總結(jié)可以激勵我們不斷進(jìn)步，實現(xiàn)個人和組織的發(fā)展目標(biāo)?？偨Y(jié)要突出問題和挑戰(zhàn)，提出對策和解決方案，以便有針對性地改進(jìn)和提高。閱讀樣文的實用資源。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇一
生態(tài)建筑，顧名思義是將生態(tài)學(xué)中的要求和可持續(xù)發(fā)展原則引入到建筑學(xué)中來，使建筑設(shè)計理念能夠符合生態(tài)學(xué)中的資源循環(huán)再生、反饋平衡以及自然調(diào)節(jié)機(jī)制等內(nèi)容，意即在建筑從設(shè)計到施工，再到使用的整個流程能夠以生態(tài)學(xué)的基本理論作為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，人們對生態(tài)建筑的認(rèn)識等同于生態(tài)化建筑，其存在的基礎(chǔ)是自然界，在可持續(xù)發(fā)展思想的指導(dǎo)下，充分利用生態(tài)學(xué)的理論知識對建筑學(xué)進(jìn)行重新的詮釋，最終使設(shè)計成果成為一個獨立的生態(tài)系統(tǒng)。為了使這一生態(tài)系統(tǒng)得以在良好的狀態(tài)下運轉(zhuǎn)，需要對建筑內(nèi)及周圍的環(huán)境因素進(jìn)行有效利用，使得建筑系統(tǒng)成為耗能低、健康無污染且能實現(xiàn)資源二次利用的綠色舒適的環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
與普通建筑相比，生態(tài)建筑最具代表性的特點可歸納為節(jié)能和可再生資源的利用。在資源的利用方面，生態(tài)建筑將主要利用豐富的可再生能源來滿足生活需要，如太陽能、風(fēng)能、水利以及海洋能等等，從而盡量代替不可再生資源的消耗。這樣，通過資源利用形式的改變就極大提高了能源的利用效率，降低了不必要的能源損失，并達(dá)到能源節(jié)約和循環(huán)利用的目的。例如：燒水時可選擇太陽能，減少對電能、煤氣及天然氣等能源的過度依賴；在墻體裝飾時可選購具有保溫隔熱作用的材料作為外墻涂料來使用，減少空調(diào)的開放時間；廢氣廢料應(yīng)得到妥善的化學(xué)處理之后再進(jìn)行排放，減少有毒有害物質(zhì)對環(huán)境的危害；另外，室內(nèi)環(huán)境的營造對居住者身心健康的影響也是應(yīng)積極思考的內(nèi)容之一。
1.建筑設(shè)計過程中融入生態(tài)建筑理論要考慮的影響因素。
（1）自然環(huán)境。
生態(tài)建筑應(yīng)首要考慮的因素就是自然環(huán)境，其應(yīng)用的核心原則就是來源于自然，應(yīng)用于自然，以及最終實現(xiàn)零污染和零排放。這樣，才能真正做到建筑回歸自然。由于生態(tài)建筑本身就是一個能夠?qū)崿F(xiàn)循環(huán)發(fā)展的有機(jī)系統(tǒng)，因此，應(yīng)當(dāng)與自然環(huán)境之間建立起和諧共存的良性互動作用，而生態(tài)建筑也會處于自然環(huán)境的各種復(fù)雜因素的牽制之下。
（2）技術(shù)環(huán)境。
生態(tài)建筑的設(shè)計與施工要以先進(jìn)的技術(shù)條件為依托，科技能夠為生態(tài)學(xué)中的種種理論提供可靠的保障和前提。其重要作用貫穿于建筑的設(shè)計、施工等許多重要環(huán)節(jié)之中。在建筑材料的選購上，應(yīng)選用生態(tài)材料并對其進(jìn)行必要的技術(shù)處理；新能源的開發(fā)應(yīng)用在生態(tài)建筑中體現(xiàn)得較明顯，同樣也需要科學(xué)技術(shù)的理論與應(yīng)用方面的支持。
（3）人文環(huán)境。
生態(tài)建筑的設(shè)計目的就是在于為人們提供一個更利于身心健康、實現(xiàn)與自然環(huán)境和諧相處的生態(tài)空間。設(shè)計思路中的每一個要素，都應(yīng)符合人們追求舒適、自然及環(huán)保的需要。換句話說，生態(tài)建筑應(yīng)樹立以人為本的原則。在這一原則要求下，建筑對人文環(huán)境的尊重和相互作用就是必須考慮的因素之一。在運用生態(tài)學(xué)理論為建筑設(shè)計進(jìn)行指導(dǎo)時，應(yīng)對各項措施對當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境的適應(yīng)性進(jìn)行充分地研究。應(yīng)力求生態(tài)建筑在完成生態(tài)環(huán)保使命的同時，能夠進(jìn)一步發(fā)揮傳承優(yōu)秀地方文化和獨特風(fēng)土人情的作用，從而使生態(tài)建筑符合當(dāng)?shù)氐娜宋膬?nèi)涵，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣，避免千篇一律的設(shè)計模式。
多座風(fēng)車，并同時在前方以矩陣型排列多組太陽能電池板，使天然的太陽能得到最大程度地采集。為了配合太陽能的使用，還可另設(shè)智能電網(wǎng)，使電能得以儲存。（2）建筑材料的因地制宜、就地取材生態(tài)建材的應(yīng)用既能促進(jìn)資源利用率的提高，真正達(dá)到節(jié)能目的，同時也減輕了材料使用對環(huán)境造成的污染。因此，在生態(tài)建筑的設(shè)計中，應(yīng)力求做到因地制宜，從而達(dá)到最佳的生態(tài)效果。
3.不同自然環(huán)境與建筑的完美融合由于對生態(tài)建筑的需求是沒有地域之分的，但所在地的環(huán)境特點和原有建筑風(fēng)貌卻是有地域的分別。因此，在進(jìn)行生態(tài)建筑的方案設(shè)計時，要首先對所在地的環(huán)境和建筑進(jìn)行考察分析，使建筑的設(shè)計能夠與當(dāng)?shù)卦芯坝^完美自然地融為一體。一般采用兩種方法，一種是建筑適應(yīng)環(huán)境，追人與自然關(guān)系的和諧；另一種是環(huán)境適應(yīng)建筑，力求建筑生態(tài)化程度提高。
三、結(jié)語。
本文通過對生態(tài)建筑對建筑設(shè)計融入的分析，指出在環(huán)境效益?zhèn)涫荜P(guān)注的當(dāng)今時代，應(yīng)加強建筑的生態(tài)化建設(shè)。本文對生態(tài)建筑的含義進(jìn)行了簡要地概述，并以生態(tài)建筑的實際應(yīng)用為出發(fā)點，對建筑設(shè)計過程中融入生態(tài)建筑理論要考慮的影響因素進(jìn)行了分析，并提出了生態(tài)建筑理論在建筑設(shè)計的運用方略。希望這些應(yīng)用方略的提出，能夠為生態(tài)建筑的設(shè)計工作者提供一定的借鑒和有益的思考。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇二
摘要：文中作者闡述了生態(tài)建筑的基本概念，建筑生態(tài)化的基本特征，發(fā)展生態(tài)建筑的社會條件以及目前生態(tài)建筑發(fā)展的動態(tài)，生態(tài)建筑的創(chuàng)新，生態(tài)建筑的設(shè)計準(zhǔn)則，并就發(fā)展中國家發(fā)展生態(tài)建筑提出自己的看法以供同行探討。
它將建筑作為一個有生命的機(jī)體，其自身要形成一個與自然生態(tài)相平衡的良性循環(huán)體系。
它將建筑視為一個生態(tài)系統(tǒng)，通過設(shè)計、組織建筑內(nèi)外空間中的各種物態(tài)因素，使物質(zhì)能源在建筑生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部有序地循環(huán)利用，獲得一種高效、低耗、少廢、少污、生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。
(1)節(jié)能和利用再生資源。
節(jié)能的技術(shù)原理是通過蓄熱等措施減少能源消耗。
提高能源的使用效率，并充分利用可再生自然資源，減少對于不可再生資源的依賴。
在建筑設(shè)計中結(jié)合不同的氣候特點，依據(jù)太陽的運行規(guī)律和風(fēng)的形成規(guī)律，利用太陽光和通風(fēng)等節(jié)能措施達(dá)到減少能耗，應(yīng)用材料的蓄熱和絕熱性能，提高維護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫和隔熱性能，利用太陽能冬季取暖，夏季降溫，通過遮陽設(shè)施來防止夏季過熱，最終提高室內(nèi)環(huán)境的舒適性。
(2)材料的再生利用。
使用再生或可循環(huán)利用的材料和資源。
例如，在建筑的建造過程中使用再生的建筑材料，減少建筑垃圾。
(3)減少廢物排放。
避免向外界環(huán)境排放有毒有害的污染物，通過各種手段在排放之前進(jìn)行無害化處理。
(4)環(huán)境與文化屬性。
廣義范圍內(nèi)的生態(tài)建筑和可持續(xù)發(fā)展建筑還涉及環(huán)境和文化領(lǐng)域。
在實踐中的生態(tài)城市設(shè)計和建筑設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：
(1)注意與自然環(huán)境的結(jié)合和協(xié)作，使人的行為與自然環(huán)境的發(fā)展取得同等地位。
要求建筑師調(diào)整自己的心態(tài)，正確地認(rèn)識到建筑作品僅僅是環(huán)境中的一分子，以一種謙遜的姿態(tài)處理與環(huán)境的關(guān)系，給予自然環(huán)境以更多的關(guān)心。
(2)善于因地制宜地利用一切可以利用的因素和高效地利用自然資源。
首先必須建立高效的空間體系，如在地面上建立親和大自然、充滿人情味的低層高密度建筑;利用生態(tài)技術(shù)向地上空間要效益;充分開展城市地下空間的綜合利用研究等，使城市地面、地下、空中連接為有機(jī)協(xié)調(diào)的立體網(wǎng)絡(luò)。
其次是力求建筑節(jié)能和生態(tài)平衡，也就是減少各種資源和材料的消耗。
(3)生態(tài)優(yōu)先”的原則，減少人工層次，加強自然環(huán)境的利用，使人工環(huán)境和自然環(huán)境有機(jī)交融。
任何一個區(qū)域規(guī)劃、城市建設(shè)或者單體建筑項目，都必須建立在對特定地方條件的分析和評價的基礎(chǔ)上，其中包括地域氣候特征、地理因素、地方文化與風(fēng)俗、建筑機(jī)理特征、有利于環(huán)境持續(xù)性的各種能源分布。
(5)具有足夠的彈性，以包容未來科技的應(yīng)用與發(fā)展。
可持續(xù)的概念是一種動態(tài)的思想，體現(xiàn)在生態(tài)建筑中就是建筑應(yīng)具有足夠的彈性，以適應(yīng)未來的發(fā)展。
生態(tài)建筑從早期僅停留于對氣候、生物反應(yīng)的關(guān)注到今天運用替代能源，注重建筑生態(tài)高技術(shù)的研究，人們對建筑有了更新的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上，提出了建筑生態(tài)化問題。
它是將建筑融人大的生態(tài)循環(huán)圈，從整體的角度考慮能源和資源流動，將建筑建造、建筑設(shè)計、建筑使用過程中的消耗、產(chǎn)生納入整個生態(tài)系統(tǒng)來考慮，從而改變資源與能源單向流動的方式，趨向良性循環(huán)的模式。
著名學(xué)者吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”，將人居環(huán)境納入動態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對這一思想的提倡。
它對建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程，而是建筑的整個生命周期。
建筑的生態(tài)化，一般應(yīng)具備如下的基本特征：第一，能為人類提供“宜人”的室內(nèi)空間環(huán)境。
它包括健康宜人的溫度、濕度，清潔的空氣，好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。
第二，在對自然資源的利用上，對環(huán)境的索取要小。
