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山的山西的山風(fēng)景篇一
今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺。
回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵?！贝蠹艺?qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜十年動(dòng)-亂中被毀掉了?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松、龍槐、杉樹(shù)等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。
朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱(chēng)“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。”
山的山西的山風(fēng)景篇二
五老峰位于永濟(jì)市東南20公里的中條山上，各種生物覆蓋著整個(gè)山野。有四座山峰仙態(tài)神姿，隱現(xiàn)于云煙蒼茫之中，猶如五位老人抱拳作揖恭迎貴賓之勢(shì)，故名五老峰。主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“靈峰”，游人需攀鏈而上。
峰頂上有3000*方米的坦地，北高南抵，有七大人文景點(diǎn)：南天門(mén)、靈宮廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰，峰下有雷公洞;北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南為棋盤(pán)峰。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰視，或如椽筆聳天，或若筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50*方公里。其間寺廟觀宮分布其間有64座，洞穴有12個(gè)，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深造幽靜，形狀各異，對(duì)地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究?jī)r(jià)值。泉水清純甘甜，川流不息。有明眼泉、瑪瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，涌而不溢。這里的山奇水秀，無(wú)處不綠，還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光，游人到此，恰似在神奇的圖畫(huà)之中。
明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說(shuō)明古代五峰山早為游客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。
從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀(jì)事，又有許多民間傳說(shuō)軼聞，宋代楊業(yè)在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營(yíng)扎寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的`七月初一到十五是朝峰廟會(huì)，南北商賈官吏云集人數(shù)多達(dá)數(shù)萬(wàn)?，F(xiàn)存明萬(wàn)歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國(guó)初年印制的《新繪山西虞鄉(xiāng)縣西南五老峰勝景全圖》都生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉(xiāng)西關(guān)到山上的玉柱峰頂，沿途開(kāi)設(shè)的茶館、飯律就達(dá)四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻(xiàn)藝，余音繚繞，民間娛樂(lè)活動(dòng)及迎神賽會(huì)盡情抒懷，熱鬧非常。
之后，出于多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。
山的山西的山風(fēng)景篇三
五臺(tái)山位于中國(guó)山西省東北部，距省會(huì)太原市230公里。下面是本站為大家?guī)?lái)的山西五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)。
導(dǎo)游詞。
希望可以幫助大家。
五臺(tái)山位于山西省忻州地區(qū)東北部，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達(dá)500余里，是第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
五臺(tái)山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺(tái)山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。五臺(tái)山這一名稱(chēng)是對(duì)五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺(tái)，所以叫五臺(tái)山。五臺(tái)的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺(tái)海拔達(dá)到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱(chēng)。
