總結可以幫助我們把握問題的關鍵，找到解決的辦法。如何提高自己的領導能力是每個人追求職業(yè)發(fā)展的目標。以下是社會名流推薦的讀書筆記，希望對大家有所啟發(fā)。
留住記憶的光彩篇一
我的家鄉(xiāng)坐落在清水驛鄉(xiāng)――稠泥河村，一個四面環(huán)山的地方，可別看這里是農(nóng)村，平日里，新鮮事可多著呢！要說我們小孩子一年到頭最盼望的，就數(shù)社火了，每逢過年前，各家各戶，各村，就開始舉辦社火，直到年后才結束，不必說那鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天的熱鬧和陣勢，也不必說表演形式多種多樣，就單單是社火的那耀眼奪目的服裝，就能讓人大飽眼福。
從早晨開始，長長的社火隊伍便開始走街串巷，在我們這里，社火隊伍所經(jīng)過的人家就要放鞭炮表示歡迎，所以每到這一天，村民們便早早的收拾好，準備迎接社火隊伍，瞧！那鑼鼓火把助威，獅子龍燈游行，龐大的人群，緊緊跟隨，好不神氣！“大老爺”步態(tài)沉穩(wěn)，徐徐走來，手拿一把大羽毛扇，顯得威風十足！“大頭娃娃”扮著各種鬼臉花樣兒，讓人看了眉開眼笑，“胖婆娘”，男扮女裝的“花轎姑娘”，尾隨其后，哼著歌兒，唱著小曲兒，其中打鼓的，挑花燈的，舉龍的，各種花樣兒全都有，無論是誰看了，都想?yún)⑴c到其中去。
我們隨著社火隊伍進了社會場兒，我們站在旁邊圍觀，看！第一批上場的是打鼓的，其中大多數(shù)是健壯的青年們，青年們的胳膊，腿，全身有力地搏擊著，每一個舞姿充滿了力量，如此震撼！如此的充滿活力！在場的人無一不叫好，耍花燈的，旱船的，也都陸續(xù)登場，到了后半場，最受歡迎的耍獅子終于上場了，只見那活靈活現(xiàn)的大獅子在舞臺前方跳動著，后面跟著兩個小孩兒扮的小獅子，好不可愛！耍獅人極力的展現(xiàn)著自己的“硬功夫”，獅子也不甘示弱，在長板凳和桌子上跳來跳去，看！一個后空翻吸引了所有人的目光，底下滿是歡呼雀躍的聲音，龍也登臺了，龍舞到了舞臺中央，獅子緩緩退場，接下來就到了龍大顯身手的時候了，那熟練的姿勢，動作，仿佛舞出了一條真龍，各種花樣兒看的人目不暇接。在不斷的掌聲和叫好聲中這一天的社火表演走向了結尾，每個人的臉上都是高興的神情，接著人們都帶著到社火場上買來的各種零食小吃愉悅的回家了。
留住記憶的光彩篇二
無論在何時何地，只要一想起家鄉(xiāng)，總會有一股幸福感涌上心頭。家鄉(xiāng)的一山一水，一花一草都珍藏在我的內(nèi)心深處，帶給我太多美好！
6歲時，我就和爸媽搬到鎮(zhèn)上，一年到頭回老家的次數(shù)少之又少，老家的變化挺快，但是唯一不變的是那股親切感。想著這些幸福甜蜜的事，我仿佛回到了家鄉(xiāng)，回到了在家鄉(xiāng)看戲的情景。
那時，老家的文化生活是貧乏的，唯一能給村里人帶來些文化享受的便是一年一次的戲曲表演。家鄉(xiāng)的戲曲表演沒有專門的場地，就是在村里“半露天”式的大會堂；沒有很專業(yè)的戲曲團隊，村里和鄰村那些愛好戲曲的積極分子就自發(fā)組織起來自編自演一部鄉(xiāng)土味兒十足的地方小戲，其他的便是從其他鄉(xiāng)里請來了幾個小演員，也向他們借了許多頭飾和衣服；看戲也沒有一個人需要給錢，男女老少都可以去捧場。就這樣一直“三無”的戲劇，在我心中卻是最專業(yè)最棒的戲！
看戲前，村里人需要做最多的事便是布置場地，因為基本每家的老人都會去排練的地方湊熱鬧，所以任務就落在我們這些小孩頭上，爸媽不放心我們一堆小孩來打理這些，于是也都來幫我們。大人負責戲臺子的通電與清潔，而我們一堆小孩就四處搜尋各個家中的凳子、桌子，然后四五個人一起把這些東西一趟趟地往戲臺子前搬，終于整個大會堂都變得滿滿當當?shù)牧?。這時大人們也已經(jīng)完工了。
傍晚，是最熱鬧的時候。大紅的帷幕慢慢地拉開，臺前熱鬧起來，長條凳、小木凳、竹椅上馬上就坐滿了人，此時，我便會耍賴皮似的為爸媽搶好位子，盼望爸媽早點來看戲。不到10分鐘，大會堂便熱鬧得像一鍋沸騰的水，全村的人都集中在這里，男人們敞開了懷，燃上一支煙，舒心地吞云吐霧，他們談生活，說到興處，嘻嘻哈哈樂一陣。那些大小媳婦則三五成群，嘴里啃著自炒的`花生、瓜子，咀嚼著奇人軼聞、家庭瑣事，談論一陣，感嘆一陣。臺上幾個身穿戲服的戲子上場了，咿咿呀呀地唱起，臺下更是一直高漲。臺上的表演并未入我眼，我看中的是小店里賣的小零食和小玩意兒，趁爸媽不注意便興奮地跑到奶奶面前，攤出小手，奶奶心領意會，掏出一兩塊兒硬幣放在我的手心。我蹦蹦跳跳地離開，去找其他的小伙伴們一起去買吹泡泡的玩具。然后站在臺前，使勁地往戲臺上吹，玩得不亦樂乎。我們這幾個頑皮的孩子還會溜到戲臺的后方，偷偷地觀察戲子們畫著奇怪的妝，瞄瞄戲子們頭上古怪的發(fā)飾，有時膽大地伸出小手摸摸掛在架子上的戲服。戲子一發(fā)現(xiàn)，我們立馬逃之夭夭，等戲子走了，我們又馬上偷偷溜回去。一個晚上一下子就過去了，很快大家都就得帶著不舍離開了。
在家鄉(xiāng)看戲，每次想起來都是讓我回味無窮。
離開老家的第二年，老家的戲就不再演了。想要看戲也只能到更遠的地方去看了。我覺得怪可惜的，那個全村人一起參與的戲就這樣消失了！
我的家鄉(xiāng)，我多想依偎在你溫暖的臂彎，看你的過去——我珍藏著的那些珍貴的不忍心被歲月剝蝕的記憶！
留住記憶的光彩篇三
七年了。
已有整整七年，我未踏上這方土地，這方承載了我童年回憶的，故鄉(xiāng)的土地。
我在故鄉(xiāng)生活了六年，七歲時便離開故鄉(xiāng)?？赡苁悄隁q較小的緣故，我記憶中的故鄉(xiāng)，恰似一張朦朧的水墨畫，樸素而又不失淡雅。我閉上眼，靜靜地回憶過去。
猶記得家門前那條結實的青石板路，腳踏于上面，清脆的“嘚嘚”聲落于心間。猶記得清晨起來便可聽見賣豆花小販在門外使勁地吆喝，便直叫嚷著要奶奶去買一碗豆花。猶記得我最愛看爺爺推著古老又沉重的石磨，拍著小手看爺爺?shù)纳碜右黄鹨环?，細細的豆汁便緩緩流下，流進我的心間。猶記得我常常在傍晚時搬一把小凳子坐在家門口，看家家戶戶房頂?shù)拇稛熝U裊升起，聽各家各戶母親們喚孩子回家吃飯的聲音。猶記得我曾最愛來到那片廣闊的海灘上，用手捧起細沙，看沙在指間緩緩流下;在海灘上笨拙地奔跑，追逐著遠去的陽光;看金色的陽光均勻地鋪在海面上，聽浪花破碎時美妙的聲音……過去的一切如一卷塵封多年的圖畫般，緩緩在我面前展開。
車，停了。我邁步下了車，可眼前的一切似乎都不同了。粗糙的水泥路取代了青石板路，一座座高樓大廈拔地而起，暴力的將小小的平房擠在一旁。挖掘機轟鳴著，機械的嘈雜聲淹沒了一切，令人窒息。我聽不見街邊小販熱情的招呼聲和熟悉又親切的砍價聲，看不見鄰里鄉(xiāng)親們溢滿了笑容的.臉龐;我只能聽見挖掘機的轟鳴，看見一扇扇緊閉的防盜門……這一切似乎都在大聲告訴著我：我回不去了。
