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菩薩蠻原文翻譯注釋篇一
馮延巳〔五代〕
嬌鬟堆枕釵橫鳳，溶溶春水楊花夢(mèng)。紅燭淚闌干，翠屏煙浪寒。
錦壺催畫(huà)箭，玉佩天涯遠(yuǎn)。和淚試嚴(yán)妝，落梅飛曉霜。
美麗的環(huán)狀發(fā)髻慵懶地披散在枕頭上，漾釵斜斜地別在發(fā)髻上。沉沉地墜入春水蕩漾，楊花飛舞的迷幻夢(mèng)境中。紅燭流著血色的紅淚，翠屏上的畫(huà)煙波浩渺泛著絲絲寒意。時(shí)光漸漸流逝，心上人遠(yuǎn)在天涯。清晨，我獨(dú)自噙著淚水梳洗著新式妝容，只見(jiàn)窗外梅花一片片飄落在染滿(mǎn)寒霜的大地上。
嬌鬟：柔美的發(fā)髻，這里指頭發(fā)。釵橫漾：即漾釵橫。楊花夢(mèng)：春夢(mèng)、美夢(mèng)。錦壺催畫(huà)箭：喻指時(shí)光流逝。玉佩天涯遠(yuǎn)：意思是佩玉之人（即思念之人、心上人）遠(yuǎn)在天涯。嚴(yán)妝：濃麗整齊的裝束。
這是一首寫(xiě)怨婦思遠(yuǎn)之作的閨怨詞。
女主人公因相思?jí)嬋肓嘶秀泵噪x的夢(mèng)境，在最后，她仍然“和淚試嚴(yán)妝”，噙著淚水梳洗著新式妝容，只因?yàn)樾闹羞€有一份念想：她希望她的心上人能早日歸來(lái)，讓他看見(jiàn)她美麗的模樣。只可惜她等來(lái)的卻是音信杳無(wú)的絕望。
“嬌鬟堆枕釵橫鳳，溶溶春水楊花夢(mèng)?！眱删涫菍?xiě)女主人公酣睡情態(tài)及甜蜜夢(mèng)境——春水溶溶，魂夢(mèng)悠揚(yáng)?！凹t燭淚闌干，翠屏煙浪寒?！眱删鋭t是寫(xiě)午夜夢(mèng)回所見(jiàn)的實(shí)景，與前句虛實(shí)映射、悲歡相襯。
過(guò)片點(diǎn)明緣由，之所以夢(mèng)醒再難入眠，苦捱更漏，原是分離已久，人在天涯??；最后兩句則是寫(xiě)天亮?xí)r情景，人在極度孤寂中和著淚水梳妝打扮，只有霜霧里飛落的片片梅花知我悲苦。該詞用語(yǔ)洗煉，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)，很能代表馮延巳詞的特點(diǎn)。
馮延巳（903——960）又名延嗣，字正中，五代廣陵（今江蘇省揚(yáng)州市）人。在南唐做過(guò)宰相，生活過(guò)得很優(yōu)裕、舒適。他的詞多寫(xiě)閑情逸致辭，文人的氣息很濃，對(duì)北宋初期的詞人有比較大的影響。宋初《釣磯立談》評(píng)其“學(xué)問(wèn)淵博，文章穎發(fā)，辯說(shuō)縱橫”，其詞集名《陽(yáng)春集》。
菩薩蠻原文翻譯注釋篇二
宋代蘇軾
落花閑院春衫薄，薄衫春院閑花落。遲日恨依依，依依恨日遲。
夢(mèng)回鶯舌弄，弄舌鶯回夢(mèng)。郵便問(wèn)人羞，羞人問(wèn)便郵。
落花時(shí)節(jié)，空寂的庭院有位少婦穿著很單薄。穿著薄薄衣衫的少婦，在庭院空曠處看那落花。過(guò)后幾天，愁緒在心頭隱隱泛起，依戀不舍的愁緒一天天地遲延下去。
夢(mèng)中醒來(lái)，只聽(tīng)得黃鶯在演唱，唱歌的黃鶯累得返回夢(mèng)鄉(xiāng)。帶信的人順便詢(xún)問(wèn)時(shí)，少婦害羞的低垂了頭，害羞的少婦順便請(qǐng)來(lái)人給帶封回信。
菩薩蠻：詞牌名，原為唐教坊曲名。又名“菩薩篁”、“重疊金”、“花間意”、“梅花句”等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。
回文：詩(shī)詞的一種形式，因回環(huán)往復(fù)均能成誦而得名，相傳起于前秦竇滔妻蘇蕙的《璇璣圖》。
春衫：代指少婦。
遲日：過(guò)后幾天。依依：隱藏的樣子。
依依：不舍的樣子。
舌弄：將舌頭撥弄，演唱的意思。
郵：郵差，指送信的人。便：順便。羞：低頭。
宋神宗元豐三年（1080年）十一月，蘇軾被貶黃州，“杜門(mén)謝客”，冬至后又去天慶觀養(yǎng)煉，在無(wú)所收獲之后，作該詞詠暮春閨情。
上片，以移恨于物手法，寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，少婦空守庭院思念郎君而“恨”時(shí)長(zhǎng)的心態(tài)。蘇軾擅長(zhǎng)于將自然時(shí)令、外界景物與人物體態(tài)的情緣作為詞的信息源泉，作為激發(fā)詞情的觸媒和表達(dá)詞意的載體?！奥浠ㄩe院春衫薄，薄衫春院閑花落”，傷春懷人?！奥浠ā秉c(diǎn)明思郎時(shí)令，“閑院”描繪思郎守空房之寂寞，“春衫薄”說(shuō)明思郎時(shí)感覺(jué)有寒氣。這是心理上的反映，只好以衣物傳達(dá)之?！伴e花落”暗指思郎時(shí)散亂的情緒?！奥洹?、“閑”、“薄”幾字貫通，少婦的孤獨(dú)感、寂寞感和煩亂感層層加深?！斑t日恨依依，依依恨日遲”，最后兩句又把這種復(fù)雜感情強(qiáng)化了。無(wú)論是“恨”依依不舍的戀情，還是“恨”見(jiàn)面的日子來(lái)得遲遲的癡情，少婦都將一天天地熬煎下去，度日如度年。
