很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些觀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。這時候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。那要怎么寫好觀后感呢？以下是小編為大家收集的觀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
覺醒年代觀后感200字篇一
《覺醒年代》里，一個個課本中歷史里陌生又熟悉的青年才俊出現(xiàn)在我們眼前：為實(shí)踐自己信仰的道路不斷奮斗的陳延年陳喬年兄弟倆、雷厲風(fēng)行剛正不阿的鄧中夏趙世炎、一念救蒼生的毛澤東、建立覺悟社在天津參加五四的周恩來鄧穎超……他們從一張張黑白老照片里脫身而出，走近了我們，我們終于得以感受到他們青春的溫度與光亮。
青春熾熱如火焰?？粗幽陠棠陱纳虾Ｕ鸬┑奖贝髧L試互助社再到留法勤工儉學(xué)，我被他們深深打動。他們難道不知道可能失敗嗎？但他們就是敢試敢闖，擦干凈眼淚拍掉身上的灰繼續(xù)前行，沉著而堅(jiān)定。青年，閃光發(fā)熱正當(dāng)時。在留存下來的照片中，陳延年目光如炬，燃燒著他堅(jiān)定不移的信仰；在公開的履歷中，陳喬年寫自己大名鼎鼎的父親陳獨(dú)秀“以革命為職業(yè)”。那段赴法留學(xué)與走向刑場的蒙太奇里，腳鐐手銬是沉重的，青年的步伐是自信的；血污疤痕觸目驚心，笑容卻依舊燦爛。再想到延年寧死不跪與喬年所說“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧”，怎么能不落淚？為一百年前他們?nèi)紵那啻?，為如今上海龍華他們墓前的花兒與那一個蘋果。
青春不光是一段歲月，更是一種精神。一種不畏強(qiáng)權(quán)、維護(hù)公理，不謀私利、捍衛(wèi)國家的精神。這種精神在北大青年之間扎根，在全國青年之間成長。和平歲月北大學(xué)子在校內(nèi)辦雜志開講學(xué)，國危之際北大學(xué)子上街游行演講力爭國權(quán)。白色學(xué)生裝、黑色學(xué)生帽、紅色圓校徽，是他們揭開五四運(yùn)動的序幕。許德珩鄧中夏站在講演臺的慷慨陳詞，喚醒市民之思；郭心剛殷紅鮮血寫下的“還我青島”，烙痛見者的心。如同蔡元培校長說的那樣，他們早已抱定宗旨，不圖宦達(dá)，為國為民。毛澤東在長沙建立新民學(xué)會，后創(chuàng)立《湘江評論》，發(fā)出“天下者，我們的天下”的呼告；周恩來鄧穎超在南開，與覺悟社的同學(xué)支持五四運(yùn)動……正是因?yàn)檫@種青春的精神擴(kuò)散到大江南北，才有更多的青春才燃燒起來。
青春燃燒之后，剩下的絕對不只是一抔灰。一句話這樣說：“現(xiàn)在的學(xué)生可能怎么也想不到，一百年前竟然真的有人會為了書本上枯燥無味的理論和主義獻(xiàn)出青春與生命。”讀到這句話，我深感慚愧。他們的青春容不下一張安靜的書桌，于是他們用自己的生命給我們換來了窗明幾凈；當(dāng)我們已經(jīng)習(xí)慣幸福時，卻幾乎忘卻了前人的披荊斬棘。就連我點(diǎn)開《覺醒年代》的最初目的，也只是帶走娛樂色彩的打發(fā)時間。而當(dāng)我看完《覺醒年代》的最后一幕時，我想到黑格爾說過：“歷史是一堆灰燼，但灰燼深處尚有余溫。”是的，延年喬年、中夏世炎……他們的青春之火至今仍在燃燒，仍在激勵著我們，當(dāng)新時代的新青年。一百年前，他們前仆后繼，點(diǎn)燃自己的青春照亮晦暗時代，讓一個又一個中國人覺醒；站在他們的一百年后，我們早已不再沉睡。我們應(yīng)當(dāng)接過這熊熊青春之火與不朽青春之精神，繼續(xù)前行。
“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生！”這是李大釗先生的《青春》中最激越有力的片段；是《覺醒年代》中眾多北大青年冬日里長城上放聲朗誦的一段話；更是今天的我們應(yīng)該深深銘刻心上，以為青春之指南的一段話。以不朽之青春，創(chuàng)建光明之未來！
覺醒年代觀后感200字篇二
那是一個混亂的時代。在亂世中，或是沉睡，或是覺醒?！队X醒年代》作為當(dāng)下熱播的電視劇，以幽默風(fēng)趣的口吻盡可能地還原了當(dāng)時社會的種種現(xiàn)象或病態(tài)?！坝X醒”，就是嘗試的過程。所謂覺醒，就是建黨的坎坷道路。
