第二天,日本和尚把觀音像放在了普陀山上。
一個(gè)姓張的漁民看見了觀音像,就帶回了家。把自己的住處用來供奉觀音像。
這就是觀音由來的第一種說法。
順著地圖,下一站,觀音跳。老遠(yuǎn),就聽見海風(fēng)聲呼呼,想:一定很涼爽吧!哇!果然,海風(fēng)吹得我們的頭發(fā)格外飄逸,海浪打著礁石。奇怪?那塊石頭怎么有一個(gè)凹進(jìn)的地方,許多人把頭磕在里面。哦,一看介紹才知道:
觀音原來住在附近的洛伽山,但她看上普陀山這塊寶地,就一躍,到了普陀山,那只腳印正是觀音跳時(shí)踩的.。
這就成了觀音住所的第二種說法。
玩了一天,累了,但我們還沒有領(lǐng)略大海的風(fēng)姿呢!“走,去百步沙?!惫霉脤?duì)我們說?!昂门叮 蔽液兔妹脷g呼起來。百步沙到了。走進(jìn)沙灘,細(xì)膩的沙子在腳下軟軟的,像踩在上等的羊毛絨地毯上似的。我忍不住抓起一把,哇,細(xì)細(xì)的沙子從手指中間悄悄地流走了。我奔向大海,浪花舔著腳尖,海風(fēng)吹著發(fā)梢,伴著尖叫和叮囑。
一天,又結(jié)束了!流念于那時(shí)。
普陀山學(xué)生浙江普陀山篇八
各位游客朋友,大家好!“以山而兼湖之勝,則推西湖;以山而兼海之勝,當(dāng)推普陀?!爆F(xiàn)在我們來到的就是素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱的普陀山了。普陀山是著名的觀音道場(chǎng),與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并稱為佛教四大名山。普陀山的佛教歷史悠久,作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。唐太宗年間,有印度僧人來山禮佛,傳說在潮音洞目睹觀音現(xiàn)身。唐咸通四年,日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國,乘船行至普陀山附近的蓮花洋時(shí),因?yàn)轱L(fēng)浪所阻,觸礁,以為觀音不肯東渡,于是便在潮音洞上岸,建“不肯去觀音院”,成為普陀佛教開山之起始。宋元兩代,普陀山佛教發(fā)展很快。公元967,趙匡胤派太監(jiān)王貴來普陀山進(jìn)香,并賜錦幡,首次開創(chuàng)朝廷到普陀進(jìn)香。公元1080,朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺(即今前寺)。當(dāng)時(shí),日韓等國來華經(jīng)商、朝貢者,也開始慕名登山禮佛,普陀山漸有名氣。公元1131年,寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請(qǐng)朝廷的允許,易律為禪,山上700多漁戶全部遷出,普陀山于是變成了佛教凈土。公元1214,朝廷賜錢修建圓通殿,并指定普陀山為專供觀音的道場(chǎng)。
元大德三年(公元1299)六月,敕封寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟(jì)大師,帶著國書到日本去弘揚(yáng)佛教,與日本通好,從此,普陀山知名度日益遠(yuǎn)播。清朝康熙皇帝賜“普濟(jì)群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺,“普濟(jì)禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得。清末至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時(shí)期。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日,四方信眾聚緣佛國,普陀山香煙燎繞、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛,通宵達(dá)旦,其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事,信眾求拜,時(shí)有天象顯祥,更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動(dòng),使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土,積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海,“人人阿彌陀,戶戶觀世音”,觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個(gè)亞洲的信仰?!?/p>
普陀山四面環(huán)海,風(fēng)光旖旎,作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地,被譽(yù)為“第一人間清凈地”。除了充滿佛國神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外,島上林木豐茂、鳥語花香,不僅有樹齡近千年的古樟樹,還有我國特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競(jìng)發(fā),銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍,構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫卷。
“海上有仙山,山在虛無縹渺間”。普陀山以其觀音道場(chǎng)的神圣地位,以及優(yōu)美的自然風(fēng)景,成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了,現(xiàn)在就請(qǐng)帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略,以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞,隨我一同走進(jìn)這海天佛國吧。我的講解到此結(jié)束,謝謝。
普陀山學(xué)生浙江普陀山篇九
普陀山位于浙江省舟山市,是舟山群島中的一個(gè)小島,面積約為12.5平方公里,由于其景點(diǎn)較為分散,所以我們建議您乘坐景區(qū)觀光專線車游覽。在我們?yōu)槟扑]的這條一日的游覽線路中,除了有普陀山三大寺,即慧濟(jì)寺、法雨寺、普濟(jì)寺和不肯去觀音院、南海觀音銅立像等著名景點(diǎn),還包括了一處聽濤聲、看浪潮、戲海沙的游玩勝地百步灘,相信一定能讓您愉快地暢游這座海上仙山。
親愛的朋友,現(xiàn)在您來到的就是普陀山的最高處佛頂山了。這里又叫做菩薩頂,是信徒們頂禮膜拜的圣地,此外,由于其獨(dú)特的地理位置,有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象,所以歷來也有不上佛頂,等于未到普陀山的說法。
佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院,它雄踞山巔,倚天面海,仙云繚繞,風(fēng)光壯闊,但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g,占地面積有限,所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線,向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開,左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑,均以游廊相接,加之中間的天井,便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池,雕欄玉砌,水亭曲橋,別有一番江南園林的風(fēng)味。慧濟(jì)寺的主殿大雄寶殿中,供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖,與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來啊,在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩,暗示了佛祖至高無上的地位,即使在觀音菩薩的道場(chǎng),也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里,塑有二十諸天,簡單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為,佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí),如果沒有得力的護(hù)法人,則會(huì)佛道隕落,所以佛國中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法,也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部,代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的,而我們面前的二十諸天,就屬于天部。
為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬,他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的,除了普陀山慧濟(jì)寺以外,塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。當(dāng)然,作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一,慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂,叫做觀音殿,與其他寺廟的觀音殿不同,這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外,四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像,匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫杰作,這些珍貴的觀音寶像石刻,也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品?;蹪?jì)寺后門,有一株普陀鵝耳櫪,據(jù)說它最早是古代一位緬甸僧人來普陀山朝拜時(shí)帶來的,樹高13米多,從地表處開始分兩叉,往上分叉均一分為二,很有規(guī)則,并且雌雄同株,每年五月開花,十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低,在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡,屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征,成了佛界的菩提。要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話,不妨再到寺后坡下的新姜子木看看,這是一種僅見于浙江的珍稀樹種,被譽(yù)為佛光樹,每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日,它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛,在陽光里熠熠閃光,好像一個(gè)報(bào)春的使者,為海天佛國增光添彩。
普陀山學(xué)生浙江普陀山篇十
我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺。
普濟(jì)寺又名"前寺"。
它的前身是有名的"不肯去觀音院"。
宋嘉定七年,皇帝御書"圓通寶殿"匾額,把這里定為專供觀音的寺院。
后來這里多次被毀,到了明神宗萬歷三十三年,朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺,并賜額"護(hù)國永壽普陀禪寺",寺院規(guī)模宏大,一時(shí)甲于東南。
康熙三十八年,賜額"普濟(jì)群靈",到了雍正年間,基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模,如今的普濟(jì)寺,共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。
普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊,四柱三門,柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。
坊內(nèi)北側(cè),樹有一塊石牌,寫著"文武官員軍民人等到此下馬"。
據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨,過去官吏到此,文官下轎,武官下馬,以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。
石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池,名叫"海印池",也叫"放生池",建于明朝。
"海印"是指佛的智慧能像大海一樣,印現(xiàn)一切之法,而"放生",則是與佛教的"慈悲"、"不殺生"等教義融合,進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。
海印池上有三座橋,走過中間的一座,您便可以來到御碑亭,它建于雍正年間,御碑的碑文上記載了普陀山的歷史,碑額上雕龍栩栩如生,書法遒勁剛健,可謂雙絕。
當(dāng)然,要是您感興趣的話,還可以到東面的"觀自在菩薩"墻看看,相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時(shí)被稱作"觀世音",指她能聽到人民的疾苦聲音,有時(shí)又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬物的能力。
當(dāng)您來到寺前肯定會(huì)奇怪的問:"寺廟的正門關(guān)著,怎么進(jìn)去呢?"這里還有一個(gè)故事。
相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了,他要求開門卻遭到了拒絕。
把門的小和尚說:"國有國法,寺有寺規(guī)",乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。
乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒,下了圣旨:從今以后,此門不能開。
這也就延續(xù)到了現(xiàn)在,只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開,平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。
經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿,我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。
殿堂面寬七間進(jìn)六間,宏大巍峨,可容數(shù)千人,有"百人共進(jìn)不覺寬,千人共登不覺擠"的說法,于是也被稱為"活大殿"。
走進(jìn)大殿,可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像,高約九米,頭戴毗盧天冠,天冠上有阿彌陀佛像,眉慈目善,慈祥含笑,身邊還站立著善財(cái)和龍女,神態(tài)天真活潑。
在中國,觀音菩薩可謂家喻戶曉,婦孺皆知。
據(jù)佛經(jīng)記載,遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào),菩薩就能聽到,并前往拯救解脫,所以叫做"觀世音"。
唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱,略去「世」字,簡稱「觀音」,沿用至今。
對(duì)大多數(shù)老百姓來說,不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛,但卻很少有人不知道觀音菩薩,觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。
而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實(shí)啊,正是因?yàn)橛^音只要聽到苦難的呼救聲,便能眼觀,表示"耳根通,即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。
于是"圓通"便成為了觀音的代名詞,其意是"不偏倚,無阻礙",圓滿通達(dá)。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,稱為"觀音三十二應(yīng)身",這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。
三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,不能單獨(dú)出現(xiàn),加上中間供奉的觀音佛身,這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。
主殿兩邊還各有一個(gè)配殿,東配殿供奉文殊菩薩,西配殿供奉普賢菩薩,另外在法堂中還建有地藏殿,供奉地藏菩薩。
游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂,您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看。
多寶塔建于元朝,是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成,取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名。
塔的外觀樸拙,穩(wěn)重端莊,不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,每層塔的四面都雕有佛龕,里邊供奉著全跏趺坐式佛像,屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,極富元代風(fēng)格。
據(jù)考察,這樣的塔在中國只有兩座,另一座在洛陽龍門石窟,所以它也有很高的文物價(jià)值。
多寶塔東面,就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙,這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美,浪花連綿不絕,時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。
普陀山學(xué)生浙江普陀山篇十一
普陀山,位于杭州灣南緣、舟山群島東部海域,地處北緯29°58′3~30°02′3,東經(jīng)122°21′6~122°24′9,為中國佛教四大名山之一,也是觀世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)。普陀山地形呈菱形狀,普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島,形似蒼龍臥海,面積近13平方公里,與舟山群島的沈家門隔海相望,素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱,南北長8.6千米,東西寬約3.5千米,面積12.5平方千米,岸線長30千米。中部佛頂山最高,海拔288.2米,向四面延伸,西為茶山,北為伏龍山,東為青鼓壘山,東南為錦屏山、蓮臺(tái)山、白華山,西南為梅岑山,主峰均在100至200米間,連綿起伏,如遨游東海之蛟龍,昂首欲騰。下面是小編收集整理的最新的浙江普陀山。
導(dǎo)游詞。
范文,歡迎借鑒參考。
普陀山位于浙江省舟山市,是舟山群島中的一個(gè)小島,面積約為12.5平方公里,由于其景點(diǎn)較為分散,所以我們建議您乘坐景區(qū)觀光專線車游覽。在我們?yōu)槟扑]的這條一日的游覽線路中,除了有普陀山三大寺,即慧濟(jì)寺、法雨寺、普濟(jì)寺和不肯去觀音院、南海觀音銅立像等著名景點(diǎn),還包括了一處聽濤聲、看浪潮、戲海沙的游玩勝地百步灘,相信一定能讓您愉快地暢游這座海上仙山。
親愛的朋友,現(xiàn)在您來到的就是普陀山的最高處佛頂山了。這里又叫做菩薩頂,是信徒們頂禮膜拜的圣地,此外,由于其獨(dú)特的地理位置,有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象,所以歷來也有不上佛頂,等于未到普陀山的說法。
佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院,它雄踞山巔,倚天面海,仙云繚繞,風(fēng)光壯闊,但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g,占地面積有限,所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線,向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開,左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑,均以游廊相接,加之中間的天井,便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池,雕欄玉砌,水亭曲橋,別有一番江南園林的風(fēng)味?;蹪?jì)寺的主殿大雄寶殿中,供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖,與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來啊,在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩,暗示了佛祖至高無上的地位,即使在觀音菩薩的道場(chǎng),也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里,塑有二十諸天,簡單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為,佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí),如果沒有得力的護(hù)法人,則會(huì)佛道隕落,所以佛國中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法,也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部,代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的,而我們面前的二十諸天,就屬于天部。
為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬,他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的,除了普陀山慧濟(jì)寺以外,塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。當(dāng)然,作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一,慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂,叫做觀音殿,與其他寺廟的觀音殿不同,這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外,四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像,匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫杰作,這些珍貴的觀音寶像石刻,也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。慧濟(jì)寺后門,有一株普陀鵝耳櫪,據(jù)說它最早是古代一位緬甸僧人來普陀山朝拜時(shí)帶來的,樹高13米多,從地表處開始分兩叉,往上分叉均一分為二,很有規(guī)則,并且雌雄同株,每年五月開花,十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低,在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡,屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征,成了佛界的菩提。要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話,不妨再到寺后坡下的新姜子木看看,這是一種僅見于浙江的珍稀樹種,被譽(yù)為佛光樹,每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日,它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛,在陽光里熠熠閃光,好像一個(gè)報(bào)春的使者,為海天佛國增光添彩。
從慧濟(jì)寺出來,您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景,要是天氣晴朗的話,可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國東海之中,在這些群島中,最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看,洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤C嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話,還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等,所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。
據(jù)說,觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后,飄洋過海來到普陀山開辟了道場(chǎng),所以不少前來普陀山的虔誠信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。好了,佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里,如果您往南步行下山前往法雨寺的話,途中可以欣賞到不少石刻,其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國四個(gè)大字最為有名,傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆,已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀,有興趣的話您不妨去拍照留念。我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院。宋嘉定七年,皇帝御書圓通寶殿匾額,把這里定為專供觀音的寺院。后來這里多次被毀,到了明神宗萬歷三十三年,朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺,并賜額護(hù)國永壽普陀禪寺,寺院規(guī)模宏大,一時(shí)甲于東南??滴跞四辏n額普濟(jì)群靈,到了雍正年間,基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模,如今的普濟(jì)寺,共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊,四柱三門,柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè),樹有一塊石牌,寫著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨,過去官吏到此,文官下轎,武官下馬,以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池,名叫海印池,也叫放生池,建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣,印現(xiàn)一切之法,而放生,則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合,進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。海印池上有三座橋,走過中間的一座,您便可以來到御碑亭,它建于雍正年間,御碑的碑文上記載了普陀山的歷史,碑額上雕龍栩栩如生,書法遒勁剛健,可謂雙絕。當(dāng)然,要是您感興趣的話,還可以到東面的觀自在菩薩墻看看,相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時(shí)被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音,有時(shí)又被稱為觀自在,是指她體察世間萬物的能力。
當(dāng)您來到寺前肯定會(huì)奇怪的問:寺廟的正門關(guān)著,怎么進(jìn)去呢?這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了,他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說:國有國法,寺有寺規(guī),乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒,下了圣旨:從今以后,此門不能開。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在,只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開,平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿,我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間,宏大巍峨,可容數(shù)千人,有百人共進(jìn)不覺寬,千人共登不覺擠的說法,于是也被稱為活大殿。走進(jìn)大殿,可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像,高約九米,頭戴毗盧天冠,天冠上有阿彌陀佛像,眉慈目善,慈祥含笑,身邊還站立著善財(cái)和龍女,神態(tài)天真活潑。在中國,觀音菩薩可謂家喻戶曉,婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載,遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào),菩薩就能聽到,并前往拯救解脫,所以叫做觀世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱,略去「世」字,簡稱「觀音」,沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來說,不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迎牟尼佛,但卻很少有人不知道觀音菩薩,觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊,正是因?yàn)橛^音只要聽到苦難的呼救聲,便能眼觀,表示耳根通,即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞,其意是不偏倚,無阻礙,圓滿通達(dá)。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,稱為觀音三十二應(yīng)身,這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,不能單獨(dú)出現(xiàn),加上中間供奉的觀音佛身,這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。主殿兩邊還各有一個(gè)配殿,東配殿供奉文殊菩薩,西配殿供奉普賢菩薩,另外在法堂中還建有地藏殿,供奉地藏菩薩。游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂,您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝,是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成,取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙,穩(wěn)重端莊,不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,每層塔的四面都雕有佛龕,里邊供奉著全跏趺坐式佛像,屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,極富元代風(fēng)格。據(jù)考察,這樣的塔在中國只有兩座,另一座在洛陽龍門石窟,所以它也有很高的文物價(jià)值。多寶塔東面,就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙,這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美,浪花連綿不絕,時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。法雨寺是普陀山的第二大寺,因?yàn)槠湮挥诘谝淮笏缕諠?jì)寺的山后,所以又叫做后寺。佛家認(rèn)為,佛法滋潤眾生,就好像雨水澤被萬物,于是有了法雨的說法。法雨寺最初建于明朝萬歷年間,經(jīng)歷多次劫難,到康熙三十八年的時(shí)候,皇帝御書賜額天華法雨,因此定名為法雨禪寺,雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修,法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大,雕梁畫棟,而成為了東南名剎。遠(yuǎn)觀法雨寺,您會(huì)發(fā)現(xiàn),在建筑布局上,它采用了依山取勢(shì)、分群遞升的方法,幾座殿堂在臺(tái)基上逐級(jí)升高,氣勢(shì)不凡。整個(gè)寺院用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂,在陽光的照射下映射出萬道彩光,形成佛光普照的奇麗景象,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪,法雨飛天花來刻畫法雨寺的山海勝景。
想要走進(jìn)法雨寺的佛堂,首先得經(jīng)過寺前的蓮池,它面積約1800平方米,為清朝光緒十八年建造,這里所產(chǎn)的蓮子,歷史上曾經(jīng)作為貢品,由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋,叫做海會(huì)橋,海會(huì)的意思是指諸佛菩薩聚會(huì)在一起,其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會(huì)橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭,兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅,雕刻精致,為普陀山石刻中的精品。走過蓮池,我們首先來看看九龍照墻,這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn),這面九龍壁高兩米,全長12米,下盤為須彌座,四邊及頂端飛檐翹角,上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍,而中間石板上的九條青龍昂首舞爪,爭(zhēng)搶龍珠、栩栩如生。乍一看去,它好像是由一整塊青石雕刻而成,但要是您足夠仔細(xì)的話,會(huì)發(fā)現(xiàn),它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成,拼接處嚴(yán)絲合縫,不露痕跡,不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。欣賞完九龍壁,我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層玉佛殿參觀。它的得名,是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請(qǐng)來的白玉釋迦牟尼像,可惜在文化大革命中被毀,現(xiàn)在供奉的這尊佛像,是1985年從北京永樂宮請(qǐng)來的。玉佛殿后面的月臺(tái)欄桿上,刻有二十四孝圖,是雍正年間雕刻而成的,圖中的24位孝子,上至帝王、下至百姓,體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德,也是佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證。接下來我們來看看法雨寺最著名的九龍寶殿。據(jù)《普陀山志》記載,康熙三十八年三月,皇帝南巡到了杭州,接見法雨寺的主持,并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨,于是從南京明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山,建成了頗具皇家氣派的九龍殿。
九龍殿中無梁無釘,堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍?jiān)寰?,這可是明代留存下來的文物,抬頭往上,可以看到藻井下懸著一顆大珠球,一龍盤頂,四周有八龍環(huán)八柱,就像是要來搶奪這顆寶珠,構(gòu)成了九龍戲珠的圖案,形態(tài)逼真、巧奪天工。據(jù)說這九龍?jiān)寰€有防火的作用,因?yàn)辇埬芡滤?,而藻井的形狀是可以將水聚集起來的,所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡,殿上的九龍就會(huì)吐水滅火,因此,這九龍?jiān)寰统闪似胀由降逆?zhèn)山之寶。殿中供奉著10米高的毗盧觀音像,所以這里又稱九龍觀音殿。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像,而在殿內(nèi)另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀的《海島觀音圖》。畫面正中,慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上,一手拿著凈瓶,一手拿著楊柳枝向外揮灑,菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝,原本是普灑法雨、弘揚(yáng)佛法的意思,后來演變?yōu)槎喾N含義。人們認(rèn)為,楊柳枝可以消災(zāi)除病,凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界,暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海,到達(dá)彼岸的極樂世界。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑,整個(gè)畫面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖,感興趣的話您不妨仔細(xì)看看。
出歷史名城錦州西北行十余里,有一座群峰險(xiǎn)壑逶迤伴繞,飛泉云岫橫生妙境的名山勝地。這就是聲震遼海、譽(yù)播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山。
北普陀山開山歷史源遠(yuǎn)流長,文化底蘊(yùn)深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎,晨鐘暮鼓梵音法號(hào)經(jīng)年裊渺,祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳,故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之。至遼代,又因讓國皇帝耶律倍長居此山,,經(jīng)大德高僧德韶奏請(qǐng)遼太后,正式定名北普陀山而聞名天下。其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照”等景觀而著稱于世。明清兩代,更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi),為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。
北普陀山擁有奇特壯觀的山巒;千姿百態(tài)的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古樹懸掛的峭壁。名峰、古剎、摩崖移步即景,佳景天成。春可聽鶯啼鳥語,夏可聞蟬鳴桑林,秋可睹櫨紅霜染,冬可觀石堂松雪。四時(shí)景致,異彩繽紛,勝如巧笑顧盼焉。九大景區(qū)共有五十多處景觀,其云、石、水、洞、林、花、魚、鳥渾然一體,雄、險(xiǎn)、奇、幽、動(dòng)、靜、美、妙交相生輝。實(shí)為洞天福地,人間勝境。國家aaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),遼寧五十佳景之大觀。
錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開心!