人一旦離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬和因風四散的蒲公英。但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們。
我多想，握緊那一捧鄉(xiāng)土，不讓回憶，溜走。
留住記憶的光彩篇四
時光，是留不住的；記憶，也會隨之慢慢消失，但有一種東西，卻可以抓住時光的腳步，留住記憶的色彩，那就是——相片。
一個算不上晴朗的早上，老師帶著我們外出旅游，尋找寫作素材。旅游是歡快的，但幾個小時的行程卻是枯燥的。于是，一個有點陰謀味道的想法便在我腦海中誕生了。
我悄悄地從旅行包中拿出相機，打開相機開關，快速地切換成高速連拍模式，好嘞，準備工作就緒，并沒有人發(fā)現(xiàn)我的“小動作”。
可是，當我坐下來仔細看這張照片時，不由得有一股氣從丹田向上涌來，途經(jīng)胸部又與氧氣等氣體混合，“噗”的一聲，我笑了出來。
照片中，老師只有頭轉(zhuǎn)了過來，但由于阿爾法射線加伽馬射線或貝塔射線的影響，看起來就像是頭長在了背上。
而老師的嘴巴，一副欲言又止的樣子，兩條眉毛不知怎的連在了一起，整張臉形成了一個明顯的“囧”字，顯得非?；０Γ蠋熤T葛亮似的英明形象就這樣被我輕而易舉給毀掉了。
我一邊呵呵傻笑著，一邊把相機遞給了另一個同學，不一會兒，全車人都看到了這張光輝的照片，都笑成了一團。
而我只是想留住那個快樂的瞬間。
留住記憶的光彩篇五
馬陵崗、紫穗槐……家鄉(xiāng)的象征——人不可忘本。
我總記著這句話的。盡管有許許多多從農(nóng)村走出來的見過了一些自認為“大世面”的人來說，農(nóng)村是一個應被涂抹與遺忘的苦地。但我決不這么認為。我惦記著家鄉(xiāng)的風俗與人情：家祭、廟會、集市……我難忘那白銀皚皚的冬景，肥沃富庶的土地，那道馬陵崗，那座孫子廟。我愛那片古樸厚重，充滿鄉(xiāng)土氣息與熱忱的土地。這或許是故園情，鄉(xiāng)土情結吧。但了解我的人就不解了。我是在城里長大的，又如何能有這等情懷？我也無從回答。我想，或許是受父親的影響吧；我說，可能是體內(nèi)流淌著屬于那片土地的血的緣故吧。
城市人是新潮、時尚、見識廣、有思想的，莊稼人是粗獷、愚昧、見識淺的——一些人這么認為。我們不能完全否認，但他們竟然因此忘其本，疏其父母，嫌棄農(nóng)民，拒絕農(nóng)民。此所謂失其本心。在我們看來，有多少農(nóng)村人都是在過一種平庸單調(diào)，沒有目標的狹隘生活??！凡是人，就總會有差異的，你不能總以自己的觀點與立場來看問題。在農(nóng)民（指辛勤勞作的人）眼中，生活便是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。沒有過高的苛求，只是年復一年的耕耘。所擁有的，僅僅是生活上的溫飽，精神上的殘缺，形容的枯槁，及一雙辛勤的長滿老繭的手。他們是如此的平凡與簡單以至于會有一些人以鄙夷的目光去看他們的。然而他們才是真正的實干家，所付出的心血，換來的是真真切切的.果實。豐收糧食的季節(jié)里，他們有著我們所不能體會的舒坦與欣慰。試看農(nóng)作物的生長經(jīng)歷，一個農(nóng)民耕耘的歷程，這其中又何嘗不蘊藉著人生的某種深刻的哲理？去細細體味吧。我們要用“尊重”與“理解”去看待晨光熹微下黃土地上的佝僂者，要去親近或許和他們曾經(jīng)一樣的父輩、祖輩，縱然你與他們沒有共同的思想與語言。
戲曲，是一座橋，搭建在兩個時代的人之間。時代在不斷發(fā)展，不同時代定然鑄就不同的人，因此就更沒有理由妄自菲薄，去鄙視前人，如果你不想被后人以同樣的想法來鄙視自己的的話。我這樣想了，也這樣做了。我不顧及什么形象與他人的蜚語，成了一個戲曲愛好者，在對各種劇種加之以自己對音樂的感知能力的基礎上，自練了幾段，去贈予那片土地，唱給我的老一輩們，盡管不能讓他們明白什么道理，但至少可以撫慰他們貧瘠的心。
用一顆包容的心來對待這個世界，在不逾越真理，不觸動道義的前提下，讓世界豐富、和諧、厚重與廣博。
留住記憶的光彩篇六
我的家鄉(xiāng)雖然沒有名勝古跡，也沒有繁華熱鬧的都市，更沒有波濤洶涌的大海。但我還深深愛著我的家鄉(xiāng)，那里茂密的森林，有爭奇斗艷的花，還有生命力頑強的小草。隨處可見一排排高低不齊的`房子，像一條條蜿蜒起伏的波浪。
春季到來了，家鄉(xiāng)的風景顯得格外美麗，小草伸伸懶腰，打著哈欠，從泥土中探出小腦袋。樹開始長綠芽。這時候，可愛的小燕子從遠處飛來在一間屋檐下嘰嘰喳喳地叫著，仿佛在說：“我們找了好幾處住處，可是這兒最美了。我們就在這里安家吧，嘰嘰嘰?！被▋赫Ｖ`靈的眼睛，好奇地打量著這個世界上的一切。孩子們脫下厚厚的棉襖在草地上玩耍，唱著，跳著……像一群自由自在可愛的小鳥。
當烈日炎炎的夏季來臨時，一個個綠油油的西瓜讓人饞得直流口水，這時，孩子們便來到溪邊，脫掉涼鞋，浸到河水中，既清澈又涼爽的河水讓孩子們忘掉了炎熱。
金秋時節(jié)，石榴又像一個個紅燈籠掛在樹梢上。一陣陣秋風吹過，稻子泛起一層層金色的波浪。這個時節(jié)是大人們最忙的時節(jié)，采果子、收莊稼。雖然他們已經(jīng)累得喘不過氣，但是他們臉上還是掛著豐收的喜悅。
冬天，大地穿上了厚厚的棉衣。小伙伴們在雪地上嘻戲：堆雪人、打雪仗、追逐……真是其樂無窮！
每個人都有家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)都有美麗的景色，希望大家都不要破壞景色，影響環(huán)境。
我愛我的家鄉(xiāng)，愛這個美麗、樸素的家鄉(xiāng)！
留住記憶的光彩篇七
中秋節(jié)，我回到老家。和哥哥妹妹經(jīng)歷了很多有意思的事。
剛到家，就聽三姨說：哥哥和妹妹早早地就站在院門口等著我回來了。我特別想讓哥哥騎自行車帶我在村子里逛逛。村里的水泥路看著很平整，但因地勢也會有起伏，有的地方坡度比較大，從上面騎下來不用問就知道有多爽了，不過從下面騎回去就有點難了，幸虧哥哥體質(zhì)好，從坡下很快就騎了上去。在坡上，哥哥把車子立穩(wěn)，我們都坐好后，他調(diào)整好變速器，開始俯沖，同時還在用力地蹬，只聽秋風呼呼地在耳邊吹著口哨，頭發(fā)一根根站起來，像打了發(fā)膠。這種刺激還沒過癮時就已經(jīng)騎到村口了。
我們騎累了，妹妹提議說：“我們?nèi)@子里摘葫蘆吧？”大家一致贊同。
我們走到菜園子邊，環(huán)視四周，確定沒人看管，就讓矮小的妹妹鉆進去摘，我和哥哥在門口放哨，不一會兒，妹妹摘到了一對可愛的葫蘆出來了，我們玩起了葫蘆“流星錘”，哥哥也拿過去在手里掄起來，歡笑聲回蕩在鄉(xiāng)間小路。