主要指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
第三，對環(huán)境的影響要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
(1)從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認(rèn)識的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)。
20世紀(jì)末，西歐等發(fā)達(dá)國家提出“生態(tài)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，我國各地也在嘗試建設(shè)花園城市、生態(tài)城市，這標(biāo)志著延續(xù)2的“以人為本”的現(xiàn)代化模式向“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展模式過渡，從而使發(fā)展生態(tài)建筑具有了廣泛的社會思想基礎(chǔ)。
(2)共同的社會生活理想是世界各國發(fā)展生態(tài)建筑的社會道德基礎(chǔ)。
生態(tài)環(huán)境問題不是某一小區(qū)、一個城市或國家的問題，有些生態(tài)小環(huán)境通過一些努力是可以改善和提高的，但大的生態(tài)環(huán)境的改善與資源的利用不是靠某一地域的改善而能達(dá)目的的，必須是人類的共同意志。
《里約宣言》為世界各國發(fā)展生態(tài)建筑奠定了初步的社會道德基礎(chǔ)。
目前，生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。
各國建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術(shù)和設(shè)計方法，從建筑設(shè)計上看，主要有兩種傾向。
一種是將建筑融人自然。
就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟(jì)有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。
如日本1995年落成的“acros福岡”，它是一個集文化商業(yè)辦公為一體的綜合設(shè)施，該建筑向公園層層退臺，在退出的平臺上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融人一體，通過高技術(shù)實現(xiàn)能量循環(huán)利用。
第二種是將自然引入建筑，運用高科技知識，促進(jìn)生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。
如馬來西亞楊經(jīng)文設(shè)計的綠色摩天大樓。
它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運用生態(tài)技術(shù)，將植物、水體等自然景觀引入建筑內(nèi)部。
建筑設(shè)計的創(chuàng)新不僅可以體現(xiàn)在建筑外形中，也可以體現(xiàn)在建筑技術(shù)中。
某大學(xué)超低能耗樓設(shè)計中就有多處創(chuàng)新之處，在圍護(hù)結(jié)構(gòu)設(shè)計中包含了生態(tài)艙的設(shè)計、相變蓄熱地板的設(shè)計、植被屋面的設(shè)計及各種幕墻的設(shè)計。
其中的生態(tài)艙位于建筑物一層北部，將綠色植物引入室內(nèi)，創(chuàng)造性地在建筑內(nèi)部增加了與自然接觸的人性化空間，并且也可以在一定程度上改善室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量。
能源主要采用太陽能和天然氣，將這些天然能源轉(zhuǎn)化為電能和熱能，減少了動力電的使用。
7.結(jié)語。
隨著世界性的生態(tài)觀念和共識的逐步形成，人們對建筑的生態(tài)屬性和人文內(nèi)涵的認(rèn)識逐漸有了較大的觀念轉(zhuǎn)變，將建筑設(shè)計中的生態(tài)環(huán)境品質(zhì)提到了空前重要的高度，在生態(tài)建筑研究方面有所建樹，并在實施中取得顯著成效。
生態(tài)建筑設(shè)計反映了生態(tài)優(yōu)先原則和跨世紀(jì)可持續(xù)發(fā)展的時代精神。
我國大規(guī)模的建設(shè)需要大量的能源，因而節(jié)約能源早已成為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。
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生態(tài)建筑從早期僅停留于對氣候、生物反應(yīng)的關(guān)注到今天運用替代能源，注重建筑生態(tài)高技術(shù)的，人們對建筑有了更新的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上，提出了建筑生態(tài)化問題。
它是將建筑融入大的生態(tài)循環(huán)圈，從整體的角度考慮能源和資源流動，將建筑建造、建筑設(shè)計、建筑使用過程中的消耗、產(chǎn)生納入整個生態(tài)系統(tǒng)來考慮，從而改變資源與能源單向流動的方式，趨向良性循環(huán)的模式。
清華大學(xué)吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”，將人居環(huán)境納入動態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對這一思想的提倡。
它對建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程，而是建筑的整個生命周期。
建筑的生態(tài)化，一般應(yīng)具備如下的基本特征：
第一，能為人類提供“宜人”的室內(nèi)空間環(huán)境。
它包括健康宜人的溫度、濕度，清潔的空氣，好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。
第二，在對自然資源的利用上，對環(huán)境的索取要小。
主要指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
第三，對環(huán)境的要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
雖然生態(tài)建筑才剛剛起步，但它的發(fā)展有著深厚的社會認(rèn)識的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)。
從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認(rèn)識的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)。
人本主義是西方實現(xiàn)現(xiàn)代化的主導(dǎo)思想之一，始于文藝復(fù)興時期。
自18世紀(jì)以來的整個現(xiàn)代化過程中，以人為本的思想構(gòu)成了社會進(jìn)步和增長的基礎(chǔ)。
人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實際各國無一例外的遵循西方模式，才使得70年代的石油危機(jī)將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。
共同的社會生活理想是世界各國發(fā)展生態(tài)建筑的社會道德基礎(chǔ)。
這就是將即時利益和整個人類的長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，公正合理的與他人分享我們這個地球的有限資源。
《里約宣言》指出，為今后世代的發(fā)展和環(huán)境方面的需要，為保存、保護(hù)和恢復(fù)地球生態(tài)的健康和完整進(jìn)行合作，各國應(yīng)本著全球伙伴精神，在追求可持續(xù)發(fā)展的國際努力中擔(dān)負(fù)應(yīng)有的'責(zé)任。
生態(tài)環(huán)境不是某一小區(qū)、一個城市或國家的問題，有些生態(tài)小環(huán)境通過一些努力是可以改善和提高的，但大的生態(tài)環(huán)境的改善與資源的利用不是靠某一地域的改善而能達(dá)目的的，必須是人類的共同意志。
《里約宣言》為世界各國發(fā)展生態(tài)建筑奠定了初步的社會道德基礎(chǔ)。
三、生態(tài)建筑的發(fā)展動向。
生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。
西歐和北歐是發(fā)展得較好的地區(qū)，主要建筑有：建于蘇格蘭偏遠(yuǎn)地區(qū)的斯特林村屋工程，建于柏林的戴母勒奔馳辦公室，托馬斯設(shè)計的建于慕尼黑的住宅聯(lián)合體以及法國的法蘭克福商業(yè)大樓;在美國，1948―1959年麻省理工學(xué)院所建“3號”、“4號”太陽房均為實用住宅;近年來在日本和新加坡均有具有現(xiàn)代意義的生態(tài)建筑建成。
總的來說，各國建筑師都在潛心生態(tài)建筑的技術(shù)和設(shè)計，從建筑設(shè)計上看，主要有兩種傾向。
一種是將建筑融入自然。
就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟(jì)有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。
如日本1995年落成的“acros福岡”，它是一個集文化商業(yè)辦公為一體的綜合設(shè)施，該建筑向公園層層退臺，在退出的平臺上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融入一體，通過高技術(shù)實現(xiàn)能量循環(huán)利用。
第二種是將自然引入建筑，運用高知識，促進(jìn)生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。
如馬來西亞楊經(jīng)文設(shè)計的綠色摩天大樓。
它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運用生態(tài)技術(shù)，將植物、水體等自然景觀引入建筑內(nèi)部。
從全球可持續(xù)發(fā)展的觀點來看，生態(tài)建筑代表了21世紀(jì)的發(fā)展方向，實現(xiàn)建筑的生態(tài)化在21世紀(jì)的今天變得尤為重要和迫切，尤其對于發(fā)展中國家而言更為迫切。
客觀來講，生態(tài)建筑在發(fā)展中國家推行和發(fā)展仍有很多需要解決的問題。
首先是對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識不夠，“以環(huán)境為中心”的設(shè)計觀念尚未形成或成為社會的共識;。
三是各國政府的相關(guān)政策尚不到位等。
對于廣大的發(fā)展中國家，發(fā)展生態(tài)建筑首要解決的是認(rèn)識問題，要加大生態(tài)環(huán)境的，在可持續(xù)發(fā)展原則上建立一套新的價值體系和行為規(guī)范。
其次是國家用制度推進(jìn)生態(tài)建筑及其技術(shù)的發(fā)展，如推行市場準(zhǔn)入制度，補貼建立示范性的生態(tài)住宅小區(qū)，無償推廣實用生態(tài)技術(shù)等。
四是在建筑設(shè)計中先從中、低技術(shù)開始，如節(jié)能技術(shù)、通風(fēng)技術(shù)等。
總之，在建筑領(lǐng)域里，我們呼吁與環(huán)境共呼吸的建筑設(shè)計觀，提倡各種建筑生態(tài)技術(shù)的，發(fā)展生態(tài)建筑。
這不僅有助于推動全球環(huán)境品質(zhì)的改善，而且有助于個人生活品質(zhì)的提高。
對于發(fā)展中國家，加大生態(tài)建筑的研究，推進(jìn)建筑的生態(tài)化，無論從環(huán)境的角度、能源的角度或是建筑設(shè)計的角度都將有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。
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[2]高建嶺，李海英，王曉純，白玉星.生態(tài)建筑節(jié)能技術(shù)及案例分析[j].城市建筑，(10).
