在工作中總結(jié)經(jīng)驗，可以幫助我們不斷提高自己的能力和素質(zhì)。其次，在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和主題。以下是一些經(jīng)過精心挑選的總結(jié)范文，希望可以為你提供一些寫作方面的參考。
山海關(guān)歷史意義篇一
學(xué)了《山海關(guān)》這篇課文后我心里有許多的看法和感觸。
山海關(guān)在我的心目中就像一位英勇無畏的將*，不管風(fēng)吹日曬、炎夏寒冬都紋絲不動地聳立在萬里長城的脖頸之上，一次又一次的抵御著入侵者，捍衛(wèi)著神圣的祖國疆土。
山海關(guān)現(xiàn)在雖已成為歷史陳跡，但它仍以自己雄偉莊嚴(yán)的風(fēng)貌、可歌可泣的歷史，激勵著人們的愛國情感。山海關(guān)已永遠地刻在人們的心中。
今年暑假期間，我和爸爸、媽媽一起去北戴河、承德游玩。其中最讓我難忘的就是北戴河的山海關(guān)了。
一大清早，我們乘著大巴車向山海關(guān)開去。我遠遠地看見連綿不斷的長城橫亙在我的面前，長城上還有好幾個城樓矗立著。我們來到了長城腳下，抬頭看見高高城樓上面有“天下第一關(guān)”的匾額。導(dǎo)游告訴我們，這就是著名的山海關(guān)。我們順著城墻的一個通道慢慢地爬到城樓下面。這個**的城樓有三層高，四個角尖尖向上面聳立，非常的壯觀！從城樓往東面望去，是一望無際的大海；往西面看是連綿不絕的燕山山脈，山海關(guān)就連接著山和海。
在游覽中，導(dǎo)游告訴我們一個關(guān)于山海關(guān)的故事。山海關(guān)連接著我國中原和東北的唯一陸上通道，在古代是一個非常重要的*事要地。誰占領(lǐng)了山海關(guān)，就占領(lǐng)了半個*。明朝有一位將*駐守山海關(guān)的時候把清*引入山海關(guān)內(nèi)，從此改寫了*近三百年的歷史！
山海關(guān)真美?。?/p>
去年暑假，我和爸爸一起去秦皇島旅游。
我們從早晨三點鐘就坐上了開往秦皇島的汽車，雖然已是深夜，但我睡意全無，我津津有味地觀看窗外的景物，其他人更是興致濃厚：有的聊天，有的在哼歌，也有的像我一樣在醉情地欣賞窗外美麗的月*。都顯得精神百倍。
這時的月亮正是最亮的時候，它在對我微笑，用它溫柔的面紗撫摸大地，那一閃一閃的小星星也在向我調(diào)皮地眨眼睛。
當(dāng)汽車到達山海關(guān)時，抬頭看，只見一道寬約五六十米，高約二三十米的好似城墻一般的磚墻，像是一位壯士擋住了我們的去路，仿佛在向我們炫耀他的強大。
登上了山海關(guān)，眼前的景象煥然一新：上面非常寬闊，好像一個大停車場，能放下幾百輛車，“停車場”的中間，有一塊大石頭，上面寫著幾個紅*的大字——老龍頭。
走到山海關(guān)的墻邊，看見墻上有許多參差錯落的垛口，從這里可以看到下面的一切。海浪時而大，時而小，時而高，時而低，一股股涼風(fēng)掀起一陣陣波浪，那白*的銀珠四面飛竄，場面非常壯觀。讓我不禁想起“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打漁船，一片汪洋都不見！”海風(fēng)呼呼地刮過，一陣陣涼爽的感覺沁人心脾。
啊，山海關(guān)真是一個美麗的地方。
暑假，我和爸爸媽媽來到了山海關(guān)這個風(fēng)景如畫的地方。早就聽說山海關(guān)具有“天下第一關(guān)”美譽的，可是我不以為然，論規(guī)模比不上*的八達嶺，論年代比不上家鄉(xiāng)的中華門，腦海中認為山海關(guān)只是個破舊的城墻。
當(dāng)我進了“天下第一關(guān)”景區(qū)，首先映入眼簾的是一個高高的橋洞，高得我把脖子都抬疼了才看到頂。橋洞上方掛著一塊巨匾——天下第一關(guān)。沒想到“天下第一關(guān)”居然是一眼望不到頭的長城，氣勢宏偉，好不壯觀！山海關(guān)是古代用來防御外侵所建造的城墻，也就是所謂的邊關(guān)要塞，一直延伸到海邊，它是明代萬里長城東部起點的第一座關(guān)隘。我不禁摸了摸城墻，飽經(jīng)滄桑的青磚灰瓦正向我訴說著過去，不知道在這里經(jīng)歷過多少次**戰(zhàn)火，又有多少愛國的將士為國捐軀，這里又有多少個動人的故事。時間流逝，如今的山海關(guān)，已經(jīng)成為全國聞名的旅游圣地，山海關(guān)已經(jīng)由邊關(guān)搖身一變變成了一道美麗的風(fēng)景線。
中午，我們又去了離山海關(guān)景區(qū)最近的海邊，這里的海一望無際，天海不分，美妙絕倫啊！加上軟綿綿的沙灘，更是錦上添花。午后的大海是那么的溫和，那么的寧靜，好像一位文靜的小姑娘。海風(fēng)拂過海面，泛起陣陣微波，海浪有節(jié)奏地拍打著沙灘，仿佛是哪個小女孩哼唱著一支悅耳的歌。
一切都是那么的美麗，金燦燦的沙灘，湛藍的海水，宏偉壯觀的長城，真是令我流連忘返。如果你有興趣，不妨也到山海關(guān)來玩吧。
今天我們來到了山海關(guān)的老龍頭，那里是萬里長城的源頭。以前我在書上看到過長城的圖片和資料，卻從未見過它的真面目?，F(xiàn)在我終于看見它了，那可是我們中華民族的偉大建筑，也是我們中華民族的驕傲與象征哪！
遠望長城的源頭，那可是真的和龍的頭部很像的，就像一條巨龍在喝水！怪不得把那稱為老龍頭呢！我們登上老龍頭，望出去就是一望無際的大海，一塊塊礁石星羅棋布，映襯著波光粼粼的海面，像銀河中的繁星點點。龍頭頂上有一個名叫澄海樓的亭子，這可是個觀景的好地方：正看渤海，美；背觀山嶺，峻；四面八方好景致！
我們沿著城墻往上爬，一塊大石碑展現(xiàn)在我們眼前，上面刻著“不到長城非好漢”七個大字，我高興極了，因為我也成為一個好漢了，我馬上沖上去站在石碑旁拍照留影。我邊走邊看著蜿蜒曲折的長城，感嘆著造這個長城是多么不容易。爸爸告訴我古代秦始皇為了建造這個長城，經(jīng)常抓身強力壯的男子去建造，不知道犧牲了多少人！最后我們來到了寫著“天下第一關(guān)”的樓臺前，在那里望出去，可以看清長城盤繞在崇山峻嶺之間，很是雄偉壯觀！
真正看過長城之后，才讓我真實地感受到了我們古代勞動*的智慧和力量！
山海關(guān)歷史意義篇二
去年暑假，我和爸爸一起去秦皇島旅游。
我們從早晨三點鐘就坐上了開往秦皇島的汽車，雖然已是深夜，但我睡意全無，我津津有味地觀看窗外的景物，其他人更是興致濃厚：有的聊天，有的在哼歌，也有的像我一樣在醉情地欣賞窗外美麗的月色。都顯得精神百倍。
這時的月亮正是最亮的時候，它在對我微笑，用它溫柔的面紗撫摸大地，那一閃一閃的小星星也在向我調(diào)皮地眨眼睛。
當(dāng)汽車到達山海關(guān)時，抬頭看，只見一道寬約五六十米，高約二三十米的好似城墻一般的磚墻，像是一位壯士擋住了我們的去路，仿佛在向我們炫耀他的強大。
著幾個紅色的大字——老龍頭。
走到山海關(guān)的墻邊，看見墻上有許多參差錯落的垛口，從這里可以看到下面的一切。海浪時而大，時而小，時而高，時而低，一股股涼風(fēng)掀起一陣陣波浪，那白色的銀珠四面飛竄，場面非常壯觀。讓我不禁想起了_的詩句：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打漁船，一片汪洋都不見！”海風(fēng)呼呼地刮過，一陣陣涼爽的感覺沁人心脾。
啊，山海關(guān)真是一個美麗的地方。
山海關(guān)歷史意義篇三
說起著名的關(guān)隘“山海關(guān)”在中國可謂是無人不知，無人不曉。但是在山東青島市也有一個著名的山海關(guān)，這可是一處引人入勝但是名稱怪異的風(fēng)景游覽區(qū)，“山海關(guān)”只是這個旅游風(fēng)景區(qū)的其中之一，它的全稱叫做“八大關(guān)”。
熟悉“八大關(guān)”的人都知道，其實“八大關(guān)”是青島市的八條街道。因為每條街道都以國內(nèi)一個有名的“關(guān)隘”命名，所以得名“八大關(guān)”。它們分別是山海關(guān)、正陽關(guān)、嘉峪關(guān)、武盛關(guān)、函谷關(guān)、寧武關(guān)、居庸關(guān)、韶關(guān)八條馬路，這八條馬路縱橫交錯，形成一個方圓數(shù)里的風(fēng)景區(qū)，后來又增加紫荊關(guān)、臨淮關(guān)兩路，八關(guān)終于變成了十關(guān)，溶入這十關(guān)里的紅瓦綠樹，與無邊無際的碧海藍天毗鄰，這一切成為青島人民面向世界最為自豪的美麗窗口。
這里環(huán)境雅靜，緊鄰海邊，從古代到近代國內(nèi)外的名人都在此地修建別墅豪宅，所以八大關(guān)內(nèi)的建筑風(fēng)格迥異，又有“萬國建筑博物館”的稱號。
挑燈看花識街名。
走進八大關(guān)不用看路牌，看一看道旁栽種的花兒你就會知道路名，這是八大關(guān)的一大特點。拿韶關(guān)路來說，它的兩側(cè)種植了上百株各色“碧桃”與黃色的“連翹”；居庸關(guān)路是五角楓；紫荊關(guān)路有成排的雪松；寧武關(guān)路上則種植了如火如荼的海棠花；正陽關(guān)路則盡顯紫薇花的風(fēng)姿……“八大關(guān)”看花識街的特點很快就廣為人知了。青島人會對初次拜訪八大關(guān)的朋友開玩笑說，就算是夜晚來到了八大關(guān)，你也會清楚地知道位處哪一條街上，只要你挑起燈看看身邊美麗的街花。因此也有很多朋友把八大關(guān)稱之為“花街”。
十條馬路兩側(cè)到處是郁郁蔥蔥的樹木、四季盛開的鮮花。從春到秋花開不斷，一年四季此起彼伏。因此，八大關(guān)成為人們四季踏青的一個好去處。
“八大關(guān)”里不光花多，而且樹多，在八大關(guān)里有一條小路，兩邊都翠綠的松樹，漂亮極了。松樹邊還有幾個別致的小湖，湖旁常聚集著一些垂釣的老人。老人、水面、樹林相映成趣。讓人想到，這就像是一幅活靈活現(xiàn)的畫兒。雨后來到這里，樹上還掛著露珠，輕輕一搖，站在樹下享受一下溫暖的涼爽！真是妙極了。
八大關(guān)的電影情緣。
“八大關(guān)”的每個庭院里都有參天大樹，把房子遮得嚴(yán)嚴(yán)實實。旅游淡季時，小路上偶爾看到兩三行人，再加上這樣的景象你的心中變會覺得很幽靜。
到了旺季可就不一樣了，不光是拍照的游客多，就是專程趕來拍電影的人也不少呢？為什么呢？原來，“八大關(guān)”里的建筑風(fēng)格多樣，各具一方特色。故有“萬國建筑展覽館”的別稱。
有人統(tǒng)計過，這里集中了俄、英、法、德、美、丹麥、希臘、西班牙、瑞士、日本等20多個國家的各式建筑風(fēng)格。因而凡事涉及到外國題材，需要出國取景的電影，很多導(dǎo)演演員便會想到“八大關(guān)”。在這里就地解決，既節(jié)省了開支，又十分方便。所以，你到八大關(guān)走一走，沒準(zhǔn)就會碰到某個大明星、或是某個有名的導(dǎo)演呢！很多歌星的mtv外景也選在這里，比如大明星葉倩文、林子祥的《選擇》、《重逢》就是在八大關(guān)拍的外景。
“博物館”的往事。
“八大關(guān)”還有很多具有歷史意義的別墅，“花石樓”便是其中最有代表性的一棟。“花石樓”是是用花崗巖和鵝卵石修建而成，故得名“花石樓”。
“花石樓”始建于1932年。“花石樓”的建筑風(fēng)格是典型的歐洲古堡式，又融入了希臘式和羅馬式的風(fēng)格。相傳解放前_在此避過難，解放后，花石樓成為接待中外貴賓的館舍，現(xiàn)已對外開放。
山海關(guān)路5號是日寇第二次占領(lǐng)青島期間，在這里建的一座日本式別墅。該建筑外墻用綠色的釉面磚裝飾，顯得格外別致，與花石樓一樣，解放后,山海關(guān)路5號成為了中外賓客的下榻的賓館。1957年，_同志在青島參加_會議時就在此下榻。
另外還有公主“關(guān)隘”變馬路。
說起著名的關(guān)隘“山海關(guān)”在中國可謂是無人不知，無人不曉。但是在山東青島市也有一個著名的山海關(guān)，這可是一處引人入勝但是名稱怪異的風(fēng)景游覽區(qū)，“山海關(guān)”只是這個旅游風(fēng)景區(qū)的其中之一，它的全稱叫做“八大關(guān)”。
熟悉“八大關(guān)”的人都知道，其實“八大關(guān)”是青島市的八條街道。因為每條街道都以國內(nèi)一個有名的“關(guān)隘”命名，所以得名“八大關(guān)”。它們分別是山海關(guān)、正陽關(guān)、嘉峪關(guān)、武盛關(guān)、函谷關(guān)、寧武關(guān)、居庸關(guān)、韶關(guān)八條馬路，這八條馬路縱橫交錯，形成一個方圓數(shù)里的風(fēng)景區(qū)，后來又增加紫荊關(guān)、臨淮關(guān)兩路，八關(guān)終于變成了十關(guān)，溶入這十關(guān)里的紅瓦綠樹，與無邊無際的碧海藍天毗鄰，這一切成為青島人民面向世界最為自豪的美麗窗口。
這里環(huán)境雅靜，緊鄰海邊，從古代到近代國內(nèi)外的名人都在此地修建別墅豪宅，所以八大關(guān)內(nèi)的建筑風(fēng)格迥異，又有“萬國建筑博物館”的稱號。
