在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
南潯古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇一
懷遠(yuǎn)樓建于1905至1920xx年，是旅居緬甸的簡氏16世孫簡新喜兄弟獻(xiàn)資所建，她是福建土樓中建筑最精美、保存最完好、文化內(nèi)涵最豐富的雙圓環(huán)土樓，20xx年被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20xx年被列為世界文化遺產(chǎn)名錄。
主要有三大特點(diǎn)：第一就是優(yōu)美的地理環(huán)境、第二是高超的夯土和建筑技術(shù);第三就是豐富的儒家和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵!
大家請看大門上聯(lián)：“懷以德敦以仁藉此修齊遵祖訓(xùn)”，下聯(lián)是：“遠(yuǎn)而山近而水憑茲靈秀毓人文”。橫批懷遠(yuǎn)樓。
上聯(lián)是儒家思想的中心內(nèi)容是德與仁，下聯(lián)則是道家的山水自然觀，可謂相得益彰!
孔子云：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠”意思是君子關(guān)心的是德行和規(guī)范;小人在乎的是產(chǎn)業(yè)和利益!
懷遠(yuǎn)的意思是，建樓主人希望子孫后代都要行君子行為;要繼承先輩的高尚品德，才能成就大業(yè)，家族也才能世代興旺!所以，懷遠(yuǎn)樓可以說是懷德樓，也是道德之門!門頭懸掛八卦圖文，是鎮(zhèn)宅避邪的作用，與門前廣場上鵝卵石鋪成的陰陽八卦圖案互相對稱，祈求世代平安吉祥!
這座土樓占地1384.7平米，建筑面積近3468平米;直徑42米;樓高四層13，5米，每層34間;樓內(nèi)設(shè)有四部樓梯，勻稱分布。鼎盛時(shí)期容納30戶居民，人口達(dá)150多人。樓頂四周共建有4個(gè)了望臺，用以防御，眺望遠(yuǎn)處“敵情!”(不是拋繡球用的喔!)樓門頂部設(shè)有3個(gè)防火灌水道。
它是充分利用大型鵝卵石與夯土墻兩種材料的不同特征，采用成熟的“傾壁造”技術(shù)營建的鼓形土樓，可以增加中層的空間與美感!是中原夯土版筑技術(shù)幾千年的結(jié)晶。
樓內(nèi)雕梁畫棟、楹聯(lián)詩詞反映了中國傳統(tǒng)建筑與閩南民居的融合，以及濃厚的儒家文化內(nèi)涵!
100多年來從懷遠(yuǎn)樓走出的海外宗親每年都會回鄉(xiāng)尋根謁祖,故土鄉(xiāng)情源遠(yuǎn)流長。
好的，各位團(tuán)友，我們一起走進(jìn)道德的大門，參觀學(xué)習(xí)一下吧?
大家已經(jīng)知道土樓只有一個(gè)大門：可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開!非常堅(jiān)固，對!上面有灌水槽!您看，還有槍眼呢!
在這，我要考問一下各位團(tuán)友，請問土樓的大門每天晚上是由誰來最后一個(gè)關(guān)上呢?請大家思考，回答不出來?等會參觀結(jié)束出來時(shí)，再向我求救吧?
門廳兩側(cè)有兩個(gè)對稱的石碓子，對!左邊的是銀元寶造型、右邊的是金元寶造型!這是土樓人家舂米用的，逢年過節(jié)還用來做糍粑，可好吃了!又香又哽，絕不會粘牙。
大家注意這邊過道上有幾個(gè)牛鼻子，干啥用的呢?原來，這是原始的排水溝，下面有水缸，樓內(nèi)污泥經(jīng)過水缸時(shí)沉淀，便于清理;另外，我們聰明的老祖宗在水缸里還放養(yǎng)了幾只烏龜，通過它們的爬行，疏通水道。建樓以來，還沒有發(fā)生過堵塞呢!真是勞動模范!有一年中秋節(jié)，有人看見三只龜爺爺同時(shí)爬出水道，到祖堂的天井里看木偶戲，和土樓主人共同賞月呢!
請?zhí)ь^看這通廊門口上，有“寶田”“玉樹”二字聯(lián)，字面意思是希望兒孫們愛護(hù)田地和樹，實(shí)際上也是出自古文，指十年種樹，百年育人的重要性，四周有四種花草：梅、蘭、竹、菊;也稱“四君子”，代表培育后代，就要培養(yǎng)具備四君子的品格!
我們南靖剛好是蘭花和竹子之鄉(xiāng)，是否也意味著我們?nèi)私艿仂`，君子之鄉(xiāng)呢?
請大家小心臺階，我們迎面的建筑就是懷遠(yuǎn)樓的中心---詩禮庭了。
“詩書教子詒謀遠(yuǎn)，禮讓傳家衍慶長!”這副對聯(lián)，其意思不難理解!但這大門上還有一副二字聯(lián)“式轂、詒謀”考考大家!《詩經(jīng)大雅，文王有聲》記載：周武王留下遠(yuǎn)大的計(jì)謀，用來安定保護(hù)他的子孫!也有給予子孫以智慧的意思;這“式轂”兩字出自《詩經(jīng)小雅》：“式谷以女”，指要用好的言行和方法教育后代，后代就會有美德!
請大家看這塊牌匾“助我義師”，是1920xx年國民革命軍總指揮何應(yīng)欽親自贈送的，當(dāng)年樓主是屬于開明的民主鄉(xiāng)紳，因帶領(lǐng)樓內(nèi)護(hù)樓家丁支持北伐軍攻打漳州，立下汗馬功勞所得。據(jù)說何應(yīng)欽一生所留三塊牌匾，這是現(xiàn)存唯一一塊。
接下來請移步“斯是室”， 實(shí)際上這是間私塾的布局，大家是否聯(lián)想到樓內(nèi)的小孩集中在此念三字經(jīng)和《論語》的景象呢?一定很生動喔，這也就是現(xiàn)在流行的《國學(xué)》吧?
廳堂上的書法據(jù)說都來自本樓清末秀才簡鐘金所書，遒勁有力!當(dāng)時(shí)考官認(rèn)為“此生文章一般，字蓋漳廈!”漳州歷來是出文人騷客的地方，比如林語堂、沈柔堅(jiān)等，連朱熹還來過漳州開書院的經(jīng)歷呢!
中堂對聯(lián) “斯堂拒為游觀祗計(jì)敦書開耳目，是室何嫌隘陋惟思尚德課兒孫”，取自唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》中“斯是陋室，惟吾德馨”，借用于此，給人啟發(fā)!