下片，以夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)相互映照的手法，進(jìn)一步寫(xiě)少婦思郎的癡情與恨情?！皦?mèng)回鶯舌弄，弄舌鶯回夢(mèng)”，移情于黃鶯，以黃鶯托情，做著一場(chǎng)美夢(mèng)。夢(mèng)醒一喜，似乎郎君回歸，連黃鶯也不分晝夜嚼舌不停。忽然，現(xiàn)實(shí)虛無(wú)，撥弄舌頭的黃鶯也累得掃興了，不得不進(jìn)人夢(mèng)鄉(xiāng)。少婦一夢(mèng)（幻）一醒（喜），黃鶯一弄（喜）一夢(mèng)（愁），相互映照，人通物情，物通人性，形縈神繞，似夢(mèng)非夢(mèng)。此謂以美好的生活環(huán)境烘托出少婦的寂寞孤獨(dú)?！班]便問(wèn)人羞，羞人問(wèn)便郵”，又由夢(mèng)幻回到現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)問(wèn)郵人順便給我捎個(gè)信，這種結(jié)尾令人回味，此“恨”綿綿究竟有多長(zhǎng)。
全詞圍繞“恨”字，情景融會(huì)，夢(mèng)醒結(jié)合，喜恨交加，將一個(gè)癡情少婦思郎的復(fù)雜思緒、恨情，巧妙地展現(xiàn)于讀者面前，有余音繞梁之效果。
菩薩蠻原文翻譯注釋篇三
蟲(chóng)聲泣露驚秋枕，羅幃淚濕鴛鴦錦。獨(dú)臥玉肌涼，殘更與恨長(zhǎng)。
陰風(fēng)翻翠幔，雨澀燈花暗。畢竟不成眠，鴉啼金井寒。
深秋的蟲(chóng)聲好似哭泣聲，驚醒睡夢(mèng)中的女子，帷帳里的她不由得哭了起來(lái)。每夜獨(dú)自一人冷冷落落，殘更與夢(mèng)一樣長(zhǎng)。
寒風(fēng)呼嘯，用力吹著綠簾子，雨卻是綿綿地下著。畢竟已經(jīng)睡不下去，只聽(tīng)叫寒冷的井外，傳來(lái)了一聲?shū)f啼。
菩薩蠻：詞牌名，又名《子夜歌》《重疊金》《花溪碧》，雙調(diào)四十四字，用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉(zhuǎn)。
羅幃：帷帳。
鴛鴦錦：繡有鴛鴦圖案的錦被。
玉?。褐概袁摑崪貪?rùn)如玉的肌膚。
陰風(fēng)：冬風(fēng)，此指寒風(fēng)、冷風(fēng)。
翠幔：翠綠色的紗帳。
雨澀：細(xì)雨纏綿不爽，有滯澀之感。
燈花：燈心余燼結(jié)成的花形。
金井：施有雕欄的井。
宋哲宗紹圣元年（1094），元祐舊黨被打壓，秦觀一貶再貶，多次流放，漂泊各地，他在這個(gè)時(shí)期所寫(xiě)的女性大多獨(dú)守空房，凄涼悲苦。這首詞即是秦觀這一時(shí)期的作品，其具體創(chuàng)作年代不得而知，或認(rèn)為這首詞是秦觀早期作品，可備一說(shuō)。
這首詞描寫(xiě)的是閨中孤寂情懷。詞一開(kāi)始即濃墨重彩渲染一種秋夜孤寂的氛圍：寒蛩低吟似訴，寒露晶瑩如淚珠，已是清冷凄涼之境，緊接著即下一“驚”字，將閨中人那種敏感而脆弱的'情絲撥動(dòng)，繼而寫(xiě)她受秋夜清景之驚后的動(dòng)作神態(tài)。羅幃、鴛鴦錦等閨中陳設(shè)，為我們展示出這位閨中人物質(zhì)生活方面的富裕，著以“淚濕”二字，則又與這種富麗的陳設(shè)形成對(duì)照，襯出其內(nèi)心的孤獨(dú)、空虛、失落。接下來(lái)兩句，將淚濕的原因作了交待：心上人兒離她遠(yuǎn)去，她只能獨(dú)守閨房，那羅幃、那繡著象征愛(ài)情雙棲雙宿的鴛鴦錦被里，只有她一個(gè)徹夜難眠的苦心人兒。夜冷兼心涼的她，置身于錦被之中，卻沒(méi)有一絲的暖意，反而只覺(jué)玉肌生涼。這里，詞人不動(dòng)聲色地從環(huán)境過(guò)渡到了心境，刻畫(huà)出這位閨中思婦因夜寒生涼到因“獨(dú)”處而心涼的心理狀態(tài)。這樣的環(huán)境，這樣的心情，讓她心“驚”，引起她一腔幽怨?！皻埜c恨長(zhǎng)”一句，語(yǔ)短情長(zhǎng)，既寫(xiě)出此女長(zhǎng)夜難眠，將那個(gè)“驚”字寫(xiě)滿(mǎn)寫(xiě)足，同時(shí)也把難以名狀的“恨”寫(xiě)得十分直觀可感，動(dòng)人心旌。
下片寫(xiě)閨房外之夜景。陰風(fēng)時(shí)時(shí)襲來(lái)，翻動(dòng)她閨房的翠幃，使她本已冰涼的心情更顯凄涼不堪，也因那搖動(dòng)的翠幔，繪出她心旌搖蕩的內(nèi)心世界，孤燈殘照之時(shí)，室外雨聲又時(shí)時(shí)襲來(lái)。本來(lái)，銀燈結(jié)花，是吉祥喜慶的征兆，但對(duì)這位秋夜孤枕中的女子而言，她這種美好的夢(mèng)幻顯然早已破滅，所以她只是覺(jué)得那重重的燈花，使燈光更顯昏暗而已。詞人用“澀”字形容夜雨帶來(lái)濕潤(rùn)的空氣侵染燈花，使之灰暗不明，頗具匠心。從整首詞看，無(wú)論是閨房里還是閨房外，一切景物皆著有閨中人的感情色彩，是為閨中人所設(shè)，隨其心境的波動(dòng)而動(dòng)。所以，這里的澀，不是指雨，而是女主人公那幽咽難通的思維情結(jié)的外化，雨澀燈暗，全是她彼時(shí)心境暗淡愁苦的象征?！爱吘埂倍?，透出怨恨之意，緊扣上片結(jié)尾的“恨”字而發(fā)，使詞情顯得絲絲人扣，針腳細(xì)密。收煞一句，又回到“蟲(chóng)聲泣露”的環(huán)境之中，用室外金井寒來(lái)回應(yīng)開(kāi)頭的“蟲(chóng)聲泣露”。李白有《長(zhǎng)相思》詩(shī)，其中兩句云：“絡(luò)緯秋啼金井欄，微霜凄凄簟色寒?！彪m說(shuō)不能說(shuō)為此句所本，但李詩(shī)秦詞所描寫(xiě)的環(huán)境，所渲染的氣氛，卻是十分一致的。彼此相參，當(dāng)更能體會(huì)秦觀此詞所描繪之景象。
