父母是我們的第一任老師，我們應(yīng)該尊敬和孝順?biāo)麄?。如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力呢？以下是一些總結(jié)范文的匯編，其中包含著豐富的寫作思路和技巧，供您參考。
中秋的由來篇一
在古代，“博”是一種棋戲，后泛指賭博活動。當(dāng)然，沿襲到現(xiàn)在的博餅活動不再有賭博的意味，而是成為廈門人中秋聚會的保留節(jié)目。當(dāng)落入大瓷碗里的骰子發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那宕囗懧?，?dāng)發(fā)自人們心底的歡聲笑語傳遍大街小巷，中秋佳節(jié)的喜慶氣氛便更加濃厚起來。
廈門的“博餅”，也叫“博中秋餅”、“博會餅”。這一風(fēng)俗的形成與民族英雄鄭成功有關(guān)。據(jù)傳在300多年前，鄭成功屯兵廈門，每到八月十五月圓之夜，滿懷反清復(fù)明豪氣的將士們難免有思鄉(xiāng)思親之情。為排解和寬慰士兵們佳節(jié)思念親人之苦，鄭成功的部下洪旭發(fā)明了博餅游戲。鄭成功親自批準(zhǔn)士兵從農(nóng)歷八月十三到十八在軍中按單雙日輪流賞月博餅。后來，這一游戲逐漸在民間流傳和改進，成為一種有趣的民俗活動。
中秋會餅每會63塊餅。每會餅設(shè)“狀元”1個，“對堂”2個，“三紅”4個，“四進”8個，“二舉”16個，“一秀”32個。全會大小餅以63塊為單位，這是因為在古代九九八十一是帝王所用的數(shù)，八九七十二是千歲所用的數(shù)，而鄭成功封過延平王，所以只能用六十三之?dāng)?shù)。這大小六十三塊餅，分別代表狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。
如今，博餅活動不僅局限于家庭，同學(xué)、朋友、同事以及單位團體也紛紛在中秋節(jié)舉行博餅活動。而且，博餅活動的內(nèi)容也逐漸豐富，獎品也逐漸被一些日用品如毛巾、沐浴露、食用油、工藝品等替而代之。當(dāng)然，博餅的樂趣不在于禮品的大小，也不在于獎品的內(nèi)容，人們看重的是團聚在一起搏弈的樂趣。
中秋的由來篇二
八月中秋吃糍粑起源于2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期，是人們?yōu)榧o(jì)念楚國大將軍伍子胥而流傳至今的傳統(tǒng)習(xí)俗。糍粑是一種信物，圣潔的食品，八月中秋舂糍粑，吃糍粑賞月活動即喻示家家團結(jié)幸福、吉祥如意。
糍粑的黏結(jié)成團，喻示著全家和睦團結(jié)；糍粑的香甜，喻示著生活甜蜜幸福；就連清早打糍粑，起得越早也代表來年豐收越大；糍粑成大小圓形，喻示著人們“有緣”、喜慶、吉祥和團圓；當(dāng)然吃著圓圓的糍粑就自然象征全家和和氣氣、團團圓圓、平平安安了。
材料：糯米500g、紅糖100g、黃豆粉50g、花生仁50g。
做法：
一、基礎(chǔ)材料制作。
1、糯米用清水淘洗干凈，揀出谷殼雜質(zhì)。
2、將糯米放入盆中，注入足以浸沒糯米的冷水浸泡10小時。將糯米撈出瀝干，放入竹篦中，如果沒有竹篦，也可以直接放入鋪好屜布的籠屜中。
3、大火加熱蒸鍋中的水，將裝有糯米的竹篦放入蒸鍋，用大火蒸40分鐘。在蒸糯米的時候，每隔10分鐘，在糯米上灑少許熱水，防止糯米變干。
4、趁熱將蒸好的糯米倒入大盆中，用飯勺翻拌碾壓。壓糯米是個需要時間和體力的工作，要一邊翻一邊壓，反復(fù)將糯米飯搗爛成團，米團會變得非常黏，并且完全沒有米粒。
5、制成基礎(chǔ)糍粑米團。用熱水浸濕的濕布將基礎(chǔ)糍粑蓋好，防止降溫變干。
二、配料制作。
1、將花生仁放入炒鍋，用微火加熱，一邊烘焙一邊翻炒直至花生表皮的紅衣開始脫落，花生仁顏色變黃。
2、將花生表皮紅衣搓掉，把花生仁放入粉碎機打成花生粉，花生粉不需要非常細(xì)膩，粗糙一些也可以。
3、黃豆粉放入干凈炒鍋，用微火加熱炒鍋，同時不停地翻炒直至黃豆粉發(fā)黃變色。
4、花生粉和黃豆粉放入大碗中，混合均勻備用。
5、紅糖放入小煮鍋，加入少許熱水?dāng)嚢杈鶆?。用微火加熱小煮鍋，直至紅糖水變得黏稠。
三、最后塑性。
1、在處理糍粑之前將手在水中浸濕，可以防止糍粑粘手。
2、在案板上涂抹一層食物油。取一塊基礎(chǔ)糍粑米團放在案板上，揉搓片刻。
3、將基礎(chǔ)糍粑米團團成團，用雙手揪成乒乓球大小的小份。將小糍粑團放在手心中，搓成球形。
4、搓好的糍粑小團放在混合粉中，沾滿粉末后放入盤中。上桌前在糍粑團上淋上紅糖糖漿。
中秋的由來篇三
中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。
中秋節(jié)是中國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。但中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。受漢族文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
【嫦娥奔月】。
遠(yuǎn)古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
【吳剛折桂】。
相傳月宮里有一個人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹，以示懲處。這棵桂樹生長繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會立即合攏。李白在《贈崔司戶文昆季》一詩中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。
【玉兔搗藥】。
嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說嫦娥身體變輕，開始升空時，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。這個神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。
中秋的由來篇四
相傳是300多年前，明末清初鄭成功駐守廈門鼓浪嶼時為緩解將士們在中秋佳節(jié)思鄉(xiāng)之情而創(chuàng)，是在中秋節(jié)時用于娛樂的一種游戲。相傳這種游戲可以預(yù)測人未來一年內(nèi)的運氣。
每到八月十五月圓之時，將士們倍加思鄉(xiāng)思親。為排解和寬慰士兵佳節(jié)思念家鄉(xiāng)親人之苦，鄭成功的部下洪旭發(fā)明了一種博餅游戲，讓士兵賞月博餅。
鄭成功親自批準(zhǔn)從農(nóng)歷十三至十八，前后六夜，軍中按單雙日輪流賞月博餅。這獨特的游戲，后逐漸在民間流傳和改進，成為一種有趣的民俗活動。
明月當(dāng)空，親朋好友歡聚一堂，歡聲笑語間，自然應(yīng)該再找尋一些開心的事來做。博餅當(dāng)然是最有趣的。于是，大家或站或坐圍在八仙桌旁，盯著大瓷碗，當(dāng)骰子發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧?，狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才隨之產(chǎn)生，每個人在“博”中尋找快樂，在笑聲中感受濃濃的溫馨。
中秋的由來篇五
眾所周知，中秋節(jié)是我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，你知道中秋節(jié)的由來20個字嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面本站小編就給大家介紹中秋節(jié)的由來20個字，感興趣的一起來看看吧!