這兩邊的廂房，左邊是給教書先生住的，右邊呢，過去是放護(hù)樓兵器用的，剛好文武雙全了。
這門頭上的對聯(lián)很值得一讀。左邊“二南”兩字，取自《詩經(jīng)》之首：《周南》，《召南》“窈窕淑女，君子好求”，寫在這邊難道是叫讀書小童搞學(xué)生戀嗎?非也，是指贊美自己的兒孫子賢女慧、俊美有德的意思!此外，這間上廳實(shí)際上也是一個(gè)戲臺，逢年過節(jié)、婚慶生子、壽辰、遠(yuǎn)方親人謁祖等大事，難免要請戲班子來唱戲?！岸稀北硌菀恍┠信g的自由戀愛劇目，非常切題!對嗎?如此說來樓主可謂匠心獨(dú)具，一語雙關(guān)啊!太有才了!
各位請看右邊門頭上還有“三茍”兩字，這是樓主對儒家文化情有獨(dú)鐘的深刻表現(xiàn)。三茍”取之于儒家思想的代表人物荀子的《不茍》、《修身》、《榮辱》篇，“君子行不貴茍難、說不貴茍察、名不貴茍傳，唯其當(dāng)之為貴!”荀子要表述的意思是：君子如果做事要做到最好確實(shí)難能可貴;說話入木三分也值得稱贊;追求好的名聲以確保流芳百世，也無可厚非。但我覺得這些都太難了!只要適當(dāng)就是最好的，按我的理解就是實(shí)事求是的意思，用流行的話表達(dá)，就是用科學(xué)的態(tài)度來做事、說話、做人!
荀子：戰(zhàn)國后期著名思想家，也是先秦諸子中最后一位大師。荀子名況，字卿，又稱荀卿。趙國人：公元前313——238年(75歲)。年輕時(shí)因齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭霸，游學(xué)于齊、楚;中年被齊襄王拜為“卿”三次被舉為“祭酒”，相當(dāng)于“文化部長、學(xué)術(shù)帶頭人”，一生從事教育和著作。荀子因才學(xué)和德高，被楚國春申君任命為蘭陵令二十年，晚年終老在蘭陵，即今山東棗莊市境內(nèi)。
荀子《勸學(xué)》篇同樣有名，倡導(dǎo)學(xué)無止境;其中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”;“鍥而不舍、金石可鏤”等至理名言，沿用至今!
《荀子》一書，綜合了諸子百家的不同特點(diǎn)，將儒、法、墨、陰陽、道等諸多學(xué)派的學(xué)術(shù)思想，取長避短。在治國思想上，認(rèn)識論、教育理念對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
“孟子性善;荀子則認(rèn)為 “人之初，性本惡”。荀子受孔孟的影響，而又有超越!提倡修身，個(gè)體的修行，也可成大義;尊重個(gè)體與自我價(jià)值!與當(dāng)今以人為本的精神并不矛盾!
懷遠(yuǎn)樓里還有許多這樣的對聯(lián)，是不是有內(nèi)涵啊?
大家再請看這里的雕梁畫棟、飛禽走獸，惟妙惟肖!這邊還在花叢中雕刻詩詞：“月過花移影、風(fēng)來竹弄聲”;相對另一邊“琴書千古意，花木四時(shí)春”體現(xiàn)了建筑師傅的才藝和樓主的浪漫情懷!懂建筑的團(tuán)友也明白這是典型的晚清風(fēng)格，有點(diǎn)“繁文縟節(jié)”“堆砌過度了”。
這邊斗拱上雕刻的是什么圖形呢?是“雙魚“，代表年年有余的意思，也表示有魚就有水、就有防火功能的意思。稱得上是不領(lǐng)工資的消防隊(duì)員喔，魚也諧音雨，遇火有雨的意思!這些吉利圖形和圖示暗號懷遠(yuǎn)樓還有很多呢，大家可以細(xì)心發(fā)現(xiàn)。
接下來，我告訴您晚上誰最后一個(gè)關(guān)門的秘密好嗎?請跟我來，過去樓里晚間點(diǎn)油燈照明，每家每戶晚上外出活動，家里人睡前，如有家人未歸，會把燈點(diǎn)上，最后回來的人發(fā)現(xiàn)自己家的燈還亮著，就說明自己是最后回來的一位了，會把大門關(guān)上，拴上門閂。不然的話，當(dāng)時(shí)沒有門鈴，被關(guān)在樓外，大家都睡著了，還要用力敲門，驚動全樓老小，不好意思啊!過去封建時(shí)代，如果是女性樓民這么晚回來，第二天全樓人肯定會“有話題了”，如此說來，我們祖先是多么的有智慧啊!現(xiàn)在還有些土樓沿用這種辦法，不過已改用電燈了。
(自由活動)好的，懷遠(yuǎn)樓的講解到此為止，請大家自由活動15分鐘，15分鐘后門口集合返回車上。
南潯古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇二
各位朋友大家好，今天我們要游覽的地方是被譽(yù)為“中國十大魅力名鎮(zhèn)之首”的著名橋鄉(xiāng)——和順。
和順位于騰沖縣西南，古名叫陽溫登村，因有小河繞村，所以更名為河順。又引言云涌吉祥，風(fēng)吹和順。既然，能夠獲得“中國第一魅力名鎮(zhèn)”的稱號，那么和順固然有它獨(dú)特的魅力所在。首先，和順毗鄰緬甸靠近印度，是面向南亞的第一鎮(zhèn)，有著兩千多年歷史的南方絲綢之路，連接了中印兩大文明古國，著名的史迪威公路穿越和順。其次，和順是火山環(huán)抱的休閑勝地，生活在這里的和順人世代從大山里出國闖蕩，以大馬幫為連接中印緬的主要交通工具，產(chǎn)生了一批，雄商巨賈，型成了亦商、亦橋、亦農(nóng)、亦儒的獨(dú)特生存方式。因此，這里也成為了漢文化與南亞文化、西方文化交融的窗口。西方建筑、南亞建筑元素與云南“三房一照壁、四合五天井”的古民居恰到好處的融為一體。而且，他還是南方絲綢之路上最大的僑鄉(xiāng)，至今和順僑居海外的華人、華僑有一萬余人，并形成了“海外的和順”。這里是六千居民和諧生活的古鎮(zhèn)，他展現(xiàn)的是令人向往的田園牧歌式的生活，是一個(gè)“活動的古鎮(zhèn)”。
走進(jìn)和順之前，我們第一眼看到的便是“和順順河”牌坊。踏進(jìn)和順的青石板路，便一腳踏進(jìn)了百年的歷史的光陰。大家請看在我們前方荷花池中的亭子它叫雨洲亭，是鄉(xiāng)人為紀(jì)念首任和順益群中學(xué)校長寸樹聲先生而建的，體現(xiàn)了和順人尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。在風(fēng)雨亭的旁邊就是繞村而過的小河，在小河之上呢有兩座石拱橋，因形如雙虹，故名雙虹橋。