挑燈看花識街名。
走進八大關(guān)不用看路牌，看一看道旁栽種的花兒你就會知道路名，這是八大關(guān)的一大特點。拿韶關(guān)路來說，它的兩側(cè)種植了上百株各色“碧桃”與黃色的“連翹”；居庸關(guān)路是五角楓；紫荊關(guān)路有成排的雪松；寧武關(guān)路上則種植了如火如荼的海棠花；正陽關(guān)路則盡顯紫薇花的風(fēng)姿……“八大關(guān)”看花識街的特點很快就廣為人知了。青島人會對初次拜訪八大關(guān)的朋友開玩笑說，就算是夜晚來到了八大關(guān)，你也會清楚地知道位處哪一條街上，只要你挑起燈看看身邊美麗的街花。因此也有很多朋友把八大關(guān)稱之為“花街”。
十條馬路兩側(cè)到處是郁郁蔥蔥的樹木、四季盛開的鮮花。從春到秋花開不斷，一年四季此起彼伏。因此，八大關(guān)成為人們四季踏青的一個好去處。
“八大關(guān)”里不光花多，而且樹多，在八大關(guān)里有一條小路，兩邊都翠綠的松樹，漂亮極了。松樹邊還有幾個別致的小湖，湖旁常聚集著一些垂釣的老人。老人、水面、樹林相映成趣。讓人想到，這就像是一幅活靈活現(xiàn)的畫兒。雨后來到這里，樹上還掛著露珠，輕輕一搖，站在樹下享受一下溫暖的涼爽！真是妙極了。
八大關(guān)的電影情緣。
“八大關(guān)”的每個庭院里都有參天大樹，把房子遮得嚴(yán)嚴(yán)實實。旅游淡季時，小路上偶爾看到兩三行人，再加上這樣的景象你的心中變會覺得很幽靜。
到了旺季可就不一樣了，不光是拍照的游客多，就是專程趕來拍電影的人也不少呢？為什么呢？原來，“八大關(guān)”里的建筑風(fēng)格多樣，各具一方特色。故有“萬國建筑展覽館”的別稱。
有人統(tǒng)計過，這里集中了俄、英、法、德、美、丹麥、希臘、西班牙、瑞士、日本等20多個國家的各式建筑風(fēng)格。因而凡事涉及到外國題材，需要出國取景的電影，很多導(dǎo)演演員便會想到“八大關(guān)”。在這里就地解決，既節(jié)省了開支，又十分方便。所以，你到八大關(guān)走一走，沒準(zhǔn)就會碰到某個大明星、或是某個有名的導(dǎo)演呢！很多歌星的mtv外景也選在這里，比如大明星葉倩文、林子祥的《選擇》、《重逢》就是在八大關(guān)拍的外景。
“博物館”的往事。
“八大關(guān)”還有很多具有歷史意義的別墅，“花石樓”便是其中最有代表性的一棟?！盎ㄊ瘶恰笔鞘怯没◢弾r和鵝卵石修建而成，故得名“花石樓”。
“花石樓”始建于1932年?！盎ㄊ瘶恰钡慕ㄖL(fēng)格是典型的歐洲古堡式，又融入了希臘式和羅馬式的風(fēng)格。相傳解放前_在此避過難，解放后，花石樓成為接待中外貴賓的館舍，現(xiàn)已對外開放。
山海關(guān)路5號是日寇第二次占領(lǐng)青島期間，在這里建的一座日本式別墅。該建筑外墻用綠色的釉面磚裝飾，顯得格外別致，與花石樓一樣，解放后,山海關(guān)路5號成為了中外賓客的下榻的賓館。1957年，_同志在青島參加_會議時就在此下榻。
另外還有公主“關(guān)隘”變馬路。
說起著名的關(guān)隘“山海關(guān)”在中國可謂是無人不知，無人不曉。但是在山東青島市也有一個著名的山海關(guān)，這可是一處引人入勝但是名稱怪異的風(fēng)景游覽區(qū)，“山海關(guān)”只是這個旅游風(fēng)景區(qū)的其中之一，它的全稱叫做“八大關(guān)”。
熟悉“八大關(guān)”的人都知道，其實“八大關(guān)”是青島市的八條街道。因為每條街道都以國內(nèi)一個有名的“關(guān)隘”命名，所以得名“八大關(guān)”。它們分別是山海關(guān)、正陽關(guān)、嘉峪關(guān)、武盛關(guān)、函谷關(guān)、寧武關(guān)、居庸關(guān)、韶關(guān)八條馬路，這八條馬路縱橫交錯，形成一個方圓數(shù)里的風(fēng)景區(qū)，后來又增加紫荊關(guān)、臨淮關(guān)兩路，八關(guān)終于變成了十關(guān)，溶入這十關(guān)里的紅瓦綠樹，與無邊無際的碧海藍天毗鄰，這一切成為青島人民面向世界最為自豪的美麗窗口。
這里環(huán)境雅靜，緊鄰海邊，從古代到近代國內(nèi)外的名人都在此地修建別墅豪宅，所以八大關(guān)內(nèi)的建筑風(fēng)格迥異，又有“萬國建筑博物館”的稱號。
挑燈看花識街名。
走進八大關(guān)不用看路牌，看一看道旁栽種的花兒你就會知道路名，這是八大關(guān)的一大特點。拿韶關(guān)路來說，它的兩側(cè)種植了上百株各色“碧桃”與黃色的“連翹”；居庸關(guān)路是五角楓；紫荊關(guān)路有成排的雪松；寧武關(guān)路上則種植了如火如荼的海棠花；正陽關(guān)路則盡顯紫薇花的風(fēng)姿……“八大關(guān)”看花識街的特點很快就廣為人知了。青島人會對初次拜訪八大關(guān)的朋友開玩笑說，就算是夜晚來到了八大關(guān)，你也會清楚地知道位處哪一條街上，只要你挑起燈看看身邊美麗的街花。因此也有很多朋友把八大關(guān)稱之為“花街”。
十條馬路兩側(cè)到處是郁郁蔥蔥的樹木、四季盛開的鮮花。從春到秋花開不斷，一年四季此起彼伏。因此，八大關(guān)成為人們四季踏青的一個好去處。
“八大關(guān)”里不光花多，而且樹多，在八大關(guān)里有一條小路，兩邊都翠綠的松樹，漂亮極了。松樹邊還有幾個別致的小湖，湖旁常聚集著一些垂釣的老人。老人、水面、樹林相映成趣。讓人想到，這就像是一幅活靈活現(xiàn)的畫兒。雨后來到這里，樹上還掛著露珠，輕輕一搖，站在樹下享受一下溫暖的涼爽！真是妙極了。
八大關(guān)的電影情緣。
“八大關(guān)”的每個庭院里都有參天大樹，把房子遮得嚴(yán)嚴(yán)實實。旅游淡季時，小路上偶爾看到兩三行人，再加上這樣的景象你的心中變會覺得很幽靜。
到了旺季可就不一樣了，不光是拍照的游客多，就是專程趕來拍電影的人也不少呢？為什么呢？原來，“八大關(guān)”里的建筑風(fēng)格多樣，各具一方特色。故有“萬國建筑展覽館”的別稱。
有人統(tǒng)計過，這里集中了俄、英、法、德、美、丹麥、希臘、西班牙、瑞士、日本等20多個國家的各式建筑風(fēng)格。因而凡事涉及到外國題材，需要出國取景的電影，很多導(dǎo)演演員便會想到“八大關(guān)”。在這里就地解決，既節(jié)省了開支，又十分方便。所以，你到八大關(guān)走一走，沒準(zhǔn)就會碰到某個大明星、或是某個有名的導(dǎo)演呢！很多歌星的mtv外景也選在這里，比如大明星葉倩文、林子祥的《選擇》、《重逢》就是在八大關(guān)拍的外景。
“博物館”的往事。
“八大關(guān)”還有很多具有歷史意義的別墅，“花石樓”便是其中最有代表性的一棟?！盎ㄊ瘶恰笔鞘怯没◢弾r和鵝卵石修建而成，故得名“花石樓”。
“花石樓”始建于1932年?！盎ㄊ瘶恰钡慕ㄖL(fēng)格是典型的歐洲古堡式，又融入了希臘式和羅馬式的風(fēng)格。相傳解放前_在此避過難，解放后，花石樓成為接待中外貴賓的館舍，現(xiàn)已對外開放。
山海關(guān)路5號是日寇第二次占領(lǐng)青島期間，在這里建的一座日本式別墅。該建筑外墻用綠色的釉面磚裝飾，顯得格外別致，與花石樓一樣，解放后,山海關(guān)路5號成為了中外賓客的下榻的賓館。1957年，_同志在青島參加_會議時就在此下榻。
另外還有公主“關(guān)隘”變馬路。
說起著名的關(guān)隘“山海關(guān)”在中國可謂是無人不知，無人不曉。但是在山東青島市也有一個著名的山海關(guān)，這可是一處引人入勝但是名稱怪異的風(fēng)景游覽區(qū)，“山海關(guān)”只是這個旅游風(fēng)景區(qū)的其中之一，它的全稱叫做“八大關(guān)”。
熟悉“八大關(guān)”的人都知道，其實“八大關(guān)”是青島市的八條街道。因為每條街道都以國內(nèi)一個有名的“關(guān)隘”命名，所以得名“八大關(guān)”。它們分別是山海關(guān)、正陽關(guān)、嘉峪關(guān)、武盛關(guān)、函谷關(guān)、寧武關(guān)、居庸關(guān)、韶關(guān)八條馬路，這八條馬路縱橫交錯，形成一個方圓數(shù)里的風(fēng)景區(qū)，后來又增加紫荊關(guān)、臨淮關(guān)兩路，八關(guān)終于變成了十關(guān)，溶入這十關(guān)里的紅瓦綠樹，與無邊無際的碧海藍天毗鄰，這一切成為青島人民面向世界最為自豪的美麗窗口。
這里環(huán)境雅靜，緊鄰海邊，從古代到近代國內(nèi)外的名人都在此地修建別墅豪宅，所以八大關(guān)內(nèi)的建筑風(fēng)格迥異，又有“萬國建筑博物館”的稱號。
挑燈看花識街名。
走進八大關(guān)不用看路牌，看一看道旁栽種的花兒你就會知道路名，這是八大關(guān)的一大特點。拿韶關(guān)路來說，它的兩側(cè)種植了上百株各色“碧桃”與黃色的“連翹”；居庸關(guān)路是五角楓；紫荊關(guān)路有成排的雪松；寧武關(guān)路上則種植了如火如荼的海棠花；正陽關(guān)路則盡顯紫薇花的風(fēng)姿……“八大關(guān)”看花識街的特點很快就廣為人知了。青島人會對初次拜訪八大關(guān)的朋友開玩笑說，就算是夜晚來到了八大關(guān)，你也會清楚地知道位處哪一條街上，只要你挑起燈看看身邊美麗的街花。因此也有很多朋友把八大關(guān)稱之為“花街”。
十條馬路兩側(cè)到處是郁郁蔥蔥的樹木、四季盛開的鮮花。從春到秋花開不斷，一年四季此起彼伏。因此，八大關(guān)成為人們四季踏青的一個好去處。
“八大關(guān)”里不光花多，而且樹多，在八大關(guān)里有一條小路，兩邊都翠綠的松樹，漂亮極了。松樹邊還有幾個別致的小湖，湖旁常聚集著一些垂釣的老人。老人、水面、樹林相映成趣。讓人想到，這就像是一幅活靈活現(xiàn)的畫兒。雨后來到這里，樹上還掛著露珠，輕輕一搖，站在樹下享受一下溫暖的涼爽！真是妙極了。
八大關(guān)的電影情緣。
“八大關(guān)”的每個庭院里都有參天大樹，把房子遮得嚴(yán)嚴(yán)實實。旅游淡季時，小路上偶爾看到兩三行人，再加上這樣的景象你的心中變會覺得很幽靜。
到了旺季可就不一樣了，不光是拍照的游客多，就是專程趕來拍電影的人也不少呢？為什么呢？原來，“八大關(guān)”里的建筑風(fēng)格多樣，各具一方特色。故有“萬國建筑展覽館”的別稱。
有人統(tǒng)計過，這里集中了俄、英、法、德、美、丹麥、希臘、西班牙、瑞士、日本等20多個國家的各式建筑風(fēng)格。因而凡事涉及到外國題材，需要出國取景的電影，很多導(dǎo)演演員便會想到“八大關(guān)”。在這里就地解決，既節(jié)省了開支，又十分方便。所以，你到八大關(guān)走一走，沒準(zhǔn)就會碰到某個大明星、或是某個有名的導(dǎo)演呢！很多歌星的mtv外景也選在這里，比如大明星葉倩文、林子祥的《選擇》、《重逢》就是在八大關(guān)拍的外景。
“博物館”的往事。
“八大關(guān)”還有很多具有歷史意義的別墅，“花石樓”便是其中最有代表性的一棟?！盎ㄊ瘶恰笔鞘怯没◢弾r和鵝卵石修建而成，故得名“花石樓”。
“花石樓”始建于1932年?！盎ㄊ瘶恰钡慕ㄖL(fēng)格是典型的歐洲古堡式，又融入了希臘式和羅馬式的風(fēng)格。相傳解放前_在此避過難，解放后，花石樓成為接待中外貴賓的館舍，現(xiàn)已對外開放。
山海關(guān)路5號是日寇第二次占領(lǐng)青島期間，在這里建的一座日本式別墅。該建筑外墻用綠色的釉面磚裝飾，顯得格外別致，與花石樓一樣，解放后,山海關(guān)路5號成為了中外賓客的下榻的賓館。1957年，_同志在青島參加_會議時就在此下榻。
另外還有公主“關(guān)隘”變馬路。
說起著名的關(guān)隘“山海關(guān)”在中國可謂是無人不知，無人不曉。但是在山東青島市也有一個著名的山海關(guān)，這可是一處引人入勝但是名稱怪異的風(fēng)景游覽區(qū)，“山海關(guān)”只是這個旅游風(fēng)景區(qū)的其中之一，它的全稱叫做“八大關(guān)”。
熟悉“八大關(guān)”的人都知道，其實“八大關(guān)”是青島市的八條街道。因為每條街道都以國內(nèi)一個有名的“關(guān)隘”命名，所以得名“八大關(guān)”。它們分別是山海關(guān)、正陽關(guān)、嘉峪關(guān)、武盛關(guān)、函谷關(guān)、寧武關(guān)、居庸關(guān)、韶關(guān)八條馬路，這八條馬路縱橫交錯，形成一個方圓數(shù)里的風(fēng)景區(qū)，后來又增加紫荊關(guān)、臨淮關(guān)兩路，八關(guān)終于變成了十關(guān)，溶入這十關(guān)里的紅瓦綠樹，與無邊無際的碧海藍天毗鄰，這一切成為青島人民面向世界最為自豪的美麗窗口。