從寫(xiě)作手法上分析，詞人先從室外寫(xiě)到室內(nèi)，在突出刻畫(huà)獨(dú)處閨房的女主人的神態(tài)心緒之后，又回筆寫(xiě)到室外。以蟲(chóng)聲起，以鴉啼結(jié)，中間點(diǎn)出“殘更”、“不成眠”等語(yǔ)，將一位情絲不斷，徹夜難眠的思婦形象，刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。同時(shí)也使得整首詞在布局上輕重得宜，且有首尾銜接，詞情婉曲連綿不盡之妙。另外，雖然詞中有“驚”、“恨”等帶有感情色彩的詞匯，但是作者卻并沒(méi)有正面描繪這種驚態(tài)、恨意，而是側(cè)鋒用筆，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托氣氛，盡情地渲染以達(dá)到以景傳情的目的。難怪后人看后不得不嘆賞其“語(yǔ)少情多”了。
另外，這首詞的上下兩片還可以從另一角度欣賞，即將詞的上片理解成閨中人念遠(yuǎn)，而把下片理解成行人憶內(nèi)的感情。這樣理解，也并不是完全沒(méi)有道理。從詞的上下兩片所描繪的景象來(lái)看，似乎并不完全是一地之景，“蟲(chóng)聲泣露”是清夜之景，而下片所寫(xiě)“陰風(fēng)”、“雨澀”則又是雨夜之景了。而且如此詮釋詞情，兩相對(duì)照，兩地相思，顯得更加刻骨銘心和耐人尋味。
菩薩蠻原文翻譯注釋篇四
菩薩蠻·回文
落花閑院春衫薄，薄衫春院閑花落。遲日恨依依，依依恨日遲。
夢(mèng)回鶯舌弄，弄舌鶯回夢(mèng)。郵便問(wèn)人羞，羞人問(wèn)便郵。
落花時(shí)節(jié)，空寂的庭院有位少婦穿著很單薄。穿著薄薄衣衫的少婦，在庭院空曠處看那落花。過(guò)后幾天，愁緒在心頭隱隱泛起，依戀不舍的愁緒一天天地遲延下去。
夢(mèng)中醒來(lái)，只聽(tīng)得黃鶯在演唱，唱歌的黃鶯累得返回夢(mèng)鄉(xiāng)。帶信的人順便詢(xún)問(wèn)時(shí)，少婦害羞的低垂了頭，害羞的少婦順便請(qǐng)來(lái)人給帶封回信。
菩薩蠻：詞牌名，原為唐教坊曲名。又名“菩薩篁”、“重疊金”、“花間意”、“梅花句”等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。
回文：詩(shī)詞的一種形式，因回環(huán)往復(fù)均能成誦而得名，相傳起于前秦竇滔妻蘇蕙的《璇璣圖》。
春衫：代指少婦。
遲日：過(guò)后幾天。依依：隱藏的樣子。
依依：不舍的樣子。
舌弄：將舌頭撥弄，演唱的意思。
郵：郵差，指送信的人。便：順便。羞：低頭。
上片，以移恨于物手法，寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，少婦空守庭院思念郎君而“恨”時(shí)長(zhǎng)的心態(tài)。蘇軾擅長(zhǎng)于將自然時(shí)令、外界景物與人物體態(tài)的情緣作為詞的信息源泉，作為激發(fā)詞情的觸媒和表達(dá)詞意的載體?！奥浠ㄩe院春衫薄，薄衫春院閑花落”，傷春懷人?！奥浠ā秉c(diǎn)明思郎時(shí)令，“閑院”描繪思郎守空房之寂寞，“春衫薄”說(shuō)明思郎時(shí)感覺(jué)有寒氣。這是心理上的反映，只好以衣物傳達(dá)之。“閑花落”暗指思郎時(shí)散亂的情緒?！奥洹?、“閑”、“薄”幾字貫通，少婦的孤獨(dú)感、寂寞感和煩亂感層層加深?！斑t日恨依依，依依恨日遲”，最后兩句又把這種復(fù)雜感情強(qiáng)化了。無(wú)論是“恨”依依不舍的戀情，還是“恨”見(jiàn)面的日子來(lái)得遲遲的癡情，少婦都將一天天地熬煎下去，度日如度年。
下片，以夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)相互映照的手法，進(jìn)一步寫(xiě)少婦思郎的癡情與恨情。“夢(mèng)回鶯舌弄，弄舌鶯回夢(mèng)”，移情于黃鶯，以黃鶯托情，做著一場(chǎng)美夢(mèng)。夢(mèng)醒一喜，似乎郎君回歸，連黃鶯也不分晝夜嚼舌不停。忽然，現(xiàn)實(shí)虛無(wú)，撥弄舌頭的黃鶯也累得掃興了，不得不進(jìn)人夢(mèng)鄉(xiāng)。少婦一夢(mèng)（幻）一醒（喜），黃鶯一弄（喜）一夢(mèng)（愁），相互映照，人通物情，物通人性，形縈神繞，似夢(mèng)非夢(mèng)。此謂以美好的生活環(huán)境烘托出少婦的寂寞孤獨(dú)?！班]便問(wèn)人羞，羞人問(wèn)便郵”，又由夢(mèng)幻回到現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)問(wèn)郵人順便給我捎個(gè)信，這種結(jié)尾令人回味，此“恨”綿綿究竟有多長(zhǎng)。
全詞圍繞“恨”字，情景融會(huì)，夢(mèng)醒結(jié)合，喜恨交加，將一個(gè)癡情少婦思郎的復(fù)雜思緒、恨情，巧妙地展現(xiàn)于讀者面前，有余音繞梁之效果。
宋神宗元豐三年（1080年）十一月，蘇軾被貶黃州，“杜門(mén)謝客”，冬至后又去天慶觀養(yǎng)煉，在無(wú)所收獲之后，作該詞詠暮春閨情。
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
菩薩蠻原文翻譯注釋篇五
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
人人都說(shuō)江南好，游人應(yīng)該在江南待到老去。春天的江水清澈碧綠比天空還青，游人可以在有彩繪的船上聽(tīng)著雨聲入眠。
江南酒家賣(mài)酒的女子長(zhǎng)得很美，賣(mài)酒撩袖時(shí)露出的雙臂潔白如雪。年華未衰之時(shí)不要回鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)后必定悲痛到極點(diǎn)。