在雙虹橋的旁邊就是全國最大的鄉(xiāng)村圖書館——和順圖書館。清朝末年，和順出現(xiàn)了傳播新思想、新文化的進(jìn)步團(tuán)體“咸新社”，后來和順旅緬華僑又組織“崇新會”，并在本鄉(xiāng)成立“閱書報(bào)社”。1920xx年“閱書報(bào)社”擴(kuò)建為圖書館。和順圖書館的大門居高臨下，二門上的“和順圖書館”匾，由胡適題寫。前面這棟半亭回廊式二層樓房，就是圖書館的主樓，這是一棟中西合璧式建筑，四壁著色素雅，室內(nèi)通明透亮。主樓后面的這幢潔白莊嚴(yán)的仿古建筑叫“藏珍樓”，其中有全套《大藏經(jīng)》、《升庵全集》，數(shù)百冊“武英殿叢書”，近千冊《四部叢書》，另外還有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本，聽到這兒您是不是會憂心的嘆一句，不愧“珍藏”啊!管內(nèi)現(xiàn)有藏書7萬余冊，在中國鄉(xiāng)村文化界堪稱第一。除此之外，在抗戰(zhàn)反攻騰沖期間，和順圖書館曾是中國遠(yuǎn)征軍第二十集團(tuán)軍司令部。
說話間我們來到了文昌宮，文昌宮不僅是和順“文治光昌”的象征，而且還表現(xiàn)了和順人儒商并重的傳統(tǒng)。文昌宮歷來就是教書育人的地方，是和順文化的搖籃，也是由華僑捐資創(chuàng)辦的益群中學(xué)舊址。出了文昌宮，我們來到了滇緬抗戰(zhàn)博物館。滇緬抗戰(zhàn)是中國近代史上第一次將侵略者趕出國門的戰(zhàn)斗。滇緬抗戰(zhàn)博物館將著名收藏家段生馗用二十多年精心收藏保管的滇緬抗日文物七千余件，于當(dāng)年“七七”抗戰(zhàn)紀(jì)念日開展。博物館的館址選擇在當(dāng)年中國遠(yuǎn)征軍第二十集團(tuán)軍司令部的舊址，一進(jìn)大門就見到醒目的和平鴿雕塑。雕塑的原型是當(dāng)年美軍士兵在戰(zhàn)場上用炮彈殼做的和平鴿，這件文物是中美共同抗擊法西斯、贏得和平的見證。博物館分為七個(gè)部分：山河破碎、悲壯遠(yuǎn)征、淪陷歲月、日軍暴行;五、飛虎雄鷹、劍掃烽煙、日月重光。請各位依次參觀。
我們沿著火山石鋪就的鄉(xiāng)間小路，去拜訪一下古老的民居。和順古鎮(zhèn)有1千多戶人家，和順較具規(guī)模的古民居，都是清代建筑風(fēng)格的，這里的古民居，有“三房一照壁”、“四合院”、“四合五天井”等，近代還出現(xiàn)了一些中西合璧的建筑?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到了和順民居之一的“彎樓子”。它的墻壁是沿巷道的曲線修砌的，所以人們形象的把它稱為“彎樓子”。“彎樓子”不僅是一座民居的雅號，也是清代道光年間創(chuàng)辦跨國商號“永茂和”李氏家族的代稱。沿著村邊的石板路，我們來到了劉氏宗祠。在和順共有寸、劉、李、尹、賈、張、釧、楊八大宗祠，這些祠堂就施八大姓祭祀祖先的地方，建筑風(fēng)格各異，建造時(shí)間不一，大都?xì)鈩莼趾?，古色古香。看完古民居，大家或許注意到，我們走來途中，每隔一段就有一座，江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌的洗衣亭，那是當(dāng)年“走夷方”的男人們?yōu)榱粼诩抑行⒕垂?，撫養(yǎng)子女的女人們修建的，以便她們洗衣洗菜的時(shí)候有一個(gè)遮蔽風(fēng)雨的地方。
各位朋友，我們現(xiàn)在前往艾思奇故居參觀。艾思奇是我國著名的馬克思主義哲學(xué)家，曾是毛澤東的哲學(xué)顧問。艾思奇的父親李曰垓是云南辛亥起義之志士，曾任云南護(hù)國軍秘書長，著名的《討袁檄文》就出自他的手筆，被國學(xué)大師章太炎稱為“天南一支筆”。而他的叔叔，李曰基則畢業(yè)于云南陸軍講武堂，曾是軍事參議院，中將參議，又擅長洞簫古琴，曾被譽(yù)為“海內(nèi)第一音樂家”。還有艾思奇的哥哥，李生莊是一個(gè)才華橫溢、思想激進(jìn)的人，曾是早期中共地下黨員，而后一生貢獻(xiàn)地方文化教育。這四人在和順被譽(yù)為“李氏四杰”。20xx年清明節(jié)期間,艾思奇的骨灰安葬在他的家鄉(xiāng)和順后山，永遠(yuǎn)長眠于此，墓地全部用火山石鑲砌而成，著名的書法家歐陽中石為墓地題字。而故居大門內(nèi)屏風(fēng)上“學(xué)者、戰(zhàn)士、真誠的人”，是毛澤東主席對艾思奇一生的高度評價(jià)。 各位朋友，今天我們的和順之旅就到此結(jié)束了，愿和順能給你留下一個(gè)美好的回憶，歡迎大家再次光臨我們的和順。
南潯古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇三
各位游客：
你們好，歡迎你們來到宜賓旅游，我是你們的導(dǎo)游_。
李莊在四川宜賓市浩蕩長江的南岸，因鎮(zhèn)境有一天然大石柱俗名"李莊"而得名。李莊是一個(gè)人口僅有1.2萬人的偏僻的小鎮(zhèn)，錯(cuò)落有致的木0、青石板鋪就的狹窄的小巷、高大的木門檻和沉重的木門、一座座造型精美保存完好的古宅古廟，使它在全國早已聲名遐邇，更使其成為省級歷史文化名鎮(zhèn)，所以，在我國又有“東有周莊，西有李莊”之說。
由于它位于長江的起點(diǎn)處，所以有“萬里長江第一鎮(zhèn)”之稱，而在江邊每日有班輪和汽墊船各二班上下;一級水泥公路里程25公里，每日有近百班大、中客車往返，交通十分方便、快捷。
李莊歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時(shí)即為古僰人聚居地，屬古僰國、僰侯國地。南朝梁武帝太清二年(548年)置南廣縣，治設(shè)今李莊。清咸豐時(shí)李莊為南溪縣最大的場鎮(zhèn)。中華人民共和國成立后，李莊為南溪縣第三區(qū)公所治所，1983年9月，隨李莊區(qū)劃歸宜賓市領(lǐng)屬。
