介紹浙江導游詞(優(yōu)質14篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

介紹浙江導游詞篇一

各位游客：

你們好，歡迎來到仙都風景名勝區(qū)！它是一處以峰巖奇絕、山水神秀為特色、融田園風光與人文史跡為一體，以觀光、休閑、度假和科普為主的國家級重點風景名勝區(qū)、國家首批aaaa級旅游區(qū)。境內九曲練溪、十里畫廊；山水飄逸、云霧繚繞。有奇峰一百六、異洞二十七，有“桂林之秀、黃山之奇、華山之險”的美譽。仙都風景名勝區(qū)由仙都、黃龍、巖門、大洋四大景區(qū)組成及鼎湖峰、倪翁洞、小赤壁、芙蓉峽、黃帝祠宇等三百多個景點組成，總面積為166.2平方公里。

可能大家都好奇，為什么會叫仙都呢？就讓我為你們一一道來。相傳在唐天寶年間有很多繽紛彩云環(huán)繞在這里，山谷中也經常傳來震耳的樂聲。當時就有一個叫苗奉倩的刺使將這件事上報給玄宗皇帝。玄宗聽后驚嘆地說：“這是仙人薈萃之都也！”并親自寫下“仙都”這兩個字。從此以后，仙都就開始享有盛名了，并且一直傳到今天。就像你們所看到的這樣，仙都景色美在天然，有很多奇峰異石，千姿百態(tài)；她有桂林山水的秀麗，又有雁蕩奇峰怪石的神韻，因此有很多人都慕名而來。

現在，你們腳下踩著的就是仙堤了。你們看，這兩邊楊柳婆娑，用卵石鋪成的長堤是不是很浪漫呢？另外，這里可是當地戀人拍攝婚紗照的首選之地，并且知名度越來越高了，它吸引了麗水、金華、武義鄰近縣市成千上萬對新人紛紛沓至。

其實，仙堤成為婚紗攝影外景地最主要的原因，是這里欣賞鼎湖峰的位置最佳。讓鼎湖峰和練溪成為婚照的背景，共同為他們的愛情作證。寓意相愛的人彼此如鼎湖峰在水中的倒影一樣，你中有我，我中有你。

仙堤上有座四角攢尖的望峰亭和旁邊的水榭，既點綴了風景，又是攝影的最佳取景點。從這里看，岸上的鼎湖峰偉岸挺立，水中的鼎湖峰又顯得婀娜多姿，隨波擺動。傍晚時，當夕陽照射的時候，岸上與溪中的鼎湖峰看起來更美了，就好像是天上的宮殿。

下面我們看的的就是晦翁閣了，傳說宋代理學大家朱熹曾經在這里休息，所以就用他的號晦翁來命名?；尬涕w是一處在巖洞內人工修建而成的半邊亭閣。亭閣面積90平方米，高約6米，木結構，兩亭角飛翹于洞窟外。洞窟名晦翁洞，后山就是晦翁巖，山腳的溪很寬闊，水也深，人稱朱潭，這里的景點均以朱熹的姓與號來命名的?；尬處r高達幾十米，里面有古洞。古樹長得很茂盛，是尋幽探勝的好去處，晦翁巖后的山岙，有很多連理樹，所以是理想的戀愛定情之地。

現在你們在水邊看到的就是九龍壁了，這其實是一條帶狀的層狀節(jié)理地質構造。整條節(jié)理帶長約100米，它的整體與溪水面幾近是平行的，最低的地方和水面相距不到1米，節(jié)理帶中洞窟高低、深淺度都是不一樣的，最高的達4米，最深的也是4米。因為節(jié)理帶在懸崖峭壁間，凝灰?guī)r性巖層狀分明，你們看它起伏彎曲，就好像是無數條龍潛伏在盤石上，所以稱為九龍壁，又叫龍崖。

現在我們來到了這座位于溪邊的四角單檐攢尖頂亭，也就是超然亭，就是超然物外，心游閑云的意思。它是可以遠看馬鞍山日出的觀景亭，亭底邊長2米，高5米，的全是木做成，這里北面可以近觀天師洞，南還可以望鼎湖峰。

仙都的風景數不勝數，幾天幾夜都說不完，就像大家所看到的這樣，這里是名副其實的人間仙境，這次只好說那么多了，謝謝！

介紹浙江導游詞篇二

江郎山位于浙江省衢州市江山市江郎鄉(xiāng)境內，江郎山是一座奇山，似三根石柱直插云霄，是有名的風景旅游區(qū)，吸引了很多游客來游玩，導游要做好詳細的解說，介紹景點的特色給游客了解。下面是本站小編為大家整理的浙江江郎山

導游詞

，歡迎參考!

江郎山位于浙江省江山市城南25公里的江郎鄉(xiāng)，作為“中國丹霞”的系列提名地之一列入世界自然遺產名錄。 江郎山素有“雄奇冠天下，秀麗甲東南”之譽，擁有中國丹霞第一奇峰、全國一線天之最等自然景觀，以及千年古剎開明禪寺，千年學府江郎書院，全國最大的毛澤東手書體“江山如此多嬌”摩崖題刻等人文古跡。

大地理學家徐霞客三次游江山時都寫到江郎山，他把江郎山與雁蕩山、黃山和鼎湖峰進行比較,極力地贊嘆江郎山的“奇”、“險”、“神”。 此外，霞客游蹤、洞巖鐘鼓、石大門、仙居寺劍瀑、浮蓋山、景星山、峽里湖、須江瑤池、筆頭峰、海螺峰、郎峰仙道、石隙奇觀、天然國畫、丹霞赤壁、美食一條街、郎峰天橋、神女臨江、月亮湖、洞天壽星、開明禪寺諸景亦各盡其奇。

浙江衢州江郎山是(衢州)江山市境內的一座奇山，似三根石柱直插云霄。讓你不得不相信大自然的鬼斧神工。詩人辛棄疾在游覽了江郎山后留下這樣的詩句：三峰一一青如削，卓立千尋不可干;正直相扶無依傍，撐持天地與人看。

國家重點風景名勝區(qū)―江郎山位于江山城南25公里之江郎鄉(xiāng)。古名金純山、須郎山、玉郎山(據《方輿勝略》)素有“雄奇冠天下，秀麗甲東南”之譽?！段乃疾┮吩疲骸坝薪先值艿菐p化為石，故又名江郎山”。

江郎山主峰海拔824米，主景區(qū)由三石峰、十八曲、塔山、牛鼻峰和仙居寺等五部分組成，是遐爾聞名的旅游勝地，以雄偉奇特著稱。山巔有三巨石拔地沖天而起，高360余米，形似石筍天柱，狀若刀砍斧劈。三峰自北向南呈“川”字形排列，依次為：郎峰、亞峰、靈峰，俗稱“三爿石”?？胺Q“神州丹霞第一峰”。

三峰之間有大弄小弄出入，建有百步云梯，迂回盤旋。郎峰峭壁上有明代理學家湛若水摩?題刻“壁立萬仞”四字。亞峰、靈峰間壁立如削，曰小弄峽。置身其間，仰觀天開一線，俯視地裂一隙，俗稱“一線天”。山上另有蛤蟆石、兀鷹石、姐妹石、雞塒弄、會仙巖等景觀，多以形取名。江郎山不僅聚巖、洞、云、瀑于一山，集奇、險、陡、峻于三石，雄偉奇特，蔚為壯觀，且群山蒼莽，林木疊翠，窟隱龍?zhí)叮骰⑴?，風光旖旎。每當云霧彌漫，煙嵐迷亂，霞光陸離，常凝天、山于一色，融云峰于一體。無怪

唐詩

人白居易贊曰：“安得此身生羽翼，與君來往醉煙霞”。

江郎山俗稱三片石，由石峰郎峰、石柱亞峰、石墻靈峰組成，三塊巨石就像從地面上長出來的三根石筍，像一個“川”字，是典型的丹霞地貌。在這里爬山感覺很刺激，幽深的一線天、大段近乎垂直的陡階，其艱險不輸華山。

景區(qū)門口的公路上，可以較為方便地觀看江郎山全景，隨著位置的變化會有不同的畫面出現。門票里包含了游覽車的費用，可以坐車從游客中心坐車到山下的開明禪寺附近，然后開始攀登。平日自駕車也可開到山下的停車場。這段路上可以遠觀江郎山全景，有一棵標志性的大榕樹，人們喜歡拿它做前景拍照。

上山有兩條路，一條走南線的一線天，一條往北線的煙霞亭。大多數人會選擇從十八曲-開明禪寺-會仙巖-一線天-登天坪-問天亭(南線)上山，而后從北線下山。因為南線坡度較為平緩，而北線是大段幾近垂直的鐵梯，路很窄，沒地方歇腳，下山還好，上山可能會很崩潰。普通人往返走下來需要四五個小時。

會仙巖是登山的起點，在此選擇去一線天的路向前。爬山賞景走到一線天大概1小時，路比較平緩。江郎山的一線天雖然不算窄，但很深遠，是所有來此的游客必到、必拍照的地方。云霧天氣時，兩山夾壁之間撲面而來的云霧給人一種身處異境的感覺。一般旅游團到一線天看看便返回了，若打算登山則須繼續(xù)向前往登天坪方向去。登天坪是一處休息點，可以買到些小食，不過價錢很貴，建議自帶些補給的干糧。從這里開始的路基本都是八九十度的陡階，務必休息足了再繼續(xù)往前登頂。

通往山頂的路上沿著崖壁鑿出的僅一人寬的石階路，旺季時游人排起長龍，只能隨著隊伍走走停停，進退兩難?？斓缴巾數臅r候會遇到去往舒心坪的岔路，一定記得過去看一下。路并不遠，這邊是天然石頭形成的大平臺，可以俯瞰山下全景，視野比山頂的觀景臺開闊些，山頂的觀景臺上則可以拍到眼前一座饅頭狀的山峰的全貌。需要注意的是，山頂15:30之后就不開放了。

過了山頂順著“北線下山”的指示牌走，依舊是幾乎垂直的下山路，最陡最窄的地方得背過身倒退著往下。站在山上看下曲曲折折的陡階，看著就挺驚心動魄的。下山路上有一段峽谷是沒有光線的，不過這段并不長。

到山下的乘車點，如果時間充裕可以由此往須女湖方向步行，大概40分鐘能到。須女湖是個水庫，有些人造休閑景觀。這里可以遠觀江郎山的全景，不想爬山可以來這兒遠觀一下，不過去的游人并不多。景區(qū)附近有農家樂可以住宿，來此的游客多會選擇用兩三天和周邊的廿八都、浮蓋山一并游玩。

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介紹浙江導游詞篇三

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點文物保護單位，是紹興對外接待的.當家景區(qū)之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原、水網地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處，山地景觀與水鄉(xiāng)風貌得到充分而和諧地體現，因此，早在1600多年前，這里就是非常有名的風景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣，完全源出王羲之等風流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”。

古人在每年的三月初三，為消災除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時作為一種水邊嬉戲的游樂。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動。曲水流觴有點類似于現在的擊鼓傳花式的即興娛樂，不過曲水流觴比我們現代人多了一點自然，而少了一點人為控制，誰出節(jié)目，完全由水中漂著的觴來決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中，誰就得使出自己的絕活，或者事前約定的節(jié)目。王羲之等文人雅士們約定的活動是即興作詩，詩不成就得罰酒。當時參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬、孫綽、徐豐之、孫統(tǒng)、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞說、魏滂、謝繹、庾蘊、孫嗣、曹茂之、華平、桓偉、王玄之、王蘊之、王渙之等十五人各得詩一首。九歲的王獻之等十六人詩句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩匯編成集，并應眾人之邀，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生?！短m亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，非但文采燦然，書法藝術更是精絕，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。蘭亭地方不大，但非常雅致，主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書法博物館等。

鵝池碑是一座三角形石質建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫，稱“父子碑”，又同是著名書法家，因此使此碑身價百倍。據傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時，剛寫好“鵝”字，就聽到接圣旨的呼聲，身居當地右軍將軍的王羲之當然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時正在父親身邊觀看的王獻之，忍不住提筆續(xù)寫了一個“池”字。碑側鵝池是紀念性建筑，除與鵝池碑相呼應外，還同王羲之一生愛鵝有關。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫鵝字，也喜歡養(yǎng)鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經”換鵝的故事，凡是與紀念王羲之有關的地方大多有鵝池建筑。

蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書。中間有斷痕，為文ge時所遺留。80年恢復時，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經精工相接，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫，時間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。

曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴?？梢哉f，沒有當時王羲之等人的曲水流觴活動，就沒有《蘭亭序》的誕生，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔，常有風雅之人仿古流觴。

面對著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀念曲水流觴的場所，現建筑為清代所成。亭內陳列曲水流觴圖、名家書作、當年曲水流觴所成詩文等。

御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結構建筑。亭內有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬公斤，是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。

右軍祠在流觴亭的東側。右軍祠結構巧妙，四周環(huán)水，水上建堂，堂中有廊，廊側有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內可觀天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀念和交流活動之地，尤其是書藝交流的重要場所。

書法博物館在御碑亭后，過溪流石板橋便是。博物館占地10畝，環(huán)境十分幽靜，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。

天章寺位于蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望?，F在的天章寺因已毀多年，很少有人專程游覽，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實地瀏覽。

天章寺始建于北宋至道二年(996年)，曾為越中名寺。天章寺建成時間遠遠早于現在的蘭亭，是當時蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀，但大勢依舊，屋基完整，環(huán)境清幽，值得一游。

蘭亭處處成景，處處幽雅，是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當時很有影響的頂尖級畫家高山辰雄曾經訪問過蘭亭，來紹興的目的是為寫生，原先計劃三天的行程被延長至七日，其中有一個半天完全泡在蘭亭鵝池的東側草地上。那天，高山先生在蘭亭之內轉了一圈之后，對陪同人員說：“沒有比這里更好的地方，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著享受吧。”他一眼就看中鵝池東側一塊不大的草地，席地而坐，一直到公園關門他才不得不起身回到賓館。

蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對到達蘭亭游覽的人來說，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動人故事。

介紹浙江導游詞篇四

安昌古鎮(zhèn)風景區(qū)位于紹興縣西北部。1。2平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)保存完好。是浙江省第一批歷史文化名鎮(zhèn)，全國第二批歷史文化名鎮(zhèn)。

安昌古鎮(zhèn)沿河有3里長的古市場，傳統(tǒng)特色的商店和作坊，錯落有致的拱廊，粉墻瓦臺門樓，蜿蜒深邃的石巷，各種古石橋，穿梭的篷船。風格簡約迷人，被稱為清澈的水穿過成千上萬的街道，彩虹穿過十七座橫跨河流的橋梁。的名聲。陳從周教授生前曾三次造訪安昌，稱贊安昌是紹興保存最完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

