高三政治教案(5篇)

作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。寫教案的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高三政治教案篇一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們，你們好!今天我要說(shuō)課的內(nèi)容是人教版高二政治必修4《矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法》下面我將從說(shuō)教材、學(xué)情教法及依據(jù)、學(xué)法及依據(jù)、教學(xué)過(guò)程、板書設(shè)計(jì)以及教后反思七個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。

一、說(shuō)教材

1、說(shuō)教材的地位和作用

《矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法》是人教版教材高二政治必修4第三單元第一個(gè)框題，唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀;作為認(rèn)識(shí)規(guī)律最基本的，就是矛盾的規(guī)律;作為認(rèn)識(shí)方法，最根本的就是矛盾分析法。第三單元矛盾分析法不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關(guān)鍵，也為學(xué)習(xí)和理解全書各課內(nèi)容提供了根本的方法。

2、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著高二年級(jí)學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

(一)知識(shí)與技能目標(biāo)：

(1)識(shí)記：主次矛盾、矛盾主次方面的含義，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

(2)理解：a主次矛盾辯證關(guān)系原理

b矛盾主次方面辯證關(guān)系原理

c堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一

(3)分析：運(yùn)用實(shí)例說(shuō)明，主次矛盾、矛盾主次方面關(guān)系原理及方_意義、提高全面的、一分為二的分析問(wèn)題的能力

(二)過(guò)程與方法目標(biāo)

采用知識(shí)導(dǎo)入——自主學(xué)習(xí)——知識(shí)梳理等過(guò)程與方法，實(shí)現(xiàn)生生互動(dòng)，師生互動(dòng)

(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

(1)、堅(jiān)持用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法認(rèn)識(shí)事物，正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)、明確我國(guó)目前以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的道理。

(2)、學(xué)會(huì)用"一分為二"的觀點(diǎn)擊看待人和事、看待自己，這既是一個(gè)思維方法的學(xué)習(xí)過(guò)程，也是一個(gè)道德、覺(jué)悟提高的過(guò)程。

3、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)

根據(jù)高二新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理;

重點(diǎn)的依據(jù)：只有理解掌握了主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理，才能正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)、明確我國(guó)目前以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的道理;學(xué)會(huì)用"一分為二"的觀點(diǎn)擊看待人和事、看待自己。

教學(xué)難點(diǎn)：主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)分

難點(diǎn)的依據(jù)：學(xué)生對(duì)哲學(xué)的作用之前有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，但沒(méi)有系統(tǒng)地概括，因此不易理解，學(xué)生“對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物不只包含一個(gè)矛盾”和“矛盾的不平衡性”缺乏理論和實(shí)踐上的認(rèn)識(shí)，比較難以理解。

4、說(shuō)課時(shí)安排：1課時(shí)

二、說(shuō)學(xué)情

哲學(xué)是比較抽象的東西，而高二學(xué)生只是容易把握形象思維，卻缺乏一定的辯證思維能力，因此對(duì)哲學(xué)有關(guān)知識(shí)的理解有一定的困難。如果教師只是采用單一的教學(xué)方法和手段，則會(huì)使學(xué)生對(duì)自己?jiǎn)适判?，?duì)政治課失去興趣。

三、說(shuō)教法及依據(jù)

我們都知道哲學(xué)是一門培養(yǎng)人的理性思維，并能夠加以應(yīng)用的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的哲學(xué)知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，使得應(yīng)用哲學(xué)是學(xué)生自覺(jué)的行為，這也將對(duì)他們將來(lái)的人生產(chǎn)生裨益。因此對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，將作為這堂課的中心任務(wù)。

考慮到我校高二年級(jí)學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取學(xué)生參與活動(dòng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的融入課堂，體驗(yàn)哲學(xué)的魅力，從而產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的思想和行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生鍛煉學(xué)生思考生活的能力。

當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過(guò)課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到的教學(xué)效果。同時(shí)也體現(xiàn)了課改的精神。

基于本框題的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法：

1、直觀演示法：利用圖片、幻燈片多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

2、活動(dòng)探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。

3、集體討論法:針對(duì)課前自主探究的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，并且讓學(xué)生展示自己的探究成果，獲得成就感，樹立信心。

四、說(shuō)學(xué)法及依據(jù)

學(xué)生學(xué)習(xí)背景分析：學(xué)生在小學(xué)開始學(xué)習(xí)成語(yǔ)，了解了一些哲學(xué)道理。高年級(jí)之后懂得用這些道理來(lái)闡釋自己的人生感悟。到了初中以后懂得用一些詩(shī)句，長(zhǎng)篇來(lái)體會(huì)人生。到了高中之后，有了哲學(xué)，應(yīng)該能借用這一系統(tǒng)的哲理來(lái)體驗(yàn)人生。所以，要做好這個(gè)哲學(xué)的命題，就是讓學(xué)生學(xué)了哲學(xué)之后能夠自覺(jué)地利用哲學(xué)智慧來(lái)思考人生，經(jīng)營(yíng)人生。

學(xué)法的指導(dǎo)是體現(xiàn)學(xué)生主體性的重要要求。讓學(xué)生把握一般哲學(xué)道理和哲學(xué)的不同，進(jìn)行相應(yīng)的知識(shí)轉(zhuǎn)化。充分利用學(xué)生的哲學(xué)道理積累,讓學(xué)生展現(xiàn)自己的思維，從而成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：課后自我探究法、分析歸納法、合作探究法、課后探究法。

最后我具體來(lái)談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過(guò)程：

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理。各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)交流，限度喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生興趣可采用設(shè)疑和創(chuàng)設(shè)情景的方式來(lái)進(jìn)行。

1、導(dǎo)入新課：

創(chuàng)設(shè)情景：幻燈片《遼沈戰(zhàn)役》(_在攻錦、攻沈問(wèn)題上的猶豫不決;毛主席攻錦的決心;解放軍攻克錦州，遼沈戰(zhàn)役的結(jié)局)，教師可設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：遼沈戰(zhàn)役的首攻點(diǎn)選擇在哪里?攻打錦州對(duì)遼沈戰(zhàn)役和其它戰(zhàn)場(chǎng)乃至對(duì)全國(guó)戰(zhàn)局有何意義?東北戰(zhàn)場(chǎng)存在哪幾處敵我矛盾?哪個(gè)矛盾起決定作用?從哲學(xué)上來(lái)看，它體現(xiàn)了什么道理?學(xué)生邊看邊結(jié)合學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)思考，帶著興趣和疑問(wèn)進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。

2、新課講授：講議結(jié)合，導(dǎo)學(xué)相依

“學(xué)貴有疑”，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，以疑導(dǎo)入，啟發(fā)思考，層層誘導(dǎo)，講議結(jié)合。

(1)對(duì)原理的教學(xué)：在學(xué)生觀看幻燈片思考的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析主次矛盾的含義、地位、作用等關(guān)系?？稍趯W(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上設(shè)置以下問(wèn)題：主、次矛盾是不是一個(gè)矛盾?它們存在的環(huán)境是什么?主、次矛盾的地位和作用分別是怎樣的?什么是主要矛盾、次要矛盾?學(xué)生回答后，教師點(diǎn)撥，再請(qǐng)學(xué)生指出遼沈戰(zhàn)役中的主、次矛盾分別是什么?并從理論上簡(jiǎn)要說(shuō)明為什么遼沈戰(zhàn)役的關(guān)鍵是錦州戰(zhàn)役?及時(shí)加以鞏固。

幻燈片：《遼沈戰(zhàn)役》(我國(guó)在攻打錦州時(shí)對(duì)長(zhǎng)春、沈陽(yáng)之?dāng)车陌鼑?，及黑山、大虎山阻擊?zhàn)的場(chǎng)景)設(shè)疑：在解放錦州的時(shí)候，我軍對(duì)其它戰(zhàn)場(chǎng)的敵人采取了什么策略?這說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?指出：主次矛盾的相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的這種關(guān)系要求我們?cè)谥攸c(diǎn)抓住主要矛盾的同時(shí)，必須注意解決好次要矛盾。

設(shè)疑：主次矛盾的地位是不是絕對(duì)的，永遠(yuǎn)不變的?主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化有哪兩種情形?這里的一定條件指的是什么?投影出示圖表(2)(略)，學(xué)生分析說(shuō)明兩個(gè)圖例分別屬于哪一種“轉(zhuǎn)化”情況?最后由學(xué)生小結(jié)原理內(nèi)容，并齊讀兩遍

通過(guò)事例《賭餅破家》說(shuō)明我們想問(wèn)題辦事情應(yīng)該牢牢抓住主要矛盾，不能主次不分，丟了西瓜揀芝麻，因小失大，辦事情要善于抓住重點(diǎn)。

通過(guò)朗誦詩(shī)歌

薔薇花總是有刺。我相信，天上可愛(ài)的天使，她們也決不會(huì)沒(méi)有瑕疵。天幕上最光潔的星辰，要是傷了風(fēng)，也會(huì)墜入凡塵。的蘋果酒常帶著木桶的味道，太陽(yáng)里也會(huì)有黑點(diǎn)看到。然后設(shè)問(wèn)：這首詩(shī)說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?

針對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)，我設(shè)制了這一探究活動(dòng)：俗話說(shuō)，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。我們應(yīng)該怎樣對(duì)待同學(xué)、老師、家長(zhǎng)和自己?請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕南敕ā?/p>

老師引導(dǎo)：概括起來(lái)說(shuō)事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的?？隙ㄖ饕矫?，不能夸大次要方面。評(píng)價(jià)一個(gè)人，評(píng)價(jià)一項(xiàng)工作，要分清功與過(guò)、成績(jī)和缺點(diǎn)，才能得出客觀的結(jié)論。不能求全責(zé)備，因?yàn)椤叭藷o(wú)完人，金無(wú)足赤。

導(dǎo)入矛盾的主、次方面辯證關(guān)系原理。

教師結(jié)合學(xué)生的實(shí)際分析：不論是主要矛盾還是次要矛盾。每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量又是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。

事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。

所以我們?cè)趯?duì)待同學(xué)、老師、家長(zhǎng)和自己時(shí)，一定要抓住矛盾的主要方面，要抓住主流。

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。

由于學(xué)生剛接觸到主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主次方面的概念，容易混淆?？梢杂昧斜淼姆绞郊右詤^(qū)別。

(2)對(duì)方_意義的教學(xué)：加強(qiáng)理論與實(shí)際的相結(jié)合，通過(guò)學(xué)生自己的觀察、分析、比較、討論、運(yùn)用等多種方式來(lái)突破教學(xué)難點(diǎn)。

首先：請(qǐng)學(xué)生根據(jù)對(duì)原理的學(xué)習(xí)，從理論依據(jù)、正反對(duì)比、找出并分析教材上的相關(guān)俗語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、語(yǔ)錄的哲學(xué)寓意，說(shuō)明善于抓住重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧的重要性。

其次：投影出示漫畫：“截指”、“投哪個(gè)好”、“圈套”、“兒童歌詠比賽”“世上最苦的人”“只抓物質(zhì)文明，不抓精神文明”等漫畫，讓學(xué)生幽默輕松的學(xué)習(xí)氣氛中，通過(guò)自己分析哲學(xué)寓意，加深對(duì)知識(shí)的理解。

再次：通過(guò)社會(huì)主義初級(jí)階段的中心工作及根本任務(wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他建設(shè)的關(guān)系的實(shí)例分析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力，并加深對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)和理解。

在教學(xué)過(guò)程中，我突出教材的重點(diǎn)，明了地分析教材的難點(diǎn)。還根據(jù)教材的特點(diǎn)，學(xué)生的實(shí)際、教師的特長(zhǎng)，以及教學(xué)設(shè)備的情況，我選擇了多媒體輔助教學(xué)手段。這些教學(xué)手段的運(yùn)用可以使抽象的知識(shí)具體化，枯燥的知識(shí)生動(dòng)化，乏味的知識(shí)興趣化。還重視教材中的疑問(wèn)，適當(dāng)對(duì)題目進(jìn)行引申,使它的作用更加突出，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的串聯(lián)、積累、加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。

3、課堂小結(jié)

課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡(jiǎn)單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。

六、說(shuō)板書設(shè)計(jì)

(一)、矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法

1.主次矛盾辯證關(guān)系原理。

(1)主、次矛盾的含義。

a主要矛盾：在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，就是主要矛盾。

b次要矛盾：是指處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。

(2)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。

a主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。

b在一定條件下，主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化。

第一，原來(lái)的主要矛盾解決了，或者基本解決了，這時(shí)原來(lái)處于次要地位的某種矛盾就會(huì)突出起來(lái)，成為主要矛盾。

第二，有的時(shí)候原來(lái)的主要矛盾雖然并沒(méi)有解決，但由于出現(xiàn)了新的條件，也會(huì)發(fā)生主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化。