地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺(tái)山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱(chēng)，是旅游避暑的勝地。五臺(tái)山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關(guān)一門(mén)”與外部相通。北部有華嚴(yán)嶺鴻門(mén)巖關(guān)，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽(yáng)泉，南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。
五臺(tái)山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的。那么五臺(tái)山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國(guó)傳播佛教，當(dāng)他們來(lái)到五臺(tái)山，見(jiàn)五座臺(tái)頂拱圍臺(tái)懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽(yáng)后就奏請(qǐng)漢明帝去五臺(tái)山修建寺院，明帝準(zhǔn)奏頒旨，在五臺(tái)山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽(yáng)白馬寺齊名的我國(guó)最早的佛寺之一，五臺(tái)山也就成為佛教圣地。從此五臺(tái)山的佛寺越來(lái)越多，香火日盛一日。
五臺(tái)山位于山西省忻州市東北部五臺(tái)縣境內(nèi)，平均海拔1000米以上，最高點(diǎn)北臺(tái)葉門(mén)峰海拔3058米，被稱(chēng)為“華北屋脊”。五臺(tái)山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱(chēng)清涼山。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。
五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國(guó)享有盛名。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱(chēng)為臺(tái)內(nèi)，其外圍則稱(chēng)臺(tái)外。
五臺(tái)山居我國(guó)四大佛教名山之首，文殊菩薩的道場(chǎng)。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝時(shí)期，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360余處。到清代，隨著喇嘛教傳人五臺(tái)山，各具特色的青、黃二廟。因共有5座山峰組成，仿佛五臺(tái)，故名“五臺(tái)山”。這5座山峰又各有不同，東臺(tái)望海峰，海拔2795米，頂峰望海寺供奉的是聰明文殊，自然景觀為云海日出;南臺(tái)錦繡峰，海拔2485米，頂峰普濟(jì)寺供奉的是智慧文殊，自然景觀為高山花海;西臺(tái)掛月峰，海拔2773米，法雷寺供奉的是獅吼文殊，自然景觀為月色朗照;北臺(tái)葉門(mén)峰為最高峰，海拔3058米，頂峰靈應(yīng)寺供奉的是無(wú)垢文殊，自然景觀為一覽眾山小;中臺(tái)翠巖峰，海拔2894米，頂峰演教寺供奉的是儒童文殊，自然景觀為周邊山景，走遍五臺(tái)，也就是香客信徒所說(shuō)的“大朝臺(tái)”。
中國(guó)佛教四大名山之首，風(fēng)景優(yōu)美，寺廟云集，文物甚多，物產(chǎn)豐富，是我國(guó)著名的旅游、避暑勝地和宗教圣地。
五臺(tái)山在山西省五臺(tái)縣北部。因五座山頂高聳，而峰頂平坦如臺(tái)，故有此名。
五臺(tái)山是我國(guó)四大佛教名山之一。山上的靈鷲寺與洛陽(yáng)白馬寺同為我國(guó)最早的寺院，建于東漢年間。以后隨著佛教的傳播，寺院建筑的規(guī)模越來(lái)越大。民國(guó)初年，全山尚有寺廟100余座，僧眾千余人。在五臺(tái)環(huán)抱的臺(tái)懷鎮(zhèn)，是寺廟最集中的地方，一派佛國(guó)氣氛。
五臺(tái)山至今完整保存的唐以來(lái)各代的木結(jié)構(gòu)建筑，素有“古建寶庫(kù)”之稱(chēng)。其中南禪寺、佛光寺、延慶寺、廣濟(jì)寺、殊像寺、廣宗寺、菩薩頂、尊勝寺等八座寺宇，可稱(chēng)為古代木結(jié)構(gòu)建筑的代表。南禪寺和佛光寺是我國(guó)現(xiàn)存最早的兩座木結(jié)構(gòu)建筑，被國(guó)內(nèi)外建筑學(xué)家稱(chēng)為“千年瑰寶”
五臺(tái)山最大的寺是顯通寺，占地達(dá)120畝，有殿堂400余間。它的前身是五臺(tái)山最早的靈鷲寺，后不斷擴(kuò)建，成為五臺(tái)山第一禪寺。寺內(nèi)珍藏文物比比皆是。五臺(tái)山的石雕也有很高的價(jià)值。龍泉寺的石牌坊是一座白玉石建筑，建于1920-1920xx年，仿木結(jié)構(gòu)。上面雕的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，人物花卉，精巧生動(dòng)，是我國(guó)近代石雕中的精品。