游人只合江南老：這里指飄泊江南的人，即作者自謂。只合：只應(yīng)。江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。碧于天：一片碧綠，勝過(guò)天色。
壚邊：指酒家。壚，舊時(shí)酒店用土砌成酒甕賣(mài)酒的地方。《史記·司馬相如列傳》記載，司馬相如妻卓文君長(zhǎng)得很美，曾當(dāng)壚賣(mài)酒：“買(mǎi)一酒舍沽就，而令文君當(dāng)壚?！?/p>
皓腕凝霜雪：形容雙臂潔白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那樣潔白。
未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸：年尚未老，且在江南行樂(lè)。如還鄉(xiāng)離開(kāi)江南，當(dāng)使人悲痛不已。須：必定，肯定。
這首詩(shī)是《菩薩蠻五首》中的第二首，對(duì)第一首的回應(yīng)。難道主人公不愿意回到家中嗎？可是自己求取功名不得，又怎能輕言回去呢？“人人盡說(shuō)江南好。游人只合江南老。”寫(xiě)得多美！但這種美，不是靠意象的美而烘托，卻是靠濃摯的情感，而且是經(jīng)過(guò)理性的浸潤(rùn)后的濃摯的情感動(dòng)人。江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避戰(zhàn)亂的人，又怎么會(huì)有歸屬感？故這兩句是沉郁的。“春水碧于天。畫(huà)船聽(tīng)雨眠。”說(shuō)的是碧綠的春水，比天空還要明凈，躺在游船畫(huà)舫之中，和著雨聲入睡，又是何等之美，何等之空靈。前二句的沉郁，與后二句的空靈，就形成了難以言喻的藝術(shù)張力。
過(guò)片暗用卓文君之典。漢時(shí)蜀人司馬相如，與巨富卓王孫之女卓文君私奔，因卓王孫宣布與文君斷絕關(guān)系，司馬相如就令文君當(dāng)壚，自己穿著短褲，在大街上洗滌酒器。所以“爐邊人似月。皓腕凝雙雪”，爐就是酒壚，爐邊人指的就是自己的妻子，也就是上一首中“綠窗人”。主人公何嘗不思念這位面如皎月、膚色賽霜雪的妻子？但是“未老莫還鄉(xiāng)。還鄉(xiāng)須斷腸”，古人云富貴而不還鄉(xiāng)，就像衣錦而夜行，而一事無(wú)成的人，回到家鄉(xiāng)，心情卻只有更加抑郁哀涼。這兩句沒(méi)有任何藝術(shù)技巧可言，純粹靠人生閱歷和情感動(dòng)人，成為千古名句。清末大詞人王鵬運(yùn)提出，寫(xiě)詞要符合“重、大、拙”三字訣，這兩句就是“拙”的審美境界。
根據(jù)中國(guó)古典文學(xué)專(zhuān)家葉嘉瑩教授的研究，韋莊的《菩薩蠻五首》詞中的“江南”，都是確指的江南之地，并非指蜀地。這組詞創(chuàng)作于韋莊晚年寓居蜀地時(shí)期，是作者為回憶江南舊游而作。
韋莊生在唐帝國(guó)由衰弱到滅亡、五代十國(guó)分裂混亂的時(shí)代，一生飽經(jīng)亂離漂泊之苦。黃巢攻破長(zhǎng)安，他逃往南方，到處流浪。直到59歲，才結(jié)束了這漂泊流離的生活。這組詞內(nèi)容與他的流浪生活密切相關(guān)。
菩薩蠻原文翻譯注釋篇六
嶠南江淺紅梅小，小梅紅淺江南嶠。窺我向疏籬，籬疏向我窺。
老人行即到，到即行人老。離別惜殘枝，枝殘惜別離。
山南的江水淺處紅梅開(kāi)出小花，淺紅色小朵梅花，開(kāi)放在江南山嶺上。紅梅探看我倚靠著稀疏的籬笆，紅梅從籬笆的縫里朝我望著。
南極老人星行將到來(lái)，老人星到時(shí)，就是進(jìn)入暮年時(shí)。離別時(shí)我們叮囑要珍惜余年，紅梅枯謝了，我們會(huì)依戀別離時(shí)的情誼。
菩薩蠻：詞牌名，原為唐教坊曲名。又名“菩薩篁”、“重疊金”、“花間意”、“梅花句”等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。
回文：詩(shī)詞的一種形式，因回環(huán)往復(fù)均能成誦而得名，相傳起于前秦竇滔妻蘇蕙的《璇璣圖》。
江南：代指黃州。
疏籬：稀疏的籬笆。
籬疏：籬笆之間的縫隙。
老人：老人星，又叫壽星，暗指時(shí)光流逝很快。
行人，代指趙晦之。老：暮年。
殘枝：殘敗的梅花樹(shù)枝，這里代指余年。
惜：依戀。
蘇軾貶居黃州后寫(xiě)了不少詠梅詩(shī)詞。宋神宗元豐五年（1082年）元月，時(shí)值梅花盛開(kāi)，蘇軾作該詞歌頌紅梅高潔的品格，贈(zèng)給在藤州（今廣西藤縣）任知州的好友趙晦之。
上片，以擬人的手法，寫(xiě)梅與人傳情，贊美了梅一樣高潔的人格?！皪辖瓬\紅梅小，小梅紅淺江南嶠?！遍_(kāi)頭兩句用回環(huán)句式特寫(xiě)了細(xì)弱的“小梅”開(kāi)在很不顯眼的“江南”黃州這塊土地上，蘇軾借以自喻貶謫的孤芳生活。“窺我向疏籬，籬疏向我窺”，突出了細(xì)弱的梅花與貶謫的蘇軾同是苦命根，如坐籬牢，只能通過(guò)籬縫傳話慰藉，借以顯露出梅的孤傲品格，人的獨(dú)立性格。上片，既描寫(xiě)了景物梅的形象，又體現(xiàn)出景物梅的形象中的蘇軾的情感體驗(yàn)，引起讀者的共鳴。
下片，從時(shí)空變化的角度，蘇軾叮囑趙晦之要把握住有限的時(shí)光，珍重自己，愛(ài)惜余年?！袄先诵屑吹剑郊葱腥死?。”反復(fù)進(jìn)言，以“老人”點(diǎn)明雙方生存的時(shí)間，以“行人”點(diǎn)明雙方生存的空間。時(shí)空交錯(cuò)，造成一種同是天涯淪落人的蒼涼感。“離別惜殘枝，枝殘惜別離”，蘇軾仍以梅的品格自喻，點(diǎn)明了該詞“紅梅贈(zèng)別”的主旨：雖是暮春的殘枝梅，仍傲立于自然間，但應(yīng)珍惜。說(shuō)不定來(lái)年一到，“春風(fēng)吹又生”，新枝發(fā)新芽了，暗示著蘇軾傲然不屈，期望重返朝廷的美愿。