李莊鎮(zhèn)文物古跡眾多，人文景觀薈萃。原號稱有"九宮十八廟"的古建筑群，現(xiàn)較完好地保存的有明代的慧光寺、東岳廟、旋螺殿，清代的禹王宮、文昌宮、南華宮、天上宮、張家祠等10余處。古建筑群規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，比較完整地體現(xiàn)了明、清時(shí)期川南廟宇、殿堂建筑的特點(diǎn)。古建筑群中的木雕石刻做工精細(xì)，圖像生動，有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。鎮(zhèn)內(nèi)的羊街、席子巷等，風(fēng)格古樸，反映了明、清時(shí)代川南鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民風(fēng)民俗。
該鎮(zhèn)還是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期大后方的文化中心之一。1939年，國立同濟(jì)大學(xué)、中央研究院、中央博物院、中央營造學(xué)社、中國大地測量所、金陵大學(xué)文科研究所等知名度很高的高等學(xué)府、研究機(jī)構(gòu)等陸續(xù)從北京、南京、上海等地輾轉(zhuǎn)內(nèi)遷李莊鎮(zhèn)，直到抗戰(zhàn)勝利后的1947年才先后遷回原處。這對李莊的社會、經(jīng)濟(jì)、文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
李莊鎮(zhèn)從梁代大同六年(公元540年)設(shè)六同郡起，至今已有1460的建置史。又于隋、唐、宋代中作過戎州(今宜賓市)州治、南廣、南溪縣縣治共計(jì)400多年，1992年四川省政府公布為省級歷史文化名鎮(zhèn)。李莊鎮(zhèn)歷史悠久，人文薈萃，有由廟宇、宮觀、殿堂組成的“九宮十八廟”和省文物保護(hù)單位旋螺殿、中國營造學(xué)社舊址，有保存完好的古街古巷和眾多的古民居四合院等。古建筑專家梁思成將旋螺殿、奎星閣、九龍石碑、百鶴窗譽(yù)為李莊“四絕”。
鎮(zhèn)內(nèi)規(guī)模較大的清代建筑有：
旋螺殿、禹王宮、東獄廟、南華宮、天上宮、祖師殿、文昌宮、慧光寺、張家祠堂、羅家祠堂、四姓大院民居、肖家院民居等。
旋螺殿：古鎮(zhèn)李莊南面2.5公里處，有一碩大石包，形似蝸牛，人稱“石牛山”，橫亙于三條正沖稻田之間?！笆！备瓜?，是一深潭，叫“龍?zhí)丁?。明萬歷二十四年(1596年)八月，在“石牛山”上建造了一座聞名遐邇的宮殿，因供奉的是文昌帝君，稱“文昌宮”。主殿為亭閣式的木結(jié)構(gòu)建筑，平面呈八方形，每邊寬與進(jìn)深均為8米，高12.5米。殿內(nèi)結(jié)構(gòu)精巧，運(yùn)用力學(xué)神妙，八面均用斗拱重疊由右側(cè)轉(zhuǎn)至頂，呈旋螺狀，故名“旋螺殿”。此廟雖經(jīng)400年風(fēng)雨地震，仍屹立如初。
禹王宮：現(xiàn)名慧光寺，建于清道光11年(1831年)，坐南朝北，由一主一次兩個(gè)四合院構(gòu)成。主院有山門、戲樓、正殿、后殿、魁星閣及廂房等建筑，其山門、戲樓均為重檐歇山式頂，檐下飾如意斗拱，整個(gè)建筑氣勢恢宏。大山門上面原贊頌大禹治水的匾額和兩邊的石刻對聯(lián)，撰、書均出自前清翰林-——李莊人張松睛之手。寺內(nèi)的戲臺，是四川保存最完整的古戲臺之一，戲臺臺基上有單鉤欄古代戲劇故事浮雕。1942年5月國立同濟(jì)大學(xué)35周年校慶就在這里召開，同濟(jì)大學(xué)和江安國立劇專在這里聯(lián)合上演曹禺的名作《雷雨》和《日出》。禹王宮是李莊現(xiàn)存最大的清代建筑，這里的九龍石碑遠(yuǎn)近聞名。
祖師殿：又名真武宮，清道光十三年(1833)由民間幫會組織天燈會集資興建，占地4349平米，為前后四合院式建筑，后殿獨(dú)立于后院中。光緒三十一年(1905年)因創(chuàng)辦南溪縣李莊鎮(zhèn)中心國民學(xué)校而拆去大山門和戲樓，改建成現(xiàn)狀。
介紹
李莊是國家級歷史文化名鎮(zhèn)，位于宜賓市郊19公里處的長江南岸李莊壩，古為漁村，漢代曾設(shè)驛站，由于瀕臨長江，故為明、清水運(yùn)商貿(mào)之地。
李莊古鎮(zhèn)文物古跡眾多，人文景觀薈萃，古建筑群規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，比較完整地體現(xiàn)了明、清時(shí)期川南民居、廟宇、殿堂等建筑的特點(diǎn)。鎮(zhèn)上酒肆茶樓，商店林立，繁華熱鬧?，F(xiàn)仍保存明、清古鎮(zhèn)的格局和風(fēng)貌，石板街道，兩旁多位清代建筑，風(fēng)火山墻高聳，雕花門窗，古色古香。院落間有幽深的小巷。臨江碼頭，有石板階梯層層疊疊而上，通往大街，具有濃厚的川南地方民族特色。古建筑群中的木雕石刻做工精細(xì)，栩栩如生，有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。李莊還是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期大后方的文化中心之一。1939年，國立同濟(jì)大學(xué)、金陵大學(xué)、中央研究院、中央博物院、中國營造學(xué)社等十多家高等學(xué)府和科研院所遷駐李莊，全國知名專家、學(xué)者如李濟(jì)、林徽因、梁思成等云集李莊達(dá)六年之久，梁思成在此完成了《中國建筑史》這部扛鼎之作。
交通
宜賓南岸客運(yùn)站乘坐任何一輛發(fā)往李莊的公交車即到。
南潯古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇四