五臺(tái)山現(xiàn)存寺廟50余座。在這些寺廟集中表現(xiàn)了佛教的建筑、雕刻、塑像、壁畫(huà)等方面的藝術(shù)，可謂佛教藝術(shù)大全。有人稱(chēng)五臺(tái)山是“一部佛國(guó)史，百座藝術(shù)宮”。
山的山西的山風(fēng)景篇四
我是一個(gè)山西人。我可以很自豪地說(shuō)。
因?yàn)樯轿魇且粋€(gè)有著悠久歷史、眾多國(guó)家地質(zhì)公園、諸多國(guó)家保護(hù)區(qū)、有著許多美味民間特色小吃并且擁有五岳之北岳恒山的地方，近幾年來(lái)，隨著山西一步步發(fā)展起來(lái)，逐漸名揚(yáng)全國(guó)。更重要的，是山西養(yǎng)育了我。作為一個(gè)山西人，我為家鄉(xiāng)感到自豪。
但在不久的曾經(jīng)，我還很厭惡這個(gè)每天揚(yáng)風(fēng)起沙的地方，空氣永遠(yuǎn)是那么干燥。在30度以上的天氣，也從來(lái)不會(huì)有那種被撫摸的感覺(jué)。有的時(shí)候，甚至?xí)屓烁杏X(jué)有像狗一樣吐舌頭散熱的沖動(dòng)。真不知道自己為什么會(huì)出生在這個(gè)鬼地方。漸漸的，通過(guò)各種渠道，我開(kāi)始慢慢了解外面的世界，開(kāi)始向往那種有著快節(jié)奏生活的大城市。曾經(jīng)發(fā)誓：以后一定努力，考上一個(gè)北京或是上海的大學(xué)。目的就是沖出山西。
但是，假期里的旅行，卻讓我漸漸發(fā)現(xiàn)：原來(lái)，我深深地愛(ài)著三晉的生活，愛(ài)著這片生我養(yǎng)我的土地。
來(lái)山西？我?guī)缀醪桓蚁嘈?。我只知道，山西的人都在拼命學(xué)習(xí)，拼命賺錢(qián)，想要出省去，卻還沒(méi)想到會(huì)有人慕名來(lái)山西觀光。在他們的言語(yǔ)中，我才想起：我們的平遙古城是世界文化遺產(chǎn)；五臺(tái)山是響徹中外的佛教名山；云岡石窟是中國(guó)杰出的佛教石窟藝術(shù)、世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫(kù)……這才覺(jué)得，作為一個(gè)山西人，我是多么自豪。
是呀，人往往總是這樣，總是向往著外面世界的美好，而忽略了自己身邊的美。這才發(fā)現(xiàn)，我的家鄉(xiāng)山西，原來(lái)也很可愛(ài)。
回到榆次時(shí)，突然覺(jué)得很親切，有一種從前沒(méi)有過(guò)的溫暖。一種熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感油然而生。才發(fā)覺(jué)：原來(lái)，我是多么愛(ài)著這片五谷豐登的三晉大地。
我不相信空話(huà)大話(huà)，但我相信自己的感覺(jué)我愛(ài)家鄉(xiāng)。愛(ài)山西的一草一木，愛(ài)山西人一直努力拼搏的生活態(tài)度，愛(ài)山西人不斷追求更好的積極精神，更愛(ài)勇往直前、謙遜簡(jiǎn)樸的三晉生活。
最后情不自禁地說(shuō)：三晉生活，我的最?lèi)?ài)。
山的山西的山風(fēng)景篇五
請(qǐng)大家跟隨我的腳步，現(xiàn)在我們來(lái)到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀”之稱(chēng)的大羅宮?！叭迳希淮罅_”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達(dá)一萬(wàn)多平方米，足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共有十三層，現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟我一起登上大羅宮。
這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿，此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”，文財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財(cái)童子。武財(cái)神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對(duì)聯(lián)，是為了歌頌綿山的開(kāi)發(fā)者閆吉英老板而寫(xiě)的，大家可以在這里燒幾柱薄香來(lái)祈求自己來(lái)年發(fā)大財(cái)，大家上香的時(shí)候也得注意一下，不管是在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時(shí)候可以上三柱而不能上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請(qǐng)您保持一份肅靜，信則有不信則無(wú)。
參觀了第二層的救苦天尊殿，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官，地官，水官”，又被稱(chēng)作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜，祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。