安昌古鎮(zhèn)最動人的地方在于它的民俗風情。雖然幾千年過去了，但古鎮(zhèn)仍然保留著許多傳統(tǒng)的生活習俗，這已經成為外國游客著迷的觀賞內容。老街自古商業(yè)繁榮，但古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)商業(yè)文化依然是原生態(tài)的，這在江南小城鎮(zhèn)乃至很多古鎮(zhèn)都很少見。尤其是臘月，古鎮(zhèn)人忙著過年，推著年糕，包粽子，填香腸，拉白糖。祝福祭祀，婚慶，處處風情，體現了越南豐富的民俗文化特色。景區(qū)內有民俗博物館、紹興大師博物館、石雕博物館、隨康錢莊、中國銀行舊址、城隍廟等六大文化景點，已連續(xù)舉辦八屆臘月風圖。走進安昌古鎮(zhèn)，真的像置身于水文化長廊，世俗長卷，品著一杯口味純正的老紹興酒。

安昌古鎮(zhèn)景區(qū)包括李三老街、城隍廟、石頁館、安昌民俗博物館、義和當臺門等。古鎮(zhèn)沿河有幾英里長的古代市場、古董店、莊嚴的梯田、獨特的作坊、錯落有致的門廊拱廊以及蜿蜒而深的石頭小巷。古石橋小巧玲瓏，各種拱門、橫梁、亭臺樓閣，古樸典雅，素有“清水過街千戶，彩虹中隔江十七橋”的美譽。

紹興幾千年的民俗風情在這里生動展示；熱鬧的水鄉(xiāng)社戲、喜慶的船婚、傳統(tǒng)手工釀酒、醬油制作、穿梭篷船農歷十二月，人們忙著祝福，推年糕，包粽子，串香腸，拉白糖等。，這構成了一個喜慶，和平，古老和簡單的古鎮(zhèn)風格。

安昌可以說是紹興最原始的古鎮(zhèn)。沿河的李三市場仍然保留著簡單的生活氛圍，香腸和醬油是這里的主要特色。這里幾乎沒有旅游團，更多的是當地人悠閑的生活。很多人說這是十年前的西塘。

古鎮(zhèn)沿河而建，北岸是商業(yè)城，南岸是住宅樓。水上的許多石橋連接著兩岸交流。古鎮(zhèn)券里的景點基本都分布在河的兩岸，古鎮(zhèn)門口賣的門票可以收到印刷精美的'導游圖。

從景區(qū)入口，北岸依次是文史博物館（城隍廟）、綏康錢莊、石雕博物館、紹興大師博物館。其中紹興大師博物館最值得一看。除了黃酒，紹興最有名的特產是師傅。博物館展示了師父的歷史、分類、日常用品和日記，讓人們對這個行業(yè)有了全面的了解。石雕館是一個三入口的老入口，里面收藏了大量的紹興石碑，挺有意思的。沿河南岸，可以看到國有銀行的風貌和中國銀行舊址的大型安康寺，安昌民俗博物館的大量圖片和日用品可以讓你一窺安昌的生活習俗。

只要走在古鎮(zhèn)的街道上，感受一下安昌的風土人情，就不需要買票了。走在河邊的游廊下，有很多當地人擺攤。不同于其他商業(yè)古鎮(zhèn)的所有義烏小商品，安昌人賣的小玩意更接地。從氈帽到鞋刷、紐扣，都是普通人日常生活的必需品。也有一些資深藝人拉糖、箍桶、做布鞋，一生堅持代代相傳的手藝。

此外，值得一提的是，安昌的香腸和醬油都是家喻戶曉的，在國內舌尖播出后風靡全國。河岸竹架上掛著的密密麻麻的香腸，也是古鎮(zhèn)中的一道獨特景觀。仁昌醬園它不僅是一個場景，也是美味的安昌香腸的秘密之一。來這里的人總是要順手買一些。

也是很多人選擇安昌坐最實惠的篷船體驗水鄉(xiāng)生活的原因。這里的篷船比紹興其他地方便宜很多。建議體驗一下。

安昌古鎮(zhèn)最好玩的時候是每天大年初一臘月風。雖然這個時候天氣比較冷，但是有獨特的味道。除了當地的社戲和民間宣傳演唱，還可以經常見到熱鬧的水上婚禮船隊。

來這里玩的人通常會在玩完后回到紹興市，他們不會在古鎮(zhèn)過夜，但你一定不能錯過古鎮(zhèn)吳尚氈帽餐廳的烤肉和筍干，或者在三桌林寶餐廳要一根自制香腸和一壺自制花雕，這很令人愉快。

介紹浙江導游詞篇五

浙江省地處中國東南沿海長江三角洲南翼，因境內最大的河流錢塘江（又稱浙江）江流曲折而得名。浙江素有“魚米之鄉(xiāng)、絲茶之府、文物之邦、

旅游

勝地”之稱。全省現轄2個副省級城市，9個地級市，36個縣、22縣級市和32個市屬城區(qū)。全省常住人口4613多萬。 山海并利，物產豐富。浙江屬于亞熱帶氣候，四季分明，光照充足，

雨

量充沛。全省陸地面積10.18萬平方公里，為全國面積的1.06%，是我國面積最小的`省份之一。 其中，山地和丘陵占70.4%，平原和盆地占23.2%，內有耕地面積161.38萬公頃，人均0.55畝，河流和湖泊占6.4%，有“七山一水兩分田”之說。全省多年平均水資源總量為937億立方米，按單位面積計算居全國第4位。 浙江是我國高產綜合性農業(yè)區(qū)，茶葉、蠶絲、水產品、柑桔、竹制品等在全國占有重要地位。森林覆蓋率達54.6%，居全國前列。海域面積26萬平方公里，面積大于500平方米的海島有3061個，是全國島嶼最多的省份， 其中面積495.4平方公里的舟山島為我國第四大島，海岸線總長6486.24公里，居全國首位，其中大陸海岸線2200公里，居全國第5位。 岸長水深，為港口建設提供了得天獨厚的條件。全省可建萬噸級以上泊位深水岸線105.8公里。目前全省有萬噸級以上泊位55座，已初步建成寧波、舟山、溫州、海門、乍浦五大港口為主體的港口群，其中寧波北侖港是中國四大國際深水中轉港之一，可停靠30萬噸級貨輪，年吞吐量居全國第2位。 東海大陸架盆地有著良好的石油和天然氣開發(fā)前景。 歷史悠久，文化燦爛。當今考古發(fā)掘表明,浙江是中國古代文明的發(fā)祥地之一。 早在5萬年前的舊石器時代，就有原始人類“建德人”活動，全省境內已發(fā)現新石器時代遺址100多處,分別屬于距今7000年的河姆渡文化、距今6000年的馬家浜文化和5000年的良渚文化。 春秋時期,浙江分屬吳、越兩國。秦朝在浙江設會稽郡。五代十國時期，臨安人錢鏐建立吳越國。南宋建都杭州。元代浙江屬江浙行中書省。 明朝初年，改元制“行省”為浙江承宣布政使司，轄11府、1州、75縣，省界區(qū)域基本定型。清康熙初年又改為省，浙江省建置至此大體確定。 在歷史的長河中，浙江人文薈萃。有哲學家王充、陳亮、劉基、宋濂、黃宗羲，詩人駱賓王、孟郊、賀知章、朱淑真、陸游，書法家王羲之、虞世南、褚遂良、趙孟頫，畫家馬遠、黃公望、徐渭、陳洪綬、任伯年、吳昌碩，科學家沈括，教育家蔡元培，以及章太炎、王國維等著名學者。 自東漢到現代，載入史冊的浙江籍文學家逾千人，特別是“五四”運動以來，出現了魯迅、茅盾、郁達夫、馮雪峰、徐志摩、豐子愷、吳晗、夏衍、艾青等一大批文化名人。 建國以來的“兩院”院士（學部委員）中，浙江籍人士占了近五分一。山川秀麗，風景優(yōu)美。浙江旅游資源豐富，自然風光與人文景觀交相輝映，特色明顯，知名度較高。 全省有重要地貌景觀800多處，水域景觀200多處，生物景觀100多處，人文景觀100多處。有14個國家級風景名勝區(qū)，1個國家級旅游度假區(qū)，16個國家級森林公園和42個省級風景名勝區(qū)。 有杭州、紹興、寧波、衢州、臨海5座國家級歷史文化名城，國家級文物保護單位72.5個（嘉興南湖中共“一大”會址與上海中共“一大”會址合為一個），省級文物保護單位279處，國家確定的重點博物館7座。

介紹浙江導游詞篇六

各位團友，你們好，歡迎來到杭州宋城。

宋城是杭州第一個主題公園，也是中國目前規(guī)模最大最完整的仿宋建筑群。自1996年5月開業(yè)以來，宋城已先后被評為浙江十佳美景，杭州十大新景觀，并加入了國際娛樂與主題公園協會。

我們首先來到宋城門外的九龍廣場。矗立在門前廣場上的是九龍柱群。因為中華民族是龍的傳人，所以也可以這樣說，幾千所的華夏文化，是龍的文化;幾千年的中國歷史，是龍的歷史。九龍廣場的九龍柱群是宋城的一大奇觀。九龍柱高10米，直徑1米，在上面雕刻著龍生九子的傳說。每根柱子上刻著一大一小的母子盤龍。龍柱取材自山東曲阜九龍山，和山東孔府的龍柱為同一石材。每一座城池都有鎮(zhèn)城的寶物，九龍柱就是宋城的鎮(zhèn)城之寶。大家也許已經看到大門前的兩只麒麟。麒麟在中國古代傳說中是噴火吃鐵的神獸。龍部、總是和水聯系在一起，麒麟則代表了火，所以設計者讓龍和麒麟一起守衛(wèi)宋城的大門。

進入宋城，我們來到了《清明上河圖》畫卷的中部---城樓廣場。整個宋城的主體就是《清明上河圖》再現區(qū)。它依照《清明上河圖》所表現的畫面，再現了當時京都的繁華景象，表現了當時市井、飲食、文化、航運等社會生活的方方面面的內容。在后面的行程中，我將一一為大家介紹。

我們現在看到的是歷代柱，這里總共排列了22根柱子，從兩漢、南北朝、兩廣兩宋直至清代，包括大家最熟悉的華表。眾所周知，柱子是建筑的重要標志，也是文化的象征。

現在大家到的是月老祠。月老祠并不少見，但中有建在宋城，才算名副其實。根據馬書田所著《全像中國三百神》等書的記載，月下老人就是在宋朝才正式成為青年男女虔信膜拜的婚姻之神。相傳曾幫助一個名叫韋固的孤兒成婚，系紅線的婚俗也是因這個傳說才逐漸流傳開來的。大家請看這邊的證婚墻，每一個在這里結婚的新人都可以把自已的名字刻在墻上，我們在每年的結婚紀念日寄上紀念品，給他們送上宋城的祝福。

再請看這邊。這是宋代詩人李清照，她的詩詞端麗柔婉，感人到深。這是與李清照同為婉約詞大家的柳永。他是流才子，據主為此還耽誤了科舉功名，以至于一生坎坷，所以，在他的詞中，不僅有對“紅顏薄命”的深切同情，同時也有對自身命運多艱的感慨。

大家腳上的這塊土地本身了具有相應的靈氣。這兒本是一座香火旺盛的廟宇，因為雷火而毀于一旦，從此荒廢，再也沒有重建。這棵千年古樟也同時燒死，只留下枯焦的枝干。到了宋城開工興建，原本打算把它挖去，結果就在月老祠開如做基礎的時候，枯樹發(fā)芽，很快長得郁郁蔥蔥，于是我們把它保留下來。那塊巨石名為“海誓山盟”，下面那一塊為“永結同心”。這也是宋城對所有有情人的美好祝愿。大家請看這位眉目慈祥、和藹可親的老人，他就是月老。如果是情侶，不妨請月老賜福，為你們系一條無形的紅線。這副對聯貼切地道出了月老的心聲：“愿天下有情人終成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣”這是和合二仙的塑像，代表著和睦安詳。與他們相對的是劉海戲金蟾，步步吊金錢。兩邊的壁畫分別是《白蛇傳》中的許仙和白娘子、《西廂記》里的張生和崔鶯鶯、《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉，還有李清照吟詞和嫦娥奔月的場面，均取材于我國古代的愛情故事。

在宋城中，財神殿和月老神祠相對而建，可謂是獨具匠心。財神的出現本來就迎合了世人對金錢的追求，因此財神在歷朝歷代都是最受崇拜的偶像，也在情理之中。

這就是富有傳奇色彩的宋樟，它植于宋代。野史記載，當年喜好出游的宋高宗趙構，就經常攜帶妃嬪來到此處，依樹踞石，享受野趣。

現在我們看到的是宋城的城門樓，我們右側的塑像就是張擇端先生。800多年前就是他，懷著對往劃繁華都市的追思之情，懷著“國破山河在”的無限感慨，創(chuàng)作了《清明上河圖》。張擇端為創(chuàng)作此畫，曾經三到杭州，第一次是北宋時，杭州正是“錢塘自古繁華”的景象，而原稿在靖康之亂時不幸遺落。后來他又隨皇室南遷臨安，此時的張擇端眼見的景物，自然不可避免地揉進了他對故都的思念。大家都知道，金兵入侵之后，隨著皇室南遷的還有數以萬計的文士，工匠、藝人，因而它在客觀上促成了南北文化的交融。直到今天，杭州的語言，飲食，文化及市民心態(tài)都多少都留下了樣文化的特征。

城門樓高20米，完全按照原畫上的樣式建造，因而不同于單純的外形上的仿古，而是內在的得現，具有很高的價值。比如方形城門，據專家考證，國內僅有兩處，其余的古城門都是我們常見的圍棋形。

穿過千年古道，我們就行走在宋城的“城區(qū)”。這里就是南宋官窯的小作坊，原址在杭州鳳凰山，其所有的產品原來都是宮廷專用的，所以才有“官窯”的稱謂。而今在宋城重建，其產品自然可以進入“尋常百姓家”了。南宋官窯出產的瓷品有以下同幾個特點：胎薄，造型簡練，端莊，釉彩晶瑩凝厚，表面經過燒制有不規(guī)則的紋片。官窯瓷以粉青色最為珍貴，質感如玉，歷來被更為我國古代瓷器的珍品。游客可以現場參與，制作小動物，小器具，留作紀念。

前面我閃就到了孫家正店。宋代的酒樓，如果稱為正店，就說明是高檔的酒(]樓，通常只為達官貴人服務。據文獻記載，北宋都城開封人口多達百萬，商業(yè)繁榮，是當時北方的經濟中心，而正店也只有72家。大家請看孫家正店的彩樓。彩樓就像現在的霓虹標牌，是招徠顧客的一種手段，也只在宋代流行。這種彩樓也同樣按照《清明上河圖》制作。孫家正店現在已經推出一系列宋菜，歡迎大家品嘗。

對面就是王員外家，從《清明上河圖》可以看出，王員外家與孫家正店同是全圖中最華美的建筑之一。它建有兩層的彩樓，雕梁畫柱，與后面簡陋的店鋪形成鮮明的對比。古代仕子的人生得意不外時的婚嫁習俗。宋代的婚齡一般是男15、女13以上，婚嫁禮儀相當完備，有時甚至近于繁瑣，但出因此具備了獨特的魅力。它分為定親，迎娶，拜門等三大步驟，其中就有我們熟知的換貼，相親，送聘，拜堂等內容。有的流傳至今。這里不這有許多喜慶用具和俗規(guī)的展示，表演。如果各位有興趣也可以參與這項活動。

