總結(jié)不僅是對(duì)過(guò)去的回顧，更是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。怎樣學(xué)習(xí)和掌握詞語(yǔ)是我們提高語(yǔ)文素養(yǎng)時(shí)需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。以下是一些行業(yè)內(nèi)的最新研究報(bào)告，可以幫助您了解當(dāng)前趨勢(shì)。
中秋夜賞析篇一
2、中秋誰(shuí)與共孤光?！K軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》。
3、今宵樓上一尊同。——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》。
4、被白發(fā)、欺人奈何?！翖壖病短Ｒそ抵星镆篂閰问鍧撡x》。
5、一輪秋影轉(zhuǎn)金波。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》。
6、青煙冪處，碧海飛金鏡?！搜a(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》。
7、不知天上宮闕，今夕是何年?！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》。
8、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》。
9、天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪?！总馈吨星锏菢峭隆?。
10、乘云徑到玉皇家?！?jiǎng)⒖饲f《木蘭花慢·丁未中秋》。
11、天應(yīng)有意故遮闌?！愔督亲印ぶ星镌缬晖砬纭贰?/p>
12、尋常豈是無(wú)三五?！鶓?yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。
13、惟有今宵，皓彩皆同普。——郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。
14、更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃?！搜a(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》。
15、銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)?！K軾《陽(yáng)關(guān)曲》。
16、細(xì)數(shù)十年事，十處過(guò)中秋?！冻纱蟆端{(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》。
17、對(duì)望中天地，洞然如刷。——史達(dá)祖《滿(mǎn)江紅·中秋夜潮》。
18、同是瀛洲冊(cè)府仙?！獜埿⑾椤朵较场ぶ星镒鲜丝汀贰?/p>
19、當(dāng)年弄影婆娑舞?！鶓?yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。
20、霜華滿(mǎn)地，欲跨彩云飛起。——文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》。
21、可憐閑剩此嬋娟?！獏俏挠ⅰ端技芽汀らc中秋》。
22、坐中客，翠羽帔，紫綺裘?！K轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》。
23、況屈指中秋，十分好月，不照人圓?！翖壖病赌咎m花慢·滁州送范倅》。
24、偏只到、涼秋半破，斗成雙絕。——史達(dá)祖《滿(mǎn)江紅·中秋夜潮》。
25、小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。
26、問(wèn)深宮，姮娥正在，妒云第幾?！獏俏挠ⅰ队烙鰳?lè)·乙巳中秋風(fēng)雨》。
27、風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里?！恼髅鳌赌钆珛伞ぶ星飳?duì)月》。
28、分明不受人間暑?！鶓?yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。
29、教夜夜、人世十分圓，待拚卻長(zhǎng)年，醉了還醒?！蜃又N《洞仙歌·中秋》。
31、目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍?！总馈吨星锏菢峭隆贰?/p>
32、人間寶鏡離仍合，海上仙槎去復(fù)還?！獏俏挠ⅰ端技芽汀らc中秋》。
33、丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》。
34、照野霜凝，入河桂濕，一一冰壺相映?！愤_(dá)祖《齊天樂(lè)·中秋宿真定驛》。
35、每圓處即良宵，甚此夕偏饒，對(duì)歌臨怨?！獏俏挠ⅰ队衤┻t·瓜涇度中秋夕賦》。
36、水晶宮里，一聲吹斷橫笛?！K軾《念奴嬌·中秋》。
37、渾欲乘風(fēng)問(wèn)化工?！翖壖病兑患裘贰ぶ星镌隆?。
38、老子高歌，為問(wèn)嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？。——張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》。
40、中秋佳月最端圓。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》。
41、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》。
42、永夜閑階臥桂影?！搜a(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》。
43、蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。——文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》。
44、何妨小駐聽(tīng)吾語(yǔ)。——郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。
45、但恐同王粲，相對(duì)永登樓?！K轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》。
46、起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕?！K軾《念奴嬌·中秋》。
47、紺海掣微云，金井暮涼，梧韻風(fēng)急。——吳文英《尾犯·甲辰中秋》。
48、乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河?！翖壖病短Ｒそ抵星镆篂閰问鍧撡x》。
49、一輪飛鏡誰(shuí)磨？照徹乾坤，印透山河?！獜堭B(yǎng)浩《折桂令·中秋》。
51、問(wèn)姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整?！蜃又N《洞仙歌·中秋》。
52、鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。——蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》。
53、人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。——向子諲《洞仙歌·中秋》。
54、何須如鉤似玦，便相將、只有半菱花。——?jiǎng)⒖饲f《木蘭花慢·丁未中秋》。
55、離別一何久，七度過(guò)中秋?！K轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》。
56、有客躊躇，古庭空自吊孤影?！愤_(dá)祖《齊天樂(lè)·中秋宿真定驛》。
57、從今三夜看嬋娟?！獜埿⑾椤朵较场ぶ星镒鲜丝汀?。
58、素娥無(wú)賴(lài)，西去曾不為人留?！K轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》。
59、白凝虛曉，香吹輕燼，倚窗小瓶疏桂?！獏俏挠ⅰ队烙鰳?lè)·乙巳中秋風(fēng)雨》。
60、好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見(jiàn)中秋月?！煊胸憽吨星镌隆ぶ星镌隆?。
中秋夜賞析篇二
今年中秋，是在與父母的簡(jiǎn)單的一次聚餐中度過(guò)的，因?yàn)閷こ＃疑踔琳也坏揭唤z值得保存在我記憶匣子里的美好，是因?yàn)榉泵Φ膶W(xué)業(yè)掩蓋了中秋的味道，更是因?yàn)槲覔磹?ài)的親人，此時(shí)已然不在我身邊。我只能從花樣日益繁多的月餅中，去找尋，依稀地辨認(rèn)那些過(guò)往。
我又看到了那個(gè)忙著品嘗月餅的不亦樂(lè)乎的我，看到了一張年老而已殘舊的桌子，看到外公在月光中隱約可見(jiàn)的慈祥臉龐。那時(shí)候，中秋在我腦海中并無(wú)概念，因?yàn)槟菚r(shí)的月亮并無(wú)異于評(píng)審，可以時(shí)?？匆?jiàn)，可以讓它跟在我身后，很服從，因此對(duì)中秋的月亮沒(méi)了好奇心。可讓我對(duì)之魂?duì)繅?mèng)繞無(wú)法忘卻的卻是一個(gè)小月餅。
作為一個(gè)對(duì)一切具甜味的東西都有著嚴(yán)重情結(jié)的我，月餅自然是我所垂涎的，而月餅在我的印象中就簡(jiǎn)單得只剩下豆沙與砂糖口味了。因此每每中秋，看到外公做起月餅，總會(huì)不懷好意地靠近他，好蹭些吃的來(lái)。而吃完甜點(diǎn)的我卻又露貪婪的眼神，外公此時(shí)總會(huì)笑著輕撫我的嘴角：“看你這個(gè)小饞貓!”
于是每一年中秋節(jié)，就在這種與月餅的邂逅中悄然度過(guò)，而外公，也在每一個(gè)月明的夜晚漸顯蒼老，于是后來(lái)，月餅變了味。
而也是那時(shí)起，月亮在我的星空卻悄然升起。我開(kāi)始睜著大眼睛，久久的佇立凝望那一輪極圓的月亮，可心中卻有絲絲寒意。錯(cuò)過(guò)的月圓已然不能再重逢，而逝去的時(shí)光也無(wú)力被挽留。
中秋節(jié)，我依然走在回家的路上，回過(guò)頭，想抓住背后那縷月光，卻見(jiàn)不到月亮。曾錯(cuò)過(guò)了無(wú)數(shù)次的月亮，又怎么會(huì)始終如一地跟在我身后，并一如既往地給予我溫暖呢?這已然不是那時(shí)的中秋了!