2.矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。

(1)矛盾主要方面和次要方面的含義。

a矛盾的主要方面：是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。

b矛盾的次要方面：是指處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。

(2)矛盾主、次方面辯證關(guān)系。

a二者相互排斥。

b二者相互依賴。

c二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

3.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。

(1)堅(jiān)持兩點(diǎn)論：

a就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。

b在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

(2)堅(jiān)持重點(diǎn)論。

a在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。

b在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，

七、說(shuō)教后反思

1.教學(xué)效果:

學(xué)生積極參與,課堂活躍、輕松、有序，教學(xué)目標(biāo)能落到實(shí)出。通過(guò)本課學(xué)習(xí)同學(xué)了解了我們?cè)谧鋈魏问虑闀r(shí)要用矛盾分析的方法。采用合作學(xué)習(xí)和自我探究學(xué)習(xí)法調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性

2.教學(xué)不足：

(1)語(yǔ)速較快

(2)學(xué)生辯論時(shí)，還可更加深入，更加透徹。

(3)學(xué)生活動(dòng)時(shí)，有些地方銜接不夠緊密，浪費(fèi)了一些時(shí)間。

3.教學(xué)心得：

在本堂課中,我力求做到“以學(xué)生為本”,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的結(jié)合，突出情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的主導(dǎo)地位，收到了好的效果。教學(xué)過(guò)程師生輕松愉快，互動(dòng)良好，效果不錯(cuò)。

高三政治教案篇二

海闊憑你們躍，天高任你們飛。愿你們信心滿滿，盡展聰明才智;妙筆生花，譜下錦繡第幾篇。學(xué)習(xí)的敵人是自己的知足，要使自己學(xué)一點(diǎn)東西，必需從不自滿開始。下面是小編為大家整理的5篇

高三政治教案模板

教學(xué)目標(biāo)

本課是全書的起始課和理論基礎(chǔ)。通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生初步懂得馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論，了解商品、貨幣、價(jià)值規(guī)律等方面的基本知識(shí)，為學(xué)習(xí)和理解鄧小平有中國(guó)特色社會(huì)主義理論、特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論打下理論基礎(chǔ)，也為以后各課的學(xué)習(xí)作好知識(shí)上的準(zhǔn)備。

具體要求

知識(shí)要求

識(shí)記以下知識(shí)：

商品經(jīng)濟(jì)的基本含義、存在條件和類型。

貨幣的職能。

人民幣的主幣和輔幣;世界上一些主要國(guó)家和地區(qū)所使用的紙幣名稱。

理解以下知識(shí)：

商品的含義;商品與物品、商品與勞動(dòng)產(chǎn)品的區(qū)別和聯(lián)系。

商品的使用價(jià)值和價(jià)值，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。

個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的區(qū)別。商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。

商品的價(jià)值量與社會(huì)生產(chǎn)率成反比。

價(jià)格、商品流通、紙幣、通貨膨脹的含義。

價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容、表現(xiàn)形式、在商品經(jīng)濟(jì)中的作用。

初步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析以下問(wèn)題;

結(jié)合現(xiàn)實(shí)中人們對(duì)貨幣的不同看法，從貨幣的起源和本質(zhì)說(shuō)明正確認(rèn)識(shí)貨幣的作用。

用價(jià)值規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明商品生產(chǎn)者必須不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

能力要求

教學(xué)過(guò)程中著重培養(yǎng)學(xué)生由具體到抽象、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的抽象思維能力;由已知判斷合乎規(guī)律地推出未知新判斷的邏輯思維、推理能力;運(yùn)用基本理論，分析現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象以及黨的經(jīng)濟(jì)政策的理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

思想覺(jué)悟要求

通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生樹立優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、時(shí)間觀念、效率觀念，以適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。同時(shí)，在商品經(jīng)濟(jì)的大潮中正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待貨幣的作用，破除“金錢萬(wàn)能論”。

【篇二】

★新課標(biāo)要求

(一)知識(shí)目標(biāo)

1、知道經(jīng)濟(jì)往來(lái)結(jié)算中常用的信用工具：信用卡、支票、匯票

2、知道外匯和匯率的含義

3、理解各種信用工具的用途和使用范圍

4、保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義

5、運(yùn)用初步掌握的信用工具知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用

(二)能力目標(biāo)1、通過(guò)演繹信用卡、支票、匯票等幾種信用工具的使用，使學(xué)生感受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中學(xué)會(huì)正確使用信用工具的好處，增強(qiáng)學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的能力。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生確立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念，樹立正確的金錢觀

教學(xué)重點(diǎn):信用工具外匯

★教學(xué)難點(diǎn)外匯匯率

★教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生收集、整理有關(guān)資料，并組織學(xué)生親自辦張借記卡、靈通卡，用借記卡和靈通卡消費(fèi)，體驗(yàn)信用消費(fèi);課上采取討論等學(xué)生主體參與的課堂教學(xué)活動(dòng)。

教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入新課

教師提問(wèn)：通過(guò)上節(jié)課學(xué)習(xí)，我們理解了貨幣的本質(zhì)，知道了貨幣的職能，并且知道隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，紙幣代替了金屬貨幣執(zhí)行流通手段等職能，給人們的商品交換帶來(lái)了便利。但信息技術(shù)的發(fā)展，又出現(xiàn)了新的流通工具，大家知道有哪些嗎?

學(xué)生活動(dòng)：一部分學(xué)生可能忙著翻書去找;一部分學(xué)生可能互相討論;一部分學(xué)生可能預(yù)習(xí)過(guò)教材，大聲回答。

學(xué)生回答：信用卡、借記卡、靈通卡等

教師提問(wèn)：大家知道這些工具怎么使用，有什么好處、能給我們的生活帶來(lái)什么嗎?

這就需要我們學(xué)習(xí)“信用工具和外匯”這一框。

(二)進(jìn)行新課

1、信用工具

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，同時(shí)提出問(wèn)題：1、在核算經(jīng)濟(jì)往來(lái)時(shí)，通常使用什么結(jié)算方式?

2、你在生活中接觸或使用過(guò)什么樣的信用工具?3、對(duì)使用信用工具有什么感受?

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主閱讀，積極思考，然后展開討論，發(fā)表見(jiàn)解，回答問(wèn)題

教師活動(dòng)：總結(jié)學(xué)生回答的提問(wèn)，繼續(xù)設(shè)問(wèn)：什么是信用卡?如何使用?

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主閱讀，積極思考，然后每四人一組展開討論，每組選出代表，發(fā)表見(jiàn)解，回答問(wèn)題

教師活動(dòng)：聆聽(tīng)學(xué)生回答，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并總結(jié)：兩種結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)帳結(jié)算

信用卡是銀行對(duì)資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。使用信用卡消費(fèi)更加簡(jiǎn)便、使用、高效與安全。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)使用信用卡。(了解常用信用卡的使用)

教師活動(dòng)：出示一張支票(復(fù)印單)——這是我們學(xué)校為了購(gòu)置多媒體給三聯(lián)家電的一張票據(jù)，請(qǐng)大家看看，知道是什么?它有什么作用?

學(xué)生活動(dòng)：分組討論，得出結(jié)論

教師點(diǎn)撥：總結(jié)學(xué)生結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生知道

(3)支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見(jiàn)票時(shí)無(wú)條件支付一定金額給受款人或者持票人的票據(jù)。支票分為轉(zhuǎn)帳支票和現(xiàn)金支票兩種，轉(zhuǎn)帳支票用于同城結(jié)算，付款單位開出支票后，收款單位憑此票到銀行把這筆錢轉(zhuǎn)入自己的帳戶?，F(xiàn)金支票由付款單位開出，收款人憑票到銀行支取現(xiàn)金。

教師活動(dòng)：現(xiàn)在我們學(xué)校從北京某公司購(gòu)進(jìn)一批餐具，我們學(xué)校應(yīng)該怎樣和這個(gè)公司結(jié)算呢?是否仍用支票結(jié)算?學(xué)生活動(dòng)：看書并討論，請(qǐng)學(xué)生代表發(fā)言，在此基礎(chǔ)上教師進(jìn)行歸納總結(jié)

(4)匯票支票一般用于同城結(jié)算，外埠結(jié)算一般使用匯票。匯票由出票人簽發(fā)，委托付款人在見(jiàn)票時(shí)或在指定日期，無(wú)條件支付確定的金額給收款人或持票人。匯票包括銀行匯票和商業(yè)匯票。銀行匯票又分為電匯和信匯。匯票的使用，避免了長(zhǎng)途攜帶現(xiàn)金的不便和風(fēng)險(xiǎn)。

2、外匯教師活動(dòng)：多媒體展示歐洲優(yōu)美的風(fēng)光，假期間我計(jì)劃去歐洲旅游，在那里我能使用人民幣消費(fèi)、購(gòu)物嗎?學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就老師提出的問(wèn)題去閱讀教材;然后展開討論，并回答

教師總結(jié)：(1)含義：外匯是指以外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付工具。外匯儲(chǔ)備是一個(gè)國(guó)家國(guó)際儲(chǔ)備的重要組成部分，用于平衡國(guó)際收支、穩(wěn)定匯率、償還對(duì)外債務(wù)等。

在經(jīng)濟(jì)生活中大家要了解外匯的特征(以外國(guó)貨幣表示;可自由兌換)以及外幣與外匯的關(guān)系：外匯包括外幣，但外匯不等于外幣。外匯中還包括其他內(nèi)容：外幣有價(jià)證券、外幣支付憑證等，外匯的主要內(nèi)容是外幣支付憑證。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯。

(2)匯率的含義：匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率

學(xué)生活動(dòng)：思考p10“人民幣外匯牌價(jià)”兩個(gè)練習(xí)題，教師總結(jié)：

(3)人民幣外匯牌價(jià)：我國(guó)通常采用100單位外幣作為標(biāo)準(zhǔn)，折算為一定數(shù)量的人民幣。如果用100單位外幣可以兌換更多的人民幣，說(shuō)明外匯匯率升高;反之，則說(shuō)明外匯匯率跌落。

教師活動(dòng)：大家知道匯率是經(jīng)常變動(dòng)的，為什么匯率經(jīng)常變動(dòng)?我國(guó)在美國(guó)、日本等國(guó)再三施加壓力的情況下，為什么保持匯率穩(wěn)定，人民幣不升值?

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就老師提出的問(wèn)題去閱讀教材;然后展開討論，并回答

(4)保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義

教師點(diǎn)評(píng)：影響匯率變動(dòng)的因素主要有：外匯的供求關(guān)系、通貨膨脹(或緊縮)率的差異、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、利率水平、國(guó)家貨幣_(tái)的干預(yù)與管制、市場(chǎng)預(yù)期、外匯投機(jī)活動(dòng)等。

外匯在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際貿(mào)易中具有重要的作用：通過(guò)匯率的升降調(diào)節(jié)進(jìn)出口貿(mào)易;可以影響國(guó)際資本的流動(dòng)方向和數(shù)量;可以影響國(guó)內(nèi)物價(jià)水平;影響外匯儲(chǔ)備的實(shí)際價(jià)值等。

因?yàn)橥鈪R在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際貿(mào)易中具有重要的作用，我國(guó)保持人民幣幣值穩(wěn)定，對(duì)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和國(guó)際收支平衡，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，具有重要意義。

(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)信用工具、外匯和匯率的有關(guān)知識(shí)。深刻理解這些概念，弄清它們之間的區(qū)別和聯(lián)系，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)的基礎(chǔ)。也是大家參與經(jīng)濟(jì)生活的重要基礎(chǔ)，有利于提高大家參與經(jīng)濟(jì)生活能力。

★教學(xué)體會(huì)

本節(jié)學(xué)習(xí)了信用卡、外匯和匯率的有關(guān)知識(shí)，知識(shí)點(diǎn)比較多，涉及面比較廣。根據(jù)新課程目標(biāo)要求，要把握住信用卡和外匯這兩個(gè)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、理解。涉及的相關(guān)鏈接知識(shí)讓學(xué)生了解即可，不可以展開。教學(xué)中注意雙向互動(dòng)，讓學(xué)生在積極思考與討論中，在社會(huì)實(shí)踐中，自主探索、領(lǐng)會(huì)有關(guān)經(jīng)濟(jì)生活中包含的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，學(xué)會(huì)獨(dú)立分析，增強(qiáng)參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，切忌機(jī)械記憶。