玩了一會，哥哥又提議要帶我們?nèi)ヅ来箨牪繅︻^。進了大隊部，里面是一個很大的`院子，有一些健身器材，看到那張靠墻的乒乓球桌時，我就想到了怎么爬上去。我們先跳上乒乓球桌，再踩著球網(wǎng)，不費吹灰之力就爬上去了。墻后面有高壓線，我們小心翼翼慢慢向右移動，移動到路燈桿子旁邊時，就用雙腿夾緊電線桿，雙手環(huán)抱從電線桿子上滑下來。這一天，我們玩的不亦樂乎，回到家時天色已晚。
這次回老家，我感受到了兄弟姊妹之情，也感受到了家鄉(xiāng)親情的味道。
留住記憶的光彩篇八
傍晚，土地廟前搭的臨時戲臺上，站著幾個手舉木偶的中老年人，用雷州方言唱著什么，旁邊一字排開的“樂隊”時不時地配幾個曲段，臺下黑壓壓地擠滿了看戲的人。這是一個看似不能再簡陋了的戲臺，演員們衣著簡陋，只有站在舞臺中央，聲音才能通過吊在上面的麥克風傳到臺下；而臺下連觀眾席都沒有，有的人從自家搬凳子來坐著看，更多的人都選擇了站著。我就是站著的，雖然一句也沒聽懂，可是卻被吸引住，站了3個鐘頭。
這是我第一次看公仔戲的場景。公仔戲就是我們常說的木偶戲，每年農(nóng)歷10月左右，村里為了給土地公送戲，會湊錢請人來唱公仔戲。我不是戲曲迷，但總會在送戲時一場不漏地天天守在臺下聽。平時在家中連雷州話都不會講，卻總感覺能看得懂表演內(nèi)容。這讓家里人大不理解，哥哥甚至取笑我說我這樣做是因為太愛湊熱鬧了。我沒打算搭理他，因為心里隱隱感覺到，站在臺下的我對臺上的表演從未有過陌生感，相反，這更像是靈魂深處系好的結。臺上的演員靈巧地擺弄手上的操控棍使木偶伴著小曲有模有樣地舞動；他們的腳像是代替了木偶的腳一樣，一個踏步，一個踢腿干凈利落；一段唱完，一旁就會傳來流暢的樂聲。仿佛是與生俱來的聯(lián)系，讓我即便聽不出在唱什么，也能感受到人物的想法，也能隨著劇情發(fā)展而情緒起伏，我沉醉于此，沉醉于木偶精致的.穿戴，沉醉于演員精湛的手法，沉醉于抑揚頓挫的唱聲，沉醉于一旁又吹又拉的伴奏……我的沉醉，來源于我的鄉(xiāng)土情結。
為了聽懂公仔戲，我開始學雷州話。想方設法地與會講雷州話的人交流，爸爸總是嫌我講的太難聽勸我不要學；媽媽總說學了也沒用不如多讀讀書。我也發(fā)現(xiàn)，這雷州話似乎比我想象中要難。對此，爺爺說：“你們這代人都嫌雷州話太土，不講它了，我看啊，過不了多久就會失傳的，公仔戲也一樣，年輕人都不喜歡聽，也不肯學?！甭牭竭@話，我心里升起一股惆悵，像是有什么正在慢慢從心里抽離。
在百度百科上，對于雷話木偶戲的介紹寥寥數(shù)行，連圖片都沒有，跟別說視頻了。關于木偶戲的信息是有一大堆，可一旦追加“雷州話”這個關鍵詞，就一下子沒有結果了，其冷門程度可想而知。
書上說，一個城市要想發(fā)展，必須先學會包容，包容外界多樣的文化，向先進靠攏。我不禁在想，我們雷州話木偶戲是落后文化嗎？它是要在向“先進文化”靠攏的過程中被同化或消失嗎？如果說被同化是必然趨勢的話，那發(fā)展文化多樣性又從何說起呢？我的大腦被一個又一個問號塞滿，不知這個結該從何解起。
去年的公仔戲團跟往年一樣在祖廟前搭棚，我?guī)е蓡柛暌粯訄猿秩ヂ?。臺上咿咿呀呀地又唱又說，臺下有的在看有的在聊。可是我感覺到好像有什么不一樣了。正奇怪的時候，隱隱約約聽到旁邊的人討論道：“這年頭還有人學這個，真稀奇呀！”順著他們的視線望去，發(fā)現(xiàn)了幾個年輕的身影，他們有的在臺上飾演旦角，有的負責給老前輩遞遞道具，給這舞臺增添了不少生氣。看著他們，之前的問題似乎有了答案。
解決一切的，還是我們每個人心中那份鄉(xiāng)土情結。因為它，我們都不希望發(fā)展了5000多年的文化精華在我們這代失傳。盡管在這個追求革新，潮流指向瞬息萬變的社會，木偶戲顯得有點老舊，有點格格不入，但這阻擋不了它因為年輕血液的注入而重新散發(fā)出獨特魅力的趨勢。
一方水土一方人，這過程中培養(yǎng)起來的鄉(xiāng)土情結不是那么容易被切斷的，這份濃厚的鄉(xiāng)土情結若凝聚起來，定會成為讓家鄉(xiāng)文化蓬勃發(fā)展的力量。
留住記憶的光彩篇九
我生在大山里。我的家鄉(xiāng)在玉龍縣奉科鎮(zhèn)達增一組。這里四面環(huán)山，風景優(yōu)美，到處都綠綠的。
我小的時候，經(jīng)常穿梭在山澗之中，與鳥獸蟲魚為伴，吃美味的果實，喝清涼的山泉，整天無憂無慮。玩累了躺在綠瑩瑩的草地上，欣賞著大自然的美，聞著大自然的“香”。我們那里的山巍峨峻峭。大山里有各種各樣的動物，我相信那里也有你們沒有見過的動物。我和兩個哥哥經(jīng)常在山中捕小動物玩。我們一般只捕小松鼠和小鳥，捕到了又放掉。那時我還沒有上學，我經(jīng)常去他們家和他們一起去山間玩。他們對我十分的友好。但是現(xiàn)在我們卻無法像小時候那樣在山間玩耍了，因為我們都長大了，不能再像小時候那樣了。
土地是我的母親，我的每一寸肌膚，都有著土粒；我的手掌一接近土地，心就變得平靜。我是土地的族系，我不能離開她，在故鄉(xiāng)的土地上我印下無數(shù)的腳印。故鄉(xiāng)的土壤是香的。在春天，東風吹起的時候，土壤的香氣便在大山中飄起。
河流淺淺地從山間流過，柳條像一陣煙雨似地竄出來，空氣里都有一種歡喜的聲音。我愛這種聲音。山里到處都有鳥兒的鳴叫，河流在山間流淌著，那樣的清澈，那樣的香甜。多么清晰，多么豐饒。河里有各種的魚兒在水中激流勇進。我常常站在河流的下游，拿著捕魚器捉魚。捉到魚了，便從身上取下一把鋒利的“寶刀”刺向那活蹦亂跳的魚。清洗完魚之后，找來一根樹枝穿在上面，放在火上烤，多么美味啊！飽餐一頓之后，我又在河流里嬉戲游泳，那時光多么美好。
我的家鄉(xiāng)多么美麗，多么富饒！我將為你奮斗到底，為你打出一片更好的天空，讓你變得更加美麗。
留住記憶的光彩篇十
六年的小學時光很快就會流逝，但我們小學六年的記憶，是怎樣也洗不去的。那樣的童真會伴隨我們走過一生。
如果讓我選擇我忘不了的日子，我確定一定以及肯定地說，我忘不了今天，就是拍畢業(yè)照的今天，我永遠也忘不了。因為我能和我現(xiàn)在的`同學一起拍照，一起玩耍，而且也能和現(xiàn)在的老師一起拍照。這次拍畢業(yè)照，老師把我們原來四二班的同學又叫到了一起拍照。這次我們原來四二班拍照的時候，我沒有在，感到非常遺憾。正在我默默時，我的原來老師呼延靈霞老師過來了，我趕緊叫同學幫我和呼延靈霞老師拍幾張照片來留念。
拍照“風潮”過去之后，我們畢業(yè)班又開始過起了“潑水節(jié)”，我們每人拿起從外面買飲料的瓶子，然后就把水灌進瓶子里，我們就互相潑水，不管男生還是女生都在潑水，我們校園里一片沸騰，看見這一片景象真讓人嘆為觀止啊。
六年的時光馬上就要結束，時間在一分一秒的流逝。真的希望我們在一起的時間長一些，哪怕只有一天......一時.....一分......一秒.....