普濟(jì)寺位于普陀山靈鷲峰下,坐落在白華山南,為普陀山寺院之首,又稱前寺(相對(duì)于法雨禪寺的"后寺")。它的前身為不肯去觀音院,創(chuàng)建于唐咸通年間。
普濟(jì)寺又名前寺,座落于靈鷲山麓。i983年,被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年),日僧慧鍔請(qǐng)五臺(tái)山觀音像歸國,因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間(915-920xx年),由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺,后遷到現(xiàn)在這個(gè)地方的(一說最早的不肯去觀音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺(tái)圓光寺’’與“寶陀觀音寺”,香火始盛。宋嘉定七年(1220xx年),皇帝御書“圓通寶殿”匾額,定為專供觀音的寺院。明洪武十九年(1420xx年)實(shí)行海禁,命湯和進(jìn)山燒殿毀佛,并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺),直至明孝宗弘治元年(1488年),才迎佛回山,重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年),普陀山的寺廟被毀,寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬歷三十三年(1620xx年),朝廷派太監(jiān)張千來山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下,并賜額“護(hù)國永壽普陀禪寺”,寺廟規(guī)模宏大,一時(shí)甲于東南??滴醢四?1669年),荷蘭殖民者入侵普陀,該寺除大殿未毀外,其余均蕩然無存。康熙三十八年(1699年),修建護(hù)國永壽普陀禪寺,并賜額“普濟(jì)群靈”,始稱“普濟(jì)禪寺”。清雍正九年(1731年),擴(kuò)建殿堂及用房,寺廟規(guī)模之大,前所未有。
進(jìn)入普濟(jì)寺一般都要經(jīng)過一個(gè)石牌坊,此坊四柱三門,高約20米,柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè),樹一石碑,上書,“文武官員軍民人等到此下馬?!睋?jù)說這是皇帝立下的圣旨,過去官吏到此,文官下轎,武官下馬,以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。
普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池,名叫海印池,亦名放生池,建于明代。池上筑橋三座。中間一座,橋面平闊,北接著普濟(jì)寺的正門,南銜御碑亭。橋中有一湖心亭,又稱八角亭,,正對(duì)普濟(jì)寺山門。周圍玉液擁抱,粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開,綠葉田田,紅花亭亭,景色迷人,憩此玩賞,憑欄臨風(fēng),清香撲鼻,頓覺暑氣全消,令人心曠神怡。橋南的御碑亭,在湖心亭前,與海印池相連。亭系清雍正九年(1731年)所建,中豎雍正所書丈六白玉碑一方,高3米,寬1.5米。碑文記載普陀山歷史,碑額上雕龍栩栩如生,書法遒勁剛健。石刻非常精美,可謂雙絕,碑極名貴。東面一座為拱橋,稱永壽橋,長40米,寬7.5米,高6米,系明萬歷十四年(1586年)所建。橋上石欄柱頭,刻有獅子40座,形態(tài)各異,生動(dòng)逼真。石橋古樸典雅,為雕刻中的珍品。橋前有菩薩墻影壁,上書“觀自在菩薩”五個(gè)大字,字高五尺,蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓,從悲則稱觀世音,從智則稱觀自在。墻旁刻有《心經(jīng)》,頌云:“海上有山多圣賢,眾寶所成極清凈;勇猛丈夫觀自在,為度眾生住此山。”西面一座為長堍拱橋,四隅鏤有龍首,逢雨水從龍嘴噴出,似裊裊輕煙。蓮花池三面環(huán)山,四周古樟參天,每年六月蓮花盛開,池中樹影、亭影、橋影倒映,構(gòu)成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜,荷香沁人,池中銀花伴月影,形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”,令人流連忘返。
普濟(jì)寺占地37019平方米,共有10殿、12樓、7堂、7軒,計(jì)23l間,建筑面積11400平方米。全寺有六進(jìn)殿堂,自南向北貫串在一條中軸線上。
山門。
面寬五間,重檐歇山,正山門平時(shí)關(guān)閉,僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺。
御碑殿。
在山門內(nèi),有明萬歷、清康熙時(shí)的御碑三塊,正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革,立于3.5噸重的赑屃上,赑屃昂首伸頸,服珠能轉(zhuǎn)動(dòng),可見其雕刻之精。
鐘鼓樓。
山門東側(cè)是鐘樓,重檐歇山,內(nèi)懸大銅鐘一口,重3500余公斤,鑄于清嘉慶十二年(1820xx年)。西側(cè)有鼓樓,建筑形式同鐘樓。每天清晨撞鐘,傍晚擊鼓,召集僧眾參加活動(dòng),這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”。
天王殿。
亦稱金剛殿,面寬五間,進(jìn)深四間,重檐歇山。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩,光首、笑臉、袒胸、盤坐,一手拿一只布袋。據(jù)說他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副。
對(duì)聯(lián)。
:“慈顏含笑笑天下之可笑之人,大腹可容容世間難容之事”,以勸人們慈悲大度為懷,用樂觀態(tài)度對(duì)待風(fēng)雨變幻的生活。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩,昂然挺立,手持寶杵,據(jù)傳韋馱是神將之首,常于東、南、西三州巡游,守護(hù)伽藍(lán),屬護(hù)法神。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護(hù)法門,他們是東、南、西、北四個(gè)方面的天王,各自手里拿著法器。殿后有香樟8株,直徑0.8-2米多,植茂蓋庭。
大圓通殿。
是普濟(jì)寺的主殿,相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿,圓通是觀音菩薩的別號(hào),這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨,殿面闊7間,進(jìn)深6間,重檐歇山,黃琉璃頂,九踩斗拱,門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人,有“活大殿”之稱。殿前平臺(tái)周有石雕欄板,臺(tái)中有鋼鼎爐,高約4米,上鑄,“普濟(jì)禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑(即1920xx年)冬月吉旦”等字樣。殿內(nèi)正中端坐著高達(dá)8.8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米,座高2.3米)的觀音菩薩,全身金黃,眉清目秀,慈祥含笑,身邊站立著她的門徒善財(cái)和龍女,神態(tài)天真活潑。
東西兩壁又各塑有16尊不同服飾,不同形態(tài)的菩薩,稱觀音三十二應(yīng)身,即觀音以不同身份教化世人時(shí)的現(xiàn)身說法形象。她們是:辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身。再加上中間供奉的觀音佛身,共33身。這種塑法是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿,供奉應(yīng)化于五臺(tái)山的文殊菩薩;西首普賢殿,供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩。兩側(cè)回廊是羅漢堂,各塑9尊共18尊羅漢。
法堂。
面寬5間,重檐歇山,樓下是法堂,樓上為藏經(jīng)樓。收藏著萬卷經(jīng)書。兩側(cè)又有配殿,東首為普門殿,西首為地藏殿,供奉應(yīng)化于九華山的地藏菩薩。這樣排列,把中國四大佛山的主佛,都集中在一起了,賓主相比,使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側(cè)東首是客堂,是接待香客和外來僧人、接洽佛事之處,西首也是客堂。
后殿立有功德碑,是供募化資金、建寺有功的人留名用的。
方丈殿。
5開間,殿內(nèi)陳設(shè)清凈,簡樸大方。殿東首為庫房,殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會(huì)辦公室。
功德殿。
在寺最后,是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設(shè)齋堂、僧舍等。
普濟(jì)寺內(nèi)有龍眼泉、菩提泉、菩提井,均為煮云霧佛茶的上品泉水。過去在附近設(shè)有茶室,招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。
普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址,為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處,其東無畏石高五丈、周百丈,上攜“海天春曉”、“空有境”,并有一對(duì)聯(lián)“寰區(qū)照瑞相,剎海遍潮音”。石巔過去有真歇禪師塔。西例另有巖。寺西過去有“清靜庵”(又稱“三摩地”),境中有亭,今已不存。
普濟(jì)寺東南,海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統(tǒng)年間(1333一1334年),普陀山僧孚中托缽江南,見姑蘇盛產(chǎn)美石,便立志建塔。孚中名懷信,浙江奉化人,天歷二年(1320xx年)遷住普陀山。元順帝曾賜號(hào)“廣慧妙語智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺(即今普濟(jì)禪寺)20xx年,以勤儉簡樸著稱,為興建名山道場(chǎng);多次外出云游募化,得到江南諸藩王隆重接待,太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔。塔全用太湖石砌成,呈方派共五層,高32米,塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。桃臺(tái)石欄柱端刻有護(hù)天神獅及蓮花。座基較寬,平臺(tái)的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首,作張口吐水狀。
第二層之蟠龍柱,體態(tài)雄健,紋飾線條流暢。余上三層,塔身每面鐫有佛像一尊,全伽趺坐式,形象生動(dòng)。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建筑造型別致,雕工精巧,具有濃郁的元代風(fēng)格。象這樣的元塔,全國已罕見,現(xiàn)被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。昔日,每當(dāng)清晨,人們?cè)谔铀褐新劼犛善諠?jì)寺傳來的碎揚(yáng)鐘聲,頗能啟人遐想,發(fā)人幽思,這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。
普濟(jì)寺后有一石,宛如三扇門板并豎,狀如寶島,叫“靈鷲石”,又名“慈云石”,上刻明會(huì)稽陶望齡的題詞:“鷲嶺慈云”。
石隙間有泉流入寺,清冽有香氣。明丁繼嗣詩中“皈心來寶地,躡足上慈云。泉溜穿櫥入,曇香滿院聞……何幸逢林遠(yuǎn),幽探絕世氛”。說的便是這慈云石的勝?zèng)r。
普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動(dòng)中心,一切重大的佛舜活動(dòng)在此舉行。十年動(dòng)亂中,殿宇佛像受到破壞。1979年,國家重視名山修復(fù),貫徹落實(shí)宗教政策,今殿堂樓閣,已修葺一新。每日來普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕。
親愛的各位游客:
我們來到的地方是著名的普陀山。普陀山是著名的觀音道場(chǎng),與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并成為佛教四大名山。它位于浙江省東部,擁有“海佛天國”“南海圣境”之稱。大家在游覽的時(shí)候不要亂扔垃圾喲!