《哲學(xué)的偉大變革》

大家好，今天我說(shuō)課的內(nèi)容是《哲學(xué)的偉大變革》

下面我將從以下幾方面展開說(shuō)課;

首先是教材的分析;

本課是必修四《生活和哲學(xué)》第一單元第三課第二框題的內(nèi)容。本框主要內(nèi)容有馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和它的基本特征、馬克思主義的中國(guó)化的三大理論成果。學(xué)習(xí)本框內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)講，將有助于他們正確認(rèn)識(shí)馬克思主義，運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的理論成果，分析解決遇到的社會(huì)問(wèn)題。具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

接下來(lái)是學(xué)情的分析

高二學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史知識(shí)，思維能力有一定提高，思想活躍，處于世界觀、人生觀形成時(shí)期，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象能主動(dòng)思考，但尚需正確加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的興趣。

基于以上對(duì)教材和學(xué)生情況的分析，我確立了以下教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)技能目標(biāo)：

識(shí)記馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)、馬克思主義哲學(xué)的基本特征及馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果的內(nèi)容。理解馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐的觀點(diǎn)及其發(fā)展的理論。

2、過(guò)程方法目標(biāo)：

運(yùn)用發(fā)展的眼光觀察問(wèn)題的能力，并運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)分析我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)中遇到的問(wèn)題。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)在實(shí)踐活動(dòng)中的科學(xué)探索精神和革命批判精神，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的品格。

當(dāng)我們?nèi)娣治隽私滩?、學(xué)生并確立教學(xué)目標(biāo)后，就不難理解本節(jié)課的重難點(diǎn)了。

教學(xué)重點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果

這是由于：馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了三個(gè)統(tǒng)一，這三個(gè)統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征。馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝理論。

教學(xué)難點(diǎn)是：實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有的重要地位。

這是由于：實(shí)踐的觀點(diǎn)的重要地位以往的教科書沒(méi)有深入討論，它是難點(diǎn)，就在于以往我們僅僅把實(shí)踐和認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起，而沒(méi)有看到實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位和作用，它不僅僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)論概念。

為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生能達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，我確立了以下教學(xué)方法

案例教學(xué)法：用案例更加通俗易懂，利于調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與的積極性。

討論法：針對(duì)某些提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行討論，促使學(xué)生學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題。

講授法：通過(guò)教師對(duì)教材有邏輯的分析，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握知識(shí);

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生才是真正的主體，因而在教學(xué)過(guò)程中我特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。

這節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法主要采取：體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、交流合作學(xué)習(xí)、分析歸納式學(xué)習(xí)。

下面，我將著重介紹我的整個(gè)教學(xué)過(guò)程環(huán)節(jié)：

首先是，導(dǎo)入新課部分

首先，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生回顧上一框題內(nèi)容，緊接著多媒體展示材料：19世紀(jì)三四十年資本主義社會(huì)矛盾更加尖銳。并設(shè)問(wèn)，當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何反對(duì)資本主義壓迫剝削，為什么失敗了呢?

(這樣呢，既回顧了上一框題內(nèi)容，又通過(guò)材料自然引出新課，激發(fā)學(xué)生探究_，為新課學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ))

下面是講解新課部分

為了講清楚知識(shí)點(diǎn)——一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生(板書)

首先，多媒體展示材料：19世紀(jì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)

問(wèn)題探究：19世紀(jì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有什么關(guān)系?

學(xué)生合作思考，教師給予總結(jié)-1、馬哲產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展(板書)

并介紹三大工人運(yùn)動(dòng)的一些資料，擴(kuò)充學(xué)生知識(shí)面。

(這樣設(shè)計(jì)，用歷史材料再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史，深入思考，結(jié)合背景，有助于知識(shí)的掌握，教師的講授，進(jìn)一步加深理解)

進(jìn)一步用多媒體展示材料一：19世紀(jì)開始，自然科學(xué)的研究取得了突破性的進(jìn)展;

材料二：德國(guó)古典哲學(xué)

并且設(shè)問(wèn)探究：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生還有那些基礎(chǔ)呢?

引導(dǎo)學(xué)生小組討論，派代表回答，教師給予一定學(xué)法指導(dǎo)，并且通過(guò)有針對(duì)性講解，從而掌握知識(shí)點(diǎn)——

2、馬哲產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)

3、馬哲的理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)(板書)

(積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與度，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，教師給予一定指導(dǎo)，這樣是學(xué)生主體地位的體現(xiàn))

下面創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：課件展示課本第20頁(yè)探究材料。

問(wèn)題探究：為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無(wú)論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性?

并且多媒體補(bǔ)充一些知識(shí)背景，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考。

在此基礎(chǔ)上，教師逐步講解

二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

1.唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

2.唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一

3.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一(板書)

并且為了突破難點(diǎn)，進(jìn)行拓展探究：三個(gè)統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn)。

(這樣設(shè)計(jì)呢，因?yàn)檫@塊知識(shí)較抽象，需要教師詳細(xì)講解，在講清重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才能突破難點(diǎn)的學(xué)習(xí)，難點(diǎn)主要通過(guò)探究和實(shí)例講解并和學(xué)生互動(dòng)，加深理解)

本框題的第三目?jī)?nèi)容——三、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果(板書)

由于這部分內(nèi)容在《政治與生活》中有所涉及，所以以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。

并且邀請(qǐng)三位學(xué)生和全班一起分享其中的一塊內(nèi)容;

1._

2.鄧小平理論

3.“三個(gè)代表”重要思想(板書)

(這樣設(shè)計(jì)，旨在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并且發(fā)揮學(xué)生主體地位，鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和綜合素質(zhì))

接下來(lái)呢是課堂小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書鞏固知識(shí)。

(這里我運(yùn)用的是提綱式板書：這種形式的板書能夠突出課文的重點(diǎn)，便于學(xué)生抓住要領(lǐng)、把握內(nèi)容、加深印象，培養(yǎng)學(xué)生的分析概括能力。)

布置作業(yè)：也就是教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)題目的量較少，有助于學(xué)生減負(fù)。同時(shí)也能起到拔高的作用。

謝謝大家，我的說(shuō)課就到這里。懇請(qǐng)大家批評(píng)指正。

板書設(shè)計(jì)：

哲學(xué)的偉大變革

一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

1、馬哲產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展

2、馬哲產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)

3、馬哲的理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)

二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

1.唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

2.唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一

3.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

三、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果

1._

2.鄧小平理論

3.“三個(gè)代表”重要思想

模擬上課：

哲學(xué)的偉大變革——馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

一、誕生的三大基礎(chǔ)

英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)

1、階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展法國(guó)里昂工人起義

(三大工人運(yùn)動(dòng))德國(guó)西里西亞紡織工人起義

同學(xué)們，回顧上一框內(nèi)容，

主要是有兩大方面，一是哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，二是哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

在哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系中，我們明確了：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華

在學(xué)習(xí)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)時(shí)，

我們明確了兩個(gè)具體內(nèi)容，

第一、哲學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人們的思想。即哲學(xué)可以更新觀念，解放思想，

第二、哲學(xué)能預(yù)示和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來(lái)，即哲學(xué)可以指明社會(huì)前進(jìn)的方向。

學(xué)習(xí)這些內(nèi)容讓我們了解到，哲學(xué)對(duì)社會(huì)的巨大作用，特別是我們要找到一個(gè)時(shí)代的真正哲學(xué)，那樣，才能讓哲學(xué)真正發(fā)揮它的功效。

那么，現(xiàn)在我們找到了這個(gè)時(shí)代的真正哲學(xué)了嗎?在我們中國(guó)，經(jīng)過(guò)幾代人的探索和實(shí)踐，我們終于找到了對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)起促進(jìn)作用的真正哲學(xué)，它就是——不斷發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)!!

這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。

下面，首先我們來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)

也就是三大工人運(yùn)動(dòng)

上節(jié)課后老師讓大家回去查找三大工人運(yùn)動(dòng)的資料，下面請(qǐng)三位同學(xué)來(lái)和大家分享下

好的··謝謝

首先是英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)

持續(xù)12年之久，當(dāng)時(shí)的維多利亞女皇每天的收入是164鎊17先令60便士，她的丈夫亞爾伯特親王的收入是104鎊20先令，而千百萬(wàn)工人每天每人的收入只有兩三個(gè)便士。

廣大人民要求取得普選權(quán)，以便有機(jī)會(huì)參與國(guó)家管理，以求改變英國(guó)社會(huì)的不公平現(xiàn)象，從而掀起了聲勢(shì)浩大的憲章運(yùn)動(dòng)。

英國(guó)人民的憲章運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)過(guò)三次_。

1836年倫敦工人協(xié)會(huì)的成立，協(xié)會(huì)在1837年向國(guó)會(huì)提出一份_書，該_書于1838年5月8日以《人民憲章》的名稱發(fā)表，憲章運(yùn)動(dòng)由此得名。

1842年的英國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，促使憲章運(yùn)動(dòng)第二次_的到來(lái)。1842年5月2日，浩浩蕩蕩的工人隊(duì)伍來(lái)到國(guó)會(huì)下院，憲章派全國(guó)協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人向下院遞交了全國(guó)憲章派第二次_書。

1848年，在歐洲大陸革命風(fēng)暴的推動(dòng)下，憲章運(yùn)動(dòng)再度高漲，并出現(xiàn)了第三次_。

法國(guó)的里昂工人起義

1831年和1834年法國(guó)里昂工人反對(duì)資本主義剝削壓迫的兩次武裝起義。

里昂是當(dāng)時(shí)法國(guó)的紡織業(yè)中心，盛產(chǎn)絲綢。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕。1831年11月和1834年4月，忍無(wú)可忍的紡織工人兩次反動(dòng)起義，宣布“工作不能生活，勿寧戰(zhàn)斗而死“，并要求建立民主共和國(guó)，起義遭到血腥_。

德國(guó)的西里西亞紡織工人起義

1844年6月初，普魯士王國(guó)西里西亞部分紡織工人迫于生活無(wú)奈要求增加工資，帶工頭以毆打工人作為回答，引起了廣大工人的不滿，此時(shí)便成為工人起義的導(dǎo)火索。1844年6月4日，德國(guó)西里西亞歐根山麓兩個(gè)紡織村鎮(zhèn)彼特斯瓦爾道和朗根比勞，爆發(fā)了紡紡織工人反對(duì)資本家的剝削和壓迫的自發(fā)的起義。3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動(dòng)起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到_。

現(xiàn)在大家對(duì)這三場(chǎng)運(yùn)動(dòng)有了一定了解，

那位同學(xué)愿意來(lái)分享自己的看法感想

·····

好的

··

還有那位同學(xué)

恩

好

大家剛才都提到了

這些斗爭(zhēng)震撼了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，將工人運(yùn)動(dòng)推向_，標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)已開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。

但是，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些運(yùn)動(dòng)先后失敗。

其實(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，為這個(gè)科學(xué)理論的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義及其科學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)從自在階級(jí)發(fā)展為自為階級(jí)。

《矛盾分析法》

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們，你們好!今天我要說(shuō)課的內(nèi)容是人教版高二政治必修4《矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法》下面我將從說(shuō)教材、學(xué)情教法及依據(jù)、學(xué)法及依據(jù)、教學(xué)過(guò)程、板書設(shè)計(jì)以及教后反思七個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。

一、說(shuō)教材

1、說(shuō)教材的地位和作用

《矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法》是人教版教材高二政治必修4第三單元第一個(gè)框題，唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀;作為認(rèn)識(shí)規(guī)律最基本的，就是矛盾的規(guī)律;作為認(rèn)識(shí)方法，最根本的就是矛盾分析法。第三單元矛盾分析法不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關(guān)鍵，也為學(xué)習(xí)和理解全書各課內(nèi)容提供了根本的方法。

2、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著高二年級(jí)學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

(一)知識(shí)與技能目標(biāo)：

(1)識(shí)記：主次矛盾、矛盾主次方面的含義，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

(2)理解：a主次矛盾辯證關(guān)系原理

b矛盾主次方面辯證關(guān)系原理

c堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一

(3)分析：運(yùn)用實(shí)例說(shuō)明，主次矛盾、矛盾主次方面關(guān)系原理及方_意義、提高全面的、一分為二的分析問(wèn)題的能力

(二)過(guò)程與方法目標(biāo)

采用知識(shí)導(dǎo)入——自主學(xué)習(xí)——知識(shí)梳理等過(guò)程與方法，實(shí)現(xiàn)生生互動(dòng)，師生互動(dòng)