看過(guò)第八層的200多尊雕塑，欣賞過(guò)第九層“介休三賢”的畫(huà)像，領(lǐng)略了第十層百名書(shū)法家題寫(xiě)的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過(guò)了第十一層的道教最高尊神——無(wú)形、無(wú)名、無(wú)上天尊，品味過(guò)群仙殿內(nèi)借鑒永樂(lè)宮壁畫(huà)繪制的300平米《群仙朝元圖》，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》、《四庫(kù)全書(shū)》、《古今圖書(shū)集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書(shū)》等道教、佛教、儒教各類(lèi)經(jīng)典藏書(shū)數(shù)萬(wàn)冊(cè)，包括書(shū)法、雕塑、繪畫(huà)、考古、建筑等門(mén)類(lèi)，是全國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)中藏書(shū)最多的景區(qū)。
登過(guò)了13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長(zhǎng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無(wú)僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū)，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。
頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動(dòng)所留下的。前來(lái)還愿的善男信女，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹(shù)上一頭系到腰間，兩個(gè)人同時(shí)下放，當(dāng)放到半空時(shí)，一個(gè)人推另一個(gè)人，使人蕩起來(lái)，把人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。
前面是一百二十個(gè)臺(tái)階，登上這一百二十級(jí)臺(tái)階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺(tái)階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說(shuō)人生一共有108個(gè)煩惱，每登上一個(gè)臺(tái)階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百零八個(gè)臺(tái)階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的極樂(lè)世界，其余的12個(gè)臺(tái)階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個(gè)臺(tái)階。
山的山西的山風(fēng)景篇六
我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的.左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
山的山西的山風(fēng)景篇七
又是一個(gè)春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，學(xué)校組織了一年一度的春游活動(dòng)。清晨，我穿著整潔的校服，帶著鮮艷的紅領(lǐng)巾，和同學(xué)們一起坐上了開(kāi)往南山的汽車(chē)。
我們像一群快樂(lè)的小鳥(niǎo)，企盼著大自然的親近，歡聲笑語(yǔ)灑滿(mǎn)一路。車(chē)窗外，路旁的花團(tuán)錦簇，一閃而過(guò)。綠油油的麥田，一眼望不到邊，微風(fēng)拂起陣陣漣漪，酷似碧海揚(yáng)波。田野里，勞作的人們星羅棋布，拖拉機(jī)來(lái)回穿梭，人們正在用勤勞裝扮著美麗的春天大地。
不知不覺(jué)中，汽車(chē)停在了龍口的風(fēng)景區(qū)――南山公園。映入眼簾的是那寬闊平坦的柏油大道，高大粗壯的法桐樹(shù)，五彩繽紛的街心花園，鱗次櫛比的高樓大廈，紅綠相間的民居別墅，川流不息的車(chē)水馬龍……，這一切不覺(jué)得使人眼前一亮，神氣倍爽。
我們沿著上山的路，一口氣跑了七百多個(gè)臺(tái)階，爬上了極目峰，從這里向四下眺望，旖旎秀美的的湖光山色，風(fēng)景如畫(huà)的南山社區(qū)盡收眼底。
那一個(gè)個(gè)山間湖泊，像巨大的藍(lán)寶石，鑲嵌在山巒群峰之間。寬闊的湖面蕩漾著無(wú)數(shù)只小船，碧綠的湖水與藍(lán)天相融，在陽(yáng)光照射下波光粼粼。暖風(fēng)不時(shí)的拂面吹來(lái)，令人陶醉，令人遐想。
山坡上、山坳里桃樹(shù)、梨樹(shù)、杏樹(shù)和不知名的花爭(zhēng)奇斗艷。那一片片白，一簇簇紅，像雪又像云，似火又似霞，環(huán)繞在山間谷底，染盡滿(mǎn)山遍野，飄逸在眼前身后。
這山這水這景，既像童話(huà)世界，又似人間仙境，這是南山人民用勤勞和智慧編織出的一幅五彩錦繡，這是社會(huì)主義新農(nóng)村的'真實(shí)寫(xiě)照。
同學(xué)們快樂(lè)極了，在山坡上、草地上盡情地滾，盡情地跳，全然忘記了時(shí)間，忘記了疲勞。春游，使我們親近了自然，放飛了心情，豐富了自己的童年生活，也學(xué)習(xí)到了南山人民戰(zhàn)天斗地、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神。
在集合哨聲的催促下，我們戀戀不舍地下了山，腦海里卻還在回顧著一天的各種收獲。這真是一次有意義的春游!
