讀后感是種特殊的文體，通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
中國(guó)人的素質(zhì)讀后感 中國(guó)人素質(zhì)的材料篇一
先說此書，也算與自己有緣，高一的時(shí)候從一個(gè)在學(xué)校門口擺攤的畢業(yè)學(xué)長(zhǎng)那里淘來，當(dāng)時(shí)地上擺著53、必刷題等搶手書籍，但第一眼便看到了藏在一本詞典后面的它，便問攤主多少錢。
不想以太低價(jià)賣出去但又希望被其他人讀到的心理，讓他在糾結(jié)了一會(huì)兒之后向我說：“8塊錢就好了，這本書挺好的，真的?！蔽覍⒁磺锌丛谘壑?，也頓然有種惺惺相惜之感，便也不多說，從書包里掏錢給他。
他也沒有立即給我，而是翻到扉頁，很鄭重的著上自己的名字，鋼筆字遒勁有力，大氣磅礴，而后雙手遞給我，那一刻只覺得，大概是個(gè)真摯愛書之人。
高中時(shí)期的讀書太碎片，以致于每次看書，必然先翻個(gè)大概，若是那種讓人欲罷不能想一口氣讀完根本停不下來的書，是萬萬不敢平時(shí)翻看的，不然有“還有卷子沒寫，習(xí)題沒總結(jié)”等罪惡感深重的小人在腦海里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，忐忑矛盾又絕望，反而浪費(fèi)了一本好書。
故都會(huì)留到周末的夜晚，關(guān)上房間的門，自己一個(gè)人坐在床上，背靠著枕頭，翻開書，津津有味，如癡如醉，無我且排他，再幸福不過了。合上書的那一刻，長(zhǎng)呼一口氣，竟覺得舒暢無比，像修女剛念完禱文的瞬間，教堂里的鐘“鐺”的一聲被敲響，在耳邊回響，余音繞梁。
這本書便是如此。但當(dāng)時(shí)看完并沒有來得及發(fā)表感想，當(dāng)時(shí)覺得連用幾個(gè)小時(shí)好好寫點(diǎn)東西都有點(diǎn)奢侈，隨筆也大多心血來潮便趕緊能寫幾句是幾句。
今年回家，再翻出此書，便已做了決定要再讀一遍。我認(rèn)為有些書，讀一遍，是一種感覺，再讀一遍，又是另外一種感覺，故要一而再再而三地去讀里面的文，段，句，字，層層深入，像在剝洋蔥一般，還可能越剝?cè)搅鳒I。
但很難去分辨哪些書值得這樣去深讀，于是又說，一切隨心。
不同次的讀，也不一定是要連著讀個(gè)好幾遍，那樣反倒是讓人覺得你讀得不認(rèn)真，因?yàn)槁┑袅四承┣楣?jié)才去讀了。應(yīng)該是不同時(shí)期去讀，可以是在不同年齡，等你成長(zhǎng)了一些再去讀，會(huì)明白得更透徹；也可以是在不同的經(jīng)歷時(shí)期，環(huán)境與遭遇影響一個(gè)人的心態(tài)與眼界，這時(shí)再去看，又覺得與以前讀有了那么點(diǎn)不同的味道，妙就妙在這里。
中國(guó)人的素質(zhì)讀后感 中國(guó)人素質(zhì)的材料篇二
教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。
教育不僅是教授知識(shí)，更是教授人生的道理。而應(yīng)試教育的根卻深深扎進(jìn)了中國(guó)教育的內(nèi)心，拔會(huì)痛，長(zhǎng)亦痛。
在新洲，作為湖北省實(shí)驗(yàn)高中的新洲一中，內(nèi)心已經(jīng)與應(yīng)試教育融和貫通了，不知道大家可否發(fā)現(xiàn)：在一個(gè)高手云集的學(xué)校里，路上學(xué)生昂首挺胸，只看到高空的廣闊，卻忽略了腳下的艱辛與險(xiǎn)峻。當(dāng)有人迎面走來，他依舊筆直地走著，直至撞個(gè)滿懷，但嘴上依舊振振有詞，他們認(rèn)為什么都是別人的錯(cuò)。
老師們對(duì)這種現(xiàn)象可也是習(xí)以為常？每天日復(fù)一日的刷題，考試。每天都有十幾張卷子作為課外作業(yè)。本就被學(xué)業(yè)壓到喘不過氣的我們，還要做著試卷。一個(gè)月倆天半的少得可憐的假期伴隨著作業(yè)。我們，哪來的時(shí)間去尋找所謂的素質(zhì)呢？