(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

(1)、堅(jiān)持用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法認(rèn)識(shí)事物，正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)、明確我國(guó)目前以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的道理。

(2)、學(xué)會(huì)用"一分為二"的觀點(diǎn)擊看待人和事、看待自己，這既是一個(gè)思維方法的學(xué)習(xí)過(guò)程，也是一個(gè)道德、覺(jué)悟提高的過(guò)程。

3、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)

根據(jù)高二新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理;

重點(diǎn)的依據(jù)：只有理解掌握了主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理，才能正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)、明確我國(guó)目前以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的道理;學(xué)會(huì)用"一分為二"的觀點(diǎn)擊看待人和事、看待自己。

教學(xué)難點(diǎn)：主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)分

難點(diǎn)的依據(jù)：學(xué)生對(duì)哲學(xué)的作用之前有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，但沒(méi)有系統(tǒng)地概括，因此不易理解，學(xué)生“對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物不只包含一個(gè)矛盾”和“矛盾的不平衡性”缺乏理論和實(shí)踐上的認(rèn)識(shí)，比較難以理解。

4、說(shuō)課時(shí)安排：1課時(shí)

二、說(shuō)學(xué)情

哲學(xué)是比較抽象的東西，而高二學(xué)生只是容易把握形象思維，卻缺乏一定的辯證思維能力，因此對(duì)哲學(xué)有關(guān)知識(shí)的理解有一定的困難。如果教師只是采用單一的教學(xué)方法和手段，則會(huì)使學(xué)生對(duì)自己?jiǎn)适判模瑢?duì)政治課失去興趣。

三、說(shuō)教法及依據(jù)

我們都知道哲學(xué)是一門培養(yǎng)人的理性思維，并能夠加以應(yīng)用的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的哲學(xué)知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，使得應(yīng)用哲學(xué)是學(xué)生自覺(jué)的行為，這也將對(duì)他們將來(lái)的人生產(chǎn)生裨益。因此對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，將作為這堂課的中心任務(wù)。

考慮到我校高二年級(jí)學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取學(xué)生參與活動(dòng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的融入課堂，體驗(yàn)哲學(xué)的魅力，從而產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的思想和行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生鍛煉學(xué)生思考生活的能力。

當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過(guò)課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到的教學(xué)效果。同時(shí)也體現(xiàn)了課改的精神。

基于本框題的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法：

1、直觀演示法：利用圖片、幻燈片多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

2、活動(dòng)探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。

3、集體討論法:針對(duì)課前自主探究的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，并且讓學(xué)生展示自己的探究成果，獲得成就感，樹立信心。

四、說(shuō)學(xué)法及依據(jù)

學(xué)生學(xué)習(xí)背景分析：學(xué)生在小學(xué)開始學(xué)習(xí)成語(yǔ)，了解了一些哲學(xué)道理。高年級(jí)之后懂得用這些道理來(lái)闡釋自己的人生感悟。到了初中以后懂得用一些詩(shī)句，長(zhǎng)篇來(lái)體會(huì)人生。到了高中之后，有了哲學(xué)，應(yīng)該能借用這一系統(tǒng)的哲理來(lái)體驗(yàn)人生。所以，要做好這個(gè)哲學(xué)的命題，就是讓學(xué)生學(xué)了哲學(xué)之后能夠自覺(jué)地利用哲學(xué)智慧來(lái)思考人生，經(jīng)營(yíng)人生。

學(xué)法的指導(dǎo)是體現(xiàn)學(xué)生主體性的重要要求。讓學(xué)生把握一般哲學(xué)道理和哲學(xué)的不同，進(jìn)行相應(yīng)的知識(shí)轉(zhuǎn)化。充分利用學(xué)生的哲學(xué)道理積累,讓學(xué)生展現(xiàn)自己的思維，從而成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：課后自我探究法、分析歸納法、合作探究法、課后探究法。

最后我具體來(lái)談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過(guò)程：

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理。各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)交流，限度喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生興趣可采用設(shè)疑和創(chuàng)設(shè)情景的方式來(lái)進(jìn)行。

1、導(dǎo)入新課：

創(chuàng)設(shè)情景：幻燈片《遼沈戰(zhàn)役》(_在攻錦、攻沈問(wèn)題上的猶豫不決;毛主席攻錦的決心;解放軍攻克錦州，遼沈戰(zhàn)役的結(jié)局)，教師可設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：遼沈戰(zhàn)役的首攻點(diǎn)選擇在哪里?攻打錦州對(duì)遼沈戰(zhàn)役和其它戰(zhàn)場(chǎng)乃至對(duì)全國(guó)戰(zhàn)局有何意義?東北戰(zhàn)場(chǎng)存在哪幾處敵我矛盾?哪個(gè)矛盾起決定作用?從哲學(xué)上來(lái)看，它體現(xiàn)了什么道理?學(xué)生邊看邊結(jié)合學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)思考，帶著興趣和疑問(wèn)進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。

2、新課講授：講議結(jié)合，導(dǎo)學(xué)相依

“學(xué)貴有疑”，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，以疑導(dǎo)入，啟發(fā)思考，層層誘導(dǎo)，講議結(jié)合。

(1)對(duì)原理的教學(xué)：在學(xué)生觀看幻燈片思考的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析主次矛盾的含義、地位、作用等關(guān)系。可在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上設(shè)置以下問(wèn)題：主、次矛盾是不是一個(gè)矛盾?它們存在的環(huán)境是什么?主、次矛盾的地位和作用分別是怎樣的?什么是主要矛盾、次要矛盾?學(xué)生回答后，教師點(diǎn)撥，再請(qǐng)學(xué)生指出遼沈戰(zhàn)役中的主、次矛盾分別是什么?并從理論上簡(jiǎn)要說(shuō)明為什么遼沈戰(zhàn)役的關(guān)鍵是錦州戰(zhàn)役?及時(shí)加以鞏固。

幻燈片：《遼沈戰(zhàn)役》(我國(guó)在攻打錦州時(shí)對(duì)長(zhǎng)春、沈陽(yáng)之?dāng)车陌鼑?，及黑山、大虎山阻擊?zhàn)的場(chǎng)景)設(shè)疑：在解放錦州的時(shí)候，我軍對(duì)其它戰(zhàn)場(chǎng)的敵人采取了什么策略?這說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?指出：主次矛盾的相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的這種關(guān)系要求我們?cè)谥攸c(diǎn)抓住主要矛盾的同時(shí)，必須注意解決好次要矛盾。

設(shè)疑：主次矛盾的地位是不是絕對(duì)的，永遠(yuǎn)不變的?主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化有哪兩種情形?這里的一定條件指的是什么?投影出示圖表(2)(略)，學(xué)生分析說(shuō)明兩個(gè)圖例分別屬于哪一種“轉(zhuǎn)化”情況?最后由學(xué)生小結(jié)原理內(nèi)容，并齊讀兩遍

通過(guò)事例《賭餅破家》說(shuō)明我們想問(wèn)題辦事情應(yīng)該牢牢抓住主要矛盾，不能主次不分，丟了西瓜揀芝麻，因小失大，辦事情要善于抓住重點(diǎn)。

通過(guò)朗誦詩(shī)歌

薔薇花總是有刺。我相信，天上可愛(ài)的天使，她們也決不會(huì)沒(méi)有瑕疵。天幕上最光潔的星辰，要是傷了風(fēng)，也會(huì)墜入凡塵。的蘋果酒常帶著木桶的味道，太陽(yáng)里也會(huì)有黑點(diǎn)看到。然后設(shè)問(wèn)：這首詩(shī)說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?

針對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)，我設(shè)制了這一探究活動(dòng)：俗話說(shuō)，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。我們應(yīng)該怎樣對(duì)待同學(xué)、老師、家長(zhǎng)和自己?請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕南敕ā?/p>

老師引導(dǎo)：概括起來(lái)說(shuō)事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的?？隙ㄖ饕矫妫荒芸浯蟠我矫?。評(píng)價(jià)一個(gè)人，評(píng)價(jià)一項(xiàng)工作，要分清功與過(guò)、成績(jī)和缺點(diǎn)，才能得出客觀的結(jié)論。不能求全責(zé)備，因?yàn)椤叭藷o(wú)完人，金無(wú)足赤。

導(dǎo)入矛盾的主、次方面辯證關(guān)系原理。

教師結(jié)合學(xué)生的實(shí)際分析：不論是主要矛盾還是次要矛盾。每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量又是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。

事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。

所以我們?cè)趯?duì)待同學(xué)、老師、家長(zhǎng)和自己時(shí)，一定要抓住矛盾的主要方面，要抓住主流。

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。

由于學(xué)生剛接觸到主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主次方面的概念，容易混淆。可以用列表的方式加以區(qū)別。

(2)對(duì)方_意義的教學(xué)：加強(qiáng)理論與實(shí)際的相結(jié)合，通過(guò)學(xué)生自己的觀察、分析、比較、討論、運(yùn)用等多種方式來(lái)突破教學(xué)難點(diǎn)。

首先：請(qǐng)學(xué)生根據(jù)對(duì)原理的學(xué)習(xí)，從理論依據(jù)、正反對(duì)比、找出并分析教材上的相關(guān)俗語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、語(yǔ)錄的哲學(xué)寓意，說(shuō)明善于抓住重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧的重要性。

其次：投影出示漫畫：“截指”、“投哪個(gè)好”、“圈套”、“兒童歌詠比賽”“世上最苦的人”“只抓物質(zhì)文明，不抓精神文明”等漫畫，讓學(xué)生幽默輕松的學(xué)習(xí)氣氛中，通過(guò)自己分析哲學(xué)寓意，加深對(duì)知識(shí)的理解。

再次：通過(guò)社會(huì)主義初級(jí)階段的中心工作及根本任務(wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他建設(shè)的關(guān)系的實(shí)例分析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力，并加深對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)和理解。

在教學(xué)過(guò)程中，我突出教材的重點(diǎn)，明了地分析教材的難點(diǎn)。還根據(jù)教材的特點(diǎn)，學(xué)生的實(shí)際、教師的特長(zhǎng)，以及教學(xué)設(shè)備的情況，我選擇了多媒體輔助教學(xué)手段。這些教學(xué)手段的運(yùn)用可以使抽象的知識(shí)具體化，枯燥的知識(shí)生動(dòng)化，乏味的知識(shí)興趣化。還重視教材中的疑問(wèn)，適當(dāng)對(duì)題目進(jìn)行引申,使它的作用更加突出，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的串聯(lián)、積累、加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。

3、課堂小結(jié)

課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡(jiǎn)單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。

六、說(shuō)板書設(shè)計(jì)

(一)、矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法

1.主次矛盾辯證關(guān)系原理。

(1)主、次矛盾的含義。

a主要矛盾：在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，就是主要矛盾。

b次要矛盾：是指處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。

(2)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。

a主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。

b在一定條件下，主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化。

第一，原來(lái)的主要矛盾解決了，或者基本解決了，這時(shí)原來(lái)處于次要地位的某種矛盾就會(huì)突出起來(lái)，成為主要矛盾。

第二，有的時(shí)候原來(lái)的主要矛盾雖然并沒(méi)有解決，但由于出現(xiàn)了新的條件，也會(huì)發(fā)生主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化。

2.矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。

(1)矛盾主要方面和次要方面的含義。

a矛盾的主要方面：是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。

b矛盾的次要方面：是指處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。

(2)矛盾主、次方面辯證關(guān)系。

a二者相互排斥。

b二者相互依賴。

c二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

3.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。

(1)堅(jiān)持兩點(diǎn)論：

a就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。

b在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

(2)堅(jiān)持重點(diǎn)論。

a在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。

b在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，

七、說(shuō)教后反思

1.教學(xué)效果:

學(xué)生積極參與,課堂活躍、輕松、有序，教學(xué)目標(biāo)能落到實(shí)出。通過(guò)本課學(xué)習(xí)同學(xué)了解了我們?cè)谧鋈魏问虑闀r(shí)要用矛盾分析的方法。采用合作學(xué)習(xí)和自我探究學(xué)習(xí)法調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性

2.教學(xué)不足：

(1)語(yǔ)速較快

(2)學(xué)生辯論時(shí)，還可更加深入，更加透徹。

(3)學(xué)生活動(dòng)時(shí)，有些地方銜接不夠緊密，浪費(fèi)了一些時(shí)間。

3.教學(xué)心得：

在本堂課中,我力求做到“以學(xué)生為本”,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的結(jié)合，突出情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的主導(dǎo)地位，收到了好的效果。教學(xué)過(guò)程師生輕松愉快，互動(dòng)良好，效果不錯(cuò)。