與其他詠梅詞一樣，該詞仍然是以梅格喻人品的。殘梅的枯涼景象與詞中“行人”的孤獨(dú)身影融合無(wú)間。這是以景物渲染出“惜別離”的環(huán)境與氣氛，寄寓著嶺南的殘梅和黃州的.殘梅，終有一天，會(huì)煥發(fā)出新枝而青春永駐的情意來(lái)。
菩薩蠻原文翻譯注釋篇七
翠翹金縷雙鸂鶒，水紋細(xì)起春池碧。池上海棠梨，雨晴紅滿(mǎn)枝。
繡衫遮笑靨，煙草粘飛蝶。青瑣對(duì)芳菲，玉關(guān)音信稀。
一對(duì)鸂鶒鳥(niǎo)兒，身上披拂著燦爛的金色花紋，翹起它們那雙翠綠的尾巴，在春水溶溶、碧綠瀅瀅的池面上，掀起了層層的水紋。岸邊海棠花開(kāi)，一陣瀟瀟春雨過(guò)后，天放晴了，紅花滿(mǎn)枝，滴著清亮的水珠兒，更加艷麗。
一位美麗的少女，乍出現(xiàn)在一個(gè)心有所悅但卻陌生的男人面前。不由自主地抿嘴一笑，卻露出了那一對(duì)可愛(ài)的酒窩兒于是她趕緊用繡衫遮住了，恰如飛蝶迷戀于陽(yáng)春煙景。華貴之家，芳菲時(shí)節(jié)，景物依舊，可是，當(dāng)日春游之人，今已遠(yuǎn)戍邊塞，而且連個(gè)信兒都沒(méi)有！
翠翹：翠綠色的尾羽。
金縷：金色羽毛。
鸂鶒：水鳥(niǎo)，似鴛鴦而比鴛鴦略大，多紫色，喜雌雄并游，又名紫鴛鴦。
海棠梨：又名海紅、甘棠，二月開(kāi)紅花，八月果熟。一說(shuō)就是海棠花，又一說(shuō)即棠梨。
靨：笑時(shí)面頰上的酒窩。
青瑣：刷青漆且雕鏤有連瑣紋的窗戶(hù)，泛指華美的窗戶(hù)。此處借指華貴之家。
芳菲：泛指花草樹(shù)木，謂美好時(shí)節(jié)。
玉關(guān)：即玉門(mén)關(guān)，在今甘肅敦煌西北，隋唐時(shí)的遺址大約在今甘肅安西縣城東50公里處的疏勒河岸雙塔堡附近。
此詞約作于唐大中（847—860）年間。《樂(lè)府紀(jì)聞》記載此事云：“令狐綯假溫庭筠手撰二十闋以進(jìn)。”據(jù)此，《菩薩蠻》諸闋乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻(xiàn)唐宣宗之作。其時(shí)當(dāng)在大中后期（850—859），正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。
此詞上闋描寫(xiě)了一個(gè)春色滿(mǎn)園、生意盎然而又充滿(mǎn)著無(wú)限幽情的環(huán)境。鸂鶒，是如鴛鴦一樣成雙成對(duì)兒的象征愛(ài)情的鳥(niǎo)。有說(shuō)：“此以鸂鶒之成雙，喻閨人之獨(dú)處。”從全詞看，并非如此。這兩句寫(xiě)景極其鮮艷，而暗含著歡情，是人眼中之所見(jiàn)。景物本身是令人賞心悅目的。下兩句把滿(mǎn)園春色的景物由動(dòng)物而到植物，由水面而到池上。這兩句的關(guān)鍵在“雨晴紅滿(mǎn)枝”。如絲的春雨飄灑之后，天色初晴，不僅沒(méi)有落紅滿(mǎn)地，而是“紅滿(mǎn)枝”。有“春色滿(mǎn)園關(guān)不住”的感覺(jué)。如果如蘇東坡所說(shuō)“能道得眼前真景，便是佳句”（錢(qián)泳《履園譚詩(shī)》），上闋的四句正是這樣。它由美麗成雙、金縷其身、翠綠其尾的'鸂鶒鳥(niǎo)，而到它們?cè)诖撼刂邢破痿贼运y，兩情歡洽；再由池及岸，樹(shù)上棠梨花開(kāi)，雨后新晴，紅花滿(mǎn)枝；景色幽美，氣象清新。布局有動(dòng)（前二句）有靜（后二句），設(shè)色有濃（一、四句）有淡（二、三句）。陳匪石稱(chēng)溫詞《菩薩蠻》“語(yǔ)語(yǔ)是景，語(yǔ)語(yǔ)即是情”（《舊時(shí)月色齋詞譚》）。從這四句看，正是用此明媚春光、佳景良辰，來(lái)襯托人情的歡愉。因?yàn)椤把郧橹~，必藉景色映托，乃具深宛流美之致”（吳衡照《蓮子居詞話》）。此處的著力寫(xiě)景為下闋的意味濃醇奠定基礎(chǔ)。
“繡衫遮笑靨，煙草粘飛蝶”。至此，才出現(xiàn)了人物。她紅潤(rùn)的兩腮上，有一對(duì)酒窩兒。寫(xiě)一個(gè)少女的嬌羞，既有形，又有神；既有動(dòng)作，又有對(duì)動(dòng)作的掩飾;既有乍見(jiàn)時(shí)的內(nèi)心歡悅，又有猛然引起的內(nèi)心慌亂，這五個(gè)字形神兼?zhèn)涞貙?xiě)出了少女那顆歡悅卻又不平靜的心。沈祥龍《論詞隨筆》提出：“詞有三要，曰情，曰韻，曰氣。情欲其纏綿，其失也靡。韻欲其飄逸，其失也輕。氣欲其動(dòng)宕，其失也放?！边@句表現(xiàn)情，確很“纏綿”，但是不“靡”；表現(xiàn)韻（味），確很飄逸，但是不“輕”（?。槐憩F(xiàn)氣（聲氣），確很“動(dòng)宕”，但是不“放”（蕩）。從詞的結(jié)構(gòu)說(shuō)，這句是全首的關(guān)鍵。
接下來(lái)的一句又很警策：“煙草粘飛蝶?！盁煵荨保偲饋?lái)說(shuō)是陽(yáng)春煙景，即上闋那綠波蕩漾的春水，那綴滿(mǎn)枝頭的棠梨。在“煙草”與“飛蝶”之間，用了一個(gè)“粘”字，可見(jiàn)“飛蝶”之于“煙草”十分迷戀。五、六句聯(lián)起來(lái)看，上句深情無(wú)限，下句景色如畫(huà)。但下句是比托襯映上句的，這“繡衫遮笑靨”的人的深情遠(yuǎn)韻，恰如飛蝶戀戀于煙草。正是“情以景幽”，“景以情妍”。