中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節(jié)齊名的中國主要節(jié)日之一。
一賞月(玩月)：文人月下吟詩對詩，賞月，喝酒，聊天。民間月下踏歌，月下歌舞、月下。
三賞桂：桂樹下賞月，吟詩，喝酒。
四拜月：婦女拜月。少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”?！栋菰峦ぁ吩O(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。拜月全家拜還是只有婦女拜?！缎戮幾砦陶勪洝酚浭霭菰轮祝骸皟A城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則愿早步蟾宮，高攀仙桂?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月。”
陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。
五拜月老：求愛情，求偶，愛情如月滿。
六吉祥物兔爺(兔君)：在老北京，每逢八月十五中秋節(jié)都有拜兔爺?shù)牧?xí)慣。兔形玩具，穿人的衣服?；蛴媚?，或用面做?！痘ㄍ蹰w剩稿》：”京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。“到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。
七焚香：焚以桂花香。婦女用桂花油，桂花香粉。
燈謎，是我國民間文學(xué)的一種藝術(shù)形式;是人民在長期勞動實踐中的智慧和結(jié)晶，它源于生活，用于生活;也是人們喜聞樂見的一種智力活動游戲。它吸引著天南地北各行各業(yè)的愛好者，使人在增長知識，啟迪智慧的同時，又獲得美妙的享受。
中秋節(jié)燈謎由來在我國源遠(yuǎn)流長，至今已有三千多年的歷史。春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了“隱語”，這是燈謎的雛形。到了漢代“隱語”開始分化為兩個方向。一類以描寫特征為主的事物謎;另一類以文字形義為主的文義謎。到了魏代，則稱為“。
謎語。
”。隋唐時期隨著詩歌的興盛，詩謎大量出現(xiàn)，并成為主流。從宋代開始，一些文人學(xué)士常在元宵之夜，將謎條張貼在各種花燈之上，吸引行人猜射，“燈謎”就是這樣而來的。清中葉以后，謎風(fēng)大盛，涌現(xiàn)了許多謎師。辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風(fēng)格，到了舊社會，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調(diào)風(fēng)雅，排斥民間燈謎。解放后，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動更加蓬勃發(fā)展，謎材謎作日益完善豐富，為建設(shè)社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻。目前，在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學(xué)術(shù)交流。
中秋的由來篇六
中秋節(jié)作為我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日,在我國的地位是很高的。你知道中秋賞月由來嗎?下面本站小編精心整理了中秋賞月由來的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
傳說以前后羿到山里去尋友訪道，看見西王母路過此地，就向西王母求到一包不死藥。回到家后，后羿舍不得撒下妻子嫦娥，就暫時把不死藥交給嫦娥保管。但這正好被徒弟蓬蒙看到了，蓬蒙就起了壞心眼。
有一次后羿帶著徒弟去打獵，蓬蒙假裝生病，留了下來。后羿一走，蓬蒙就拿著寶刀闖進房間里逼嫦娥交出不死藥，嫦娥沒有辦法，突然她靈機一動，把不死藥一口吞了下去。因為嫦娥心里牽掛著丈夫，所以嫦娥飛到最近的月亮上成了仙。
后羿回來后，發(fā)現(xiàn)嫦娥在天上對他說：“今天晚上月亮?xí)儓A，你晚上做一塊面團在屋子?xùn)|北角，等到午夜時我們夫妻二人就團圓了。”后羿按照嫦娥說的做，到了午夜，夫妻二人終于團圓了。兩人離別時嫦娥對后羿說：“每年的8月15這天，你都要做好面團，等到午夜時分我回來了之后再走。”每年都做好面團，等著嫦娥回來。后來，這個習(xí)俗被大家繼承下來，發(fā)展成為現(xiàn)在的中秋節(jié)，中秋節(jié)吃月餅也就成了習(xí)俗。
禮品1送公司自身產(chǎn)品,適贈人群:一般客戶、生意伙伴。
自己公司是生產(chǎn)產(chǎn)品的,就方便了很多。直接在產(chǎn)品中挑選適合的送給客戶,不但方便,而且還可以順便讓客戶了解自己公司的產(chǎn)品或經(jīng)營范圍,給客戶留下深刻印象,說不定下個訂單就是由此而成的那。
缺陷:受公司產(chǎn)品限制比較大,如果是生產(chǎn)醫(yī)療器械、機器工業(yè)的公司,那就完全不實用了。
禮品2送紀(jì)念品(工藝品、書、筆),適贈人群:一般客戶、生意伙伴。
逢十一、客戶交流,免不了饋贈禮品,中秋、元旦、春節(jié)等節(jié)慶正是溝通感情最好的時機,印有自己公司logo的工藝品、書、筆,擺放在客戶或生意伙伴的辦公司內(nèi),可以給客戶留下深刻印象,并且能夠在無形中傳遞公司的形象。選擇昂貴的工藝品也與高端人士的身份地位匹配,送給客戶或生意場上的合作伙伴最合適。
缺陷:實用性較低,如果擺不到客戶的辦公桌上或者公司顯眼處,被客戶隨手丟在抽屜里或者放在某個角落里,以后再也不會看上一樣,這個禮也就算白送了。
國奧玉瓷:"玉瓷"是采用優(yōu)質(zhì)高嶺土為原料,運用現(xiàn)代科技手段精心制作而成,繼承了德化傳統(tǒng)白瓷"白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磬"的特點外,其瓷質(zhì)更瑩膩、釉面更為潤澤。陶瓷行家稱其"質(zhì)似凝脂、釉如潤玉,是對中國白的發(fā)揚"。采用上等高嶺土,上等亞光釉,制作工藝復(fù)雜、上乘。瓷質(zhì)一流,光澤溫潤如玉,手繪圖案美侖美奐,屬德化瓷都上上等優(yōu)質(zhì)茶具,絕非凡品,不可多得!捧在手上,只會說一個字:贊!送禮首選,五星推薦!