我有時會想到那個民國年代，想看看這些滿腔熱血的青年們，想與他們“切磋”。我也是非常震撼，甚至產(chǎn)生了“我怎么就沒生在那個年代和大家一起進(jìn)步”的念頭。黑暗才能襯托光明的來之不易。給我印象較深的就是各學(xué)派爭論、切磋時的場景。不管是保皇派還是革新派，雙方有過爭執(zhí)、爭吵、爭論。但是都是為了學(xué)術(shù)的切磋，誰還不是為了中國的發(fā)展？觀點(diǎn)不同罷了。我之前總以為像黃侃、辜鴻銘等都是社會的“惡人”阻撓社會進(jìn)步。包括辜鴻銘的經(jīng)典動作——漱口，也是讓我感覺很不禮貌?？蓪?shí)際上他們之間并沒惡意。哪怕是同樣支持革新的胡適李大釗兩人也會因?yàn)槿绾胃母锏膯栴}“一見面就吵”，但是這并不傷感情。我認(rèn)為這點(diǎn)是非常可貴的，我想他們都知道大家都是為了祖國吧，只有百家爭鳴才能找到最適合的方式不是嗎？
這個電視劇更像是一副群像描寫。無論是決心改革北大的蔡元培，是探尋救國之路的陳獨(dú)秀，是注重工人階級改革的李大釗，是崇尚美國實(shí)驗(yàn)注意的胡適……都無不懷揣著對未來的憧憬。
魯迅也是其中之一。魯迅目前位列中小學(xué)人群中的“三怕”。但是我卻不這么認(rèn)為。他的一生都在做斗爭，人到晚年依然銳氣十足。在該電視劇中他的戲份不多，出場率低?？蛇@并不影響我對他的欽佩和膜拜。給我印象較深的是他完成新中國第一篇白話文小說《狂人日記》累得癱倒在地的場景，還有他顫顫巍巍給作品寫下“魯迅”二字的時候。“魯”是母親的姓，“迅”是他的小名。癱倒在地，可見工作壓力之大。不過我還是相信魯迅他還是幸福的——他終于做了他想做的事，說了他想說的話，完成了他一直想完成的作品。這種幸福感，是超出常人幸福的幸福感。四處散亂的稿紙，不知為什么讓我的心揪了一下，心中產(chǎn)生了對魯迅莫名的心疼。在這樣的背景下，新中國第一部白話文小說和他的“爹”就誕生了，“魯迅”也成了家喻戶曉的傳奇人物。他始終堅(jiān)信希望可能就從絕望中誕生。橫眉冷對千夫指的是他，青年過北漂生活的也是他，關(guān)心新青年發(fā)展的還是他。魯迅的一生都在尋找更好的環(huán)境，更好的方式，去喚醒國民，改變國民性。雖然有些沒有在覺醒年代中得到體現(xiàn)，但都是魯迅深刻的內(nèi)涵。
在黑暗中我也看到了希望。無論什么時候，未來都該是屬于新青年的。我從陳獨(dú)秀的兩個兒子身上就看到了希望。劇中說到“不對付”這個詞，但是“不對付”只是一開始的思想觀念不同罷了。陳延年滿腔熱血，有主見，有義氣；陳喬年相比之下雖然沒有他的哥哥那么“搶鏡”，但是劇中很明顯地改變了陳喬年的思想轉(zhuǎn)變，開始變得有思考，有見解，甚至是還翻譯了國際歌的副歌。兩人唯一遺憾的就是過早結(jié)束了自己的生命，被反動當(dāng)局迫害。不過我相信，逆時代發(fā)展者，必將被時代拋棄。他們殺的死陳延年陳喬年，卻殺不死無數(shù)的熱血青年！新青年們就是那個時代讓我看到的曙光。
作為青少年的我們，只有吃夠自律的苦，才能夠?qū)⒚\(yùn)掌握在自己的手中，擁有想要的人生。在這個浮躁的年代，只有自律的人，才能夠脫穎而出，成就大事。站在五星紅旗下，流著華夏人民的血。我驕傲！我是中國人！
當(dāng)代的青年生活在富裕和平的社會環(huán)境之中更不能失去了勤奮與理想，要知道這些都是前輩們用鮮血換來的。身為革命者們的后代，我們應(yīng)當(dāng)砥礪前行。
覺醒年代觀后感200字篇三
適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺醒年代》，詳細(xì)介紹了以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的第一批中國共產(chǎn)黨員中華民族新派從反封建到求共產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨(dú)秀先生獨(dú)立思考、個性張揚(yáng)、奮發(fā)有為的形象。
從流亡日本反思國可以愛也可以不愛被愚忠派當(dāng)做漢奸，到回國創(chuàng)立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉(zhuǎn)移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨(dú)秀先生倡導(dǎo)的民主和科學(xué)，振聾發(fā)聵，一時風(fēng)頭無兩，激勵國人。