俞平伯釋首句為少女的妝飾，因而說(shuō)“繡衫”句“乃承上‘翠翹’句”（見(jiàn)《讀詞偶得》）。也有人認(rèn)為“繡衫”兩句不過(guò)寫(xiě)女人的衣飾精致華麗而已。而艾治平認(rèn)為“繡衫”兩句仍緊承上闋，繼續(xù)寫(xiě)人情之歡愉，所不同的是：上闋情隱景中，下闋首二句，人則從后臺(tái)走到了前臺(tái)來(lái)，而以真實(shí)的描繪直寫(xiě)她的歡愉之情。上下闋之間，“意脈不斷”，六句全是寫(xiě)她昔時(shí)兩情初遇那令人難忘的良辰美景和自己的情意綿綿。可是此時(shí)都如過(guò)眼煙云，雖可追懷卻不可復(fù)得了。
“青瑣對(duì)芳菲，玉關(guān)音信稀”。這句是說(shuō)，富貴之家，芳菲時(shí)節(jié)，景物依舊，可是，“玉關(guān)音信稀”，當(dāng)日春游之人，此時(shí)已遠(yuǎn)戍邊塞，而且連個(gè)信兒都沒(méi)有。
這首閨情詞，藝術(shù)手法頗有獨(dú)到之處，而且“神理超越，不復(fù)可以跡象求矣；然細(xì)繹之，正字字有脈絡(luò)”（周濟(jì)《介存齋論詞雜著》）。針縷細(xì)密，間不容發(fā)，其“昔歡今悲”之感，如“杳靄流玉，悠悠花香”（司空?qǐng)D《詩(shī)品·委曲》）透人心脾。
菩薩蠻原文翻譯注釋篇八
春天的江上飄著細(xì)雨，揚(yáng)帆擊鼓船離去。深秋月夜恰好歸來(lái)，匆匆?？看珠_(kāi)走了。
嫁了丈夫好像沒(méi)有嫁，長(zhǎng)守凄涼的夜晚。利欲熏心情意薄，青春易逝皆蹉跎。
菩薩蠻：詞牌名，又名《子夜歌》《重疊金》《花溪碧》，雙調(diào)四十四字，用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉(zhuǎn)。
商婦：商人的妻子。
廉纖：細(xì)微。
看看：轉(zhuǎn)眼之間。
利心：追逐金錢(qián)利益之心。
郎如年少何：郎該怎樣對(duì)那青春年少的女子呢？
菩薩蠻原文翻譯注釋篇九
蟲(chóng)聲泣露驚秋枕，羅幃淚濕鴛鴦錦。
獨(dú)臥玉肌涼，殘更與恨長(zhǎng)。
陰風(fēng)翻翠幔，雨澀燈花暗。
畢竟不成眠，鴉啼金井寒。
深秋的蟲(chóng)聲好似哭泣聲，驚醒睡起中的女子，帷帳里的.她不由得哭了起此。每夜獨(dú)自一人冷冷落落，殘更與起一樣長(zhǎng)。
寒風(fēng)呼嘯，用力吹著綠簾子，雨卻是綿綿地下著。畢竟已經(jīng)睡不下去，只聽(tīng)叫寒冷的井外，傳此了一聲?shū)f啼。
菩薩蠻：詞牌名，又名《子夜歌》《重疊金》《花溪碧》，雙調(diào)四十四字，用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉(zhuǎn)。
羅幃：帷帳。鴛鴦錦：繡有鴛鴦圖案的錦被。
玉?。褐概袁摑崪貪?rùn)如玉的肌膚。
陰風(fēng)：冬風(fēng)，此指寒風(fēng)、冷風(fēng)。翠幔：翠綠色的紗帳。
雨澀：細(xì)雨*不爽，有滯澀之感。燈花：燈心余燼結(jié)成的花形。
金井：施有雕欄的井。
宋哲宗紹圣元年（1094），元祐舊黨被打壓，秦觀一貶再貶，多次流放，漂泊各地，他在這個(gè)時(shí)期所寫(xiě)的女性大多獨(dú)守空房，凄涼悲苦。這首詞即是秦觀這一時(shí)期的作品，其具體創(chuàng)作年代不得而知，或認(rèn)為這首詞是秦觀早期作品，可備一說(shuō)。
菩薩蠻原文翻譯注釋篇十
黃云紫塞三千里，女墻西畔啼烏起。落日萬(wàn)山寒，蕭蕭獵馬還。
笳聲聽(tīng)不得，入夜空城黑。秋夢(mèng)不歸家，殘燈落碎花。
莽莽幾千里的邊塞，女墻一路延綿。黃昏之時(shí)，無(wú)數(shù)烏鴉的啼音滴落在城墻西畔。夕陽(yáng)收攏最后一絲光熱，落入西山。遠(yuǎn)處的群山被暮色清寒籠罩，天光暗沉下來(lái)。此時(shí)可見(jiàn)獵隊(duì)回歸，馬鳴蕭蕭響徹耳際。
入夜時(shí)分，便有人吹響胡笳。秋夜瑟瑟，笳聲凄凄切切不堪聽(tīng)。不堪聽(tīng)，還生愁。他是身處異鄉(xiāng)的人。愁緒會(huì)帶來(lái)無(wú)端的空寂之感，遁入無(wú)盡的黑暗后又重新和著夜色將他包裹。夢(mèng)里不歸家，離別有多苦，這一夜，他怕是又要徹夜不眠。一盞殘燈相伴幽懷，燈花淚水兩簌簌。
黃云：指邊塞之云。
紫塞：原指長(zhǎng)城，此泛指邊塞。
女墻：城墻上呈凹凸?fàn)畹亩虊Α?/p>
蕭蕭：馬嘶聲。
茄：胡笳。
落碎花：燈花掉落。
上片描繪邊塞黃昏蒼涼的秋色。首二句以如椽之筆寫(xiě)景，不勝開(kāi)闊，直追盛唐邊塞詩(shī)。單看之，無(wú)絲毫狹小局促、落落寡歡之感，謂詞人被邊塞特有的秋景深深吸引，亦無(wú)不可。接下是“落日萬(wàn)山寒，蕭蕭獵馬還”，豪壯大氣不改，初添蕭索蒼茫之感。上片四句，連而讀之，自是一幅流動(dòng)的畫(huà)面：近有城墻兩邊的“啼烏”，遠(yuǎn)則是落日與群山，在紅紅的落日與蒼莽的群山的襯托中，又有獵馬飛馳而來(lái)。詞中的景，有聲、有色、有動(dòng)、有靜，把邊塞景色的特點(diǎn)，完全體現(xiàn)出來(lái)了。
下片是描繪入夜之景和抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。塞上本來(lái)就多悲涼之意，與詞人的遠(yuǎn)戍之苦、思家之心，融合在一起，當(dāng)胡笳吹起時(shí)，那嗚嗚的.聲音，使邊地的開(kāi)闊謄和詞人的驚異感頓然消失，充溢著的是一片悲涼的情調(diào)，詞人的心情也隨之沉重起來(lái)。所以詞人說(shuō)“笳聲聽(tīng)不得”，因此整片詞的詞情在微微的灰白之后，忽然黯淡起來(lái)。而“空城黑”三字，又為詞境增加了些許荒漠凄涼之意。這兩句在肅殺中寓悲涼，展現(xiàn)出詞人已經(jīng)蓄滿(mǎn)的感情，直至引出末二句?！扒飰?mèng)不歸家”是抒情，是感嘆，道出了深蘊(yùn)的悲愴孤獨(dú)的思鄉(xiāng)之情?！皻垷袈渌榛ā笔菍?xiě)眼前實(shí)景，詩(shī)人“歸家”而不得，希冀于夢(mèng)中，又不能入睡，就只能在“殘燈”獨(dú)坐了。末二句將詞人的思鄉(xiāng)夢(mèng)不成與眼前的殘燈結(jié)合，簌簌而落的燈花又何嘗不是詞人心碎的隱喻，一個(gè)“落”字而境界全出。