大家好!歡迎大家來同里游覽。
大家看到的牌樓是仿明建筑，它是同里古鎮(zhèn)眾多明清建筑的代表，“中國歷史文化名鎮(zhèn)”由原全國人大常委會副委員長費(fèi)孝通先生題寫。
走過三元橋，我們就進(jìn)人了具有一千多年建鎮(zhèn)史的同里古鎮(zhèn)區(qū)。根據(jù)清嘉慶年間的《同里志》記載，同里“唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里”。而改富土為同里則另有一個(gè)民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽一帶災(zāi)荒不斷，不少人背井離鄉(xiāng)來到這里墾荒種地。辛勤勞作加上風(fēng)調(diào)雨順，而使物產(chǎn)豐饒，人們安居樂業(yè)，就將這里稱為“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國庫日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。于是，皇上下旨，江南富土每人增繳三斗糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬分。便請教當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。
轉(zhuǎn)眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來到富土。金秀才率眾鄉(xiāng)親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災(zāi)，收成大減，難以為繳”。欽差不信，大怒“休得胡言!富土乃富有之地，焉能無糧?若不如數(shù)上繳，定要遵旨重罰?！苯鹦悴挪槐安豢?，陪笑解釋說：“大人息怒，請聽在下細(xì)說。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，請大人明察?！睔J差聽后迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同里”，而絕無半點(diǎn)“富上”痕跡，于是只好罷休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原來金秀才關(guān)照眾鄉(xiāng)親用拆字法，將“富”字一拆為二，上去一點(diǎn)，拆田連土，便成為“同里”二字。而當(dāng)時(shí)的書寫習(xí)慣與今日不同，是豎寫的，因此化險(xiǎn)為夷，躲過了這一劫難。同里同里，同為鄉(xiāng)里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。
今天，我給大家講解同里的一園二堂三橋，請各位隨我一起尋找江南水鄉(xiāng)“小橋、流水、人家”的韻味。
同里古鎮(zhèn)布局與眾不同，市河如網(wǎng)，小橋遍布，街市民居依水而成，并擁有大量的深宅大院和園林古跡。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護(hù)鎮(zhèn)。
現(xiàn)在，我們來到了被余秋雨先生稱為中國古典園林中特別讓他稱心滿意的和最吸引人的去處，這就是被列為世界文化遺產(chǎn)蘇州古典園林增補(bǔ)名單的退思園。
退思園建于1885～1887年。園主任蘭生，字畹香，號南云，生于1838年，26歲時(shí)到安徽投靠巡撫喬松年，并在前敵營務(wù)處任職。因作戰(zhàn)有功，先后擔(dān)任記名鹽運(yùn)史、候補(bǔ)道布政使，并兼淮北平厘局及鳳陽鈔關(guān)等職。光緒五年(1879年)始任鳳穎六泗兵備道，筑城垣，治驛路，建橋梁，開船塘及設(shè)育嬰堂、戒煙局等，綜合治理，效果顯著。光緒十一年(1885年)因鎮(zhèn)壓捻軍不力，被人參奏，革職回鄉(xiāng)。取《左傳》“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”之意，建造了退思園。
退思園占地九畝八分，因?yàn)榈匦嗡?，不能由南向北縱深發(fā)展，所以在本鎮(zhèn)一位叫袁龍的杰出藝術(shù)家的巧妙設(shè)計(jì)下，退思園自西向東構(gòu)筑了左宅、中庭、右園的新穎格式。
宅分為內(nèi)宅和外宅，外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進(jìn)。我們現(xiàn)在位于茶廳，剛才進(jìn)園時(shí)走過的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪，園主必敞開正廳大門，以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人，請走正廳大門入內(nèi)。從廳內(nèi)陳設(shè)可以看出，正廳的接待規(guī)格要明顯高于茶廳，平時(shí)正廳大門關(guān)閉時(shí)，只能從陪弄出入。
現(xiàn)在我們?nèi)⒂^一下內(nèi)宅。內(nèi)宅是園主與家眷起居之處，主人任蘭生，因?yàn)殚L期在安徽生活，所以建造了別具徽州特色的大走馬樓，使各位能在這里見到江南少有的建筑。那么，為什么要建兩個(gè)樓梯呢?東西兩側(cè)的樓廊既遮陽、避風(fēng)、擋雨雪，又方便主仆上下樓時(shí)避讓，一舉多得。
大家看這兩扇與退思園一樣年齡的門。大門內(nèi)木外磚，看似笨重，其實(shí)作用不小。誰能猜出它的作用嗎?磚木結(jié)構(gòu)，青磚能防火，門上閂后可防盜?，F(xiàn)在我們來到宅之尾，園之序的中庭。