我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺――普濟(jì)寺。它的前身是有名的“不肯去觀音院”,嘿嘿,名字是不是很奇怪呢?但是,當(dāng)您來到寺前肯定會(huì)奇怪地問:“寺廟的大門關(guān)著,是怎么回事呢?”這里就有一個(gè)故事:乾隆皇帝裝作平民來普陀山游玩,晚上想進(jìn)普濟(jì)寺,要求把門的小和尚打開門,小和尚拒絕,他說:“國有國法,寺有寺規(guī)?!鼻]辦法,自豪從旁邊的側(cè)門進(jìn)去?;貙m以后,乾隆下了圣旨:從今以后,普濟(jì)寺的大門不能打開。就持續(xù)到了現(xiàn)在,只有國家領(lǐng)導(dǎo)來才能打開。
游客們,現(xiàn)在我們來到了法雨寺,法雨寺是普陀山的第二大寺。進(jìn)入法雨寺,就可以看到九龍壁,九龍壁是用六七十塊優(yōu)質(zhì)青石組成的,是一個(gè)了不得的工藝。
各位游客們,普陀山之旅結(jié)束了,希望大家能喜歡。
我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院。宋嘉定七年,皇帝御書圓通寶殿匾額,把這里定為專供觀音的寺院。后來這里多次被毀,到了明神宗萬歷三十三年,朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺,并賜額護(hù)國永壽普陀禪寺,寺院規(guī)模宏大,一時(shí)甲于東南。康熙三十八年,賜額普濟(jì)群靈,到了雍正年間,基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模,如今的普濟(jì)寺,共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。
普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊,四柱三門,柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè),樹有一塊石牌,寫著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨,過去官吏到此,文官下轎,武官下馬,以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。
石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池,名叫海印池,也叫放生池,建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣,印現(xiàn)一切之法,而放生,則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合,進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。
海印池上有三座橋,走過中間的一座,您便可以來到御碑亭,它建于雍正年間,御碑的碑文上記載了普陀山的歷史,碑額上雕龍栩栩如生,書法遒勁剛健,可謂雙絕。當(dāng)然,要是您感興趣的話,還可以到東面的觀自在菩薩墻看看,相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時(shí)被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音,有時(shí)又被稱為觀自在,是指她體察世間萬物的能力。
當(dāng)您來到寺前肯定會(huì)奇怪的問:寺廟的正門關(guān)著,怎么進(jìn)去呢?這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了,他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說:國有國法,寺有寺規(guī),乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒,下了圣旨:從今以后,此門不能開。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在,只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開,平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。
經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿,我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間,宏大巍峨,可容數(shù)千人,有百人共進(jìn)不覺寬,千人共登不覺擠的說法,于是也被稱為活大殿。走進(jìn)大殿,可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像,高約九米,頭戴毗盧天冠,天冠上有阿彌陀佛像,眉慈目善,慈祥含笑,身邊還站立著善財(cái)和龍女,神態(tài)天真活潑。
在中國,觀音菩薩可謂家喻戶曉,婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載,遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào),菩薩就能聽到,并前往拯救解脫,所以叫做觀世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱,略去「世」字,簡稱「觀音」,沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來說,不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛,但卻很少有人不知道觀音菩薩,觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。
而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊,正是因?yàn)橛^音只要聽到苦難的呼救聲,便能眼觀,表示耳根通,即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞,其意是不偏倚,無阻礙,圓滿通達(dá)。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,稱為觀音三十二應(yīng)身,這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,不能單獨(dú)出現(xiàn),加上中間供奉的觀音佛身,這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。
主殿兩邊還各有一個(gè)配殿,東配殿供奉文殊菩薩,西配殿供奉普賢菩薩,另外在法堂中還建有地藏殿,供奉地藏菩薩。
游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂,您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝,是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成,取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙,穩(wěn)重端莊,不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,每層塔的四面都雕有佛龕,里邊供奉著全跏趺坐式佛像,屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,極富元代風(fēng)格。據(jù)考察,這樣的塔在中國只有兩座,另一座在洛陽龍門石窟,所以它也有很高的文物價(jià)值。
多寶塔東面,就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙,這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美,浪花連綿不絕,時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。
普陀山學(xué)生浙江普陀山篇十二
普陀山地形呈菱形狀,是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島,形似蒼龍臥海,面積12.52平方千米,與舟山群島的沈家門隔海相望,素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱,以下是小編整理的。
導(dǎo)游詞。
希望對(duì)大家有幫助!
親愛的各位旅客:大家好!
我們來到的地方是著名的普陀山。普陀山是著名的觀音道場(chǎng),與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并成為佛教四大名山。它位于浙江省東部,擁有“海佛天國”“南海圣境”之稱。大家在游覽的時(shí)候不要亂扔垃圾喲!
我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺——普濟(jì)寺。它的前身是有名的“不肯去觀音院”,嘿嘿,名字是不是很奇怪呢?但是,當(dāng)您來到寺前肯定會(huì)奇怪地問:“寺廟的大門關(guān)著,是怎么回事呢?”這里就有一個(gè)故事:乾隆皇帝裝作平民來普陀山游玩,晚上想進(jìn)普濟(jì)寺,要求把門的小和尚打開門,小和尚拒絕,他說:“國有國法,寺有寺規(guī)。”乾隆沒辦法,自豪從旁邊的側(cè)門進(jìn)去?;貙m以后,乾隆下了圣旨:從今以后,普濟(jì)寺的大門不能打開。就持續(xù)到了現(xiàn)在,只有國家領(lǐng)導(dǎo)來才能打開。
旅客們,現(xiàn)在我們來到了法雨寺,法雨寺是普陀山的第二大寺。進(jìn)入法雨寺,就可以看到九龍壁,九龍壁是用六七十塊優(yōu)質(zhì)青石組成的,是一個(gè)了不得的工藝。
各位旅客,普陀山之旅結(jié)束了,希望大家能喜歡。
普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島面積12.93平方公里,與舟山群島的沈家門隔海相望。是中國佛教四大名山之一、首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),素有海天佛國、南海圣境之稱。全島面積12.5平方公里,形似蒼龍臥海。20xx年5月8日,舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5a級(jí)旅游景區(qū)。海上有仙山,山在虛無縹渺間。普陀山以其神奇、神圣、神秘,成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。
普陀山是全國著名的觀音道常其宗教活動(dòng)可溯于秦,從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年(公元847年),有梵僧來謁潮音洞,感應(yīng)觀音化身,為說妙法,靈跡始著。唐咸通四年(公元863年),日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國,舟至蓮花洋,觸礁,以為觀音不肯東渡,乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉,遂有不肯去觀音。后經(jīng)歷代興建,寺院林立。鼎盛時(shí)期,全山共有3大寺、88庵、128茅蓬,4000余僧侶,史稱震旦第一佛國。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日,四方信眾聚緣佛國,普陀山燭火輝煌、香煙燎繞;誦經(jīng)禮佛,通宵達(dá)旦,其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事,時(shí)有天象顯祥,信眾求拜,靈驗(yàn)屢現(xiàn)。綿延千余年的佛事活動(dòng),使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土,積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海,有句俗語叫:人人阿彌陀,戶戶觀世音,觀音信仰已被學(xué)者稱為半個(gè)亞洲的信仰。
普陀山四面環(huán)海,風(fēng)光旖旎,幽幻獨(dú)特,被譽(yù)為第一人間清凈地。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲,皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂,古樟遍野,鳥語花香,素有海島植物園之稱。全山共有百年以上樹木66種、1221株。不僅有千年古樟,還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級(jí)保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞,漁帆競(jìng)發(fā),青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著大批古剎精舍,構(gòu)成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。巖壑奇秀,磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞各呈奇姿,引人入勝。普陀十二景,或險(xiǎn)峻、或幽幻、或奇特,給人以無限遐想。不少名勝古跡,都與觀音結(jié)下了不解之緣,流傳著美妙動(dòng)人的傳說。
主要景點(diǎn)有三大寺:普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺。普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林,還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來臨,來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙,使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。
普陀山學(xué)生浙江普陀山篇十三
我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺。
普濟(jì)寺又名"前寺"。
它的前身是有名的"不肯去觀音院"。
宋嘉定七年,皇帝御書"圓通寶殿"匾額,把這里定為專供觀音的寺院。
后來這里多次被毀,到了明神宗萬歷三十三年,朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺,并賜額"護(hù)國永壽普陀禪寺",寺院規(guī)模宏大,一時(shí)甲于東南。
康熙三十八年,賜額"普濟(jì)群靈",到了雍正年間,基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模,如今的普濟(jì)寺,共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。
普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊,四柱三門,柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。
坊內(nèi)北側(cè),樹有一塊石牌,寫著"文武官員軍民人等到此下馬"。
據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨,過去官吏到此,文官下轎,武官下馬,以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。
石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池,名叫"海印池",也叫"放生池",建于明朝。
"海印"是指佛的智慧能像大海一樣,印現(xiàn)一切之法,而"放生",則是與佛教的"慈悲"、"不殺生"等教義融合,進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。
海印池上有三座橋,走過中間的一座,您便可以來到御碑亭,它建于雍正年間,御碑的`碑文上記載了普陀山的歷史,碑額上雕龍栩栩如生,書法遒勁剛健,可謂雙絕。
當(dāng)然,要是您感興趣的話,還可以到東面的"觀自在菩薩"墻看看,相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時(shí)被稱作"觀世音",指她能聽到人民的疾苦聲音,有時(shí)又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬物的能力。
當(dāng)您來到寺前肯定會(huì)奇怪的問:"寺廟的正門關(guān)著,怎么進(jìn)去呢?"這里還有一個(gè)故事。
相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了,他要求開門卻遭到了拒絕。
把門的小和尚說:"國有國法,寺有寺規(guī)",乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。
乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒,下了圣旨:從今以后,此門不能開。
這也就延續(xù)到了現(xiàn)在,只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開,平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。
經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿,我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。
殿堂面寬七間進(jìn)六間,宏大巍峨,可容數(shù)千人,有"百人共進(jìn)不覺寬,千人共登不覺擠"的說法,于是也被稱為"活大殿"。
走進(jìn)大殿,可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像,高約九米,頭戴毗盧天冠,天冠上有阿彌陀佛像,眉慈目善,慈祥含笑,身邊還站立著善財(cái)和龍女,神態(tài)天真活潑。
在中國,觀音菩薩可謂家喻戶曉,婦孺皆知。