禮品4消費卡,適贈人群:客戶、生意伙伴、親友。
1、中秋節(jié)就讓我請你吃一次火鍋吧!把火辣辣的思念化作湯底，然后涮入輕輕的問候、暖暖的關(guān)心，最后再蘸上深深的祝福。請盡情享用吧我的朋友!中秋快樂!
2、我眼中的中秋節(jié)就像是一張。
請柬。
每年的八月十五都邀請你去參加親人、朋友的聚餐。請柬的有效期是一輩子永遠(yuǎn)不會作廢。中秋節(jié)是一朵用親情、友誼灌溉的常開不敗的花朵。它將花的清香撒到大江南北舉國上下。中秋節(jié)又像是一江的春水流過每個人的心田滋潤每個人的心靈。
3、朝陽迎皓月，皓月伴中秋。在中秋將至之日輕聲提醒、母盼兒歸，兒思母，團圓之日即至，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的你給父母的驚喜，回家看看，讓皓月當(dāng)空微笑!
4、品嘗一塊中秋餅，濃濃親情身邊留;斟滿一杯團圓酒，甜甜蜜蜜無盡頭;觀賞一輪中秋月，句句祝福涌出喉。中秋到了，祝你全家團圓，幸?？鞓?
5、月圓之夜，賞燈觀月，品味月餅，家人團聚，聊人生百態(tài)，道世間情緣，惦記遠(yuǎn)方親朋，祝福你我傳送，中秋節(jié)之際，愿你和你的家人能過的快樂!
6、大樹連根友連心，我和你是一條心;百花盛開芳香濃，我心和你一樣紅;水流千里歸大海，真心真意追尋你的愛!親愛的，祝你花香月圓之時，中秋幸福愉快!
7、月兒圓，月餅甜，舉杯賞月心悠閑，品美酒，嘗鮮果，吉祥喜慶身邊臥，中秋夜，好熱鬧，祝福問候全送到，中秋佳節(jié)，愿你合家歡樂，日子‘月’來‘月’甜，事業(yè)‘月’來‘月’順。
8、花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
9、中秋國慶喜相連，家運國運同興旺。花好月圓福滿堂，紅旗招展迎吉祥。好事成雙財運長，幸福美滿伴身旁。一份祝福兩份心，雙節(jié)快樂翻倍揚。
10、中秋節(jié)，又是一年落葉黃，一層秋雨一層涼。整日工作挺辛苦，天涼別忘加衣裳。保重身體多餐飯，珍惜友情常想想。中秋快樂，合家團圓!
