無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蛇與蛇的故事篇一
因?yàn)橥艿倪M(jìn)化速度遠(yuǎn)比蛇快。
進(jìn)化讓蛙有了逃脫蛇口的本領(lǐng)。它們不但進(jìn)化出更加敏銳的眼睛，更加有力的四肢，并且可以在水面上奔跑。當(dāng)一條蛇試圖靠近一只蛙，這只蛙便會(huì)奮力跳開(kāi)，然后像武俠片里的“輕功水上漂”一般，在水面上狂奔。蛇的食物，就這樣逃走了。
然而，到了蛙的繁殖季節(jié)，大堆的蛙卵是不會(huì)動(dòng)的。蛙卵掛在水草的葉面上，明晃晃的一團(tuán)，這是蛇最喜歡的食物。
神奇之處在于，當(dāng)蛇一點(diǎn)點(diǎn)靠近蛙卵，蛙卵竟然好像可以覺(jué)察到危險(xiǎn)的來(lái)臨。的確，此時(shí)的蛙卵沒(méi)有發(fā)育成熟，但即便如此，它們也絕不會(huì)坐以待斃。它們會(huì)令人難以置信地加速發(fā)育，并且，隨著蛇越來(lái)越接近它們，它們的發(fā)育也會(huì)變得越來(lái)越快。終于，在蛇即將觸及它們的時(shí)候，蛙卵們紛紛變成蝌蚪，跳進(jìn)水中，迅速游開(kāi)。留在草葉上的，只有空空的卵殼。
本能竟可以促使蛙卵加速發(fā)育然后逃離危險(xiǎn)，進(jìn)化讓動(dòng)物有了如此超常的能力，這讓科學(xué)家們迷惑不解。
無(wú)論如何，這是事實(shí)。哥斯達(dá)黎加的雨林中，蛙越來(lái)越多，蛇越來(lái)越少。
我常常想，人類(lèi)在逃離危險(xiǎn)處境這件事情上，遠(yuǎn)不如我們所輕視的動(dòng)物那樣成熟和成功。當(dāng)意外發(fā)生，當(dāng)危險(xiǎn)降臨，我們絕不可能看到一個(gè)嬰兒站起來(lái)狂奔。
可是人類(lèi)有思維。很多時(shí)候，思維可以彌補(bǔ)我們身體上的缺陷。我指的是，最起碼，當(dāng)預(yù)感到危險(xiǎn)可能會(huì)在某一天降臨的時(shí)候，我們可以提前遠(yuǎn)離、終止，或者改變這一切。比如核戰(zhàn)爭(zhēng)，比如環(huán)境污染，比如自相殘殺。
與蛙卵處境不同的是，蛙卵要對(duì)付的是一條蛇，而人類(lèi)要對(duì)付的，其實(shí)是我們自己。
因?yàn)樘鄷r(shí)候，我們既蛙又蛇。
自詡?cè)艿娜祟?lèi)，先讓我們活過(guò)一個(gè)蛙卵再說(shuō)吧。
蛇與蛇的故事篇二
我的少年時(shí)代是在錄像廳里看武俠電影度過(guò)的。那些無(wú)比狗血的劇情，在當(dāng)時(shí)我卻看得津津有味。假如今天再看，我一定會(huì)大笑，比如大俠接最后一支鏢一定是用嘴;如果出現(xiàn)了女俠，那么一定有一個(gè)男俠暗中保護(hù);倘若兩個(gè)重要角色決斗，后拔劍的那位一定會(huì)贏。
關(guān)于最后一點(diǎn)，我后來(lái)發(fā)現(xiàn)西部牛仔電影也是這個(gè)套路。在酒館門(mén)口，好人和壞人開(kāi)始決斗，這個(gè)時(shí)候，一定是壞蛋先拔出了槍?zhuān)宦?tīng)一聲槍響，兩個(gè)人都屹立不動(dòng)，酒館里的人伸長(zhǎng)了脖子，忽然，“撲通”一聲，壞人倒在了地上。
后出手者為何總是會(huì)贏
當(dāng)男主角輕松地吹著槍口上的輕煙時(shí)，我開(kāi)始考慮這么晚回家，如何躲過(guò)老爸一頓打。而有些人則不一樣，他們要問(wèn)一個(gè)為什么。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主尼爾斯·玻爾就曾經(jīng)安排過(guò)一個(gè)模擬決斗，來(lái)測(cè)試這種電影情節(jié)的合理性。玻爾的同事扮演了先出招的反派角色，在一系列的模擬決斗中，后出招的玻爾每一次都贏了。這位物理學(xué)家的結(jié)論是：大腦對(duì)危險(xiǎn)做出回應(yīng)的速度比執(zhí)行一個(gè)有意的動(dòng)機(jī)更快。