夢(mèng)境里，我走在路上，歡笑著奔跑，一回頭，滿(mǎn)臉都是幸福的月光，我笑了，月亮也笑了。
也許，那樣月光洋溢的中秋，回憶而美好。
中秋夜賞析篇三
作者：鄭谷。
原文：
清香聞曉蓮，水國(guó)雨馀天。天氣正得所，客心剛悄然。
亂兵何日息，故老幾人全。此際難消遣，從來(lái)未學(xué)禪。
作者介紹：
鄭谷7歲能詩(shī)，“自騎竹之年則有賦詠”。父史，開(kāi)成中(公元838年左右)為永州刺史，與當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D同院，圖“見(jiàn)而奇之”，拊其背曰：“當(dāng)為一代風(fēng)騷主”。及冠，應(yīng)進(jìn)士舉，凡十六年不第。僖宗廣明元年(880)黃巢入長(zhǎng)安，谷奔西蜀。光啟三年(887)登進(jìn)士第。昭宗景福二年(893)授京兆鄠縣尉。遷右拾遺補(bǔ)闕。乾寧四年，(897)為都官郎中，詩(shī)家因稱(chēng)鄭都官。又曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)鷓鴣詩(shī)，廣為流傳，很出名，因此被人稱(chēng)為“鄭鷓鴣”。官至都官郎中。天復(fù)三年(903)左右，歸隱宜春仰山書(shū)屋。卒于北巖別墅。死后安葬在宜春城北7里的江北嶺。北宋時(shí)期，袁州太守祖無(wú)擇曾主持修繕其墓，如今已無(wú)跡可尋。今宜春市區(qū)東風(fēng)大街南段，民國(guó)時(shí)期曾名鷓鴣路，以紀(jì)念鄭谷而名。
鄭谷詩(shī)清婉明白，不俚而切，為薛能、李頻所賞。與許棠、任濤、張嬪。李棲遠(yuǎn)、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符唱答往還，號(hào)“芳林十哲”。后谷嘗從僖宗登三峰，朝謁之暇，寓于云陽(yáng)道舍，編所作為云臺(tái)編三卷。歸，編宜陽(yáng)集三卷，及撰國(guó)風(fēng)正訣一卷?！度圃?shī)》收錄鄭谷詩(shī)327首。
詩(shī)詞成就：
鄭谷在政治上建功立業(yè)的夢(mèng)想雖然慘遭破滅，但詩(shī)歌創(chuàng)作卻成就卓著。《全唐詩(shī)》收錄他的詩(shī)有325首，鄭谷本人輯錄于詩(shī)歌自選集《云臺(tái)編》、《宜陽(yáng)集》中的，共計(jì)有1000多首，可惜版本均已失傳。因此，鄭谷和當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人許棠、任濤、張擯、李棲遠(yuǎn)、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符同被號(hào)稱(chēng)為“芳林十哲”，(又稱(chēng)“咸通十哲”)。有人甚至稱(chēng)鄭谷為晚唐詩(shī)壇巨擘。
最后，詩(shī)人終于在這種想超脫而又超脫不了的矛盾心境中，走完了悲哀而又卓越的一生。
可惜的是隨著晚清朝廷的腐朽，國(guó)家的衰敗，鄭谷讀書(shū)堂也淪落毀圯，繼而沒(méi)入了柴叢。近百年來(lái)，已是無(wú)人踏足了。
可喜的是近年來(lái)，隨著旅游經(jīng)濟(jì)意識(shí)的加強(qiáng)，人們已經(jīng)越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到了文化古跡的多方面價(jià)值。因此，鄭谷讀書(shū)堂和近旁的棲隱寺，都已被僧俗各界提上了籌備重建的議程。預(yù)期在不久的將來(lái)，這所古樸的草堂，將帶著一名久遠(yuǎn)的讀書(shū)人的詩(shī)書(shū)風(fēng)采，重現(xiàn)在人們的眼前。
中秋夜賞析篇四
“中秋節(jié)，亮光光，家家戶(hù)戶(hù)賞月忙。擺果餅，燒線香，大家一起拜月亮……”唱著童謠，我和爸爸媽媽第一次回外婆家過(guò)中秋節(jié)。
媽媽在之前給我說(shuō)，外婆會(huì)在中秋節(jié)的時(shí)候做一種好吃的，是我以前沒(méi)吃過(guò)的。所以，我們今天早早的就來(lái)到了外婆家。我迫不及待的沖進(jìn)廚房，看見(jiàn)外婆正在把米放進(jìn)蒸鍋里。我好奇的問(wèn)外婆：“外婆，你做的好吃的呢?這又是什么呀?”“正在做呢，不著急哈。這個(gè)是我昨晚就泡上的糯米，現(xiàn)在要把它蒸熟了，等會(huì)兒才能做好吃的呀。過(guò)會(huì)兒你可要來(lái)幫忙呢?！蓖馄判Σ[瞇的說(shuō)著。
過(guò)了快半小時(shí)，終于見(jiàn)外婆把蒸好的糯米給盛出來(lái)。我跟著她來(lái)到一個(gè)石頭做的缸前，外婆說(shuō)這個(gè)叫石臼，是專(zhuān)門(mén)用來(lái)打糍粑的。這時(shí)，只見(jiàn)外婆把糯米倒進(jìn)石臼里，并和媽媽拿起了一個(gè)像錘子一樣的東西，開(kāi)始打里面的糯米。她們像挖地一樣，用那個(gè)大錘子捶打著里面的糯米。一上一下的，很有節(jié)奏感。我興奮極了，開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)的想去試試了。我對(duì)外婆說(shuō)“外婆，我來(lái)幫忙，你快點(diǎn)讓我來(lái)試一下吧?！蔽覔屵^(guò)了外婆手中的大錘子，迫不及待的錘了下去。再提起來(lái)的時(shí)候，我卻提不起來(lái)了?！斑?怎么回事?怎么提不起來(lái)了呢?”我一看，原來(lái)打錘子被粘住了。外婆笑瞇瞇的對(duì)我說(shuō)：“寶貝，這個(gè)糯米很粘，你打下去的速度要快點(diǎn)，不然就像現(xiàn)在這，提不起來(lái)了。而且打糍粑的力氣要大，你現(xiàn)在還不行呢?！蔽野彦N子還給了外婆，她和媽媽繼續(xù)用力的打著。
過(guò)了很久，外婆終于叫我去幫忙了。我們把之前準(zhǔn)備好的簸箕上撒上面粉，然后把糍粑面扯下一坨，揉成圓形，用手壓下去，壓成一個(gè)圓餅。我突發(fā)奇想的用糍粑面團(tuán)捏了一只小兔子，并咬了一口?！芭蓿瑡寢岒_人，這個(gè)一點(diǎn)都不好吃?！蓖馄藕蛬寢尪夹χ粗?，外婆說(shuō)：“寶貝，這個(gè)不是這么吃的，我們要把糍粑涼涼了以后，切成小塊，用蒸或者炸來(lái)吃。沾上黃豆糖面或者淋上紅糖汁，可好吃了?！薄芭?原來(lái)是這樣呀!”