這里環(huán)境雅靜，緊鄰海邊，從古代到近代國內(nèi)外的名人都在此地修建別墅豪宅，所以八大關(guān)內(nèi)的建筑風(fēng)格迥異，又有“萬國建筑博物館”的稱號。
挑燈看花識街名。
走進八大關(guān)不用看路牌，看一看道旁栽種的花兒你就會知道路名，這是八大關(guān)的一大特點。拿韶關(guān)路來說，它的兩側(cè)種植了上百株各色“碧桃”與黃色的“連翹”；居庸關(guān)路是五角楓；紫荊關(guān)路有成排的雪松；寧武關(guān)路上則種植了如火如荼的海棠花；正陽關(guān)路則盡顯紫薇花的風(fēng)姿……“八大關(guān)”看花識街的特點很快就廣為人知了。青島人會對初次拜訪八大關(guān)的朋友開玩笑說，就算是夜晚來到了八大關(guān)，你也會清楚地知道位處哪一條街上，只要你挑起燈看看身邊美麗的街花。因此也有很多朋友把八大關(guān)稱之為“花街”。
十條馬路兩側(cè)到處是郁郁蔥蔥的樹木、四季盛開的鮮花。從春到秋花開不斷，一年四季此起彼伏。因此，八大關(guān)成為人們四季踏青的一個好去處。
“八大關(guān)”里不光花多，而且樹多，在八大關(guān)里有一條小路，兩邊都翠綠的松樹，漂亮極了。松樹邊還有幾個別致的小湖，湖旁常聚集著一些垂釣的老人。老人、水面、樹林相映成趣。讓人想到，這就像是一幅活靈活現(xiàn)的畫兒。雨后來到這里，樹上還掛著露珠，輕輕一搖，站在樹下享受一下溫暖的涼爽！真是妙極了。
八大關(guān)的電影情緣。
“八大關(guān)”的每個庭院里都有參天大樹，把房子遮得嚴(yán)嚴(yán)實實。旅游淡季時，小路上偶爾看到兩三行人，再加上這樣的景象你的心中變會覺得很幽靜。
到了旺季可就不一樣了，不光是拍照的游客多，就是專程趕來拍電影的人也不少呢？為什么呢？原來，“八大關(guān)”里的建筑風(fēng)格多樣，各具一方特色。故有“萬國建筑展覽館”的別稱。
有人統(tǒng)計過，這里集中了俄、英、法、德、美、丹麥、希臘、西班牙、瑞士、日本等20多個國家的各式建筑風(fēng)格。因而凡事涉及到外國題材，需要出國取景的電影，很多導(dǎo)演演員便會想到“八大關(guān)”。在這里就地解決，既節(jié)省了開支，又十分方便。所以，你到八大關(guān)走一走，沒準(zhǔn)就會碰到某個大明星、或是某個有名的導(dǎo)演呢！很多歌星的mtv外景也選在這里，比如大明星葉倩文、林子祥的《選擇》、《重逢》就是在八大關(guān)拍的外景。
“博物館”的往事。
“八大關(guān)”還有很多具有歷史意義的別墅，“花石樓”便是其中最有代表性的一棟。“花石樓”是是用花崗巖和鵝卵石修建而成，故得名“花石樓”。
“花石樓”始建于1932年。“花石樓”的建筑風(fēng)格是典型的歐洲古堡式，又融入了希臘式和羅馬式的風(fēng)格。相傳解放前_在此避過難，解放后，花石樓成為接待中外貴賓的館舍，現(xiàn)已對外開放。
山海關(guān)路5號是日寇第二次占領(lǐng)青島期間，在這里建的一座日本式別墅。該建筑外墻用綠色的釉面磚裝飾，顯得格外別致，與花石樓一樣，解放后,山海關(guān)路5號成為了中外賓客的下榻的賓館。1957年，_同志在青島參加_會議時就在此下榻。
另外還有公主“關(guān)隘”變馬路。
說起著名的關(guān)隘“山海關(guān)”在中國可謂是無人不知，無人不曉。但是在山東青島市也有一個著名的山海關(guān)，這可是一處引人入勝但是名稱怪異的風(fēng)景游覽區(qū)，“山海關(guān)”只是這個旅游風(fēng)景區(qū)的其中之一，它的全稱叫做“八大關(guān)”。
熟悉“八大關(guān)”的人都知道，其實“八大關(guān)”是青島市的八條街道。因為每條街道都以國內(nèi)一個有名的“關(guān)隘”命名，所以得名“八大關(guān)”。它們分別是山海關(guān)、正陽關(guān)、嘉峪關(guān)、武盛關(guān)、函谷關(guān)、寧武關(guān)、居庸關(guān)、韶關(guān)八條馬路，這八條馬路縱橫交錯，形成一個方圓數(shù)里的風(fēng)景區(qū)，后來又增加紫荊關(guān)、臨淮關(guān)兩路，八關(guān)終于變成了十關(guān)，溶入這十關(guān)里的紅瓦綠樹，與無邊無際的碧海藍天毗鄰，這一切成為青島人民面向世界最為自豪的美麗窗口。
這里環(huán)境雅靜，緊鄰海邊，從古代到近代國內(nèi)外的名人都在此地修建別墅豪宅，所以八大關(guān)內(nèi)的建筑風(fēng)格迥異，又有“萬國建筑博物館”的稱號。
挑燈看花識街名。
走進八大關(guān)不用看路牌，看一看道旁栽種的花兒你就會知道路名，這是八大關(guān)的一大特點。拿韶關(guān)路來說，它的兩側(cè)種植了上百株各色“碧桃”與黃色的“連翹”；居庸關(guān)路是五角楓；紫荊關(guān)路有成排的雪松；寧武關(guān)路上則種植了如火如荼的海棠花；正陽關(guān)路則盡顯紫薇花的風(fēng)姿……“八大關(guān)”看花識街的特點很快就廣為人知了。青島人會對初次拜訪八大關(guān)的朋友開玩笑說，就算是夜晚來到了八大關(guān)，你也會清楚地知道位處哪一條街上，只要你挑起燈看看身邊美麗的街花。因此也有很多朋友把八大關(guān)稱之為“花街”。
十條馬路兩側(cè)到處是郁郁蔥蔥的樹木、四季盛開的鮮花。從春到秋花開不斷，一年四季此起彼伏。因此，八大關(guān)成為人們四季踏青的一個好去處。
“八大關(guān)”里不光花多，而且樹多，在八大關(guān)里有一條小路，兩邊都翠綠的松樹，漂亮極了。松樹邊還有幾個別致的小湖，湖旁常聚集著一些垂釣的老人。老人、水面、樹林相映成趣。讓人想到，這就像是一幅活靈活現(xiàn)的畫兒。雨后來到這里，樹上還掛著露珠，輕輕一搖，站在樹下享受一下溫暖的涼爽！真是妙極了。
八大關(guān)的電影情緣。
“八大關(guān)”的每個庭院里都有參天大樹，把房子遮得嚴(yán)嚴(yán)實實。旅游淡季時，小路上偶爾看到兩三行人，再加上這樣的景象你的心中變會覺得很幽靜。
到了旺季可就不一樣了，不光是拍照的游客多，就是專程趕來拍電影的人也不少呢？為什么呢？原來，“八大關(guān)”里的建筑風(fēng)格多樣，各具一方特色。故有“萬國建筑展覽館”的別稱。
有人統(tǒng)計過，這里集中了俄、英、法、德、美、丹麥、希臘、西班牙、瑞士、日本等20多個國家的各式建筑風(fēng)格。因而凡事涉及到外國題材，需要出國取景的電影，很多導(dǎo)演演員便會想到“八大關(guān)”。在這里就地解決，既節(jié)省了開支，又十分方便。所以，你到八大關(guān)走一走，沒準(zhǔn)就會碰到某個大明星、或是某個有名的導(dǎo)演呢！很多歌星的mtv外景也選在這里，比如大明星葉倩文、林子祥的《選擇》、《重逢》就是在八大關(guān)拍的外景。
“博物館”的往事。
“八大關(guān)”還有很多具有歷史意義的別墅，“花石樓”便是其中最有代表性的一棟?！盎ㄊ瘶恰笔鞘怯没◢弾r和鵝卵石修建而成，故得名“花石樓”。
“花石樓”始建于1932年?！盎ㄊ瘶恰钡慕ㄖL(fēng)格是典型的歐洲古堡式，又融入了希臘式和羅馬式的風(fēng)格。相傳解放前_在此避過難，解放后，花石樓成為接待中外貴賓的館舍，現(xiàn)已對外開放。
山海關(guān)路5號是日寇第二次占領(lǐng)青島期間，在這里建的一座日本式別墅。該建筑外墻用綠色的釉面磚裝飾，顯得格外別致，與花石樓一樣，解放后,山海關(guān)路5號成為了中外賓客的下榻的賓館。1957年，_同志在青島參加_會議時就在此下榻。
另外還有公主“關(guān)隘”變馬路。
說起著名的關(guān)隘“山海關(guān)”在中國可謂是無人不知，無人不曉。但是在山東青島市也有一個著名的山海關(guān)，這可是一處引人入勝但是名稱怪異的風(fēng)景游覽區(qū)，“山海關(guān)”只是這個旅游風(fēng)景區(qū)的其中之一，它的全稱叫做“八大關(guān)”。
熟悉“八大關(guān)”的人都知道，其實“八大關(guān)”是青島市的八條街道。因為每條街道都以國內(nèi)一個有名的“關(guān)隘”命名，所以得名“八大關(guān)”。它們分別是山海關(guān)、正陽關(guān)、嘉峪關(guān)、武盛關(guān)、函谷關(guān)、寧武關(guān)、居庸關(guān)、韶關(guān)八條馬路，這八條馬路縱橫交錯，形成一個方圓數(shù)里的風(fēng)景區(qū)，后來又增加紫荊關(guān)、臨淮關(guān)兩路，八關(guān)終于變成了十關(guān)，溶入這十關(guān)里的紅瓦綠樹，與無邊無際的碧海藍天毗鄰，這一切成為青島人民面向世界最為自豪的美麗窗口。
這里環(huán)境雅靜，緊鄰海邊，從古代到近代國內(nèi)外的名人都在此地修建別墅豪宅，所以八大關(guān)內(nèi)的建筑風(fēng)格迥異，又有“萬國建筑博物館”的稱號。
挑燈看花識街名。
走進八大關(guān)不用看路牌，看一看道旁栽種的花兒你就會知道路名，這是八大關(guān)的一大特點。拿韶關(guān)路來說，它的兩側(cè)種植了上百株各色“碧桃”與黃色的“連翹”；居庸關(guān)路是五角楓；紫荊關(guān)路有成排的雪松；寧武關(guān)路上則種植了如火如荼的海棠花；正陽關(guān)路則盡顯紫薇花的風(fēng)姿……“八大關(guān)”看花識街的特點很快就廣為人知了。青島人會對初次拜訪八大關(guān)的朋友開玩笑說，就算是夜晚來到了八大關(guān)，你也會清楚地知道位處哪一條街上，只要你挑起燈看看身邊美麗的街花。因此也有很多朋友把八大關(guān)稱之為“花街”。
十條馬路兩側(cè)到處是郁郁蔥蔥的樹木、四季盛開的鮮花。從春到秋花開不斷，一年四季此起彼伏。因此，八大關(guān)成為人們四季踏青的一個好去處。
“八大關(guān)”里不光花多，而且樹多，在八大關(guān)里有一條小路，兩邊都翠綠的松樹，漂亮極了。松樹邊還有幾個別致的小湖，湖旁常聚集著一些垂釣的老人。老人、水面、樹林相映成趣。讓人想到，這就像是一幅活靈活現(xiàn)的畫兒。雨后來到這里，樹上還掛著露珠，輕輕一搖，站在樹下享受一下溫暖的涼爽！真是妙極了。
八大關(guān)的電影情緣。
“八大關(guān)”的每個庭院里都有參天大樹，把房子遮得嚴(yán)嚴(yán)實實。旅游淡季時，小路上偶爾看到兩三行人，再加上這樣的景象你的心中變會覺得很幽靜。
到了旺季可就不一樣了，不光是拍照的游客多，就是專程趕來拍電影的人也不少呢？為什么呢？原來，“八大關(guān)”里的建筑風(fēng)格多樣，各具一方特色。故有“萬國建筑展覽館”的別稱。
有人統(tǒng)計過，這里集中了俄、英、法、德、美、丹麥、希臘、西班牙、瑞士、日本等20多個國家的各式建筑風(fēng)格。因而凡事涉及到外國題材，需要出國取景的電影，很多導(dǎo)演演員便會想到“八大關(guān)”。在這里就地解決，既節(jié)省了開支，又十分方便。所以，你到八大關(guān)走一走，沒準(zhǔn)就會碰到某個大明星、或是某個有名的導(dǎo)演呢！很多歌星的mtv外景也選在這里，比如大明星葉倩文、林子祥的《選擇》、《重逢》就是在八大關(guān)拍的外景。
“博物館”的往事。
“八大關(guān)”還有很多具有歷史意義的別墅，“花石樓”便是其中最有代表性的一棟?！盎ㄊ瘶恰笔鞘怯没◢弾r和鵝卵石修建而成，故得名“花石樓”。
“花石樓”始建于1932年。“花石樓”的建筑風(fēng)格是典型的歐洲古堡式，又融入了希臘式和羅馬式的風(fēng)格。相傳解放前_在此避過難，解放后，花石樓成為接待中外貴賓的館舍，現(xiàn)已對外開放。
山海關(guān)路5號是日寇第二次占領(lǐng)青島期間，在這里建的一座日本式別墅。該建筑外墻用綠色的釉面磚裝飾，顯得格外別致，與花石樓一樣，解放后,山海關(guān)路5號成為了中外賓客的下榻的賓館。1957年，_同志在青島參加_會議時就在此下榻。
另外還有公主。
山海關(guān)歷史意義篇四
教學(xué)目標(biāo)。
1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，體會文章所表達出的熱愛祖國疆土，熱愛中華民族的熾熱情懷，能有感情地朗讀課文，并背誦自己喜歡的部分。
3、訓(xùn)練學(xué)生用詞語概括山海關(guān)的特點，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納總結(jié)的能力和準(zhǔn)確用詞的能力。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，領(lǐng)會重點語句的含義及表達的情感。
4、幫助學(xué)生認識并會寫部分難寫的生字詞。引導(dǎo)學(xué)生獨立閱讀鏈接小詩《長城》，能有感情地進行朗誦。
教學(xué)過程。
（一）談話導(dǎo)入，激發(fā)閱讀興趣。