據(jù)佛經(jīng)記載,遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào),菩薩就能聽到,并前往拯救解脫,所以叫做"觀世音"。
唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱,略去「世」字,簡稱「觀音」,沿用至今。
對(duì)大多數(shù)老百姓來說,不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛,但卻很少有人不知道觀音菩薩,觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。
而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實(shí)啊,正是因?yàn)橛^音只要聽到苦難的呼救聲,便能眼觀,表示"耳根通,即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。
于是"圓通"便成為了觀音的代名詞,其意是"不偏倚,無阻礙",圓滿通達(dá)。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,稱為"觀音三十二應(yīng)身",這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。
三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,不能單獨(dú)出現(xiàn),加上中間供奉的觀音佛身,這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。
主殿兩邊還各有一個(gè)配殿,東配殿供奉文殊菩薩,西配殿供奉普賢菩薩,另外在法堂中還建有地藏殿,供奉地藏菩薩。
游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂,您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看。
多寶塔建于元朝,是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成,取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名。
塔的外觀樸拙,穩(wěn)重端莊,不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,每層塔的四面都雕有佛龕,里邊供奉著全跏趺坐式佛像,屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,極富元代風(fēng)格。
據(jù)考察,這樣的塔在中國只有兩座,另一座在洛陽龍門石窟,所以它也有很高的文物價(jià)值。
多寶塔東面,就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙,這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美,浪花連綿不絕,時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。
當(dāng)您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時(shí),我們就來到紫竹林景區(qū)了,您也許覺得"紫竹林"這個(gè)名氣非常耳熟吧?看過《西游記》的朋友應(yīng)該都記得,紫竹林就是觀世音菩薩的住所,唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難,孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。
紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院,因?yàn)榻ㄔ诤_?,濤聲陣陣,所以最初也?聽潮庵",民國八年即公元1919年,康有為為這里題寫了"紫竹林禪院"的匾額,禪院內(nèi)供奉著"紫竹觀音"坐像,是普陀山重要的歷史文化景點(diǎn)之一。
往海邊走,您可以看到前面的一塊石碑上,刻著"",是明代萬歷年間官府所設(shè)。
原來,過去許多善男信女到普陀山朝拜時(shí),為表虔誠,在自己的手指上纏上棉花,沾上燭油點(diǎn)燃,作為香燭,希望能求見觀音現(xiàn)身,引渡自己到西方極樂世界去。
明朝駐當(dāng)?shù)氐囊晃欢杰娪X得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意,便頒令禁止并立此碑,言明如果再有人這樣做,就一定要緝辦。
從此,這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來。
隨著歷史的變遷,石碑上的裂紋隨處可見,碑文也有些殘缺不全了。
石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著三間樸質(zhì)的佛堂,這就是普陀山著名的"不肯去觀音院",相傳在唐咸通年間,日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像乘船歸國,經(jīng)過普陀蓮花洋的時(shí)候,突然風(fēng)浪大作,船不能通行,此時(shí)慧鍔省悟到,可能是觀音菩薩不肯離開中國故土去日本。
于是他祈禱說,如是觀音菩薩不肯去日本,那么就在船到之處建廟供奉。
船在普陀山下平安靠岸后,慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去觀音院",這也就是普陀山作為觀音道場(chǎng)的來歷。
潮音洞 各位團(tuán)友?大家看?這里有一個(gè)天然的石洞?巖石旁刻著“潮音洞”三個(gè)字。
它是由清朝的康熙皇帝御賜的?相傳這是菩薩現(xiàn)身的地方。
洛迦山 各位團(tuán)友請(qǐng)朝東面看?對(duì)面就是洛迦山?它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦?頭?頸?胸?腹?足都很清楚?這叫“睡觀音”?也稱“海上佛”。
大家往山頂看?有一座塔像巨人一樣立在那里?這就是新建的五百羅漢塔。
洛迦山雖近在眼前?但海中波濤洶涌?古時(shí)有朝拜者須經(jīng)過24個(gè)蓮花浪方能得渡彼岸的傳說。
普陀山學(xué)生浙江普陀山篇十四
普陀山位于浙江省舟山市,是舟山群島中的一個(gè)小島,面積約為12.5平方公里,由于其景點(diǎn)較為分散,所以我們建議您乘坐景區(qū)觀光專線車游覽。在我們?yōu)槟扑]的這條一日的游覽線路中,除了有普陀山三大寺,即慧濟(jì)寺、法雨寺、普濟(jì)寺和不肯去觀音院、南海觀音銅立像等著名景點(diǎn),還包括了一處聽濤聲、看浪潮、戲海沙的游玩勝地百步灘,相信一定能讓您愉快地暢游這座海上仙山。
親愛的朋友,現(xiàn)在您來到的就是普陀山的最高處佛頂山了。這里又叫做菩薩頂,是信徒們頂禮膜拜的圣地,此外,由于其獨(dú)特的地理位置,有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象,所以歷來也有不上佛頂,等于未到普陀山的說法。
佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院,它雄踞山巔,倚天面海,仙云繚繞,風(fēng)光壯闊,但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g,占地面積有限,所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線,向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開,左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑,均以游廊相接,加之中間的天井,便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池,雕欄玉砌,水亭曲橋,別有一番江南園林的風(fēng)味?;蹪?jì)寺的主殿大雄寶殿中,供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖,與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來啊,在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩,暗示了佛祖至高無上的地位,即使在觀音菩薩的道場(chǎng),也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里,塑有二十諸天,簡單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為,佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí),如果沒有得力的護(hù)法人,則會(huì)佛道隕落,所以佛國中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法,也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部,代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的,而我們面前的二十諸天,就屬于天部。
為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬,他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的,除了普陀山慧濟(jì)寺以外,塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。當(dāng)然,作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一,慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂,叫做觀音殿,與其他寺廟的觀音殿不同,這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外,四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像,匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫杰作,這些珍貴的觀音寶像石刻,也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。慧濟(jì)寺后門,有一株普陀鵝耳櫪,據(jù)說它最早是古代一位緬甸僧人來普陀山朝拜時(shí)帶來的,樹高13米多,從地表處開始分兩叉,往上分叉均一分為二,很有規(guī)則,并且雌雄同株,每年五月開花,十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低,在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡,屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征,成了佛界的菩提。要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話,不妨再到寺后坡下的新姜子木看看,這是一種僅見于浙江的珍稀樹種,被譽(yù)為佛光樹,每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日,它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛,在陽光里熠熠閃光,好像一個(gè)報(bào)春的使者,為海天佛國增光添彩。
從慧濟(jì)寺出來,您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景,要是天氣晴朗的話,可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國東海之中,在這些群島中,最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看,洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤C嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話,還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等,所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。
據(jù)說,觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后,飄洋過海來到普陀山開辟了道場(chǎng),所以不少前來普陀山的虔誠信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。好了,佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里,如果您往南步行下山前往法雨寺的話,途中可以欣賞到不少石刻,其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國四個(gè)大字最為有名,傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆,已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀,有興趣的話您不妨去拍照留念。我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院。宋嘉定七年,皇帝御書圓通寶殿匾額,把這里定為專供觀音的寺院。后來這里多次被毀,到了明神宗萬歷三十三年,朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺,并賜額護(hù)國永壽普陀禪寺,寺院規(guī)模宏大,一時(shí)甲于東南??滴跞四辏n額普濟(jì)群靈,到了雍正年間,基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模,如今的普濟(jì)寺,共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊,四柱三門,柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè),樹有一塊石牌,寫著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨,過去官吏到此,文官下轎,武官下馬,以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池,名叫海印池,也叫放生池,建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣,印現(xiàn)一切之法,而放生,則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合,進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。海印池上有三座橋,走過中間的一座,您便可以來到御碑亭,它建于雍正年間,御碑的碑文上記載了普陀山的歷史,碑額上雕龍栩栩如生,書法遒勁剛健,可謂雙絕。當(dāng)然,要是您感興趣的話,還可以到東面的觀自在菩薩墻看看,相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時(shí)被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音,有時(shí)又被稱為觀自在,是指她體察世間萬物的能力。