中秋的由來篇七
中秋又稱“團圓節(jié)”，你知道中秋節(jié)的由來嗎?下面本站小編精心整理了中秋節(jié)的由來的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。
所謂“日者，陽之主”，“月者，陰之宗也”。在先人的觀念中，日月代表著陰陽兩極，兩者和諧是萬物正常生長的保證。《禮記·祭義》中記載：“日出于東，月出于西，陰陽長短，終始相巡，以至天下之和。”所以先人十分重視祭祀日月。
春秋末年《周禮》記載：“中春晝，擊土鼓，龡《豳詩》，以逆暑;中秋夜迎寒，亦如之?！泵枋龅氖窍热嗽谥星镆箵艄淖鄻罚涝掠膱雒??！抖Y記·祭義》有“祭日于壇，祭月于坎”。即按日月所代表的陰陽關(guān)系，祭日于高臺，祭月于坑穴。《史記·封禪書》還記載：“祭日以牛，祭月以羊彘特?！奔从门＜廊眨醚蜇i祭月。
秦漢時期祭月在皇室禮儀中繼續(xù)傳承。秦時，各地均建有日月祠，山東有日主祠、月主祠。秦始皇祭日于成山，祭月于萊山。漢武帝時，則“夕夕月則揖”，行朝日夕月之禮。北魏、隋唐直至明清歷代沿用秋分祭月禮儀。明世宗時，還在北京修建夕月壇，專供天子于秋分設(shè)壇在夜晚祭祀月神，這就是現(xiàn)在的北京月壇公園?！睹骷尉讣漓搿酚涊d：“秋分祀夜明于夕月壇?！庇衷唬骸跋υ聣咳龤q一祭。祭以丑、辰、未、戌年行事。朝日則遣文臣，夕月則遣武臣?！奔疵咳暌淮蠹?，遇丑、辰、未、戌年皇帝親自在月壇祭月。其他年份則派文臣代祭日，遣武臣代祭月。
隨著時間的推移，原先為朝廷及上層貴族所奉行的祭月禮儀，也逐漸流傳到漢族民間。禮儀式的皇家祭神行為變成了大眾化的功利性民俗活動，并逐漸形成了一種風(fēng)俗沿續(xù)下來。同時，祭月的日子，也由秋分日移到了離秋分最近的滿月日----中秋。
宋代起秋祭月習(xí)俗開始成為求月神賜福，男人求功名利祿，女人則求貌美如仙。宋代金盈之《新編醉翁談》卷四“八月”中記載：“中秋，京師賞月之會，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，能自行至十二三，皆以成人之服飾之登樓或在中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾官，高攀仙桂。女則愿貌似嫦娥，顏如皓月?！?/p>
明清時期，中秋祭月形成了一套相對固定的祭拜儀式。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》記述了明朝北京的中秋風(fēng)俗：“八月十五祭月，其祭果餅必圓;分瓜必牙錯瓣刻之，如蓮花。紙肆市月光紙，繪滿月像，趺坐蓮花者，月光遍照菩薩也。華下月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，致工者金碧繽紛。家設(shè)月光位于月所出方，向月而拜，則焚月光紙，撤所供，散之家人必遍。月餅月果，戚屬饋相報，餅有徑二尺者。女歸寧，是日必返其夫家，曰團圓節(jié)也?！泵枋龅氖侵星锕?jié)夜世人面月出方位設(shè)祭案，案呈月餅月果等圓形供品，對月拜祭。而后焚毀月光紙，分食祭祀供品。
祭月活動在民國期間仍然風(fēng)行，只是四九年后才因形勢的變化而逐漸消失，所以現(xiàn)代人中秋節(jié)只知吃月餅而不知祭月。然而，近幾年來又重新開始出現(xiàn)由官方或漢族民間組織的祭月活動。
中國素以“禮儀之邦”而著稱。孔夫子有“不學(xué)禮，無以立”的庭訓(xùn)。祭祀禮儀是一個民族文化的重要組成部分，排在我國傳統(tǒng)“五禮”首位的吉禮，就是祭祀天地神靈之禮。
所以說，祭月活動重新受到重視應(yīng)該說是歷史發(fā)展的必然。因為祭祀禮儀是文化傳播的主要載體，隨著社會的不斷發(fā)展，每年清明節(jié)祭祀黃帝陵、端午節(jié)祭祀屈原、中秋節(jié)祭月以及孔子誕辰日(八月二十七日)的祭孔大典等活動，將會成為中華民族傳承千年中華文明的主要禮儀。
明清時期祭月儀式，即如《帝京景物略》所述，是一種以家庭為單位的祭祀活動，這也是唐朝后根據(jù)“中秋月圓”而發(fā)展出的以“家人團圓”為主題的漢族民間祭月活動。
祭月要持肅敬之心?！墩撜Z》有“祭如在，祭神如神在?！敝f，即祭神要敬神如在身邊。祭月前最好要能夠沐浴更衣，以示對月神之敬意。
中秋夜家人團聚一堂，面對月出方向設(shè)祭案，案前高掛月神像(俗稱月光紙)，案上放置月餅、祭酒、西瓜(切成蓮花狀)或其他水果、以及其他食品作為祭祀供品，外加紅燭兩支、小型祭香插座(或香爐)一個，酒杯(或酒爵)三只。如行跪(漢代又稱經(jīng)坐，即膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地)拜禮，則需在案前鋪設(shè)跪拜席位。
家人中選主祭一位(明清逐漸有“男不祭月”的習(xí)俗，故主祭一般是家中女性長者。但現(xiàn)代祭月可以不考慮明清的這一習(xí)俗。另外，為了培養(yǎng)年輕一代對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和熱愛，主祭之職也可由家中年幼者擔(dān)任。習(xí)俗可承可破，不必一味拘泥。)，其職責(zé)是代表并引領(lǐng)家人行使祭月的禮儀。另選贊禮一位，主導(dǎo)祭月的過程。
《靜夜思》。
【唐】李白。
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
《月下獨酌》。
【唐】李白。
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
《八月十五夜月》。
【唐】杜甫。
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
《月夜憶舍弟》。
【唐】杜甫。
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達(dá)，況乃未休兵。
《八月十五日夜湓亭望月》。
【唐】白居易。
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。
中秋的由來篇八
中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，它在每年的農(nóng)歷八月十五，這一天正好是秋季的中間，所以又叫中秋節(jié)。據(jù)史籍記載，在唐朝初年它已經(jīng)是國家的固定節(jié)日。
因為這一天的月亮又圓又亮，所以中秋節(jié)又叫做團圓節(jié)，中秋節(jié)是僅次于春節(jié)的團圓大節(jié)，古人說：“每逢佳節(jié)倍思親”，每到這一天思念親人的感情更加深切，所以我們不要忘了問候遠(yuǎn)方的親友。
古人用月圓、月缺來表達(dá)悲歡離合，詩人游子常常以月寄情，比如唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。唐代詩人杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。南宋詩人王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等千古名句。