覺醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無數(shù)仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務(wù)運(yùn)動，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國，有農(nóng)民起義的捻軍，有不明真相的義和團(tuán)，有資產(chǎn)階級革命派的辛亥革命、二次革命、護(hù)國運(yùn)動、護(hù)法運(yùn)動，有張騫為代表的實(shí)業(yè)救國，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場，偌大中華，成了演練場，成了試驗(yàn)田。為國，時代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當(dāng)那之時，知識分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹人，也無奈的沉迷故紙堆，考據(jù)金石，以古封今，麻痹自己！
大變革的年代，自然是風(fēng)雷激蕩，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國，一方面作為新青年的導(dǎo)師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂并一戰(zhàn)高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠，與長辛店工人交朋友，另一方面對家中一字不識事實(shí)上的童養(yǎng)媳寵愛有加；辜鴻銘留著辮子養(yǎng)著奴才，卻娶了日本女人，說著流利的幾國外語，馳名歐美；周樹人一方面抨擊著吃人的禮教，呼喊著救救孩子，另一方面又不違母命，和發(fā)妻在一個院子里住著卻不同床……凡此種種的糾結(jié)與扭捏，是時代的注腳！
新文化運(yùn)動，白話詩文和小說，事實(shí)上降低了文化門檻和思想表達(dá)門檻，擴(kuò)展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學(xué)習(xí)成本，將文化逐步的推向大眾甚至結(jié)合工農(nóng)識字班推向工農(nóng)。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級專享。
當(dāng)代人說，風(fēng)起時，豬都能飛上天。潮流來的時候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，戰(zhàn)舊戰(zhàn)古戰(zhàn)當(dāng)局，但潮流滾滾中，對于將來，同袍亦會有分歧。在倡導(dǎo)新文化反封建上，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國派、俄國派、美國派、無政府主義等等，都有共同的.敵人，封建主義。在反封建的下一步發(fā)展上，大家產(chǎn)生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動上都是不可調(diào)和的矛盾。歸根到底，是為了誰，依靠誰的問題。
五四運(yùn)動中，李大釗最早發(fā)掘并激勵了工人的力量，接觸馬克思主義后毛澤東認(rèn)真思考了中國工人階級弱小需要同盟的問題，陳獨(dú)秀在武漢演講中公然拋出了無產(chǎn)階級暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結(jié)，慢慢滴灌中華大地。
經(jīng)過了理論傳播與思考、學(xué)習(xí)與討論、學(xué)生與工人運(yùn)動結(jié)合，在共產(chǎn)國際的幫助下，中國共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個小規(guī)模的秘密社團(tuán)建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風(fēng)霜雪雨，中國共產(chǎn)黨在天安門城樓上莊嚴(yán)的宣告了中華人民共和國的成立。
《覺醒年代》里，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會！觀看此劇，作為一個中年人，我數(shù)次熱淚盈眶！我為是這個偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會的進(jìn)步肝腦涂地！
此致我親愛的黨！
【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/1859139.html】