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇三
文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代文明中的作用，已經(jīng)成為當(dāng)今世界各國的共識，大力發(fā)展文化生產(chǎn)力的對策研究論文。美國是站在文化生產(chǎn)力潮頭前列的國家。他們已從先期一步的發(fā)展中嘗足了甜頭，對文化生產(chǎn)力情有獨鐘。為了適應(yīng)全球新的發(fā)展浪潮，克林頓提出了全美新的全民教育綱領(lǐng)，要求8歲以上的兒童“能讀會寫”，13歲以上的少年“能上計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)獲取知識”，18歲以上的青年都接受“大學(xué)教育”，成年人接受“終身教育”。目前美國學(xué)生上網(wǎng)率已達(dá)51％。來自美國得克薩斯大學(xué)電子商務(wù)研究中心的報告說，美國因特網(wǎng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的產(chǎn)值為5239億美元，比上年增長60％，首次超過其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，成為美國第一大產(chǎn)業(yè)。一些發(fā)展中國家也十分重視文化生產(chǎn)力的發(fā)展，將高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)增長的突破口。如印度，目前正在向軟件生產(chǎn)大國邁進(jìn)，今年軟件產(chǎn)品的出口總額預(yù)計達(dá)57億美元，占gdp增長部分的1／4。
改革開放以來，我國十分重視文化生產(chǎn)力的發(fā)展和提高，圍繞鄧小平同志“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，制訂了“科教興國”的戰(zhàn)略。近幾年文化生產(chǎn)力有了突破性發(fā)展?？萍际聵I(yè)取得了長足的進(jìn)步，國家創(chuàng)新能力有了較大提高，一批重大科技成果在國際上產(chǎn)生了重大影響。但也應(yīng)看到，在文化生產(chǎn)力總體水平上，我們的`差距還很明顯。一是全民的文化生產(chǎn)力意識還比較淡薄，重物輕人、見物不見人的現(xiàn)象還程度不同地存在。把科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，把人才資源作為第一資源，把科教興國作為第一任務(wù)的觀念還不鞏固。物質(zhì)資源的開發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人才資源的開發(fā)。僅以因特網(wǎng)上網(wǎng)率為例，全世界上網(wǎng)使用者已有7000萬，預(yù)計到將超過3億。而目前10個網(wǎng)民中差不多9個在發(fā)達(dá)國家，亞太地區(qū)共有1500萬戶，僅占整個網(wǎng)戶的78％，而中國至今年上半年網(wǎng)戶僅為400萬戶，經(jīng)濟(jì)學(xué)論文《大力發(fā)展文化生產(chǎn)力的對策研究論文》。知識資源可以低成本地不斷復(fù)制和可以遞增報酬的事實，使經(jīng)濟(jì)增長方式不再是資源依賴型。如果我們?nèi)越蚪驑返牢覀冇卸嗌俣嗌倭畠r勞動力，有1億噸鋼、15億噸煤、2億噸石油等等，已不合時宜?，F(xiàn)階段，物質(zhì)資源的開發(fā)、物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是需要的，但當(dāng)今世界僅靠物質(zhì)資源的開發(fā)，想成為一流國家是不可能的。二是文化生產(chǎn)力水平相對較低，與國際先進(jìn)水平相差較大，科技競爭力還不能適應(yīng)綜合國力發(fā)展需要。從科技創(chuàng)新能力上看，現(xiàn)在基本上還屬于技術(shù)引進(jìn)國和技術(shù)模仿國，還算不上技術(shù)創(chuàng)新國。我國的創(chuàng)新能力還不能適應(yīng)國家發(fā)展需求，近年來還有拉大的跡象。七月中旬，瑞士洛桑國際管理開發(fā)研究院發(fā)表了（國際競爭力報告），我國科技競爭力繼19比從13位下滑到25位后，今年又滑至亞位。我國知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的效率不高。文化生產(chǎn)力對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)份額偏低。當(dāng)前發(fā)達(dá)國家科技成果轉(zhuǎn)化率已達(dá)so％左右，而我國只有6－8％。我國從事研究和開發(fā)的總?cè)藬?shù)和企業(yè)研究開發(fā)的總?cè)藬?shù)均列世界前4名；而我國科學(xué)研究和專利指標(biāo)的國際競爭力分別為世界第32位和第21位。1995年全世界銷售芯片1430億美元，中國僅銷售4億美元，占總銷售量的3知。中國目前每年需芯片426億元，82％依靠進(jìn)口。已建成的芯片生產(chǎn)線，由于很少有自主知識產(chǎn)權(quán)的芯片投產(chǎn)，生產(chǎn)能力的90％以上為國外加工。專家估計，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)方面，我國落后發(fā)達(dá)國家有10－。三是對教育、科技投入不足，文化生產(chǎn)能力增長乏力。統(tǒng)計資料表明，oecd（世界經(jīng)合組織）成員國政府經(jīng)費開支中，教育經(jīng)費占12％。在德國和奧地利等國，勞動力培訓(xùn)相關(guān)的投資，已占其gdp的25％。美國企業(yè)在職培訓(xùn)的投資從1991年占職工工資總額的0．5％增加到20％。我國不少省份（如江蘇）要求對教育的投入不低于gdp的5％，但不少地方不但未達(dá)標(biāo)，反而拖欠教育、教師工資的現(xiàn)象還較為普遍。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇四
摘要：當(dāng)前建筑行業(yè)的快速發(fā)展是我國加快城鎮(zhèn)化建設(shè)的一個反應(yīng)，現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施關(guān)鍵在于發(fā)展質(zhì)量，建筑的質(zhì)量對于經(jīng)濟(jì)民生發(fā)展具有重要的影響。本文細(xì)致討論了一些綠色生態(tài)建筑的設(shè)計理念和技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新相關(guān)辦法，并且對于建筑施工過程中的常見問題進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：綠色生態(tài)；建筑設(shè)計理念；節(jié)能技術(shù)。
一、將節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用融入綠色生態(tài)建筑設(shè)計當(dāng)中。
綠色生態(tài)建筑在貫徹綠色生態(tài)理念的同時要巧妙將節(jié)能技術(shù)應(yīng)用考慮在建筑的設(shè)計施工整體當(dāng)中，因此必須要做到將節(jié)能技術(shù)應(yīng)用的理念融入到建筑設(shè)計的每一個細(xì)節(jié)當(dāng)中，從而可以有效地促進(jìn)建筑的可持續(xù)發(fā)展。進(jìn)行建筑設(shè)計時節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用可以幫助完成設(shè)計思路的創(chuàng)新。由于當(dāng)前的建筑設(shè)計的理念普遍粗放化，這和節(jié)能理念不相符合，由于綠色生態(tài)施工的理念要求建筑企業(yè)在實際的施工過程中做到集約化的施工管理，減少資源能耗的浪費。設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)注意將綠色生態(tài)建筑中的節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用貫穿于整個建筑的設(shè)計當(dāng)中，從建筑的單體選址到設(shè)計，到土地資源的開發(fā)，到建筑的通風(fēng)、采光、能源的利用效率等方面都需要節(jié)能技術(shù)的有效應(yīng)用，通過將節(jié)能、綠色、生態(tài)的建筑設(shè)計理念融合來實現(xiàn)促進(jìn)環(huán)境、建筑、經(jīng)濟(jì)效益協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)，進(jìn)而以創(chuàng)造性、技術(shù)性來支持現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展。
二、節(jié)能技術(shù)在綠色生態(tài)建筑設(shè)計中的應(yīng)用和發(fā)展。
綠色生態(tài)建筑的設(shè)計過程中節(jié)能技術(shù)應(yīng)用的發(fā)散空間很大，但是也需要通過制定一些科學(xué)合理的設(shè)計規(guī)范，從而有效提升施工的效率。建筑不可否認(rèn)也是生態(tài)環(huán)境的一部分，降低能耗是當(dāng)代建筑設(shè)計必然要考慮的問題，所以既要注重節(jié)能設(shè)計，同時也要對于建筑和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展性進(jìn)行深度的考慮。
1.結(jié)合建筑選址、規(guī)劃和設(shè)計，開發(fā)節(jié)能應(yīng)用。
建筑設(shè)計工作的內(nèi)容包括了選址、規(guī)劃和設(shè)計等，圍繞綠色生態(tài)理念，建筑的選址要經(jīng)過專業(yè)的測量和評估，需要考慮的三個主要條件是日照、遮陽、通風(fēng)。建筑師對這三個要素要格外重視，全面地做好設(shè)計規(guī)劃工作，與負(fù)責(zé)建筑結(jié)構(gòu)、設(shè)備安置、環(huán)境設(shè)計的相關(guān)負(fù)責(zé)部門進(jìn)行深入探討從而實現(xiàn)綠色生態(tài)建筑的選址工作的基本目標(biāo)，需要注意以下內(nèi)容：第一，建筑的選址要注意氣候環(huán)境、經(jīng)濟(jì)人文、能源設(shè)施等多個方面的內(nèi)容，重點是要保證好設(shè)計工作的科學(xué)性以及能否實現(xiàn)節(jié)能技術(shù)的有效應(yīng)用。第二，增加建筑輔助的社區(qū)環(huán)境設(shè)計，如建筑所在的社區(qū)建設(shè)一些公園，利用植被、水域來緩解熱島效應(yīng)，增加一些氣候的功能，達(dá)到降低建筑內(nèi)耗的目的。第三點，建筑形態(tài)設(shè)計要盡量滿足采光、通風(fēng)等基本的要求，不僅滿足建筑宜居性，建筑的耗能也會大大降低。
2.建筑的體型設(shè)計。
設(shè)計好建筑的節(jié)能體型要考慮到很多的因素，比如說很多地方的冬季氣溫、太陽輻射強度等客觀條件不同，因此建筑的朝向、圍護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫狀況及局部風(fēng)環(huán)境等，在進(jìn)行建筑設(shè)計工作時，需要仔細(xì)合理對于建筑得熱和失熱的具體情況進(jìn)行科學(xué)的評估，從而有效優(yōu)化組合。如果建筑的體型系數(shù)越大，那么建筑的單位空間所需要分擔(dān)的散熱面積就會越大，需要消耗的能源量就會越大，有專家的實驗數(shù)據(jù)得到的統(tǒng)計結(jié)果表明了，如果建筑的體形系數(shù)增加0.01，那么建筑的耗熱量指標(biāo)就可能大約增加2.5%?？刂坪媒ㄖ捏w型系數(shù)的有效方法，如增加建筑的體量，增加建筑的長度，建筑的體型變化不能太大是越小越好，盡量保持建筑物的規(guī)整；合理對于建筑的層數(shù)和層高進(jìn)行科學(xué)的設(shè)定。