留住記憶的光彩篇十一
我的家鄉(xiāng)在清水一鄉(xiāng)春泥河村，一個群山環(huán)抱的地方。雖然是農(nóng)村，但是平日里有很多新鮮事。要說我們的孩子一年四季最期待的是社會火。每年過年前，家家戶戶、村寨都開始舉行社火，一直到年后才結束。不用說，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，表演五花八門。只是社火的炫目服飾就能讓人大飽眼福。
從早上開始，長長的社會消防隊開始在街上穿行。在這里，社火隊路過的民宅都會燃放鞭炮迎接，所以每天村民們都早早收拾好，準備迎接社火隊?？炜?！鑼鼓和火炬歡呼，獅子和龍游行，龐大的人群緊隨其后。太自大了！米步態(tài)穩(wěn)健，走得慢，手里拿著一把大羽扇，看上去威風十足！大頭娃娃裝扮成各種臉，讓人會心一笑。胖女人和坐在轎子里打扮成女人的女孩跟著他們，哼著歌，唱著小曲，其中鼓、燈籠和龍有各種花樣。不管誰看，都想?yún)⑴c其中。
我們和社會消防隊一起進入了社會領域，我們站在身邊觀看！第一批出場的球員都是打鼓的，而且大部分都是強壯的年輕人，胳膊腿和全身都在奮力拼搏，每一個舞蹈都充滿了力量，太震撼了！如此充滿活力！所有在場的人都鼓掌，所有玩燈籠和干船的人都陸續(xù)上臺。后半段，最火爆的舞獅終于登場，只看到栩栩如生的獅子在舞臺前跳動，后面是兩只打扮成小孩子的小獅子。多可愛啊！耍獅子的人盡力展示他的努力，獅子也不甘示弱，在長凳和桌子上跳來跳去，看著！一個后空翻吸引了所有人的注意力，底下全是歡呼的聲音。龍也走上了舞臺。龍在舞臺中央跳舞，獅子慢慢退出。然后是龍展示才華的時候了。熟練的姿勢和動作仿佛舞出了一條真正的龍，人太多了，看不見。在不斷的掌聲和掌聲中，當天的社火表演告一段落，大家臉上都露出了開心的表情。然后人們興高采烈地帶著在社交火場買的各種零食回家。
每年的社火總能給人們留下一段快樂而特別的回憶，村民們在這種歡樂的氣氛中又過了一年。
留住記憶的光彩篇十二
語言作為人類進行交流的最重要的工具，隨著人類社會的進步和發(fā)展，其自身也在不斷的發(fā)展變化。以漢語為主的中華民族的語言，在發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了由文言文道白話文的變化，在這一過程中文言文逐漸退色，但依然有一樣古老的語言形式保存至今并且生機勃勃，那就是——成語。
成語是中華民族特有的一種文字語言表達形式，它是我國語言詞匯中一部分定性的詞組或短語，有其固定的結構形式和固定的說法表示一定的意義，在語言中作為整體來使用。作為一種重要的語言表達形式，成語有以下幾種特點：成語大都出自書面，來自于古代經(jīng)典或著作，歷史故事和人們的口頭故事，屬于文語性質(zhì)，其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更改；再者，成語在語言表達中有生動簡潔，形象鮮明的作用。成語伴隨著漢語的發(fā)展，其內(nèi)容也在不斷豐富著，呈現(xiàn)出一種與時俱進的形式。
在成語的形成過程中，與邯鄲這座文明古城有著不解之緣，在漢語全部萬余條成語中，竟有1584條之多出自邯鄲，邯鄲作為戰(zhàn)國時期趙國的國都，它的歷史文化沉淀之深可想而知，而正是之深厚的如同層層頁巖般的歷史造就了邯鄲的成語文化，這千條之多的成語大部分屬于有歷史典故的部分，向人們展示了這座古城曾經(jīng)所發(fā)生的讓人難以忘記的光輝歷史，這正是“邯鄲歷史造就邯鄲成語，邯鄲成語展示邯鄲歷史”，多么別開生面的圖景！這些以歷史典故為主的成語諸如“圍魏救趙”、“胡服騎射”、“完璧歸趙”、“邯鄲學步”、“負荊請罪”等都與歷史事件有關。以典故為主的奇特的歷史文化現(xiàn)象，呈現(xiàn)出邯鄲文化底蘊的厚重。并且邯鄲有許多因成語典故而得名的文物古跡，比如學步橋，回車巷，黃粱夢呂仙祠，毛遂墓等，到那里不僅能欣賞歷史遺存，而且能感悟華夏文化的博大精深。為弘揚成語這一語言文字藝術的奇葩，邯鄲在市區(qū)內(nèi)修建了一座“邯鄲成語典故苑”，并且邀請著名書法家將一百多條成語典故書寫篆刻于奇石，碑林，亭臺之上，成為文化旅游的一大特色。與成語相對應的典故，不僅是一個個美妙的令人感興趣的故事，同時也是一個個能夠給以人深刻教誨的人生哲理故事。在于邯鄲有關的眾多成語典故中，最為人津津樂道的便是廉頗與藺相如將相和的故事。那么現(xiàn)在先來回味一下這一美妙而富有哲理的故事！
戰(zhàn)國時期，趙國文官藺相如出使秦國，御敵有策，使得價值連城的和氏美玉完璧歸趙，又赴澠池之會舌戰(zhàn)秦王，維護了趙國國體尊嚴，因此被封為上卿，位于大將廉頗之上。屢立戰(zhàn)功的老將廉頗心中不服，揚言如見到藺相如必羞辱他。一次，兩人乘車出行，車馬相遇于窄巷之中，藺相如顧全大局，讓自己的馬車退出窄巷以避讓廉頗，致使廉頗深受感動。為表達自身的愧疚，于是廉頗變光著上身，身負荊條前往藺相如家請罪，從此兩人結為生死之交，趙國將相和睦，國勢大增。這個故事也很快演變成成語，表示勇于承認自己的錯誤，真心實意的接受對方懲罰。這個故事告訴我們：只有真心實意的悔改并請求別人的原諒才能獲得真正的原諒，人非圣賢，孰能無過？只有勇于承認錯誤才能獲得別人的尊重。如今，“負荊請罪”的應用非常廣泛。
當然，邯鄲的成語不僅僅向世人訴說著謙讓，當你走在邯鄲的主街道上，你就會用你的眼睛看到這樣一幅令人難以置信的景象：在街道兩旁，每隔一定的距離你都可以看一個類似于廣告牌的佇立在那里，當你走近你肯定會驚訝，因為你不會看到令人頭疼的廣告，相反，你會看到賞心悅目的名家書法所寫的邯鄲成語。我想，這時你一定會會心一笑，然后仔細的品讀與這個成語相關的歷史典故吧。既然這樣，那就讓我們再次跟隨成語的足跡回到那引人入勝的成語故事。