《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好!今天我要進(jìn)行說(shuō)課的框題是《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》。接下來(lái)我就對(duì)本課進(jìn)行分析與說(shuō)明。

一、說(shuō)教材

(一)說(shuō)教材的地位和作用

《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》是人教版教材高二政治必修3第一單元第二個(gè)框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的含義，初步體味了文化的魅力，這為過(guò)渡到本框題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。因此，本框題在文化生活中具有不容忽視的重要的地位。學(xué)好這個(gè)框題為學(xué)好以后的知識(shí)打下牢固的理論基礎(chǔ)，而且它在整個(gè)教材中也起到了承上啟下的作用。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，是學(xué)生對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)政治之間的關(guān)系更加清晰明白，對(duì)以后分析文化生活更全面更準(zhǔn)確，增強(qiáng)學(xué)生的辯證分析能力。而且通過(guò)學(xué)習(xí)本課，讓學(xué)生明白掌握文化知識(shí)的重要性，以使其更加努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

(二)說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn)要求：評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合高二年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：

(1)掌握文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，以及文化在國(guó)家綜合國(guó)力中的重要地位，培養(yǎng)學(xué)生的辯證分析能力。

(2)能夠列舉生活中的事例來(lái)說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響和相互交融。

(3)能夠領(lǐng)會(huì)文化已成為各國(guó)民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，懂得各國(guó)要不斷加強(qiáng)文化建設(shè)與發(fā)展。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：

通過(guò)課堂學(xué)生列舉各種文化活動(dòng)以及直接參與文化生活，對(duì)這些文化活動(dòng)的分析研究，讓學(xué)生課后收集當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)數(shù)據(jù)資料，使學(xué)生掌握分析材料、綜合比較、實(shí)踐參與、收集整理資料的過(guò)程、方法與能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

(1)理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。

(2)樹立反對(duì)文化霸權(quán)主義與保護(hù)中華民族文化的意識(shí)。

(三)說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)及依據(jù)

本著高中新課程標(biāo)準(zhǔn)，我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

1、教學(xué)重點(diǎn)：

文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系是本課的重點(diǎn)。

確立依據(jù)是：本課的主要內(nèi)容就是講文化與經(jīng)濟(jì)政治間的關(guān)系，只有明白了它們之間的辯證關(guān)系才能理解它們是如何相互促進(jìn)相互交融，才能掌握文化在國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要地位，才能促使學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)而提高我國(guó)的綜合國(guó)力。而且這也是使學(xué)生以后更好地理解文化生活的必由之路。

2、教學(xué)難點(diǎn)：

文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融和文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用是本課的難點(diǎn)。

確立依據(jù)：首先是這里會(huì)涉及到書上沒(méi)有介紹到的而且有較難理解的幾個(gè)新概念，即文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力、文化霸權(quán)主義，而且在現(xiàn)在非常開放、信息化的時(shí)代，各國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化交流多種多樣，學(xué)生是這一交流中比較活躍的主體，讓學(xué)生很容易忽視文化滲透，文化侵略這個(gè)問(wèn)題。再次，我們通常將中和國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)都偏重于經(jīng)濟(jì)和軍事方面的實(shí)力，很難理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用，而且這一般也很難與我們普通民眾學(xué)生發(fā)生直接的利益關(guān)系，導(dǎo)致人們也一直較忽視它在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位及作用。因此，要講清楚這兩問(wèn)題，是學(xué)生信服所講道理將會(huì)有一定的難度。

(四)說(shuō)課時(shí)安排及教具準(zhǔn)備

1、本課我打算用一個(gè)課時(shí)來(lái)講完這里的內(nèi)容，因?yàn)?，根?jù)整個(gè)教學(xué)進(jìn)程的安排，和學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力和身心發(fā)展特征，一個(gè)課時(shí)下來(lái)學(xué)生還是能夠很好的掌握本課知識(shí)的。

2、在本課中，我將擬用資料卡片和視頻資料，以提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，使教學(xué)能達(dá)到更好效果。

二、說(shuō)學(xué)情

學(xué)生是高中二年級(jí)的學(xué)生了，學(xué)習(xí)能力都達(dá)到了一定的水平，接受新知識(shí)的能力較高一學(xué)生要強(qiáng)一點(diǎn)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)一年多的高中學(xué)習(xí)生活，他們已經(jīng)掌握了一定的學(xué)習(xí)和適應(yīng)高中知識(shí)的方法，所以教起來(lái)還是能夠比較順利的，不需要太多的擔(dān)心。但是，出于這個(gè)階段的學(xué)生很容易急功近利，沒(méi)有耐心，不能持久的聽(tīng)一節(jié)課，容易注意力渙散，效果不是很佳。所以我在教授新課時(shí)須得耐心，不能急躁。

三、說(shuō)教法及依據(jù)-----怎樣把學(xué)生帶到那里

政治是一門培養(yǎng)人的實(shí)踐能力的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要使學(xué)生“知其然”，還要使學(xué)生“知其所以然”。我們?cè)谝詭熒葹橹黧w，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識(shí)、解決實(shí)際問(wèn)題方法的思維過(guò)程。

考慮到學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取合作探究的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的參與活動(dòng)，而且在活動(dòng)中得到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生的心理狀況。

當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過(guò)課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到的教學(xué)效果。同時(shí)也體現(xiàn)了課改的精神。

基于本框題的特點(diǎn)，我主要采用以下的教學(xué)方法：

(一)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，直觀演示法：利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

(二)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，活動(dòng)探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。學(xué)生討論探究，師生共同建構(gòu)知識(shí)

(三)學(xué)生討論探究，師生共同建構(gòu)知識(shí)法：針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

由于本框題內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以讓學(xué)生自己閱讀課本并思考，并例舉社會(huì)上存在的一些有關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論，然后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)本框題知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻。

四、說(shuō)學(xué)法及依據(jù)

我們常說(shuō)：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，而且教學(xué)還是“育人”的藝術(shù)，素質(zhì)教育的核心是注重每個(gè)學(xué)生的培養(yǎng)和思想覺(jué)悟的提高，反映在課堂上就是充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)的主體性和能動(dòng)性，因而，我在教學(xué)過(guò)程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)答”向“學(xué)問(wèn)”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：思考評(píng)價(jià)法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

我們知道，一節(jié)好課關(guān)鍵是教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理。各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)、交流，限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。下面我就闡述我的具體教學(xué)過(guò)程：

(一)新課導(dǎo)入(3—5分鐘)

首先復(fù)習(xí)舊課，引導(dǎo)學(xué)生回顧上節(jié)課所學(xué)知識(shí)，以達(dá)到溫故而知新的效果，使學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)。

然后帶領(lǐng)學(xué)生一起回顧近幾年我們國(guó)家舉行的大型活動(dòng)如北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)等來(lái)引出本課要講知識(shí)。這樣可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感自信心，又可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

(二)講授新課(20--25分鐘)

1、講授重點(diǎn)：即就文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系——相互影響，在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上。我首先帶領(lǐng)學(xué)生分析課本上的活動(dòng)探究，通過(guò)了解日常生活中的常見(jiàn)活動(dòng)，對(duì)對(duì)其進(jìn)行歸類為文化活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)，從而導(dǎo)出社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域——經(jīng)濟(jì)、政治和文化。然后通過(guò)展示一些圖片資料，舉例說(shuō)明，綜合探究，得出文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定，又反作用于政治和經(jīng)濟(jì)。這個(gè)問(wèn)題是本課重點(diǎn)，因此，同時(shí)我又啟發(fā)學(xué)生自主提問(wèn)，積極思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分組討論不同文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治不同影響和作用，分析探究，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮學(xué)生學(xué)的主體作用。

2、講授和突破難點(diǎn)：

(1)文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融，在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中。首先通過(guò)多媒體給學(xué)生放一個(gè)關(guān)于2011年第七屆深圳國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)的資訊視頻，給出一些與要講知識(shí)有關(guān)的問(wèn)題，這樣既能讓學(xué)生放松一下緊繃的疲憊神經(jīng)，又可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事政治，關(guān)心國(guó)家發(fā)展，讓學(xué)生能夠帶著問(wèn)題去看視頻，得出將要講的知識(shí)。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，聯(lián)系越來(lái)越緊密，在新時(shí)代中不斷呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)而且日益顯著。由于這是本課的一個(gè)難點(diǎn)，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生積極舉生活中的事例，來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，充分理解這一知識(shí)，讓學(xué)生明白文化與經(jīng)濟(jì)的精密聯(lián)系，要大力培養(yǎng)高素質(zhì)人才，發(fā)展教育事業(yè)，以使更好的參與國(guó)家事務(wù)管理，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó);讓學(xué)生清楚文化滲透的力量有多大，幫助學(xué)生樹立反對(duì)文化霸權(quán)主義的意識(shí)。

(2)文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位及作用。先讓學(xué)生列舉出一些他們所知道的綜合國(guó)力的重要組成部分，然后教師再來(lái)補(bǔ)充。列舉事例說(shuō)明文化在綜合國(guó)力中越來(lái)越占據(jù)重要地位。然后通過(guò)舉些當(dāng)前的時(shí)事政治，及當(dāng)下中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境，來(lái)說(shuō)明我國(guó)必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族文化，提高我國(guó)的綜合國(guó)力。在這點(diǎn)上，同時(shí)能鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注國(guó)家發(fā)展與民族振興，努力學(xué)好知識(shí)，促進(jìn)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。

(三)課堂小結(jié)及課后作業(yè)布置(10—15分鐘)

1、課堂小結(jié)：通過(guò)簡(jiǎn)單快速地梳理一下本堂課所學(xué)知識(shí)，可以讓學(xué)生思路更加清晰，鞏固所學(xué)知識(shí)，進(jìn)而深化認(rèn)識(shí);可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。

2、作業(yè)布置：通過(guò)不值一兩個(gè)思考題給學(xué)生課后思考分析，可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，鞏固知識(shí)，達(dá)到融會(huì)貫通的效果，也能鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的分析和知識(shí)運(yùn)用的能力。

六、說(shuō)板書設(shè)計(jì)

我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)，還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。

板書

文化與經(jīng)濟(jì)、政治

一、相互影響

1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響

2、不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同

二、相互交融

1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

2、文化與政治相互交融

三、文化與綜合國(guó)力

1、地位：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出

2、措施：必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)

七、說(shuō)教后反思

高三政治教案篇三

《意識(shí)的本質(zhì)》

1、知識(shí)目標(biāo)

◇識(shí)記 ：

意識(shí)的含義及本質(zhì)

◇理解：

(1)意識(shí)根源于物質(zhì)，是客觀存在的反映

(2)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界

2、能力目標(biāo)：

(1)運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

(1)通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)世界客觀性的認(rèn)識(shí)，初步樹立一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義世界觀

(2)思考人類對(duì)世界的各種創(chuàng)造活動(dòng)，深刻體會(huì)意識(shí)是地球上最美的花朵

二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：

意識(shí)的本質(zhì)

第一框題 意識(shí)的本質(zhì)

復(fù)習(xí)提問(wèn)：

1.什么是物質(zhì)?物質(zhì)的特性是什么?物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系是怎樣的?

2.自然界的物質(zhì)性原理

3.世界的物質(zhì)性原理

導(dǎo)入：“日有所思，夜有所夢(mèng)”，這節(jié)課我們來(lái)探究夢(mèng)的形成。

自主探究：

1、動(dòng)物有意識(shí)嗎?

2、意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提各是什么?

3、純粹[s1] 的動(dòng)物心理會(huì)不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)?

4、為什么只有人腦才能產(chǎn)生意識(shí)，而動(dòng)物腦則不能?

5、人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。但是不是有了人腦，就有了意識(shí)呢?

合作探究：

(一)、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性，是物質(zhì)的或者化學(xué)的反應(yīng);生命物質(zhì)包括植物和動(dòng)物，都具有對(duì)外界刺激做出感應(yīng)的特性，動(dòng)物還具有感覺(jué)的能力，-但這些反應(yīng)都屬于它們的本能;而人的意識(shí)活動(dòng)則是自覺(jué)的，無(wú)生命物質(zhì)、植物和動(dòng)物的反應(yīng)有著本質(zhì)區(qū)別。但人的意識(shí)活動(dòng)也要依賴于一定的生理基礎(chǔ)，特別是人腦這一高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)器官。因此，生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)基礎(chǔ)。

教材設(shè)置這一欄目，旨在引導(dǎo)我們探究人類意識(shí)與非生命物質(zhì)、植物和動(dòng)物反應(yīng)的歷史聯(lián)系，從而說(shuō)明人的意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

1.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

意識(shí)現(xiàn)象既不是人的頭腦主觀自生的，也不是從來(lái)就有的，自然界先于意識(shí)而存在，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

隨著運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，大腦越來(lái)越發(fā)達(dá)，大腦的作用也越來(lái)越重要。生物的反映由應(yīng)激性到動(dòng)物的感覺(jué)、心理的發(fā)展，為人類意識(shí)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

◇課堂探究：(1)談?wù)勀闼煜さ膭?dòng)物有哪些復(fù)雜的心理反應(yīng)。

(2)上述動(dòng)物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識(shí)?