當(dāng)您來到寺前肯定會(huì)奇怪的問:寺廟的正門關(guān)著,怎么進(jìn)去呢?這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了,他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說:國有國法,寺有寺規(guī),乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒,下了圣旨:從今以后,此門不能開。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在,只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開,平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿,我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間,宏大巍峨,可容數(shù)千人,有百人共進(jìn)不覺寬,千人共登不覺擠的說法,于是也被稱為活大殿。走進(jìn)大殿,可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像,高約九米,頭戴毗盧天冠,天冠上有阿彌陀佛像,眉慈目善,慈祥含笑,身邊還站立著善財(cái)和龍女,神態(tài)天真活潑。在中國,觀音菩薩可謂家喻戶曉,婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載,遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào),菩薩就能聽到,并前往拯救解脫,所以叫做觀世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱,略去「世」字,簡稱「觀音」,沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來說,不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迎牟尼佛,但卻很少有人不知道觀音菩薩,觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊,正是因?yàn)橛^音只要聽到苦難的呼救聲,便能眼觀,表示耳根通,即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞,其意是不偏倚,無阻礙,圓滿通達(dá)。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,稱為觀音三十二應(yīng)身,這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,不能單獨(dú)出現(xiàn),加上中間供奉的觀音佛身,這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。主殿兩邊還各有一個(gè)配殿,東配殿供奉文殊菩薩,西配殿供奉普賢菩薩,另外在法堂中還建有地藏殿,供奉地藏菩薩。游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂,您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝,是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成,取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙,穩(wěn)重端莊,不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,每層塔的四面都雕有佛龕,里邊供奉著全跏趺坐式佛像,屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,極富元代風(fēng)格。據(jù)考察,這樣的塔在中國只有兩座,另一座在洛陽龍門石窟,所以它也有很高的文物價(jià)值。多寶塔東面,就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙,這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美,浪花連綿不絕,時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。法雨寺是普陀山的第二大寺,因?yàn)槠湮挥诘谝淮笏缕諠?jì)寺的山后,所以又叫做后寺。佛家認(rèn)為,佛法滋潤眾生,就好像雨水澤被萬物,于是有了法雨的說法。法雨寺最初建于明朝萬歷年間,經(jīng)歷多次劫難,到康熙三十八年的時(shí)候,皇帝御書賜額天華法雨,因此定名為法雨禪寺,雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修,法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大,雕梁畫棟,而成為了東南名剎。遠(yuǎn)觀法雨寺,您會(huì)發(fā)現(xiàn),在建筑布局上,它采用了依山取勢(shì)、分群遞升的方法,幾座殿堂在臺(tái)基上逐級(jí)升高,氣勢(shì)不凡。整個(gè)寺院用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂,在陽光的照射下映射出萬道彩光,形成佛光普照的奇麗景象,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪,法雨飛天花來刻畫法雨寺的山海勝景。
想要走進(jìn)法雨寺的佛堂,首先得經(jīng)過寺前的蓮池,它面積約1800平方米,為清朝光緒十八年建造,這里所產(chǎn)的蓮子,歷史上曾經(jīng)作為貢品,由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋,叫做海會(huì)橋,海會(huì)的意思是指諸佛菩薩聚會(huì)在一起,其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會(huì)橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭,兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅,雕刻精致,為普陀山石刻中的精品。走過蓮池,我們首先來看看九龍照墻,這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn),這面九龍壁高兩米,全長12米,下盤為須彌座,四邊及頂端飛檐翹角,上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍,而中間石板上的九條青龍昂首舞爪,爭(zhēng)搶龍珠、栩栩如生。乍一看去,它好像是由一整塊青石雕刻而成,但要是您足夠仔細(xì)的話,會(huì)發(fā)現(xiàn),它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成,拼接處嚴(yán)絲合縫,不露痕跡,不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。欣賞完九龍壁,我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層玉佛殿參觀。它的得名,是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請(qǐng)來的白玉釋迦牟尼像,可惜在文化大革命中被毀,現(xiàn)在供奉的這尊佛像,是1985年從北京永樂宮請(qǐng)來的。玉佛殿后面的月臺(tái)欄桿上,刻有二十四孝圖,是雍正年間雕刻而成的,圖中的24位孝子,上至帝王、下至百姓,體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德,也是佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證。接下來我們來看看法雨寺最著名的九龍寶殿。據(jù)《普陀山志》記載,康熙三十八年三月,皇帝南巡到了杭州,接見法雨寺的主持,并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨,于是從南京明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山,建成了頗具皇家氣派的九龍殿。
九龍殿中無梁無釘,堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍?jiān)寰@可是明代留存下來的文物,抬頭往上,可以看到藻井下懸著一顆大珠球,一龍盤頂,四周有八龍環(huán)八柱,就像是要來搶奪這顆寶珠,構(gòu)成了九龍戲珠的圖案,形態(tài)逼真、巧奪天工。據(jù)說這九龍?jiān)寰€有防火的作用,因?yàn)辇埬芡滤寰男螤钍强梢詫⑺奂饋淼?,所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡,殿上的九龍就會(huì)吐水滅火,因此,這九龍?jiān)寰统闪似胀由降逆?zhèn)山之寶。殿中供奉著10米高的毗盧觀音像,所以這里又稱九龍觀音殿。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像,而在殿內(nèi)另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀的《海島觀音圖》。畫面正中,慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上,一手拿著凈瓶,一手拿著楊柳枝向外揮灑,菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝,原本是普灑法雨、弘揚(yáng)佛法的意思,后來演變?yōu)槎喾N含義。人們認(rèn)為,楊柳枝可以消災(zāi)除病,凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界,暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海,到達(dá)彼岸的極樂世界。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑,整個(gè)畫面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖,感興趣的話您不妨仔細(xì)看看。
普陀山學(xué)生浙江普陀山篇十五
普陀山是著名的觀音道場(chǎng),與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并稱為佛教四大名山。它位于浙江省東部,是舟山群島中的一個(gè)小島,全島面積12.5平方公里,形似蒼龍臥海,素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。
后歷代皇帝撥幣累建,全盛時(shí)期,曾有3大寺,88庵院,128茅蓬,僧尼達(dá)4000余人。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日,四方信眾聚緣佛國,普陀山香煙燎繞、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛,通宵達(dá)旦,其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事,信眾求拜,時(shí)有天象顯祥,更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動(dòng),使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土,積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海,“人人阿彌陀,戶戶觀世音”,觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個(gè)亞洲的信仰。”
有人曾經(jīng)對(duì)普陀山的.美景作出這樣的評(píng)價(jià):“以山而兼湖之勝,則推西湖;以山而兼海之勝,當(dāng)推普陀?!逼胀由剿拿姝h(huán)海,風(fēng)光旖旎,作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地,被譽(yù)為“第一人間清凈地”。除了充滿佛國神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外,島上林木豐茂、鳥語花香,不僅有樹齡近千年的古樟樹,還有我國特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競(jìng)發(fā),銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍,構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫卷。
“海上有仙山,山在虛無縹渺間”。普陀山以其觀音道場(chǎng)的神圣地位,以及優(yōu)美的自然風(fēng)景,成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了,現(xiàn)在就請(qǐng)帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略,以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞,隨我一同走進(jìn)這海天佛國吧普陀山是我國佛教的四大名山,位于浙江舟山群島以東的海面上,與沈家門隔海相望,系舟山群島上千座島嶼中一處風(fēng)光優(yōu)美、古跡眾多、環(huán)境怡人的小島,這里供奉觀世音菩薩,是觀世音菩薩的道場(chǎng),享有“海天佛國”、“南海圣境”等美譽(yù)想不出比“海天佛國”更適合的詞匯來形容普陀山,普陀山是舟山群島眾多島嶼中的一個(gè)小島,卻是我國四大佛教名山之一、觀音道場(chǎng),山上寺院禪林星羅棋布,包括普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺三大寺和三十余座禪院;山中古木參天、梵音與濤聲交織,古人曾以“以山兼海之勝,當(dāng)推普陀”贊之。
普陀山學(xué)生浙江普陀山篇十六
普陀山地形呈菱形狀,普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島,形似蒼龍臥海,面積近13平方公里,與舟山群島的沈家門隔海相望,素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱,南北長8.6千米,東西寬約3.5千米,面積12.5平方千米,岸線長30千米。中部佛頂山最高,海拔288.2米,向四面延伸,西為茶山,北為伏龍山,東為青鼓壘山,東南為錦屏山、蓮臺(tái)山、白華山,西南為梅岑山,主峰均在100至200米間,連綿起伏,如遨游東海之蛟龍,昂首欲騰。下面是小編收集整理的浙江普陀山的。
導(dǎo)游詞。
我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺。
普濟(jì)寺又名"前寺"。
它的前身是有名的"不肯去觀音院"。
宋嘉定七年,皇帝御書"圓通寶殿"匾額,把這里定為專供觀音的寺院。
后來這里多次被毀,到了明神宗萬歷三十三年,朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺,并賜額"護(hù)國永壽普陀禪寺",寺院規(guī)模宏大,一時(shí)甲于東南。
康熙三十八年,賜額"普濟(jì)群靈",到了雍正年間,基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模,如今的普濟(jì)寺,共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。
普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊,四柱三門,柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。
坊內(nèi)北側(cè),樹有一塊石牌,寫著"文武官員軍民人等到此下馬"。
據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨,過去官吏到此,文官下轎,武官下馬,以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。
石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池,名叫"海印池",也叫"放生池",建于明朝。
"海印"是指佛的智慧能像大海一樣,印現(xiàn)一切之法,而"放生",則是與佛教的"慈悲"、"不殺生"等教義融合,進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。
海印池上有三座橋,走過中間的一座,您便可以來到御碑亭,它建于雍正年間,御碑的碑文上記載了普陀山的歷史,碑額上雕龍栩栩如生,書法遒勁剛健,可謂雙絕。
當(dāng)然,要是您感興趣的話,還可以到東面的"觀自在菩薩"墻看看,相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時(shí)被稱作"觀世音",指她能聽到人民的疾苦聲音,有時(shí)又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬物的能力。
當(dāng)您來到寺前肯定會(huì)奇怪的問:"寺廟的正門關(guān)著,怎么進(jìn)去呢?"這里還有一個(gè)故事。
相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了,他要求開門卻遭到了拒絕。
把門的小和尚說:"國有國法,寺有寺規(guī)",乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。
乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒,下了圣旨:從今以后,此門不能開。
這也就延續(xù)到了現(xiàn)在,只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開,平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。
經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿,我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。
殿堂面寬七間進(jìn)六間,宏大巍峨,可容數(shù)千人,有"百人共進(jìn)不覺寬,千人共登不覺擠"的說法,于是也被稱為"活大殿"。
走進(jìn)大殿,可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像,高約九米,頭戴毗盧天冠,天冠上有阿彌陀佛像,眉慈目善,慈祥含笑,身邊還站立著善財(cái)和龍女,神態(tài)天真活潑。
在中國,觀音菩薩可謂家喻戶曉,婦孺皆知。
據(jù)佛經(jīng)記載,遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào),菩薩就能聽到,并前往拯救解脫,所以叫做"觀世音"。
唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱,略去「世」字,簡稱「觀音」,沿用至今。
對(duì)大多數(shù)老百姓來說,不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛,但卻很少有人不知道觀音菩薩,觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。
而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實(shí)啊,正是因?yàn)橛^音只要聽到苦難的呼救聲,便能眼觀,表示"耳根通,即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。
于是"圓通"便成為了觀音的代名詞,其意是"不偏倚,無阻礙",圓滿通達(dá)。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,稱為"觀音三十二應(yīng)身",這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。
三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,不能單獨(dú)出現(xiàn),加上中間供奉的觀音佛身,這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。