同學(xué)們，你們?nèi)ミ^長城嗎？去過萬里長城的山海關(guān)嗎？今天，我們就跟隨著名作家峻青，去認識這被譽為“天下第一關(guān)”的山海關(guān)吧！
板書：山海關(guān)。
（二）初讀，感知全文思路。
要求：1、自由小聲朗讀課文，注意生字新詞的讀音，把句子讀通順。
（三）細讀，體會文章內(nèi)容。
山海關(guān)歷史意義篇五
各位游客：
大家好！
我們前面的這座城池叫瑞蓮閣公園，初建于民—國14年（1925年），是由邑人、臨榆縣參事會參事孫國鈞字蔭橋為首倡議集資興辦。“瑞蓮閣”的牌匾，由當(dāng)時的臨榆縣知縣常炳彝所題。而今的瑞蓮閣公園，是1999年3月，經(jīng)*集資，根據(jù)《臨榆縣志》的記載而重新修復(fù)的。重修后的瑞蓮閣公園，形成了以咽喉橋為界，南湖、北湖4個水域。建成了垂柳軒、醉荷軒、曲院風(fēng)荷、游船碼頭等4個亭臺樓閣。
山海關(guān)始建于明朝洪武十四年，也就是1381年距今已經(jīng)有620年歷史了明初建關(guān)時，山海關(guān)是朝鮮島國入貢和商旅往來的重要關(guān)隘，*時城門大開供車馬人流通行，戰(zhàn)時緊閉固若金湯，大有一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開之勢。
現(xiàn)在展現(xiàn)我們面前的，就是天下第一關(guān)城樓了，天下第一關(guān)城樓也叫鎮(zhèn)東樓，俗稱箭樓。樓高13米，分上下兩層，地層西面為對開的紅漆木質(zhì)大門，上層為木制的隔扇門窗，其余的北東南三面為共開設(shè)68孔箭窗，這些箭窗*時關(guān)閉，戰(zhàn)時開啟，是戰(zhàn)時射箭之用。它是坐東面西，其建筑形式采用了我國傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)，天下第一關(guān)的建筑形式采用了九脊歇山式重檐頂，這種建筑形式的等級較高，是僅次與皇宮和廟宇的建筑格式?，F(xiàn)在大家看，在天下第一關(guān)城樓上最引人注目的是什么，我想大家都會說就是這塊天下第一關(guān)巨匾了，天下第一關(guān)匾長5米，寬1米，其中的一個一字就長1米，繁寫的關(guān)字右邊的一豎就長1米。您看著一字雖有一筆卻不顯單薄，關(guān)字右邊的一豎筆畫雖多卻不顯臃腫，五個大字安放合理，與這座建筑渾然一體。
大家仔細看這塊匾，有一大特點，有的朋友已經(jīng)看出來了，此匾的最大特點就是不書年月，不留姓名，這塊匾為何人所寫呢？眾說紛紜，有人說是明朝宰相嚴(yán)嵩，有人說是余一元，譚從簡，有人說是晉代大書法家王羲之……而根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧钟芸h志記載：天下第一關(guān)匾傳為邑人肖顯所書，這里的邑人就是指山海關(guān)當(dāng)?shù)厝耍@就為肖顯的寫匾提供了真實性和可靠性。但我們現(xiàn)在看到的這塊匾并不是肖顯所題寫的原匾，而是民—國九年由山海關(guān)人楊寶清所篆刻的。原匾呢則為了防止風(fēng)化掛在城樓內(nèi)。一會我們就去等城樓，看原匾！好，現(xiàn)在給大家五分鐘照相時間，五分鐘后到我這集合，我們一起登城?！蠹铱?，在各個屋檐的羌機脊上，有許多形態(tài)各異的小獸，分別是騎鳳仙人為前導(dǎo)接著是：天馬、海馬、獅子和吼。當(dāng)?shù)氐睦习傩者€給他們起了一些賦有傳奇色彩的名字。第一個是走投無路，接著是跟盯絆倒，第三個是東張西望，第四個是幫虎吃食，第五個是坐地分贓。傳說，走投無路的是古代的皇帝，大好的江山讓他搞的支離破碎，高高的脊頭代表皇帝的寶座，他站在上面，前走無路，后退不能，真是左右為難；跟盯拌倒的是緊隨皇帝的大臣，皇帝雖已無路可走，但臣子不忘舊情，雖倒也伴；東張西望是東瞧瞧西望望，見機行事；幫虎吃食一看到這種情況也緊隨其后，阿諛奉承；坐地分贓在石獸之末，干什么都沒有它的分，急的夠嗆，這真是各懷心腹事盡在不言中。倒霉的皇帝都走投無路，何況這些大臣呢。大家抬頭可以看到這群顯赫一時、高高在上的人物只好站在脊頭，飽受風(fēng)吹雨淋，酷暑嚴(yán)寒，讓游人注目了。這些異獸都是古代傳說中的瑞獸，他們不但有消災(zāi)解禍的作用還是吉祥的象征。但（這種小獸也是有等級之分的皇宮和廟宇之上的小獸的數(shù)量是9到12個的，而衛(wèi)所的等級比較低，是不允許超過六個的。
我們腳下走過的這條寬廣的坡道原叫做馬道，是古代守城士兵騎馬上陣和巡視關(guān)內(nèi)外的重要通道。沿著馬道緩緩而行，我們仿佛也走進了時空隧道，回到了六百多年前的明代。大家都知道明王朝是推翻了蒙古貴族所統(tǒng)治的元朝建立的，所以在明王朝的殘余勢力退居漠北以后一直與明王朝處于對立沖突之中。正是在這個巨大的歷史背景條件下，明朝的開創(chuàng)者朱元璋便下令自軍師達于郡縣皆立衛(wèi)所。并于洪武十四年正月派大將軍徐達正式修建長城和關(guān)口，同年的十二月修建了山海關(guān)設(shè)立軍事建制山海衛(wèi)，山海衛(wèi)是明代329衛(wèi)之一，隸屬后軍都督府的北*都司管轄。從山海關(guān)建觀關(guān)設(shè)衛(wèi)那天起，這里就以科學(xué)的選址布局，特殊的地理位置和獨特的軍事建筑而名列萬里長城的重關(guān)之首，從而有了萬里長城第一關(guān)之美稱?，F(xiàn)在我們看到的呢，叫做箭窗，剛才我給大家介紹過了，它是作為戰(zhàn)時射箭之用。是紅底白環(huán)黑靶心，鮮艷醒目。現(xiàn)在誰能告訴我為什么要設(shè)計成紅底白環(huán)黑靶心的形式呢？……好了現(xiàn)在由我來告訴大家：在當(dāng)時天下第一關(guān)城樓剛建成后，它的屋檐和羌脊上總是會停著許多飛鳥而這些箭窗*時關(guān)閉，戰(zhàn)士開啟的。所以開啟時飛鳥就會撲楞楞的亂飛，就會影響軍情。所以當(dāng)時的科學(xué)家就想出了一個好辦法，就是把箭窗設(shè)計成紅底白環(huán)黑靶心的樣子。您看這像不像一只只眼睛，它們就像一只只眼睛看著飛鳥，使飛鳥不敢靠前。所以說明朝時的古人還是很聰明的嘛！
現(xiàn)在我們面前的彩畫叫做旋子彩畫，它是屬于*古典彩畫的范疇之內(nèi)的，它的等級也比較高，是僅次于皇宮和廟宇所使用的彩畫的。*的古典彩畫分為三種，第一種，也是等級最高的叫做和璽彩畫，主要是用于皇宮和廟宇的主殿建筑格式，第二種就是我們面前的旋子彩畫，還有一種呢？叫做蘇式彩畫，它是采用花鳥魚蟲作為基底的。
好現(xiàn)在隨我一起來看原匾，大家小心腳下門檻，大家要注意啊，遇見門檻要邁過，象征走過人生的坎坎坷坷。
現(xiàn)在我們看見的就是肖顯所題寫的原匾，據(jù)說肖顯寫匾的時候，剛寫完的時候發(fā)現(xiàn)下字下面少寫了一個點，只寫成了一個t字，這時候皇帝派來的欽差已經(jīng)過了石河了，這時大家都慌了起來。就在這時只見肖顯拿了一塊抹布，飽蘸墨汁用力的擲向那塊匾，結(jié)果呢？大家都看到了，就成了我們現(xiàn)在看到的這塊匾。好了看完這塊匾，請大家和我看以一下我們面前的山海關(guān)復(fù)原圖。它描繪了山海關(guān)古代建筑的全貌。山海關(guān)境內(nèi)長城南起老龍頭，東到九門口，全長26公里，在這段長城上共分布十座關(guān)隘，從南到北依次是：南?？陉P(guān)、南水關(guān)、山海關(guān)、北水關(guān)、旱門關(guān)、角山關(guān)、三道關(guān)、濫水關(guān)、寺兒峪關(guān)、九門口關(guān)（一片石關(guān)），短短26公里長城之上就分著十大關(guān)隘，說明山海關(guān)的地理位置和軍事戰(zhàn)略意義都是非常重要的.，故有：“兩京鎖鑰無雙地，萬里長城第一關(guān)”之稱。山海關(guān)城基本呈方型，它的最大特點是東西的城墻一身兼二職，既是萬里長城的一部分，又是關(guān)城的東面城墻。山海關(guān)城有四個城門，東為鎮(zhèn)東門，南為望洋門，西為迎恩門，北為威遠門，四個城門規(guī)模相當(dāng)，現(xiàn)在惟有東門即天下第一關(guān)城樓保存最完整，始建于明洪武十四年。
大家請回頭往東看，眼前的這個城圈叫甕城，原來四個城門之外均有甕城，現(xiàn)在只有眼前的甕城保存完好。甕城的規(guī)模不大，但是有很重要的作用。一是對關(guān)城起保護作用。登臨其上可環(huán)視四野，士卒晝夜注視城外的動態(tài)，有警立即傳報，敵人入侵靠近，又可三面御敵與墻外，即使敵人進入甕城，也可將關(guān)門設(shè)為二道防線。，以四城為堡壘制敵于翁中。二是從建筑上看，城外甕城回護，形成重城回守之勢，堅固、雄偉，充分表現(xiàn)了長城防御工程的特色。
甕城外圍是羅城，羅是羅列的意思，即城外套城。羅城的前方是威遠城，是山海關(guān)的前哨衛(wèi)城。就在此處三百五十年前曾發(fā)生過關(guān)系改朝換代。
山海關(guān)歷史意義篇六
長壽山景區(qū)位于山海關(guān)城東北10公里處，它東起黃牛山，經(jīng)后角山（又稱圍春山）、鷹窩山、肖山至燕塞湖東岸，長達公里，總面積為175公頃。這里奇峰聳峙，怪石林立，古洞藏幽，清泉涓涓。其中包括壽字碑林、擎天掌、駱駝石、蓮花石、子母龜石等；懸陽洞、魚眼洞、仙人洞、葫蘆洞、杏仙洞等洞穴；長壽河為石河分支，水清見底。長城象一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，增加了山的高峻，谷的險要，明代范志完曾游此山，在懸崖絕壁上刻下了_百二山河_等幾個大字。
三道關(guān)長城是山海關(guān)附近10大關(guān)隘之一。第一道關(guān)在澗口，依山傍崖，筑以石墻，大有鎖口若瓶之勢。雖大部傾圮，但遺址尚存。第二道關(guān)雄跨崇山狹谷之間，長城沿山蜿蜒而下，而后又爬山而上，懸崖峭壁，險峻難行，山頂亂石，雄視四方。第三道關(guān)截谷砌塞，高筑于約50米的懸崖絕壁之上，僅有一石門，可以通行。站于關(guān)下，舉目仰望，三關(guān)由低而高，層層向上，越上越險，大有_一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開_之勢。長城倒掛于絕壁，如鐵鏈堅扼關(guān)隘，形成一幅險要而又壯觀的畫面。
又名_長城石窟_，它深藏于黃牛山中，為花崗巖巖洞。懸陽洞在黃牛山腰，此洞系天然洞穴，高13米，寬14米，進深37米，洞內(nèi)石壁*滑，綠苔遍布，洞壁上鐫有歷代游人留下的碑刻：_紫塞桃源_、_地海天視_，_通天幻境_，_清虛凌空_，_別有洞天_等。洞內(nèi)石壁上還塑有_及十八羅漢彩塑像，神態(tài)各異。主洞內(nèi)側(cè)有一小洞，拾級而上，洞愈窄，光漸暗，再行則黑不見五指，又行50步，始見光從洞頂射來，仰而視之，但見洞頂有二孔，日光直射洞中，古人稱之為_懸洞窺天_，懸陽洞由此得名。懸陽洞之奇在于洞中有洞，洞外有洞，洞頂有穴。出后洞口，抵山門，門額書_*宮_，外寫_黃牛山_。走數(shù)十級臺級，即達關(guān)帝廟舊址。這里背靠崇山，下臨河谷，有兩株高30米、粗3米的古松，巍巍挺立，蔚為壯觀。
在黃牛山北。懸崖峭壁，目前已在石壁上開鑿了巨大的石窟群，被稱為_神醫(yī)石窟_。每個石窟高約10米，寬約4米左右，石窟之中雕有我國古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時珍等人的石像。
過懸陽洞，沿長壽河岸千回百轉(zhuǎn)，偶遇高山阻擋，疑為絕路。躊躇時，忽見山體有縫，遂前往，方知乃人力開山劈路，洞穿其山，人稱小石門。穿小石門，舉目仰望，兩壁刀削斧切，藍天為線，頗為壯觀，此景即為_石門一線天_。小石門臨谷而鑿，對岸是先人留下的石城遺址，隱沒于灌木叢中。順坡而下，至谷底右行，不遠則是大石門，大石門前，有一池清水，終年滿盈，游魚暢游其中，稱為_瑤池_，傳說為王母娘娘所用。池中有一石，薄如刀刃，形似河馬。對面，有高數(shù)百米的瓢山，其上刻有_百二山河_4個大字。每逢雨季，數(shù)百條山泉從山頂瀉下，形成飛瀑。
位于山海關(guān)城西北公里，水域面積*方公里。_燕塞湖_湖面開闊，水質(zhì)清澈。湖內(nèi)中心有一個島，名_洞山劍峰_。島上建小亭，可供游客小憩和欣賞湖光山色。坐上游艇沿河道上行，可體會山重水復(fù)、曲徑通幽之妙。其河道婉轉(zhuǎn)，湖岸多懸崖峭壁，還有各種象形石，如駱駝峰、神女浴日、青嶺銀屏、金蟾戲水、龜石千秋等，栩栩如生，維妙維肖。*峭立的懸崖，遠處矗起的峰巒，峽谷間兀立的大壩，擁著這一泓碧水。三峽之壯，桂林之秀，盡在其中。因此，譽為_北國小桂林_。