從全詞看，除“秋夢(mèng)不歸家”一句外，余皆景語(yǔ)?；哪鄾觯C煞蕭索，烘托出思鄉(xiāng)的悲愴孤獨(dú)的心情。
這首詞作于妻子盧氏病故后，詞人秋天隨康熙帝巡近邊時(shí)。詞人離家來(lái)到邊塞，千里之隔，使他生出思鄉(xiāng)之情。身處千里之外，這深秋的夢(mèng)也不能帶他回到家鄉(xiāng)，孤寂與脆弱袒露無(wú)疑，于是創(chuàng)作了這首詞抒發(fā)滿(mǎn)心愁緒。
菩薩蠻原文翻譯注釋篇十一
嶠南江淺紅梅小，小梅紅淺江南嶠。窺我向疏籬，籬疏向我窺。
老人行即到，到即行人老。離別惜殘枝，枝殘惜別離。
山南的江水淺處紅梅開(kāi)出小花，淺紅色小朵梅花，開(kāi)放在江南山嶺上。紅梅探看我倚靠著稀疏的籬笆，紅梅從籬笆的`縫里朝我望著。
南極老人星行將到來(lái)，老人星到時(shí)，就是進(jìn)入暮年時(shí)。離別時(shí)我們叮囑要珍惜余年，紅梅枯謝了，我們會(huì)依戀別離時(shí)的情誼。
菩薩蠻：詞牌名，原為唐教坊曲名。又名“菩薩篁”、“重疊金”、“花間意”、“梅花句”等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。
回文：詩(shī)詞的一種形式，因回環(huán)往復(fù)均能成誦而得名，相傳起于前秦竇滔妻蘇蕙的《璇璣圖》。
江南：代指黃州。
疏籬：稀疏的籬笆。
籬疏：籬笆之間的縫隙。
老人：老人星，又叫壽星，暗指時(shí)光流逝很快。
行人，代指趙晦之。老：暮年。
殘枝：殘敗的梅花樹(shù)枝，這里代指余年。
惜：依戀。
蘇軾貶居黃州后寫(xiě)了不少詠梅詩(shī)詞。宋神宗元豐五年（1082年）元月，時(shí)值梅花盛開(kāi)，蘇軾作該詞歌頌紅梅高潔的品格，贈(zèng)給在藤州（今廣西藤縣）任知州的好友趙晦之。
菩薩蠻原文翻譯注釋篇十二
催花未歇花奴鼓，酒醒已見(jiàn)殘紅舞。不忍覆馀觴，臨風(fēng)淚數(shù)行。
粉香看又別，空剩當(dāng)時(shí)月。月也異當(dāng)時(shí)，凄清照鬢絲。
催促春花盛開(kāi)的鼓聲一直還沒(méi)有停，酒醒之后已經(jīng)看見(jiàn)落花紛紛揚(yáng)揚(yáng)。不忍傾杯一飲而盡這酒杯中殘余的薄酒。面對(duì)秋風(fēng)，離情別緒頓生，情不自禁地流下眼淚。
可愛(ài)的人兒阿，如今這離別又出現(xiàn)在眼前，寂空無(wú)所依，只留下一輪圓月，獨(dú)立天際，甚至就連這月亮也與當(dāng)時(shí)我們?cè)谝黄饡r(shí)不同，你看這凄涼的清光縷縷地照在我的青絲上，如何不催人淚下。
花奴：唐玄宗時(shí)汝陽(yáng)王李琎的小字。
殘紅舞：指花落。
覆：傾翻酒杯，指飲酒。
馀觴：杯中所剩殘酒。
粉香：代指鐘愛(ài)的女子。“月也”
二句：如今的月光也與當(dāng)時(shí)不同了，只照著我的鬢發(fā)。
這首詞通過(guò)臨別前和臨別時(shí)的`環(huán)境以及心理描寫(xiě)，來(lái)渲染相思之情。上片通過(guò)臨別前飲酒與心緒不寧的矛盾心態(tài)，下片更進(jìn)一步，通過(guò)寫(xiě)馬上要離別時(shí)，突然感到物非人非的強(qiáng)烈情感，表達(dá)了面對(duì)離別而無(wú)法自禁的劇烈情感變化。
上片情感表現(xiàn)還在自控的范圍內(nèi)，最多是愁腸百結(jié)而“不忍覆余觴”，實(shí)在不能忍受心中痛苦也只是“臨風(fēng)淚數(shù)行”，或許情人問(wèn)起，她可能還會(huì)忍住說(shuō)是眼中吹進(jìn)了沙子。
下片就顯然增強(qiáng)了情感。眼看馬上所愛(ài)的人就會(huì)很難再看見(jiàn)一次，情感上難以忍受，原本物是人非都已是催人肝腸寸斷的了，她卻說(shuō)就連物也并非原來(lái)的物了，天上那輪見(jiàn)證過(guò)你我二人愛(ài)情事實(shí)的圓月也突然冷酷無(wú)情起來(lái)，這營(yíng)造了一種極大的內(nèi)心恐懼感、寂寞感、空虛感。
這首詞中“催花未歇花奴鼓”句引了唐代玄宗時(shí)人物李璉的典故。他是大唐睿宗皇帝嫡孫，是唐朝宗室讓皇帝李憲的長(zhǎng)子，正由于他是讓皇帝的長(zhǎng)子，所以被封為汝陽(yáng)郡王。他小名叫花奴，是個(gè)長(zhǎng)得面容俊美姣好的美男子，并且音樂(lè)能力很強(qiáng)，可謂才貌雙全。他還擅長(zhǎng)弓和羯鼓，聰明敏捷。眾所周知，唐玄宗也是歷史上一個(gè)極富藝術(shù)修養(yǎng)的皇帝，在音樂(lè)舞蹈方面都是行家，身邊有個(gè)多才多藝、才貌雙全的美男子花奴，玄宗當(dāng)然對(duì)他很是喜歡，并曾親自教他音律，據(jù)說(shuō)玄宗還親自教授他羯鼓。
這首詞寫(xiě)思戀、寫(xiě)離別，本身用詞也巧，典故也大有可玩味處，真可讀可感：花奴不鼓，唯見(jiàn)殘紅飛舞，前歡不再，而其悲則無(wú)窮，讀之慘然，起身無(wú)緒，悵然若有所思。
這詞要從唐朝說(shuō)起，《菩薩蠻》又名《子夜歌》、《巫山一片云》，是唐朝教坊曲名，據(jù)記載，唐宣宗時(shí)，女蠻國(guó)入貢，其人高髻金冠，瓔珞被體，故稱(chēng)菩薩蠻隊(duì)，樂(lè)工因作《菩薩蠻曲》。不是菩薩也發(fā)脾氣耍蠻的意思。