晚飯的時(shí)候，我們?cè)谛≡鹤永飻[上了外婆做的各種好吃的，當(dāng)然還有今天做的糍粑、月餅、水果。外公還拿出了他珍藏的酒，要與爸爸喝上一杯呢。我們一家人吃著飯，看著月亮，聊著天。我們每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福的笑容。
中秋夜賞析篇五
中秋節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。中秋，一年中最美、最大的月亮高懸夜空，總是引得人們思緒飛揚(yáng)，感慨萬(wàn)千。中秋夜晚賞月，是人們期盼闔家團(tuán)圓、寄托美好愿望的主要風(fēng)俗。在古詩(shī)詞中有許多中秋詠月抒懷的佳作。宋代詩(shī)人蘇軾的作品，就是其中的代表。
蘇軾詠中秋的詩(shī)詞，除了賞月、懷人等主題，更多的是對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的思考，對(duì)人生的感悟。先看他的代表詞作《水調(diào)歌頭》：
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
這首詞是宋神宗熙寧九年（公元1076年）中秋詞人在密州時(shí)所作。詞前的小序交待了寫(xiě)詞的過(guò)程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由?！碑?dāng)時(shí)，蘇軾因與當(dāng)權(quán)派政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。熙寧七年蘇軾差知密州。熙寧九年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別已七年，未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》中說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！?/p>
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。詞一開(kāi)始就提出：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！碧K軾把青天當(dāng)作自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)說(shuō)：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之?！辈贿^(guò)李白這里的語(yǔ)氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切?！懊髟聨讜r(shí)有”這個(gè)問(wèn)題好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙，可以從中感受到詞人對(duì)明月的贊美與向往。
接下來(lái)兩句“不知天上宮闕，今夕是何年”，把對(duì)明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說(shuō)：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！碧迫朔Q(chēng)李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱(chēng)蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來(lái)自他對(duì)宇宙奧秘的好奇，另一方面是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿(mǎn)。人世間有如此多的不稱(chēng)心、不滿(mǎn)意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在的神仙生活。不過(guò)，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開(kāi)，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！边@兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來(lái)堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛(ài)。同時(shí)，這里依然在寫(xiě)中秋月景，讀者可以體會(huì)到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫(xiě)出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛(ài)生活的思想感情，顯示了詞人開(kāi)闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來(lái)一種曠達(dá)的風(fēng)格。
但蘇軾畢竟更熱愛(ài)人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間”，與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊?，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。“高處不勝寒”并非詞人不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己的清影為伴。這首詞從幻想上天寫(xiě)起，寫(xiě)到這里又回到熱愛(ài)人間的感情上來(lái)。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開(kāi)闔中，展示了詞人情感的波瀾起伏。他終于從幻覺(jué)回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)?！昂嗡圃谌碎g”是毫無(wú)疑問(wèn)的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。
下片懷人，即兼懷子由。詞人由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無(wú)常?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”，月光透過(guò)窗戶(hù)，照著失眠的人。這里既指自己懷念弟弟難于入眠，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓，以至難以入眠的一切離人。詞人無(wú)理地埋怨明月說(shuō)：“明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？”月圓人不團(tuán)圓，更加重了離人的愁苦。這里埋怨明月故意與人為難，給人增添憂(yōu)愁，無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。
接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出了一番寬慰的話(huà)來(lái)為明月開(kāi)脫：“人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事。”這幾句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語(yǔ)氣上，好像是代明月回答前面的提問(wèn)；從結(jié)構(gòu)上，又是推開(kāi)一層，從人、月對(duì)立過(guò)渡到人、月融合；為月亮開(kāi)脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來(lái)的希望。因?yàn)?，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。
詞的最后說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼?，這里指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思。既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起。“但愿人長(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛(ài)，把彼此分離的人結(jié)合在一起。這兩句并非一般的自我安慰和共勉，而是表現(xiàn)了詞人處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問(wèn)題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩(shī)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币馕渡铋L(zhǎng)，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！痹S渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說(shuō)：“唯應(yīng)待明月，千里與君同?！倍伎梢曰ハ鄥⒖础５溉巳四昴昶桨?，相隔千里也能共享著美好的月光，表達(dá)了詞人的祝福和對(duì)親人的思念，表現(xiàn)了詞人曠達(dá)的態(tài)度和樂(lè)觀的精神。蘇軾就是把前人的詩(shī)意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說(shuō)，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