原名一片石關(guān)，位于山海關(guān)城東北18公里處，與遼寧省綏中縣交界。南接山海關(guān)城，西連長城要塞義院口和界嶺口，是華北東北相通的咽喉關(guān)口之一。九門最早修筑于北齊，擴建于明初。位于九門河（又名九江河）北側(cè)的山坡上，這里地勢險竣，長城自角山西下，橫跨九門河。上建跨河長城，下建9座券門（涵洞），為防河水沖刷，券洞低層鋪設(shè)大塊板石。長城越河上山，內(nèi)附_一片石_關(guān)，城高米，周100米，設(shè)東西二門，西門額曰_京東首關(guān)_，東門為邊城關(guān)。西北向不遠處，有一個圓臺，是當(dāng)時的教軍臺，高10米，臺中有古松一棵。這是軍事訓(xùn)練之地，名曰_點將臺_或_子母臺_。
山海關(guān)歷史意義篇七
各位尊敬的游客：
您好！
歡迎您到長壽山觀光旅游，在這翠色迷人的季節(jié)里，您離開了喧囂的市區(qū)，來到美麗的大自然中暢游一番，相信這里秀美的景色一定會在您的記憶中留下一道亮麗的風(fēng)景線。
萬里長城是中華民族的象征，長城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著長城文化的繼承挖掘和發(fā)展，長壽山景區(qū)悄然崛起。
長壽山景區(qū)是1987念在原懸陽洞景點的基礎(chǔ)上開發(fā)和建設(shè)起來的，十易春秋，光陰荏苒，而今長壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現(xiàn)在您的面前。
它位于山海關(guān)城東8。5公里處，東起黃牛山，沿長壽河向西展開，東西長6。5公里，區(qū)域頂峰175公頃，整個風(fēng)景區(qū)以長壽河谷的自然風(fēng)光為基礎(chǔ)，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長壽延年為宗旨，弘揚祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。以雕塑、書法、建筑、園林等手法為表現(xiàn)形式，獨步世界旅游之林，是一個立意新穎，獨具民族特色，又具時代精神的旅游勝地。
長壽山景區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)歷史人文景觀18處，當(dāng)代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽洞，神醫(yī)石窟、三道關(guān)、長城倒掛、壽字碑林、石門勝跡等，景區(qū)山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現(xiàn)景區(qū)由懸陽洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫(yī)石窟、石門勝景五大景點組成。
“長壽山”摩崖石刻三個字，全高17。17米，其中“壽”字高6。2米，筆力蒼勁，氣勢奪人，神態(tài)如生，仙意似動，又飽墨濃意，力透石碑。系當(dāng)代最老書法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長壽山景區(qū)背倚雄偉壯麗的萬里長城，長城猶如一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，三道關(guān)長城被稱作“天險要隘”三關(guān)直插云天，長城倒掛于絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險非常。人無羊腸道，鳥飛無覓處，如何砌壘長城？已成千古之迷。
長壽山石洞之最要數(shù)懸陽洞了，跨過一座石橋，我們即來到了古樹掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽洞，它是一個天然形成的穿透式的花崗巖洞，我國許多風(fēng)光溶洞多為石灰?guī)r洞，像如此高大的花崗巖洞在我國北方實屬罕見。洞呈紡錘形，前后寬闊，中間狹細，全洞長117米，其中前洞為懸陽洞的主體洞穴，進深37米，寬14米，高13米。懸陽洞最早的墾辟和建設(shè)在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，并以漢隸形式留下第一筆“蜀人創(chuàng)修”。之后隨著明代魏國公徐達1381年在山海關(guān)建關(guān)設(shè)衛(wèi)，這里邊臣游子聚會，僧人、道士云集，百姓香客絡(luò)繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來華洋人涉足，民國年間，三道關(guān)有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬仙樓，后洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這里達到了儒、釋、道三教一家，他們和*共處，修真養(yǎng)道，我國許多名山常為一個宗教流派所獨居，或以某一宗教為主，而懸陽洞則是三教并立，融融相生，成為懸陽洞歷史上宗教文化現(xiàn)象的一大特點。
本世紀(jì)三十年代后，懸陽洞走向了頹敗。到了六十年代，這里的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽洞”“清虛凌空”“萬善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬古流芳”等十幅刻石，及萬歷三十年的《懸陽洞詩碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。
沿著石砌臺階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，別有情趣，約行數(shù)十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸于其中，懸陽洞由此而得名，并成懸陽洞窺天一景，而懸陽洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
*宮外西側(cè)，雙松拔地而起，對峙而立，直刺青天，獨峻于林，三十余米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風(fēng)送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。
神醫(yī)石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為*著名雕塑大師劉開渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創(chuàng)作設(shè)計，“神醫(yī)石窟”為著名書畫家吳作人題寫，此外還有國際友人的摩崖碑題，此景集中醫(yī)學(xué)、書法、雕刻藝術(shù)為一體，依山就勢而造的認為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領(lǐng)略到祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢雄偉的獨特風(fēng)格。
壽字碑林是長壽山景區(qū)鐘最引人入勝的景觀之一，它是利用*傳統(tǒng)的書法藝術(shù)結(jié)合長壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字體，陰陽文不同形式的.名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現(xiàn)，或藏或露，字形各異，神彩飛動，那異曲同工的百家書風(fēng)，構(gòu)成了*歷代書法名家之“壽”字大成，表現(xiàn)了中華民族書法文庫的獨特神韻，成為東方雕刻、書法相融合的藝術(shù)風(fēng)景。
摩崖石刻“層巒疊嶂”系明代崇禎十三年（公元1640年）山海關(guān)督師范志完所題，在此放眼四望，險山峻嶺，層層疊疊，起伏相間，百態(tài)千姿，山形樹影，近壯遠秀，一并入目，該題是對周圍環(huán)境的真實寫照。
在藥王嶺上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神態(tài)逼真，似有驚雷滾滾而來，令人膽顫，相傳，遠古造陸運動中，海豹正于酣睡中，海水撤走，海豹一覺忽醒，見身邊突變，一聲怒吼，直震青天，遂化成石。
“范墨流香”摩崖石刻為明崇禎十四年（1641年）北山左營副總兵王進科命人雕刻留下的。有與山河同在，留名千載的個人功利意味，然而時光流逝，歲月剝蝕掉原有意義，在今天，這“范墨流香”意隨筆到，筆隨勢生的動感，與巨石和水痕渾然一體。跟長壽山上眾多的旅游景點一樣，成為了游人觀賞對象。
“世外桃源”是*著名書法家李可染先生題詞命名的。這里群山環(huán)繞，樹木蒼勁，山谷間生有桃、杏、李、核桃、櫻桃、山楂等，藥用喬木。以及數(shù)十種藤草類植物，是一個自然形成，稍加人工培植的中草藥植物園。
出世外桃源，就來到了獨具北國山川特色的“石門勝跡”風(fēng)景點。巍峨對峙的石門山上明代“百二山河”鐫刻古樸雄深，山形如刀削斧劈，氣勢磅礴，蔚為壯觀。
人工開鑿的一線天，系石門要塞，身臨其中，兩崖之中，仿佛天系一線，令人毛骨悚然，上有飛來石，下踞長壽河，左依古堡，后依高麗營盤遺址，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢，據(jù)傳，薛禮征東時，曾與高麗兵激戰(zhàn)于此。黃天霸與竇爾墩在此一決雌雄，石門為軍事要塞，歷史上多在此屯兵駐守，唐代高麗人常向中原進犯，并在此屯兵駐守，薛禮征東時，在此與之大戰(zhàn)，高麗軍兵敗，棄營而退，現(xiàn)僅留下此遺址作為歷史的佐證。
經(jīng)石門一線天向右環(huán)行，即可見花鳥翠樹中，有一奇石碧潭，游魚戲水，微蕩漣漪。相傳何仙姑出游至此，見水清澈映影，便寬衣而浴，撩水洗面，忽覺臉上麻子皆無，復(fù)掬輕撫，則現(xiàn)一對迷人酒窩，故稱“璇靨潭”，其放衣石被稱“衣架石”。因形似河馬，也野游露餐之佳地。
漫步又長壽山中，可渭移步形，處處美景，您盡可登高山以遠眺，臨清流而盡觀，留連于山山水水之間觀察考記，抒情寄意，享受著大自然的恩賜，難怪九五年八月十二日*蒞臨時留下了“我到過許多名山大川”，長壽山獨具特色”的高度評價。
長壽山，人長壽，山水相映，古今交融，峰奇石異，水趣洞幽，神游幻思，美不勝收。到此一游，可飽覽大自然的美感，尋覓古老傳說的神奇，接受民族文化的陶冶，得到歷史的啟悟。近年來，在中央首長及各級領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下，景區(qū)正在不斷開發(fā)建設(shè)，目前已具備便捷的交通條件和良好的游覽環(huán)境，相逢自是有緣，長壽山以客為尊，景區(qū)正在以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接四海游客，五洲賓朋。
我的講解完，大家可以自由活動了。
山海關(guān)歷史意義篇八
小時候就聽爺爺常說長城的雄偉壯觀，趁著假期，爸爸帶我們一家到秦皇島游玩，終于可以一睹它的風(fēng)采啦！
這天，已經(jīng)是中午12點了，我們稍作休息，就向目的地——山海關(guān)進發(fā)。
距城還有很遠，就可以看到山海關(guān)了。只見這座雄偉的城樓背靠著連綿不斷的蒼山，面對著波濤洶涌的碧海，萬里長城仿佛是它的兩只臂膀，護衛(wèi)著身后的萬里江山，真不愧為山海之關(guān)。
車子來到城下，這城就顯得更加高大了，黑洞洞的城門口，再配上雄獅把守，有一種凜然不可侵犯的威嚴(yán)。向上仰視，首先映入眼簾的是檐下一塊巨幅橫匾，上面有古代著名書法家蕭顯題寫的五個蒼勁有力的大字“天下第一關(guān)”。
我們順著石階上了城，在這有幾層樓高的城墻上，可以五馬并馳，兩側(cè)曲曲彎彎一直延伸到遙遠的大山背后。
目前，雖然已建了許多廠房、商店和住宅等，但不難想像，這里在久遠的古代是血染黃塵的沙場，無數(shù)中華兒女為御外侵、抗敵寇，為保衛(wèi)中華民族而浴血奮戰(zhàn)，壯烈殉國。他們浩氣長存，名垂千古。
不知不覺已經(jīng)夕陽西下，太陽斜掛在天邊，把城樓、山川和萬里海疆染得火紅，山海關(guān)顯得更加氣勢磅礴，更加雄偉壯麗。
山海關(guān)歷史意義篇九
河北省是因為地處黃河以北而稱作河北，簡稱“冀”。河北省作為華夏文明的重要發(fā)祥地，經(jīng)過數(shù)千年的積淀，形成了豐富、獨特的歷史文化，很多神話、典故、名人都出自這里。河北自古屬于燕趙之地，文化底蘊豐厚，名人輩出，戰(zhàn)國時期的著名思想家和政治家荀況，西漢時期的董仲舒，中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)者_等均出自燕趙大地。一代代河北人演繹著“燕趙多有慷慨悲歌之士”的時代傳奇。