我認(rèn)為從高等教育來講，人才素質(zhì)應(yīng)包括思想道德素質(zhì)，文化素質(zhì)，心理素質(zhì)，業(yè)務(wù)素質(zhì)。也就是通過教育來形成相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)。國(guó)家早已開始實(shí)施政策，可我們呢？是否是被國(guó)家給遺忘的青年？擁有熱血擁有理想的青年，但是我們卻缺少了素質(zhì)，缺少了在社會(huì)生存的必備條件！
正如常青藤聯(lián)盟大學(xué)畢業(yè)生中的一個(gè)笑話：常青藤聯(lián)盟大學(xué)畢業(yè)的人安裝燈泡會(huì)怎么做？他們只需要拿著燈泡等待即可。為什么？因?yàn)樗麄兪歉卟纳?，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為世界都會(huì)圍著自己轉(zhuǎn)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己是最強(qiáng)的！
我們的學(xué)校正培養(yǎng)著這樣的人才，我承認(rèn)學(xué)校的升學(xué)率很高，我們?cè)谌曛衅鸬谋入u早睡得比狗晚，每天拼死拼活的學(xué)習(xí)，終于熬出了許多的高材生。但是我們這些高材生是有缺陷的，因?yàn)樵谏虾３鲎廛嚿?，我曾聽到出租車司機(jī)抱怨湖北學(xué)生的素質(zhì)很差。
這些也許是習(xí)以為常的事情了吧。
我寫這篇文章不是為了抹黑什么，我只想表達(dá)自己的內(nèi)心！
我想讓故鄉(xiāng)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者重視起來，素質(zhì)教育，是中國(guó)人民最需要且最難得到的東西！
貫穿中華上下五千年的素質(zhì)教育正在被我們遺忘。我們需要重視起來，開始重視建設(shè)中華人民的精神家園。
中國(guó)人的素質(zhì)讀后感 中國(guó)人素質(zhì)的材料篇三
中國(guó)人的修養(yǎng)讀后感【1】
人類之所以高貴，乃在于有道德。
中國(guó)是一個(gè)人治傳統(tǒng)悠久的國(guó)家，是一個(gè)崇尚賢人政治的國(guó)家，因而也是一個(gè)特別注重道德修養(yǎng)的國(guó)家。
從一定上意義上說，一部中國(guó)思想文化史，一部中國(guó)文明發(fā)展史，就是一部國(guó)人的道德修養(yǎng)史，古圣先賢關(guān)于修養(yǎng)的著作，關(guān)于修養(yǎng)的名言，論語、老子、莊子，四書五經(jīng)，諸子百家，顏氏家訓(xùn)，曾國(guó)藩家書，等等，哪一部不是修養(yǎng)的典籍?
我們?yōu)槭裁匆⒅匦摒B(yǎng)?因?yàn)?，修養(yǎng)是一種傳統(tǒng)美德，修養(yǎng)是一種思想境界，修養(yǎng)是一種精神追求。
因?yàn)樾摒B(yǎng)，是我們擺脫低級(jí)庸俗，克服自私自利，追求建功立業(yè)，追求高尚人格，實(shí)現(xiàn)完美人生的唯一途徑。
因?yàn)槿魏螢闅v史和社會(huì)為國(guó)家和民族做出杰出貢獻(xiàn)的偉大人物，都是后世修養(yǎng)勵(lì)志的典范。
人的道德既不是天賦的，也不是與生俱來的，而是通過持之以恒的修養(yǎng)努力獲得的。
修養(yǎng)是每個(gè)人不可回避的人生重要問題。
人從一出生開始，就生活在家庭、族群、團(tuán)體、國(guó)家等各種社會(huì)關(guān)系之中，就面臨著各種錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系的協(xié)調(diào)處理。