第二年，蘇軾任徐州知府。蘇轍于二月與東坡相見(jiàn)，四月間陪他同赴徐州，八月中秋之后方才離去。這是闊別七年來(lái)兄弟首次相聚并共度中秋。東坡寫(xiě)下了《陽(yáng)關(guān)曲·中秋月》，抒發(fā)了詩(shī)人與弟弟相聚后不久又不得不離別，不知以后何時(shí)才能再相聚的哀傷與感慨：
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。元豐三年正月到黃州，開(kāi)始了他人生歷程中最艱難的一段日子。這一年中秋節(jié)，他寫(xiě)了一首《西江月》，表現(xiàn)了謫居后的苦悶心情：
世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望。
在這首詞中，蘇軾以“中秋”這一深具情感意義的節(jié)日為背景，抒寫(xiě)了遠(yuǎn)貶黃州的孤獨(dú)悲苦的心情，同時(shí)又在感嘆時(shí)間的流逝中，表達(dá)出對(duì)人生歷史的深沉思考，以及對(duì)人世真情的深深眷戀。在清寒孤寂的意境氛圍的'營(yíng)造中，讀者可以見(jiàn)到豪放詞人蘇東坡在曠達(dá)超然背后悲情婉約的一面。
上片寫(xiě)感傷，寓情于景，詠人生之短促，嘆壯志之難酬；下片寫(xiě)悲憤，借景抒情，感世道之險(xiǎn)惡，悲人生之寥落。全詞以景寓情，情景交融，通過(guò)對(duì)新涼風(fēng)葉、孤光明月等景物的描寫(xiě)，將吟詠節(jié)序與感慨身世、抒發(fā)悲情緊密結(jié)合起來(lái)，由秋思及人生，觸景生情，感慨悲歌，情真意切，令人回味無(wú)窮。
上片起句“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼”，感嘆人生的虛幻與短促，發(fā)端便以悲劇氣氛籠罩全詞。以夢(mèng)喻世事，不僅包含了不堪回首的辛酸往事，還概括了對(duì)整個(gè)人生的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這一問(wèn)題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄?！叭松鷰锥刃聸觥保袑?duì)于逝水年華的無(wú)限惋惜和悲嘆?！靶聸觥倍终諔?yīng)中秋，句中數(shù)量詞兼疑問(wèn)詞“幾度”的運(yùn)用，低回唱嘆，更顯示出人生的倏忽之感?！耙箒?lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上”，緊承起句，進(jìn)一步唱出了因時(shí)令風(fēng)物而引起的人生惆悵。詞人擷取秋風(fēng)蕭瑟、落葉紛飛這兩個(gè)典型秋色秋景，借寒暑的易替，嘆時(shí)光易逝、容顏將老、壯志難酬，以哀惋的筆調(diào)道出無(wú)法擺脫人生煩憂(yōu)的悵惘之情。
下片寫(xiě)?yīng)氉砸蝗擞诋愢l(xiāng)把盞賞月的孤寂處境和傷時(shí)感事的思緒?！熬瀑v常愁客少”，委婉地點(diǎn)出詞人遭貶斥，勢(shì)利小人避之如水火的情形；“月明多被云妨”，隱喻奸人當(dāng)?shù)?，排斥善?lèi)，忠而被謗，因讒遭貶。以上兩句，流露出詞人對(duì)世態(tài)炎涼的感憤，包含的情感非常豐富：有懷念親人的無(wú)限情思，有對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮和對(duì)群小當(dāng)?shù)赖膽崙浚锌释⒗斫?、重用的深意，也有難耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄涼。這一結(jié)拍，是一個(gè)天涯淪落人帶著血淚的人生吶喊與宣泄。它巨大的悲劇力量，確乎令人蕩氣回腸。
元豐五年（1082年），又逢中秋，被貶謫到黃州的蘇軾觸景生情，寫(xiě)了一首《念奴嬌·中秋》，內(nèi)容奇幻，情感深沉：
憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)。江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷。我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。起舞排徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。
這是一篇內(nèi)容奇幻、情感深沉的詞作，融合前代的神話(huà)傳說(shuō)，發(fā)揮自己的藝術(shù)想象，采用浪漫主義的創(chuàng)作手法，描寫(xiě)登高望遠(yuǎn)時(shí)幻想中月宮美妙的景象和抒發(fā)徘徊月下時(shí)乘長(zhǎng)風(fēng)翻然歸去的愿望，充分表現(xiàn)出詞人對(duì)精神解脫與身心自由的向往與追求。
詞的開(kāi)頭“憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡”，是寫(xiě)萬(wàn)里無(wú)云的中秋夜月。本來(lái)在中秋月夜，長(zhǎng)空萬(wàn)里無(wú)云，是人們常見(jiàn)的，沒(méi)有什么稀奇。但這里詞人加上“憑高眺遠(yuǎn)”四字，就使得境界全然不同。詞人置身高樓，憑高望遠(yuǎn)，所以視野開(kāi)闊，而使得長(zhǎng)空顯得更為遼闊無(wú)邊，毫無(wú)盡處，引人入勝。
“桂魄飛來(lái)，光射處，冷浸一天秋碧”，由晴空寫(xiě)到明月。古時(shí)稱(chēng)月為魄，傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故稱(chēng)月亮為“桂魄”。意思是說(shuō)，月兒的光輝從天上飛來(lái)，它所照射的地方，整個(gè)秋天的碧空都沉浸在清冷之中。這兩句描繪了一個(gè)月光照耀的清輝夜色，給人以清涼的感覺(jué)。這竟引起了詞人無(wú)限的幻想，以寄托著他的精神世界：”玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)?！痹~人讓他的想象翅膀飛翔，幻想出月宮中有瓊樓玉宇，仙女們乘飛鸞自由來(lái)往，那里是一個(gè)清涼的境地。由于詞人處在一個(gè)不得自由的閑官職位上，才有向往月宮清靜自由的幻想。
“江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷”，他想象著從月宮往下界眺望：秀麗的江山像圖畫(huà)那樣的美，清晰可辨的煙火，歷歷在望。人間的江山越美，就越反襯出現(xiàn)實(shí)社會(huì)越丑，就越能見(jiàn)出詞人內(nèi)心世界的苦悶。
然而，詞人畢竟是一個(gè)處于逆境而善于自我解脫的人。所以，下片筆鋒一轉(zhuǎn)寫(xiě)道：“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客?！边@三句化用李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的詩(shī)句。詞人通過(guò)高超的想象，把天上的明月和身邊的影子當(dāng)作知心朋友，一起歡樂(lè)。這樣寫(xiě)，既使詞染上了濃厚的浪漫色彩，給人有一種奇異之感；又真實(shí)地展現(xiàn)出他孤單、凄涼的影子。
詞人盡管邀月賞心，把酒澆愁，但悲愁仍在，這就使他不能不起舞了：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕？”希望愉快地度此中秋良夜，不要辜負(fù)這良辰美景?！敖裣Α本浠谩对?shī)經(jīng)》“今夕何夕，見(jiàn)此良人”，表示這是一個(gè)良宵。詞人之所以月下起舞，并非愉快而歌，得意而舞，恰恰是為了消除這股愁?lèi)炁c抑郁不平之氣。正如“長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆知不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”因此，這里似乎使人聽(tīng)到他強(qiáng)顏為笑之聲，但又使人深深地感到他覺(jué)得月亮才是自己的知音。唯其如此，所以，他便幻想起遨游月宮來(lái)了：“便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼！水晶宮里，一聲吹斷橫笛?！彼释孙L(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人們對(duì)美好境界的追求與向往。豪情溢于紙背，令人讀之神思飄渺。當(dāng)然這種追求是虛幻的，在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)，但詞人這樣寫(xiě)，正是人在苦悶時(shí)尋求解脫、自我安慰的無(wú)可奈何的舉動(dòng)；它表現(xiàn)出詞人對(duì)自由生活、美好現(xiàn)實(shí)的追求。