這兩邊是工藝作坊，有竹編，根雕，木雕，全部由我們自己制作，具有很高的紀念價值。

這里是年糕店。年糕是中國南方過年過節(jié)的主要的食品之一。你可以親自動手磨米，蒸飯和打制年糕，品嘗自己親手制的年糕。

這里是裝裱店，里面陳設了文房四寶，古玩，字畫。還提供裝裱字畫和修得古代字畫的服務。西泠印社集園林與人文之精化，具有全國性的影響。展品年代由漢到清都是西泠印社的藏品，瓷器，木器，銅器無一不具，其中又以瓷器，字畫為多。有興趣的游客可以到里面細細欣賞。

這是草鞋鋪，看它前面陳列的犁，耙，蓑衣，斗笠這樣典型的農家擺高，您是否有一種回歸自然的感覺?在這充滿鄉(xiāng)野氣息的小屋里，套上一雙草鞋行走，相信會別有一番情趣。

這是剪紙鋪，剪紙是中國傳統(tǒng)工藝，剪紙大師們單憑一張紙，一把剪刀，就能夠剪出非常精致的圖案。尤其值得一提的是，他們新近創(chuàng)作了“宋城十景”，您不妨購買幾件留紀念。

文化是宋城的靈魂，它在表現自然山水美、園林建筑美、民俗風情美、社會人文美、文化藝術美上作出了自己的探索。它模糊了時空概念，縮短了時空距離。宋城是我們對中國古代文化的一種追憶與表述，它應該成為一座寓教于樂的歷史之城?！o我一天，還你千年。

介紹浙江導游詞篇七

各位團友，歡迎你們參觀紹興魯迅紀念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現代偉大的文學家、思想家和革命家魯迅就是其中一個杰出的代表。魯迅原名周樹人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋。13歲時，祖父因科場賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學習。1909年夏回國后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學工作和文學創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。

魯迅一生有1/3以上的時間是在紹興度過，他不僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時代，而且還進行了他初期的教學實踐、文學創(chuàng)作和社會革命活動。故鄉(xiāng)的生活經歷不僅對他的思想發(fā)展有很大的影響，同時也是他文學創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。

現在我們來到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺門西首。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結構，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1918年經族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。

這兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。

這間普通的泥地平屋是魯迅家當年用來安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。

從右側門進去，穿過長廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，這里原來種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時候夏天經常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學的熏陶，為他以后的文學創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動的回憶。

穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1909年夏，魯迅從日本留學回國后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學堂和山會初級師范學堂擔任教職。這間臥室是當時他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當年的原物。

穿過石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所，紹興俗稱“小堂前”。魯迅在紹任教時期，經常在這里接待來訪的朋友和學生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當年魯迅祖父周福清科場舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會的墮落和丑惡，對他的思想產生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。

與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物。東邊這張小床是當年魯迅的弟弟周建人睡過的'床。靠窗桌子上陳列著的是魯迅母親做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人，性格和善而堅毅，以自修達到能夠看書的文化水平。魯迅對他的母親很佩服，曾經說過：“我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢。”魯瑞確實是一個很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個兒子被現代文壇稱為“周氏三杰”。

小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風趣，經常給侄孫輩講故事、猜謎語，魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。

與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時大戶人家所用的“三眼大灶”，是根據當事人回憶復原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫和文字。北面墻上的菜罩是當年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時將兒子運水帶來幫忙，并與魯迅結為形影不離的好朋友。魯迅和運水第一次見面就在這廚房里。“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”，就是這個運水讓魯迅認識了一個在書本上見不到的陌生世界。1921年，魯迅在創(chuàng)作小說《故鄉(xiāng)》時，把運水作為模特兒，塑造了“閏土”這個活生生的藝術形象。

后面這三間是魯迅家存放稻谷、農具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過道。

各位來賓，現在我們看到這個園子就是著名的“百草園”，百草園的名稱雖雅，但其實是一個普通的菜園，是當時新臺門內十幾戶人家共有的一個荒蕪的菜園，平時種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年魯迅經常和小伙伴們在百草園內嬉戲玩耍，夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。對于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的散文中作了非常形象生動的描述。文中他無限深情地寫道：“不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。”現在我們所看到的百草園就是魯迅當年筆下的景致。魯迅12歲時被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴厲的私塾讀書。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。

從魯迅故居出來，東行數百步，往南走過一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進去，就到了魯迅少年時代讀書的地方——三味書屋。三味書屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開始到這兒讀書，五年多的學習生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識，為日后從事文學創(chuàng)作打下了非常堅實的基礎。

介紹浙江導游詞篇八

南明山，素有括蒼之勝的美譽，座落在麗水城的南面。山與城之間有碧波漣漪的甌江穿流而過。隔江相望，寺閣掩映在叢林，古跡隱現于丹崖。對于這樣一個淡雅清新之所，古人有詩寫照：“荷香僧院靜，泉響石梁幽。古洞夸仙跡，虛亭豁遠眸”。

山上的云閣崖、高陽洞和石梁的崖壁上留有晉以來歷朝名人、學者和書畫家的珍貴題刻，其中以葛洪、沈括和米芾的手跡最為著名。明人屠隆說“好借南明一片石，同垂名字照千春”，名流題詠，丘壑生輝，南明山摩崖石刻是浙江省重點文物保護單位。

在古城遺址大水門外，乘舟橫渡甌江，穿過阡陌縱橫的田間小道，就到了南明山麓。這里修竹婆娑，aa巖聳立。巖上一股小瀑布飛雪揚花般地灑落到地面，名曰“漉雪瀑”。循道拾級登上半山腰，從爽氣亭俯瞰全城，樓房鱗次櫛比，江面舟楫競流。走完了一百二十級石階，來到山腹，隔著蓮荷盈盈的印月池，抬頭便是著名的南明大石梁。那騰空而起的巨石猶如半空降落的仙橋，整塊巖石一百余米，氣勢雄偉，與縉云仙都的石筍有異曲同工之妙。一九六三年上海畫院著名畫家王個簃和朱屺嶦登覽南明山曾嘆為觀止：“游遍全國，未見如此壯觀的大石梁!”梁身盡是古人題刻，“半云”、“懸虹”，、“仙橋”等等，各體書法，竟相爭奇。

石梁的上方是修葺一新的南明仁壽寺，飛檐畫梁，端莊肅穆。寺前一口方池，碧水映天。寺后，山崖突兀，峭壁鱗峋。山頂有一堵大崖壁，象屏風似的面北而立，高五丈，寬二十余丈，從遠處眺望，宛似云中樓閣，這就是南明山云閣崖。玲瓏俊巧的千里亭傍崖而立，游客在亭內小憩，山上山下的風光一覽無余。

云閣崖上高低錯落地遍布歷朝學者、文人的題刻。測覽這些題刻，首先映入眼簾的是兩個隸書題字——“靈崇”。這是南明山摩崖石刻中年代最早的一處。字徑一尺四，深約半指，筆法古樸渾厚。《處州府志·金石篇》贊其“飄若游云，矯若驚龍”。相傳是我國東晉道教理論家、醫(yī)學家、煉丹學家葛洪書寫的。據說他曾經隱居麗水南明山煉丹，仁壽寺后有一口古井，葛洪煉丹時使用過這口井里的水，故名“葛井”，井水冬暖夏涼，清澈甘冽。清處州太守陳璚還為此留下了“葛翁仙去也，何處覓丹砂。虹斷石梁瀑，鶯留山洞花”的詩句。至今，這一帶地方仍有葛洪煉丹的故事在流傳。

在葛洪手跡的旁邊，有北宋紹圣年問處州郡守劉涇的書贊題刻，贊譽葛仙翁真跡“靈崇故揮掃，縹緲神飛驚”。劉涇是四川簡州人，北宋熙寧進士，他工書善畫，對金石頗有研究，并編有《成都刻石總目》。這條八百多年前的書贊考證，可以消除歷來對葛洪手跡的質疑吧?!題刻因風雨沖刷剝蝕，后人摩平復刻，現在僅保留五行二十五個字。

“靈崇”兩字的右側崖壁上，鐫刻著北宋杰出書畫家米芾書寫的“南明山”三個行書大字。字徑一尺五，筆力遒勁，飄逸灑脫。旁有劉涇的行書題款，贊美米元章手跡“書之字奇崛，與山兩相高。山可朽壤為，此書常壁立?！保总谰跁?，用筆俊邁，索有“風檣陣馬，沉著痛快”之評，《宋史》本傳說他“特妙于翰墨，沉著飛翥，得王獻之筆意”。他的書法與蘇軾、黃庭堅、蔡襄齊名，人稱“宋四家”。米芾并沒有到過麗水，據志書記載，“南明山”三個字是當時處州郡守劉涇到漣水請米芾書寫，帶回麗水鐫刻在南明山云閣崖的。

步下云閣崖，轉彎便到高陽洞。這是由一塊巨石覆蓋于山崖而形成的一個天然洞隙，長二十米，寬三米。洞壁上有許多題刻，最引入注目的是洞北壁北宋著名學者沈括的題字：“沈括、王子京、黃顏、李之儀熙寧六年十二月十二日游”。共四行二十一個字。正書體，字徑六寸。宋神宗熙寧六年即公元—零七三年，沈括奉命察訪農田水利，行經麗水，順便游覽南明山，欣然題刻留名。

高陽洞洞口的下首崖壁上還有無名氏刻寫的《高陽洞紀事》：“大宋紹興甲子丙寅歲，洪水自溪暴漲，約高八丈，人多避于樓屋，誤死者不可勝計，因紀于石，以告后來?！奔o事真實記錄了公元一一四四年和一一四六年兩次洪水暴發(fā)給麗水百姓帶來的巨大災難。

南明山摩崖石刻中還有北宋尚書左丞張康國，權轉運使王伯敭，兩浙運副時清臣，提點兩浙刑獄晁端彥，括郡太守孫沔等人的題字，多數為宋朝遺跡。

麗水南明山這些珍貴的摩崖石刻，經過幾百年乃至一千多年的風侵雨襲，苔蘚覆蓋，巖層風化剝落，字跡依稀難辨。縣人民政府為了保護文物古跡，開放風景游覽區(qū)，在省文物管理委員會的支持下，于一九八零年對南明山摩崖石刻進行了全面精心的維修保養(yǎng)。志書上有記載的摩崖石刻全部得以整容復原，還新發(fā)現了自北宋以來沒有文字記載的題刻十三處;勘正了記載上明顯錯漏的字句。修繕后的南明山摩崖石刻華采煥發(fā)，風韻不減當年?！吧讲辉诟撸邢蓜t名”。麗水南明山因摩崖石刻而增光生色，摩崖石刻又因葛洪、沈括和米芾的真跡而價值倍增。

介紹浙江導游詞篇九

各位游客們，大家好，歡迎大家來到孤山景區(qū)游覽。那我們首先先來介紹一下孤山的概況：孤山山高38米，為西湖群山中海拔最低的山，也是西湖中最大的一個島嶼。它東連白堤，南臨外西湖，西接西冷橋，北瀕里西湖。因為孤山在西湖碧波環(huán)繞中，風景優(yōu)美，因此白居易曾有詞有云：“蓬萊閣在水中央”。孤山是白堊紀地質年代火山噴發(fā)的流紋巖而成，為棲霞嶺的余脈，占地300畝左右。孤山景區(qū)中景色美倫美奐，人文景觀眾多，因此我們可以概括一句話來形容孤山：風景絕佳處，人文匯萃地。

首先我們先看到的是被譽為“西湖十景”之一的曲院風荷。曲院風荷在南宋時被稱為“麯院荷風”。因此地廣種荷花，花香醉人，為西湖賞荷最佳之處，故名。后來康熙皇帝游湖時，把它改成“曲院風荷”，書“曲院風荷”四字，因此得名。

我們現在看到的這座無底座的塑像是中國著名畫家，原中國美院華東分院院長黃賓鴻先生。為什么他的塑像是沒有底座，沒有那種居高臨下，非常雄偉的氣勢呢?那是黃老先生他覺得自己是來自于民間的畫家，他與平民親密無間，活于人民百姓中，因此他的塑像是沒有底座的，與我們平民老百姓平起平坐的。

這座亭子叫作“慕才亭”，這座亭是南朝齊國錢塘人蘇小小墓。蘇小小是當時非常有名的歌妓，為當時一位叫鮑仁的人為蘇小小所建。贊美蘇小小身雖在風月煙花之地，但是潔身自好，品格高尚，出淤泥而不染的精神。亭上有楹聯一付：湖山此地曾埋玉，風月其人可鑄金。為我國文學巨匠茅盾先生所題。茅盾是浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人，著有《子夜》，《林家鋪子》。

我們眼前的這座橋叫作西泠橋，西泠橋與長橋、斷橋并稱為西湖三大情人橋。冷字是清涼的意思。古時此橋未建之時，人們都要在此地坐船到孤山去游賞，是那個時候的一個渡口。

這是我們著名的中國民主革命，婦女解放運動的先驅秋瑾的墓。叫作秋瑾墓。秋瑾(1875-1907)為浙江紹興人，別號鏡湖(鑒湖)女俠，別號競雄。墓高2.1米，漢白玉塑像高2.7米墓有孫中山的題字“巾幗英雄”。幗是女中豪杰的意思。墓后面有秋瑾胡芝瑛為她所寫的紀念文章。這位女英雄死后，遺體先是草葬于紹興臥龍山，后來移到嚴家潭，后來又移到西泠橋北部，既香格里拉對面，后來又移到湖南的老家?，F在我們大家看到的是1981年第10次變遷埋葬?？傊菐捉洸ㄕ?，英雄終得以安息。秋瑾曾有遺愿“愿與岳飛為鄰”，因此后人就遂她心愿就將她遺骨葬于此。

這座樓叫作俞樓，是清末著名樸學大師俞樾的住宅。俞越號曲園，浙江德清人，著書眾多，著名學者吳昌碩、章太炎都是他的徒弟。俞樾曾給靈隱的冷泉亭中的董其昌“泉自幾時冷起?峰從何處飛來?”作答聯“峰從有時冷起，峰從無處飛來。”其妻曾作答聯：泉自冷時冷起，峰從飛處飛來。其女曾作答：泉從禹時冷起，峰從項處飛來。俞樾一家三口都非常地有文采，都非常地意思。

俞樓旁邊有一口泉，叫作六一泉。蘇東坡來杭州作通判的時候，由歐陽修介紹認識了西湖高僧惠勤，成為好朋友，為莫逆之交。蘇東坡離開杭州后幾年，又來到杭州任知州，此時歐陽修和惠勤皆已死去，東坡為紀念這段友誼，在此名此泉為“六一泉”。六一是歐陽修晚年的自號。歐陽修曰：“吾家藏書一萬卷，金石書畫一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，人一個”?！傲弧币虼硕鴣?。