3、注重提升建筑設(shè)施的能源利用效率。
（一）應(yīng)用新能源技術(shù)。
現(xiàn)代新能源技術(shù)已經(jīng)發(fā)展逐漸逐漸成熟，比如利用較多的是風(fēng)能、太陽能，核能以及地?zé)崮艿?。太陽能早已被廣泛應(yīng)用于建筑領(lǐng)域，如今太陽能熱水器進(jìn)入了千家萬戶，光伏產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，較低的生產(chǎn)成本已經(jīng)給建筑的太陽能應(yīng)用設(shè)施的使用降低了門檻。太陽能等新能源在建筑領(lǐng)域的開發(fā)應(yīng)用，幫助廣大居民緩解了面對能源價格的上升帶來的生活成本提高的困局?，F(xiàn)代綠色生態(tài)建筑需要充分利用現(xiàn)代綠色節(jié)能科技，實現(xiàn)對于自然資源無污染的開發(fā)應(yīng)用，減少建筑的耗能，這就是現(xiàn)代綠色生態(tài)建筑未來的發(fā)展方向。
（二）水循環(huán)系統(tǒng)的開發(fā)應(yīng)用。
建筑作為一個以人為中心的系統(tǒng)，人類對于水資源的消耗以及生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的廢水排放都是建筑設(shè)計過程中的應(yīng)用節(jié)能技術(shù)時需要著力解決的重點。以追求資源利用效率的最大化和環(huán)境污染的最小化作為綠色生態(tài)建筑應(yīng)用節(jié)能科技應(yīng)用和發(fā)展的一個基本性的內(nèi)容。鑒于水資源的有限性可以開發(fā)水循環(huán)系統(tǒng)得到等量的生活可用水，以此可以卓有成效地減輕了污水處理廠的廢水處理壓力。另外，一些經(jīng)過系統(tǒng)處理的水資源比如雨水、生活廢水，可以應(yīng)用于生態(tài)景觀水景規(guī)劃當(dāng)中，實現(xiàn)水資源的循環(huán)再生，不僅可以達(dá)到節(jié)約水資源和防止水污染的目的，還能豐富建筑周邊的景觀水體美感，開放的水景也能起到對生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境的一個調(diào)節(jié)功能。
（三）風(fēng)壓和熱壓相結(jié)合實現(xiàn)自然通風(fēng)。
建筑中產(chǎn)生的自然通風(fēng)是風(fēng)壓和熱壓共同作用的結(jié)果，風(fēng)壓和熱壓的作用有強有弱所以產(chǎn)生的通風(fēng)效果是不穩(wěn)定的。因為風(fēng)壓受到天氣、室外風(fēng)向、建筑物形狀、周圍環(huán)境等眾多的因素的顯著作用。建筑師在進(jìn)行建筑的通風(fēng)設(shè)計時要注意建筑周圍的風(fēng)壓與熱壓的共同作用并非簡單的線性疊加，要在科學(xué)測試、評估、考慮各方面的因素的基礎(chǔ)上，對于風(fēng)壓和熱壓發(fā)生的相互作用進(jìn)行補充，從而可以實現(xiàn)風(fēng)壓的配合使用，并且有效地實現(xiàn)建筑物的自然通風(fēng)，降低建筑物的能源消耗，有效提高建筑居住的舒適性。
結(jié)束語：
建筑業(yè)是個高能耗產(chǎn)業(yè)，綠色生態(tài)建筑的設(shè)計中要有效將節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用融入建筑施工當(dāng)中。綠色生態(tài)建筑的設(shè)計，需要進(jìn)行合理的規(guī)劃、科學(xué)的布局，并且實現(xiàn)高效的持續(xù)能源轉(zhuǎn)化系統(tǒng)的構(gòu)建，最終提高能源的使用效率，積極推動綠色生態(tài)建筑中節(jié)能技術(shù)的可持續(xù)化發(fā)展，不僅節(jié)約了能源，降低了居民的生活成本，同時也為居民提供了一個健康舒適的生活環(huán)境。
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[3]段麗敏.建筑施工管理創(chuàng)新及綠色生態(tài)施工管理的思考[j].四川建材，20xx.
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇五
摘要：文中闡述了生態(tài)建筑的基本概念，建筑生態(tài)化的基本特征，發(fā)展生態(tài)建筑的社會條件以及目前生態(tài)建筑發(fā)展的動態(tài)，并就發(fā)展中國家發(fā)展生態(tài)建筑提出自己的看法。
隨著地球生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，以及能源資源的緊缺加劇，保護(hù)環(huán)境，節(jié)約能源成為了世界各國都大力提倡的發(fā)展內(nèi)容。建筑業(yè)作為一種能源消耗量大，影響生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重的行業(yè)，在如此嚴(yán)峻的形勢下，是必須要得到改進(jìn)和完善的。生態(tài)建筑的理念就是由此而生，大力發(fā)展生態(tài)建筑，實現(xiàn)全球范圍內(nèi)的建筑生態(tài)化，是新形勢下自然環(huán)境對人類發(fā)展提出的又一新的目標(biāo)。本文筆者在結(jié)合世界各國對生態(tài)建筑的研究與發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身工作體驗和對生態(tài)建筑的理解，來談?wù)勆鷳B(tài)建筑與建筑生態(tài)化。
1、生態(tài)技術(shù)和生態(tài)建筑。
人、建筑、環(huán)境是建筑發(fā)展的永恒主題，隨著全球環(huán)境的惡化，生態(tài)問題日趨嚴(yán)重，人們越來越關(guān)注人類自身的生存方式。在建筑領(lǐng)域內(nèi)，從德國托馬斯《太陽能在建筑與城市規(guī)劃中的應(yīng)用》一書出版到近年來美國建筑界的綠色建筑運動，從北京大興義和莊的“新能源村”建設(shè)到國外在生態(tài)高技術(shù)下建造的各種形式的生態(tài)建筑，可以說，生態(tài)建筑的發(fā)展在理論上、技術(shù)上以及建筑設(shè)計的實踐上都取得可喜的成就。生態(tài)建筑有時又被稱為“節(jié)能建筑”、“綠色建筑”，嚴(yán)格地講都是不全面的?，F(xiàn)代意義上的生態(tài)建筑，是指根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)的原理，采用現(xiàn)代科學(xué)手段，合理地安排并組織建筑與其它領(lǐng)域相關(guān)因素之間的關(guān)系，使其與環(huán)境之間成為一個有機(jī)組合體的構(gòu)筑物。
所謂建筑生態(tài)化，是在生態(tài)建筑得到了一定的發(fā)展的基礎(chǔ)上提出的一種新的建筑理念。即在生態(tài)建筑已經(jīng)從最初的結(jié)合氣候、生物反應(yīng)等方面進(jìn)行設(shè)計，發(fā)展到了現(xiàn)如今的對節(jié)能環(huán)保、清潔健康等問題的解決與發(fā)展，生態(tài)建筑已經(jīng)成為貫穿當(dāng)前建筑設(shè)計理念的主要內(nèi)容。使得人們越來越關(guān)注建筑的生態(tài)化，以及有關(guān)建筑生態(tài)化的最新技術(shù)的研究與應(yīng)用，這就逐步形成了建筑生態(tài)化的'發(fā)展。
就目前而言，人們對建筑生態(tài)化的定義是指在建筑設(shè)計中，除了要在建筑設(shè)計中要考慮到建筑本身的節(jié)能環(huán)保與生態(tài)建筑這種單一的理念以外，還需要將整個建筑與當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境相結(jié)合，使整個建筑的構(gòu)造、設(shè)計、施工與使用這整個過程都融入到整個大的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)中去，達(dá)到資源能源的消耗與產(chǎn)生形成良性循環(huán)，使能源資源單向流動的局面得到極大的改善。因此，建筑生態(tài)化其實就是要將建筑從建立到銷毀的生命周期中，所有過程都實現(xiàn)生態(tài)循環(huán)的特點，建立良好的人類居住環(huán)境循環(huán)的生態(tài)體系。
為此，建筑生態(tài)化具有一些獨特的基本特征，具體可以表現(xiàn)三方面。
首先，建筑生態(tài)化下的建筑能夠使人們的居住環(huán)境體現(xiàn)出舒適的特點，表現(xiàn)在室內(nèi)空間中就是指室內(nèi)的溫度、濕度、空氣質(zhì)量、噪音控制、光環(huán)境以及整體空間的和諧等多方面，這都是關(guān)系著人們居住環(huán)境是否“宜人”的關(guān)鍵因素。
其次，建筑生態(tài)化中的建筑設(shè)計能夠充分利用自然資源，對建筑環(huán)境的要求不高。主要是指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
最后，建筑生態(tài)化對環(huán)境的影響要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認(rèn)識的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)。人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實際各國無一例外的遵循西方模式，才使得70年代的石油危機(jī)將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。
1972年聯(lián)合國召開了“人類環(huán)境大會”，世界各國認(rèn)識到人類必須在自然環(huán)境所提供的時空框架內(nèi)發(fā)展社會與經(jīng)濟(jì)，同時按照自然資源所賦與的條件安排自己的生活方式，從而重新界定了人與自然的關(guān)系，確立了“以環(huán)境為中心”的發(fā)展思想。這標(biāo)志著延續(xù)200年的“以人為本”的現(xiàn)代化模式向“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展模式過渡，從而使發(fā)展生態(tài)建筑具有了廣泛的社會思想基礎(chǔ)。
4、生態(tài)建筑的發(fā)展動向。
目前，生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段?？偟膩碚f，各國建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術(shù)和設(shè)計方法，從建筑設(shè)計上看，主要有兩種傾向。一種是將建筑融入自然。就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟(jì)有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。如日本的“acros福岡”，該建筑向公園層層退臺，在退出的平臺上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融入一體，通過高技術(shù)實現(xiàn)能量循環(huán)利用。第二種是將自然引入建筑，運用高科技知識，促進(jìn)生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。如馬來西亞楊經(jīng)文設(shè)計的綠色摩天大樓。它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運用生態(tài)技術(shù)，將植物、水體等自然景觀引入建筑內(nèi)部。