中秋佳節(jié)，蘇軾寫(xiě)給弟弟的詩(shī)詞中，最長(zhǎng)的一首是《中秋見(jiàn)月和子由》：
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍?bào)础?/p>
今宵注眼看不見(jiàn)，更許螢火爭(zhēng)清寒。
何人艤舟臨古汴，千燈夜作魚(yú)龍變。
曲折無(wú)心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。（是夜，賈客舟中放水燈。）。
青熒滅沒(méi)轉(zhuǎn)前山，浪飐風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)。
明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。
卷簾推戶(hù)寂無(wú)人，窗下咿啞惟楚老。（近有一孫，名楚老。）。
南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)客。
這首詩(shī)十四聯(lián)二十八句，可謂中秋詩(shī)中的長(zhǎng)篇。詩(shī)中從月升寫(xiě)到月落，既形象地描繪了中秋之月，又生動(dòng)地記述了中秋人事。詩(shī)中“一杯未盡銀闕涌，亂去脫壞如崩濤”，氣勢(shì)堪壯；“誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水”，想象獨(dú)特；“千燈夜作魚(yú)龍變”，“低昂赴節(jié)隨歌板”，說(shuō)出民風(fēng)；“歸來(lái)呼酒更重看”，“對(duì)月題詩(shī)有幾人”，道來(lái)己情。全詩(shī)景情交錯(cuò)，人我雜出，氣格抑揚(yáng)，詩(shī)情頓挫，低回中轉(zhuǎn)酣暢，激越中出衰婉，實(shí)為中秋詠月詩(shī)中的上乘之作。
此詩(shī)前兩句寫(xiě)時(shí)寫(xiě)景，道出在明月尚未高過(guò)群山之時(shí)，已出白芒千丈?！鞍缀痢痹诖颂幹该髟掳咨墓饷?。銀闕金宮，出瀛洲之下。道家謂天上有白玉京，故蘇軾以銀闕代指明月。一杯酒還未飲盡，明月已如水流般越涌而出?！皝y云脫壞如崩濤”句應(yīng)和前句的“涌”字，寫(xiě)云波因明月之涌如潰奔的濤水般四散開(kāi)來(lái)，羈亂無(wú)縛。“誰(shuí)為”兩句，大展想象，以天上皎月喻天公的眸子，指出天公的眸子，應(yīng)當(dāng)以銀河千斛的水才能滌洗?！罢咳弧痹诖酥傅?，于是令它靜看世間之人，照得我深感恬淡，連心都靜下來(lái)了?！敖俏病敝笘|方。西南邊如火閃動(dòng)的星星像彈丸一樣渺小難見(jiàn)，東方星宿則光明熠熠宛若盤(pán)臥的青龍。“注眼”指集中目光看，“螢火”在這里應(yīng)當(dāng)指微弱的燈光。“艤舟”即泊舟，“魚(yú)龍”形容燈火相連的景象。是何人靠近古汴城停泊，看一夜萬(wàn)千燈火舞動(dòng)，如魚(yú)龍所變。
“曲折”四句，描寫(xiě)當(dāng)夜詩(shī)人泛舟行游時(shí)的情景?！扒酂伞敝盖喙忾W映的樣子，“滅沒(méi)”指無(wú)影無(wú)聲。隨著閃映的青光漸漸無(wú)影無(wú)聲，小舟已轉(zhuǎn)過(guò)了前山；這山日夜經(jīng)受浪的搖動(dòng)、風(fēng)的環(huán)繞，豈能永遠(yuǎn)像初時(shí)一般堅(jiān)固。明月容易低垂，人也容易散去；我泛舟歸來(lái)以后也仍然可以呼喚童仆斟酒再重看明月?！扒酂伞彼木?，皆有哲思。“青熒”一句點(diǎn)出一種漸變之感，隨后深感山峰也應(yīng)該像這些青光一樣在風(fēng)浪中漸變，不復(fù)當(dāng)日?qǐng)?jiān)固。“明月易低”寫(xiě)出自然規(guī)律，“人易散”寫(xiě)出人情規(guī)律，渲染出一種物興則將衰的世事之感。然而“歸來(lái)”句筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出明月雖然低垂可是仍在，人雖散去可是還有我在，我自己依然可以斟酒望月，以盡情懷?！懊髟隆眱删?，前句無(wú)情但后句有情，世事無(wú)情但人有情。我們不能改變世事的變化，卻能掌控自己的心態(tài)。在這份無(wú)情與有情之間，一展詩(shī)人灑脫淡然的胸懷。而這般胸懷和哲思只憑輕舟轉(zhuǎn)過(guò)前山的那一瞬、只憑歸來(lái)的那一刻，只憑這四句詩(shī)便由詩(shī)人感受到并呈現(xiàn)在我們面前，如何不令人欽佩！在這份灑脫淡然的胸懷下，詩(shī)人寫(xiě)出“堂前月色愈清好”等四句，指出自己卷簾推門(mén)，寂無(wú)他人，只有在窗下哭泣的楚老?！澳隙紡氖隆奔丛?shī)人的弟弟蘇轍，詩(shī)人此詩(shī)就是和韻蘇轍之詩(shī)《中秋見(jiàn)月寄子瞻》，其中有“南都從事老更貧，羞見(jiàn)青天月照人”兩句。因此詩(shī)人勸弟弟莫羞貧，像你我這樣對(duì)月題詩(shī)的又有幾人呢？“南都”兩句正應(yīng)和了詩(shī)人之前的那份灑脫淡然的胸懷心境。明晨人間百事又隨著日出開(kāi)始了它的興衰更替，而如今一切都仿佛是在夢(mèng)中做了一回瑤臺(tái)的客人。
中秋夜賞析篇六
燈謎是中秋的特色活動(dòng)。下面是小編搜集整理的關(guān)于中秋節(jié)的燈謎，一起來(lái)看看吧。
1、十五的月亮(打成語(yǔ))———正大光明
2、舉頭望明月(打電影演員)———高圓圓
3、敢上九天攬?jiān)?打汽車(chē)名牌)———凌志
4、得月樓前先得月(打一字)———棚
5、云破眉月倚西樓(打一字)———私
6、明月松間照(打攝影名詞)———黑白顯影
7、月落日出雁陣業(yè)(打一字)———胭
8、九月初三月似弓(打飲料)———珍珠露
9、節(jié)日晚會(huì)露一手(打一字)———挽
10、新婚度蜜月，中秋游異邦(成語(yǔ)一)———喜出望外
11、清風(fēng)拂面中秋夜(四字常用語(yǔ)一)———發(fā)揚(yáng)光大
12、中秋別后重團(tuán)圓(影目一)———火種
13、中秋朗月，賓主共賞(成語(yǔ)二)———正大光明
14、時(shí)逢中秋產(chǎn)于滬(五言唐詩(shī)句一)———海上生明月
15、中秋月餅(電腦名詞一)———節(jié)點(diǎn)
16、八月望洞庭，千帆過(guò)眼簾(宋詩(shī)目三)———中秋湖上泛舟
17、外圓正割垂直線，積分開(kāi)方斜角邊(節(jié)日一)———中秋
18、十里空山外，千行雁陣南(節(jié)日一)———中秋
19、八月十五共清輝(五代詩(shī)目一)———中秋月
中秋夜賞析篇七
林妹妹的詩(shī)詞大都給人一種沉重感，“陰柔”是她詩(shī)詞的主要特點(diǎn)，她的詩(shī)詞多多少少都缺少一種大氣，當(dāng)然這只是筆者個(gè)人看法。似乎很多詞句都與眼淚大為關(guān)系，這應(yīng)該與曹雪芹詩(shī)人塑造的人物性格特征緊密連接?！都t樓夢(mèng)》中很多詩(shī)詞都與季節(jié)有關(guān)，都與花有關(guān)，譬如，《憶菊》、《詠菊》、《嘆菊》、《詠白海棠》、《秋窗風(fēng)雨夕》等等。然而同一個(gè)題目出自不同人物的手筆，讀者可以明顯地看出詩(shī)詞里的寓意也大為不同，不單單表現(xiàn)出其性格特征，更重要的是展示出其生存空間以及生存背景。
這首《秋窗風(fēng)雨夕》是在《紅樓夢(mèng)》第四十五回，林妹妹舊病新犯，不覺(jué)心有所感，于是摹擬唐代張若虛的《春江花月夜》的格調(diào)寫(xiě)成《代別離》(代為擬作之意)一首，名之為《秋窗風(fēng)雨夕》，其詩(shī)體為樂(lè)府體詩(shī)。
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。
已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼。
助秋風(fēng)雨來(lái)何速，驚破秋窗秋夢(mèng)綠。
抱得秋情不忍眠，自問(wèn)秋屏移淚燭。
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情。
誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)人，何處秋窗無(wú)雨聲？
羅衾不耐秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。
連宵脈脈復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝。
不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕。