再見(jiàn)，美麗的南山!再見(jiàn)，勤勞而勇敢的南山人民!
山的山西的山風(fēng)景篇八
正在談話(huà)的當(dāng)兒，銀色的月光已移到墻上的一幅國(guó)畫(huà)上。這是漫畫(huà)家豐子愷畫(huà)的一張《蒲團(tuán)松仁好安眠》，畫(huà)面上是一棵稀有的蒲團(tuán)松，長(zhǎng)得不高，枝枉都由樹(shù)頂向四周平伸，茂密的針葉把松樹(shù)頂端鋪得很平，真像一個(gè)蒲團(tuán)，上面還坐著一個(gè)活潑可愛(ài)的小孩??！
真奇怪，有這樣的松樹(shù)嗎？小燕沉思了一會(huì)。似乎找到了答案：“爸爸，這棵蒲團(tuán)松是林場(chǎng)工人叔叔用大剪子剪平的吧？”
爸爸搖搖頭，說(shuō)：“不是，它是被大自然理發(fā)師給剪成平頭的，黃山的奇松才多呢，它們大多生長(zhǎng)在海拔800米以上的高峰，由于高山的冷暖、生長(zhǎng)的位置、陰陽(yáng)的方向、經(jīng)風(fēng)的大小等種種原因。松樹(shù)便有的直，有的彎，有的仰，有的俯。有的盤(pán)，有的掛，有的立，有的臥…沒(méi)有一棵同樣兒的，真是千奇百怪，各顯神通?！?/p>
黃山著名的奇松有：迎客松、送客松、望客松、探海松、臥龍松、黑虎松、麒麟松、鳳凰松、蒲團(tuán)松、接引松、連理松、倒掛松……”
“在天都峰的懸崖上，有一棵古松，凌空伸臂，像是一個(gè)勇敢的探險(xiǎn)家，在試探黃山云海的奧秘，它叫探海松?！?/p>
“在天海的右邊，有一棵奇松，高1米左右，頂部長(zhǎng)著四股平整的枝枉，形成鳳凰的頭尾和兩翼，活像一只展翅欲飛的鳳凰，它叫鳳凰松。”
“從散花塢朝東走，一株葉蓋很大，枝干粗壯的古松，形態(tài)威武雄壯，如一只下山的黑皮猛虎，它叫黑虎松。”
“在始信峰的.峽谷之間有一座渡仙橋，橋畔石隙里，生長(zhǎng)著一棵奇松，枝條斜向?qū)Π?，好像伸過(guò)一只手來(lái)，接引游人過(guò)橋，它叫接引松?！?/p>
小華聽(tīng)著爸爸滔滔不絕的介紹，覺(jué)得黃山松太奇特、太有趣了，但它們是怎樣生長(zhǎng)起來(lái)的呢？便又問(wèn)道：“爸爸，我一路上看到黃山的石頭全是堅(jiān)硬的花崗巖，沒(méi)有泥土，松樹(shù)靠什么長(zhǎng)大的？那么多奇特的姿態(tài)又是怎樣形成的呢？”
山的山西的山風(fēng)景篇九
黃山的險(xiǎn)峻山勢(shì)，如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景，給我留下了深刻的印象。但每當(dāng)我回憶起黃山之行時(shí)，突突地涌動(dòng)在我的記憶中的卻是那云。至今我還認(rèn)為黃山的云最為生動(dòng)，最有氣勢(shì)、最是絢麗。
站在黃山腳下仰首望山，就見(jiàn)白云分成好幾層繚繞在山間，最低處是幽谷中一縷縷淡淡的云氣，好像是下面的山澗被煮沸了一般。山間的白云如帶，既相對(duì)的固定，又緩緩地移動(dòng)，把一座座拔地而起的山巒，遮掩得若隱若現(xiàn)，若即若離，充滿(mǎn)了神奇的色彩。遠(yuǎn)處的一個(gè)個(gè)山峰，就被云隱藏在云海中，含羞般只露出個(gè)山尖尖，撲朔迷離的樣子使你感覺(jué)到這般圖景只有天庭才有。