目前世界范圍內(nèi)的大部分發(fā)展中國家由于經(jīng)濟(jì)、文化、科技等多方面因素的限制，使得建筑工程建設(shè)對環(huán)境造成了更大的影響，能源消耗也較為嚴(yán)重，建筑技術(shù)落后，極大的制約了發(fā)展中國家的可持續(xù)發(fā)展。為此，生態(tài)建筑在發(fā)展中國家的開展更具意義，也更為緊迫。但就當(dāng)前的形勢而言，發(fā)展中國家要想全面推行生態(tài)建筑，還有很多問題需要解決改進(jìn)。
首先是對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識不夠，“以環(huán)境為中心”的設(shè)計觀念尚未形成或成為社會的共識；
三是各國*府的相關(guān)政策尚不到位等。對于廣大的發(fā)展中國家，發(fā)展生態(tài)建筑首要解決的是認(rèn)識問題，要加大生態(tài)環(huán)境的教育，在可持續(xù)發(fā)展原則上建立一套新的價值體系和行為規(guī)范。
其次是國家用制度推進(jìn)生態(tài)建筑及其技術(shù)的發(fā)展，如推行市場準(zhǔn)入制度，補貼建立示范性的生態(tài)住宅小區(qū)，無償推廣實用生態(tài)技術(shù)等。
四是在建筑設(shè)計中先從中、低技術(shù)開始，如節(jié)能技術(shù)、通風(fēng)技術(shù)等。
6、結(jié)語。
生態(tài)建筑和建筑生態(tài)化都是當(dāng)前嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境形勢對人類提出的最大要求，也是世界各國建筑設(shè)計人員致力研究和發(fā)展的最終目的。實現(xiàn)良好的建筑生態(tài)化不僅能夠極大的改善全球的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，也能夠進(jìn)一步提高人類的生活質(zhì)量，以促進(jìn)社會的更大發(fā)展。尤其是對發(fā)展中國家來講，生態(tài)建筑和建筑生態(tài)化則具有更大的現(xiàn)實意義，因此，必須加大生態(tài)建筑的研究力度，大力支持建筑生態(tài)化。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇六
建筑工程的施工建設(shè)需要消耗大量的資源和能源，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各類建筑工程項目日益增多，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，全球能源的50%都消耗在建筑物的施工建設(shè)與使用過程中。而綠色建筑則轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的建筑設(shè)計理念，讓建筑設(shè)計施工朝著低耗能的方向發(fā)展，在一定程度上保證建筑能源消耗的自給自足。目前國內(nèi)建筑的能源利用率相對較低，單位建筑內(nèi)的耗能是很多國家的2倍左右，因此我們有必要積極推進(jìn)綠色建筑的持續(xù)發(fā)展。綠色建筑中的綠色二字，并不是簡單的指建筑立體綠化或者屋頂花園的設(shè)計，而是代表了一種象征，指的是建筑物對環(huán)境不會產(chǎn)生污染和危害，建筑自身可以利用各種自然資源，它是在不影響生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上所建造的建筑物，又常常被稱之為可持續(xù)發(fā)展建筑、節(jié)能建筑以及自然建筑等。綠色建筑評價體系中包含了六種指標(biāo)，從上到下依次分成三星，二星以及一星。我國住建部正式批準(zhǔn)《綠色建筑評價標(biāo)準(zhǔn)》屬于國家標(biāo)準(zhǔn)，給予編號gb/t50378—20xx，20xx年1月1日開始正式實施。原有的gb/t50378—20xx正式廢止。新的綠色建筑評價標(biāo)準(zhǔn)適用于住宅建筑和公共建筑中的辦公建筑、商場建筑和旅館建筑，擴(kuò)展至各類民用建筑。而綠色建筑星級評價指標(biāo)包含了節(jié)地和室外環(huán)境、節(jié)能和能源利用、節(jié)水和水資源利用、材料資源利用、室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量以及施工運行管理等七種類型指標(biāo)。20xx年11月22日，于北京舉行的第三屆中國住宅新趨勢高峰論壇上，我國城市科研會綠色建筑研究中心主任李叢笑提出:綠色建筑在我國的發(fā)展是大勢所趨、勢在必行的，一星級綠色建筑未來必然會成為強制性綠色建筑。
2綠色建筑生態(tài)節(jié)能設(shè)計原則。
1)和諧原則。綠色建筑的生態(tài)節(jié)能設(shè)計不單單要符合人們的生存需要，同時也應(yīng)該與自然、社會相協(xié)調(diào)。綠色建筑拋棄了過去那種高污染高能耗的發(fā)展模式，它根據(jù)現(xiàn)代城市發(fā)展建設(shè)的實際，逐漸朝著環(huán)保節(jié)能的方向發(fā)展。綠色建筑節(jié)能設(shè)計基于舒適與健康出發(fā)，充分體現(xiàn)出人文關(guān)懷，帶給人們高品質(zhì)的生活，所以綠色建筑的生態(tài)節(jié)能設(shè)計必須遵循人類、社會以及自然三者的和諧原則。
2)適地原則。綠色建筑生態(tài)節(jié)能設(shè)計必須堅持因地制宜的原則，其設(shè)計建設(shè)必須與當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、社會經(jīng)濟(jì)條件等相符合。其設(shè)計不單單要考慮到場地的特殊性，同時還必須和附近的環(huán)境相協(xié)調(diào)，所以一般綠色建筑設(shè)計都有其側(cè)重點。比如說北方偏向于采暖節(jié)能，南方則是墻體隔熱與遮陽設(shè)計。只有堅持適地原則才能夠?qū)⒕G色建筑的生態(tài)節(jié)能功能最大限度的發(fā)揮出來。
3)經(jīng)濟(jì)原則。綠色建筑生態(tài)節(jié)能設(shè)計指的是最大程度的降低資源、能源消耗，增強能源的利用率，降低環(huán)境污染。我國已經(jīng)提出了“四節(jié)一環(huán)保”(節(jié)約土地、節(jié)約能源、節(jié)約用水、節(jié)約材料以及環(huán)境保護(hù))的口號，對于傳統(tǒng)建筑能耗高的實際情況，綠色建筑的生態(tài)節(jié)能設(shè)計必須要解決好這些問題，盡可能的實現(xiàn)資源的循環(huán)利用，從而降低建筑費用支出，用最少的投入來獲得最大的效益。
4)高效原則。綠色建筑和傳統(tǒng)建筑不同，它不會以犧牲使用者的安全健康為代價，而是讓使用者的安全、健康與綠色建筑中的各項生態(tài)節(jié)能功能相協(xié)調(diào)，滿足節(jié)能環(huán)保的要求和使用者的需求。綠色建筑應(yīng)適合消費者，抵制過度的浪費，所以建筑設(shè)計人員應(yīng)該把更多的科學(xué)技術(shù)手段融入到現(xiàn)代綠色建筑系統(tǒng)之中，不斷提升資源的利用效率，實現(xiàn)高效的原則。
1)建筑體形與空間組織設(shè)計?？茖W(xué)合理的對建筑外觀體型設(shè)計可以最大限度的減少建筑與外部環(huán)境進(jìn)行的熱量交換。如果外部環(huán)境相同，建筑物體型系數(shù)(建筑外表面積與外表面積所包體積比)會直接影響其能耗，且這一數(shù)值越大，單位面積散熱量就越大，其能耗越高。從節(jié)能降耗的角度來看，我們要把建筑的體型系數(shù)保持在一個相對較低的水平線上，而建筑物的體型系數(shù)和建筑造型、平面布局設(shè)計以及采光通風(fēng)等因素直接相關(guān)。當(dāng)我們保證建筑物各項功能都可以正常使用之后，才能夠?qū)ζ淇臻g組織進(jìn)行設(shè)計，對建筑物平面作橫豎兩向分離，進(jìn)而有效改善建筑物室內(nèi)環(huán)境，最終達(dá)到綠色節(jié)能的目標(biāo)。
2)建筑門窗節(jié)能設(shè)計。在建筑物所有的結(jié)構(gòu)中，隔熱保溫性能最差的便是門窗結(jié)構(gòu)，而門窗結(jié)構(gòu)的縫隙常常是冷熱空氣進(jìn)出的通道，因此我們必須要科學(xué)的設(shè)計建筑物的門窗，這也是綠色建筑生態(tài)節(jié)能設(shè)計過程中的關(guān)鍵內(nèi)容。通常來說應(yīng)該綜合以下幾方面條件來進(jìn)行門窗設(shè)計:采暖耗熱值會隨著建筑物窗墻面積比的提升而不斷增加，因此可以在室內(nèi)采光通風(fēng)條件允許時，設(shè)計合理的窗墻面積比;另外還必須認(rèn)真考慮門窗位置，設(shè)計科學(xué)的開啟方式，從而阻止穿堂風(fēng)通過;設(shè)計能夠自動調(diào)節(jié)的活動遮陽棚、窗簾等，避免夏季陽光直射;進(jìn)一步提升門窗制作質(zhì)量，如果是金屬窗框則應(yīng)做好斷熱處理，加裝密封條來保證門窗氣密性，使用高質(zhì)量的門窗材料以及幕墻技術(shù)，合理選擇窗戶玻璃品種，吸收和降低熱輻射。
3)建筑墻體節(jié)能設(shè)計。如果墻體的保暖效果較好，則可以有效降低建筑的損耗來節(jié)能。墻體保溫主要分為內(nèi)保溫和外保溫兩類，而一般來說外保溫是在建筑工程項目成本條件允許的前提下的最佳選擇。墻體外保溫的節(jié)能設(shè)計通常來說首選節(jié)能材料，把保溫隔熱能力較好的材料填充到墻體之中，提高墻體的熱阻，從而降低室外氣候環(huán)境變化對室內(nèi)溫度的影響，還能夠有效延長墻體的使用壽命，有助于減少冷熱橋?qū)ㄖw結(jié)構(gòu)造成的影響。另外，墻體節(jié)能設(shè)計還應(yīng)該充分考慮到實際的氣候環(huán)境，做好保溫、防潮措施，改善微氣候環(huán)境條件的特殊構(gòu)造也是綠色建筑墻體節(jié)能設(shè)計的重點。
4)建筑屋頂節(jié)能設(shè)計。屋頂是建筑直接和室外環(huán)境相接觸的部分，因為陽光的照射以及大氣長波輻射的影響，普通的建筑在冬季時，其屋頂?shù)谋啬芰Χ疾皇呛軓?，在夏季時又會因為熱輻射吸收過多而造成室內(nèi)溫度的升高。對于屋頂?shù)纳鷳B(tài)節(jié)能設(shè)計來說，首先應(yīng)該讓其具備冬保溫、夏隔熱的良好性能，其設(shè)計要點主要是:a．可以設(shè)計架空屋頂、淺色屋頂、種植屋頂以及蓄水屋頂?shù)?，有效隔離太陽輻射熱，避免陽光直射;b．可以選擇保溫隔熱材料覆蓋于屋頂上，同時通過其他輔助性隔熱保溫措施來降低能量傳遞;c．可以選擇在建筑物屋頂涂抹一層反射率較高的特殊涂料，從而減少夏季屋頂對陽光熱量的吸收，以滿足減少空調(diào)冷負(fù)荷的節(jié)能目的。
4結(jié)語。
綠色建筑作為一種環(huán)保節(jié)能建筑受到現(xiàn)代人的廣泛關(guān)注和歡迎，同時綠色建筑的發(fā)展對整個建筑行業(yè)乃至社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都具有極大的促進(jìn)作用。我國大力支持綠色節(jié)能建筑設(shè)計建造，符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的實際要求，我們相信，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，綠色建筑將會得到更快的發(fā)展。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇七
[論文摘要]生態(tài)生產(chǎn)力思想不同于傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論，它是對傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)力的反思和超越，是人與自然和諧、共同發(fā)展與繁榮的生產(chǎn)力，它具有傳統(tǒng)生產(chǎn)力所不具備的保護(hù)自然的功能。生態(tài)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢，是社會和諧發(fā)展的動力，對促進(jìn)我國的生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。