這首詩(shī)從表面看來(lái)，讀者不難感受到林妹妹傷痛之處不僅僅是她的舊病，更重要的是她在賈府的寄人籬下的生活狀態(tài)，以及她對(duì)自身未來(lái)何去何從的迷茫與憂(yōu)擾。但是，這首二十句的詩(shī)，竟用了十五個(gè)“秋”字，著力渲染了秋天肅殺、凄苦的氣氛。筆者認(rèn)為，如果聯(lián)系全書(shū)其它詩(shī)詞來(lái)理解，這個(gè)“秋”字還應(yīng)有它更深的`含意?！都t樓夢(mèng)曲》中說(shuō)，“堪破三春景不長(zhǎng)”，又說(shuō)“說(shuō)什么天上夭桃盛，云中杏蕊多；到頭來(lái)，誰(shuí)把秋捱過(guò)!”再聯(lián)系《詠菊》詩(shī)中“露凝霜重”、“衰草寒煙”等句來(lái)思索，這個(gè)“秋”字的象征意義就明顯了。大觀園群芳生活的時(shí)期，正是賈家開(kāi)始“蕭疏”的階段，用季節(jié)比喻相當(dāng)“初秋”，只消一場(chǎng)暴風(fēng)雨，就要萬(wàn)卉凋零，“落了片白茫茫大地真干凈”了。
林妹妹未必是曹雪芹詩(shī)人嘔心瀝血的這部不朽佳作中的最重要的個(gè)體，但是她一定是曹雪芹詩(shī)人心中最為欽慕的女性形象的代表。曹雪芹詩(shī)人把大部分最優(yōu)美、最富有感染力，甚至最具有文學(xué)功底的詩(shī)詞都出自林妹妹之手，正是能夠說(shuō)明這一點(diǎn)。而中秋時(shí)節(jié)，林妹妹的一句“冷月葬花魂”更是道出曹雪芹詩(shī)人筆下賈家最終都逃不出的命運(yùn)。
中秋夜賞析篇八
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓、月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。
《滿(mǎn)江紅.中秋寄遠(yuǎn)》。
南宋.辛棄疾。
快上西樓，怕天放、浮云遮月。
但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。
誰(shuí)做冰壺浮世界，最憐玉斧修時(shí)節(jié)。
問(wèn)嫦娥、孤冷有愁無(wú)，應(yīng)華發(fā)。
玉液滿(mǎn)，瓊杯滑。長(zhǎng)袖起，清歌咽。
嘆十常八九，欲磨還缺。
若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。
把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說(shuō)。
賞析：詞的上片就中秋月這一面來(lái)寫(xiě)，主要展現(xiàn)詞人的'飛揚(yáng)意興。起韻即激情噴涌，以一“快”字為催促，表達(dá)要上西樓賞月的酣暢興致。而一“怕”字，又泄露出詞人擔(dān)心中秋月不夠明朗的心思。在情感節(jié)奏上，此韻一揚(yáng)一抑，起伏有致。接韻借用前人故事，寫(xiě)詞人由西樓待月而請(qǐng)美人吹笛喚月，這就為中秋月的出場(chǎng)蓄足了勢(shì)。三韻正面賦寫(xiě)中秋月的無(wú)垠光華，寫(xiě)得氣勢(shì)酣暢。在這里，詞人采用了一個(gè)精彩的比喻——把月色籠罩下的世界比喻為冰壺中的世界，則月色的皎潔無(wú)垠、透明清涼之狀可感。又采用了一個(gè)玉斧修月的神話(huà)，把月亮的圓美無(wú)瑕之狀也形容了出來(lái)。
詞人由此中秋明月夜、由此歌舞助興人想到的是令自己牽情的遠(yuǎn)人，于是不由自主地發(fā)出了深沉的嘆息。詞人嘆息人生不如意事十常八九，就像天上的明月總是圓時(shí)少、缺時(shí)多一樣。這一嘆息，是承接著蘇軾《水調(diào)派頭·明月幾時(shí)有》而來(lái)，其中不能不含有蘇拭詞中對(duì)于“月圓人不圓”的恨意，但詞人此句意思顯然又有所變化，詞人主要是借月亮的不得長(zhǎng)圓，嘆息人事不得圓滿(mǎn)特別是情人之間不得遂愿長(zhǎng)聚的遺憾。
如果月亮總是圓，人間也便沒(méi)有離別的痛苦，那么所有過(guò)往經(jīng)歷的離恨便都成了歡樂(lè)，詩(shī)人是如此深刻地體味著別離之情，那過(guò)往的離恨深入骨髓，讓他的情思激越，如果蘇東坡是明自然之理，而試圖以此來(lái)勸慰自己化解離恨，那么辛棄疾則滿(mǎn)滿(mǎn)地都是對(duì)自然之理的控訴，為什么月要有陰晴圓缺，為什么人要有悲歡離合。
辛詞之中，不乏要眇宜修之意象，但卻在柔媚之中帶著英雄的卓犖情懷，這種明顯帶著英雄矢志之悲的寄遠(yuǎn)之作，又怎么可能是思念一個(gè)邂逅的舞女的作品。
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中秋夜賞析篇九
一年一度的中秋節(jié)又到了。中秋與國(guó)慶兩節(jié)相逢，合并假期有八天，是真正的長(zhǎng)假了。人們出游度假，人潮洶涌，也算是中國(guó)的一大特色。我從來(lái)不去湊這個(gè)熱鬧，只是在家中讀書(shū)為樂(lè)。中秋節(jié)是漢族的.傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷八月十五，恰值三秋之半，故稱(chēng)“中秋”。在望日前后，月亮又大又圓，皓月當(dāng)空，民間合家團(tuán)聚，賞月品餅，含有圓滿(mǎn)和諧之意。此節(jié)據(jù)考，在周代已有，至唐代后十分盛行。
古代詩(shī)人詠中秋的詩(shī)詞極多，略錄幾首，自賞以度此節(jié)。
周邠《中秋》：月華圓滿(mǎn)正秋中，天上人間此夕同。桂魄十分澄浪海，冰輪千里碾霜空。
朱淑真《中秋月》：杳杳長(zhǎng)江斂霧煙，冰輪都勝別時(shí)園。風(fēng)傳漏報(bào)天將曉，惆悵嬋娟又一年。
葛長(zhǎng)庚《中秋月》：千崖爽氣已平分，萬(wàn)里青天碾玉輪。起向錢(qián)塘江上望，相逢都是廣寒人。
戴復(fù)古《中秋》：把酒冰壺接勝游，今年喜不負(fù)中秋。故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭。
佚名《中秋》：一年月色今宵好，千里無(wú)云秋夜長(zhǎng)。宿鶴已驚枝上夢(mèng)，露螢空綴草頭光。
清輝靄靄寒侵屋，香霧蒙蒙影轉(zhuǎn)廊。老子于今非淺興，披衣起坐據(jù)胡床。
黃庭堅(jiān)《中秋》：灝氣才中兔魄圓，眾躔韜彩獨(dú)娟娟。魏宮烏繞空枝上，漢苑桐凋露井前。
金液萬(wàn)重涵渤海，玉沙千里對(duì)江邊。遙知此夕多情思，三級(jí)蕭臺(tái)枕碧漣。
李樸《中秋》：皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲。平分秋色一輪滿(mǎn)，長(zhǎng)伴云衢千里明。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
蘇軾《中秋月》：慕云收盡溢輕寒，云漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)和，明月明年何處看！
曹寅《古北口中秋》：山蒼水白臥牛城，三尺黃旗萬(wàn)馬鳴。半夜檀州看秋月，河山表里更分明。
當(dāng)然，最膾炙人口的還是蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
中秋夜賞析篇十
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
中秋作，本名《小秦王》，入腔即《陽(yáng)關(guān)曲》。
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫(xiě)“人月圓”的'喜悅;調(diào)寄《陽(yáng)關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)”兩句寫(xiě)景，點(diǎn)出月。首句言寫(xiě)月到中秋越發(fā)清亮，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說(shuō)起，用筆富于波折。一個(gè)“溢”字，把月光如水，灑滿(mǎn)人間之景刻畫(huà)出來(lái)。中秋之月顯得格外的圓，恰如一面“白玉盤(pán)”，此處以“玉盤(pán)”為喻，寫(xiě)出月亮冰清玉潔之質(zhì);“轉(zhuǎn)”字不但賦予月亮神奇的動(dòng)感，而且暗示月之圓。
面對(duì)良辰好景，作者發(fā)出“此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”的感慨，由月色之美寫(xiě)到人月圓的愉快，同時(shí)又帶出依依別情。“此生此夜”是指人與月共園之夜，人生多離別，團(tuán)圓實(shí)屬難得，誰(shuí)知道明年今日是否還會(huì)有此幸運(yùn)之事，因此“此生此夜”是來(lái)之不易的，應(yīng)當(dāng)盡情游樂(lè)，不負(fù)今宵。然而，這曠達(dá)的背后終究隱藏著離別之憂(yōu)愁：明月到了明年還是一樣的明月，可是月下之人或許就天各一方，難以相見(jiàn)了;今年在這里看月，到了明年就不知在何處，更不知還能否遇到晴天明月?！昂翁幙础辈粌H就對(duì)方發(fā)問(wèn)，也是對(duì)自己發(fā)問(wèn)，寄寓了人生漂浮不定之感。這兩句以疑問(wèn)作結(jié)，有悠悠不盡的情致。
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中秋夜賞析篇十一
十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。