河北省是我國唯一擁有高原、丘陵、平原、湖泊、海濱、草原、盆地的省份。擁有清代帝王陵寢、承德避暑山莊、天下第一雄關(guān)——山海關(guān)、新中國從這里走來——西柏坡、世界唯一的單孔敞肩坦弧石拱橋——趙州橋等等歷史文化古跡。避暑勝地——北戴河、華北明珠——白洋淀、中華始祖文化發(fā)源地——泥河灣、中國最大的人工林場——塞罕壩也是我省著名的旅游勝地。
特別是近年來榮獲聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署頒發(fā)的地球衛(wèi)士獎，是對河北治理環(huán)境、保護環(huán)境最高的褒獎。50多年前，300多位平均年齡不到24歲的年輕人毅然來到黃沙漫天、寸草難生的塞罕壩，開始了半個多世紀(jì)艱苦的植樹造林。對防風(fēng)固沙、綠化環(huán)境、保護我們的首都北京起到了重要的作用。經(jīng)過幾代塞罕壩人的不懈努力，森林覆蓋率達到80%以上。
山海關(guān)因其北倚燕山，南連渤海，故稱山海關(guān)。自1381年筑城建關(guān)設(shè)衛(wèi)，是我國歷朝歷代防御外敵入侵的重關(guān)要塞，全城有四座城門是一座防御體系比較完整的城隘，有“天下第一關(guān)”之稱。
北戴河是我國的避暑勝地，每年夏天全國各地的游客來這里避暑游玩，這里是我們偉大領(lǐng)袖_常年避暑的地方，《浪淘沙·北戴河》是_在1954年于北戴河開會時創(chuàng)作的一首詩詞，展示了無產(chǎn)階級革命家的雄偉氣魄和汪洋浩瀚的博大胸懷，也體現(xiàn)了我們河北的自然秀美風(fēng)光。
西柏坡作為新中國的革命根據(jù)地，_主席運籌帷幄在這里指揮了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，向新中國交上了一份滿意的答卷，新中國的領(lǐng)導(dǎo)人決定了將黨的工作中心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市。近年來，西柏坡作為我國著名的紅色旅游區(qū)，每年接納全國各地幾十萬乃至上百萬的游客，七屆二中全會舊址是重溫入黨宣誓的重要地方。
我們河北是歷史名人、文化古跡眾多的省份，在這里我就不一一敘述了，熱情好客的燕趙人歡迎你的到來！
山海關(guān)歷史意義篇十
火車一聲長嘶。
送走了海子。
還有他臨別時喃喃的夢囈。
馬未喂柴未劈。
世界不曾周游只是留給希冀。
預(yù)備給親人們傳遞幸福的信尚存心底。
他沒有給那些事在今天留一點空隙。
他只是專注地寫詩。
只是告訴自己。
做那些事——從明天起。
然而明天還未來到。
海子便獨自走了安然走了。
山好舍不得于是開出一片春色。
水好舍不得于是不停息地流過。
被海子枕過的鐵軌更舍不得。
于是慢慢地延伸開。
延伸到海天相接的地帶。
之后傻傻等待。
等待春天真正到來的時候。
就像海子告訴它的那樣。
十個海子全部歸來。
山海關(guān)歷史意義篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
知識能力：
1.學(xué)習(xí)本課生字詞語。
2.背誦三至五段。
過程與方法：自學(xué)與交流。
情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生了解中華民族歷史，熱愛祖國的思想感情。
教師與學(xué)生活動過程。
一、談話導(dǎo)入，激發(fā)閱讀興趣。
同學(xué)們，你們?nèi)ミ^長城嗎？去過萬里長城的山海關(guān)嗎？今天，我們就跟隨著名作家峻青，去認識這被譽為“天下第一關(guān)”的山海關(guān)吧！
板書：山海關(guān)。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，自學(xué)課文內(nèi)容。
1，朗讀課文，體會文章所表達出的熱愛祖國疆土，熱愛中華民族的熾熱情懷，能有感情地朗讀課文，并背誦自己喜歡的部分。
山海關(guān)歷史意義篇十二
一說是元代蒙古人有個習(xí)慣，兩人牽馬相遇，要在對方馬屁股上拍一下，表示尊敬。
二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢躍身上馬，縱馬而去。
三是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。
2.黃臉婆。
古代女性所用的化妝品落后，一般所用的搽臉粉含鉛，有毒性，長期使用會導(dǎo)致臉色變黃。
所以年紀(jì)愈大的女性，受害時間愈長，受害愈深。故年長一些的女性就會呈現(xiàn)“黃臉婆”的癥狀。
3.哪壺不開提哪壺的來歷。
早年，有父子倆開了一個小茶館。知縣白老爺是一個貪財好利的主兒，經(jīng)常來白吃白喝。雖然父子倆受不了，但也沒辦法。
有一段時間老掌柜病了，小掌柜司爐掌壺。等老掌柜病好以后，發(fā)現(xiàn)縣太爺再沒來了。問其緣由，小掌柜一笑說：“我給他沏茶，是哪壺不開提哪壺！
4.百家姓開頭四姓為什么是“趙錢孫李”？
明清文獻記載，《百家姓》是宋朝初期，由一位吳越地區(qū)的儒家學(xué)者最先編輯。所以他用了當(dāng)朝皇帝的姓氏為第一姓；五代十國時期吳越國的國王姓”錢“；”孫“是宋朝皇族妻妾的姓；”李“是后唐皇帝李后主的姓氏。這就是《百家姓》開頭四姓”趙錢孫李“次序的由來。
5.亂七八糟。
發(fā)生在西漢時期的同姓王聯(lián)合大叛亂”七國之亂“和西晉時晉朝皇室內(nèi)宮爭權(quán)奪利的”八王之亂“。給當(dāng)時的百姓帶來了深重的災(zāi)難，社會生活被搞得一團糟。后來人們便將這兩次叛亂聯(lián)系起來，構(gòu)成了”亂七八糟“這句成語。
6.二百五的來歷。
蘇秦一直努力說服六國聯(lián)合抗秦，史稱”六國封相“。但蘇秦在齊國的時候被刺客殺了，齊王為了抓出刺客，特貼出告示，聲稱蘇秦為大內(nèi)奸，刺殺蘇秦者賞金千兩。
告示一出，立刻有四個上鉤，聲稱是自己所為。齊王正恨刺客牙癢，怒：千兩黃金每人二百五，順便把這四個二百五推出去砍了！
7.犬子的來歷。
”犬子“本是司馬相如小名，《史記》記載，司馬相如”少時好讀書，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子“。他長大后，也覺得名字不好聽，加上又仰慕藺相如的為人，自己便更名為相如。但司馬相如的成名，”犬子“也不斷為人所知。人們便爭相效仿，謙稱自家兒郎，用上了”犬子"一詞。
山海關(guān)歷史意義篇十三
節(jié)日意義：
國家象征。
國慶紀(jì)念日是近代民族國家的一種特征，是伴隨著近代民族國家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。
它成為一個獨立國家的標(biāo)志，反映這個國家的國體和政體。
功能體現(xiàn)。
國慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個國家、民族的凝聚力的功能。
同時國慶日上的大規(guī)模慶典活動，也是政府動員與號召力的具體體現(xiàn)。
基本特征。
顯示力量、增強國民信心，體現(xiàn)凝聚力，發(fā)揮號召力，即為國慶慶典的三個基本特征。
近年來，我們的節(jié)日漸漸淡化了其本來的文化意義，大多只剩下“吃”了。
不過，這還得感謝我們永遠健旺的口腹之欲，因為如果沒有“吃”，我們可能找不到那僅存的一點線索，來尋覓一息尚存的對傳統(tǒng)文化的記憶。
就連國慶節(jié)，也慢慢淪為商業(yè)的黃金周。
我認為，節(jié)日精神意義的去魅，緣于我們對節(jié)日、精神、國家的內(nèi)涵認識不足。
明確了節(jié)日、精神、國家的內(nèi)涵，以國慶節(jié)為代表的節(jié)日的精神意義才能繼承發(fā)揚。
節(jié)日的內(nèi)涵：
節(jié)日的基本內(nèi)涵是時間性。
“節(jié)日”的“節(jié)”是時間的關(guān)節(jié)，也就是說，這個時間不是一般的時間，而是一個特別的時間。
作為特別的時間，是與日常的時間相區(qū)分才能稱之為特別。
而區(qū)分就是中斷，即在那個時間發(fā)生了特別的事情，從而使那個時間變得特別，以至只有中斷日常的時間才能凸顯那個特別的時間。
節(jié)日由于這個特別的時間發(fā)生的特別的事情而得以形成，但獲得節(jié)日的那個特別的事情早已過去，我們不可能也不必去重復(fù)或臨摹它，但我們可以通過唱歌、跳舞、言論或其他方式去慶祝它，并且年年如此，所謂節(jié)日就是慶祝之日。
因此，節(jié)日時間的另一個重要內(nèi)涵就是同一性。
此外，我們慶祝歷史發(fā)生的事情今天已不可能再真實地發(fā)生了，所以，慶祝的根本特征是非時間化，慶祝時忘記了時間，并陶醉于時間之中，在節(jié)日慶祝中，人的時間的當(dāng)下性是沒有時間，當(dāng)然，這還只是節(jié)日的時間性中的現(xiàn)在維度。
節(jié)日的另一個維度是過去，對過去的記憶，過去的東西當(dāng)前化。
由此導(dǎo)致慶祝非時間化，二者互為因果。
第三個維度是將來，即期待，期待在未來的時間里能夠繼承節(jié)日的精神遺產(chǎn)，從而走向更加美好的明天。
這樣，節(jié)日的將來意義就和精神產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。
精神的內(nèi)涵。
精神是人的認知、意志、情感合一的一種“現(xiàn)實化”的意識，之所以說它是一種“現(xiàn)實化”的意識，是因為在意志和情感的聯(lián)合作用下精神必然會設(shè)計和創(chuàng)造出一個具體可感的理想藍圖或現(xiàn)實藍圖，而這些藍圖正是精神的“現(xiàn)實化”確證。
精神既包括意識、觀念，或理智、思維、理性，又包括意志、沖動、行為。
所以，意識和意志、觀念和行為不是精神的兩個要素，而是精神的一體兩面，是精神對待同一事物的兩種不同態(tài)度(理論理性態(tài)度和實踐理性態(tài)度)。
在這個意義上，精神并不是理性和實踐二元合成的所謂“實踐理性”，它本身就是基于意識和意志的統(tǒng)一的理性和實踐的同一體。
精神的肯定性本質(zhì)是“自由”，精神的否定性本質(zhì)是“解放”。
自由既能使人從客觀自然或人的自然質(zhì)樸性下解放出來，又能使人從主觀自然，即人的個別性的自然狀態(tài)下解放出來，使人達到“自由的意識”、“自由的觀念”以及二者結(jié)合的“自由的精神”。
精神既揚棄自然的質(zhì)樸性，又揚棄觀念的主觀性。
精神既是對自己的自然本性的否定，由此獲得了主體性自由;也是對個體有限性的否定，由此獲得了實體性自由。
黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中說：“精神的實體是自由，就是說，對于他物的不依賴性、自己與自己本身相聯(lián)系。”
精神的辯證本質(zhì)是否定性本質(zhì)，即在對自然的外在性與個體的有限性的否定中肯定自己。
國家的內(nèi)涵。
對于個體與集體的關(guān)系我們并不陌生，揚棄個體的抽象性和個人主義的不合理性的途徑就是由個體走向集體。
集體本質(zhì)上是對個體性的揚棄，它一方面使個體目的成為組織目的，另一方面也要求組織目的成為個體目的。
對一個有效的集體來說，共同目的不僅客觀上存在，而且被主觀地認同并成為共同行動的動力基礎(chǔ)。
“集體靈魂”或“團隊精神”是集體內(nèi)在的和共同的精神氣質(zhì)。
集體要真正具有現(xiàn)實性與合理性，它應(yīng)當(dāng)和必須把這些條件統(tǒng)攝起來，而具備這些規(guī)定性和品質(zhì)的概念就是“實體”。
“實體”是黑格爾精神哲學(xué)中的重要概念。
“實體”與“集體”雖然有聯(lián)系，但更有區(qū)別。
“實體”與“集體”相比不僅更具有形而上學(xué)的意義，而且更具有精神性，當(dāng)“集體”被賦予健全而現(xiàn)實的精神時，“集體”就上升為“實體”。
黑格爾說：“實體，一面作為普遍的本質(zhì)和目的，一面作為個別化了的現(xiàn)實，自己與自己對立起來了;其無限的中項，乃是自我意識，這個自我意識自在地本是它自己與實體的統(tǒng)一體，而現(xiàn)在則自為地成為其統(tǒng)一體。”
這段話包含三方面的含義：首先，實體是共體，是公共本質(zhì)或普遍本質(zhì);其次，實體的對立物是自我，實體的本質(zhì)規(guī)定既不是自我，也不是普遍，而是“單一物與普遍物的統(tǒng)一”;再次，實體達到“單一物與普遍物統(tǒng)一”的最重要的品質(zhì)和條件是“精神”，只有透過“精神”，實體才能形成，亦即實體本質(zhì)上是精神性的，它透過精神建構(gòu)并且只有借助精神才能完成。