云海漸散，清淡處，一線(xiàn)陽(yáng)光灑金繪彩；濃重處，升騰跌宿稍縱即逝。云海日出，日落云海，萬(wàn)道霞光，絢麗繽紛。
紅樹(shù)鋪云，成片的紅葉浮在云海之上，這是黃山深秋罕見(jiàn)的奇景。北海雙剪峰，當(dāng)云海經(jīng)過(guò)時(shí)為兩側(cè)的山峰約束，從兩峰之間流出，向下傾瀉，如大河奔騰，又似白色的壺口瀑布，輕柔與靜謐之中可以感受到暗流涌動(dòng)和奔流不息的力量，是黃山的又一奇景。
玉屏樓觀南海，清涼臺(tái)望北海，排云亭看西海，白鵝嶺賞螯魚(yú)峰眺天海。由于山谷地形的原因，有時(shí)西海云遮霧罩，白鵝嶺上卻青煙飄渺，道道金光染出層層彩葉，北海竟晴空萬(wàn)里，人們?yōu)樵坪Ｃ谰岸?、下奔波，謂之“趕?！?。
黃山與云相依為命，才構(gòu)成了一幅幅旖旎的黃山風(fēng)景。
山的山西的山風(fēng)景篇十
、“今天天氣好晴郎，處處好風(fēng)光、好風(fēng)光……”我懷著喜悅的心情，和媽媽一起去游黃山。
黃山真是名副其實(shí)，抬頭望大門(mén)口的撐梁柱相當(dāng)高，很有氣勢(shì)。我們沿著山路往上走，山上長(zhǎng)滿(mǎn)了花草樹(shù)木，有紅的、有藍(lán)的，還有綠的。把黃山點(diǎn)綴的五彩繽紛，非常美麗。路邊到處都是奇形怪狀的石頭，這塊像什么，那塊像什么，大多都依據(jù)形狀想像成神仙，宮室以及器用。唯有一塊石頭非常獨(dú)特，它圓圓的，像一個(gè)大皮球。上面刻著繁體寫(xiě)的“疾風(fēng)”二字，我不知他是人工雕刻出來(lái)的還是大自然的鬼斧神工制造出來(lái)的，但是我希望他是大自然的鬼斧神工制造出來(lái)的，因?yàn)檫@樣，祖國(guó)又能增加一塊美麗的瑰寶。
我們走呀走，不知不覺(jué)中來(lái)到了黃山42峰中最高的天都峰。媽媽為了鍛煉我的意志，要我去爬天都峰，爬天都峰，可不是像你想像中的那么容易的，有很多人想上去，可都是半途而廢，我做為一名小小登攀者，也不也不奈，系好了繩索向上爬。我一邊爬，一邊向上望，黃山的景物盡收眼底，云海一片又一片，越往高處爬，就越像紫煙一樣的霧氣向下飄來(lái)。使人感到清涼。不多時(shí)我就置身于一云海中，像仙境一般，無(wú)比舒暢，心曠神怡。我在天都峰上領(lǐng)略黃山的景色這還是第一次。
黃山最有名的就要數(shù)大峰林了，群峰匯集在一起，形成了峰林，走進(jìn)去像迷宮一般。這個(gè)群峰迷宮由三部分組成，一個(gè)是東峰，一個(gè)是南峰，還有一個(gè)是西峰。西峰里唯有一柱獨(dú)峙聳立在峰林中間。極頂上面，長(zhǎng)著一棵蒼翠的松樹(shù)，長(zhǎng)年新綠非常美。
我今天終于領(lǐng)略了黃山的`優(yōu)美景色
人們說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳?！贝嗽?huà)不假。這個(gè)暑假我有機(jī)會(huì)去游覽了黃山。
黃山可真奇啊!一座座山峰玲瓏俊秀，有的像香爐，有的像彩緞，有的像蓮花……最讓人叫絕的是山上的怪石。黃山的怪石有兩千多個(gè)，讓人眼花繚亂。這些石頭形態(tài)各異，因而起的名字各不相同。