◇探究提示：(1)高等動(dòng)物的心理不僅包括感覺(jué)、表象、情感，甚至還有簡(jiǎn)單的分析和判斷。如猴子可以借助木棒獲得高處的食物。關(guān)于這一點(diǎn)，教材中也有不少事例。

(2)動(dòng)物心理不能發(fā)展為人的意識(shí)，其根本原因是它們?nèi)鄙僖庾R(shí)賴以產(chǎn)生的物質(zhì)器官——人腦。

2.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。

動(dòng)物的大腦和單純的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)是同人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)、語(yǔ)言和人腦的必然產(chǎn)物，在這個(gè)意義上，我們又說(shuō)意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。

勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。勞動(dòng)是使猿變成人的決定因素，也是人的意識(shí)產(chǎn)生的決定因素。

人的勞動(dòng)同動(dòng)物活動(dòng)的根本區(qū)別在于制造和使用工具。而在制造和使用工具改造外部世界的勞動(dòng)中，不僅要求人們認(rèn)識(shí)事物的表面現(xiàn)象，還要有抽象思維這種人類意識(shí)的反映形式來(lái)深入認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。

在 [s2] 勞動(dòng)過(guò)程中，由于交流的需要而產(chǎn)生了語(yǔ)言。語(yǔ)言的產(chǎn)生推動(dòng)了人類意識(shí)的發(fā)展。

在勞動(dòng)和語(yǔ)言的推動(dòng)下，使猿腦變成了人腦，并隨著社會(huì)勞動(dòng)的進(jìn)步而日趨完善，這為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

由此可見(jiàn)，人類：意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。所以，馬克思說(shuō)：“意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。反之，如果脫離社會(huì)實(shí)踐，不參加任何社會(huì)活動(dòng)，就不會(huì)形成人的意識(shí)。

《意識(shí)的本質(zhì)》教案

(二)、意識(shí)是人腦的機(jī)能

◇課堂探究：(1)有沒(méi)有一種高等動(dòng)物的腦在復(fù)雜性上超過(guò)人腦?

(2)動(dòng)物的腦在機(jī)能上有沒(méi)有可能達(dá)到人腦的水平?

◇探究提示：(1)高等動(dòng)物雖然也有一定的心理反應(yīng)，但是其大腦無(wú)論是在重量、構(gòu)造，還是在機(jī)能上，都要比人腦簡(jiǎn)單。因此，人腦與高等動(dòng)物的腦有著本質(zhì)的區(qū)別。高等動(dòng)物的復(fù)雜性不會(huì)超過(guò)人腦。

(2)在腦的機(jī)能上，人腦機(jī)能包括運(yùn)動(dòng)區(qū)、感覺(jué)區(qū)、語(yǔ)言區(qū)，能夠形成一定網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，而動(dòng)物腦則沒(méi)有語(yǔ)言區(qū)，這是因?yàn)閯?dòng)物缺乏社會(huì)性的勞動(dòng)。因此動(dòng)物腦在機(jī)能上不可能達(dá)到人腦水平，不會(huì)形成意識(shí)。

課本設(shè)置這一欄目，旨在強(qiáng)調(diào)意識(shí)是人腦的機(jī)能，動(dòng)物腦比人腦要低級(jí)，不會(huì)形成意識(shí)。

1.人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)只是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。

2.意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。

第一，人腦比動(dòng)物腦具有結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。

第二，人腦對(duì)外界刺激的條件反射不僅包括第一信號(hào)系統(tǒng)，而且可以在語(yǔ)言刺激下產(chǎn)生人所特有的第二信號(hào)系統(tǒng)。

3.有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。

人腦只是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，要產(chǎn)生意識(shí)，除了要有人腦，還必須要在社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)實(shí)踐使客觀存在作用于人腦。

◇課堂探究：(1)對(duì)動(dòng)物說(shuō)“梅”，能不能使動(dòng)物“止渴”?對(duì)動(dòng)物談“虎”，能不能使動(dòng)物“色變”?

(2)人對(duì)外界刺激產(chǎn)生的反映和動(dòng)物對(duì)外界刺激產(chǎn)生的反應(yīng)有什么區(qū)別?

◇探究提示：(1)由于動(dòng)物腦對(duì)客觀事物只能形成表面的感覺(jué)等本能性的反應(yīng)，而不能像人腦那樣抽象出事物更深層次的東西，因此對(duì)動(dòng)物說(shuō)“梅”不能讓其止渴，對(duì)動(dòng)物談“虎”不能使其“色變”。

(2)人對(duì)外界刺激產(chǎn)生的反映，也即意識(shí)，既包括對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)一感覺(jué)，也包括對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)——抽象思維，而且更重要的是抽象思維。人的意識(shí)是人對(duì)事物主動(dòng)的、能動(dòng)的反映。而動(dòng)物對(duì)外界刺激的反應(yīng)則是生物學(xué)意義上的條件反射，不具有抽象概括能力。

教材設(shè)置這一欄目，目的在于通過(guò)動(dòng)物腦和人腦對(duì)事物反映的差別，強(qiáng)調(diào)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)只能是人腦。

《意識(shí)的本質(zhì)》教案

(三)、意識(shí)是客觀存在的反映

◇課堂探究：(1)離開了客觀對(duì)象，能不能產(chǎn)生人類的意識(shí)?

(2)離開了客觀對(duì)象，會(huì)不會(huì)有鬼神觀念?

◇探究提示：(1)從內(nèi)容上來(lái)看，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦主觀自生的，意識(shí)的形成離不開客觀事物。因此，離開了客觀對(duì)象，就不能產(chǎn)生人類意識(shí)。

(2)鬼神觀念是意識(shí)的一種，只不過(guò)是錯(cuò)誤的意識(shí)，也就是說(shuō)，鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲、虛幻的反映。所以，離開了客觀對(duì)象，不會(huì)形成鬼神觀念。

教材設(shè)置這一欄目，旨在強(qiáng)調(diào)客觀事物對(duì)意識(shí)形成的重要性。意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀事物。

1.意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。

2.無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。

正確 [s3] 的意識(shí)是指人腦如實(shí)地反映了客觀事物的本來(lái)面目，而錯(cuò)誤意識(shí)則是歪曲地反映了客觀事物的本來(lái)面目。二者的區(qū)別不在于是否對(duì)客觀事物做出了反映，而在于對(duì)客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。

3.意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐。

意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，而人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，這才有了意識(shí)。

4.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。

世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，意識(shí)不過(guò)是客觀事物在人腦中的反映，物質(zhì)決定意識(shí)。

教材插圖說(shuō)明了意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象，離開了客觀存在就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。

◇課堂練習(xí)：關(guān)于意識(shí)的正確說(shuō)法是( )

a、意識(shí)是人腦的生理基礎(chǔ)，是人腦的特有功能 b、人腦會(huì)思考，有了人腦就會(huì)有意識(shí)

c、感覺(jué)是事物作用于人腦形成的，思維的內(nèi)容則是人腦的產(chǎn)物

d、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

答案：d

解析：本題仍是在考查意識(shí)的含義，但卻是從起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容三個(gè)方面!分別設(shè)置選項(xiàng)。意識(shí)的生理基礎(chǔ)是人腦，a項(xiàng)表述正好相反，故不選。要形成意識(shí)，除了要有人腦，還要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐使客觀存在作用于人腦，b項(xiàng)表述忽視了實(shí);踐和客觀事物這兩個(gè)要件，故不選。意識(shí)包括感覺(jué)和思維兩種形式，感覺(jué)是對(duì)事i物表面現(xiàn)象的反映，思維則是對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的反映，二者都是客觀事物在人腦中;的反映，故c項(xiàng)表述錯(cuò)誤。只有d項(xiàng)準(zhǔn)確揭示了意識(shí)的本質(zhì)，應(yīng)入選。

課堂總結(jié)：

《關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)》

●教學(xué)內(nèi)容分析

[課標(biāo)要求]

本框題貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)1.1規(guī)定的“思考日常生活中富有哲理的事例，感悟哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，它能夠開啟人的智慧”的要求。

[教材分析]

本框共分兩目。第一目：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。從世界觀的產(chǎn)生入手，引申出系統(tǒng)化理論化的世界觀(哲學(xué))。再到用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)和改造世界(方法論)。第二目：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。從哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的區(qū)別入手，揭示了哲學(xué)思維的特點(diǎn)和基本內(nèi)涵。兩目的內(nèi)在聯(lián)系：從不同角度共同回答了第一課的核心問(wèn)題——哲學(xué)是什么。

[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

哲學(xué)與世界觀的關(guān)系;哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系;世界觀與方法論的關(guān)系。

世界觀和哲學(xué)的含義

●學(xué)情簡(jiǎn)要分析

通過(guò)對(duì)第一課第一框“生活處處有哲學(xué)”的學(xué)習(xí)，為初學(xué)哲學(xué)的高二學(xué)生揭開了哲學(xué)神秘的面紗，激發(fā)了學(xué)生探索哲學(xué)究竟是什么的濃厚興趣，從而為本節(jié)課的學(xué)習(xí)埋下了伏筆，在興趣的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生可通過(guò)課前閱讀教材、自主整理形成對(duì)哲學(xué)的基本認(rèn)識(shí)。但由于本節(jié)課內(nèi)容理論性強(qiáng)，較抽象，學(xué)生只是停留在懵懂階段，這就需要教師在課堂上加以點(diǎn)撥和升華。

●教學(xué)目標(biāo)分析

知識(shí)目標(biāo)

(1)識(shí)記世界觀和方法論的含義、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、哲學(xué)與方法論的關(guān)系;

(2)理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系;

(3)列舉人們具體的世界觀并分析哲學(xué)的含義、用史實(shí)分析哲學(xué)與具體科學(xué)的相互關(guān)系、分析馬克思、恩格斯、黑格爾等哲學(xué)家的哲學(xué)思想。

能力目標(biāo)：

(1)通過(guò)對(duì)身邊的哲學(xué)的分析，培養(yǎng)通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力

(2)通過(guò)對(duì)哲學(xué)思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學(xué)科的綜合能力

(3)通過(guò)對(duì)哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識(shí)三對(duì)關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能力

(4)通過(guò)對(duì)身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

(1)通過(guò)對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)我們對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同

(2)通過(guò)對(duì)哲學(xué)概念、世界觀概念的分析，激發(fā)自覺(jué)樹立科學(xué)世界觀、自覺(jué)增強(qiáng)哲學(xué)修養(yǎng)的熱情

(3)通過(guò)對(duì)哲學(xué)與具體知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)我們以哲學(xué)為指導(dǎo)，學(xué)好具體知識(shí)的自覺(jué)性●教學(xué)活動(dòng)過(guò)程

【溫故知新】

哲學(xué)與生活的關(guān)系

【探究活動(dòng)一】

你對(duì)以下問(wèn)題是如何認(rèn)識(shí)的：

1、世界是如何形成的?

2、人是從哪里來(lái)?

西方神話：世界的最初七日;東方神話：盤古開天辟地、女媧造人;

馬克思主義哲學(xué)：人是由古猿發(fā)展而來(lái)的，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

對(duì)以上兩個(gè)問(wèn)題的不同看法與觀點(diǎn)正反映了人們世界觀的不同。什么是世界觀?

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。

注意：

a、世界觀人人都有(有科學(xué)和非科學(xué));

b、一般人的世界觀是自發(fā)的，樸素的，零散的;

c、世界觀研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍，最一般的問(wèn)題(不是具體的，個(gè)別的)。

【探究活動(dòng)二】

有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千五百多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福，并保佑她八十多歲的老伴長(zhǎng)命百歲。臨下山時(shí)，她留下一百元錢，專門囑咐說(shuō)，這錢是“修廟宇、塑神像”的。這位老太太這么大年紀(jì)冒雪爬上高山之巔，在她的心目中，“神”支配了世界上所有人的命運(yùn)[lu1] 。

1、 老太太有自己的世界觀嗎?