相傳兩千年前，燕國壽陵地方有位少年，家庭富足，衣食無憂，并且外表也是俊朗無比，可就是有一個缺點，那便是缺乏自信，經(jīng)常無緣無故產(chǎn)生事事不如他人的想法，覺得比別人低一等，因此在那個對心理并無太大關注的時代可想而知，他見到別人做事比自己好久回刻意去模仿，但總不能做好，原因就在于他并無恒心。于是又一天，他看到以為邯鄲人走姿優(yōu)美，于是便又想學，因此他便瞞著父母來到了趙國都城-邯鄲，到了邯鄲，他感覺處處新鮮，簡直令他眼花繚亂。見到孩童活蹦亂跳，他便覺得活潑，美，因此就學習孩童走路；看到婦人走路，他又覺得婦人們走路搖擺多姿，優(yōu)美異常，于是便歡喜萬分，有學。就這樣，他不斷變換學習的榜樣，直至他所帶的錢財將盡，可此時他不但未學會新的走姿，還把自己的走姿忘記了，因此，他只好爬著回家去了。這便是成語“邯鄲學步”的故事，此處自于《莊子，秋水》。而成語“邯鄲學步”則比喻生搬硬套，機械的模仿他人，其結果當然只能是不但學不到新的本領，同時還會把自己原來掌握的技巧和本領丟掉。
邯鄲擁有1500條之多的成語，這些深富哲理的成語不僅是中華民族文明的瑰寶，同樣也為邯鄲的深入發(fā)展指明了道路。這一條條精美絕倫的成語故事為邯鄲的發(fā)展提供了不可多得的歷史性機遇。
眾多的成語對建設特色城市，打造城市品牌具有極其重要的價值。邯鄲作為國家級歷史文化名城，其內(nèi)涵之一就是有與其相關的一千多則成語典故，因而才被譽為“成語典故之鄉(xiāng)”。并且在2005年，中國民間文藝家協(xié)會將“中國成語典故之都”的稱號授予邯鄲，邯鄲在新世紀終于找到了自己的方向。其次富有哲理的成語對塑造城市精神，提高人民群眾思想道德素質(zhì)，增強民眾的歷史自豪感具有非常重要的價值。這些成語典故至今仍有鮮活的生命力，比如“胡服騎射”成為邯鄲市的城市精神，鼓勵人們改革進?。弧皩⑾嗪汀备桧灹藝聻橹?，顧全大局的高風亮節(jié)，“負荊請罪”肯定了有錯必改，勇于自責的精神等等，這一切都在昭示著邯鄲作為歷史古城將煥發(fā)出新的光彩。
值得一提的是，從２００４年以來，有關部門嘗試著把成語故事改編成劇本，用平調(diào)落子演繹出來，目前已經(jīng)將“胡服騎射”“邯鄲學步”“黃粱一夢”“負荊請罪”“奉公守法”“河伯娶妻”６個成語改編成劇本。平調(diào)落子作為河北省的稀有劇種，也是邯鄲市獨有的地方劇種，于２００６年被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。將成語典故和地方劇種結合起來是邯鄲市的一個新嘗試，它既能使成語故事讓更多人了解，同時也能讓平調(diào)落子重新煥發(fā)生機。同時，依托邯鄲成語典故這一特色，與河北深海文化傳播有限公司共同策劃了１００集的《邯鄲成語典故動漫》，與廣州歐劃動漫（英國）有限公司合作的大型３ｄ電影《女媧補天》劇本正在創(chuàng)作中。并且邯鄲將與香港文匯報攜手一起建設中華成語文化產(chǎn)業(yè)園，我想這一切都將是邯鄲不斷發(fā)展，不斷在新世紀里戰(zhàn)線它的魅力！
除此之外，為了弘揚邯鄲的成語文化，邯鄲于1996年建成了位于邯鄲市插箭嶺公園內(nèi)，占地6.8萬平方米的成語典故苑?？梢哉f，它的建造必將對邯鄲的文化的繁榮起到巨大的推動作用。在邯鄲成語典故苑建成后的幾年里，在省、市愛國主義教育基地建設領導小組的大力支持以及社會各界的幫助下，加強和完善基地設施建設，不斷優(yōu)化周邊環(huán)境，使成語典故苑的作用得到充分發(fā)揮。每年的五一、五四、六一、七一、八一、十一、元旦和春節(jié)，都組織有特色的教育活動，吸引廣大青少年和群眾到成語典故苑參觀。幾年來，先后接待了市內(nèi)外的參觀者約10萬多人次，邯鄲豐厚的文化積淀和成語典故苑的景觀給他們留下了深刻的印象。與此同時，為了充分利用邯鄲成語資源，2011年——邯鄲建城3100年之際，對邯鄲城區(qū)的所有街道名稱進行成語化改造，如把“中華大街”改名為“胡服騎射大街”，“人民路”改名為“完璧歸趙路”，“邯山街”改名為“邯鄲學步街”等。一舉把邯鄲塑造成名揚中國和世界、文化特色鮮明的城市——“成語之城”；迅速提升邯鄲在中國和世界的知名度、美譽度、影響力和吸引力；極大增強邯鄲人民的榮譽感、自豪感和自信心；綱舉目張地發(fā)展邯鄲的旅游經(jīng)濟、會展經(jīng)濟和文化創(chuàng)意經(jīng)濟。
邯鄲——這座與成語相伴而存的城市，與它所擁有的深厚文化一起，必將讓世人牢記于心！
留住記憶的光彩篇十三
就象一座山峰。
誰也想來撼動。
我注視著遠方。
戈壁灘的天邊。
朝霞染紅了柔軟的白云。
舞動著，奔跑著。
一輪紅日噴薄而出。
把身邊的云染成金色。
軍營還沉浸在睡夢中。
一排排土坯房頂?shù)臒熗病?/p>
冒著白色的煙霧。
飄過早春的沙漠。
霞光給營舍鑲上了金邊。
哨所自豪的向著北方。
盯著前方的一舉一動。
忘記了手凍的與槍粘著了。
移動后留下一絲陣痛。
心卻暖暖的，自豪著。
起床號穿過晨曦。
回蕩在軍營上空。
營地一下子沸騰起來。
早操列隊的口令聲。
整齊一至的步調(diào)聲。
宏亮亢奮的口號聲。
聲聲傳出軍人鋼鐵意志,。
荒涼枯萎的戈壁灘。
頓時生機勃勃。
祖國的早晨啊。
我在這里為你站崗。
種菜。
一個班圈一塊鹽堿沙地。
用士坯圍起來。
用紅柳條扎起來。
打一口水井，很深。
安上一部提升機，自制。
把沙土翻一次，又一次。
把石子選出來，搬走。
圍成若干個小田，
將水溝相互串通。
井里打出水引入田里。
待太陽曬干。
白花花的堿出來了。
就這樣反復多次的折騰。
戈壁灘的嚴冬來了。
治理好的土地只有等待著。
從祈連山走下的少女。
將乳汁澆灌在這片荒野。
駱駝草輕輕的搖動翠綠。
紅柳吐出新芽。
胡楊樹那干枯的樹皮底下。
鉆出黃色枝葉。
沙丘里一大片一大片的甘草。
葉子綠的數(shù)它最快。
干渴的黑河流域。
流出一道道金色彩帶。
牛羊在水邊戲鬧。
等待了一季的土地。
熱鬧起來，忙碌起來。
唯有駱駝慢不經(jīng)心。
在夕陽下似移動的山峰。
我們也在等待。
利用休息時間種菜。
大家從家鄉(xiāng)寄來種子。
小白菜，四季豆，西瓜，黃瓜。
大蔥，韭菜，哈蜜瓜....