而國家就是最大和最高的實體，通過合理的政治組織形式，國家既是一個個體的認知、意志、情感的選擇，又是全部個體的選擇，亦即國家實現(xiàn)了“單一物與普遍物的統(tǒng)一”，國家是通過個體和全體的精神來建構(gòu)的，這種精神的現(xiàn)實化就成了國家這種實體，這樣的國家就成了民族精神的體現(xiàn)，而國家的凝聚力就是民族精神。
沒有精神的國家對于個體來說就是異己的統(tǒng)治機器，精神性是判定國家合理性與合法性的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。
國慶節(jié)的精神內(nèi)涵。
國慶節(jié)作為我們偉大祖國的特定節(jié)日，其時間性內(nèi)涵就是指1949年10月1日那個特定的時間——中華人民共和國的成立，我們現(xiàn)在以閱兵、游行、歌舞等方式加以慶祝，記住并分享1949年10月1日那一天，我們的先輩們是如何歡心鼓舞地告別了他們苦難的過去并憧憬著美好的未來。
而想要全方位地分享和體驗他們的快樂的'必要前提條件就是能夠充分地體驗他們曾經(jīng)的苦難。
勤勞、勇敢、智慧的他們長期追求自由、民主、獨立、富強的道路，在經(jīng)歷了無數(shù)次的農(nóng)民起義和資產(chǎn)階級改良與革命后，他們終于認識到，只有在堅持以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)合的、團結(jié)一切可以團結(jié)的力量的政權(quán)形式，才是他們獲得徹底的自由與解放的唯一出路;從意志考驗上來說，我們的先輩們付出了無數(shù)的血的代價，經(jīng)過一百多年的反復(fù)斗爭終于取得了最后的勝利;從情感體驗上看，各民族各階層的先輩們在長期的血雨腥風(fēng)的反抗斗爭中，結(jié)下了深厚的兄弟般的友誼。
這些認知、意志和情感的精神結(jié)晶就是中華人民共和國這個最高實體的誕生，它是我們先輩們每一個華夏兒女一百多年血淚與智慧換來的成果，也是中華民族幾千年民族文化和精神綿延的產(chǎn)物。
節(jié)日的重要意義不僅僅在于對過去的那個已經(jīng)發(fā)生的事情的回憶和紀(jì)念，更重要的是其對于現(xiàn)在和未來的精神意義。
體驗到了先輩們?yōu)樾轮袊慕⒏冻隽四敲炊嗟钠D辛與代價，現(xiàn)在的我們就會由衷地記住并感謝那些犧牲的無數(shù)先烈們，就會自然而然地認識到“祖國”的神圣和偉大，就會在心里不由自主地產(chǎn)生一種效仿先烈和前輩們?yōu)樽鎳I身的沖動和力量，就會在情感上產(chǎn)生與祖國同呼吸、共命運的認同感。
這種認知、沖動和情感就匯成了一種當(dāng)代的個人精神，這種精神促使我們每個人時時刻刻心懷祖國、心憂祖國，這就是一種“單一物與普遍物統(tǒng)一”的“精神”，透過這種“精神”，偉大的祖國就成了我自身的體現(xiàn)，祖國的偉大就是我自身的偉大，祖國的富強就是我自身的富強，一種民族自豪感油然而生，也就會產(chǎn)生為祖國的自由、民主、獨立和富強而奮斗的強大的精神動力。
這就是國慶節(jié)的精神意義之所在。
在我們回憶與緬懷先輩們的豐功偉績的慶祝中，我們分享了他們的快樂，體驗了他們痛苦，同時也繼承了他們那種追求民主、自由、獨立、富強的不屈不撓的犧牲精神和創(chuàng)造智慧，這種精神是我們形成強大的民族自信心和自豪感的不竭的源泉，是中華民族的民族精神和國家的凝聚力的現(xiàn)實體現(xiàn)，值得我們后人傳承并繼續(xù)發(fā)揚光大。
山海關(guān)歷史意義篇十四
2019年10月10日是辛亥革命103周年紀(jì)念日，192019年的10月10日辛亥革命在武昌爆發(fā)，雖然已經(jīng)過去了一百多年但是辛亥革命的歷史意義是非常重大的，下面是辛亥革命的歷史意義：
辛亥革命的歷史意義：首先，推翻了清朝封建腐朽的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，具有劃時代的歷史意義。
其次，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府，制定了《臨時約法》，使民主共和的觀念開始深入人心。
再次，頒布了一系列有利于發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟、資產(chǎn)階級民主政治的法令，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件。
最后，在一定程度上打擊了帝國主義侵略勢力，對推動亞洲各國民族解放斗爭有重大影響?？傊?，辛亥革命是20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變。
1.推翻了清王朝,結(jié)束了兩千多年的帝制(或君主專制政體)。
2.建立了資產(chǎn)階級共和國。
3.民主共和意識深入人心。
4.打擊了帝國主義勢力。
5.為資產(chǎn)階級發(fā)展客觀創(chuàng)造了條件。
6.是當(dāng)時亞洲民族解放運動的重要組成部分。
百年來，對辛亥革命已有了深入的研究，盡管對它的性質(zhì)有“資產(chǎn)階級民主革命說”，有“全民革命說”以及最近的“民族民主革命說”，對它的領(lǐng)導(dǎo)階層的屬性有著不同觀點。但有一點是共同的，那就是這場革命結(jié)束了兩千多年的君主專制，在政治上、思想上解放了中國人民，使得民主共和觀念日漸深入人心。無論是對這即將過去的百年，還是對我們的當(dāng)代，乃至正在來臨的下一個百年，它都有著偉大的意義。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人在國內(nèi)外形勢的共同促成之下，發(fā)動了完全意義上的近代民族民主革命，結(jié)束了數(shù)千年的王權(quán)專制，在中國也是在亞洲建立了第一個民主共和國，在廣袤的中華大地樹起了民主共和的大旗，建立了現(xiàn)代民主國家體制的框架，開辟了中國歷史發(fā)展的新紀(jì)元。舊制度的垮塌，新體制的搭建，促進了民主共和思想的傳播，極大地推動了中國政治現(xiàn)代化的進程。
民族獨立、國家富強成了中華民族的不懈的追求。在現(xiàn)代化的進程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國的民眾，推翻了壓在民眾頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國。實行改革開放，為建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家邁出了堅定的步伐，中國特色社會主義偉大事業(yè)取得了巨大成就。但是，我們國家依然處在社會主義初級階段，仍然面臨民族復(fù)興的偉大任務(wù)，還需要在這條復(fù)興之路上奮斗不息。因此，我們必須更加珍惜歷史，統(tǒng)一思想，全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，不斷譜寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。新篇章離不開我們對辛亥革命所奠定下來的民主國家體制及其發(fā)展歷程的研究和深入總結(jié)，離不開這場偉大革命給中華民族帶來的民主共和思想的洗禮。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人在辛亥前后，不斷為實現(xiàn)真正的民主共和，進行不屈不撓的斗爭。直至他逝世前夕，仍然明示“革命尚未成功，凡我同志，務(wù)須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹”。
后來的中國人民繼續(xù)扛起民主共和的大旗，沿著孫中山先生開拓的革命道路不斷前行。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，代表廣大人民群眾利益的馬克思主義政黨，繼承了這一斗爭精神，最終建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，進行改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義，使具有5000多年文明歷史的中國面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。
整個革命歷程中形成的生命不息、奮斗不止的偉大精神就是辛亥精神。它是一種為了理想、為了大多數(shù)民眾的利益不屈不撓奮斗一生的大無畏精神，是中華民族為尋求民族獨立、國家富強、人民幸福進行精神探索的不可或缺的一個部分。對于辛亥精神的研究，對它的吸取，是過去的百年，未來的百年，乃至更長時間，都是必須的。這種奮斗精神，需要我們進一步繼承和弘揚。無論是在苦難的戰(zhàn)爭歲月，還是在艱辛的創(chuàng)業(yè)時期，還是在當(dāng)前的和平發(fā)展階段，我們都應(yīng)該從辛亥精神中汲取和吸收精神食糧。面對當(dāng)今不少人熱衷于追求物質(zhì)滿足、感官愉悅和張揚財富、特權(quán)的社會現(xiàn)象，加強研究、討論、宣傳和弘揚辛亥精神，無疑有著重要的現(xiàn)實意義。
孫中山先生一生對革命、建國、國家發(fā)展的研究成就，不論是三民主義，還是新三民主義，無論是辛亥前的革命理論，還是辛亥后的斗爭、建國理論，都不僅僅是他一個人的思想，而是整個革命群體總結(jié)國內(nèi)國際現(xiàn)有的革命、建國、國家發(fā)展經(jīng)驗的最終結(jié)晶。后來的革命者、建國者、當(dāng)政者都需要研究、學(xué)習(xí)，從中吸取各種經(jīng)驗。當(dāng)前，為了促進我國發(fā)展中面臨的反貪腐、改善民生、縮小貧富差距等問題的解決，不妨深入研究孫中山先生的民生主義，例如節(jié)制資本、平均地權(quán)、土地流轉(zhuǎn)等主張，以供借鑒。
辛亥革命是一場全球華人追求民主、共和、國家富強的革命。辛亥革命的軍事勝利離不開海外華僑慷慨解囊、出力、出人，離不開各少數(shù)民族的積極參與和響應(yīng)。這場勝利，是中華民族共同努力的結(jié)果。中國臺灣一直掛著孫中山先生的遺像和“國父遺囑”，中國共產(chǎn)黨人也認為“我們都是孫先生的繼承者”，海外各國華人華僑亦以各自的方式紀(jì)念著孫中山先生。深入研究參加辛亥革命的各個群體、各個民族、各個區(qū)域，彰顯中華民族的團結(jié)精神和強大凝聚力，紀(jì)念辛亥革命，有利于加強全球華人的大團結(jié)，推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
山海關(guān)歷史意義篇十五
節(jié)日意義：
國家象征。
國慶紀(jì)念日是近代民族國家的一種特征，是伴隨著近代民族國家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。
它成為一個獨立國家的標(biāo)志，反映這個國家的國體和政體。
功能體現(xiàn)。
國慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個國家、民族的凝聚力的功能。
同時國慶日上的大規(guī)模慶典活動，也是政府動員與號召力的具體體現(xiàn)。
基本特征。
顯示力量、增強國民信心，體現(xiàn)凝聚力，發(fā)揮號召力，即為國慶慶典的三個基本特征。
近年來，我們的節(jié)日漸漸淡化了其本來的文化意義，大多只剩下“吃”了。
不過，這還得感謝我們永遠健旺的口腹之欲，因為如果沒有“吃”，我們可能找不到那僅存的一點線索，來尋覓一息尚存的對傳統(tǒng)文化的記憶。
就連國慶節(jié)，也慢慢淪為商業(yè)的黃金周。
我認為，節(jié)日精神意義的去魅，緣于我們對節(jié)日、精神、國家的內(nèi)涵認識不足。
明確了節(jié)日、精神、國家的內(nèi)涵，以國慶節(jié)為代表的節(jié)日的精神意義才能繼承發(fā)揚。
節(jié)日的內(nèi)涵：
節(jié)日的基本內(nèi)涵是時間性。
“節(jié)日”的“節(jié)”是時間的關(guān)節(jié)，也就是說，這個時間不是一般的時間，而是一個特別的時間。
作為特別的時間，是與日常的時間相區(qū)分才能稱之為特別。
而區(qū)分就是中斷，即在那個時間發(fā)生了特別的事情，從而使那個時間變得特別，以至只有中斷日常的時間才能凸顯那個特別的時間。
節(jié)日由于這個特別的時間發(fā)生的特別的事情而得以形成，但獲得節(jié)日的那個特別的事情早已過去，我們不可能也不必去重復(fù)或臨摹它，但我們可以通過唱歌、跳舞、言論或其他方式去慶祝它，并且年年如此，所謂節(jié)日就是慶祝之日。
因此，節(jié)日時間的另一個重要內(nèi)涵就是同一性。