2、 她的世界觀是哲學(xué)思想嗎?

總結(jié)：零散的、不自覺(jué)的世界觀≠哲學(xué);

哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。

3、 如果你生病了，你會(huì)怎么做?

4、一個(gè)人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系?

總結(jié)：世界觀與方法論的關(guān)系：

世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀;哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。

【探究活動(dòng)三】

《關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)》教案

具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

【探究活動(dòng)四】

材料一：19世紀(jì)30年代以后自然科學(xué)的發(fā)展，特別是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文生物進(jìn)化論等三大學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了科學(xué)依據(jù)。正如恩格斯所說(shuō)：推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不只是純粹的思想的力量，恰恰相反，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)了哲學(xué)的迅猛進(jìn)步[lu2] 。

材料二：牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，他創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。然而，晚年的牛頓在研究行星繞日旋轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，得出了來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”是宇宙的第一推動(dòng)力這一結(jié)論，繼而潛心研究神學(xué)。晚年的牛頓留下了一生的遺憾。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，分析哲學(xué)與具體科學(xué)之間的聯(lián)系?

總結(jié)：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

拓展材料：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子;

科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始混亂的東西。” ——愛(ài)因斯坦

情感升華：

1、2013年12月2日1時(shí)30分嫦娥三號(hào)攜“玉兔號(hào)”開始了奔月之旅，這項(xiàng)工程將實(shí)現(xiàn)中國(guó)在地外星球上的第一次著陸?！@進(jìn)一步佐證了世界是物質(zhì)的世界。

2、中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展離不開馬克思主義的指導(dǎo)。航天工作者們都是堅(jiān)定的馬克思主義者。中國(guó)航天之父錢學(xué)森也是馬克思主義者。錢學(xué)森說(shuō)：偉大的創(chuàng)造來(lái)自科學(xué)的方法。年輕時(shí)代，錢學(xué)森曾認(rèn)真閱讀大量馬克思主義著作。他多次跟學(xué)生講，我在科學(xué)上取得一些成果，就是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的收獲。

辯證唯物主義——這正是錢學(xué)森不斷超越他的同行，始終走在科學(xué)最前沿的“秘密鑰匙”。

在給一位朋友的信中，錢學(xué)森寫道：“我近30年來(lái)一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉!而且一個(gè)馬克思主義者是絕不會(huì)不愛(ài)人民的，絕不會(huì)不愛(ài)國(guó)的?！?/p>

可見(jiàn)，馬克思主義哲學(xué)作為真正的哲學(xué)能夠?yàn)槲覀兊纳詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。就讓哲學(xué)思維融入我們的學(xué)習(xí)和生活，人生將會(huì)更美好、更精彩。

高三政治教案篇四

《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好!今天我要進(jìn)行說(shuō)課的框題是《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》。接下來(lái)我就對(duì)本課進(jìn)行分析與說(shuō)明。

一、說(shuō)教材

(一)說(shuō)教材的地位和作用

《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》是人教版教材高二政治必修3第一單元第二個(gè)框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的含義，初步體味了文化的魅力，這為過(guò)渡到本框題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。因此，本框題在文化生活中具有不容忽視的重要的地位。學(xué)好這個(gè)框題為學(xué)好以后的知識(shí)打下牢固的理論基礎(chǔ)，而且它在整個(gè)教材中也起到了承上啟下的作用。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，是學(xué)生對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)政治之間的關(guān)系更加清晰明白，對(duì)以后分析文化生活更全面更準(zhǔn)確，增強(qiáng)學(xué)生的辯證分析能力。而且通過(guò)學(xué)習(xí)本課，讓學(xué)生明白掌握文化知識(shí)的重要性，以使其更加努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

(二)說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn)要求：評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合高二年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：

(1)掌握文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，以及文化在國(guó)家綜合國(guó)力中的重要地位，培養(yǎng)學(xué)生的辯證分析能力。

(2)能夠列舉生活中的事例來(lái)說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響和相互交融。

(3)能夠領(lǐng)會(huì)文化已成為各國(guó)民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，懂得各國(guó)要不斷加強(qiáng)文化建設(shè)與發(fā)展。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：

通過(guò)課堂學(xué)生列舉各種文化活動(dòng)以及直接參與文化生活，對(duì)這些文化活動(dòng)的分析研究，讓學(xué)生課后收集當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)數(shù)據(jù)資料，使學(xué)生掌握分析材料、綜合比較、實(shí)踐參與、收集整理資料的過(guò)程、方法與能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

(1)理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。

(2)樹立反對(duì)文化霸權(quán)主義與保護(hù)中華民族文化的意識(shí)。

(三)說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)及依據(jù)

本著高中新課程標(biāo)準(zhǔn)，我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

1、教學(xué)重點(diǎn)：

文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系是本課的重點(diǎn)。

確立依據(jù)是：本課的主要內(nèi)容就是講文化與經(jīng)濟(jì)政治間的關(guān)系，只有明白了它們之間的辯證關(guān)系才能理解它們是如何相互促進(jìn)相互交融，才能掌握文化在國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要地位，才能促使學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)而提高我國(guó)的綜合國(guó)力。而且這也是使學(xué)生以后更好地理解文化生活的必由之路。

2、教學(xué)難點(diǎn)：

文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融和文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用是本課的難點(diǎn)。

確立依據(jù)：首先是這里會(huì)涉及到書上沒(méi)有介紹到的而且有較難理解的幾個(gè)新概念，即文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力、文化霸權(quán)主義，而且在現(xiàn)在非常開放、信息化的時(shí)代，各國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化交流多種多樣，學(xué)生是這一交流中比較活躍的主體，讓學(xué)生很容易忽視文化滲透，文化侵略這個(gè)問(wèn)題。再次，我們通常將中和國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)都偏重于經(jīng)濟(jì)和軍事方面的實(shí)力，很難理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用，而且這一般也很難與我們普通民眾學(xué)生發(fā)生直接的利益關(guān)系，導(dǎo)致人們也一直較忽視它在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位及作用。因此，要講清楚這兩問(wèn)題，是學(xué)生信服所講道理將會(huì)有一定的難度。

(四)說(shuō)課時(shí)安排及教具準(zhǔn)備

1、本課我打算用一個(gè)課時(shí)來(lái)講完這里的內(nèi)容，因?yàn)?，根?jù)整個(gè)教學(xué)進(jìn)程的安排，和學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力和身心發(fā)展特征，一個(gè)課時(shí)下來(lái)學(xué)生還是能夠很好的掌握本課知識(shí)的。

2、在本課中，我將擬用資料卡片和視頻資料，以提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，使教學(xué)能達(dá)到更好效果。

二、說(shuō)學(xué)情

學(xué)生是高中二年級(jí)的學(xué)生了，學(xué)習(xí)能力都達(dá)到了一定的水平，接受新知識(shí)的能力較高一學(xué)生要強(qiáng)一點(diǎn)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)一年多的高中學(xué)習(xí)生活，他們已經(jīng)掌握了一定的學(xué)習(xí)和適應(yīng)高中知識(shí)的方法，所以教起來(lái)還是能夠比較順利的，不需要太多的擔(dān)心。但是，出于這個(gè)階段的學(xué)生很容易急功近利，沒(méi)有耐心，不能持久的聽(tīng)一節(jié)課，容易注意力渙散，效果不是很佳。所以我在教授新課時(shí)須得耐心，不能急躁。

三、說(shuō)教法及依據(jù)-----怎樣把學(xué)生帶到那里

政治是一門培養(yǎng)人的實(shí)踐能力的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要使學(xué)生“知其然”，還要使學(xué)生“知其所以然”。我們?cè)谝詭熒葹橹黧w，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識(shí)、解決實(shí)際問(wèn)題方法的思維過(guò)程。

考慮到學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取合作探究的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的參與活動(dòng)，而且在活動(dòng)中得到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生的心理狀況。

當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過(guò)課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到的教學(xué)效果。同時(shí)也體現(xiàn)了課改的精神。

基于本框題的特點(diǎn)，我主要采用以下的教學(xué)方法：

(一)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，直觀演示法：利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

(二)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，活動(dòng)探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。學(xué)生討論探究，師生共同建構(gòu)知識(shí)

(三)學(xué)生討論探究，師生共同建構(gòu)知識(shí)法：針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

由于本框題內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以讓學(xué)生自己閱讀課本并思考，并例舉社會(huì)上存在的一些有關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論，然后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)本框題知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻。

四、說(shuō)學(xué)法及依據(jù)

我們常說(shuō)：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，而且教學(xué)還是“育人”的藝術(shù)，素質(zhì)教育的核心是注重每個(gè)學(xué)生的培養(yǎng)和思想覺(jué)悟的提高，反映在課堂上就是充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)的主體性和能動(dòng)性，因而，我在教學(xué)過(guò)程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)答”向“學(xué)問(wèn)”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：思考評(píng)價(jià)法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

我們知道，一節(jié)好課關(guān)鍵是教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理。各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)、交流，限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。下面我就闡述我的具體教學(xué)過(guò)程：

(一)新課導(dǎo)入(3—5分鐘)

首先復(fù)習(xí)舊課，引導(dǎo)學(xué)生回顧上節(jié)課所學(xué)知識(shí)，以達(dá)到溫故而知新的效果，使學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)。

然后帶領(lǐng)學(xué)生一起回顧近幾年我們國(guó)家舉行的大型活動(dòng)如北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)等來(lái)引出本課要講知識(shí)。這樣可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感自信心，又可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

(二)講授新課(20--25分鐘)

1、講授重點(diǎn)：即就文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系——相互影響，在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上。我首先帶領(lǐng)學(xué)生分析課本上的活動(dòng)探究，通過(guò)了解日常生活中的常見(jiàn)活動(dòng)，對(duì)對(duì)其進(jìn)行歸類為文化活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)，從而導(dǎo)出社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域——經(jīng)濟(jì)、政治和文化。然后通過(guò)展示一些圖片資料，舉例說(shuō)明，綜合探究，得出文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定，又反作用于政治和經(jīng)濟(jì)。這個(gè)問(wèn)題是本課重點(diǎn)，因此，同時(shí)我又啟發(fā)學(xué)生自主提問(wèn)，積極思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分組討論不同文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治不同影響和作用，分析探究，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮學(xué)生學(xué)的主體作用。

2、講授和突破難點(diǎn)：

(1)文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融，在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中。首先通過(guò)多媒體給學(xué)生放一個(gè)關(guān)于2011年第七屆深圳國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)的資訊視頻，給出一些與要講知識(shí)有關(guān)的問(wèn)題，這樣既能讓學(xué)生放松一下緊繃的疲憊神經(jīng)，又可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事政治，關(guān)心國(guó)家發(fā)展，讓學(xué)生能夠帶著問(wèn)題去看視頻，得出將要講的知識(shí)。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，聯(lián)系越來(lái)越緊密，在新時(shí)代中不斷呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)而且日益顯著。由于這是本課的一個(gè)難點(diǎn)，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生積極舉生活中的事例，來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，充分理解這一知識(shí)，讓學(xué)生明白文化與經(jīng)濟(jì)的精密聯(lián)系，要大力培養(yǎng)高素質(zhì)人才，發(fā)展教育事業(yè)，以使更好的參與國(guó)家事務(wù)管理，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó);讓學(xué)生清楚文化滲透的力量有多大，幫助學(xué)生樹立反對(duì)文化霸權(quán)主義的意識(shí)。

(2)文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位及作用。先讓學(xué)生列舉出一些他們所知道的綜合國(guó)力的重要組成部分，然后教師再來(lái)補(bǔ)充。列舉事例說(shuō)明文化在綜合國(guó)力中越來(lái)越占據(jù)重要地位。然后通過(guò)舉些當(dāng)前的時(shí)事政治，及當(dāng)下中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境，來(lái)說(shuō)明我國(guó)必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族文化，提高我國(guó)的綜合國(guó)力。在這點(diǎn)上，同時(shí)能鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注國(guó)家發(fā)展與民族振興，努力學(xué)好知識(shí)，促進(jìn)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。

(三)課堂小結(jié)及課后作業(yè)布置(10—15分鐘)

1、課堂小結(jié)：通過(guò)簡(jiǎn)單快速地梳理一下本堂課所學(xué)知識(shí)，可以讓學(xué)生思路更加清晰，鞏固所學(xué)知識(shí)，進(jìn)而深化認(rèn)識(shí);可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。