六一泉旁邊的這個塑像是潘天壽的像，他是美院院長，著名的畫家。擅長寫意花鳥畫。此像是為了紀念潘天壽誕辰100周年所建。

大家現在看到的是著名的西泠印社。他和文瀾閣同為孤山景區(qū)內2處國家級文保單位。是由省級文保單位上升到國家級文保單位的。西泠印社是一個民間學術團體，籌建于19，正式成立于19，以“保存金石，研究印學”為宗旨。那由于西泠依孤山而建，本身就是一個風景名勝之地。形成了印學與庭園藝術相結合的古雅、清幽的環(huán)境。內有三大建筑：柏堂、竹閣、四照閣。柏堂二字為清末俞樾所題。現在的四照閣是22年新建的，原址現建有華嚴經塔。說起華嚴經塔呢，它是一座密檐式塔，八面11級，用白石徹造。上面刻有華嚴經，下面飾有十八應真像。西泠印社中有漢三老石室，里面陳列了三老碑記有一些諱字忌日，是研究碑刻和隸書的重要材料，并且年代久遠，至今有19的歷史，被譽為“華東第一石”。西泠印社內有一個洞，叫作小龍泓洞，是為了紀念浙派篆刻鼻祖丁敬，以他的號“龍泓”作洞名的。他是西泠八家之首。小龍泓前有皖派篆刻藝術創(chuàng)始人鄧石如像。小龍泓洞前有泉“閑泉”。社內另有觀樂樓，現在辟為吳昌碩紀念館。西泠社員眾多，影響廣大。除了弘一法師這樣的名人是社員外，還有一些日本，新年加坡等國際友人是社員。足見西泠印社社員發(fā)展之廣，影響力之大現西泠印社共有五任社長，第一任是吳昌碩，第二任是馬橫，第三任是張宗祥，第四任是沙孟海，第五任是趙樸初。

現在我們來看一下文瀾閣，它是全國重點文保單位之一。建筑仿寧波天一閣而建，是重檐歇山頂式的建筑。初建于1782年，重建于1882年。它是浙江博物館的一部分是清乾隆年間為珍藏四庫全書(經史子集)而建的七大藏書閣之一，著名的《四庫全書》便珍藏在其中的“青白山居”中。文瀾閣是由雍正年間的圣因寺的玉蘭堂舊址所建?！盀憽敝c水取“以水克火”之含義。請大家抬頭看，文瀾閣的題字的漢字和滿文，是清光緒皇帝所題。

現在我們面對的就是著名的杭州樓外樓餐館。樓外樓餐館素有“佳肴與美景共餐”之譽，是杭幫菜的代表菜館之一。它是由洪端堂創(chuàng)辦于清光緒28年(1848年)是來自于南宋詩人林升《題臨安邸》中的詩詞：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風吹得游人醉，直把杭州作汴州?！爆F在重建的樓外樓是按照1973年間周總理說的“要照顧整個西湖風景和孤山的環(huán)境，房子不要修得太高太洋，要有民族特色”的意思設計的。樓外樓著名的菜色有“西湖醋魚”、“龍井蝦仁”、“宋嫂魚羹”，但凡來過此餐館的人一定要在此品嘗這幾道由以“西湖醋魚”為首的名菜。而周總理本人則曾有9次來樓外樓用餐。

請大家來看中山公園，它是為了紀念中國民主主義革命先驅孫中山先生而名。中山公園在南宋時就存在了，當時叫作“西太乙行宮”，清康熙時成為了皇帝行宮。到了雍正年間改名為“圣因寺”，1927年時為了紀念偉大的孫中山先生，改名為中山公園。在清雍正年間時“圣因寺”與當時的昭慶寺、凈慈寺、靈隱寺并稱為西湖四大叢林。中山公園門口有兩座漢白玉大獅子，是杭州目前最古老的漢白玉作品。公園是規(guī)則式園林與自然式園林的結合體，完美的結合體。表現了杭州能工巧匠的創(chuàng)作。孤山里面有一副題字“西湖天下景”乃康有為題。亭上有詩“山山水水處處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇”。在孤山景區(qū)里面還有兩座亭子是30年代東南亞華僑捐獻浙江災區(qū)款中多余的錢款所建，為了是紀念東南亞華僑。

接下來大家看到的是浙江博物館。浙江博物館是1927年初建的，當時名為“西湖博物館”，現在是90擴建的，擁有7500平方米的面積，為浙江最大的人文博物館。館名是中國著名書法家沙孟海先生所書。它的主要作用就是展示浙江歷史文化的經典窗口。這個博物館建筑結構為：大屋單體曲線聯廊式的，形成了一種園中有館，館中有園的格局。在博物館的門口三根立柱，是良渚文化的代表建筑，叫作玉琮。而圍墻上的雙鳳朝陽是河姆渡文化的圖騰的圖案。非常地具有浙江歷史文化特色。

在浙江博物館的東面是浙江西湖美術館。館門口有韋天瑜作品《蔡元培與林風眠》。蔡元培先生是“學界泰斗，人世楷?！?，是較早提出“美育”思想的學者，而美術教育家林風眠先生則是今天中國美院的前身——國立藝術院的創(chuàng)立者和首任院長。

在浙江西湖美術館對面，南面的是西泠書畫院，院名為沙孟海所題。畫院是在原哈同花園的舊址所修建，現是西泠書畫院研究印學金色篆刻的地方。

大家好，我們所來到的就的是西湖十景之一的“平湖秋月”。平湖秋月東臨錦帶橋，西臨西泠書畫院。平湖秋月在唐朝的時候是叫個望湖亭，明代叫作龍王祠，清康熙年間改為御書樓，并在樓前水面鋪筑平臺，構圍欄，構水軒，形成三面臨水的景觀，幾乎與湖面持平，并立碑題字“平湖秋月”。平湖秋月，故名思義是一個非常好的賞月之地，它與杭州的“三潭印月”，鳳凰山睥的“月巖”并稱為杭州三大賞月之地。

孤山中的這座塑像，我相信不用我介紹，應該好多游客都認得出來，他就是我國著名的文學泰斗，革命家思想家魯迅先生。魯迅(1881-1936)，浙江紹興人。19曾在杭州浙江兩級師范學堂任教，孤山曾是他帶領學生采集植物標本的地方。

大家看到的在魯迅先生的后面的這座建筑，叫作林社。即林啟紀念館籌備處。林啟(1839-1900)福建人，在杭州任知府期間，創(chuàng)辦了三所新式學堂，分別是求是書院，為浙江大學的前;養(yǎng)正書塾，是杭高中和杭四中的前身;蠶學館，即后來的蠶桑學校。林啟生前非常敬仰隱居孤山的北宋詩人林和靖，曾在孤山補植梅樹百株。杭州人為了紀念他，將他埋葬在孤山，并于50年代初在放鶴亭邊建林社。

我們現在經過的這個廊橋邊上有2只白鶴的塑像，相信大家已經猜到我們接下來來到的景點就是放鶴亭了。放鶴亭是元代陳子安在北宋詩人林和靖隱居地“巢居閣”舊址所建的紀念性建筑，現亭為19所重建。林和靖長期隱居孤山，終生不娶，平生喜愛作詩作畫，喜歡種梅養(yǎng)鶴，人稱“梅妻鶴子”。相傳他死后，他養(yǎng)的白鶴也在此地悲鳴而死。每到梅花盛開的季節(jié)，我們總能在這里感受到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的美好意境。亭內有清康熙皇帝臨摹明代董其昌書鮑明遠的作品《舞鶴賦》，亭前柱子上有林則徐撰林散之手書的“世無遺草真能隱，山無名花轉不孤”楹聯。放鶴亭中陳列有乾隆碑刻，是目前杭州保留較完整的乾隆手跡，亦是西湖風景區(qū)最大的碑刻。此碑還是世界級的文化遺產。在放鶴亭后面還有林和靖處士的墓。

我們繼續(xù)向西走。這座六角石亭叫作“云亭”，為西泠印社第一任社長吳昌碩所題。亭后面叫作瑪瑙坡，相傳宋人常在此采石刻章，壁上記得有吳昌碩“瑪瑙坡”書法石刻。

離開云亭之后我們可以看到又有一個亭子，這個亭子叫作中山紀念亭，后面的樹木叫作中山紀念林。是1927年紀念孫中山先生而建造的。樹林四季常綠，和山上的梅花、杜鵑花構成孤山后坡的主要綠色園林景觀。孤山后坡的梅花，每到盛開時，是一美麗奇景。孤山訪梅，超山賞梅，靈峰探梅是舊時杭州的三大賞梅勝地。

空谷傳聲，是在中山紀念亭前這里。此為一虛景，在此向北山上大喊一聲，可以聽到延時的回響，雖具韻味。我們早上如果在這兒晨練的話，就可以在這里練練聲，唱唱歌，抒發(fā)一下情感。

在孤山的半山腰，有根據電影《雞毛信》中的人物海娃所塑的像，海娃放羊。使后山綠地平添一份生趣，此地也是青少年兒童非常喜歡嬉戲的地方。

在海娃放羊的旁邊，有一個樹叢，這兒雖然不起眼，但是也有一個景點。這就是蘇曼殊的墓。他是第一個將法國作家的作品《悲慘世界》翻成譯中文帶給我們廣大的中國讀者的。后來他在惠州長壽寺出家為僧。

大家現在看到的一條石徑和一個牌坊，源泉于西泠印社古道，溝通了西泠印社南北瀏覽的路線，點出了西泠印社“人以印集，社以地名”的特點。

在孤山公園的入口處，有一個中國印學博物館。是國內唯一收藏、研究、展示為一體的國家級園林式印學博物館。大家看，館的這個印章，大家說大不大?它高4.2米，有“天下第一印”之美譽，通體用漢白玉所雕造，它也是印學博物館的館標。

各位游客們，孤山景區(qū)到此就算是游覽完畢了。我相信還有好多的游客仍有意尤未盡的感覺。希望大家回味孤山的美麗景色的同時，下次還能有機會再來杭州游玩，再來觀賞孤山。那么謝謝大家的合作，使我們這次的游覽活動非常順利地結束。再次謝謝大家!

臨安大明山導游詞

《昌化縣志》載導游詞：“大明山，縣西九十里，其巔廣千余畝，如平地?！毕鄠魈菩谖r，首隱居于此，賦詩明志：“穿山透石不辭勞，地遠方知山處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”。此山多奇峰怪石，森聳峭拔，足稱名勝。有白蛇巖、鷂子峰、隱將林、玉龍瀑。遠望七峰如鍔剌天稱七峰尖;山頂清溪蜿蜒，游魚細長如竹，稱竹葉魚;半山有瀑布，一瀉而下，氣勢跌宕。

許多古跡隨著美麗的民間傳說。有一巨古，平坦如導游詞榻，相傳朱元障起義兵敗至此，曾臥古上，故名“天子古”;朱元璋屯墾時曾登臺拜將，故山頂有點將臺;朱元障屯軍千畝田，招兵買馬，生聚訓練，養(yǎng)精蓄銳，然后殺下山去，打下大明江山，故此山稱為大明山。

浙江西湖龍井茶

這是我早期帶馬團的時候講茶葉用的，一口氣寫完的，沒有經過修改，所以條理上有些亂，大家湊和著看吧。

好了，那么各位，接下來我就要帶各位去杭州最福有的一個村莊梅家塢去品一下天下第一名茶龍井茶了。中國人喝茶的歷史非常悠久，可以講是中國人的文明史有多久，喝茶的歷史就有多久。茶與我們的生活可以說是太密切了。你看這個茶”字，上面一個草字頭，中間一個人字，下面一個木字。說明人就是生活在大自然一草一木間，而所謂的茶道也許就是講的人生活在自然界一草一木的生存之道吧。上古時代，神農氏曾有神農嘗百草，日遇百毒，得茶解之”的故事。就是說他有一天為了研究草藥的藥性，而誤食了毒草中了毒。后來吃了茶葉解了毒。說明茶葉是有解毒的功效的，所以他又活了過來。日后，中國人在不斷的生活實踐社會生產當中慢慢發(fā)現喝茶可以解渴，于是就有了喝茶這樣一個伴隨著生活這樣一個息息相關密不可分的習慣?，F在我們把茶分為兩大類，一是基本類，二是再加工類?；绢惸胤譃榱鶄€類，綠茶，紅茶，烏龍，黑茶白茶，黃茶。那么我們要去品的龍井呢屬其中的綠茶類。再加工類有保健茶，如減肥茶，降脂茶，萃取茶，如康師傅的冰紅茶冰綠茶，還有花茶，如杭白菊花茶茉莉花茶。還有在中國云南等地少數民族較多的地區(qū)喝的磚茶和砣茶?？v觀全世界的茶文化歷史，可以講是源遠流長。日本人從中國學會了如何泡茶的方法，傳到日本成了日本的茶道文化。而茶道文化成為了茶文化中最重要的一環(huán)。在亞洲國家地區(qū)，尤其是日本臺灣，中國的廣東地區(qū)，每年都會有大型的茶文化茶道交流活動。茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。喝茶是交流文化，熏陶身心，享受人生，提高人的精神境界的一種非常好的活動。魯迅說過，有茶喝，有好茶喝，會喝好茶，乃人生的一種清福。臺灣茶藝界有人講，喝茶的男人的不會變壞，大陸的茶藝界人士回應道，喝茶的女人更可愛，更是說明了喝茶不光是男人的事，更是女人的事。茶是世界六大飲料之一，乃最佳的保健品，從小孩子到大人老年人都可以喝。

為什么會名氣這么大呢?仿冒的人這么多呢?究其原因，無外乎兩個原因，一是深厚的文化底蘊，二是與從不同杰出的內在品質與口感。眾多的龍井民間故事，賦予了龍井茶與眾不同的文化魅力。龍井茶為什么會得名?相信好多朋友不知道吧。傳說天上有個仙人，喝茶時不小心將自己的茶杯打翻在地，于是落入了凡間，變成了一只長滿青苔的石臼到了杭州西湖邊的一戶老婆婆家。有一只蜘蛛知道這是仙人的杯兒，就前去吸里面的仙氣。神仙知道了之后就前去要這個茶杯，一翻商量，老婆婆同意了。神仙馬上就去找繩子準備將石臼捆回家。老婆婆也是好心將這個石臼洗洗干凈，將這青苔全洗掉。結果驚動了蜘蛛，蜘蛛動了法力將杯子打入了地下，于是杯子變成了一口井。這時候有條龍也前來喝水，后來被神仙驚動，連忙逃走。于是這口水井就得了個名，叫龍井了。在龍井旁邊老婆婆種的茶呢也就叫龍井茶了。到了清朝的乾隆佬兒這會兒的時候，他為了尋尋老爺子，看看江南的俏妹子，六下江南。來到杭州龍井村。突然走的有點累了，渴了，想喝茶了。在皇帝身邊兒辦事的人全是些會察言觀色的人，于是即刻找了家農戶讓他歇歇腳。農戶家的主人也是好客之人，當下泡上三杯茶讓他們一行三人喝。皇帝喝了一口，舌頭一轉，眉頭一縐，說道淡而無味，于是立馬走人。才走沒幾步，頓覺喉口生津，便身邊隨從說，咦似乎這茶味道還可以啊。隨從領會他的意思了，馬上把剛剛那兩杯未喝光的茶又拿來。乾隆細細品完，說到，回味無窮啊。那么至今乾隆的兩句話淡而無味回味無窮也是評價龍井茶的最高標準。無味之味乃是至味啊。乾隆皇帝當年游玩杭州時，還在龍井種下了十八顆茶樹，我們稱為御茶樹。而從這十八棵御茶樹采下的的茶葉，年年被賣到上萬塊一兩。