構(gòu)建社會主義和諧社會是一個全方位的系統(tǒng)工程，它需要一種和諧的生產(chǎn)力作為動力以推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。生態(tài)生產(chǎn)力倡導(dǎo)不斷增強可持續(xù)發(fā)展能力，改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人與自然的和諧，推動整個社會走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為我國生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。
一、生態(tài)生產(chǎn)力實現(xiàn)了人類利用自然和保護(hù)自然兩種能力的統(tǒng)一。
傳統(tǒng)生產(chǎn)力片面強調(diào)對自然的開發(fā)和利用，以致逐漸發(fā)展成為一種征服欲，這導(dǎo)致地球生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重失衡，人類生產(chǎn)力的發(fā)展也難以為繼。恩格斯曾經(jīng)指出：“我們每走一步都要記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的；我們對自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強，能夠認(rèn)識和正確運用自然規(guī)律?！盵1]人類偉大的主觀能動性應(yīng)該是如何在人與自然兩類客觀規(guī)律之間求得和諧統(tǒng)一，而不是簡單地掠奪和征服。
馬克思在《資本論》中指出：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)交換的過程?！薄盀榱嗽趯ψ陨砩钣杏玫男问缴险加凶匀晃镔|(zhì)，人就使他身上的自然力臂和腿、頭和手運動起來。當(dāng)他通過這種運動作用于他身外的自然力并改變自然時，也就同時改變他自身的自然。他使自身的自然中蘊藏著的潛力發(fā)揮起來，并且使這種力的活動受他自己控制?！盵2]這表明人自身和自然界的一致性，人與自然的關(guān)系是人與自然之間的物質(zhì)變換關(guān)系，“生產(chǎn)力當(dāng)然始終是有用的具體的勞動的生產(chǎn)力”；同時也表明我們不能將生產(chǎn)力的功能僅理解為認(rèn)識、利用和改造自然，除此之外，它還應(yīng)該具有保護(hù)自然的功能。因此，在與自然界進(jìn)行物質(zhì)變換的過程中，人不僅要使自己的行為符合某一自然形態(tài)的發(fā)展規(guī)律，而且要使自己的行為符合整個生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律。
生產(chǎn)力對自然會產(chǎn)生一定的破壞作用，這種破壞作用主要發(fā)生在人們改造和利用自然的過程中，在生產(chǎn)力發(fā)展的一定歷史時期內(nèi)具有必然性，只要人們改造和利用自然，就會在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生某種程度的破壞。生產(chǎn)力的這種破壞作用是由于它原有的功能不完善所產(chǎn)生的一種副作用。
在生態(tài)生產(chǎn)力中，生產(chǎn)力是開發(fā)利用客體自然滿足自我生存發(fā)展的實踐力，同時是保護(hù)客體自然的協(xié)調(diào)力和創(chuàng)造力。人類對自然的開發(fā)和利用應(yīng)該充分考慮到資源的有限性和環(huán)境的承載力，建立一種從自然索取和對自然饋贈的平衡機(jī)制，接受自然資源、環(huán)境響應(yīng)的臨界約束。在對自然資源超常規(guī)利用而削弱或破壞生態(tài)功能面前，人類必須承擔(dān)修復(fù)、治理、保護(hù)、建設(shè)的責(zé)任，提高資源、環(huán)境價值的保值和增值。以尊重自然的態(tài)度取代占有自然的欲念，以愛護(hù)自然的活動取代征服自然的行為，以保護(hù)自然的方式取代破壞自然的掠奪。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力只注重生產(chǎn)力表層的一面不同，生態(tài)生產(chǎn)力更著眼于生產(chǎn)力內(nèi)在的一面對整個生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展的保障能力，這是它與傳統(tǒng)生產(chǎn)力的根本區(qū)別。
生態(tài)生產(chǎn)力是突出生產(chǎn)力內(nèi)部人與自然和諧統(tǒng)一辨證關(guān)系的生產(chǎn)力類型，它既關(guān)注生產(chǎn)，又關(guān)注生態(tài)。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力相比，它具有以下特點：（1）生態(tài)性，生態(tài)生產(chǎn)力是一種綠色生產(chǎn)力，它以保護(hù)生態(tài)為前提，以推動生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的'，要求人類在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中必須注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，把對生態(tài)環(huán)境的破壞限制在其自凈能力范圍內(nèi)，使生態(tài)環(huán)境能夠滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。（2）環(huán)境性，它把崇尚環(huán)境納入生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要因素，為生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)注入了新的生機(jī)與活力；（3）資源性。它把綠色資源的有序供給和有效供給結(jié)合起來，視為經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的重要支柱；（4）協(xié)調(diào)性，它堅持經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一，要求把局部經(jīng)濟(jì)效益放在全球生態(tài)范圍之內(nèi)進(jìn)行評價，強調(diào)人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)的共同發(fā)展，體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的新理念。
隨著科學(xué)和社會生產(chǎn)方式的發(fā)展。“社會化的人、聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它們置于它們的共同控制之下，而不讓它作為盲目你的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們?nèi)祟惐拘缘臈l件下來進(jìn)行這種物質(zhì)交換”[3]馬克思描繪出一副自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力相統(tǒng)一的、人與自然和諧的、經(jīng)濟(jì)與社會可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)生產(chǎn)力的畫卷。以生態(tài)生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會的全面發(fā)展與進(jìn)步，加強生態(tài)文明建設(shè)，是人類理性的必然選擇，也是社會和諧發(fā)展的需要。
20世紀(jì)生產(chǎn)力空前進(jìn)步，高科技迅猛發(fā)展，人類智慧驚人增長，世界面貌發(fā)生了革命性變化，但與此同時，人類全球性普遍憂慮卻在增長：生存環(huán)境越來越惡劣，人口越來越多，資源越來越少，未來越來越令人擔(dān)憂。早在100多年前，恩格斯就警告過人們：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)，每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后發(fā)生完全不同的、出乎意料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！笔聦嵄砻鳎瑳]有良好的生態(tài)環(huán)境，就沒有健康和諧的社會生活，更談不上人的全面發(fā)展。
當(dāng)代生態(tài)危機(jī)警示我們，傳統(tǒng)的生產(chǎn)力理論已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代人類的實踐，無法正確處理人與自然的關(guān)系，工業(yè)文明時代已經(jīng)走向衰落，這時應(yīng)該倡導(dǎo)人與自然和諧的生態(tài)生產(chǎn)力，并建設(shè)新的、充滿生機(jī)的生態(tài)文明。生態(tài)生產(chǎn)力堅持把獲取自然資源的能力同保護(hù)和維持生態(tài)平衡的能力結(jié)合起來，以實現(xiàn)人類的持續(xù)性生存能力。人類的持續(xù)性生存應(yīng)該是在生態(tài)持續(xù)平衡的條件下人類的世代延續(xù)和進(jìn)步，人類的物質(zhì)生產(chǎn)和生態(tài)保護(hù)等人類活動都應(yīng)該著眼于人類的持續(xù)性生存，生產(chǎn)力的發(fā)展應(yīng)該為這一目標(biāo)服務(wù)。
發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力，統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，要將人口增長控制在生態(tài)循環(huán)和資源可持續(xù)供給允許的范圍內(nèi)，同時注意盡可能充分發(fā)揮人力資源的作用，以盡可能少的資源消耗和環(huán)境代價生產(chǎn)出盡可能多的物質(zhì)財富，緩解人口眾多帶來的壓力和矛盾。
要依靠科技創(chuàng)新大力發(fā)展生產(chǎn)力，用清潔生產(chǎn)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)生物資源和礦產(chǎn)資源的開發(fā)和利用，大力倡導(dǎo)資源的回收的再利用，發(fā)展可再生能源，減少自然資源的消耗，開發(fā)有利于環(huán)境保護(hù)、人類身體健康的生態(tài)產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)品，建立一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，實現(xiàn)良性循環(huán)，使環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展內(nèi)在地結(jié)合在一起。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵所在，因為它堅持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會發(fā)展、自然發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，能夠獲得經(jīng)濟(jì)效益最大化、社會效益和生態(tài)效益的最優(yōu)化，是生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展的本質(zhì)要求。
參考文獻(xiàn)。
[2]馬克思，恩格斯，馬克思恩格斯選集：第2卷[m].北京:人民出版社，1995.177.