所謂修養(yǎng)，就是要在家庭、國(guó)家和社會(huì)生活中，講規(guī)則、守法度，講誠(chéng)信、守承諾，講道德、守秩序，講文明、守紀(jì)律，就是要協(xié)調(diào)處理好自己與內(nèi)心、他人、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系。
努力使自己的思想、道德、情操、行為達(dá)到一個(gè)更高的境界更高的水平。
修養(yǎng)，要求對(duì)國(guó)家要忠，對(duì)父母要孝，對(duì)子女要慈，對(duì)親人要恭，對(duì)朋友要誠(chéng)，對(duì)他人要敬，對(duì)老人要尊，對(duì)小孩要愛。
修養(yǎng)的過程是一個(gè)自我解剖不斷進(jìn)步的過程，修養(yǎng)的過程是一個(gè)自我凈化不斷提高的過程，修養(yǎng)的過程是一個(gè)學(xué)習(xí)實(shí)踐不斷完善的過程。
人，一刻也不能停止修養(yǎng)。
俗話說，活到老學(xué)到老，實(shí)際上，也要修養(yǎng)到老。
即修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)貫穿于人的整個(gè)一生。
修養(yǎng)不是盲目的閉門思過，不是胡亂的冥思苦想，修養(yǎng)需要理論指導(dǎo)，修養(yǎng)需要實(shí)踐躬行。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?/p>
近日有幸讀到蔡元培先生的名著《中國(guó)人的修養(yǎng)》一書，該書被譽(yù)為“一部值得全體國(guó)人閱讀的道德范本”。
蔡先生認(rèn)為，作為一個(gè)現(xiàn)代學(xué)生，至少應(yīng)具備三個(gè)條件：一是“獅子樣的體力”。
“今日的學(xué)生，便是明日的社會(huì)中堅(jiān)，國(guó)家柱石”，強(qiáng)調(diào)“先有健全的身體，然后有健全的思想和事業(yè)”，“學(xué)生體力的增進(jìn)，實(shí)在是今日辦教育的生死關(guān)鍵”。
二是“猴子樣的敏捷”。
歐美文化后來居上，西方學(xué)生行動(dòng)態(tài)度總是敏捷異常，活潑得很，讓吾人瞠乎其后。
現(xiàn)在我們的青年，如要想對(duì)于求學(xué)、做事兩方面，力振頹風(fēng)，則非學(xué)“猴子樣的敏捷”，急起直追不可。
三是“駱駝樣”的精神。
青年學(xué)生承擔(dān)著對(duì)于學(xué)術(shù)、對(duì)于國(guó)家、對(duì)于社會(huì)的重大責(zé)任，任重道遠(yuǎn)，必須具有“駱駝樣的精神”。
此外還要有“崇好美術(shù)的素養(yǎng)”和“自愛”、“愛人”的美德，才能無愧于現(xiàn)代學(xué)生的稱號(hào)。
《中國(guó)人的修養(yǎng)》這本書由三部分構(gòu)成：一為《中學(xué)修身教科書》，分為上下兩篇。
上篇主要從實(shí)踐方面論述了修己、家族、國(guó)家、職業(yè)等修養(yǎng)問題，下篇?jiǎng)t討論了良心論、理想論、本務(wù)論、德論等修養(yǎng)理論。
二為《華工學(xué)校講義》，包括德育三十篇和智育十篇。
德育篇要求舍己為群，盡力于公益，己所不欲勿施于人，責(zé)己重而責(zé)人輕，勿畏強(qiáng)而侮弱;智育篇包括文字、圖畫、音樂、戲劇、詩歌、歷史、地理、建筑、雕刻、裝飾等內(nèi)容。
三為《散論》，主要收錄了12篇關(guān)于道德修養(yǎng)的演說、論文、手稿等。
中國(guó)人的素質(zhì)讀后感 中國(guó)人素質(zhì)的材料篇四
辜鴻銘這個(gè)名字對(duì)我來說并不陌生，初中時(shí)的語文老師常在班上提起他，一臉的扼腕，常驚呼世人不理解如此愛國(guó)天才。當(dāng)時(shí)的我很不能理解老師的崇拜，常在想，不就是一個(gè)迂腐固執(zhí)的怪老頭嗎?不就是抱著殘舊思想的封建余孽嗎?用得著推崇嗎?