分別種下去。
精心呵護。
發(fā)芽，成苗，澆水，施肥。
只要有時間。
我們都在菜園子。
風沙，烈日，寒潮。
死亡，補救到開花，結果。
等待豐收擺上餐桌。
那份喜悅在青春里流淌。
那份執(zhí)著造就了。
軍人百折不撓的`品格。
祖國的邊疆啊。
我在這里為你分擔。
挖甘草。
星期天的早晨。
排長帶著我們。
背著饅頭，水壺，鐵鍬。
向茫茫的居延海方向行進。
流沙河一帶甘草長勢好。
去那里挖甘草給內(nèi)地醫(yī)院。
換些部隊日常用品。
這是響應毛主席“五七”指示。
三個小時的路程。
前邊的沙漸漸濕潤。
縱橫交錯的小河。
涓涓細流流過。
沙丘下一片片綠色地氈。
那就是甘草。
是一種神奇的中藥材。
它的根深深的扎在沙下。
有的有十幾米長。
就象扎根在邊疆的戰(zhàn)士。
就象扎根在基地的專家。
吸收著這片土地的營養(yǎng)。
“請喝一杯茶呀。
請喝一杯茶。
敬愛的解放軍。
你們辛苦了。
請喝一杯茶。
采上那六月的沙棗花。
盛上那六月的甘草泉。
泡上那蒙族的酥油茶。
獻給親人解放軍…“。
遠方傳來優(yōu)美的歌聲。
原來是鳥蘭牧旗宣傳隊。
她們騎馬向我們奔來。
沉悶的勞動被打破。
她們又說又笑問長問短。
一下子軍民聯(lián)歡開始了。
歌聲，吆喝，琴聲，舞蹈。
在藍天白云下。
一幅無法忘記的。
軍民魚水情畫面。
被永遠的留在了這片土地。
留住記憶的光彩篇十四
六年的'小學時光很快就會流逝，但我們小學六年的記憶，是怎樣也洗不去的。那樣的童真會伴隨我們走過一生。
如果讓我選擇我忘不了的日子，我確定一定以及肯定地說，我忘不了今天，就是拍畢業(yè)照的今天，我永遠也忘不了。因為我能和我現(xiàn)在的同學一起拍照，一起玩耍，而且也能和現(xiàn)在的老師一起拍照。這次拍畢業(yè)照，老師把我們原來四二班的同學又叫到了一起拍照。這次我們原來四二班拍照的時候，我沒有在，感到非常遺憾。正在我默默時，我的原來老師呼延靈霞老師過來了，我趕緊叫同學幫我和呼延靈霞老師拍幾張照片來留念。
拍照“風潮”過去之后，我們畢業(yè)班又開始過起了“潑水節(jié)”，我們每人拿起從外面買飲料的瓶子，然后就把水灌進瓶子里，我們就互相潑水，不管男生還是女生都在潑水，我們校園里一片沸騰，看見這一片景象真讓人嘆為觀止啊。
留住記憶的光彩篇十五
夜深了，月亮高高地懸掛在高空中，調(diào)皮的小星星點綴在皎潔的月亮上；我站在窗前望著漆黑的夜空，仿佛我腦海中那段美好的回憶在此時映入眼簾。
我童年時，特別喜歡吃煎雞蛋。每天起床后，媽媽總會用碗盛出一個煎雞蛋給我吃，因此我總是早早起床，圍著媽媽打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看著媽媽怎樣煎雞蛋，不一會兒我便饞得口水直流，很想一飽口福。記得幾年前的那個母親節(jié)，媽媽去超市了，我心里琢磨著送給媽媽什么禮物，獨自一人在房子里走來走去，便不知不覺地走進了廚房，這使我眼前一亮，想到了小時候那碗回味無窮的煎雞蛋，就迫不及待地開始做起來。于是，我照著媽媽以前的做法，拿了兩個雞蛋和各種調(diào)料，接著把雞蛋打開放在一個大碗里，放一點鹽、面粉，攪拌成糊狀。然后，我把煤氣爐打開，放上平底鍋，在鍋里放上適量的油，等平底鍋燒紅后，我就拿上一個大勺，挖一勺攪拌好的雞蛋放在鍋里弄成一圓形，五分鐘后，我便用鏟子把雞蛋翻過來，將火調(diào)小一點點，五分鐘后，蛋就熟了，我把雞蛋放在碗里，香噴噴的味道不時從碗里滲透出來。我把金黃的雞蛋放在桌子上，剛放好，媽媽就回來了，她看見桌子上的雞蛋，驚呆了。我連忙說：“媽媽，這碗雞蛋你趁熱吃了，不然涼了就不好吃了?！碑攱寢尰剡^神來，臉上已經(jīng)洋溢著無以言表的幸?！冻隽藸N爛的笑容。
到現(xiàn)在，媽媽臉上那燦爛的笑容依然在我眼前浮現(xiàn)，媽媽的那種笑容笑得很自然，它使我難以忘懷，是我心中一個難忘而又美好的回憶。
留住記憶的光彩篇十六
黨的十七屆六中全會指出,要建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承。2011年6月9日，國務院公布第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，阜南縣嗨子戲、黃崗柳編成功入選，成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。嗨子戲入選傳統(tǒng)戲劇項目，黃崗柳編入選傳統(tǒng)美術擴展項目。歷史悠久的淮河文化造就了阜南豐富多彩的文化遺產(chǎn)。近年來，阜南縣高度重視文化遺產(chǎn)的挖掘、保護、申報和傳承工作，取得了可喜成果。截止目前，列入縣級非遺12項；市級非遺4項；省級非遺3項；國家級非遺2項。
一、阜南縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗨子戲、黃崗柳編的基本情況阜南縣位于安徽省西北部，淮河上、中游結合部左岸。千里淮河第一閘-----王家壩閘座落在該縣境內(nèi)。全縣轄29個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，國土面積1768平方公里，人口162萬人。
阜南歷史悠久，文化底蘊深厚，文化遺產(chǎn)豐富多彩，是省級文化先進縣，戲曲、文學、曲藝、舞蹈、音樂、書法、繪畫和各種民間工藝積淀豐厚，源遠流長。在淮河流域民間文化藝術發(fā)展的歷史長河里，智慧的阜南人民創(chuàng)造了獨具地方特色的嗨子戲和黃崗柳編，使其成為中華民族戲曲百花苑和民間工藝的奇葩。
1、嗨子戲。
清乾隆年間，一些能歌善舞的手工藝人在工余之時，即興演唱當時流行的民歌、小調(diào)，后來這種說唱形式逐漸發(fā)展為說唱歌舞表演形式，因每句的起唱多以“嗨”字開頭，故稱之為嗨子戲，又叫嗨劇。
余朵彩花點綴的花籃，在歡樂的鑼鼓聲中載歌載舞跳起花場。早期的唱腔主要以一些悲調(diào)、苦調(diào)為主，如《打貨郎》、《打長工》、《苦娃子》等。這種自發(fā)的演唱活動，深受群眾喜愛，爭相邀請演出，一些民間班社也相應成立。
1956年，阜南縣成立嗨劇團，吸收農(nóng)村嗨子戲老藝人于德法、袁海波、帥業(yè)建、周國平、程獻珍等傳授和整理傳統(tǒng)劇目，又抽調(diào)周學忠老師整理嗨子戲音樂，在民間打擊樂的基礎上，配上管弦樂，排練了《打桃花》、《三擊掌》等傳統(tǒng)優(yōu)秀劇目。從此，嗨子戲正式搬上舞臺。隨后相繼排演了傳統(tǒng)戲《竇娥冤》、《羅帕記》，歷史戲《于謙》、《雙陽公主》、《御河橋》，以及現(xiàn)代戲《特別代號》、《特派員》等等。阜南縣嗨劇團遠赴河南省固始、淮濱以及安徽合肥、蕪湖、安慶等地巡回演出，每到一地都是場場爆滿，轟動江淮大地。當時，嗨子戲年平均演出280余場。其中最為值得驕傲的是，上世紀70年代末，阜南嗨劇團帶著新編的《萬分之一秒》赴省城演出。演出結束后，時任安徽省委書記的萬里同志親切會見了劇組全體演員，對嗨子戲給予了極高評價。2006年，阜南嗨子戲被批準為安徽省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2、黃崗柳編。