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇八
摘要：隨著生態(tài)學(xué)理論的不斷發(fā)展和完善，他特有的動態(tài)思想和獨到理論在眾多學(xué)科中也得到運用。在生態(tài)學(xué)視角下，學(xué)校教育是一個相對平衡的生態(tài)系統(tǒng)，各生態(tài)因子經(jīng)過長期的發(fā)展和磨合，已經(jīng)處于相對兼容、穩(wěn)定的狀態(tài)。本文從對傳統(tǒng)教學(xué)模式下生態(tài)師生生態(tài)位錯亂反思，引出生態(tài)師生關(guān)系的含義，進(jìn)而分析了生態(tài)師生關(guān)系的特點以及優(yōu)化生態(tài)師生關(guān)系的策略。
關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)；生態(tài)師生；師生關(guān)系。
世界的變遷，時代的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球各國越來越重視教育的發(fā)展，有些國家已提出“教育先行”的策略。在教育的過程中學(xué)校成為新一代人學(xué)習(xí)新知識、新經(jīng)驗的主要場所，教學(xué)則成為主要途徑。如贊可夫曾表示的，對于教學(xué)效果而言，影響它的其中一個很重要的因素就是師生關(guān)系。在生態(tài)學(xué)中，對生物的生存和繁殖起到限制生物生存和發(fā)展的關(guān)鍵性因子稱限制因子。同理，在教育生態(tài)學(xué)中，師、生則是對教育的發(fā)展起到關(guān)鍵性作用的限制因子。可見，師生關(guān)系在教育生態(tài)系統(tǒng)中起著至關(guān)重要的作用。
一傳統(tǒng)教學(xué)模式下生態(tài)師生生態(tài)位錯亂反思。
（一）教師中心論。
教師中心論是以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教學(xué)理論體系。教師是教學(xué)活動中的權(quán)威，具有至高無上的權(quán)利，教師與學(xué)生之間是傳授與接受，控制與服從，先知與后知，主導(dǎo)與受導(dǎo)的關(guān)系。在我國，五千年歷史文化由于一直受本國儒家傳統(tǒng)思想主導(dǎo)及其凱洛夫教育思想的影響，我國大部分學(xué)校仍然是以教師為中心，教師是整個教學(xué)過程中的絕對權(quán)威，教師主導(dǎo)著課堂的進(jìn)程，而學(xué)生僅處于被動接受的位置。
（二）學(xué)生中心論。
學(xué)生中心論是以杜威為代表的現(xiàn)代教學(xué)理論體系師生觀，以實用主義為其哲學(xué)基礎(chǔ)。他強調(diào)學(xué)生在“做”中學(xué)的過程，而教師在教學(xué)過程中是將“教材心理化”（即：把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗），兒童以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，并對直接經(jīng)驗進(jìn)行組織、抽象和概括。教師在整個教學(xué)活動中起輔導(dǎo)作用，教師給予幫助。
（三）以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體以及雙主體論。
教師作為社會知識、先進(jìn)文化的主要傳遞者，在教學(xué)活動中，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生具有主觀能動性，在學(xué)習(xí)的過程中處于主體范疇。而雙主體論者是采用了一種動態(tài)的視角去看待師生關(guān)系。在教學(xué)活動中，教師是傳遞知識的主體，而以學(xué)生的視角去理解教師和教師所傳授的知識時，教師又處于學(xué)生認(rèn)識的客體位置。雖然傳統(tǒng)教學(xué)過程師生關(guān)系有這三種代表性的模式，但這三種模式都沒有脫離“主體——客體”二元對立的范疇，從本源上看，傳統(tǒng)的教學(xué)模式都是受傳統(tǒng)哲學(xué)包括笛卡兒的主體哲學(xué)二元對立局限思維的影響。這種“主客體”的關(guān)系，擴(kuò)大了一方的權(quán)威性、地位性，破壞了雙方的平衡，使教育過程中的師生關(guān)系冰冷化和機(jī)械化，根本上沒有達(dá)到教育陶冶性和教育性的目的。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇九
為了尋求人與自然的有效平衡，對于水利工程的建設(shè)，我們就需要將生態(tài)學(xué)融入到水利工程設(shè)計當(dāng)中，在設(shè)計的過程中減少水利工程對于人和自然造成的影響。與傳統(tǒng)的水利工程設(shè)計相比較，生態(tài)水利工程在設(shè)計當(dāng)中不但需要具有傳統(tǒng)水利工程的基本功能，還需要加強對于河流水域周邊的生態(tài)環(huán)境的重視，改善周邊生態(tài)環(huán)境，堅持經(jīng)濟(jì)利益和生態(tài)效益相結(jié)合的基本原則。除此之外，在符合傳統(tǒng)水利工程設(shè)計相關(guān)規(guī)范的基礎(chǔ)上，生態(tài)水利工程設(shè)計的重點需要放在保護(hù)河流生態(tài)修復(fù)功能等方面，需要重視設(shè)計方案當(dāng)中是否表現(xiàn)出生態(tài)水利工程應(yīng)具備的少消耗、多效益、可持續(xù)等特點。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇十
改革開放以來，隨著我國現(xiàn)代化、都市化進(jìn)程的加快，城市居民對于旅游度假的需求日益增強，返璞歸真，親近自然，重返自然已逐漸成為現(xiàn)代人的休閑方式。農(nóng)家樂更是成為了城市居民假日度假的好去處。農(nóng)家樂和生態(tài)農(nóng)莊為游客體驗幽靜的田園生活，感受鄉(xiāng)村寧靜的生活環(huán)境、清新的空氣和淳樸的民風(fēng)提供了可能。
來自于中國旅游網(wǎng)的一項調(diào)查數(shù)據(jù)：選擇短途旅游的消費者人群占旅游總消費人數(shù)的比重如下：39.3%的人選擇市內(nèi)公園和游樂園，24.2%的人選擇郊區(qū)景區(qū)，27.2%的人選擇鄉(xiāng)村游和農(nóng)家樂，只有3.03%的人選擇去外地。上述調(diào)查結(jié)果顯示了度假休閑、鄉(xiāng)村游及農(nóng)家樂的市場份額所占比例較大，僅次于市內(nèi)公園和游樂園的消費者比重?？梢钥闯觯M者更加看重放松身心、親近自然的消費方式。選擇假日農(nóng)莊游樂的消費者是一個龐大的群體，而且還將呈現(xiàn)上升趨勢，這就預(yù)示著諸如這樣以自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)事活動和民俗風(fēng)情等農(nóng)業(yè)自然和人文旅游資源為基礎(chǔ)，以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、提高生活質(zhì)量為前提，以市民休閑、度假、體驗、求知和探索為目的新型旅游方式正應(yīng)運而生，而農(nóng)家莊園正是這種休閑生態(tài)旅游的典型代表。
隨著居民對生活水平要求提高，傳統(tǒng)的的旅游模式有著日趨冷淡的趨勢，而短途休閑旅游在市民的旅游消費中所占比重日益上升，有著田園生活般莊園文化和生態(tài)休閑的休閑農(nóng)莊能帶給游客頤養(yǎng)身心，物我兩忘，回歸自然的感覺?？梢?，創(chuàng)建一所規(guī)?；⒁?guī)范化、科學(xué)化、特色化，最終面向大眾的生態(tài)休閑莊園已經(jīng)顯得尤為必要了。
目前，我國傳統(tǒng)的旅游品種大致分為如下幾類：自然景觀旅游模式，四川九寨溝，龍門石窟，湖南張家界;文化名勝旅游，如北京故宮，八達(dá)嶺長城，西安秦始皇兵馬俑;異域風(fēng)光，購物體驗式，如新馬泰、香港等大城市;此外，還有以民族風(fēng)情為主的旅游模式等。
與傳統(tǒng)的旅游方式相比，城郊休閑農(nóng)莊，地處郊區(qū)，位于城鄉(xiāng)結(jié)合部的樞紐位置，同時具有便利的交通，擁有著豐富的自然資源和優(yōu)美的自然環(huán)境，吸引著大批的城市居民，引導(dǎo)游客來到郊區(qū)，吃農(nóng)家樂，住民家房，耍農(nóng)家樂，做農(nóng)家活，無形之中向消費者倡導(dǎo)一種低碳、環(huán)保、綠色、健康的出游方式。
格林生態(tài)休閑農(nóng)莊選址于生態(tài)環(huán)境好，自然資源豐富，污染小和風(fēng)光旖旎的城郊，這里有優(yōu)美的鄉(xiāng)村自然景觀，有難得的鄉(xiāng)村野味，還提供一定的娛樂設(shè)施，如室外溫泉，游泳館、水上樂園、桌球、臺球廳、兒童樂園、馬場、垂釣、自助燒烤和療養(yǎng)場所，以滿足人們的觀賞、休閑、度假、娛樂、游玩等需求;莊園還設(shè)立專供商務(wù)休閑娛樂的場所，如展廳，以供大型公司舉行年會和半年會;還有豐富多彩的節(jié)目，如篝火晚會和舞會等。此外，莊園通過建立生態(tài)果蔬園、科學(xué)培育生態(tài)花園，讓游客體驗到農(nóng)家自助恬淡閑適的生活情趣，即發(fā)展了生態(tài)觀光旅游，又愉悅了游客的身心，更為莊園實現(xiàn)了創(chuàng)收，體現(xiàn)了名副其實的多贏。
與傳統(tǒng)的農(nóng)家樂相比，格林生態(tài)莊園的創(chuàng)建旨在打造一所環(huán)境優(yōu)美服務(wù)完善的生態(tài)休閑農(nóng)莊，它及采摘、園藝、旅游及景觀園林于一身，便于消費者享受到假日觀光、賞花品果、采摘游樂，體驗甜美的鄉(xiāng)村樂趣。其次，這樣的休閑農(nóng)莊使大型企業(yè)商務(wù)活動的舉行從城市酒店過渡到近郊環(huán)境優(yōu)美的生態(tài)莊園，使人與自然近距離接觸，身心得到充分的放松與調(diào)整。同時也為戶外婚禮項目如婚紗攝影、婚禮儀式提供天然的環(huán)境;不僅如此，它對現(xiàn)有的農(nóng)家樂資源進(jìn)行整合，使其服務(wù)水平得到一個整體提升。通過充分利用空間和自然資源，建立素拓場地、生態(tài)園以拓寬消費者市場。
首先，生態(tài)休閑莊園的建立是對當(dāng)?shù)乇就撩利惖淖匀伙L(fēng)光、深厚的人文底蘊、特色的民俗風(fēng)情的一種傳播。它讓農(nóng)村特有的本土文化、民俗風(fēng)情和技藝得以延續(xù)和傳承;還可以增進(jìn)城鄉(xiāng)居民的交流，提升農(nóng)村生活品質(zhì)，同時使消費者有機(jī)會體驗農(nóng)村生活，增長農(nóng)業(yè)知識。
其次，格林生態(tài)莊園的建立有利于對當(dāng)?shù)刈匀毁Y源實施最大限度的開發(fā)與保護(hù)。在有目的的對自然資源的開發(fā)與維護(hù)的.基礎(chǔ)上發(fā)揮最大的經(jīng)濟(jì)收益。
再次，休閑農(nóng)莊的建立可以增加農(nóng)民的就業(yè)機(jī)會，改善農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施，提高農(nóng)民的收入，帶動農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，亦增加了國家稅收。而且將帶動和延長綠色產(chǎn)品等環(huán)保產(chǎn)業(yè)相關(guān)生產(chǎn)鏈條和消費鏈條的發(fā)展，促進(jìn)了城郊“生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶”的形成。