2、作業(yè)布置：通過(guò)不值一兩個(gè)思考題給學(xué)生課后思考分析，可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，鞏固知識(shí)，達(dá)到融會(huì)貫通的效果，也能鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的分析和知識(shí)運(yùn)用的能力。

六、說(shuō)板書設(shè)計(jì)

我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)，還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。

板書

文化與經(jīng)濟(jì)、政治

一、相互影響

1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響

2、不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同

二、相互交融

1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

2、文化與政治相互交融

三、文化與綜合國(guó)力

1、地位：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出

2、措施：必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)

七、說(shuō)教后反思

本節(jié)課引用的視頻、圖片和材料比較新穎，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使枯燥的知識(shí)生動(dòng)化。在教法上，采用了小組合作探究的方法，讓學(xué)生真正的參與到課堂中，在貫徹“三貼近原則”的同時(shí)，活躍了課堂氣氛。使學(xué)生真正的成為學(xué)習(xí)的主人，教師只是扮演引路人的角色。本框題知識(shí)是高考的一個(gè)?？键c(diǎn)，從教學(xué)的情況看，學(xué)生參與熱情高，但是僅用一節(jié)課的時(shí)間來(lái)全面把握高考在這一框題的要求，仍顯不足。而如何在有限的時(shí)間里面，讓學(xué)生更好地把握高考，是我一直思考的問(wèn)題。

結(jié)束：

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，本節(jié)課我根據(jù)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，采用直觀教學(xué)和活動(dòng)探究的教學(xué)方法，以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過(guò)程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氛圍中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

我的說(shuō)課完畢，謝謝大家。

高三政治教案篇五

《哲學(xué)的偉大變革》

大家好，今天我說(shuō)課的內(nèi)容是《哲學(xué)的偉大變革》

下面我將從以下幾方面展開說(shuō)課;

首先是教材的分析;

本課是必修四《生活和哲學(xué)》第一單元第三課第二框題的內(nèi)容。本框主要內(nèi)容有馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和它的基本特征、馬克思主義的中國(guó)化的三大理論成果。學(xué)習(xí)本框內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)講，將有助于他們正確認(rèn)識(shí)馬克思主義，運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的理論成果，分析解決遇到的社會(huì)問(wèn)題。具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

接下來(lái)是學(xué)情的分析

高二學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史知識(shí)，思維能力有一定提高，思想活躍，處于世界觀、人生觀形成時(shí)期，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象能主動(dòng)思考，但尚需正確加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的興趣。

基于以上對(duì)教材和學(xué)生情況的分析，我確立了以下教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)技能目標(biāo)：

識(shí)記馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)、馬克思主義哲學(xué)的基本特征及馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果的內(nèi)容。理解馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐的觀點(diǎn)及其發(fā)展的理論。

2、過(guò)程方法目標(biāo)：

運(yùn)用發(fā)展的眼光觀察問(wèn)題的能力，并運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)分析我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)中遇到的問(wèn)題。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)在實(shí)踐活動(dòng)中的科學(xué)探索精神和革命批判精神，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的品格。

當(dāng)我們?nèi)娣治隽私滩?、學(xué)生并確立教學(xué)目標(biāo)后，就不難理解本節(jié)課的重難點(diǎn)了。

教學(xué)重點(diǎn)是：馬克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果

這是由于：馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了三個(gè)統(tǒng)一，這三個(gè)統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征。馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝理論。

教學(xué)難點(diǎn)是：實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有的重要地位。

這是由于：實(shí)踐的觀點(diǎn)的重要地位以往的教科書沒(méi)有深入討論，它是難點(diǎn)，就在于以往我們僅僅把實(shí)踐和認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起，而沒(méi)有看到實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位和作用，它不僅僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)論概念。

為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生能達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，我確立了以下教學(xué)方法

案例教學(xué)法：用案例更加通俗易懂，利于調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與的積極性。

討論法：針對(duì)某些提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行討論，促使學(xué)生學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題。

講授法：通過(guò)教師對(duì)教材有邏輯的分析，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握知識(shí);

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生才是真正的主體，因而在教學(xué)過(guò)程中我特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。

這節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法主要采?。后w驗(yàn)式學(xué)習(xí)、交流合作學(xué)習(xí)、分析歸納式學(xué)習(xí)。

下面，我將著重介紹我的整個(gè)教學(xué)過(guò)程環(huán)節(jié)：

首先是，導(dǎo)入新課部分

首先，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生回顧上一框題內(nèi)容，緊接著多媒體展示材料：19世紀(jì)三四十年資本主義社會(huì)矛盾更加尖銳。并設(shè)問(wèn)，當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何反對(duì)資本主義壓迫剝削，為什么失敗了呢?

(這樣呢，既回顧了上一框題內(nèi)容，又通過(guò)材料自然引出新課，激發(fā)學(xué)生探究_，為新課學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ))

下面是講解新課部分

為了講清楚知識(shí)點(diǎn)——一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生(板書)

首先，多媒體展示材料：19世紀(jì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)

問(wèn)題探究：19世紀(jì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有什么關(guān)系?

學(xué)生合作思考，教師給予總結(jié)-1、馬哲產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展(板書)

并介紹三大工人運(yùn)動(dòng)的一些資料，擴(kuò)充學(xué)生知識(shí)面。

(這樣設(shè)計(jì)，用歷史材料再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史，深入思考，結(jié)合背景，有助于知識(shí)的掌握，教師的講授，進(jìn)一步加深理解)

進(jìn)一步用多媒體展示材料一：19世紀(jì)開始，自然科學(xué)的研究取得了突破性的進(jìn)展;

材料二：德國(guó)古典哲學(xué)

并且設(shè)問(wèn)探究：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生還有那些基礎(chǔ)呢?

引導(dǎo)學(xué)生小組討論，派代表回答，教師給予一定學(xué)法指導(dǎo)，并且通過(guò)有針對(duì)性講解，從而掌握知識(shí)點(diǎn)——

2、馬哲產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)

3、馬哲的理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)(板書)

(積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與度，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，教師給予一定指導(dǎo)，這樣是學(xué)生主體地位的體現(xiàn))

下面創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：課件展示課本第20頁(yè)探究材料。

問(wèn)題探究：為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無(wú)論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性?

并且多媒體補(bǔ)充一些知識(shí)背景，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考。

在此基礎(chǔ)上，教師逐步講解

二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

1.唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

2.唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一

3.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一(板書)

并且為了突破難點(diǎn)，進(jìn)行拓展探究：三個(gè)統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn)。

(這樣設(shè)計(jì)呢，因?yàn)檫@塊知識(shí)較抽象，需要教師詳細(xì)講解，在講清重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才能突破難點(diǎn)的學(xué)習(xí)，難點(diǎn)主要通過(guò)探究和實(shí)例講解并和學(xué)生互動(dòng)，加深理解)

本框題的第三目?jī)?nèi)容——三、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果(板書)

由于這部分內(nèi)容在《政治與生活》中有所涉及，所以以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。

并且邀請(qǐng)三位學(xué)生和全班一起分享其中的一塊內(nèi)容;

1._

2.鄧小平理論

3.“三個(gè)代表”重要思想(板書)

(這樣設(shè)計(jì)，旨在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并且發(fā)揮學(xué)生主體地位，鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和綜合素質(zhì))

接下來(lái)呢是課堂小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書鞏固知識(shí)。

(這里我運(yùn)用的是提綱式板書：這種形式的板書能夠突出課文的重點(diǎn)，便于學(xué)生抓住要領(lǐng)、把握內(nèi)容、加深印象，培養(yǎng)學(xué)生的分析概括能力。)

布置作業(yè)：也就是教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)題目的量較少，有助于學(xué)生減負(fù)。同時(shí)也能起到拔高的作用。

謝謝大家，我的說(shuō)課就到這里。懇請(qǐng)大家批評(píng)指正。

板書設(shè)計(jì)：

哲學(xué)的偉大變革

一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

1、馬哲產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展

2、馬哲產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)

3、馬哲的理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)

二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

1.唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

2.唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一

3.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

三、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果

1._

2.鄧小平理論

3.“三個(gè)代表”重要思想

模擬上課：

哲學(xué)的偉大變革——馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

一、誕生的三大基礎(chǔ)

英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)

1、階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展法國(guó)里昂工人起義

(三大工人運(yùn)動(dòng))德國(guó)西里西亞紡織工人起義

同學(xué)們，回顧上一框內(nèi)容，

主要是有兩大方面，一是哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，二是哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

在哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系中，我們明確了：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華

在學(xué)習(xí)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)時(shí)，

我們明確了兩個(gè)具體內(nèi)容，

第一、哲學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人們的思想。即哲學(xué)可以更新觀念，解放思想，

第二、哲學(xué)能預(yù)示和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來(lái)，即哲學(xué)可以指明社會(huì)前進(jìn)的方向。

學(xué)習(xí)這些內(nèi)容讓我們了解到，哲學(xué)對(duì)社會(huì)的巨大作用，特別是我們要找到一個(gè)時(shí)代的真正哲學(xué)，那樣，才能讓哲學(xué)真正發(fā)揮它的功效。

那么，現(xiàn)在我們找到了這個(gè)時(shí)代的真正哲學(xué)了嗎?在我們中國(guó)，經(jīng)過(guò)幾代人的探索和實(shí)踐，我們終于找到了對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)起促進(jìn)作用的真正哲學(xué)，它就是——不斷發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)!!

這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。

下面，首先我們來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)

也就是三大工人運(yùn)動(dòng)

上節(jié)課后老師讓大家回去查找三大工人運(yùn)動(dòng)的資料，下面請(qǐng)三位同學(xué)來(lái)和大家分享下

好的··謝謝

首先是英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)

持續(xù)12年之久，當(dāng)時(shí)的維多利亞女皇每天的收入是164鎊17先令60便士，她的丈夫亞爾伯特親王的收入是104鎊20先令，而千百萬(wàn)工人每天每人的收入只有兩三個(gè)便士。

廣大人民要求取得普選權(quán)，以便有機(jī)會(huì)參與國(guó)家管理，以求改變英國(guó)社會(huì)的不公平現(xiàn)象，從而掀起了聲勢(shì)浩大的憲章運(yùn)動(dòng)。

英國(guó)人民的憲章運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)過(guò)三次_。

1836年倫敦工人協(xié)會(huì)的成立，協(xié)會(huì)在1837年向國(guó)會(huì)提出一份_書，該_書于1838年5月8日以《人民憲章》的名稱發(fā)表，憲章運(yùn)動(dòng)由此得名。

1842年的英國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，促使憲章運(yùn)動(dòng)第二次_的到來(lái)。1842年5月2日，浩浩蕩蕩的工人隊(duì)伍來(lái)到國(guó)會(huì)下院，憲章派全國(guó)協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人向下院遞交了全國(guó)憲章派第二次_書。

1848年，在歐洲大陸革命風(fēng)暴的推動(dòng)下，憲章運(yùn)動(dòng)再度高漲，并出現(xiàn)了第三次_。

法國(guó)的里昂工人起義

1831年和1834年法國(guó)里昂工人反對(duì)資本主義剝削壓迫的兩次武裝起義。

里昂是當(dāng)時(shí)法國(guó)的紡織業(yè)中心，盛產(chǎn)絲綢。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕。1831年11月和1834年4月，忍無(wú)可忍的紡織工人兩次反動(dòng)起義，宣布“工作不能生活，勿寧戰(zhàn)斗而死“，并要求建立民主共和國(guó)，起義遭到血腥_。

德國(guó)的西里西亞紡織工人起義

1844年6月初，普魯士王國(guó)西里西亞部分紡織工人迫于生活無(wú)奈要求增加工資，帶工頭以毆打工人作為回答，引起了廣大工人的不滿，此時(shí)便成為工人起義的導(dǎo)火索。1844年6月4日，德國(guó)西里西亞歐根山麓兩個(gè)紡織村鎮(zhèn)彼特斯瓦爾道和朗根比勞，爆發(fā)了紡紡織工人反對(duì)資本家的剝削和壓迫的自發(fā)的起義。3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動(dòng)起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到_。

現(xiàn)在大家對(duì)這三場(chǎng)運(yùn)動(dòng)有了一定了解，

那位同學(xué)愿意來(lái)分享自己的看法感想

·····

好的

··

還有那位同學(xué)

恩

好

大家剛才都提到了

這些斗爭(zhēng)震撼了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，將工人運(yùn)動(dòng)推向_，標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)已開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。

但是，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些運(yùn)動(dòng)先后失敗。

其實(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，為這個(gè)科學(xué)理論的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義及其科學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)從自在階級(jí)發(fā)展為自為階級(jí)。

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