中庭設(shè)計(jì)圍繞“待客”兩字展開。與漏窗陪弄相接隱去船尾的旱船似一艘剛靠岸的客船，將遠(yuǎn)道而來的客人載到熱情的主人家。再看旱船兩旁，右側(cè)是園主任蘭生親手栽種的廣玉蘭，左側(cè)這棵白玉蘭是修復(fù)退思園時(shí)移栽的，玉蘭樹是春天開花較早的植物，所以它象征春景。那么為什么要種玉蘭樹，而不是種桃樹或其他在春天開花的樹種呢?一是園主名字叫蘭生，既為蘭生，就不可無“蘭”。二是玉蘭寄意“金玉”，玉蘭飄香意為金玉滿堂?！氨庵巯蛋恫蝗倘ィ镲L(fēng)斜日鱸魚鄉(xiāng)”，如果遠(yuǎn)道而來的親朋好友要作多日盤桓，坐春望月樓既可四季望月，吟詩酬唱，也可樓前踏月，靜賞花木，使客人不覺客居異鄉(xiāng)。歲寒居是主人在歲暮風(fēng)雪之時(shí)，與知己圍爐品茗論詩之所。因?yàn)閳@主被革職回鄉(xiāng)而建園，經(jīng)營多年的仕途毀于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了腦袋。因此，主人將自己與左、彭兩人譽(yù)為歲寒三友。透過花窗，可見清幽的臘梅，堅(jiān)毅的蒼松和神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。
菰雨生涼軒貼水而筑，菰雨生涼四字取意于彭玉麟題西湖三潭印月聯(lián)句：“涼風(fēng)生菰葉，細(xì)雨落平波?！备羝琳械溺R子是園主之子任傳薪從德國帶回，置身鏡前香妃榻上猶如沐浴湖水之中，頓生涼意。“種竹養(yǎng)魚安樂法;讀書織布吉祥聲”的楹聯(lián)，也是當(dāng)年朝中大臣彭玉麟對園主任蘭生的勸誡。
天橋北側(cè)，矗立一塊獨(dú)體太湖巨石，形著駐足老人，故稱老人峰。老人峰巔有靈壁石，酷似昂首壽龜，神形兼?zhèn)洹ｌ`壁石原產(chǎn)地在楚霸王愛妾虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見，它與太湖石自成一體，天衣無縫。在鬧紅一舸石舫后的九曲回廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽歌》“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”詩句的石鼓文“清風(fēng)明月不用一錢買”，道出了退思園建筑師法自然，融于自然，順應(yīng)自然和表現(xiàn)自然的高超藝術(shù)。因而靈壁石、石鼓文漏窗紋飾和退思草堂內(nèi)的《歸去來辭》碑拓合稱退思園三寶。
退思園“雖由人作，宛自天開”，堪稱江南園林經(jīng)典，因?yàn)樗瑫r(shí)具備了琴棋書畫、春夏秋冬八景。其中的琴棋書畫四景指的是琴房、眠云亭、辛臺、覽勝閣。
請大家注意一下在退思草堂西后側(cè)的攬勝閣，攬勝閣與坐春望月樓相連懸挑在花園西北角，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，既可使賓客中的女眷足不出戶就可飽覽滿園景色，又能按封建社會“男女授受不親”的要求順乎自然地將男女分開。輕推花窗，窗外美景如畫展現(xiàn)眼前。它在成為全園制高點(diǎn)的同時(shí)又恰到好處地彌補(bǔ)了北墻與西墻之間的呆板死角，使整個(gè)建筑布局有了動感。
我們再說春夏秋冬四景。春景是“坐春望月”，夏景是“菰雨生涼”，冬景是“歲寒三友”。現(xiàn)在我們來到的是秋景“天香秋滿”所在。大家請看，這里遍植叢桂，每當(dāng)桂花飄香之時(shí)，馥郁芬芳，盈室繞階，紅楓與金桂、銀桂相間，襯以藍(lán)天白云，粉墻黛瓦，更覺秋高氣爽。若在清風(fēng)明月之夜，邀三五知己在此品茗賞花，更是使人心曠神恰。
從進(jìn)園以來我們一直在感受著退思園帶給我們的美的享受，在結(jié)束退思園的游覽之前，請大家關(guān)注自己腳下，我們現(xiàn)在所踩的是一塊福地。請看，中間的“壽”字，隱意長命百歲，周圍五只蝙蝠隱意富貴、康寧、善德、好運(yùn)、長壽五福，幸福之福。五福捧壽，有壽有福，圍繞福壽轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，福壽雙全輪回轉(zhuǎn)。有興趣的朋友不妨繞“福壽”一圈，再隨我出退思園。
孔子說：“智者樂水，仁者樂山”，退思園以貼水園而著稱于世，同時(shí)因?yàn)樵O(shè)計(jì)者袁龍繼承了明代著名的造園大師、《園冶》作者計(jì)成的造園藝術(shù)，使得退思國成為中國造園史上的杰出作品而得到世人的關(guān)注。1986年，美國紐約市以退思園為藍(lán)本在該市斯坦頓島植物園建造了一座江南庭院，取名“退思莊”?？梢娡怂紙@已不是同里人的退思園，而是全世界的退思園了。
現(xiàn)在我們來到了古鎮(zhèn)的中心。不知大家對“小橋、流水、人家”這句話所概括的江南水鄉(xiāng)特征有什么樣的感性認(rèn)識?大家只要留意小河兩旁的石駁岸，單落水或雙落水的河埠，鑲在駁岸上系船用的纜船石，那造型各異、散于各處的古樸中透著精神的橋梁，還有鋪排整齊的塊石路面，以及面水或依水的民宅，也許就會像余秋雨先生那樣有一種要在這里覓房安居的心愿。
是崇本堂，整個(gè)建筑占地不足一畝，沿中軸線向北縱深發(fā)展。從沿街門廳、正廳、前樓、后樓到下房共分五進(jìn)，從正廳到后樓，建筑里前低后高結(jié)構(gòu)，民間稱之為“連升三級”，是江南宅園縱深擴(kuò)展的范例，它的實(shí)用價(jià)值在于通風(fēng)和采光。
同里古鎮(zhèn)以三多聞名，一是橋多，全鎮(zhèn)有49座風(fēng)格迥異的石橋。最古老的橋是建于南宋寶佑年間的思本橋，距今雖有七百多年，但仍巍然屹立。二是名人多，從宋朝到清朝嘉慶年間，共出狀元1人，進(jìn)士42人，文武舉人90多人，如元代進(jìn)士、翰林承旨徐純夫，明代著名造園家計(jì)成，辛亥革命風(fēng)云人物陳去病，近代著名教育家金松岑，《文匯報(bào)》創(chuàng)始人嚴(yán)寶禮等都是同里人。三是深宅大院、私家園林多?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到了柳亞子先生早年生活過的嘉蔭堂，請大家隨我一同進(jìn)去參觀。