不斷創(chuàng)新，加大柳編工藝的科技含量，對傳統(tǒng)柳編工藝不斷“升級換代”，出現(xiàn)了“四大變化”：一是柳編產(chǎn)品實現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具向生活類、裝飾類、藝術類、家居類、園藝類和觀賞類等現(xiàn)代工藝制品轉(zhuǎn)變；二是編織原料實現(xiàn)了從單純柳條為主向藤條、草繩、鐵藝、木片、竹片多樣化原料轉(zhuǎn)變，用于編織工藝品的原材料達到60多種；三是編織技術實現(xiàn)了從傳統(tǒng)的立編、經(jīng)編技藝向柳木混編、柳鐵混編、柳草混編、柳木草鐵復合編、別茬編、亂編（意編）、植絨技術及復合技術方面轉(zhuǎn)變；四是產(chǎn)品花色實現(xiàn)了從單一原料色料向多種色彩轉(zhuǎn)變創(chuàng)造出了多材料復合編織工藝，如“編織工藝+圖畫鑲嵌工藝”、“編織工藝+植絨工藝”等，把藤柳與其他原料及繪畫技術有機結合起來，制造出壁畫類、仿生類、仿古類等產(chǎn)品，產(chǎn)品立體感強，惟妙惟肖，提升了傳統(tǒng)柳編制品工藝水平。近兩年共設計新產(chǎn)品240多個，其中大部分都被國外客戶直接訂購。在黃黃崗柳編工藝的展廳停里，各式各樣的柳編、藤編等成品不下千種，有燈具、屏風、動物、餐桌、餐椅、搖椅、茶具、沙發(fā)、吊籃、花籃、花瓶等等。當?shù)亓鱾髦摹熬幙鸫蚝t，養(yǎng)家糊口”、“金條、銀條，不如柳條”、“柳編編來了新房，編來了新娘”等民謠，正是黃崗人世世代代真實生活的寫照。
在黃崗柳編的積極帶動下，目前，阜南縣杞柳種植面積達8萬多畝，有14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)9萬多人從事柳編生產(chǎn)經(jīng)營，全縣每年柳編加工為農(nóng)民增加收入3.5億元以上?，F(xiàn)有柳編企業(yè)70多家，其中取得自營出口權的企業(yè)29家。先后被國家權威部門確定為“中國杞柳之鄉(xiāng)”、“中國柳編之鄉(xiāng)”。國家工商局注冊的“黃崗”、“阜南”兩個柳編工藝品商標已享譽海內(nèi)外。黃崗柳編為此躋身全國五大柳編生產(chǎn)基地行列，獲得國家地理標志產(chǎn)品認證。阜南縣柳編工藝品協(xié)會被中國科協(xié)、國家財政部授予2011年“全國科普惠農(nóng)興村”先進單位榮譽稱號。
二、阜南縣傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗨子戲、黃崗柳編的主。
要做法。
近年來，我縣以開展文化遺產(chǎn)資源普查為基礎、以建立名錄體系和保護傳承人為核心、以實現(xiàn)原地保護和動態(tài)傳承為目的，全面推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，取得顯著成效。
1、全面普查，摸清情況。自2005年啟動全縣民族民間藝人及民間美術藝人調(diào)查工作以來，縣文化館分別開展了240多次民族民間傳統(tǒng)文化調(diào)查工作。普查自然村85個，調(diào)查采訪對象340人；拍攝錄像5000分鐘，照片2000余張，錄音1900分鐘，形成專題報告15個，文字資料50余萬字，影像光碟120盤，曲譜48個。形成《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野調(diào)查——阜陽市阜南卷》一書。通過普查，了解和掌握了我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護現(xiàn)狀及存在的問題,為建立保護名錄體系、認定代表性傳承人和設立傳統(tǒng)文化保護區(qū)奠定了堅實的基礎。
2、高度重視，成立組織。縣政府加強領導，落實責任，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作列入重要的議事日程，納入經(jīng)濟社會發(fā)展和城鄉(xiāng)建設規(guī)劃。以縣政府名義下發(fā)文件，成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作領導小組，辦公室設在縣文廣新體局，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作聯(lián)席會議制度，聯(lián)席會議由文體局體局、發(fā)改委、教育局、民政局、財政局、建設局、旅游局、宗教局組成，縣政府分管領導為聯(lián)席會議召集人，從而統(tǒng)一協(xié)調(diào)解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的重大問題。
阜南縣重新組建了嗨劇演出隊，聘請李玉英、謝學芳、孫利俠等一批老藝人做藝術指導，實行以老帶新,傳授嗨劇。演出隊精心編排了系列嗨子戲精品小戲投放市場，深受群眾喜愛，演出量逐年上升。
柳編技能大賽和評定柳編技術大師等多種途徑，進一步創(chuàng)新柳編產(chǎn)品花色樣式，增強了柳編產(chǎn)品市場競爭力。
3、建立機制，培養(yǎng)傳人。建立科學有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機制是非常必要的。為了有效保護和傳承國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鼓勵和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人開展傳習活動，文化部決定開展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人的申報和推薦工作。我省下一階段也將進行省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人的命名工作。通過命名傳承人，提高傳承人的社會地位，培養(yǎng)后繼人才。
傳承人培養(yǎng)和“非?！惫ぷ麝犖榻ㄔO必須從基層抓起、從小抓起。作為一種活態(tài)的歷史文化形式，嗨子戲在幾百年的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出一批知名藝人，現(xiàn)在仍健在的嗨子戲第五代傳人有周國平、李玉英、謝學芳、孫麗俠、代萬青等。今年65的李玉英老藝人是周國平的師弟，自幼對藝術有著濃厚的興趣，小時候就經(jīng)常跟民間藝人學習演唱民間小調(diào)、大鼓書、快板等。直到現(xiàn)在，66歲的李玉英仍堅持留在劇團實行以老帶新，其傾心培養(yǎng)的張明禮、李丁丁、李婷婷、王景景等青年一代嗨劇傳承人，已在嗨劇藝術表演中嶄露頭角。黃崗柳編歷史悠久，古往今來世代相傳。黃崗民間傳承大都靠老藝人的口授面?zhèn)?，否則，不能得其要領，編不出那樣的效果。黃崗鎮(zhèn)瓦廟村楊明華、楊光學、二郎村孫家才、孫銳、郜臺鄉(xiāng)安臺村安學授、安超、安剛、黃崗柳大村柳萬民、柳宇等是我縣柳編第六代至第八代代表性傳承人，分別代表阜南縣柳編技術四大脈系。縣政府多方籌資準備在黃崗鎮(zhèn)柳編工業(yè)園區(qū)建設一座建筑面積達2000平方米柳編傳習館綜合大樓。
為了使此項目得以傳承，阜南縣文化、教育部門準備讓嗨子戲、柳編工藝進學校、進課堂，使孩子們從小就熟悉并熱愛地方文化。今后我們將進一步發(fā)動社會力量重視傳承人的培養(yǎng),讓更多的阜南民間文化進學校、進課堂，使下一代從小就熱愛本土文化。