直到應(yīng)黨的要求，拜讀了辜鴻銘的《中國(guó)人的精神》后才發(fā)現(xiàn)，他的愛國(guó)是純粹的愛國(guó)沒有任何雜質(zhì)，這種精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)覆蓋了他的怪誕他的封建他的守舊他的迂腐。他大概是那個(gè)年代里最神奇的學(xué)者了，辜鴻銘一生拿過13個(gè)博士學(xué)位，按說身受西方教育多年，應(yīng)該是一腦袋西洋思想。然而他給后人留下的形象，卻是不折不扣的中式風(fēng)格。然而他的《中國(guó)人的精神》是揭示中國(guó)人的精神生活，宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，鼓吹儒家文明救西論。在這本書里面他還談到了民主、中國(guó)語言、戰(zhàn)爭(zhēng)等等，雖然我們現(xiàn)在看來不免有局限性，但是他那犀利的筆鋒和獨(dú)到的見解依然讓你感到佩服無比。當(dāng)然，整文也不是說全都贊同只是他寫此書維護(hù)中國(guó)的赤子之心可見一斑，已經(jīng)很值得我們敬佩了。
看罷此書，感嘆到何謂是中國(guó)人的精神?
當(dāng)年抗日，積貧積弱之中國(guó)危在旦夕，無論華夏大地的國(guó)人，還是海外的華人華僑，紛紛起來，有錢出錢，有力出力，中華兒女共赴國(guó)難，同心御辱。在中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，萬眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)!大家眾志成城，經(jīng)過艱苦卓絕的努力，終于獲得了民族獨(dú)立和解放，各族人民、各^v^和衷共濟(jì)，終于完成了我們的建國(guó)大業(yè)，中華睡獅從此才站立起來。
當(dāng)年在海外生活時(shí)，錢學(xué)森先生就立下銘誓：中國(guó)才是我永遠(yuǎn)的家，這就是一個(gè)海外赤子的中國(guó)人的精神。我想作為一個(gè)中國(guó)人不管你身在何方，只要你的根本在中國(guó)，你總會(huì)希望回到母親的懷抱，從而落葉歸根。
在中國(guó)被特大雪災(zāi)，汶川大地震，西南干旱，玉樹地震等等天災(zāi)的襲擊下，滿目瘡痍，生靈涂炭，整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)世界為之撼動(dòng)，為之悲傷。然而無論是祖國(guó)大陸各族人民，還是臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞，抑或海外的游子，紛紛伸出援手。這些都是不分地域不分身份的，有的慷慨解囊相助，有的直接奔赴災(zāi)區(qū)參加搶險(xiǎn)救災(zāi)。一幅幅感人的畫面，至今令人難以忘懷。
還有近期新鮮上映的《葉問2》，只要進(jìn)了影院觀看此片的人們，無不為葉問因國(guó)家尊嚴(yán)迎戰(zhàn)世界拳王而熱淚盈眶，無不為葉問在打贏拳王后說的那段中國(guó)式的尊嚴(yán)而起身拍手，激動(dòng)不已。
這些都是中國(guó)人精神，華夏兒女們的精神。然而，辜鴻銘也說過，中國(guó)精神何其多，而中國(guó)人最美妙的特質(zhì)莫過于此∶作為一個(gè)有悠久歷史的民族，它既有成年人的智慧，又能夠過著孩子般的生活──一種心靈的生活。
中國(guó)人的素質(zhì)讀后感 中國(guó)人素質(zhì)的材料篇五
讀《中國(guó)人》有感1000字
《中國(guó)人》創(chuàng)作距今已有80多年，中國(guó)社會(huì)早已發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的生活方式在變化，思維方式在變化，但根深蒂固在我們整個(gè)民族骨子里的基因是一脈相承、不曾改變的，古人和今人對(duì)美好生活的追求、對(duì)和平的向往，對(duì)國(guó)家民族的熱愛也是共通的。