那么第二點，龍井茶除了深厚的歷史文化底蘊外還有其內在品質。內在品質不好的話絕不可能被皇帝所寵愛，絕不會有如此之知名度。龍井茶地，大家看，后背是高大的山，冬天的時候抵擋了北方來的寒流，使茶地不會受凍。而他的南面則是杭州著名的錢塘江，提供豐富的水資源。茶樹矮矮小小的，種在半山腰上。這是屬于低山茶。要喝就喝這樣的茶。很多朋友可能以外在喝茶的時候會感覺茶葉寒氣重。這是因為茶樹要是種在高山頂上，云霧繚繞之地往往是寒氣所聚之地，使的茶葉也是寒氣較重。那種在沒有云霧的地方自然寒氣不會聚集，也就不會傷胃，自然會暖胃了。此外，杭州龍井茶種在這里，這里的礦物質特別之處也是造就他品質好的原因之一。他種在白砂礦里，這種礦物質里面種的茶，含有微堿度，使的胃不會感覺不適。

我們現在走的這條路叫梅靈路。是通往杭州最富有的梅塢村的一條路。當年周總理陪伴美國尼克松總統(tǒng)來品茶，89年時任上海市長的江澤民也陪伴英國伊麗莎白女皇來喝茶的時候也是走的這條路。他們開的是越野車進來的，當年這條路并不好走。后來梅家塢深知，要走致富先修路，少生孩子多種茶樹。于是便有了這條方便我們廣游客、廣杭州市民來喝茶的這條梅靈路。不要說各位游客，就是我們杭州本地人休閑的時候也會來這兒品品茶，吃吃農家茶，發(fā)揚一下國萃，吃點麻辣燙，打點小麻將。過了這條隧道之后，看到這座牌坊就是梅家塢村了。這兒的居民是非常富裕的，家家戶戶有別墅和小汽車。要是有哪家小伙子小姑娘嫁到這兒的話，那下半輩子就不用愁了。這兒這么富裕的原因就是當地人賣茶葉啊，太有錢了?？吹經]有，兩邊這么漂亮的房便是當地人的自己造的小房子。曾有杭州的報紙上登載有些臺灣人跑到這兒花五百萬要買他們的房子，可是當地人不賣。對這兒的人來講，五百萬不是什么天大的數字，健康悠閑的生活才是最重要的。你看這兒山明水秀，空氣清新，從風水學來講，山壞水抱，氣都非常足，乃風水極之處。如此之好的環(huán)境，住在這兒壽命都多一點。這兒百歲以上的老人也是非常的多，這與他們居住環(huán)境好，長喝龍井茶有非常大的關系。環(huán)境好心無雜念無污染，自然心肺方面的功能就好。當地人自己種茶，自然是常喝龍井茶，龍井茶里面富含茶多酚與維c。茶多酚是什么啊?說的通俗一點，就是能為人的細胞起到一層保護膜的作用。人的老化就是因為細胞老化，保護好細胞不老化，也就是起到防老的作用。所以常喝龍井有抗衰老的作用。另外茶多酚也是非常好的一種化妝品的原料，女孩子用的很多化妝品里就有茶多酚的成本，市面上更有好多茶多酚的化妝品了。維c就不用講了，有美白與增強人體免疫力的作用了。所以這兒的人高壽也就不奇怪了。在村里面，男人與女人的分工是不同的。男人炒茶，女人采茶。炒茶是非?？嗪托枰叱夹g的一項活。炒茶的時候在鍋底抹上一點茶油，要不抹的話茶葉放在里面炒的話就直接炒熟了。然后用手直接在鍋里面炒，而不可以戴手套。因為戴了手套就不能感知鍋里的溫度，也就無法根據溫度改變炒茶時候所用的擠按壓推這樣各種手法了。在這兒炒茶的鍋底溫度基本最底都有90度，高的有好幾百度。所以每個炒茶的男人手底都結了好厚的繭。我們稱為鐵砂掌。誰炒的茶葉最好，誰就是鐵砂掌的掌門人。

這兒的女人到了采茶葉的季節(jié)就自然變成了哼著采茶舞曲的茶姑娘了。過去，進貢給皇帝的茶呢都是明前茶。也就是最好的那一批次。都是16、7歲的未出嫁的小姑娘用嘴一片一片用嘴從茶樹上含下來的。不能用手采，因為用手采就會在葉面上留下手指甲印，樣子不好看。所以用嘴含下來，并放在胸前，用體溫把茶葉上面的濕氣焐干。這是專門供給皇帝飲用的，所以我們稱為皇帝茶，又因為是小姑娘采的，所以也叫姑娘茶。因為姑娘茶產量少，采葉的時間特別短，所以價格上相對貴些。第二種呢叫嫂嫂茶。這是雨后茶，因為產量大了，自然采茶的人需要多一點人手了，連姑姑嫂嫂也要出來幫忙，所以叫嫂嫂茶。這類茶相對價格中檔一些，杭州人大部分消費的是這類，我們家也是喝的這個級別，也比較能為大眾接受。再一種是阿婆茶，是屬于夏茶了。相對就差一點。您可記好了，姑娘茶，嫂嫂茶，阿婆茶，女孩子是越年輕越漂亮，那我們的龍井茶也是越年輕的人采的，價格越高。

看到這兒的小茶樓沒有?漂亮吧。當地人自己的茶樓。我們杭州市自己在雙休日的時候也會開車過來。節(jié)假日的時候更是暴滿。當地人種地的茶，一年到頭，絕大部分的是要交給國家進行統(tǒng)一銷售的。龍井茶不同于其它的商品，它還保留了那種計劃經濟統(tǒng)購統(tǒng)收的銷售方法，要上交給國家銷售的部分的茶葉，當地人叫任務茶。交完了之后，有余多的，才是自己咰的。我們節(jié)假日會來這兒喝喝茶，吃吃飯。這兒的農家飯，說實話也沒有說什么特別之處，無外乎青菜蘿卜紅燒肉。主要是這兒炒菜用的菜油是非常的好，特別的香，令人特別回味。這兒炒菜用的油啊，不是橄欖油也不是菜油，而是茶油。炒菜用菜油橄欖油的話，會產生大量的熱量，生出膽固醇，而茶油會產出大量的茶多酚，長期信用對人體是極其有好處的?，F在家里條件都非常好，胖子多了，富貴病也隨之而來。而前面講到杭州為什么胖子少，原因之一就是杭州人喝茶啊。綠茶吸油，能把一些不必要的油份吸掉，從而減少人變胖的可能，也說明長喝綠茶有減肥的功效。而茶多酚里面所含的物質，具有降低人體三高的作用。這是富貴病。高血壓高血脂高血糖，長期喝茶，可以抑制他。梅家塢村年年被評為杭州的健康無糖村”的稱號，這是為什么啊?這與當地人的包含習慣有關系。本來就是在茶村里，自己的茶喝的多，自然糖尿病患者就少了。

龍井茶獨特的魅力造就它不凡品味，不凡品味自然是您自己品茗或送于親朋好友最好的茶葉。

介紹浙江導游詞篇十

浙江省簡稱浙。位于東海之濱。浙江以文物之邦、旅游之地著名。是我國東南沿海社會經濟與文化比較發(fā)達的地區(qū)，也是我國重要的旅游省。

浙北平原是全國著名的魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府，重要的黃麻、桑蠶產區(qū)。浙江絲綢歷史悠久，距今已有4700多年歷史。浙江是綠茶、毛竹的主要產地，著名的龍井茶馳名中外。浙江也是中國書法的圣地，歷史上曾出現過王羲之、褚遂良、吳昌碩等書畫大家。盛產大、小黃魚、帶魚、烏賊四大海魚及四大家魚。公路是浙南山區(qū)重要交通線。沿海水運發(fā)達。寧波、溫州為重要的對外開放港口。深水海港北倉港已基本建成。六七千年來，勤勞勇敢的浙江人民在開發(fā)與建設這塊美麗富饒的.土地的同時，也為我們留下了眾多的文化古跡，獨具特色的風土人情，技術精湛的手工藝品，美味可口的佳肴，使自然山水景觀與歷史人文景觀巧妙地結合起來，交相輝映，形成了浙江旅游文化獨特的內容與形式。

浙江是中國著名的旅游勝地，旅游景點眾多，類型豐富，有重要地貌景觀800余處，水域景觀200余處，生物景觀100余處，人文景觀100余處。全省現有西湖、兩江一湖(富春江——新安江——千島湖)、雁蕩山、楠溪江、普陀山、嵊泗列島、天臺山、莫干山、雪竇山等14個國家級風景名勝區(qū)，居中國首位。此外還有省級風景名勝區(qū)42個，杭州之江國家旅游度假區(qū)和蕭山湘湖、溫州甌江、紹興會稽山等省級旅游度假區(qū)13個。省會杭州是中國七大古都之一，也是中國著名的風景旅游城市，以秀麗迷人的西湖自然風光聞名于世。

浙東水鄉(xiāng)佛國游。浙東具有中國典型的水鄉(xiāng)地貌。從杭州至紹興、寧波一帶，水網交織、阡陌縱橫;舟山是海島，山、海風光美麗壯觀。這里的居民擇水而居，采石筑橋，生活方式獨特。無論自然景觀還是人文遺產均異常豐富，可感受到古老傳統(tǒng)和現代文明渾然一體之美。景點主要有紹興柯巖、中國書法圣地蘭亭、中國最古老的藏書樓天一閣、新昌大佛、寧波奉化溪口、滕頭村、河姆渡遺址、四大佛教名山之一普陀山等。

介紹浙江導游詞篇十一

各位團友，吼山省級風景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。

吼山門口蕭墻上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實的線條，讓我們感受到久遠的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個字，是中國書協主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境游”就從這里開始。整個游程需要120分鐘，現在請大家隨我入園。

這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，當時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據傳有一天，越王勾踐來這里選犬準備去獵南山白鹿，進獻給吳王夫差。歐冶子知道這個消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過來，此劍能“風吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。

這里是“越宮神犬”景觀?，F在有一個問題，請大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國王城的稱為，明朝時，大文學家袁宏道來吼山時，就把這里疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種說法：一是整座山勢似一條臥狗，故名狗山，日久轉音便成“吼山”;第二種說法與位置有關，因為此山是會稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會稽群山，干巖競秀，連綿不斷;而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山?！昂稹?、“嚯”近音，為互致問候的意思。還有一種說法與佛教有關，獅子在佛教中有無畏獅子吼的說法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說法，但主要的出典來源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請大家找一找，對!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統(tǒng)計出來，希望大家細心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發(fā)現過的狗，您將會得到一份精美的禮品。當年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。

這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因為這里曾經是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學家張岱在這里著書立說。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當地人稱為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬。由于池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當時的情景。他說：他小時候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內，一會兒一條大魚沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒了四只西瓜。放生池內備有烏篷船，坐船走水路可以直達桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產生游目騁懷的感覺;還能領略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨特風采。坐船的客人請下船，其余的客人跟我走，我們在桃園景區(qū)會合。

這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30余個，主要有花桃、一點紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。

上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來，故稱云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，堅忍不拔的精神，它激勵著越鄉(xiāng)人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。

明代文壇公安派首領袁宏道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這里的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對兩塊奇石的來歷和險峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱嘆息行。道旁應借問，恐是越王城。”清代詩人平度也寫有《吼山云石》一首：“獅子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天?！奔葘懙綄υ剖螒B(tài)的贊美，又描述了這里曾經有過寺廟。這一口井稱為“云泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據說喝了云泉水，能讓讀書人聰穎進取。當年魯迅先生小時候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過半年，因此常來吼山，都說他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國內罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬寂庵”。

杭州西湖孤山景區(qū)

各位游客們，大家好，歡迎大家來到孤山景區(qū)游覽。那我們首先先來介紹一下孤山的概況：孤山山高38米，為西湖群山中海拔最低的山，也是西湖中最大的一個島嶼。它東連白堤，南臨外西湖，西接西冷橋，北瀕里西湖。因為孤山在西湖碧波環(huán)繞中，風景優(yōu)美，因此白居易曾有詞有云：“蓬萊閣在水中央”。孤山是白堊紀地質年代火山噴發(fā)的流紋巖而成，為棲霞嶺的余脈，占地300畝左右。孤山景區(qū)中景色美倫美奐，人文景觀眾多，因此我們可以概括一句話來形容孤山：風景絕佳處，人文匯萃地。

首先我們先看到的是被譽為“西湖十景”之一的曲院風荷。曲院風荷在南宋時被稱為“麯院荷風”。因此地廣種荷花，花香醉人，為西湖賞荷最佳之處，故名。后來康熙皇帝游湖時，把它改成“曲院風荷”，書“曲院風荷”四字，因此得名。

我們現在看到的這座無底座的塑像是中國著名畫家，原中國美院華東分院院長黃賓鴻先生。為什么他的塑像是沒有底座，沒有那種居高臨下，非常雄偉的氣勢呢?那是黃老先生他覺得自己是來自于民間的畫家，他與平民親密無間，活于人民百姓中，因此他的塑像是沒有底座的，與我們平民老百姓平起平坐的。

這座亭子叫作“慕才亭”，這座亭是南朝齊國錢塘人蘇小小墓。蘇小小是當時非常有名的歌妓，為當時一位叫鮑仁的人為蘇小小所建。贊美蘇小小身雖在風月煙花之地，但是潔身自好，品格高尚，出淤泥而不染的精神。亭上有楹聯一付：湖山此地曾埋玉，風月其人可鑄金。為我國文學巨匠茅盾先生所題。茅盾是浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人，著有《子夜》，《林家鋪子》。

我們眼前的這座橋叫作西泠橋，西泠橋與長橋、斷橋并稱為西湖三大情人橋。冷字是清涼的意思。古時此橋未建之時，人們都要在此地坐船到孤山去游賞，是那個時候的一個渡口。

這是我們著名的中國民主革命，婦女解放運動的先驅秋瑾的墓。叫作秋瑾墓。秋瑾(1875-1907)為浙江紹興人，別號鏡湖(鑒湖)女俠，別號競雄。墓高2.1米，漢白玉塑像高2.7米墓有孫中山的題字“巾幗英雄”。幗是女中豪杰的意思。墓后面有秋瑾胡芝瑛為她所寫的紀念文章。這位女英雄死后，遺體先是草葬于紹興臥龍山，后來移到嚴家潭，后來又移到西泠橋北部，既香格里拉對面，后來又移到湖南的老家?，F在我們大家看到的是1981年第10次變遷埋葬?？傊菐捉洸ㄕ?，英雄終得以安息。秋瑾曾有遺愿“愿與岳飛為鄰”，因此后人就遂她心愿就將她遺骨葬于此。

這座樓叫作俞樓，是清末著名樸學大師俞樾的住宅。俞越號曲園，浙江德清人，著書眾多，著名學者吳昌碩、章太炎都是他的徒弟。俞樾曾給靈隱的冷泉亭中的董其昌“泉自幾時冷起?峰從何處飛來?”作答聯“峰從有時冷起，峰從無處飛來?！逼淦拊鞔鹇摚喝岳鋾r冷起，峰從飛處飛來。其女曾作答：泉從禹時冷起，峰從項處飛來。俞樾一家三口都非常地有文采，都非常地意思。