英國(guó)心理學(xué)家安德魯·威爾士曼也研究了這個(gè)決斗問(wèn)題，他想揭示大腦對(duì)危險(xiǎn)做出回應(yīng)的方式。他的團(tuán)隊(duì)在實(shí)驗(yàn)室組織了模擬的“槍?xiě)?zhàn)”，兩人一組的志愿者在計(jì)算機(jī)前展開(kāi)“決斗”。他們發(fā)現(xiàn)，后出手的志愿者平均花費(fèi)的時(shí)間比前者少9%?！按竽X擁有一個(gè)比基于決策系統(tǒng)快一點(diǎn)的反應(yīng)系統(tǒng)是合情合理的?！蓖柺柯f(shuō)。
“后出手制勝這種現(xiàn)象也普遍存在于商業(yè)領(lǐng)域中?！逼樟炙诡D大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授阿維納什·迪克西特說(shuō)，“跟在別人后面采取行動(dòng)有兩種好處，一種是看出別人的策略，你立即模仿?！?/p>
另一種是再等等，直到這個(gè)策略被證明成功或者失敗再說(shuō)。在商界，等得越久越有利，這是因?yàn)樯探绾腕w育比賽不同，這里的競(jìng)爭(zhēng)者通常不會(huì)出現(xiàn)贏家通吃的局面。結(jié)果是只有市場(chǎng)上的領(lǐng)頭羊們對(duì)新生企業(yè)選擇的航向同樣充滿信心時(shí)，他們才會(huì)跟隨這些企業(yè)的步伐。
話說(shuō)回來(lái)，當(dāng)年那些編劇可沒(méi)想這么多，不過(guò)他們這么編排其實(shí)也是一種后發(fā)制人的跟隨策略。
20世紀(jì)80年代的“俠士們”在大街上被人追殺，盡管有很多事要做，但他們知道，弄翻兩旁的小攤是最重要的，因?yàn)榍叭艘彩沁@么干的。
蛇與蛇的故事篇三
關(guān)于缺陷的哲理故事——
孔明失敗的原因
古往今來(lái)，眾人均公推諸葛孔明為第一智者，然而他固是聰穎異常，卻未能盡展才智，一統(tǒng)天下，光復(fù)漢劉江山，此卻是何故?
原因自是多方面的，但我以為卻是諸葛自身的性格缺陷，決定了他的抱憾終生，論孔明之失，有如下數(shù)方面。
一是識(shí)人不明，用人未得其法。識(shí)人不明最典型的例子莫過(guò)于馬謖了。此人就連劉備，都早已看出他是那紙上談兵精通、陣前作戰(zhàn)稀松的戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙括一般的人物，不堪大用;孔明卻被他的談吐所惑，委以重任，結(jié)果錯(cuò)失要塞街亭，讓魏兵打通了入蜀要道，罪過(guò)大極?？酌魅粲凶R(shí)人之明，焉會(huì)犯下如此大錯(cuò)?
第二個(gè)大缺陷，處事不當(dāng)，不分輕重緩急。就以關(guān)羽華容道上放走曹操一事為例?？酌魇孪纫阎狸P(guān)羽定會(huì)放走曹操，卻仍讓他把守最后一道關(guān)隘，終于還是成全了關(guān)羽的義名，但卻為日后蜀漢的敗亡留下了隱患。當(dāng)日孔明為何要這么做?僅僅是為了成全關(guān)羽之義而讓他放走曹操，似乎不大符合孔明智者之名，該是料敵不明，誤以為東吳才是劉漢的頭號(hào)敵人，而周瑜則是他的最大勁敵;至于曹操，慘敗于赤壁之后，已如官渡之?dāng)『蟮脑B一般，再不足為患，是以并沒(méi)有把曹操的生死看得很重要，轉(zhuǎn)而全力圖謀孫吳，方才出現(xiàn)了后來(lái)的計(jì)取荊州、三氣周瑜等事。
孔明性格上的第三個(gè)缺陷，是有些小富即安，缺乏必要的野心與魄力。早在玄德三顧茅廬、孔明縱論天下大勢(shì)之時(shí)，孔明的三分天下之說(shuō)已可明證此點(diǎn)，雖說(shuō)身處茅廬之中，能明天下大勢(shì)，孔明之智，確實(shí)非同小可;然則亦可旁證此點(diǎn)，他缺乏一統(tǒng)天下所必需的野心和魄力。
這諸多性格上的缺陷加在一起，便造就了一個(gè)史實(shí)：蜀漢終不能統(tǒng)一天下，而孔明也終究只能以一個(gè)智者身份揚(yáng)名，而不是一代梟雄，開(kāi)國(guó)之尊!
蛇與蛇的故事篇四
蛇和上帝所創(chuàng)造的其他生物相比要狠毒許多。蛇、男人和女人一起生活在伊甸園里。
這一天，蛇跟那個(gè)女人說(shuō)：
“上帝難道真的不讓你們吃伊甸園里樹(shù)上所結(jié)的果子嗎?”