未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
十輪：月光篩過(guò)梧桐影，落在地面就在葉影間成像，顯得不止一輪。
霜影：月影。
素娥：嫦娥。
桂花：桂樹(shù)。
銀河瀉影，佳節(jié)又中秋，月光柔柔地落滿(mǎn)院中梧桐。而如此良夜我卻羈旅他鄉(xiāng)，一個(gè)人孤獨(dú)地站在角落，無(wú)法團(tuán)圓。也許嫦娥也像我一樣，她也未必沒(méi)有惆悵和怨恨！你看，那月宮也是清冷的，連桂樹(shù)也在孤單搖曳！
《中秋月》是宋代晏殊的一首詩(shī)，這首詩(shī)以“中秋月”為題，寫(xiě)出了凄愴的游子心情，嫦娥中秋時(shí)節(jié)在月亮上遙望人間，未必不嫉妒人間的家人團(tuán)圓、親人團(tuán)聚，共享天倫，而為自己孤單地與玉蟾與桂花樹(shù)相伴而哀怨。表達(dá)出了自己的一種鄉(xiāng)愁。
這首詩(shī)說(shuō)的.是在中秋節(jié)，整首詩(shī)沒(méi)有帶一個(gè)“月”字，但是用“月”表現(xiàn)出來(lái)的鄉(xiāng)愁卻是清新自然。
中秋夜賞析篇十二
一年一度的中秋佳節(jié)又要到了。這兩天，大家都為過(guò)一個(gè)有意思的中秋節(jié)而忙碌準(zhǔn)備著?？吹酱蠼稚狭宅槤M(mǎn)目的月餅去年中秋節(jié)的情景又浮現(xiàn)在我的眼前。
中秋節(jié)晚上，爸爸媽媽帶著我去紅磨坊買(mǎi)月餅，到那以后，我驚呆了！這里的月餅品種好多呀！有我喜歡的椰蓉和鳳梨味兒的，還有蛋黃、五仁、豆沙、棗泥……太多了，我實(shí)在記不住了。聽(tīng)媽媽說(shuō)，他們小時(shí)候吃的.月餅只有五仁的。
八月十六日早上，我們整裝待發(fā)，帶上月餅去看姥姥。一路上秋風(fēng)習(xí)習(xí)，天高云淡，馬路兩旁的欒樹(shù)披著五彩的衣服向我們招手。麻雀也都聚在一起，嘰嘰喳喳地叫著，好像在說(shuō)：“中秋節(jié)來(lái)了！中秋節(jié)來(lái)了！”
兩個(gè)小時(shí)后，我們來(lái)到了姥姥家，姥姥早已經(jīng)在大門(mén)口迎接我們了。下車(chē)之后，我把手中掂著的月餅遞給姥姥，說(shuō)：“姥姥，這是我們給您買(mǎi)的中秋節(jié)禮物，是我們濮陽(yáng)最好吃的月餅，可好吃了!我最喜歡鳳梨味兒的了，這盒是姥姥最喜歡吃的棗泥味兒的！”姥姥熱情地迎接我們，還給我們做了一頓豐盛的午餐。姥姥吃了我們帶的月餅后，笑得合不攏嘴，說(shuō)：“現(xiàn)在的月餅真好吃呀！我們以前吃的月餅都是硬梆梆的，牙都快硌掉了?！眿寢屧谝慌孕χf(shuō)：“給您買(mǎi)的月餅是我們濮陽(yáng)最好吃的，能不好吃嗎！”
中秋夜賞析篇十三
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)，中秋節(jié)詩(shī)歌賞析：《中秋月》。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
··。
白日的喧囂掩去了生命的真實(shí)，人們?cè)谔摳〉幕孟笾行凶?。而?dāng)黑夜來(lái)臨，暮色漸漸收盡，涼意暗生，月亮無(wú)聲無(wú)息地轉(zhuǎn)過(guò)了中天，讓人真切地感受到了時(shí)間的流逝。時(shí)間靜靜地又是一刻不停地游走，把所有的存在變成了虛無(wú)。
當(dāng)一個(gè)人站在這黑夜之中，面對(duì)著亙古如斯的宇宙，生命是何等的脆弱渺小，只不過(guò)是瞬間的存在；今宵的月色固然美麗，卻只是一瞬間的擁有，此后如何，無(wú)人知曉。在短暫的圓滿(mǎn)之后，是數(shù)不盡的未知的日子，還得繼續(xù)承受著生之痛苦，偶然的希望伴隨著無(wú)數(shù)的失望。
蘇軾此詩(shī)通過(guò)對(duì)一個(gè)美麗的月夜的細(xì)微體察，表現(xiàn)了人類(lèi)永恒的母題——時(shí)光易逝生命無(wú)常及隨之而來(lái)的巨大孤獨(dú)感，中秋節(jié)的詩(shī)句《中秋節(jié)詩(shī)歌賞析：《中秋月》》。
相對(duì)于永恒的'宇宙，個(gè)體的生命是如此微不足道。人生數(shù)十載，匆匆而已，什么也帶不走，無(wú)論多么地留戀生命，也只是暫時(shí)駐足塵世。而生命的旅途只能一個(gè)人跋涉，生命本身就是孤獨(dú)的。
面對(duì)天地的無(wú)窮無(wú)盡，陳子昂痛切地感受到了存在的虛幻與孤獨(dú)，他“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”無(wú)依無(wú)靠地行走于時(shí)間的長(zhǎng)河中。蘇軾是孤獨(dú)的，短時(shí)的歡樂(lè)換來(lái)了長(zhǎng)久的漂泊：“明月明年何處看？”月或許還是同樣的月，但處境已完全不同了，語(yǔ)中顯出了無(wú)限的蒼涼。
“卻不道流年暗中偷換”——時(shí)間悄悄地改變了一切，包括所有的青春熱情，甚至也淹沒(méi)了對(duì)流逝的喟嘆。“古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)？但有舊歡新怨，異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆！”浩嘆的蘇軾成為了過(guò)去，異時(shí)的人卻又在為他浩嘆，時(shí)間無(wú)聲無(wú)息卻冷酷地洗刷著一切痕跡。但是，人類(lèi)卻不是消極地存在著的。自然是永恒的，但它卻是無(wú)生命的；人生雖然短促，卻充滿(mǎn)了對(duì)生命的追索沉思，豐富著所擁有的每一天，由此消減了死亡的虛無(wú)。在他對(duì)生命進(jìn)行反思扣問(wèn)的那一剎那，他與永恒的自然取得了平等。
中秋夜賞析篇十四
殷勤去年月，瀲滟古城東。
憔悴去年人，臥病破窗中。
徘徊巧相覓，窈窕穿房櫳。
月豈知我病，但見(jiàn)歌樓空。
撫枕三嘆息，扶杖起相従。
天風(fēng)不相哀，吹我落瓊宮。
白露入肝肺，夜吟如秋蟲(chóng)。
坐令太白豪，化為東野窮。
余年知幾何，佳月豈屢逢。
寒魚(yú)亦不睡，竟夕相噞喁。
六年逢此月，五年照離別。
（中秋有月凡六年矣，惟去歲與子由會(huì)于此。
）歌君別時(shí)曲，滿(mǎn)座為凄咽。
留都信繁麗，此會(huì)豈輕擲。
镕銀百頃湖，掛鏡千尋闕。
三更歌吹罷，人影亂清樾。
歸來(lái)北堂下，寒光翻露葉。
喚酒與歸飲，念我向兒說(shuō)。
豈知衰病后，空盞對(duì)梨栗。
但見(jiàn)古河?xùn)|，蕎麥如鋪雪。
欲和去年曲，復(fù)恐心斷絕。
舒子在汶上，閉門(mén)相對(duì)清。
（舒煥試舉人鄆州。）鄭子向河朔，（鄭僅赴北京戶(hù)曹。）孤舟連夜行。
頓子雖咫尺，兀如在牢扃。
（頓起來(lái)徐試舉人。）趙子寄書(shū)來(lái)，水調(diào)有余聲。
（今日得趙杲卿書(shū)，猶記余在東武中秋所作《水調(diào)歌頭》）悠哉四子心，共此千里明。
明月不解老，良辰難合并。
回顧坐上人，聚散如流萍。
嘗聞此宵月，萬(wàn)里同陰晴。
（故人史生為余言：嘗見(jiàn)海賈云中秋有月，則是歲珠多而圓，賈人常以此候之，雖相去萬(wàn)里，他日會(huì)合相問(wèn)，陰晴無(wú)不同者。）天公自著意，此會(huì)那可輕。
明年各相望，俯仰今古情。
中秋夜賞析篇十五
銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。
此生此夜不長(zhǎng)好，
明月明年何處看。
1、玉盤(pán)：皎潔的月兒。
2、暮云：夜幕降臨。
主旨和寫(xiě)作手法。
這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫(xiě)“人好月圓”的`喜悅;調(diào)寄《陽(yáng)關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
這首詞從月色的美好寫(xiě)到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言清麗，意味深長(zhǎng)?！蛾?yáng)關(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩(shī)為歌詞，蘇軾此詞與王維詩(shī)平仄四聲，大體結(jié)合，是詞家依譜填詞之作。
狀物的兩句。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說(shuō)起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉(zhuǎn)覺(jué)清光更多。句中并無(wú)“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺(jué)。月明星稀，銀河也顯得非常淡遠(yuǎn)?！般y漢無(wú)聲”并不只是簡(jiǎn)單的寫(xiě)實(shí)，它似乎說(shuō)銀河本來(lái)應(yīng)該有聲的，但由于遙遠(yuǎn)，也就“無(wú)聲”了，天宇空闊的感覺(jué)便由此傳出。今宵明月顯得格外團(tuán)，恰如一面“白玉盤(pán)”似的。語(yǔ)本李白《古朗月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)?！贝擞谩坝癖P(pán)”的比喻寫(xiě)出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動(dòng)感，而且暗示它的圓。兩句并沒(méi)有寫(xiě)賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。