此外，我們慶祝歷史發(fā)生的事情今天已不可能再真實地發(fā)生了，所以，慶祝的根本特征是非時間化，慶祝時忘記了時間，并陶醉于時間之中，在節(jié)日慶祝中，人的時間的當(dāng)下性是沒有時間，當(dāng)然，這還只是節(jié)日的時間性中的現(xiàn)在維度。
節(jié)日的另一個維度是過去，對過去的記憶，過去的東西當(dāng)前化。
由此導(dǎo)致慶祝非時間化，二者互為因果。
第三個維度是將來，即期待，期待在未來的時間里能夠繼承節(jié)日的精神遺產(chǎn)，從而走向更加美好的明天。
這樣，節(jié)日的將來意義就和精神產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。
精神的內(nèi)涵。
精神是人的認知、意志、情感合一的一種“現(xiàn)實化”的意識，之所以說它是一種“現(xiàn)實化”的意識，是因為在意志和情感的聯(lián)合作用下精神必然會設(shè)計和創(chuàng)造出一個具體可感的理想藍圖或現(xiàn)實藍圖，而這些藍圖正是精神的“現(xiàn)實化”確證。
精神既包括意識、觀念，或理智、思維、理性，又包括意志、沖動、行為。
所以，意識和意志、觀念和行為不是精神的兩個要素，而是精神的一體兩面，是精神對待同一事物的兩種不同態(tài)度(理論理性態(tài)度和實踐理性態(tài)度)。
在這個意義上，精神并不是理性和實踐二元合成的所謂“實踐理性”，它本身就是基于意識和意志的統(tǒng)一的理性和實踐的同一體。
精神的肯定性本質(zhì)是“自由”，精神的否定性本質(zhì)是“解放”。
自由既能使人從客觀自然或人的自然質(zhì)樸性下解放出來，又能使人從主觀自然，即人的個別性的自然狀態(tài)下解放出來，使人達到“自由的意識”、“自由的觀念”以及二者結(jié)合的“自由的精神”。
精神既揚棄自然的質(zhì)樸性，又揚棄觀念的主觀性。
精神既是對自己的自然本性的否定，由此獲得了主體性自由;也是對個體有限性的否定，由此獲得了實體性自由。
黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中說：“精神的實體是自由，就是說，對于他物的不依賴性、自己與自己本身相聯(lián)系?！?/p>
精神的辯證本質(zhì)是否定性本質(zhì)，即在對自然的外在性與個體的有限性的否定中肯定自己。
國家的內(nèi)涵。
對于個體與集體的關(guān)系我們并不陌生，揚棄個體的抽象性和個人主義的不合理性的途徑就是由個體走向集體。
集體本質(zhì)上是對個體性的揚棄，它一方面使個體目的成為組織目的，另一方面也要求組織目的成為個體目的。
對一個有效的集體來說，共同目的不僅客觀上存在，而且被主觀地認同并成為共同行動的動力基礎(chǔ)。
“集體靈魂”或“團隊精神”是集體內(nèi)在的和共同的精神氣質(zhì)。
集體要真正具有現(xiàn)實性與合理性，它應(yīng)當(dāng)和必須把這些條件統(tǒng)攝起來，而具備這些規(guī)定性和品質(zhì)的概念就是“實體”。
“實體”是黑格爾精神哲學(xué)中的重要概念。
“實體”與“集體”雖然有聯(lián)系，但更有區(qū)別。
“實體”與“集體”相比不僅更具有形而上學(xué)的意義，而且更具有精神性，當(dāng)“集體”被賦予健全而現(xiàn)實的精神時，“集體”就上升為“實體”。
黑格爾說：“實體，一面作為普遍的本質(zhì)和目的，一面作為個別化了的現(xiàn)實，自己與自己對立起來了;其無限的中項，乃是自我意識，這個自我意識自在地本是它自己與實體的統(tǒng)一體，而現(xiàn)在則自為地成為其統(tǒng)一體?！?/p>
這段話包含三方面的含義：首先，實體是共體，是公共本質(zhì)或普遍本質(zhì);其次，實體的對立物是自我，實體的本質(zhì)規(guī)定既不是自我，也不是普遍，而是“單一物與普遍物的統(tǒng)一”;再次，實體達到“單一物與普遍物統(tǒng)一”的最重要的品質(zhì)和條件是“精神”，只有透過“精神”，實體才能形成，亦即實體本質(zhì)上是精神性的，它透過精神建構(gòu)并且只有借助精神才能完成。
而國家就是最大和最高的實體，通過合理的政治組織形式，國家既是一個個體的認知、意志、情感的選擇，又是全部個體的選擇，亦即國家實現(xiàn)了“單一物與普遍物的統(tǒng)一”，國家是通過個體和全體的精神來建構(gòu)的，這種精神的現(xiàn)實化就成了國家這種實體，這樣的國家就成了民族精神的體現(xiàn)，而國家的凝聚力就是民族精神。
沒有精神的國家對于個體來說就是異己的統(tǒng)治機器，精神性是判定國家合理性與合法性的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。
國慶節(jié)的精神內(nèi)涵。
國慶節(jié)作為我們偉大祖國的特定節(jié)日，其時間性內(nèi)涵就是指1949年10月1日那個特定的時間——中華人民共和國的成立，我們現(xiàn)在以閱兵、游行、歌舞等方式加以慶祝，記住并分享1949年10月1日那一天，我們的先輩們是如何歡心鼓舞地告別了他們苦難的過去并憧憬著美好的未來。
而想要全方位地分享和體驗他們的快樂的'必要前提條件就是能夠充分地體驗他們曾經(jīng)的苦難。
勤勞、勇敢、智慧的他們長期追求自由、民主、獨立、富強的道路，在經(jīng)歷了無數(shù)次的農(nóng)民起義和資產(chǎn)階級改良與革命后，他們終于認識到，只有在堅持以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)合的、團結(jié)一切可以團結(jié)的力量的政權(quán)形式，才是他們獲得徹底的自由與解放的唯一出路;從意志考驗上來說，我們的先輩們付出了無數(shù)的血的代價，經(jīng)過一百多年的反復(fù)斗爭終于取得了最后的勝利;從情感體驗上看，各民族各階層的先輩們在長期的血雨腥風(fēng)的反抗斗爭中，結(jié)下了深厚的兄弟般的友誼。
這些認知、意志和情感的精神結(jié)晶就是中華人民共和國這個最高實體的誕生，它是我們先輩們每一個華夏兒女一百多年血淚與智慧換來的成果，也是中華民族幾千年民族文化和精神綿延的產(chǎn)物。
節(jié)日的重要意義不僅僅在于對過去的那個已經(jīng)發(fā)生的事情的回憶和紀(jì)念，更重要的是其對于現(xiàn)在和未來的精神意義。
體驗到了先輩們?yōu)樾轮袊慕⒏冻隽四敲炊嗟钠D辛與代價，現(xiàn)在的我們就會由衷地記住并感謝那些犧牲的無數(shù)先烈們，就會自然而然地認識到“祖國”的神圣和偉大，就會在心里不由自主地產(chǎn)生一種效仿先烈和前輩們?yōu)樽鎳I身的沖動和力量，就會在情感上產(chǎn)生與祖國同呼吸、共命運的認同感。
這種認知、沖動和情感就匯成了一種當(dāng)代的個人精神，這種精神促使我們每個人時時刻刻心懷祖國、心憂祖國，這就是一種“單一物與普遍物統(tǒng)一”的“精神”，透過這種“精神”，偉大的祖國就成了我自身的體現(xiàn)，祖國的偉大就是我自身的偉大，祖國的富強就是我自身的富強，一種民族自豪感油然而生，也就會產(chǎn)生為祖國的自由、民主、獨立和富強而奮斗的強大的精神動力。
這就是國慶節(jié)的精神意義之所在。
在我們回憶與緬懷先輩們的豐功偉績的慶祝中，我們分享了他們的快樂，體驗了他們痛苦，同時也繼承了他們那種追求民主、自由、獨立、富強的不屈不撓的犧牲精神和創(chuàng)造智慧，這種精神是我們形成強大的民族自信心和自豪感的不竭的源泉，是中華民族的民族精神和國家的凝聚力的現(xiàn)實體現(xiàn)，值得我們后人傳承并繼續(xù)發(fā)揚光大。
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山海關(guān)歷史意義篇十六
五四運動以其獨特的姿態(tài)獨立于第一次歷史巨變與第二次歷史巨變之間，具有承上啟下的歷史地位。而五四精神的火炬，更是經(jīng)一代又一代志士仁人的接力傳遞，發(fā)揮著推動中國社會進步的重要作用。
1、五四精神的'基本內(nèi)涵。
五四運動是一次偉大的反帝反封建的愛國運動，愛國是五四精神的主旋律。五四運動中，愛國青年和工人階級為達到愛國的目的，高舉民主與科學(xué)的旗幟，積極倡導(dǎo)民主和科學(xué)的精神，進而推動了全社會的思想大解放。同時，愛國青年奔走呼號，不怕流血犧牲，為實現(xiàn)理想而苦苦追求，體現(xiàn)了追求真理、勇于探索的精神。
（1）五四運動是一次徹底地、不妥協(xié)地反對帝國主義和封建主義的革命運動，表現(xiàn)了工人階級不達目的誓不罷休的斗爭精神，這種斗爭姿態(tài)是辛亥革命所不曾具有的。五四運動為實現(xiàn)反帝反封建的運動目標(biāo)，進行了不屈不撓的斗爭。在反帝方面，運動的興起是為了反抗巴黎和會對中國山東權(quán)益的宰割。在反封建方面，運動表現(xiàn)了“內(nèi)懲國賊”的堅強決心。斗爭后來指向北洋軍閥政府，迫使政府釋放了被捕學(xué)生，罷免了三個賣國賊的職務(wù)。因此，整個運動體現(xiàn)出與帝國主義、封建主義勢不兩立的斗爭精神。
（2）五四運動既是一次愛國的政治運動，又是一次文化運動，同時還是一次空前的思想解放運動。它極大地提高了中國人民的思想覺悟，哺育了一大批杰出的人才。他們高舉愛國主義的旗幟，走上了為民主、科學(xué)而斗爭的道路。運動中，青年學(xué)生起了先鋒作用，工人階級發(fā)揮了主力軍的作用，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子起了領(lǐng)導(dǎo)作用。另外，五四運動還擦亮了人們的眼睛，洗滌了人們的心靈，使人們最終認識到：要想醫(yī)治多災(zāi)多難的近代中國，唯一的藥方就是無產(chǎn)階級專政。
（3）五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上、組織上的準(zhǔn)備。在運動中，中國工人階級作為獨立的政治力量登上政治舞臺，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子認識到工人階級力量的偉大，積極投身到工人中間進行馬克思主義的宣傳和組織工作，極大地促進了馬克思主義和工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。
（4）五四運動是中國民主革命的分水嶺，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端。五四運動與以往的任何反帝反封建斗爭一樣，都具有愛國的一面，體現(xiàn)了中國人民的斗爭精神。五四運動發(fā)生在十月革命后，成為世界無產(chǎn)階級革命運動的組成部分。五四運動使得中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級、指導(dǎo)思想都發(fā)生了重大變化，因此中國革命已不再是舊民主主義革命而是新民主主義革命了。
隨著時間的推移，五四精神早已伴隨著新中國的成長壯大而進入新的時代。新的時代賦予五四精神以“解放思想，與時俱進，開拓創(chuàng)新，勇于奉獻”的新生命力。作為當(dāng)代青年，我們必須以此為動力，抓住機遇，勇于改革，破除一切阻礙社會進步的因素，為建設(shè)社會主義和諧社會而努力奮斗。
山海關(guān)歷史意義篇十七
典出《史記·滑稽列傳》。
漢武帝時的東方朔，遍觀博覽，見多識廣，天文地理無不通曉，而且為人幽默風(fēng)趣，行為不拘禮節(jié)。武帝召他談?wù)摴沤?，他旁征博引，令武帝非常滿意。到了吃飯時間，武帝與他一同進餐，吃完之后他把所剩酒肉全部帶走，以致弄得衣服臟污不堪。武帝賜他絲帛，他也毫不推辭地接受下來。
東方朔用巨財娶長安美女為妻，而且不到一年就更換一個，當(dāng)時人都稱他為“狂人”。但東方朔說：“我是在朝廷中避世，聰明人避世于朝廷，而不必都隱居于深山之中?！睎|方朔以此作為自己持身處世的策略，反映了他的智慧。伴君如伴虎，帝王身邊為是非之地，稍有不慎就會卷入政治斗爭的漩渦之中，罹上大禍。東方朔以“狂人”的形象處武帝之側(cè)，表現(xiàn)出他對世事、形勢的'洞若觀火，與孔子所講的“大隱隱于朝，小隱隱于市”的處世哲學(xué)也相一致。
當(dāng)初，東方朔入長安以博取武帝的注意，就采取了與眾不同的方式。按照當(dāng)時的規(guī)定，上書朝延要經(jīng)公車(官名)轉(zhuǎn)交。東方朔初到長安上書，用了三千塊奏牘(木板)，公車派兩名精壯之士才能勉強搬動，武帝連續(xù)讀了兩個月才讀完。此舉果然引起武帝的注意，并委任其為郎官。
后來，“公車上書”這一典故，用來指向帝王上書，以求得任用。
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