主殿兩邊還各有一個(gè)配殿,東配殿供奉文殊菩薩,西配殿供奉普賢菩薩,另外在法堂中還建有地藏殿,供奉地藏菩薩。
游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂,您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看。
多寶塔建于元朝,是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成,取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名。
塔的外觀樸拙,穩(wěn)重端莊,不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,每層塔的四面都雕有佛龕,里邊供奉著全跏趺坐式佛像,屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,極富元代風(fēng)格。
據(jù)考察,這樣的塔在中國只有兩座,另一座在洛陽龍門石窟,所以它也有很高的文物價(jià)值。
多寶塔東面,就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙,這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美,浪花連綿不絕,時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。
普陀山位于浙江省舟山市,是舟山群島中的一個(gè)小島,面積約為12.5平方公里,由于其景點(diǎn)較為分散,所以我們建議您乘坐景區(qū)觀光專線車游覽。在我們?yōu)槟扑]的這條一日的游覽線路中,除了有普陀山三大寺,即慧濟(jì)寺、法雨寺、普濟(jì)寺和不肯去觀音院、南海觀音銅立像等著名景點(diǎn),還包括了一處聽濤聲、看浪潮、戲海沙的游玩勝地百步灘,相信一定能讓您愉快地暢游這座海上仙山。
親愛的朋友,現(xiàn)在您來到的就是普陀山的最高處佛頂山了。這里又叫做菩薩頂,是信徒們頂禮膜拜的圣地,此外,由于其獨(dú)特的地理位置,有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象,所以歷來也有不上佛頂,等于未到普陀山的說法。
佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院,它雄踞山巔,倚天面海,仙云繚繞,風(fēng)光壯闊,但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g,占地面積有限,所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線,向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開,左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑,均以游廊相接,加之中間的天井,便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池,雕欄玉砌,水亭曲橋,別有一番江南園林的風(fēng)味?;蹪?jì)寺的主殿大雄寶殿中,供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖,與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來啊,在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩,暗示了佛祖至高無上的地位,即使在觀音菩薩的道場(chǎng),也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里,塑有二十諸天,簡單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為,佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí),如果沒有得力的護(hù)法人,則會(huì)佛道隕落,所以佛國中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法,也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部,代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的,而我們面前的二十諸天,就屬于天部。
為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬,他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的,除了普陀山慧濟(jì)寺以外,塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。當(dāng)然,作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一,慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂,叫做觀音殿,與其他寺廟的觀音殿不同,這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外,四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像,匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫杰作,這些珍貴的觀音寶像石刻,也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品?;蹪?jì)寺后門,有一株普陀鵝耳櫪,據(jù)說它最早是古代一位緬甸僧人來普陀山朝拜時(shí)帶來的,樹高13米多,從地表處開始分兩叉,往上分叉均一分為二,很有規(guī)則,并且雌雄同株,每年五月開花,十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低,在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡,屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征,成了佛界的菩提。要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話,不妨再到寺后坡下的新姜子木看看,這是一種僅見于浙江的珍稀樹種,被譽(yù)為佛光樹,每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日,它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛,在陽光里熠熠閃光,好像一個(gè)報(bào)春的使者,為海天佛國增光添彩。
從慧濟(jì)寺出來,您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景,要是天氣晴朗的話,可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國東海之中,在這些群島中,最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看,洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤C嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話,還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等,所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。
據(jù)說,觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后,飄洋過海來到普陀山開辟了道場(chǎng),所以不少前來普陀山的虔誠信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。好了,佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里,如果您往南步行下山前往法雨寺的話,途中可以欣賞到不少石刻,其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國四個(gè)大字最為有名,傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆,已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀,有興趣的話您不妨去拍照留念。我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院。宋嘉定七年,皇帝御書圓通寶殿匾額,把這里定為專供觀音的寺院。后來這里多次被毀,到了明神宗萬歷三十三年,朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺,并賜額護(hù)國永壽普陀禪寺,寺院規(guī)模宏大,一時(shí)甲于東南。康熙三十八年,賜額普濟(jì)群靈,到了雍正年間,基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模,如今的普濟(jì)寺,共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊,四柱三門,柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè),樹有一塊石牌,寫著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨,過去官吏到此,文官下轎,武官下馬,以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池,名叫海印池,也叫放生池,建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣,印現(xiàn)一切之法,而放生,則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合,進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。海印池上有三座橋,走過中間的一座,您便可以來到御碑亭,它建于雍正年間,御碑的碑文上記載了普陀山的歷史,碑額上雕龍栩栩如生,書法遒勁剛健,可謂雙絕。當(dāng)然,要是您感興趣的話,還可以到東面的觀自在菩薩墻看看,相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時(shí)被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音,有時(shí)又被稱為觀自在,是指她體察世間萬物的能力。
當(dāng)您來到寺前肯定會(huì)奇怪的問:寺廟的正門關(guān)著,怎么進(jìn)去呢?這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了,他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說:國有國法,寺有寺規(guī),乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒,下了圣旨:從今以后,此門不能開。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在,只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開,平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿,我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間,宏大巍峨,可容數(shù)千人,有百人共進(jìn)不覺寬,千人共登不覺擠的說法,于是也被稱為活大殿。走進(jìn)大殿,可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像,高約九米,頭戴毗盧天冠,天冠上有阿彌陀佛像,眉慈目善,慈祥含笑,身邊還站立著善財(cái)和龍女,神態(tài)天真活潑。在中國,觀音菩薩可謂家喻戶曉,婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載,遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào),菩薩就能聽到,并前往拯救解脫,所以叫做觀世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱,略去「世」字,簡稱「觀音」,沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來說,不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迎牟尼佛,但卻很少有人不知道觀音菩薩,觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊,正是因?yàn)橛^音只要聽到苦難的呼救聲,便能眼觀,表示耳根通,即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞,其意是不偏倚,無阻礙,圓滿通達(dá)。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,稱為觀音三十二應(yīng)身,這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,不能單獨(dú)出現(xiàn),加上中間供奉的觀音佛身,這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。主殿兩邊還各有一個(gè)配殿,東配殿供奉文殊菩薩,西配殿供奉普賢菩薩,另外在法堂中還建有地藏殿,供奉地藏菩薩。游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂,您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝,是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成,取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙,穩(wěn)重端莊,不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,每層塔的四面都雕有佛龕,里邊供奉著全跏趺坐式佛像,屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,極富元代風(fēng)格。據(jù)考察,這樣的塔在中國只有兩座,另一座在洛陽龍門石窟,所以它也有很高的文物價(jià)值。多寶塔東面,就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙,這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美,浪花連綿不絕,時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。法雨寺是普陀山的第二大寺,因?yàn)槠湮挥诘谝淮笏缕諠?jì)寺的山后,所以又叫做后寺。佛家認(rèn)為,佛法滋潤眾生,就好像雨水澤被萬物,于是有了法雨的說法。法雨寺最初建于明朝萬歷年間,經(jīng)歷多次劫難,到康熙三十八年的時(shí)候,皇帝御書賜額天華法雨,因此定名為法雨禪寺,雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修,法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大,雕梁畫棟,而成為了東南名剎。遠(yuǎn)觀法雨寺,您會(huì)發(fā)現(xiàn),在建筑布局上,它采用了依山取勢(shì)、分群遞升的方法,幾座殿堂在臺(tái)基上逐級(jí)升高,氣勢(shì)不凡。整個(gè)寺院用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂,在陽光的照射下映射出萬道彩光,形成佛光普照的奇麗景象,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪,法雨飛天花來刻畫法雨寺的山海勝景。
想要走進(jìn)法雨寺的佛堂,首先得經(jīng)過寺前的蓮池,它面積約1800平方米,為清朝光緒十八年建造,這里所產(chǎn)的蓮子,歷史上曾經(jīng)作為貢品,由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋,叫做海會(huì)橋,海會(huì)的意思是指諸佛菩薩聚會(huì)在一起,其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會(huì)橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭,兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅,雕刻精致,為普陀山石刻中的精品。走過蓮池,我們首先來看看九龍照墻,這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn),這面九龍壁高兩米,全長12米,下盤為須彌座,四邊及頂端飛檐翹角,上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍,而中間石板上的九條青龍昂首舞爪,爭(zhēng)搶龍珠、栩栩如生。乍一看去,它好像是由一整塊青石雕刻而成,但要是您足夠仔細(xì)的話,會(huì)發(fā)現(xiàn),它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成,拼接處嚴(yán)絲合縫,不露痕跡,不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。欣賞完九龍壁,我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層玉佛殿參觀。它的得名,是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請(qǐng)來的白玉釋迦牟尼像,可惜在文化大革命中被毀,現(xiàn)在供奉的這尊佛像,是1985年從北京永樂宮請(qǐng)來的。玉佛殿后面的月臺(tái)欄桿上,刻有二十四孝圖,是雍正年間雕刻而成的,圖中的24位孝子,上至帝王、下至百姓,體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德,也是佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證。接下來我們來看看法雨寺最著名的九龍寶殿。據(jù)《普陀山志》記載,康熙三十八年三月,皇帝南巡到了杭州,接見法雨寺的主持,并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨,于是從南京明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山,建成了頗具皇家氣派的九龍殿。