今天的中秋節(jié)已經(jīng)成為我國的法定節(jié)假日，全國人民、全家團圓放假休息的佳節(jié)！
火鍋的歷史和由來。
三國人物由來研討。
有關(guān)歇后語的由來。
國際護士節(jié)的由來。
中秋的由來篇九
中秋節(jié)是我國一個古老、傳統(tǒng)的節(jié)日。每當(dāng)此時，合家團聚，其樂融融。關(guān)于中秋節(jié)的來歷，其說法很多，且又多有趣味。
拜月說：根據(jù)史籍記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》中，周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成輕松的歡娛。
嫦娥說：據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精?！泵磕臧嗽率逶聢A夜清之時，嫦娥便返回人間與夫君團聚，但天明之前必須回到月宮。后世人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！?/p>
驅(qū)除韃虜說：有人認(rèn)為，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。元朝末年，漢人打算起來反抗蒙古人的統(tǒng)治，卻苦于無從傳遞消息。后來劉伯溫想出一條計策，到處散布流言，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節(jié)買月餅來吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發(fā)覺里面藏著紙條，上面寫著：“中秋夜，殺韃子，迎義軍！”于是眾人紛紛起義反抗統(tǒng)治者，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗就是這樣留下來的。
2.借助網(wǎng)絡(luò)媒體和報刊，查找一下關(guān)于中秋的來歷還有哪些說法？請寫出一個在下面。
答案：
1.寄托了人們對美好生活的無限熱愛，對和平安康合家團聚的向往以及對美好未來的憧憬。
2.示例：拜土地說：農(nóng)歷八月十五這一天，恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
【解析】。
1.本題考查學(xué)生閱讀理解材料內(nèi)容的能力。學(xué)生閱讀材料時要注意每段材料的內(nèi)容，然后概括三段材料的共點：無論是“拜月說”“嫦娥說”還是“驅(qū)除韃虜說”都說明我國古代人民對美好生活的無限熱愛，對和平安康合家團聚的向往以及對美好未來的憧憬。
2.本題考查學(xué)生由課內(nèi)到課外知識的遷移能力。學(xué)生只要舉例正確，敘述有道理就行。
中秋的由來篇十
中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“仰頭望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節(jié)開始成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節(jié)的習(xí)俗。
北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉?！眳亲阅痢秹袅轰洝氛f：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕?！备幸馑嫉氖?，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！?/p>
明清兩朝的賞月活動，盛行不衰?！捌浼拦灡貓A”;各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日”;“民間以月餅相邀，取團圓之義”。富察敦崇《燕京歲時記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形?！薄懊繉弥星?，府第朱門皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供月時男子多不叩拜?！蓖瑫r這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動;其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習(xí)俗，一直流傳到今天。
月餅是漢族人民喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日特色食品，月圓餅也圓，又是合家分吃，象征著團圓和睦，在中秋節(jié)這一天是必食之品。古代月餅被作為祭品于中秋節(jié)所食。據(jù)說中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗于唐朝開始。北宋之時，該種餅被稱為“宮餅”，在宮廷內(nèi)流行，但也流傳到民間，當(dāng)時俗稱“小餅”和“月團”。發(fā)展至明朝則成為全民共同的飲食習(xí)俗。時至今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。
古代月餅被作為祭品于中秋節(jié)所食。據(jù)說中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗于唐朝開始。北宋之時，該種餅被稱為“宮餅”，在宮廷內(nèi)流行，但也流傳到民間，當(dāng)時俗稱“小餅”和“月團”。后來演變成圓形，寓意團圓美好，反映了人們對家人團聚的美好愿望，也是對親朋好友深深的思戀。
漢族農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)飲食習(xí)俗。據(jù)說起源于唐代?！堵逯幸娐劇吩涊d：中秋節(jié)新科進士曲江宴時，唐僖宗令人送月餅賞賜進士。宋代大詩人蘇東坡有詩句“小餅如嚼月，中有酥與飴”贊美月餅，從中可知宋時的月餅已內(nèi)有酥油和糖作餡了。到了元代，相傳人們曾利用饋贈月餅的機會，在月餅中夾帶字條，約定八月十五夜，同時行動，殺死趕走蒙古“韃子”。到了明代，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗更加普遍。明·沈榜《宛署雜記》載：“士庶家俱以是月造面餅相遺，大小不等，呼為月餅?！薄蹲弥兄尽氛f：“八月，宮中賞秋海棠、玉簪花。自初一日起，即有賣月餅者，……至十五日，家家供奉月餅、瓜果?！缬惺Ｔ嘛灒苏沼诟稍镲L(fēng)涼之處，至歲暮分用之，曰團圓餅也?！苯?jīng)過元明兩代，中秋節(jié)吃月餅、饋贈月餅風(fēng)俗日盛，且月餅有了“團圓”的象征義。經(jīng)清代到現(xiàn)代，月餅在質(zhì)量、品種上都有新發(fā)展。原料、調(diào)制方法、形狀等的不同，使月餅更為豐富多彩，形成了京式、蘇式、廣式等各具特色的品種?，F(xiàn)在，月餅不僅是別具風(fēng)味的節(jié)日食品，而且成為四季常備的精美糕點，頗受人們歡迎。