4、多方籌資，長期保護。按照國務院《關于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》（國發(fā)?2005?42號）精神，各級人民政府要將文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費納入本級財政預算，保障重點文化遺產(chǎn)經(jīng)費投入。近年來，我縣對保護嗨子戲投入100多萬元，主要購臵燈光、音響、民族樂器等，其中2009年投資40萬元，創(chuàng)排大型現(xiàn)代嗨子戲《王家壩之歌》。對柳編的傳承和發(fā)展，在經(jīng)濟十分困難的情況下，已投入資金150萬元用于柳編事業(yè)。一是技術培訓：投入資金30萬元，用于技術培訓老藝人的授課報酬，資料費、光盤制作費、實習用材料費；二是印刷宣傳彩冊5000本20萬元；三是投入80萬元，以補貼方式，在全縣建立8萬畝杞柳生產(chǎn)基地；四是投入資金20萬元，用現(xiàn)代信息傳媒宣傳推介。
5、加大宣傳，品牌先行。以“文化遺產(chǎn)日”為契機，運用電視、報紙等各種媒體，廣泛開展宣傳工作。通過開展講座、演出、比賽等一系列活動,提高廣大群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識，營造全民共同參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。
為了打響嗨子戲品牌，2008至2009年間，阜南縣嗨劇團經(jīng)常到周邊縣市演出，擴大了劇團的影響力。2008年，劇團新編的嗨子小戲《雙出嫁》參加安徽省藝術節(jié)喜獲三等獎。阜南縣為慶祝新中國60華誕而打造的大型現(xiàn)代嗨劇《王家壩之歌》激情上演。該劇謳歌了生活在千里淮河第一閘——王家壩閘附近、濛洼蓄洪區(qū)內(nèi)人民在黨的領導下，舍小家、保大家，舍局部、保全局的無私奉獻精神，描繪了王家壩人民與天抗爭，搏擊洪水，生產(chǎn)自救，重建家園的英雄氣概，歌頌了黨的領導，歌頌了社會主義大家庭的溫暖，展示了一幅生動感人的畫卷?，F(xiàn)代嗨劇《王家壩之歌》在阜南縣公演數(shù)十場，生動的故事、優(yōu)美的旋律、高亢激昂的唱段，受到廣大干群的熱情追捧。嗨劇《王家壩之歌》在阜陽市第五屆藝術節(jié)大戲調(diào)演中獲一等獎。
為打響柳編品牌，做大做強阜南柳編產(chǎn)業(yè)，2009年5月8日至9日，首屆安徽阜南柳編藝術節(jié)在“中國柳編之鄉(xiāng)”阜南縣隆重舉辦。
藝術節(jié)以“彰顯柳編藝術神韻，推動縣域經(jīng)濟發(fā)展”為主題，以打響“中國柳編之鄉(xiāng)”品牌、做大做強柳編產(chǎn)業(yè)、提高阜南知名度和美譽度，促進招商引資和縣域經(jīng)濟發(fā)展為目的，努力打造招商引資和經(jīng)貿(mào)合作的平臺，打造展示阜南形象和發(fā)展成果的窗口。中國工藝美術協(xié)會秘書長王山宣讀了中國工藝美術協(xié)會授予阜南“中國柳編之鄉(xiāng)”稱號的文件并向阜南縣授牌。阜南縣以此次節(jié)會為契機，交四海賓朋，借八方之力，進一步做精、做強柳編這一促農(nóng)“增收致富奔小康”的強勢產(chǎn)業(yè)，使柳編進一步走向全國、走向世界。阜南縣黃崗鎮(zhèn)也連續(xù)舉辦了五屆柳編藝術節(jié)。這些宣傳活動促進了阜南柳編品牌的宣傳。
三、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗨子戲、黃崗柳編未來前景展望實施嗨子戲和柳編這一獨有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護工作，使之賦予時代內(nèi)容，煥發(fā)青春的活力，符合先進文化的要求，順應經(jīng)濟文化日益融合的趨勢，滿足淮河兩岸人民群眾對先進文化的需求。
手工技藝。作為一種活態(tài)的文化載體，深蘊淮河兩岸民族文化的基因，是豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在推動文化大發(fā)展大繁榮的今天，仍彰顯其藝術的魅力。
2、文化價值展望。阜南嗨子戲和柳編作為淮河文化的一種藝術載體，所蘊含的歷史空間，所體現(xiàn)的民風民俗，對研究淮河文化的產(chǎn)生和發(fā)展，無疑是難得的寶貴財富。嗨子戲是民族文化的瑰寶，是中國戲劇的重要組成部分，是勞動人民自娛、自樂的產(chǎn)物，必將在繁榮農(nóng)村文化建設中發(fā)揮巨大的作用。阜南柳編歷史悠久，文化底蘊深厚，相傳北宋岳飛的副將劉琦、岳云等與金兵在陶子河一帶交戰(zhàn)，大獲全勝，劉琦命老百姓用柳條編抬筐、箋子等，讓士兵抬土筑賀勝臺，至今每逢清明、春節(jié)前后，賀勝臺前香霧繚繞，鞭炮聲不斷。在解放前，姑娘出嫁，娘家必須配送一個紅色“八角笸籮”，象征八面來財，以示吉祥。
3、經(jīng)濟價值展望。嗨子戲作為淮河文化的杰出代表，已經(jīng)融入文化市場，初步實現(xiàn)了經(jīng)濟價值，安徽省是人口大省，阜陽是人口大市，而且嗨子戲是淮河流域鄂、豫、皖三省人民喜愛的劇種，巨大的市場和嗨子戲的獨特性，再加上國家對文化產(chǎn)業(yè)的扶持和投入，嗨子戲蘊含著巨大的經(jīng)濟價值和效益。長期以來，柳編一直是阜南縣的支柱產(chǎn)業(yè)之一，在當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮了十分重要的作用。首先，大量的柳編生產(chǎn)，解決了當?shù)叵喈斠徊糠秩罕姷木蜆I(yè)問題。其次，柳編產(chǎn)地大多為低洼沼澤地，大量種值柳編，可以使農(nóng)業(yè)增產(chǎn)，農(nóng)民增收。其三，阜南柳編除作為國內(nèi)日用品外，還出口創(chuàng)匯，帶動了區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。所以，嗨子戲和黃崗柳編只要打造好文化品牌，一定會推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，將為阜南經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮著積極作用。
阜南縣委講師組潘永力。
2011年12月18日。
留住記憶的光彩篇十七
我的家鄉(xiāng)在鄉(xiāng)下，那里說窮不窮，說富不富，只不過比城市那可差遠了。雖然不如城市，但是家家都蓋起了小樓房。村子里的街坊留居都和睦相處，這家有事那家?guī)兔?，那家有事這家?guī)兔Γ苡押谩?/p>
春天來了，燕子從南方歸來了，它一身烏黑亮麗的羽毛，一雙俊俏輕盈的翅膀，在天空中啄著樹枝準備回家重新建巢。每到春天，村子的上下變成綠色的天地，世間萬物都蘇醒了。明媚的'陽光照亮整個村子，村子里到處都長滿了新的植物。樹葉被溫和的風一吹，便發(fā)去“沙沙”的聲音，在一瞬間奏起了一首美妙的曲子，讓人在美妙的聲音中陶醉。
當秋天的號角吹響時，秋姑娘穿著金黃色的衣服悄悄的來了，它默默地裝扮著大地：河水清了，河面泛起了一層層的浪，像在感謝秋姑娘；菊花打扮的漂漂亮亮的，一朵朵一簇簇，爭奇斗艷，好像在選花中之王；只有小草最聽話了，它乖乖地把綠大衣脫下來，換上了黃大衣，樹木也把葉子嘩嘩地抖落下來，飛舞著，好像一群葉娃娃向秋姑娘表示謝意。
當寒風刺骨的冬天來臨時，你的腳步會不由得加會一些，想要看遍整個山村。從遠處望去時，你會看到大地換了一身雪白的服裝。每當太陽出現(xiàn)，大地仿佛會變色，變成閃閃發(fā)光的服裝，讓人如醉如癡！
誰能說這樣的鄉(xiāng)村不美？
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