嘉蔭堂舊稱柳宅，主人柳炳南是著名愛國詩人柳亞子先生的親戚。因經(jīng)營油坊有方，發(fā)跡后從北厙遷到同里，花了兩萬兩白銀于1920xx年建起了嘉蔭堂，堂內(nèi)各處建筑都有十分精細(xì)的雕刻，有一定的藝術(shù)價(jià)值。
我們先看正廳，廳內(nèi)高大寬敞，頗有幾分侯門氣派。因?yàn)榱侯^棹木像明代官帽的帽翅，所以正廳也被俗稱為紗帽廳，大家可以數(shù)一下，帽翅上一共刻著八幅《三國演義》戲文透雕，有古城會、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、草船借箭等，形象逼真，呼之欲出。這組透雕已被《中國戲曲志.蘇州分卷》收錄。
再請看，五架梁正中雕刻著八駿圖，梁的兩端刻有鳳穿牡丹，鳳即鳳凰，又稱吉祥鳥，牡丹又叫富貴花，鳳穿牡丹隱意富貴吉祥。梁底的兩幅圖案請大家辨認(rèn)一下是什么?它們分別是稱心如意和必定高中，以圖會意，討個(gè)好口彩。
這是一座仿木結(jié)構(gòu)的清水磚雕門樓，大家已經(jīng)注意到門樓上枋的淺浮雕圖案與剛才庭院地上的圖案一致。有誰知道它們叫什么?這一組圖案叫做“暗八仙”，八仙即民間傳說中的八位仙人，所謂“暗八仙”就是見物不見人，見物似見人。上面的每一種圖案分別代表一位神仙。如葫蘆指鐵拐李，寶劍指呂純陽，朝板指曹國舅，笛子指韓湘子，魚鼓指張果老，荷花指何仙姑，花藍(lán)指藍(lán)采和，扇子指漢鐘離。將“暗八仙”放在上枋，是暗喻做生意要八仙過海，各顯神通。字牌上 “厚道傳家”四字則是主人希望后人將誠懇和寬容的待人之道世代相傳。下枋中央部位的“福祿壽”深浮雕，是祈盼未來生活能夠三星高照。整個(gè)門樓磚雕簡單樸素，寓意豐富，能夠使人產(chǎn)生美好聯(lián)想。
在結(jié)束今天的講解之前，請大家一起到明清街去走走。明清街因街道兩旁建筑為明清風(fēng)格而得名。1983年謝鐵驪導(dǎo)演以崇本堂為主場景，以明清街、三橋景區(qū)為外景地，拍攝了《包氏父子》。從此同里古鎮(zhèn)就成為眾多影視導(dǎo)演心目中的天然攝影棚。1999年4月，中國電影家協(xié)會將同里古鎮(zhèn)指定為影視攝制基地。
在這條街上，店家銷售的大多為旅游紀(jì)念品和旅游食品，最富有同里特色的旅游食品有狀元蹄、腌菜莧、閔餅、芡實(shí)、小熏魚以及各種精美糕點(diǎn)等。大家可以放心購買，當(dāng)然，為了有效地維護(hù)自己的權(quán)益，購買時(shí)請向店家索要購物憑證。
南潯古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇五
青巖鎮(zhèn)，是明清時(shí)期的一座古鎮(zhèn)，距貴陽約60華里。它地近苗鄉(xiāng)，以前曾是軍事重鎮(zhèn)，用以鎮(zhèn)壓苗民起義;它又曾是遠(yuǎn)到川、湘、滇、桂的通衢，往來的商賈都要由此經(jīng)過。
其實(shí)小鎮(zhèn)有特色且有著深厚歷史背景的建筑還有很多。爬上鎮(zhèn)邊一側(cè)不算太高的山坡 (當(dāng)?shù)厝朔Q黃家坡)可以鳥瞰小鎮(zhèn)的全景，由于小鎮(zhèn)并不是建造在一個(gè)平面上而是建造在高低不平的山坡面上，所以從高處望去，整個(gè)小鎮(zhèn)的格局給人一種在別的古鎮(zhèn)中難以看到的立體美感。寺廟、城門，這些主體建筑在裊裊炊煙繚繞中屹立著，向人們訴說著一個(gè)又一個(gè)的古老故事。讓人詫異的是，小鎮(zhèn)中除了眾多的寺廟，竟然還保留著一座基督堂和一座天主堂。
也就是說，小鎮(zhèn)中既有佛教徒、又同樣盛行 天主教和 基督教，無法得知的是這樣的“三教并存”現(xiàn)象是如何在漫漫的歷史長河中保留下來的，但據(jù)鎮(zhèn)上人說，每每到了初一、十五、寺廟里的香火是不會斷的，而周日到教堂做禮拜的人也是絡(luò)繹不絕。而除了寺廟、教堂，鎮(zhèn)上最有文化代表性的東西可能就是保存完好的古代牌坊，據(jù)說古鎮(zhèn)原來是有8座石牌坊的，由于歷史原因，只留下三座了，它們分別是北門 外的“趙彩章百歲坊”、南門內(nèi)的“趙倫理百歲坊”和靠近定廣門的“周王氏媳婦劉氏節(jié)孝坊”，其中以節(jié)孝坊的建造最為大氣，坊的上方甚至還鑲嵌著圣旨立匾。更為戲劇化的是，代表西方文化的教堂就建在象征東方傳統(tǒng)思想的節(jié)孝坊對面，高高尖頂屹立了百年之久，這種參差交錯(cuò)的不對稱美以一種強(qiáng)烈的反差，被渲染到整個(gè)文化氣氛中，所以在這里看似激烈的文化宗教沖突，卻空前地融合起來，讓人不得不感嘆此彈丸之地內(nèi)的文化包容性是多么神奇。
抗日戰(zhàn)爭期間，青巖城墻完好，四座城門依舊，偏僻安全，接納了很多的“避難者”。八路軍貴陽交通站在青巖建立安宣點(diǎn)，把許多革命干部家屬疏散到這里來，周恩來的父親、鄧穎超的母親、李克農(nóng)和博古(秦邦憲)的家屬都曾經(jīng)在青巖住過。李克農(nóng)親屬曾居處：位于青巖鎮(zhèn)北街10號，1939～1941年李克農(nóng)等中共領(lǐng)導(dǎo)人的親屬曾居于此，現(xiàn)仍為民居;鄧穎超之母曾居處：位于南街75號，鄧穎超之母楊振德女士1939～1941年曾居于此，現(xiàn)仍為民居，經(jīng)營快餐;周恩來之父曾居處：位于青巖背街2號，1939～1941年，周恩來父親周懋臣老人曾在此居住，現(xiàn)已對外開放。
這里真是石頭砌就的世界。青石板鋪成的古驛道，寬闊而平坦，潔凈得一塵不染。民居則是石瓦、石墻、石凳、石磨。區(qū)別只在于富人家的墻用青條石砌就，窮人家的墻用碎石片疊成，只是年深日久，這些房子愈顯得低矮破舊了。置身在這冰冷堅(jiān)硬的石的世界中，自然更渴望溫馨。于是，家家戶戶都在自己的小院中廣植花木，透過小小的門框，可以看到里面一派姹紫嫣紅。誰說這里的人們不懂得創(chuàng)造美、欣賞美呢?