月餅一詞最早見于南宋吳自牧《夢梁錄》中，那時的月餅是菱花形的，和菊花餅、梅花餅等同時存在，并且是“四時皆有，任便索喚，不誤主顧”?？梢娺@時的月餅，還不只是在中秋節(jié)吃。至于月餅這個名詞的來歷，已無從考證。但是北宋著名文人蘇東坡留有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句，或許這是月餅這個名稱的來源以及月餅做法的根據(jù)。
明代起有大量關(guān)于月餅的記載，這時的月餅已是圓形，而且只在中秋節(jié)吃，是明代起民間盛行的中秋節(jié)祭月時的主要供品?！兜劬┚拔锫浴吩唬骸鞍嗽率寮涝?，其祭果餅必圓?！薄凹以O(shè)月光位于月所出方，向月而拜，則焚月光紙，撤所供，散之家人必遍。月餅月果，戚屬饋相報，餅有徑二尺者。
月餅寓意團圓，也應(yīng)該是明朝開始的。如果綜合明朝有關(guān)月餅與中秋節(jié)民俗的資料來看，應(yīng)該能夠看出月餅取意團圓的歷史軌跡：中秋節(jié)祭月后，全家人都圍坐一起分吃月餅月果。因為月圓餅也圓，又是合家分吃，所以逐漸形成了月餅代表家人團圓的寓意。
中秋的由來篇十一
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。許多少數(shù)民族也有自己獨特的中秋習(xí)俗。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
蜜汁糯米藕。
材料：蓮藕兩節(jié)、糯米半碗、紅糖四湯匙、冰糖三湯匙、紅棗八個、牙簽。
做法：糯米泡三小時。蓮藕洗凈去皮，從一頭切下2厘米以上。不要切很短，很短孔小不方便灌米。小勺舀一勺放在藕口，用筷子撥進孔里，并插一下，防止空洞不實在，要全部灌滿。然后把切下來的藕原封接合，用牙簽固定。插進去的時候要用點力，固定結(jié)實不容易脫落。紅糖，冰糖，紅棗，灌好的藕，兌水淹沒蓮藕。鍋底擦一下，放入壓力鍋，蒸30分鐘即可。煮好的糯米藕拿出來切塊擺盤。最后把煮糯米藕的水盛出來勾芡澆在上面即成。
孔雀開屏魚。
材料：草魚一條、豌豆、玉米、胡蘿卜適量。
做法：草魚洗凈刮去肚子里的黑膜，用剪刀剪出花刀或用刀切出花刀。魚用紹酒、胡椒粉腌漬。魚放在蒸盤里。將剁椒、鹽、白糖、香蔥末、蒜末、青豆、姜末拌成醬汁。再將拌好的醬汁均勻的涂抹在魚身上。放入蒸鍋，注意蒸鍋里的水一定是要開鍋的熱水，要不涼水蒸出的魚是腥的，蓋上蓋大火上汽蒸。上汽后改中小火蒸8分鐘即可。
中秋博餅游戲具體規(guī)則。
獎品（也就是會餅）：可以是生活用品，或者是家里用的各種家電，亦或者其他類型的獎品。注意：以前的會餅都是月餅組成的。
博餅工具：骰子一副（6個），大碗一個。
現(xiàn)在閩臺地區(qū)流行的博餅名目與中國古代的科舉科名基本一致，反映的是明清時期科舉的情況。按照各級科舉制度的頭銜，設(shè)有狀元1個，對堂（榜眼、探花）2個，三紅（會魁）4個，四進（進士）8個，二舉（舉人）16個，一秀（秀才）32個。
一秀：六個骰子中有一個點數(shù)是“4”
二舉：六個骰子中有兩個點數(shù)是“4”
三紅：六個色子里面有三個點數(shù)是“4”
榜眼（對堂）：六個骰子的點數(shù)剛好是順子“123456”
六個骰子全部的點數(shù)都是一樣的，稱作遍地錦，可被追繳；
六個骰子中有五個點數(shù)是“4”，稱作五紅，可被追繳；
六個骰子中有五個點數(shù)是一樣的，除點數(shù)是“4”，稱作五子登科，可被追繳；
六個骰子中有四個點數(shù)是“4”，稱作“四點紅”，可被追繳。
中秋的由來篇十二
其實月餅的前身就是民間常見的以胡餅為主的圓形面食。天倫月餅圓餅作為一種普通面食所產(chǎn)生的時間就很古遠(yuǎn)了?！帮灐痹诠糯撬忻媸车耐ǚQ，其中也包括圓形扁餅，后來才專指經(jīng)蒸或烤而成的扁圓形食品。春秋戰(zhàn)國時期，就有了關(guān)于餅的記載?！赌印じ分姓f，有一個人，家里有吃不完的牛羊肉，卻“見人之做餅，則還然竊之”，就是見到別人做餅，還去偷人家的餅吃。墨子說，這只有一種解釋，就是這人有偷竊的毛病。從這幾句話的口氣可以看出，那時的餅并不是什么美食，而是很平常的食物。直到魏晉南北朝時期才有面食中加餡的做法。石勒就喜歡吃用干棗、胡桃瓤為餡的蒸餅。
雖然唐代已經(jīng)形成中秋節(jié)，不過飲食方面主要是擺酒席以賞月，還說不上有特色的節(jié)令食品。芝芝月餅北宋人陶谷的《清異錄》是雜采隋唐至五代期間的趣聞軼事而成的一部隨筆集，其中寫道，五代時有一位專賣四季小吃的張手美，每到中秋就賣玩月羹，它是用桂圓、蓮子、藕粉等做成的。這是第一種見于記載的中秋節(jié)令食品。
中秋節(jié)人們要吃月餅以示“團圓”。月餅是古代中秋祭拜月神的供品。據(jù)史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀(jì)念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高宗時，李靖出征匈奴，于中秋節(jié)凱旋而歸，當(dāng)時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指著當(dāng)空的皓月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍(月亮)?！彪S后分給群臣食之。若此說確實，這可能是中秋節(jié)分食月餅的開始。
柚子是中秋節(jié)必不可缺的水果，一來中秋節(jié)前后正好是柚子最好吃的季節(jié)，錯過可惜;二來柚子又大又圓、象征“團圓”。
柚子不僅營養(yǎng)豐富，味道微酸促進消化，可以化解吃月餅或肉食帶來的油膩感，而且外形渾圓象征團圓之意，同時，“柚”與“佑”諧音，代表希望月神護佑的美好意愿。
柚子諧音“游子”，中秋是團圓節(jié)，游子當(dāng)然是回家團圓了。柚子又有“佑子”的諧音，蘊意吉祥，歡慶佳節(jié)之余，也討了個“彩頭”。柚子在南昌的方言里面，諧音是“有子”，因此中秋節(jié)吃柚子也有早生貴子的吉祥寓意。
中秋節(jié)為什么是八月十五。
中秋節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷八月十五，傳說是為了紀(jì)念嫦娥。“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，一年有四季，每季三個月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因為秋季的第二月叫仲秋，且又因農(nóng)歷八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到了唐朝初年，中秋節(jié)才成為了固定的節(jié)日。
1、我用健康果，平安豆，吉祥棗，開心芝麻，幸運葡萄，做一個又大又圓的月餅送給你，祝你在中秋節(jié)這天，幸運多多，快樂多多，幸福多多。
2、十五月亮圓又圓，打制的月餅甜又甜，嫦娥仙女來做餡，玉兔寶寶忙做皮，月灑銀輝做封面，星光點點做提繩。中秋到了，祝開心快樂!