我們作為生活在和平年代的90后，沒有經(jīng)歷過殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、糧食物資的緊張，我們?cè)诟改傅暮亲o(hù)、老師社會(huì)的關(guān)懷下無憂無慮的成長(zhǎng)，接受著傳統(tǒng)的愛國(guó)主義教育，再一步步順利考上大學(xué)，踏上工作崗位。在這段成長(zhǎng)過程中，我對(duì)愛國(guó)主義的認(rèn)識(shí)也是從感性的，簡(jiǎn)單粗淺的，逐步修正到理性的、嚴(yán)肅反思的。在這里，我想談?wù)剬?duì)愛國(guó)主義的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)體會(huì)，也是對(duì)自己的鞭策：
一、熱愛祖國(guó)，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)^v^的領(lǐng)導(dǎo)。歷史和人民選擇了中國(guó)^v^，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放。中國(guó)^v^帶領(lǐng)中國(guó)人民，以巨大的政治勇氣，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，對(duì)于這來之不易的局面，我們都應(yīng)當(dāng)倍加珍惜。^v^^v^指出：^v^實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。^v^而偉大的中國(guó)夢(mèng)，只有在中國(guó)^v^的領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)，唯有始終不渝的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能迎來國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、民族振興。
二、愛國(guó)無小事，從現(xiàn)在做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，更要少說多做。作為一名普通公民，愛國(guó)并不都表現(xiàn)為輝煌而壯烈的事業(yè)，拋頭顱灑熱血的行動(dòng)，有些愛國(guó)的小事才是力所能及的，事情雖小同樣也是愛國(guó)的表現(xiàn)。愛國(guó)意味著你要勤儉節(jié)約，珍惜糧食、愛惜公共設(shè)施，不浪費(fèi)水電；愛國(guó)意味著你要保護(hù)環(huán)境，講究衛(wèi)生，不在公共場(chǎng)所亂扔垃圾，要愛護(hù)祖國(guó)的一山一水，一草一木；愛國(guó)意味著你要遵紀(jì)守法，不違反交通規(guī)則，買票購物吃飯要主動(dòng)排隊(duì)；愛國(guó)意味著你要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，要講文明懂禮貌，提高修養(yǎng)，少發(fā)牢騷，要家庭和睦，孝老愛親。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，如果每一個(gè)人都能做到以上這些小事，我想那也是很了不起的，祖國(guó)一定會(huì)更美好更和諧。
三、實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)。愛國(guó)主義不是空洞的喊喊口號(hào)，它需要你付出實(shí)際的行動(dòng)。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，國(guó)與國(guó)之間的利益之爭(zhēng)，最終是綜合國(guó)力的較量。反映到每一個(gè)公民個(gè)體，就是要愛崗敬業(yè)，每個(gè)人在自己的崗位上做好自己的本職工作，在各行各業(yè)發(fā)揮自己的聰明才智，不斷的創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，以自己的具體行動(dòng)來履行愛國(guó)主義，這樣才能為我國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。對(duì)于我來說，就是要踐行為人民服務(wù)的宗旨，履職盡責(zé)，為金融事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，每個(gè)國(guó)人每天努力一小步，我們國(guó)家一定會(huì)前進(jìn)一大步。