俞樓旁邊有一口泉，叫作六一泉。蘇東坡來杭州作通判的時候，由歐陽修介紹認識了西湖高僧惠勤，成為好朋友，為莫逆之交。蘇東坡離開杭州后幾年，又來到杭州任知州，此時歐陽修和惠勤皆已死去，東坡為紀念這段友誼，在此名此泉為“六一泉”。六一是歐陽修晚年的自號。歐陽修曰：“吾家藏書一萬卷，金石書畫一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，人一個”?！傲弧币虼硕鴣怼?/p>

六一泉旁邊的這個塑像是潘天壽的像，他是美院院長，著名的畫家。擅長寫意花鳥畫。此像是為了紀念潘天壽誕辰100周年所建。

大家現在看到的是著名的西泠印社。他和文瀾閣同為孤山景區(qū)內2處國家級文保單位。是由省級文保單位上升到國家級文保單位的。西泠印社是一個民間學術團體，籌建于19，正式成立于19，以“保存金石，研究印學”為宗旨。那由于西泠依孤山而建，本身就是一個風景名勝之地。形成了印學與庭園藝術相結合的古雅、清幽的環(huán)境。內有三大建筑：柏堂、竹閣、四照閣。柏堂二字為清末俞樾所題。現在的四照閣是22年新建的，原址現建有華嚴經塔。說起華嚴經塔呢，它是一座密檐式塔，八面11級，用白石徹造。上面刻有華嚴經，下面飾有十八應真像。西泠印社中有漢三老石室，里面陳列了三老碑記有一些諱字忌日，是研究碑刻和隸書的重要材料，并且年代久遠，至今有19的歷史，被譽為“華東第一石”。西泠印社內有一個洞，叫作小龍泓洞，是為了紀念浙派篆刻鼻祖丁敬，以他的號“龍泓”作洞名的。他是西泠八家之首。小龍泓前有皖派篆刻藝術創(chuàng)始人鄧石如像。小龍泓洞前有泉“閑泉”。社內另有觀樂樓，現在辟為吳昌碩紀念館。西泠社員眾多，影響廣大。除了弘一法師這樣的名人是社員外，還有一些日本，新年加坡等國際友人是社員。足見西泠印社社員發(fā)展之廣，影響力之大現西泠印社共有五任社長，第一任是吳昌碩，第二任是馬橫，第三任是張宗祥，第四任是沙孟海，第五任是趙樸初。

現在我們來看一下文瀾閣，它是全國重點文保單位之一。建筑仿寧波天一閣而建，是重檐歇山頂式的建筑。初建于1782年，重建于1882年。它是浙江博物館的一部分是清乾隆年間為珍藏四庫全書(經史子集)而建的七大藏書閣之一，著名的《四庫全書》便珍藏在其中的“青白山居”中。文瀾閣是由雍正年間的圣因寺的玉蘭堂舊址所建。“瀾”之三點水取“以水克火”之含義。請大家抬頭看，文瀾閣的題字的漢字和滿文，是清光緒皇帝所題。

現在我們面對的就是著名的杭州樓外樓餐館。樓外樓餐館素有“佳肴與美景共餐”之譽，是杭幫菜的代表菜館之一。它是由洪端堂創(chuàng)辦于清光緒28年(1848年)是來自于南宋詩人林升《題臨安邸》中的詩詞：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風吹得游人醉，直把杭州作汴州。”現在重建的樓外樓是按照1973年間周總理說的“要照顧整個西湖風景和孤山的環(huán)境，房子不要修得太高太洋，要有民族特色”的意思設計的。樓外樓著名的菜色有“西湖醋魚”、“龍井蝦仁”、“宋嫂魚羹”，但凡來過此餐館的人一定要在此品嘗這幾道由以“西湖醋魚”為首的名菜。而周總理本人則曾有9次來樓外樓用餐。

請大家來看中山公園，它是為了紀念中國民主主義革命先驅孫中山先生而名。中山公園在南宋時就存在了，當時叫作“西太乙行宮”，清康熙時成為了皇帝行宮。到了雍正年間改名為“圣因寺”，1927年時為了紀念偉大的孫中山先生，改名為中山公園。在清雍正年間時“圣因寺”與當時的昭慶寺、凈慈寺、靈隱寺并稱為西湖四大叢林。中山公園門口有兩座漢白玉大獅子，是杭州目前最古老的漢白玉作品。公園是規(guī)則式園林與自然式園林的結合體，完美的結合體。表現了杭州能工巧匠的創(chuàng)作。孤山里面有一副題字“西湖天下景”乃康有為題。亭上有詩“山山水水處處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇”。在孤山景區(qū)里面還有兩座亭子是30年代東南亞華僑捐獻浙江災區(qū)款中多余的錢款所建，為了是紀念東南亞華僑。

接下來大家看到的是浙江博物館。浙江博物館是1927年初建的，當時名為“西湖博物館”，現在是90擴建的，擁有7500平方米的面積，為浙江最大的人文博物館。館名是中國著名書法家沙孟海先生所書。它的主要作用就是展示浙江歷史文化的經典窗口。這個博物館建筑結構為：大屋單體曲線聯廊式的，形成了一種園中有館，館中有園的格局。在博物館的門口三根立柱，是良渚文化的代表建筑，叫作玉琮。而圍墻上的雙鳳朝陽是河姆渡文化的圖騰的圖案。非常地具有浙江歷史文化特色。

在浙江博物館的東面是浙江西湖美術館。館門口有韋天瑜作品《蔡元培與林風眠》。蔡元培先生是“學界泰斗，人世楷?！保禽^早提出“美育”思想的學者，而美術教育家林風眠先生則是今天中國美院的前身——國立藝術院的創(chuàng)立者和首任院長。

在浙江西湖美術館對面，南面的是西泠書畫院，院名為沙孟海所題。畫院是在原哈同花園的舊址所修建，現是西泠書畫院研究印學金色篆刻的地方。

大家好，我們所來到的就的是西湖十景之一的“平湖秋月”。平湖秋月東臨錦帶橋，西臨西泠書畫院。平湖秋月在唐朝的時候是叫個望湖亭，明代叫作龍王祠，清康熙年間改為御書樓，并在樓前水面鋪筑平臺，構圍欄，構水軒，形成三面臨水的景觀，幾乎與湖面持平，并立碑題字“平湖秋月”。平湖秋月，故名思義是一個非常好的賞月之地，它與杭州的“三潭印月”，鳳凰山睥的“月巖”并稱為杭州三大賞月之地。

孤山中的這座塑像，我相信不用我介紹，應該好多游客都認得出來，他就是我國著名的文學泰斗，革命家思想家魯迅先生。魯迅(1881-1936)，浙江紹興人。19曾在杭州浙江兩級師范學堂任教，孤山曾是他帶領學生采集植物標本的地方。

大家看到的在魯迅先生的后面的這座建筑，叫作林社。即林啟紀念館籌備處。林啟(1839-1900)福建人，在杭州任知府期間，創(chuàng)辦了三所新式學堂，分別是求是書院，為浙江大學的前;養(yǎng)正書塾，是杭高中和杭四中的前身;蠶學館，即后來的蠶桑學校。林啟生前非常敬仰隱居孤山的北宋詩人林和靖，曾在孤山補植梅樹百株。杭州人為了紀念他，將他埋葬在孤山，并于50年代初在放鶴亭邊建林社。

我們現在經過的這個廊橋邊上有2只白鶴的塑像，相信大家已經猜到我們接下來來到的景點就是放鶴亭了。放鶴亭是元代陳子安在北宋詩人林和靖隱居地“巢居閣”舊址所建的紀念性建筑，現亭為19所重建。林和靖長期隱居孤山，終生不娶，平生喜愛作詩作畫，喜歡種梅養(yǎng)鶴，人稱“梅妻鶴子”。相傳他死后，他養(yǎng)的白鶴也在此地悲鳴而死。每到梅花盛開的季節(jié)，我們總能在這里感受到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的美好意境。亭內有清康熙皇帝臨摹明代董其昌書鮑明遠的作品《舞鶴賦》，亭前柱子上有林則徐撰林散之手書的“世無遺草真能隱，山無名花轉不孤”楹聯。放鶴亭中陳列有乾隆碑刻，是目前杭州保留較完整的乾隆手跡，亦是西湖風景區(qū)最大的碑刻。此碑還是世界級的文化遺產。在放鶴亭后面還有林和靖處士的墓。

我們繼續(xù)向西走。這座六角石亭叫作“云亭”，為西泠印社第一任社長吳昌碩所題。亭后面叫作瑪瑙坡，相傳宋人常在此采石刻章，壁上記得有吳昌碩“瑪瑙坡”書法石刻。

離開云亭之后我們可以看到又有一個亭子，這個亭子叫作中山紀念亭，后面的樹木叫作中山紀念林。是1927年紀念孫中山先生而建造的。樹林四季常綠，和山上的梅花、杜鵑花構成孤山后坡的主要綠色園林景觀。孤山后坡的梅花，每到盛開時，是一美麗奇景。孤山訪梅，超山賞梅，靈峰探梅是舊時杭州的三大賞梅勝地。

空谷傳聲，是在中山紀念亭前這里。此為一虛景，在此向北山上大喊一聲，可以聽到延時的回響，雖具韻味。我們早上如果在這兒晨練的話，就可以在這里練練聲，唱唱歌，抒發(fā)一下情感。

在孤山的半山腰，有根據電影《雞毛信》中的人物海娃所塑的像，海娃放羊。使后山綠地平添一份生趣，此地也是青少年兒童非常喜歡嬉戲的地方。

在海娃放羊的旁邊，有一個樹叢，這兒雖然不起眼，但是也有一個景點。這就是蘇曼殊的墓。他是第一個將法國作家的作品《悲慘世界》翻成譯中文帶給我們廣大的中國讀者的。后來他在惠州長壽寺出家為僧。

大家現在看到的一條石徑和一個牌坊，源泉于西泠印社古道，溝通了西泠印社南北瀏覽的路線，點出了西泠印社“人以印集，社以地名”的特點。

在孤山公園的入口處，有一個中國印學博物館。是國內唯一收藏、研究、展示為一體的國家級園林式印學博物館。大家看，館的這個印章，大家說大不大?它高4.2米，有“天下第一印”之美譽，通體用漢白玉所雕造，它也是印學博物館的館標。

各位游客們，孤山景區(qū)到此就算是游覽完畢了。我相信還有好多的游客仍有意尤未盡的感覺。希望大家回味孤山的美麗景色的同時，下次還能有機會再來杭州游玩，再來觀賞孤山。那么謝謝大家的合作，使我們這次的游覽活動非常順利地結束。再次謝謝大家!

浙江瑤琳仙境

(前廳)諸位游客，你們好!大家遠道而來，我們表示熱情的歡迎。首先，我把瑤琳仙境的基本情況介紹一下：

瑤琳仙境是個石灰?guī)r的大溶洞，按洞體結構共分七個洞廳，總面積為28000平方米。整個景區(qū)可分二部分，第一部分是天然的溶洞景觀，第二部分是三十六計蠟像館和妙峰苑，整個景區(qū)面積達50公頃。目前可供游覽的溶洞前四廳，面積為16000平方米。今天就由我擔任導游員，陪同大家游覽這個地下樂園。瑤琳仙境以它“奇、秀、雄、深”的景觀，被譽為“全國諸洞冠”，并榮立中國旅游勝地四十佳之列。祝愿大家游得盡興，玩得開心。

游客們，現在我們已經來到了仙境的前廳。你可能會覺得好象進入了一個奇妙和神話世界里。它與洞外的現實世界雖然只有一步之差，但卻有人間與仙境的區(qū)別。這正如宋朝有位叫柯約齋的詩人，在他的游瑤琳仙境詩中第一句所寫的那樣：“仙境塵寰咫尺分”。這首詩的第二句是“壺中別是一乾坤”，詩人把這個洞比作一個壺，大家看這個洞上小下大，還真有點象壺。進入這個神奇的壺里，就另有一番天地。這里有天、有地、有水、有山。請看，上面象是朵朵云彩，又如無數朵倒垂的蓮花，就好象一片蓮花云。而那邊遠處好象有個小小的山村，猶如一幅美麗、寧靜的山村油畫。這里僅是我們今天要觀賞的一百四十分之一，真正的美景還在后面，請游客們往前進。

(迎賓門)這兒名叫迎賓門，聽說諸位光臨，雄獅、大象站在門口歡迎，所以也稱為“獅象迎賓”?？?，這是一頭蓬頭大獅子，這是它的大鼻子，這是大嘴巴;那是一群大象，那是它們的長鼻子。請大家入迎賓門，進第一洞廳游覽。

(百景廳)游客們，我們已經到了第一洞廳。根據清朝乾隆時的桐廬縣志記載：傳說瑤琳洞里有一個“神仙游集之所”?，F在我們就已來到了這個神仙游樂、聚會、觀景、吟詩的場所。先請看這正面的一支石筍，象是一位披著斗篷的仙人，正飄飄悠悠地前來迎接大家，我們稱他為“迎客仙”。讓我們隨著迎客仙的指點來逐個地觀賞這一景。

請看對面，有群山、有樹林，好象還有一座座亭臺樓閣，后面象是有一個很深很深的庭院，那大概就是神仙們經常游玩的地方。再往那邊看，上面象不象一個舞臺，現在幕布已經徐徐拉開，待一會兒，也許你們能見到仙女們出來輕歌曼舞。在這群仙出沒的地方，除了有一株株玉樹、一片片玉林，還有些動物。你們看那里象不象一頭肥豬，這兒象躲著一只羚羊，前面紅光照著的石筍象是鯉魚跳龍門，那是頭，那是鰭，那是尾巴。按傳統(tǒng)說法，這是吉祥之兆。大家今天能看到，來年定會吉祥如意。

那是一方瀑布，大概是神仙們賞景、吟詩的地方。你看瀑布前面好象立著一位頭帶方巾的書生，也許那是元代桐廬籍詩人徐舫，據記載他曾在洞內生活過一段時間;也有人說他是李白，正面對石瀑在吟詩，請大家隨我到近處觀看。

(石瀑)這石瀑，也稱為“銀河飛瀑”。它正奔騰呼嘯，飛瀉人間，你們看飛瀑中還有閃閃發(fā)亮的點點銀星。這方石瀑有七米高，十三米寬，是目前國內罕見的景石，可謂“天下奇觀”，真是“飛流直下三千盡，疑是銀河落九天”。

看到這里，游客們一定很想知道這方石瀑是怎么形成的?這是由于洞壁上有很長的裂縫，從中有成片的水流出來，徐徐而下，當水氣跑了，碳酸鈣就沿洞壁沉淀下來，久而久之就形成現在這種石瀑。雨季可以看到淙淙流水沿折皺而下，緩緩流入水池。再請大家欣賞一下池中神幻的倒影，這是多么美麗而迷人的景色。我們就把這“銀河飛瀑”定為瑤琳仙境的第一大標志。