小鎮(zhèn)的格局也很簡單，古驛道是其中的主干，兩邊則是一條條小巷，它們也同北京的胡同一樣，幽深而安謐，走在里面，頓生遠(yuǎn)離塵囂、遺世獨(dú)立之想。更何況這小鎮(zhèn)是依山而建，隨高就低，走起來就更有一番樂趣。
當(dāng)年，南來北往的客商帶來的不僅是各種貨物，還有不同地域的文化。如今，繁華雖已散盡，卻留下了幾處朱門高墻的會館和幾處佛寺、道觀和天主教堂。但它們僅是外地游客的參觀景點(diǎn)，對當(dāng)?shù)厝藖碚f，他們引為自豪的只是一座狀元府。
所謂“府”，其實(shí)只是一座殘破的小院，內(nèi)有一排低矮的三楹瓦房外加一間廂房而已。屋里擺放著幾件當(dāng)年的舊家具和有關(guān)狀元郎的史料。從史料上看，他的政績實(shí)在平庸得無可稱道，但他的科考經(jīng)歷很富于傳奇色彩：在會試時(shí)，他僅名列第297名，但在殿試時(shí)，他竟奇跡般地考了第一名，成了新科狀元。也正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，每年高考前夕，貴陽市的家長們總要帶著孩子驅(qū)車來此叩拜。平日寂靜的小鎮(zhèn)頓時(shí)一派車水馬龍的熱鬧景象，有時(shí)竟然路為之塞?？磥?，只要我們不改革現(xiàn)行的應(yīng)試教育，我們的同胞就仍舊會這樣活見鬼，總希望從這位科場寵兒的身上乞得幾分“文運(yùn)”。
離狀元府半里許，是一座道觀，它由江西會館改建而成，至今仍保留著原來的建筑風(fēng)格。正殿對面的戲臺雕梁畫棟，朱欄飛檐，十分精致，只可惜當(dāng)年臺上竹肉齊發(fā)、臺下觥籌交錯(cuò)的場面已不可復(fù)見了。進(jìn)殿后，不覺啞然失笑，原來那上面赫然端坐的，不是慣常的三清四帝，而是那個(gè)以“一人得道，雞犬升天”聞名的劉安。平心而論，想靠著裙帶關(guān)系而“升天”，也確是人之常情。大觀園里的寶姑娘，不是也說過“好風(fēng)憑借力，送我上青云”一類的話嗎?只是相對于寶姑娘的委婉得體，這里就表露得太過直白了，所以總不免讓人覺得有幾分粗俗。
由此想到了 云南的 麗江、 山西的 平遙 。它們都曾因荒僻而存留，又因存留而成為游覽勝地。一部盛衰史，正好反映了社會的滄桑巨變。但隨著旅游業(yè)的發(fā)展，商業(yè)氣息也日漸濃厚，在平遙，看著沿街那些鱗次櫛比的鋪面，覺得這座古城其實(shí)只剩下一具軀殼。而看到了這保留著更多原貌的小鎮(zhèn)，才覺得是在翻看一頁早已逝去的歷史，從而油然而生幾分感慨，幾分蒼涼。
南潯古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇六
惠山古鎮(zhèn)位于無錫錫惠公園北邊，由大片古祠堂組成。祠堂建筑群始建于唐，盛于明清，現(xiàn)在看到的多是清代祠堂。這些祠堂涉及80多個(gè)姓氏，不妨在此尋蹤問祖一回。另外，鎮(zhèn)上的無錫泥人是不錯(cuò)的手信，美食也值得品嘗。
惠山古鎮(zhèn)由南北走向的橫街和東西走向的直街(繡嶂街)圍成，直街的東端有寫著“惠山古鎮(zhèn)”四個(gè)大字的古鎮(zhèn)大照壁，非常好認(rèn);橫街的北端，即惠錢路與通惠西路的交匯處是售票點(diǎn)，進(jìn)入古鎮(zhèn)免費(fèi)，只有參觀一些小景點(diǎn)才需要門票。橫街與直接的交匯處毗鄰錫惠公園的古華山門和秀璋門，往北一點(diǎn)有人杰地靈牌坊，惠山上的泉水匯入牌坊后的承水井，龍頭河從這里由西南向東北流入大運(yùn)河。
祠堂主要集中在龍頭河沿岸和直街上，橫街上的祠堂稍少。除去門票上可入內(nèi)參觀的景點(diǎn)，有很多祠堂并不開放，只能在外面看看，祠堂門口都有介紹牌。祠堂多數(shù)為典型的江南建筑，白墻黑瓦，木頭門窗，有的自帶小小的園林，楊藕芳祠比較特別，融入西式建筑風(fēng)格，有點(diǎn)像磚石砌成的石庫門。
門票上的景點(diǎn)：
在龍頭河沿岸的，由西南向東北依次為潛廬(留耕草堂)、無錫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、楊藕芳祠、濂溪周夫子祠(光霽祠，周濂溪即寫《愛蓮說》的周敦頤)、惠山園(李公祠，李公即李鴻章的兄弟李鶴章)。從楊藕芳祠后面的小道可到達(dá)顧洞陽先生祠(顧可久祠)，祠堂的園林中有塊高大的太湖石。在直街上需要出示門票的景點(diǎn)，由西向東依次為倪云林先生祠、范文正公祠、陸宣公祠、徐孺子祠。
龍頭河沿岸最東北邊的景點(diǎn)是中國泥人博物館，也要出示門票。館內(nèi)既能看到南派的無錫大阿福，也能看到北派的泥人張，還能看到師傅制作泥人的過程。如果喜歡，在館內(nèi)就可以買到無錫泥人，當(dāng)然，在館外的古鎮(zhèn)上逛逛，也可以淘到泥人。
若追求小資情調(diào)，龍頭河兩岸綠樹成蔭，彩傘成排，坐在遮陽傘下的桌子邊，喝喝咖啡，或者點(diǎn)一壺茶，河畔輕風(fēng)吹過，別提有多愜意了。南京的先鋒書店在古鎮(zhèn)上開了分店(繡嶂街186號)，木頭花窗內(nèi)，彌漫著文藝調(diào)子。
古鎮(zhèn)的美食也不容錯(cuò)過，惠山豆腐花(橫街13號)經(jīng)常排隊(duì);距它不遠(yuǎn)的憶秦園小籠包據(jù)說上過《舌尖上的中國》，蟹粉小籠是招牌;老菜館(繡嶂街3號)主營精致的無錫菜;一畝三分田(繡嶂街24號)的蘇式面很贊。油酥餅更是這里的特色，在古鎮(zhèn)上走兩步就能看見一家油酥餅店，可以買來邊逛邊吃。
惠山古鎮(zhèn)和錫惠公園可一并游覽，公園里有著名的寄暢園、孕育出二胡名曲《二泉映月》的天下第二泉等景點(diǎn)。
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