3、花好，景好，心情好;月圓，事圓，家團圓;門前喜，門后喜，處處見喜;時時樂，天天樂，百事可樂。中秋節(jié)祝你快樂，合家團圓。
4、月兒圓圓圓出美好心愿，月餅圓圓圓出生活甘甜，人兒圓圓圓出合家團圓，問候圓圓圓出幸福美滿。中秋佳節(jié)，祝你幸?；ê迷聢A，生活圓圓滿滿!
5、中秋節(jié)，如果天晴，明月寄托我的問候;如果天陰，風(fēng)聲送達(dá)我的心愿;如果下雨，雨滴送你我的祝福。無論何時何地何天氣，我都祝你快樂幸福!
中秋的由來篇十三
中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記?月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”
【由來1】一說它起源于古代帝王的祭祀活動?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
【由來2】二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報”遺傳下來的習(xí)俗。
也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
中秋的由來篇十四
“每逢佳節(jié)倍思親”，更何況是自古便承載著“人月兩團圓”美好愿望的中秋佳節(jié)，雖然離中秋節(jié)還有一段時間，作為寄托情思的月餅，已成了名副其實的明星。越來越多的月餅已經(jīng)提前上柜，報紙、電視上登載的月餅廣告也越來越多了。商場超市里開辟了專門的“月餅一條街”，各大酒店、餐館也在大堂醒目的位置擺上了月餅展臺。月餅再次成為商家和消費者共同關(guān)注的熱點。但是這“八月來了九月走”的月餅經(jīng)濟，究竟前程如何，我們對這一市場進行了調(diào)查。
月亮的餅偷偷地在改變。
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來，人們把月餅當(dāng)作吉祥、團圓的象征。每逢中秋，皓月當(dāng)空，闔家團聚，品餅賞月，談天說地，盡享天倫之樂。
資料。
細(xì)心的人們可能注意到了，今年的月餅又出了新花樣。記者最近走訪了幾家超市賓館，發(fā)現(xiàn)今年的月餅市場有幾大特點。
名字好聽月餅取名大都與“月”字和“秋”字有關(guān)，充滿了詩情畫意。諸如“荷塘月色”，令人聯(lián)想起朱自清寫的那篇散文，碧綠的荷花，皎潔的月光，簡直如臨仙境。吃這樣的月餅，仿佛咀嚼一首詩，感覺自然妙不可言。有叫“花好月圓”的、有叫“錦繡明月”的，還有“盛世之秋”、“金秋濃情”、“群芳爭艷”等各種好聽的名字。這也符合了消費者的心理，中秋節(jié)嘛，一個喜慶的日子，取個好聽的名字，吉利!
包裝好看現(xiàn)在的月餅生產(chǎn)商，越來越重視外在的包裝。走近月餅柜臺，一眼望去，五顏六色，令人目不暇接。既有體現(xiàn)喜慶氣息的大紅色，也有賞心悅目的淡綠色，還有溫馨典雅的淺紫色，或小家壁玉，或王者風(fēng)范，真讓人感設(shè)計者的獨具匠心。打開盒蓋，里面大都襯著柔軟的絲質(zhì)材料。禮品盒裝的月餅，外面還配有禮品袋，花色各異，顯得非常時尚。提籃是古色古香的那種，感覺非常典雅含蓄，富有詩意。
口味多樣早在幾年前，月餅的餡料只有少數(shù)幾種，現(xiàn)在可是多樣化了。舊有的口味在商場里也能找到，如什錦月餅、火腿月餅、豆沙月餅，除此之外，還可以買到蘋果香蕉葡萄等水果口味、椰蓉蛋黃口味等月餅。一些精明的廠家看準(zhǔn)了年輕人追求新奇和時尚的消費心理，今年推出了冰淇淋和巧克力月餅。
小小月餅成了經(jīng)濟蛋糕。
每年的中秋來臨之際，都是月餅廠家厲兵秣馬之時。
據(jù)了解，國內(nèi)目前注冊經(jīng)營月餅業(yè)務(wù)的食品廠家有5000多家，與此同時，所謂“酒家不做餅、茶樓不接宴”的行規(guī)也早已蕩然無存，許多星級飯店、酒樓、點心廠、糖果廠一到中秋就紛紛參戰(zhàn)，甚至和“餅”字根本不沾邊的一些企業(yè)，比如巧克力店、冰淇淋店、咖啡店甚至于造幣廠等也不甘寂寞，金帝、德芙推出了“巧克力月餅”，哈根達(dá)斯推出了“冰淇淋月餅”，迎合年輕人求新求異的口味。
從蕭山近期媒體上眾多的月餅廣告，到各賓館酒店接二連三上門的促銷人員，可見月餅大戰(zhàn)硝煙味之濃。不同的企業(yè)參加到月餅大戰(zhàn)中來，憑借的是不同的優(yōu)勢，瞄準(zhǔn)的是不同的市場，采取的也是不同的營銷方式。專業(yè)餅店，拼的是“廣告+專賣店+商場超市”的營銷模式，最大限度地?fù)屨贾星镌嘛炇袌觥?/p>
中秋的由來篇十五
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，你知道中秋的歷史由來嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面本站小編就給大家介紹中秋的歷史由來，感興趣的一起來看看吧!