請大家再往前直，這是“猴子捧仙桃”，上面是“熊貓戲球”。游客們，在這洞壁上曾發(fā)現了中國犀牛牙齒化石的殘余，據中國科學院地質研究所等有關單位考察，瑤琳洞共有40種洞穴動物，初步鑒定的有35種隸屬于6個門、14綱、28科、32屬，其中聚集量最大的是蝙蝠。現在有時還會遇到它飛來飛去與游客戲耍。在游覽過程中，還能見到什么動物呢?請隨我到這邊觀看。

(金雞觀瀑)這里是一對金雞在觀賞美麗的石瀑。你們看，這是大公雞，邊上是一只大母雞，這一景稱為“金雞觀瀑”。

游客們，初探瑤琳時，工作人員就在這“金雞觀瀑”的右后方，撿到了刻有“方舟”兩字的一面銅鏡。“方舟”為詩人徐舫的字號。元末，徐舫曾在洞中避難，可能是那時遺落的，距今已有六百多年了。前面是石臺階，請游客們抬頭看，慢慢走。

(聚仙廳)這里是“聚仙廳”。看，那是一對守門的石獅子。這里還有三口大鐘，據說，這三口大鐘一敲，群仙就來聚會，所以稱為“聚仙鐘”?？矗@上面還有兩個聚會未歸的老神仙。三口鐘都在哪?請大家找一找。(稍停片刻)這是一口，這邊還有一口，看這鐘上面，還停著一只山鷹呢。還有一口在哪兒?它藏在石帷幔里面，不信你們往里瞧瞧。據中國科學院地質專家考察，這口鐘形成的歷史已經有十四萬五千年了。

這口鐘的前廳的壺都屬于喀斯特溶洞中的一種洞頂渦穴，沿內還有多處，在三廳出口處的洞頂上有一排四個，它的形狀象倒扣的鍋，所以也叫溶巖天鍋。在四廳入口過道上方，我們還可以看到一個更小的渦穴，故稱為洞頂酒渦穴。

請大家不要大聲喧嘩，你們看，在這池中有一只烏龜，它非常怕羞，一聽見喧嘩聲就往回爬，躲進洞里去?，F在它還沒有進洞，大家快來看呀。據說這是一史仙龜，傳說仙龜是長命百歲的，今天能見到這只仙龜，就是預示著大家將健康長壽。再請大家看看池中的倒影，洞中有洞，神幻莫測，洞中這樣的倒影有多處，而且各有千秋，請大家沿途注意觀看。

這多象天安門前的華表，上面象有九龍盤繞，故我們稱它為“瀛州華表”，它有七公尺高，是瑤琳仙境的第二大標志。根據巖溶滴水成石的過程推算，它的形成應需幾十萬年，它與石瀑的形成有所不同，他是由于滲透到巖溶穴頂部的水，商落在洞穴的底板上，自下而上的生長形成的碳酸鈣沉積物，簡稱是滲透水流形成的，它絕大部分形狀象筍，所以學名叫石筍，瑤琳洞內的石筍千姿百態(tài)，大的有這個“瀛州華表”和洞內的第四大標志“瑤琳玉峰”，小的有這“大小烏龜”和二廳的“貓”，還有什么屬于滲滴水水流形成的景觀呢?大家回憶一下(稍等片刻)，對了，有迎客仙，有鯉魚跳龍門，有那對金雞，還有那對守門的石獅子，這些都是孤立的一個個或一對對的石筍，還有一片片的石筍群，形狀更為壯麗，一會兒我陪大家去三廳觀看。

前面有一排石草帽帷幔，絢麗鮮艷，銀光閃閃。請大家注意觀看。往前去是單人狹道，請按順序走，注意安全，注意保護景石。

(瓊樓玉宇)現在我們來到了“瓊樓玉宇”前，你們看，這上空好象一只山鷹在盤旋，它的下面象個披甲戴盔的武士在守衛(wèi)。在這片玉樹中，好象有一座座的亭臺樓閣。

游客們，1979年9月初探瑤琳洞時，工作人員就是從這條路的頂端一個直上直下的洞口，帶了礦燈，拿了火把爬進來的。當時洞內既無光亮，也沒有這些道路和石臺階，如今，經旅游工作者們多年的開發(fā)、建設才有了如此規(guī)模的游覽環(huán)境。真可謂前人栽樹，后人乘涼呀!下一景是“廣寒舞臺”。

(廣寒舞臺)現在我們已經來到了“廣寒舞臺”，這個舞臺不同于其他舞臺的是，臺上的一切設施全是溶洞中各類天然景石組成的。請看，徐徐拉開的幕布，稱之為“石幔垂臺”。臺上面紅光高照的兩個宮燈是由麥狀水流形成的鐘乳石。舞臺右側的大柱是由洞頂上掛下來的鐘乳石和洞底長上去的石筍銜接起來形成的石柱構成的。這就是“廣寒舞臺”奇妙之處了。中央新聞電影制片廠拍攝的《初探瑤琳洞》里，仙女們就是在這舞臺上翩翩起舞的。看過《少林小子》電影的游客您熟悉這景嗎?這就是三鳳給三龍送雞湯的地方，瑤琳洞內還有多處景色曾在這部影片中出現，一會兒，我一一地指點給大家。

看，這多象是美玉雕琢出來的樹林，又象是山玉珊瑚堆積成的珊瑚林，也有的游客說，這象千里冰封萬里雪飄的北國風光。我們稱它為“玉樹瓊林”?，幜斩撮_放初期，這一景石晶瑩潔白。但十幾年來隨著上千萬游客進洞游覽，隨著洞內燈光的照射，景石的顏色變暗了。這是一大遺憾，如何防止或消除景石的這種變化，懇請廣大游客能提供好辦法。

(珍寶宮)看，這里山中有山，洞中有洞，珠光閃閃，滿目琳瑯，是傳說中仙家儲藏珍珠寶貝的地方。你們看，這上面象是懸掛著一支古劍。這里象是收藏著一只龍角，里面有一只小猴子專門看守這件寶物。這景稱為“珍寶宮”。這支酷象寶劍的景石，是從巖溶洞穴頂部向下生長的以碳酸鈣為主的沉積物。形成初期僅為較小的洞頂突起，而后逐漸增長，一般中部有空心管，形似鐘乳所以學名稱它為石鐘乳。這也是洞穴中常見的沉積物，他的形大辯論也是千奇百怪的，在游覽中大家可以留意觀賞。

(靈芝仙山)這座山上長滿了靈芝，稱為“靈芝仙山”?？?，這是一頭單峰駱駝，據說它是王母娘娘派來運載靈芝的。在這靈芝山前有一只石獅子，請注意看，這只獅子好象閉著雙眼，據說這是只愛打瞌睡的懶獅子，所以還有一只小小的青蛙也來守衛(wèi)這些靈芝草，一旦有妖魔來偷盜，機靈的小青蛙就一躍而起，向獅子報警，這景稱為“獅蛙護山”，小青蛙在哪呢?看，它躲在這洞里。

游客們，請看那路口的山崖上，立著一位躬著身、背著手的老神仙在這迎接大家進入第二洞廳呢?對面還象停著一只鴿子，它要飛向二廳、三廳報告大家即將光臨的信息，讓鴿子先去報信，我們繼續(xù)游覽第一洞廳。(仙樂廳)這里是群仙欣賞美妙音樂的地方，稱為“仙樂廳”。那并排掛著的一組“編馨十八片”，比北京天壇公園的編馨還多兩片。它的聲音高低分明，有的渾厚，有的清脆，能敲出非常美妙的聲音。

瑤琳洞內不少石頭能敲出好聽的聲音，有的象鐘，有的象鼓，有的象琴，所以古書記載：“洞內石有鐘鼓云聲”。如果都敲起來，叮叮當當，洞里就象個音樂廳了。但是為了保護景石，請大家先不要敲打。一會兒到第三廳，我會指引大家去敲一個會出聲的石鼓。這組石編馨和剛才大家見到的石帷幕舞臺上的石幕布一樣都是由飽含重碳酸鈣的薄層水，從洞頂或洞壁成片流出，沉積成貼壁垂吊的波狀褶裙形的流石，形狀好似幕布、帷幔，有的還象西洋樂器中的大豎琴，所以稱為石幔、石簾。

請看前面，那是神仙聚會的地方。先看對面的仙山上象坐著一尊高額長須的老壽星，那蓮花寶座上的很象“觀音大士”?，幜斩磧裙灿卸稹坝^音大士”，這是天然的，后面還有一尊是人工制作的，一會兒在“神仙世界”大家可以看到。

再請越過仙山往前看，那兒象有個披著袈裟的老和尚嗎?他雙手合十在念經，在為大家祈禱，保佑大家旅途順利，合家歡樂。

(紫竹林)請看，那是一頭麒麟，它背上載著個寶物，昂頭朝向觀音，稱為“麒麟獻寶”。這兒稱作“紫竹林”，看這竹節(jié)、竹鞭形態(tài)那么逼真，這種竹林是怎么形成的呢?由于洞內地下水的不斷運動，產生了侵蝕溶蝕作用，而使上層洞底的堆積物失去穩(wěn)定，使這一根根的小石柱被拉裂或斷開。如果沉陷后幅度較小，隨著碳酸鈣的繼續(xù)沉積，使拉開的石柱又被重新“焊上”，就成了石柱上鼓起的一節(jié)節(jié)竹節(jié)和竹根。游客們，第一洞廳游覽到相結束了，它的面積是4400平方米。這個洞廳由于游覽路線曲折回環(huán)，使我們感到好似進入了迷宮，廳內景石形態(tài)極豐富，有規(guī)模宏大、氣勢壯觀的“獅象迎賓”、“銀河飛瀑”、“石幔垂臺”，有形態(tài)逼真、造型優(yōu)美的“靈芝仙山”、“廣寒舞臺”，還有小巧秀麗的“猴子捧仙桃”、“金雞觀瀑”、“石蛙護山”?，幜障删乘拇髽酥驹谶@個廳內有兩個，一個是銀河飛瀑，一個是瀛州華表。這些琳瑯滿目的景觀，讓人目不暇接。

(桃花源)各位游客，現在我們已經到了第二洞廳，第二洞廳的景色與第一洞廳有很大的不同。

請看這一組景色，有山、有水、有洞、有石，多么象寧靜優(yōu)雅的富春江山水啊!你們看，那江邊的石洞里，象有一個老人在釣魚呢，有人說他是姜太公，也有人說他是嚴子陵。這片美麗的山水使人想起傳說中的世外桃源，我們就把這兒叫“桃花源”吧!而那對面呢，就是“桃花源”中的“武陵村”。

現在我們就到“武陵村”去看看吧。不過道路較為曲折，途不還有小小的**。

(龍王殿)這下面黑乎乎、亂七八糟的是什么地方喲，有人把它叫做“打翻的龍王殿”。這是怎么回事?說起來還蠻有趣呢!

那邊地龍王忠心耿耿的大臣龍蝦?？矗杭饧獾念^，一節(jié)節(jié)的殼，正尷尬地回頭看著這倒霉的龍王。只有鎮(zhèn)住興風作浪的龍王，人民才能安居樂業(yè)，所以把這兒叫作“打翻的龍王殿”是有深刻寓意的。

當然這段故事是我們編出來的，故事中的龍王、龍蝦、海龜、海螺也只是一些不同形態(tài)的石筍罷了。鎮(zhèn)住了龍王，世外桃源就更美了!我們快到“武陵村”去看看。

(武陵村)這一景稱“武陵村”?？?，一株大菩提樹綠蔭遮天，亭亭華蓋著整個村子?？催@兒，象一條潔白瀑布奔瀉而下，這象一片茂密的樹林，這是一垛豐收的谷堆。金光燦燦的稻谷閃爍發(fā)亮，為了防止老鼠來偷吃，一只貓在守護著谷堆。請大家在附近找找看，貓在哪?對了!那只貓居高臨下地在上面守衛(wèi)著呢。

現在好象的“山重水復疑無路”了，不，路在這里，看前面，“柳暗花明又一村”了。

這是第二廳通往第三廳的休息廳，大家可以休息一下。觀賞這人洞的同時，大家一定想知道瑤琳仙境這個石灰?guī)r的大溶洞是怎么形成的，是神仙創(chuàng)造的嗎?不!形成這種景觀的溶洞必須具有三個條件：一是地質構造為含有碳酸鈣元素很多的石灰?guī)r，地質學上稱他為沉積巖;二是地面上要有裂縫;三是流動的水，這三個條件缺一不可。石灰?guī)r這種可溶解的巖石，見水之后，堅硬厚大的石頭就變得軟弱無力，可雕可塑。據地質部門測定：兩億年前，這里是海，由于地殼的變動，成了陸地，含有二氧化碳的水，經過裂縫下滲，石灰?guī)r慢慢被溶解，再加上地下水的沖擊，在這駱駝山下形成了洞，一會兒大家進第四洞廳，就可看見這股有功勞的地下水。洞內那些千奇百怪、栩栩如生的石筍、鐘乳石、石瀑、石柱、石帷、石盆、石花……等洞穴景觀都形成于35萬年以前(中更新世中期)?，幜斩词俏抑袊恐衼啛釒駶檯^(qū)沿海地區(qū)的喀斯特與洞穴的代表，既不同于南方，也不同于北方和西部高原、山區(qū)喀斯特。

(群獅廳)這里稱為“獅子廳”，據說這個“獅子廳”里共有大大小小獅子五十頭，可是現在剩下的只有四十五頭了，還有五頭到哪里去了呢?大家回憶一下：一頭獅子到進口處的“獅象迎賓”管大門去了，兩頭在第一洞廳的“聚仙廳”門口歡迎大家，“靈芝山”前有一頭，還有一頭在第三洞廳的“極樂世界”表演獅子舞去了。等一會兒大家可以看到。所以現在這兒只有四十五頭，那么請大家一邊休息，一邊找找看。(稍等片刻，請游客活動一下)對，這正面的大石筍上面象有個大獅子王席地而坐，邊上有好多小獅子，可謂“群獅聚山”。請看這邊，這是“懶獅趴地”，邊上是“獅子奶奶抱孫孫”，這里還有一對幽會的獅子，這前面還有“怒吼狂獅”，轉過來，這里有一對獅子滾繡球，它的附近還有許多獅子，由于時間關系就不一一介紹了。

游客們，第二洞廳的游覽就到此結束了，這個廳的面積是2300平方米。在剛才的游覽中大家可能已經體會到，它類似一個駝峰形，地勢從低到高，再從高到低，起伏較大。洞內景石既有玉石雕琢的田園景色——“桃花源”、“武陵村”，也有峻險雄偉的坑谷——“打翻的龍王殿”。

好了，我們接著去第三洞廳游覽。

前面是峽谷小道，路很陡，請注意安全，慢慢走，對上年紀的游客請互相照顧一下。

這里稱為“靈山峽谷”。峻險的峽谷中雨季可聽到涓涓流水聲。這里地勢低，與前面“打翻的龍王殿”和“群獅廳”形成了第二洞廳駝峰形地勢。

(第三洞廳)請看，這下面就是兩棵枝干并列的合歡頂替。合約會樹屬豆科。大家注意看，洞壁上的鐘乳石不單單象枝繁葉茂的樹枝、樹葉，而且好似有一個個肥肥大大的豆莢?？梢姡鞂m仙界的合歡樹與人商的合歡樹也非常相似。

諸位，請看這邊，那形態(tài)奇特的石筍層層相疊，高聳云天，氣魄多么宏偉。這兒有三十米高，各位是否有“山外青山天外天”的感覺呢。

游客們，通過前兩個洞廳的游覽，不知你有否發(fā)現溶洞景觀的欣賞規(guī)律，那就是：想想看看，越看越像。那么下面就請大家隨著我的指點，用這個方法來觀賞對面這一景。

你們看，那高高的云端上有個洞，兩扇洞門緊閉著!這象不象《西游記》里牛魔王的洞府，孫悟空來向鐵扇公主借芭蕉扇，鐵扇公主把洞門關了，孫悟空吃了個閉門羹。孫悟空在哪兒呢?看那洞門上面不就是孫悟空嗎?他借不到芭蕉扇，正急得抓耳撓腮呢!再看那一帶的石筍多象是些小猴子，那大概是孫悟空的毫毛變的吧。有人還在下面找到了豬八戒，大家不妨找找看。這是一個天然的“翠云洞府”，“神仙世界”里也有一個，而且在那里還可以見到鐵扇公主呢!