女人說(shuō)：
“我們可以吃園子里任意一棵樹(shù)上的果子，但是園子中央那棵樹(shù)上面的果子卻不能吃。上帝不允許我們吃那棵樹(shù)上的果子，而且還不許我們碰那棵樹(shù)的果子。假如我們違反了戒律，我們就會(huì)失去寶貴的生命?！?/p>
蛇說(shuō)：
“你們不可能會(huì)死的。上帝害怕你們吃了那棵樹(shù)的果子以后，眼睛就會(huì)雪亮，跟神靈一樣可以明辨善惡是非了?！?/p>
由于蛇的不斷誘 惑，女人才知道那棵樹(shù)的果子竟然是可以吃的，于是摘了幾個(gè)果子吃了。女人又給她的丈夫吃了一些。吃完了果子，他們兩個(gè)人的眼睛立刻明亮起來(lái)了，從此以后他們知道了什么叫做羞恥，因此他們拿一些無(wú)花果樹(shù)的葉子縫起來(lái)，圍在腰間。
當(dāng)傍晚的微風(fēng)輕輕地吹拂過(guò)來(lái)時(shí)，男人與他的妻子聽(tīng)到了上帝在伊甸園里行走的聲響，他們趕緊在伊甸園里樹(shù)叢中躲了起來(lái)。
當(dāng)上帝喊那個(gè)男人，說(shuō)：
“你在哪里呢?”
那個(gè)男人趕緊回答說(shuō)：
“我聽(tīng)到你在園里走動(dòng)的聲音，我為自己的赤身露體而感到害羞，所以躲藏起來(lái)了?！?/p>
上帝又問(wèn)：
“誰(shuí)告訴你是赤身露體的?你肯定是偷吃了我禁吃的伊甸園中央的那棵樹(shù)上的果子?”
男人回答說(shuō)：
“你送給我做伴侶的女人遞給我那棵樹(shù)的果子，我已經(jīng)吃了?！?/p>
上帝對(duì)那個(gè)女人說(shuō)：
“你什么要這樣做呢?”
那個(gè)女人回答說(shuō)：
“蛇不斷地誘 惑我，因此我忍受不了誘 惑而偷吃了禁果?！?/p>
接著，上帝告訴蛇：
“因?yàn)槟阏T 惑了那個(gè)女人，就要比其他動(dòng)物更加不幸。你必須一生用肚皮在地上爬行，啃食泥土生存。我讓你和那個(gè)女人永遠(yuǎn)結(jié)仇，并且還要世代為敵。女人都會(huì)打蛇頭，而你則撲咬女人們的腳跟。”
上帝接下來(lái)對(duì)女人說(shuō)：
“我會(huì)增加你的勞苦，讓你受盡懷孕生育的痛苦，你會(huì)永遠(yuǎn)依附于你的丈夫，
而你的丈夫會(huì)變成你的主宰?！?/p>
上帝對(duì)那個(gè)男人說(shuō)：
“因?yàn)槟懵?tīng)信你妻子的話而偷吃了我禁吃的那顆樹(shù)上的果實(shí)，土地也會(huì)由于你而受到連累，你必須在土地上辛苦勞作一輩子才可以勉強(qiáng)糊口。土地由于你而長(zhǎng)出荊棘與蒺藜，以后除了野菜，你會(huì)沒(méi)有任何食物。直到你人土的那一天，你都得拿汗水來(lái)?yè)Q取一家人的飯食。你來(lái)自于泥土，你也將重新回到泥土里去?！?/p>
那個(gè)男人的名字叫做亞當(dāng)，上帝稱(chēng)他的妻子為夏娃，夏娃是人類(lèi)的母親。上帝拿皮革給亞當(dāng)與他的妻子夏娃做了兩件長(zhǎng)上衣，叫他們披在身上。
上帝感慨地說(shuō)：“人類(lèi)已經(jīng)與我們神一樣了，可以明辨善惡是非。假如人類(lèi)再伸手摘下生命之樹(shù)的果實(shí)，吃了那些果實(shí)以后就將獲得永生，那將會(huì)使一切都顛倒無(wú)序的!”
所以，上帝把人類(lèi)驅(qū)逐出了伊甸園，去耕種那廣闊的由上帝創(chuàng)造出來(lái)的土地。上帝把人驅(qū)逐出伊甸園以后，在伊甸園的東面安置了生長(zhǎng)著翅膀的天使以及一把能夠轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)光的寶劍，來(lái)看守通向生命之樹(shù)的道路。
上帝過(guò)生日那一天，動(dòng)物們?nèi)急M自己的最大努力送來(lái)了賀禮。蛇也叼著一朵玫瑰花緩緩爬來(lái)，上帝看到了，認(rèn)真地說(shuō)：
“其他動(dòng)物的禮物我都可以收下，但是從你的嘴里吐出來(lái)的東西我堅(jiān)決不收?！?/p>
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