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。
團圓饃。
陜西西安一帶，每到中秋節(jié)，當(dāng)?shù)孛考易鲳x，全家共吃一饃，稱“團圓饃”。饃有頂、底兩層，中間加芝麻。饃上層用大碗拓一個圓圈，象征中秋之夜，圓中刻“石頭”一塊，上站一個吃蟠桃的“小猴子”。饃在鍋里烙熟后，切成尖牙狀，全家每人一牙，家人短期外出，則留下一牙。出嫁的姑娘，娘家則送饃上門，以示全家團圓不忘。
糍粑。
中秋吃糍粑起源于20xx多年前的春秋戰(zhàn)國時期，是人們?yōu)榧o(jì)念楚國大將軍伍子胥而流傳至今的傳統(tǒng)習(xí)俗。通常人們把過中秋看成僅次于春節(jié)的農(nóng)歷節(jié)日，素有“小年”之稱。中秋節(jié)這一天天還未亮，家里的婦女就早早地起床開始忙活了，把清洗干凈的糯米倒進木甑里蒸熟。糯米飯蒸好后，由家庭的男主人把木甑抬到院壩里，將香噴噴的糯米飯倒進石碓窩里，由兩個人一組開始用粑捶或木杵搗爛它，家里的小孩們則興高采烈地圍著石碓窩觀看大人們一拉一杵搗糯米，期待著能吃上香甜的糍粑。
山東麥箭。
說到山東中秋美食，麥箭乃是即墨中秋節(jié)吃的一種應(yīng)節(jié)食品。它先用白面攤成煎餅，再加上肉餡或素餡，然后用秫秸卷成筒狀蒸熟，吃時加上調(diào)料，味道十分鮮美。據(jù)說，中秋節(jié)當(dāng)天，青島人除了要吃好中秋晚宴外，早餐、午餐也作了改善，一般都蒸餑餑、包子，給一家人改善伙食。麥箭就是其中一種。
南瓜。
江南各地過中秋節(jié)，有錢人家吃月餅，窮苦人家有吃南瓜的風(fēng)俗。“八月半吃南瓜”的風(fēng)俗是怎樣來的呢?傳說很久很久以前，南山腳下住著一戶窮苦人家，雙親年老，膝下只有一女，名叫黃花。那時連年災(zāi)荒，黃花的父母病在床上，八月十五那天，黃花在南山雜草叢中，發(fā)現(xiàn)兩只扁圓形野瓜。她采了回來，煮給父母吃。兩老吃了后食欲大增，病體也好了。黃花姑娘就把瓜子種在地里，第二年果然生根發(fā)芽，長出許多圓圓的瓜來，因為這是從南山采來的，就叫南瓜。從此，每年八月十五這一天，江南家家戶戶流傳著八月半吃老南瓜燒糯米飯的風(fēng)俗。
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
中秋的由來篇十六
中秋節(jié)是我國比較大的節(jié)日，你知道中秋節(jié)的由來20字嗎?下面，就跟隨著本站小編一起來了解了解。
中秋源自《嫦娥奔月》這一傳說，現(xiàn)在的月餅，也是嫦娥思凡，而做出的。
追溯中秋賞月的來歷，據(jù)《長安玩月詩序》載：“秋之于時，后夏先冬;八月于秋，季始孟終;十五之夜，又月之中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓。”也就是說，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時有，何事喜中秋?瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭;放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風(fēng)露助清幽?！?/p>
月到中秋分外明。
從時令上說，中種是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來，人們便在這個季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就有描繪。從淵源上說，中秋又是“祭月節(jié)”，它源于遠(yuǎn)古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節(jié)在八月內(nèi)每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風(fēng)景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學(xué)觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時，西北風(fēng)還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節(jié)。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別?都為人間天上氣清澈?！?/p>
廬山·沐月——浪漫勝地。
揚州·二十四橋明月——詩意勝地。
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?”中秋之夜，皓月升空，駐足二十四橋橋頭，仰望天上月，俯看水中月，耳畔仿佛傳來若有若無的簫聲。
桂林·三月——觀景勝地。
每到中秋之夜，皓月當(dāng)空，駕小舟駛?cè)胨露?，呈現(xiàn)出“水底有明月，水上明月浮;水流月不去，月去水還流”的景觀。
青島·太清水月——意境勝地。
中秋之夜，明月東升，登上青島嶗山太清宮東邊的山頂，竹林熒光浮動，舉目遠(yuǎn)望煙波浩渺的大海，盡情抒懷，回首眺望太清宮，心靜如水。
大理·訪月——風(fēng)情勝地。
大理賞月最好在洱海邊，洱海月色波光粼粼，神秘在優(yōu)美，與蒼山雪景相映，人稱“銀蒼玉洱”。
宜賓·三江映雙月——異像勝地。
“三江口”位于四川省宜賓市，每到晴朗的中秋之夜，圓月冉冉升空，三江吻合處平靜無波，流沙雪白，在波光粼粼的江水中，竟可看到二輪皓月，一明一暗，美不勝收。
蘭州·冷月——幽思勝地。
“天蒼蒼、野茫?！钡那榻Y(jié)凝聚在西南的月色里。蘭州的月色蒼涼，在這樣一個舉家團圓的日子里，更有一種天涯孤旅的愁緒在心。
杭州·水月——玩月勝地。
杭州人中秋佳節(jié)賞月有三大去處：一是湖中三島之一的三潭印月;二是位于鳳凰山坡的月巖景點;至于岸邊賞月，首推這月白風(fēng)清、水天一碧的平湖秋月。
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