九龍殿中無梁無釘,堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍?jiān)寰@可是明代留存下來的文物,抬頭往上,可以看到藻井下懸著一顆大珠球,一龍盤頂,四周有八龍環(huán)八柱,就像是要來搶奪這顆寶珠,構(gòu)成了九龍戲珠的圖案,形態(tài)逼真、巧奪天工。據(jù)說這九龍?jiān)寰€有防火的作用,因?yàn)辇埬芡滤?,而藻井的形狀是可以將水聚集起來的,所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡,殿上的九龍就會(huì)吐水滅火,因此,這九龍?jiān)寰统闪似胀由降逆?zhèn)山之寶。殿中供奉著10米高的毗盧觀音像,所以這里又稱九龍觀音殿。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像,而在殿內(nèi)另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀的《海島觀音圖》。畫面正中,慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上,一手拿著凈瓶,一手拿著楊柳枝向外揮灑,菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝,原本是普灑法雨、弘揚(yáng)佛法的意思,后來演變?yōu)槎喾N含義。人們認(rèn)為,楊柳枝可以消災(zāi)除病,凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界,暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海,到達(dá)彼岸的極樂世界。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑,整個(gè)畫面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖,感興趣的話您不妨仔細(xì)看看。
各位游客朋友,大家好!“以山而兼湖之勝,則推西湖;以山而兼海之勝,當(dāng)推普陀。”現(xiàn)在我們來到的就是素有"海天佛國"、"南海圣境"之稱的普陀山了。普陀山是著名的觀音道場(chǎng),與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并稱為佛教四大名山。普陀山的佛教歷史悠久,作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。唐太宗年間,有印度僧人來山禮佛,傳說在潮音洞目睹觀音現(xiàn)身。唐咸通四年,日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國,乘船行至普陀山附近的蓮花洋時(shí),因?yàn)轱L(fēng)浪所阻,觸礁,以為觀音不肯東渡,于是便在潮音洞上岸,建"不肯去觀音院",成為普陀佛教開山之起始。宋元兩代,普陀山佛教發(fā)展很快。公元967,趙匡胤派太監(jiān)王貴來普陀山進(jìn)香,并賜錦幡,首次開創(chuàng)朝廷到普陀進(jìn)香。公元1080,朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺(即今前寺)。當(dāng)時(shí),日韓等國來華經(jīng)商、朝貢者,也開始慕名登山禮佛,普陀山漸有名氣。公元1131年,寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請(qǐng)朝廷的允許,易律為禪,山上700多漁戶全部遷出,普陀山于是變成了佛教凈土。公元1214,朝廷賜錢修建圓通殿,并指定普陀山為專供觀音的道場(chǎng)。
元大德三年(公元1299)六月,敕封寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟(jì)大師,帶著國書到日本去弘揚(yáng)佛教,與日本通好,從此,普陀山知名度日益遠(yuǎn)播。清朝康熙皇帝賜“普濟(jì)群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺,“普濟(jì)禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得。清末至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時(shí)期。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日,四方信眾聚緣佛國,普陀山香煙燎繞、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛,通宵達(dá)旦,其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事,信眾求拜,時(shí)有天象顯祥,更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動(dòng),使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土,積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海,"人人阿彌陀,戶戶觀世音",觀音信仰已被學(xué)者稱為"半個(gè)亞洲的信仰。"。
普陀山四面環(huán)海,風(fēng)光旖旎,作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地,被譽(yù)為"第一人間清凈地"。除了充滿佛國神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外,島上林木豐茂、鳥語花香,不僅有樹齡近千年的古樟樹,還有我國特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競(jìng)發(fā),銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍,構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫卷。
“海上有仙山,山在虛無縹渺間”。普陀山以其觀音道場(chǎng)的神圣地位,以及優(yōu)美的自然風(fēng)景,成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了,現(xiàn)在就請(qǐng)帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略,以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞,隨我一同走進(jìn)這海天佛國吧。我的講解到此結(jié)束,謝謝。
出歷史名城錦州西北行十余里,有一座群峰險(xiǎn)壑逶迤伴繞,飛泉云岫橫生妙境的名山勝地。這就是聲震遼海、譽(yù)播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山。
北普陀山開山歷史源遠(yuǎn)流長,文化底蘊(yùn)深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎,晨鐘暮鼓梵音法號(hào)經(jīng)年裊渺,祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳,故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之。至遼代,又因讓國皇帝耶律倍長居此山,,經(jīng)大德高僧德韶奏請(qǐng)遼太后,正式定名北普陀山而聞名天下。其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照”等景觀而著稱于世。明清兩代,更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi),為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。
北普陀山擁有奇特壯觀的山巒;千姿百態(tài)的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古樹懸掛的峭壁。名峰、古剎、摩崖移步即景,佳景天成。春可聽鶯啼鳥語,夏可聞蟬鳴桑林,秋可睹櫨紅霜染,冬可觀石堂松雪。四時(shí)景致,異彩繽紛,勝如巧笑顧盼焉。九大景區(qū)共有五十多處景觀,其云、石、水、洞、林、花、魚、鳥渾然一體,雄、險(xiǎn)、奇、幽、動(dòng)、靜、美、妙交相生輝。實(shí)為洞天福地,人間勝境。國家aaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),遼寧五十佳景之大觀。
錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開心!
親愛的朋友,現(xiàn)在您來到的就是普陀山的最高處--佛頂山了。這里又叫做菩薩頂,是信徒們頂禮膜拜的圣地,此外,由于其獨(dú)特的地理位置,有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象,所以歷來也有不上佛頂,等于未到普陀山的說法。
佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院,它雄踞山巔,倚天面海,仙云繚繞,風(fēng)光壯闊,但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g,占地面積有限,所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線,向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開,左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑,均以游廊相接,加之中間的天井,便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池,雕欄玉砌,水亭曲橋,別有一番江南園林的風(fēng)味。
慧濟(jì)寺的主殿--大雄寶殿中,供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖,與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來啊,在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩,暗示了佛祖至高無上的地位,即使在觀音菩薩的道場(chǎng),也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里,塑有二十諸天,簡單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為,佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí),如果沒有得力的護(hù)法人,則會(huì)佛道隕落,所以佛國中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法,也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部,代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的,而我們面前的二十諸天,就屬于天部。為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬,他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的,除了普陀山慧濟(jì)寺以外,塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。
當(dāng)然,作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一,慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂,叫做觀音殿,與其他寺廟的觀音殿不同,這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外,四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像,匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫杰作,這些珍貴的觀音寶像石刻,也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。
慧濟(jì)寺后門,有一株普陀鵝耳櫪,據(jù)說它最早是古代一位緬甸僧人來普陀山朝拜時(shí)帶來的,樹高13米多,從地表處開始分兩叉,往上分叉均一分為二,很有規(guī)則,并且雌雄同株,每年五月開花,十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低,在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡,屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征,成了佛界的菩提。
要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話,不妨再到寺后坡下的新姜子木看看,這是一種僅見于浙江的珍稀樹種,被譽(yù)為佛光樹,每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日,它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛,在陽光里熠熠閃光,好像一個(gè)報(bào)春的使者,為海天佛國增光添彩。
從慧濟(jì)寺出來,您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景,要是天氣晴朗的話,可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國東海之中,在這些群島中,最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看,洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤C嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話,還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等,所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。據(jù)說,觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后,飄洋過海來到普陀山開辟了道場(chǎng),所以不少前來普陀山的虔誠信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。
好了,佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里,如果您往南步行下山前往法雨寺的話,途中可以欣賞到不少石刻,其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國四個(gè)大字最為有名,傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆,已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀,有興趣的話您不妨去拍照留念。
普陀山學(xué)生浙江普陀山篇十七
各位游客們:
大家好!
歡迎來到國家4a級(jí)旅游區(qū),我們現(xiàn)在所在的地方是普陀山。我是這里的導(dǎo)游,我姓尤,大家叫我尤導(dǎo)。下面聽我講解。
普陀山雄峙于浙江省寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中,與世界著名漁港沈家門隔海相望?!昂I嫌邢缮?,山在虛無縹緲間”普陀山以其“三神”——神奇,神圣,神秘成為馳譽(yù)中外的游圣地。唐咸通四年(公元863)年,日僧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國,舟至蓮花洋觸礁,以為觀音不肯東渡,乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉,遂有“不肯去觀音”,普陀山四面環(huán)海,風(fēng)光旖旎,幽幻獨(dú)特,被譽(yù)為第一人間清靜地。山石林木,寺塔崖刻,梵音濤聲,皆充滿佛國神秘之色彩。
普陀山已成為中外文化交流的窗口,成為集禮佛觀光,避暑渡假,文物考古,海島考察,書畫寫生,影視攝制,民俗采風(fēng)于一體的'國家重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)。
我的講解完了,接下來,我?guī)Т蠹胰⒂^各個(gè)景點(diǎn),我會(huì)一一介紹……謝謝大家,祝大家旅途愉快!
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