唐玄宗時(shí)汝陽(yáng)王李琎小字“花奴”。奴是昵稱(chēng)，宋武帝劉裕的小名就叫“寄奴”，李白也稱(chēng)自己的兒子為明月奴。李琎善羯鼓，羯鼓，一種樂(lè)器，狀如漆桶，下承以牙床，鼓之兩頭俱擊。據(jù)說(shuō)此樂(lè)器出自匈奴。
玄宗也善羯鼓，因此對(duì)李琎特鐘愛(ài)之，曾說(shuō)：“花奴姿質(zhì)明瑩，肌發(fā)光細(xì)，非人間人，必神仙謫墮也。”（見(jiàn)《羯鼓錄》）又，玄宗嘗于二月初一晨，見(jiàn)宮中景色明麗，柳杏將吐，遂命高力士取羯鼓臨軒縱擊一曲《春光好》，曲終，花已發(fā)坼。玄宗笑言：“此一事不喚我作天公可乎？”玄宗以鼓催花的狂妄自豪和祖母則天大帝以詩(shī)催花的做法一脈相承。
唐朝人的任性縱情總帶著天親地近的色彩，有新石器時(shí)代對(duì)著紅日高山叢莽舞蹈的肆意。后來(lái)達(dá)官貴人筵席之上常擊鼓為樂(lè)，以助酒興。然而后來(lái)人少有那種肆意無(wú)畏的興頭，多了不忍覆馀觴的小心翼翼，越是想留存好景越是容易多愁善感，臨風(fēng)淚數(shù)行的氣質(zhì)所為就有刻意的蕭瑟和黯然了。
容若這首詞由離筵寫(xiě)起，用羯鼓催花之典實(shí)，花開(kāi)即落，暗語(yǔ)好景不常。用盛筵將散，離別在即的情景，表達(dá)了傷春傷別的惆悵。下闋承上闋情景情緒再加點(diǎn)染，進(jìn)一步刻畫(huà)今日空自對(duì)月的寂寞凄清。結(jié)二句落在了此刻的實(shí)處，寫(xiě)月下的癡情思念，無(wú)法排解的愁苦幽傷。
容若詞集中另一闋《菩薩蠻》曰：“夢(mèng)回酒醒三通鼓，斷腸啼鴃花飛處。新恨隔紅窗，羅衫淚幾行。相思何處說(shuō)？空對(duì)當(dāng)時(shí)月。月也異當(dāng)時(shí)，團(tuán)圞照鬢絲?！绷⒁鈽?gòu)思乃至遣詞用句，都與此闋雷同。評(píng)家多認(rèn)為可能一是初稿，一是改稿，然改易處甚多，結(jié)集時(shí)就兩首并存。
菩薩蠻原文翻譯注釋篇十三
為春憔悴留春住，那禁半霎催歸雨。深巷賣(mài)櫻桃，雨余紅更嬌。
黃昏清淚閣，忍便花飄泊。消得一聲鶯，東風(fēng)三月情。
為了留住將逝的春天憔悴不已，黃昏，雨來(lái)催歸黃昏的時(shí)候，深巷中賣(mài)著的櫻桃，在雨后顯得更加?jì)善G。
含著眼淚，獨(dú)自看著那落花飄飄。忽聞一聲清脆鶯啼自東風(fēng)中傳來(lái)，思緒又觸摸到三月所留在心底的那一枚溫暖的印記。
半霎：極短的時(shí)間。
雨余：雨后。
閣：含著。
消得：禁受得。
三月情：此處或謂暮春之傷情，或別有隱情，所指未詳。
這是一首傷春傷懷之作。
該詞上闋，詞人描寫(xiě)眼前所見(jiàn)之景，意境凄涼。通過(guò)對(duì)面前的景物如雨后的櫻桃、東風(fēng)中的鶯啼等的描寫(xiě)，生動(dòng)形象地表達(dá)了詞人內(nèi)心的傷感以及對(duì)故人的懷念與深情。詞首句起勢(shì)不凡，為全篇定下了留春不住而輾轉(zhuǎn)憔悴的情感基調(diào)。起首二句營(yíng)造了一種與歐陽(yáng)修《蝶戀花》“雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住”相類(lèi)似的氛圍和心境：同樣的雨橫風(fēng)狂，催送著殘春。
下闋，詞人由憐惜轉(zhuǎn)為傷懷。“黃昏清淚閣，忍便花飄泊”是倒裝句。詞人實(shí)在不忍香到春天的花瓣都飄零凋落了，夕陽(yáng)黃昏之中，他只得淚眼盈盈。而就在這時(shí)候，他聽(tīng)見(jiàn)一聲黃鶯的`啼叫順著東風(fēng)飄忽而至，喚起了詞人對(duì)二月陽(yáng)春的深情。末句，“消得一聲鶯．東風(fēng)三月情”?！跋谩北緛?lái)是經(jīng)受得住，這里謂無(wú)法經(jīng)受，因?yàn)檫@一聲鶯啼。喚出了“東風(fēng)三月情”：此處“三月情”應(yīng)指惜春之情，但此詞似含有一段隱情，表面上是欲留春住，其實(shí)是想留人，想留而不能留，或才是詩(shī)人的心痛處。
全詞表達(dá)了詞人傷春感懷之情，該詞延續(xù)了詞人一貫的悲愁之風(fēng)，這種不事雕琢的凄涼愁苦之情最能觸動(dòng)人心。
菩薩蠻原文翻譯注釋篇十四
濕云不動(dòng)溪橋冷。
嫩寒初透東風(fēng)影。
橋下水聲長(zhǎng)。
一枝和月香。
人憐花似舊。
花比人應(yīng)瘦。
莫憑小欄干。
夜深花正寒。
潮濕的云彩凝滯不動(dòng)，溪橋清冷，輕寒剛剛穿透東風(fēng)的'身影。橋下水發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的聲響，河畔的梅枝正揉和著月光發(fā)出香氣。
人愛(ài)花好似見(jiàn)了舊友，花與人比較起來(lái)該是俊秀清瘦。獨(dú)自一人寂寞靠著那小小的欄桿，殊不知夜深正熬受著寒冷哩！
菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌名，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》。
濕云：天空中凝聚的濃云。
嫩寒：輕寒；微寒。
莫：同寞，寂寞。
此詞約作于宋神宗元豐七年（1084年）冬至。是時(shí)，東坡從泗洲（今河南省南陽(yáng)市唐河縣），過(guò)楚州（今江蘇省境），登蔡景繁西閣，與王元龍晤，和楚守田待問(wèn)，賦此詞以嗔贈(zèng)侍女。
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