此外，大量的客流將被吸引至此，可以刺激當(dāng)?shù)氐南M，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這在一定程度上也為大學(xué)生提供更多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會。
以“農(nóng)家樂”為例，五一期間，西安市八個縣區(qū)接待游客64萬人，實現(xiàn)收入1450萬元;與上一年持平，十一期間，西安農(nóng)家樂接待游客55萬人，實現(xiàn)收入1350萬元，五一三天假期，接待游客61.2萬人，實現(xiàn)收入1986萬元。由此可見，休閑農(nóng)莊游作為一種新興的旅游產(chǎn)業(yè)，有著廣闊的發(fā)展前景。傳統(tǒng)的農(nóng)家樂規(guī)模小，管理不善，衛(wèi)生健康方面不能保證，其休閑娛樂方式單一，而莊園揚長避短，將農(nóng)家樂帶入莊園進(jìn)行統(tǒng)籌管理，在規(guī)模上適當(dāng)擴(kuò)大，衛(wèi)生及管理上相應(yīng)改善，做到規(guī)范經(jīng)營，把服務(wù)質(zhì)量放在第一位，為休閑農(nóng)業(yè)旅游的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造良好的經(jīng)營環(huán)境。
現(xiàn)如今，更多企事業(yè)單位更愿意到一些設(shè)備齊全服務(wù)完善的休閑農(nóng)莊去放松，而莊園的目標(biāo)消費者以短期休閑的旅游群體為主，如商務(wù)群體，青少年等閑散旅游群體，外景拍攝群體，戶外婚禮群體等。由此可見，格林休閑農(nóng)莊的建立有著巨大的開發(fā)潛力和市場價值。
參考文獻(xiàn)：
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇十一
［摘要］近些年來，我國興建了很多水利工程項目，在我國的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中,水利工程是重要的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)之一，在進(jìn)行水利建設(shè)當(dāng)中往往會對環(huán)境造成一定的影響，這樣就對生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展造成一定的影響。因此，水利工程在設(shè)計過程當(dāng)中，不但需要確保水利工程基本的功能，還要將當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境及周邊的生態(tài)景觀加以考慮，在水利建設(shè)當(dāng)中不能以犧牲當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境作為代價，還需要在設(shè)計以及建設(shè)當(dāng)中，在改變生態(tài)環(huán)境的情況下由不平衡再到新的平衡。本文主要針對生態(tài)水利工程設(shè)計面臨的問題與相關(guān)理論進(jìn)行探討。
1我國水資源現(xiàn)狀。
我國是一個水資源非常緊缺的國家，淡水資源更是有限，如扣除不可利用的洪水徑流和邊遠(yuǎn)地區(qū)的地下水資源，目前實際可利用的淡水資源更少，而且水資源地域分布不均。據(jù)水利部統(tǒng)計，我國地表水資源量有32%的水為基本生態(tài)用水，不能有效控制和利用的洪水量占40%，水資源可利用量僅占28%。目前我國有600多城市，其中有400多個城市存在資源型或水質(zhì)型缺水，大部分在我國北方及西北半干旱、干旱地區(qū)。而另一方面，有的城市管網(wǎng)和用水器具的漏水損失高達(dá)20%以上；工業(yè)重復(fù)利用率僅50%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他發(fā)達(dá)國家的85%，水量性缺水嚴(yán)重，生態(tài)用水嚴(yán)重不足。作為水資源的用水大戶的農(nóng)業(yè)灌溉，其農(nóng)業(yè)灌溉用水的利用系數(shù)僅僅0.4—0.5，而發(fā)達(dá)國家已經(jīng)達(dá)到0.7—0.8，耗水量大，水的利用率低，使水資源進(jìn)一步流失；水資源匱乏和浪費更加速了土地沙漠化和溪河斷流、庫湖干涸、植被枯萎等生態(tài)問題和嚴(yán)重災(zāi)害。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇十二
我國在當(dāng)前生態(tài)豬的養(yǎng)殖方面引進(jìn)了國外優(yōu)質(zhì)品種，瘦肉率高、生長速度快，但在風(fēng)味和口感方面不完全符合我國群眾的需求；而國內(nèi)的某些地區(qū)生態(tài)豬養(yǎng)殖在風(fēng)味和口感方面很好，但瘦肉率和生長速度卻較低，所以需要優(yōu)質(zhì)選育和雜交技術(shù)，讓優(yōu)質(zhì)品種有效結(jié)合，從而為我國持續(xù)發(fā)展的生態(tài)豬養(yǎng)殖提供遺傳基礎(chǔ)。
生態(tài)豬養(yǎng)殖過程中要考慮養(yǎng)殖場周圍環(huán)境和氣候，利用早期斷奶隔離分段飼養(yǎng)技術(shù)，科學(xué)的隔離母豬和仔豬，根據(jù)生長階段不同實施不同的飼養(yǎng)。同時，對生態(tài)豬要適當(dāng)放養(yǎng)，在豬舍附近草地或山坡上放養(yǎng)，保證豬肉品質(zhì)。
2.3遠(yuǎn)程監(jiān)控技術(shù)。
生態(tài)豬養(yǎng)殖過程中在豬舍安裝自動監(jiān)測控制器，設(shè)置生態(tài)豬養(yǎng)殖的相關(guān)參數(shù)，對豬舍內(nèi)的溫濕度等環(huán)境因素全天候監(jiān)控，每隔10min將監(jiān)測到的數(shù)據(jù)發(fā)送到數(shù)據(jù)庫中。養(yǎng)殖人員通過數(shù)據(jù)庫技術(shù)，對豬舍內(nèi)環(huán)境進(jìn)行監(jiān)控，并及時調(diào)整，從而保證豬舍內(nèi)環(huán)境最佳狀態(tài)。同時也可將生態(tài)豬相關(guān)信息，例如品種、免疫狀況、健康狀況等信息相結(jié)合，如果有疫情可以快速追溯到源頭，從而降低損失。
2.4沼氣綜合利用。
生態(tài)豬養(yǎng)殖場所應(yīng)選擇地勢較高，通風(fēng)條件好的地區(qū)，建設(shè)沼氣池應(yīng)相對較低，這樣有助于豬舍中污染物排放到沼氣池當(dāng)中。經(jīng)過沼氣池發(fā)酵殺滅污染物中大量細(xì)菌，生成的沼氣為農(nóng)戶提供煮飯等能源，沼液可以做有機(jī)肥料澆灌農(nóng)作物，減少化肥用量，間接增加了經(jīng)濟(jì)效益。
3我國生態(tài)養(yǎng)豬養(yǎng)殖的發(fā)展趨勢。
3.1公司+基地+農(nóng)戶的養(yǎng)殖模式。
這種養(yǎng)殖模式在生態(tài)養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)中應(yīng)用的較多，在供料、采購和防疫等方面按統(tǒng)一要求和規(guī)定，由公司向農(nóng)戶提供原料以及品種。但此模式也有弊端，雖然保證了豬肉品質(zhì)，但是沒有完全實現(xiàn)生產(chǎn)的規(guī)?；?，這跟真正的'生態(tài)養(yǎng)殖有一定差距，同時養(yǎng)殖戶福利和效益方面缺乏完善管理體制。
3.2自然放牧與種養(yǎng)相結(jié)合的模式。
這種養(yǎng)殖模式利用自然資源充分，生態(tài)豬有更寬的活動場地，喂養(yǎng)方式方面應(yīng)該用較多的自然食物，此模式能最大限度保留生態(tài)養(yǎng)殖原始性，同時動物糞便等污染物澆灌了周圍植物，減少了農(nóng)藥和化肥用量，養(yǎng)殖環(huán)境的生態(tài)性得到保障。
3.3立體養(yǎng)殖模式。
這種養(yǎng)殖模式最大限度的利用了養(yǎng)殖空間，用飼料為引線，科學(xué)的串聯(lián)不同的動物群體，形成人為的一個生物鏈，其目的主要在于充分利用資源，保證豬肉品質(zhì)。通常所采用的循環(huán)鏈為“雞-豬-氣-蚯蚓-雞”、“雞-豬-蛆-雞”模式“、雞-豬-魚”模式等。目前還有很多正在嘗試的生態(tài)養(yǎng)殖模式，包括以果樹為紐帶的生態(tài)養(yǎng)殖模式、以沼氣為紐帶的生態(tài)養(yǎng)殖模式等等。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇十三
總的來說，各國建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術(shù)和設(shè)計方法，從建筑設(shè)計上看，主要有兩種傾向。一種是將建筑融入自然。就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟(jì)有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。第二種是將自然引入建筑，運用高科技知識，促進(jìn)生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。
生態(tài)生產(chǎn)力研究的論文篇十四
（1）安全性。
在生態(tài)水利建設(shè)當(dāng)中其安全性以及經(jīng)濟(jì)性是首要原則。相關(guān)人員在進(jìn)行施工方案的`制定當(dāng)中，要加強對實際的生態(tài)環(huán)境的考察，對當(dāng)?shù)氐牡匦我约暗孛病夂?、河流形態(tài)等因素進(jìn)行具體的分析和記錄，并將水利工程和力學(xué)以及水文等相關(guān)原理進(jìn)行有效的結(jié)合并設(shè)計好圖紙，其次在施工之前做好相應(yīng)的復(fù)查工作，對于施工材料加強質(zhì)量控制，確保工程的安全性。
（2）自我恢復(fù)原則。
對當(dāng)?shù)氐乃臈l件以及生態(tài)環(huán)境進(jìn)行嚴(yán)格考察，有規(guī)劃、有針對性的部署，保證后期的施工工作能夠順利進(jìn)行。只有將地理環(huán)境下的實際河流環(huán)境以及形態(tài)有效掌握和了解，建立環(huán)境影響評價制度，這樣才能在設(shè)計工作當(dāng)中將各方面的因素考慮全面，才能夠有效地實現(xiàn)水體系統(tǒng)的自我恢復(fù)[1]。
（3）整體性原則。
在生態(tài)系統(tǒng)主體結(jié)構(gòu)條件下，對河流的生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)方法進(jìn)行探索，因為生態(tài)水域具有一定的生態(tài)型，往往隨著降雨量以及自然規(guī)律和水文等因素的變化而產(chǎn)生變化，因此，除了需要考慮對生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行修復(fù)還需要將生態(tài)系統(tǒng)的整體性進(jìn)行思考，使得所有能夠解決的問題得到有效解決。
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