看這高處，一尊魁梧宏偉的擎天大柱凌空矗立，把這9700平方米的洞廳牢牢頂住，氣勢多么壯觀!它是瑤琳仙境的瑰寶，被譽為瑤琳仙境第三大標志，稱它為“玉柱擎天”。這上面的雕琢可謂“巧奪天工”。下面請隨我換個角度來觀賞右側這方石筍群。

(三十三重天)看，對面就是我們瑤琳仙境最精彩的部分，也是我們今天整個參觀游覽的高潮。你們看，石筍層層疊疊，五彩繽紛，千姿百態(tài)，如詩、如畫、如夢……難怪中國當代著名桐廬籍畫家葉淺予先生，一九八一年回桐廬，到瑤琳來參觀時，也對這片迷人景色贊嘆不絕，說這兒象敦煌的唐代大壁畫，象是到了西方的“極樂世界”。畫家說的“極樂世界”是指人人快樂、幸福友好的地方。在這“極樂世界”里游客們會找到不少東西，有人在這中間找到了“仙鶴”;有人找到了吉祥的“大象”;有人找到了跳舞的“獅子”;有人找到了騰飛的“巨龍”……那就請大家找找看，看哪位還有新的發(fā)現。“三十三重天”實際上是洞中石筍密布、群集叢生而成，共有石筍百余，形態(tài)千差萬別，有平的、尖的、圓的和凹的四種類型，這些巧奪天工的景觀讓我們在大飽眼福之余，不能不為它拍手叫好。

看，那里真有位仙人在為此景拍手叫好呢!

(宋詩臺前)這兒是一塊天然的大石壁，上面刻有宋代詩人柯約齋寫的一首詩，這首詩是寫瑤琳仙境的，是點題之作。第一、第二句我們已經在前廳引用過了。全文是：“仙境塵寰咫尺分，壺中別是一乾隆坤。風雷不識為云雨，星斗何曾見曉昏。仿佛夢疑蓬島路，分明人在武陵村。桃花洞口門長掩，暴楚強秦任并吞?！边@首詩的從清朝乾隆年間編寫的桐廬縣志上抄下來的，它有力地說明了宋朝就有不少人來這兒游覽，不少文人描繪過瑤琳仙境。這首詩把這個洞稱為“仙境”是“壺中天”、是“蓬萊島”、是“桃花島”、“武陵村”。這一方面說明瑤琳仙境的歷史悠久，另一方面說明自古以來，在人們的心目中，瑤琳仙境確實是一個美麗的神話世界。

這塊玲瓏別致的石頭，據說勤勞的人才能敲響，懶惰的人是敲不響的，能敲得響的游客準能發(fā)財(或一定智慧非凡)，所以叫它“發(fā)財鼓”(或智慧鼓)。游客們如有興趣不妨一試?，幜障删车拿谰罢f不完，數不盡?？?這是瑤琳仙境一侏最美的珍貴石筍，它的色澤如到此如玉，只有天工神匠才能雕刻得這么精致細膩、晶瑩可愛，我們稱它為“玉樹瓊花”。

(曲橋通幽)這里稱為“曲橋通幽”。別看這里黑乎乎的，不太起眼，卻是一種不多見的洞穴沉積物，叫做“云盆”。由于洞論著稍有傾斜，流水中的泥沙沉積和被溶解的碳酸鈣沉淀凝結成為朵朵的云塊和個個盆子而得名。

(石景園)過了“曲橋通幽”，我們來到了“石景園”。請看這邊的“海獅接水”，它是一種非常典型的石筍，下面大，上面小。上方是一支石鐘乳，形成了一個活龍活現的海獅接水造型。再看這邊的一支石筍，它的造型剛好相反，它下面小，上面大，是巖洞中罕見的石筍，稱為“瑤琳玉峰”。大家回憶一下，前面我們已經看到了瑤琳洞內的“三大標志”：“銀河飛瀑”、“瀛州華表”、“玉柱擎天”，而這“瑤琳玉峰”則是瑤琳第四大標志，也是最主要的標志。所以瑤琳仙境很我紀念品，都采用了這個造型。

游客們，從這個角度看“三十三重天”那片石筍群，象不象一片石林，若是將它與“天下奇觀”著稱的云南石林相比，是否顯得別具一格呢。

在“三十三重天”石筍群的右上方洞壁上保存有1300多年前隋開皇十八年(公元588)、唐貞觀十七年(公元643年)探洞者的題字，由于年代久遠，已被一層透明的碳酸鈣結晶覆蓋著。在開發(fā)瑤琳過程中，還發(fā)現了東漢的印紋陶片，五代、北宋時的古錢以及元朝的青瓷碎片，還有2900年前西周時古人用火的遺跡。這說明瑤琳仙境自古以來就是游覽勝地了。

瑤琳洞的景觀引起了很多電影工作者的興趣，除了香港電影《少林小子》，在這個洞里拍攝了十多個鏡頭外，還有電影《碧水雙魂》、《兇手與懦夫》、《歡樂的水簾洞》、大型神話電視連續(xù)劇《封神榜》……等，現在我們眼前的場景就是當年拍攝時留下的。

(觀音)游客們這一景是觀音大士和她的“善財”、“龍女”。“觀世音”是佛國眾菩薩的首席，也是佛國的第一菩薩，唐代因避太宗李世民的名諱，而除去“世字”簡稱“觀音”。何謂“觀世音”呢?據說眾生受苦受難的時候，念她的名字菩薩就會“觀”到這個聲音，立即前去前救，所以人們把“觀世間”看作是一個慈大悲、法力無邊的菩薩。大家發(fā)現了嗎?這尊觀音的眼睛會眨眼的，這尊觀音有5米高，中國佛教將陰歷二月十九日定為觀音誕辰日，六月十九日為成道日，九月十九日為觀音出家日，統(tǒng)稱“觀音香會”。浙江的普陀山、四川的峨眉山、安徽的九華山、山西的五臺山這四大佛教名山，會有許多香客拜謁觀音，求福求子，這次瑤琳也請了這尊觀音。諸位在“觀音香會”來拜謁，也會得到同樣效果。您若有求于觀音的話，可以前去求助，不過千萬記住“心誠則靈”呀!

(送客廊)這兒叫“送客廊”。看，那大大小小的群仙在為大家送行，請游客們再回頭看一看這仙境的美麗景色吧，那祥云縹緲、仙霧騰騰的美好意境，讓我們再一次盡情享受吧!

(橋端)游客們，現在我們來到了銀河橋，從這邊看三廳9700平方米的美景盡收眼底，詩人田間在1983年3月游完瑤琳洞以后，揮筆題詞“狂洞、狂仙、狂景、狂觀”，不知各位看了有沒有同感。在開發(fā)瑤琳時，我們右前方的石壁上發(fā)現了2900多年前西周時古人用火遺跡，這些都說明了瑤琳仙境的歷史悠久?，幜障删趁娣e總共28000平方米，今天我們游覽前四廳面積16000平方米，它的特點是“奇、秀、雄、深”，后三廳的特點是“大、廣、空、粗”，可能大家已經感受了，現在我們所站位置的景石與前四廳截然不同，它還處于雛形階段，里面有很長一段水路，卷曲石、石花、鵝管石等發(fā)育非常豐富。以后，將建成新的景點進行探險活動，歡迎大家再來瑤琳仙境游覽。

(橋頭)大家一定很想知道這個溶洞是怎樣形成的?它是經過二億年時間，由于地殼的變動，含有二氧化碳的水，經過裂縫不滲，石灰?guī)r慢慢被溶解，再加上水的沖擊，就形成了現在我們所看到美麗景觀，大家今天游覽溶洞景觀結束了，現在諸位即將離開瑤琳仙境重返人間。

(洞外平臺)諸位游客，前面就是“三十六計蠟像館”，請大家沿著這條游步道往前走，最后經過“妙峰苑”，大概需半小時。這兩個游覽項目是自己游覽的，每個場景中有文字解說，我的講解就到此結束了，在此向各位道別，愿瑤琳仙境給大家留下美好的回憶，祝大家旅途愉快，再見!

介紹浙江導游詞篇十二

浙江省簡稱浙。位于東海之濱。浙江以文物之邦、旅游之地著名。是我國東南沿海社會經濟與文化比較發(fā)達的地區(qū)，也是我國重要的旅游省。

浙北平原是全國著名的魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府，重要的黃麻、桑蠶產區(qū)。浙江絲綢歷史悠久，距今已有4700多年歷史。浙江是綠茶、毛竹的主要產地，著名的龍井茶馳名中外。浙江也是中國書法的圣地，歷史上曾出現過王羲之、褚遂良、吳昌碩等書畫大家。盛產大、小黃魚、帶魚、烏賊四大海魚及四大家魚。公路是浙南山區(qū)重要交通線。沿海水運發(fā)達。寧波、溫州為重要的對外開放港口。深水海港北倉港已基本建成。六七千年來，勤勞勇敢的浙江人民在開發(fā)與建設這塊美麗富饒的.土地的同時，也為我們留下了眾多的文化古跡，獨具特色的風土人情，技術精湛的手工藝品，美味可口的佳肴，使自然山水景觀與歷史人文景觀巧妙地結合起來，交相輝映，形成了浙江旅游文化獨特的內容與形式。

浙江是中國著名的旅游勝地，旅游景點眾多，類型豐富，有重要地貌景觀800余處，水域景觀200余處，生物景觀100余處，人文景觀100余處。全省現有西湖、兩江一湖(富春江——新安江——千島湖)、雁蕩山、楠溪江、普陀山、嵊泗列島、天臺山、莫干山、雪竇山等14個國家級風景名勝區(qū)，居中國首位。此外還有省級風景名勝區(qū)42個，杭州之江國家旅游度假區(qū)和蕭山湘湖、溫州甌江、紹興會稽山等省級旅游度假區(qū)13個。省會杭州是中國七大古都之一，也是中國著名的風景旅游城市，以秀麗迷人的西湖自然風光聞名于世。

浙東水鄉(xiāng)佛國游。浙東具有中國典型的水鄉(xiāng)地貌。從杭州至紹興、寧波一帶，水網交織、阡陌縱橫;舟山是海島，山、海風光美麗壯觀。這里的居民擇水而居，采石筑橋，生活方式獨特。無論自然景觀還是人文遺產均異常豐富，可感受到古老傳統(tǒng)和現代文明渾然一體之美。景點主要有紹興柯巖、中國書法圣地蘭亭、中國最古老的藏書樓天一閣、新昌大佛、寧波奉化溪口、滕頭村、河姆渡遺址、四大佛教名山之一普陀山等。

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介紹浙江導游詞篇十三

蘭亭，位于紹興西南蘭渚山，是中國浙江紹興的重要文化古跡和旅游勝地。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之與謝安、王獻之等40多位名士在此舉辦修禊集會，王羲之;微醉之中，振筆直遂;，寫下了著名的《蘭亭集序》，而蘭亭也因此而著名。

晉朝的紹興是一線大都市(相當于現在的上海)，全國經濟文化中心，永和九年，會稽內史兼大書法家王羲之邀請了42位國家軍政高官在蘭亭舉行盛會，寫下"天下第一行書"《蘭亭集序》，名揚海內外，是著名的魏晉風流朝圣地、書法圣地。

蘭亭是世界級的文化遺產，王羲之的蘭亭修禊和《蘭亭集序》開啟中國山水園林、中國山水文學、行書書法三大藝術門類，蘭亭文化是魏晉風度和玄學思想的核心組成，也是中國傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分。

現蘭亭根據明嘉靖時蘭亭的舊址重建，以"景幽、事雅、文妙、書絕"四大特色而享譽海內外，是中國重要的名勝古跡，其內涵可以用"一序"、"三碑"、"十一景"來概括:"一序"即《蘭亭序》;"三碑"即鵝池碑、蘭亭碑、御碑;"十一景"即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂池。

公元353年的三月初三(古代春天的修禊日)，四十多位東晉的明星應東道主會稽內史王羲之的邀請，亮相于會稽山陰城的蘭亭，飲酒、寫詩、觀山、賞水，魏晉以來顯赫的家族差不多都到齊了:王家、謝家、袁家、羊家、郗家、庾家、桓家等。東晉曠達、清雅、飄逸、玄遠的時代氣質使得這次聚會完全喪失了政治色彩，哪怕組織者王羲之是會稽市長，哪怕參與者大多是會稽和建康的軍政大腕。

介紹浙江導游詞篇十四

蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，她是北宋大墨客蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，操作挖出的葑泥修建而成。后工錢了眷念蘇東坡管理西湖的收獲將她定名為蘇堤。長堤臥波，毗連了南山北山，給西湖增加了一道嬌媚的風光澤。南宋時，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為“六橋煙柳”而列入錢塘十景，足見她自古就深受人們喜歡。

嚴冬一過，蘇堤如統(tǒng)一位翩翩而來的報春使者，楊柳夾岸，艷桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無窮柔情。最感民氣的，莫過于晨曦初露，月沉西山之時，微風緩緩吹來，柳絲舒卷飄忽，置身堤上，勾魂斷魂。

蘇堤長堤延長，六橋升沉，為游人提供了可以清閑緩步而又觀瞻多變的游賞線。走在堤，橋上，湖山名勝如繪圖般睜開，萬種風情，任人明確。

蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為映波，鎖瀾，望山，壓堤，東浦和跨虹。橋頭所見，各領風流：映波橋與花港公園相鄰，垂楊帶雨，煙波搖漾;鎖瀾橋近看小瀛洲，眺望保叔塔，近實遠虛;望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插云巍然入目;壓堤橋約居蘇堤南北的黃金支解位，舊時又是湖船東來西去的水道通行口，“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南;東浦橋有來由猜疑是“束浦橋的謠傳，這里是湖上觀日出最佳點之一;跨虹橋看雨后長空彩虹飛架，湖山沐暉，如入瑤池。

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