抒情的兩句。
明月團(tuán)圓，更值兄弟團(tuán)聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”大有佳會(huì)難得，當(dāng)盡情游樂(lè)，不負(fù)今宵之意。
不過(guò)，恰如明月是暫滿(mǎn)還虧一樣，人生也是會(huì)難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”又直接引出末句的別情。說(shuō)“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會(huì)同”的意思，是抒“離憂(yōu)”。同時(shí)，“何處看”不僅就對(duì)方發(fā)問(wèn)，也是對(duì)自己發(fā)問(wèn)，實(shí)寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對(duì)仗天成?！按松艘埂迸c“明月明年”作對(duì)，字面工整，假借巧妙?！懊髟隆敝懊鳌迸c“明年”之“明”義異而字同，借來(lái)與二“此”字對(duì)仗，實(shí)是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長(zhǎng)好”、“何處看”一否定一疑問(wèn)作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，又字和仲，又稱(chēng)大蘇，號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱(chēng)三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱(chēng)全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為唐宋八大家之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃;詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家;畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張神似。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
中秋夜賞析篇十六
中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。
陰晴圓缺都休說(shuō)，且喜人間好時(shí)節(jié)。好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見(jiàn)中秋月。
算啦吧，不管什么陰晴圓缺，還是珍惜人世間的好時(shí)光吧！好時(shí)光呀好時(shí)光，希望年年都能看到如此美好的月亮。
皎潔：形容月光明亮。
此詞之聲律，上片全同《憶秦娥》，下片只末句多一字。作者使下片首句與上片末句頂針，復(fù)以下片末句與上片首句銜接，往復(fù)回環(huán)，有如回文。雖少傷纖巧，但亦頗見(jiàn)匠心。
古來(lái)關(guān)于月的`詩(shī)詞很多，有關(guān)陰晴圓缺的感慨也很多。徐有貞在中秋月的“皎潔”中想到了“陰晴圓缺”，但沒(méi)有沉迷于感傷之中，一句“且喜”很是灑脫，末句的常見(jiàn)中秋月更是體現(xiàn)了對(duì)中秋佳節(jié)的喜愛(ài)，比起大多數(shù)詩(shī)人最后落點(diǎn)于來(lái)年的悲傷更顯精妙，而從該詞的結(jié)構(gòu)讀來(lái)很有趣，上片和下片中“偏皎潔”、“好時(shí)節(jié)”均有上下句頂針，并且下片首句“陰晴圓缺”與上片末句頂針下片末句“中秋月”與上片首句銜接，往復(fù)回環(huán)，朗朗上口，十分有趣。
各位小伙伴們，中秋節(jié)是團(tuán)圓之日，多和家人在一起，享受團(tuán)圓的時(shí)光吧！希望以后的每個(gè)中秋節(jié)我們都是開(kāi)開(kāi)心心。畢竟“陰晴圓缺都休說(shuō)，且喜人間好時(shí)節(jié)?！?/p>
中秋夜賞析篇十七
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿(mǎn)了寒氣，銀河流瀉無(wú)聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤(pán)那樣潔白晶瑩。
我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得??！
可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢？
晚間云霧全都收盡，高空中溢出一片清寒。銀河悄然無(wú)聲，天上緩緩移動(dòng)著白玉圓盤(pán)。
此生的此夜不易始終這樣美好，明年的明月將在什么地方賞觀？
陽(yáng)關(guān)曲：本名《渭城曲》。單調(diào)二十八字，四句三平韻。宋秦觀云：《渭城曲》絕句，近世又歌入《小秦王》，更名《陽(yáng)關(guān)曲》。屬雙調(diào)，又屬大石調(diào)。按，唐教坊記，有《小秦王曲》，即《秦王小破陣樂(lè)》也，屬坐部伎。
溢：滿(mǎn)出。暗寓月色如水之意。
銀漢：銀河。
玉盤(pán)：指月亮。
這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫(xiě)“人月圓”的喜悅；調(diào)寄《陽(yáng)關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說(shuō)起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉(zhuǎn)覺(jué)清光更多。句中并無(wú)“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的.神趣，全是積水空明的感覺(jué)。
月明星稀，銀河也顯得非常淡遠(yuǎn)?！般y漢無(wú)聲”并不只是簡(jiǎn)單的寫(xiě)實(shí)，它似乎說(shuō)銀河本來(lái)應(yīng)該有聲的，但由于遙遠(yuǎn)，也就“無(wú)聲”了，天宇空闊的感覺(jué)便由此傳出。今宵明月顯得格外團(tuán)，恰如一面“白玉盤(pán)”似的。語(yǔ)本李白《古郎月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。”此用“玉盤(pán)”的比喻寫(xiě)出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動(dòng)感，而且暗示它的圓。兩句并沒(méi)有寫(xiě)賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。
明月團(tuán)，更值兄弟團(tuán)聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”大有佳會(huì)難得，當(dāng)盡情游樂(lè)，不負(fù)今宵之意。
不過(guò)，恰如明月是暫滿(mǎn)還虧一樣，人生也是會(huì)難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”又直接引出末句的別情。說(shuō)“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會(huì)同”的意思，是抒“離擾”。同時(shí)，“何處看”不僅就對(duì)方發(fā)問(wèn)，也是對(duì)自己發(fā)問(wèn)，實(shí)寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對(duì)仗天成?！按松艘埂迸c“明月明年”作對(duì)，字面工整，假借巧妙?！懊髟隆敝懊鳌迸c“明年”之“明”義異而字同，借來(lái)與二“此”字對(duì)仗，實(shí)是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長(zhǎng)好”、“何處看”一否定一疑問(wèn)作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。
這首詞從月色的美好寫(xiě)到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言清麗，意味深長(zhǎng)?！蛾?yáng)關(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩(shī)為歌詞，蘇軾此詞與王維詩(shī)平仄四聲，大體結(jié)合，是詞家依譜填詞之作。
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