中華民族是一個(gè)偉大的民族，擁有五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明，這片土地上的人民熱愛和平、勤勞善良、自強(qiáng)不息。讓我們勿忘昨天的苦難和輝煌，無愧今天的責(zé)任與使命，不負(fù)明天的夢(mèng)想與追求，我相信，在以^v^同志為^v^的^v^的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在億萬中華兒女的共同努力下，中國(guó)的明天會(huì)更美好，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
蘇州分行：顧俊奕
中國(guó)人的素質(zhì)讀后感 中國(guó)人素質(zhì)的材料篇六
中國(guó)人讀后感（一）
記得以前文靜曾經(jīng)這樣寫過林公語堂先生。俯仰風(fēng)云高層上，不同梨花待西廂。
現(xiàn)在想來，此話甚妙。讀罷林公著作，近乎本能地崇拜他老邁的圓熟與慈祥的智慧。一本【中國(guó)人】（亦稱【吾國(guó)與吾民】），是這一個(gè)洞察世情的老先生身為中國(guó)人一員的忘情的回顧。
他定是一愛一這方土地的，并且一愛一得深沉。如果沒有血胤中的那份深深的眷念，若孤鳥思?xì)w，游子念家，又怎么會(huì)有這么多篇一精一彩的著述？從字里行間，亦可發(fā)現(xiàn)痕跡。他總是忘情的說著吾國(guó)，道著吾民。雖也有譏誚，有魯迅式的哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的無奈，但我們感到的更多的是林公身為華夏子孫的驕傲。當(dāng)其談?wù)撝釃?guó)千年來的宗族傳統(tǒng)，談?wù)撝鴺诽熘愕拿褡逍囊恍砸?，談?wù)撝笔阋恍砸混`式的藝術(shù)偏好，談?wù)撝竦瓱崆榈纳顟B(tài)度時(shí)，林公有如稚子般熱衷。
也許這和他的身世亦有關(guān)聯(lián)吧。從小出生在基督徒家庭，林公的童年與普通中國(guó)民眾巨大的差異。至于后來漂泊海外，在西洋社會(huì)中目睹了形形^v^，光怪陸離的人和事之后，驀然回首，發(fā)現(xiàn)了中華文化的博大厚重，格外地生出了一種回歸甚至是皈依的情愫。這不難理解，就連僅僅是岀蜀的我也感到對(duì)于北方文化的格格不入，何況是深入另一個(gè)獨(dú)立的文化體之中。也因如是，林公能以一個(gè)清醒的幻夢(mèng)者的姿態(tài)，觀察吾們的人生，不是戴上隔夜夢(mèng)景中的幻想的色彩，而是用較清明的眼力。如蓮般托生于中國(guó)文明的池塘，又能以深邃的眼光躍出池面以觀之，故而林公看得深刻而全面。
玖罷此書，有種酣暢之感。我從未想過要去品味中國(guó)人與中國(guó)文化，也許是因?yàn)槲釃?guó)的文化過于廣博，讓我心生無力之感吧。更深層的原因是我還沒有獲得與林公一樣犀利的感覺與認(rèn)知。我們這一代人，受外族文化的熏染似乎過多，已經(jīng)與傳統(tǒng)漸行漸遠(yuǎn)。要說我們是中國(guó)人，只怕還不一定。
但畢竟我們身上是中國(guó)人的血，儒家文化早就根植在了我們的基因之中，我們有著與我們先祖相似的想法和觀念。所以，讀者林公筆下的吾國(guó)與吾民，同感油然生之，一精一辟語句不時(shí)縈繞在耳邊。
林公生活的時(shí)代正是古典與摩登交接的時(shí)代，有如夏秋之間，晝夜更替，是衰憊的輝煌，是頹廢的新生，也有身處逆流的彷徨。我想林公寫出這本書，也是想以此證明中國(guó)文化的偉力與獨(dú)特，悠久又綿長(zhǎng)，來抵御西洋文明的沖擊，同時(shí)又激揚(yáng)中國(guó)青年的熱情。我想，他已做到了！
林公的文字，大多文言，不甚曉暢。而這亦是林公的特一性一與標(biāo)志。正是因?yàn)槠渲谢逎?，更耐人品讀，繼而愈讀愈口齒留香，愈讀愈心神蕩漾，愈讀也愈心生向往。每每讀到幽默詞句，我都會(huì)情不自禁大笑一場(chǎng)，讀到著者惠筆，我也饒有默契的莞爾一笑。此乃林公著作的高妙之處。
點(diǎn)點(diǎn)滴滴感受，不能窮盡。但我敢斷言林公必為永世的偉大作家，而我也要做一個(gè)真正的偉力之中國(guó)人！
中國(guó)人讀后感（二）