從黃山的玉屏樓向南望，只見(jiàn)一座山峰上堆著幾塊大石頭。當(dāng)霞光照在上面時(shí)，那堆石頭就像一只金光閃閃的大公雞，紫紅色的雞冠，尖尖的嘴朝著對(duì)面的天都峰，努力振翅啼鳴。這就是鼎鼎有名的“金雞叫天都”。
最奇怪的是“五老奔天都”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，你還以為是五個(gè)金雞蛋呢!走近一看才會(huì)恍然大悟，原來(lái)是五個(gè)小老頭。他們你拉著我，我拉著你，仿佛一邊談天說(shuō)笑，一邊小心翼翼地走上天都峰。
看完了“五老奔天都”，再看仙桃“飛來(lái)石”。聽(tīng)爸爸說(shuō)有這樣一個(gè)有趣的故事：在孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，它吃了王母娘娘的仙桃，然后把桃核隨手一丟，丟到了黃山，就這樣成了黃山的“飛來(lái)石”。真巧，“飛來(lái)石”還真像一個(gè)桃核呢!
我們又看了“仙女散花”、“仙人下棋”等怪石?？粗粗?，這些石頭似乎又發(fā)生了新的變化，仿佛有了生命，更顯神奇!
啊!大自然這個(gè)雕刻家的技藝是多么高超，多么神奇，多么美妙。它把這些石頭刻得活靈活現(xiàn)、栩栩如生。
山的山西的山風(fēng)景篇十一
暑假的一天，我和媽媽坐著動(dòng)車(chē)來(lái)到了外婆家——江西九江。那里個(gè)著名的旅游勝地——廬山。7月4日我和媽媽乘著大客車(chē)在彎彎曲曲的公路上爬行，我往窗外一看，廬山的云霧是多變的。
霧來(lái)時(shí)，輕輕的飄啊飄。仿佛置身于仙境中。下了車(chē)，空氣真新鮮，我深深的吸了口氣，感覺(jué)好極了！兩旁長(zhǎng)著許多郁郁蔥蔥的樹(shù)，還有一些不知名的小花散發(fā)著淡淡的清香。我們一邊欣賞路邊的風(fēng)景，一邊向花莖亭走去，來(lái)到花莖亭我看見(jiàn)一根很粗很粗的'花莖躺在亭子的下面，亭子的四周開(kāi)滿(mǎn)了爭(zhēng)奇斗艷的鮮花漂亮極了！接著我們做著纜車(chē)，沿著山路的石階來(lái)到了三疊泉。
泉水清可見(jiàn)底，我不禁把手伸進(jìn)水里，啊！泉水冰冰涼涼的真舒服！這次的廬山之旅讓我感到祖國(guó)山山水水的美麗。
山的山西的山風(fēng)景篇十二
寶石山。那里綠樹(shù)成陰，鮮花盛開(kāi)，到處都飄著花香。那一天早晨，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，空氣中彌漫著霧氣。我來(lái)到寶石山腳下，準(zhǔn)備登上山頂，去看看風(fēng)景。
說(shuō)爬就爬，我挽起袖子，向山上沖去，一開(kāi)始我用我最快的速度向山上跑，可是不一會(huì)兒就感到體力不支。我停下了腳步，望了望周?chē)?，一只小鳥(niǎo)站在樹(shù)枝上唱著歌。一滴滴露水落在小花的花瓣上，她的身上已經(jīng)有兩三滴露水了，可她依然堅(jiān)持著，不讓露水把她壓垮。我看到這一幕，忽然感覺(jué)到渾身都是勁兒，用盡全身力氣，接著往山上沖。
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