寒假一抽一空去書店買了一本書，叫【丑陋的中國(guó)人】，是臺(tái)灣作家柏楊寫的。在此之前并不知道還有這個(gè)作家。書的名字一看就讓人很敏一感，丑陋的中國(guó)人，心想這個(gè)柏楊還挺有勇氣，看了簡(jiǎn)介和一部分內(nèi)容，忍不住點(diǎn)頭稱道，語言很犀利、準(zhǔn)確，把中國(guó)人的劣根一性一和一些壞品質(zhì)描寫得淋一漓盡致，很到位。特佩服其中的一句話，也算是中心句：我們的丑陋來自于我們并不知道自己的丑陋！
中國(guó)人的素質(zhì)讀后感 中國(guó)人素質(zhì)的材料篇七
隨著科技的持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)在的生活中，不知不覺有了一個(gè)新名詞經(jīng)常出現(xiàn)在我們的眼前，那就是“共享資源”。比如現(xiàn)在最普遍的共享單車，現(xiàn)在還有共享書店，共享籃球等等。拿出手機(jī)掃一掃，支付借它們所用的金額，你就能夠使用它們了。
這些共享資源的確給人們的生活帶來了便利，但是也同時(shí)展示了這個(gè)城市的文明素養(yǎng)：有些地方的共享單車停得七歪八扭，有的甚至連腳踏板都沒了。還有的市民，把共享單車據(jù)為己有，搬回了自己家。
這可以想象出，這些市民是多么“用心良苦”地把自己的方便度提升到最大化。“反正又不是自己的，何必那么愛護(hù)？”肯定有很多人這么想，所以隨意地處置這些一元錢就能騎上的共享單車。
如同前幾天的新聞所述，一個(gè)十歲的小孩子，正在破壞共享單車，而他的父母不但沒有上前阻止，還說：“小孩子呀，玩玩又沒關(guān)系的?！边@條新聞不僅僅是反應(yīng)出了家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛。你想，當(dāng)這些家長(zhǎng)使用共享單車時(shí)，能夠愛護(hù)到哪里去？
我們不妨設(shè)想一下，如果你趕著去上學(xué)或者上班，需要一輛共享單車時(shí)，你一路尋找，卻發(fā)現(xiàn)沒有一輛是可以騎的。要么沒有腳踏板，要么輪胎沒氣。當(dāng)你好不容易找到一輛完好的單車時(shí)，你悲哀地發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)到了公司或者學(xué)校的門口了。這時(shí)候你怎么想？咒罵那些破壞它們的人嗎？還是把發(fā)火的對(duì)象撒在已經(jīng)壞掉的共享單車上？
不要覺得奇怪，的確有人做出像后者這樣的事。“又不是自己花幾千，幾百塊買的，一塊錢而已，壞了也不會(huì)心疼。”“只要一塊錢，壞了又怎樣？又不會(huì)追查到我頭上，反正它本來就是壞的，我再踢幾腳也沒關(guān)系。”這就是那些破壞單車的人的想法。有很多人說，他們并不是這樣想的，但是他們的確這么做了。
再細(xì)微的燭火也會(huì)照亮黑暗，一點(diǎn)小小的愛惜也會(huì)讓人感激不盡。對(duì)它友善一些，就是對(duì)你自己友善一些。
一輛小小的共享單車，居然能測(cè)出市民素質(zhì)的好與否。我們是否應(yīng)該沉思，為何會(huì)這樣？騎一次單車的價(jià)值，的確值一元錢。那難道你的素質(zhì)，還不值這一元錢？
中國(guó)人的素質(zhì)讀后感 中國(guó)人素質(zhì)的材料篇八
在全國(guó)人民的期盼下，全國(guó)冬運(yùn)會(huì)在我市(齊齊哈爾)召開了。這不僅給我市帶來了經(jīng)濟(jì)，旅游方面上的興起；更被人們看作為08奧運(yùn)會(huì)之前的一次大練兵，同時(shí)也是國(guó)民素質(zhì)的大練兵，這也就不知不覺的給這次冬運(yùn)會(huì)添了幾分重量。同時(shí)你我也應(yīng)該深思一下何為素質(zhì)，何為中國(guó)人的素質(zhì)。
其實(shí)咱們的素質(zhì)近些年有了大大的提高，應(yīng)給予肯定。例如，不想過去那樣言語間時(shí)不時(shí)的出來一個(gè)臟字，同時(shí)對(duì)人也熱情了許多……這無時(shí)無刻都體現(xiàn)了我國(guó)國(guó)民素質(zhì)正在逐漸走想完整話。但世間沒有完美的事物，在國(guó)民素質(zhì)提升的同時(shí)無形中暴露出了咱們以前做的不是特別好的地方。對(duì)于這咱們不要躲避，反而要更加正視于此。
說到這，也許有人會(huì)當(dāng)場(chǎng)對(duì)我進(jìn)行反駁，咱們“鶴城”好不容易舉辦一次冬運(yùn)會(huì)，你不談經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，反之談起國(guó)民素質(zhì)，真是杞人憂天?！拇_，一個(gè)學(xué)生看問題看不出什么高深，也不能摸出什么哲理，但這不等于找不出道理。孔子曰：“吾日三省吾身”。如果沒件事都從好的方面去評(píng)述，那么人們就會(huì)忽視其帶來的弊端。
在這次冬運(yùn)會(huì)期間，表現(xiàn)出了咱們“鶴城人”所獨(dú)有的熱情，也讓一些游客們了解了咱們的文化，尤其是扎龍自然保護(hù)區(qū)的丹頂鶴，被喻為“吉祥鳥”，同時(shí)這次冬運(yùn)會(huì)的吉祥物又是以丹頂鶴為原形，以吉祥如意相之呼應(yīng)。我想此時(shí)的“丹頂鶴”不僅是一個(gè)吉祥物，還充當(dāng)了文化的傳播者，把“鶴城”的“鶴”文化講述給全國(guó)各地區(qū)的朋友。
然而在不經(jīng)意間，咱們卻遺忘了咱們所傳承的根源――華夏文明。
先秦諸子所傳授的謙卑之德，包容之美，禮讓之行似乎煙消云散。
在公交車上一些乘客因?yàn)椤皵D”而相互埋怨；公交車上的司機(jī)因?yàn)橐恍┥宪嚶睦先硕裨怪?；而一些人是因?yàn)閯e人在街道上亂扔紙屑正責(zé)備他人，但他自己卻不知道自己之前隨地吐痰的情景。這種種的錯(cuò)位如此有規(guī)律，真是讓我忍俊不禁。
但忍俊不禁的背后是多少嘆息連我自己也不清楚了。
中國(guó)人的素質(zhì)讀后感 中國(guó)人素質(zhì)的材料篇九
我有一雙黑色的眼睛，凝望著湛藍(lán)的天空，看這已經(jīng)變了顏色的世界。
我寧愿我的黑色的眼睛不是如此的能洞察世界，我寧愿我睜一只眼閉一只眼，可是我卻不能。因?yàn)槊鎸?duì)如今的中國(guó)人的素質(zhì)，我真的感到慚愧，寧愿看不到，可是那不是看不到的，一件件不可思議的事情發(fā)生在我們身邊，一件件令人心寒的事情……
因?yàn)槲矣幸浑p黑色的眼睛，所以我面對(duì)發(fā)生在我眼前的事情，我只能用文字來表示我心底深處的那種感受，我希望我能用文字來使那些所謂“高素質(zhì)”的人能夠有一點(diǎn)點(diǎn)良心，不要去在破壞中國(guó)的形象，不要在去使所有的人感覺幫助別人都是一種“罪過”。
從之前的李剛事件，到剛剛發(fā)生的.小月月事件。我不得不說咱們中國(guó)人素質(zhì)真的不高，但是只是針對(duì)某些人來說，不代表所有的人。而現(xiàn)在扶起老人卻被無賴為把老人故意撞倒的人，那么誰還能去扶那些老人呢。我不得不說，現(xiàn)在這種形式是誰造成的不還是我們自己?jiǎn)幔?/p>
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反省。中國(guó)人的素質(zhì)真的應(yīng)該提高，設(shè)想一下，倘若這樣的局面在繼續(xù)持續(xù)下去，以后的中國(guó)會(huì)是什么樣？恃強(qiáng)凌弱，人們都自私自利……想必不會(huì)只有這些吧。
這還不算什么。我去非主流吧去看東西，沒想到竟然什么都有。難道17歲的女孩懷孕是好事？竟然還會(huì)寫到上面?，F(xiàn)在國(guó)人的素質(zhì)為何這么低，是什么造成的？這我又不得不談到中國(guó)的教育上來了，只注重書面上的東西，只是注重念了多少年之后，高考的那幾張?jiān)嚲砩希怯惺裁从?？最重要的是素質(zhì)，是應(yīng)該怎么做人，是應(yīng)該如何的讓中國(guó)人的整體素質(zhì)提高。
中國(guó)人的素質(zhì)，是個(gè)嚴(yán)峻的問題。我們只有不斷的從各方面改進(jìn)，不斷的德智體全面發(fā)展，那么長(zhǎng)大以后來能為國(guó)家做貢獻(xiàn)，不要在乎那沒有用的東西。李剛事件的發(fā)生只是個(gè)例，現(xiàn)在有許多家里有錢的仗著自己的勢(shì)力，到處去欺負(fù)別人的還有好多。所以我們要從根本上解決，還是要提高中國(guó)人的整體素質(zhì)。
想讓天空像以前一樣湛藍(lán)，讓人們的心還像以前那么的充滿愛，讓這個(gè)世界不變顏色，那么我們所有的人都應(yīng)該從小做起，從我做起，做一個(gè)高素質(zhì)的人，不讓外國(guó)的人看不起我們，不讓李剛事件，小月月事件重演，不讓生命沒有意義。
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