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女性的顯著特征寫女性形象論文的思路篇一
;關(guān)鍵詞：馬克思主義使命型政黨;辯證唯物主義;初心和使命
基金項目：中共青海省委黨校2018—2019年度校院級科研課題項目“中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)本質(zhì)特征研究”（項目編號：xykt201807）
何為使命型政黨？習近平總書記曾說：“中國共產(chǎn)黨要擔負起領(lǐng)導人民進行偉大社會革命的歷史責任，必須勇于進行自我革命……始終與人民心心相印，與人民同甘共苦，與人民團結(jié)奮斗，永遠保持馬克思主義執(zhí)政黨本色，永遠走在時代前列，永遠做中國人民和中華民族的主心骨?！盵1]以“不忘初心，牢記使命”為主題的十九大報告中“使命”一詞被提及了13次，歷史上首次成為全國代表大會文件的高頻詞，在“新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命”部分，習近平總書記專門強調(diào)，“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命”[2]。這就是說，中國共產(chǎn)黨是因使命而存在、為使命而奮斗、以高遠使命為己任的馬克思主義使命型政黨，共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，這是“兩個先鋒隊”屬性決定了的價值目標，更是馬克思恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟章程》中規(guī)定的偉大歷史任務：“共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益……沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[3]、“消滅私有制”[4]、“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[5]馬克思主義從誕生之初，就十分明確的認識到自身肩負的歷史責任，生而有之的使命是中國共產(chǎn)黨內(nèi)生動力，對歷史使命的自覺認定和忠誠踐履是黨的建設(shè)的根本任務和主線，一以貫之的體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨97年櫛風沐雨、砥礪前行的發(fā)展歷程中，展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人與其使命擔當相適應的鮮明特質(zhì)。
從現(xiàn)代政黨分類來看，“中國共產(chǎn)黨的基本性質(zhì)、發(fā)展目標與根本價值追求及其在中國社會發(fā)展中的領(lǐng)導地位與歷史使命，決定了中國共產(chǎn)黨不但肩負著普通政黨所肩負的代表與表達兩大常規(guī)功能，而且肩負著作為長期執(zhí)政的政黨所肩負的整合、分配和引領(lǐng)三大新功能，這是議會黨或選舉黨、精英黨或大眾黨、全方位黨（catch-all party）或卡特爾黨（cartel party）等概念都無法涵蓋的功能。”[8]或者說，使命政黨（missionary ?party）這個角色是國際政黨譜系中能更好的詮釋中國共產(chǎn)黨職能地位與肩負使命的概念，區(qū)別于掮客政黨（broker party）以贏得選舉為自己的核心目而盡可能地代表不同利益以及政治理念的行為準則，使命型政黨“以吸引人們歸依并信奉其理念為主要目的，而非以擴大選民支持而贏得公職選舉為主要目標?！盵9]這里所指的就是政黨意識形態(tài)，它是政黨合法性的重要來源和理論基礎(chǔ)，具有導向作用、凝聚作用、動員作用、約束作用等功能。一個政黨能否凝聚起全體成員的力量，能否獲得社會大眾的支持和擁護，能否在不斷變化的世情、國情中始終在政治舞臺占有一席之地，都取決于該黨意識形態(tài)能否充分有效的發(fā)揮作用。
探求規(guī)律，堅守使命。馬克思主義使命型政黨的理論自信是誕生于唯物史觀和剩余價值理論中的“紅色使命基因”，馬克思通過對人類社會發(fā)展變化的研究探知了歷史的演進規(guī)律，揭示了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級社會特殊運動的剩余價值理論，無產(chǎn)階級按照這樣一個“紅色使命基因”在認識歷史規(guī)律中推動人類世界發(fā)展并完成自身使命，因為規(guī)律是可以探知的，初心才是真實的，前途才是光明的，使命才是充滿自信的。正如斯大林所說：“黨的使命是把無產(chǎn)階級一切群眾組織的工作毫無例外地統(tǒng)一起來，并把它們的行動引向一個目標，引向無產(chǎn)階級解放的目標……只有無產(chǎn)階級的黨，只有共產(chǎn)黨，才能在無產(chǎn)階級專政體系中起這種主要領(lǐng)導者的作用?！盵11]馬克思主義使命型政黨因此有了強大的理論自信，有了“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨”的舍我其誰的擔當，有了“我將無我，不負人民”的價值承諾，更因如此才有了“順應時代發(fā)展潮流、把握人類進步大勢、順應人民共同期待，把自身發(fā)展同國家、民族、人類的發(fā)展緊密結(jié)合在一起”[12]，為回應“人類往何處去”的問題推動構(gòu)建新型國際關(guān)系、構(gòu)建文明互鑒的全球化認知與人類命運共同體提供“中國方案”。
作為馬克思主義的使命型政黨，中國共產(chǎn)黨將科學的馬克思主義作為自身指導思想，無論在革命戰(zhàn)爭年代還是社會主義建設(shè)年代，馬克思主義理論以其科學的世界觀和方法論為共產(chǎn)黨人認識世界、解釋世界和改造世界貢獻著智慧、指引著方向。黨的十九大莊嚴宣告了社會主義進入新時代，面對變化了的世情、國情和始終不變的中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，我們從沒有像今天這樣如此的接近中華民族偉大復興的民族國家之夢，也從不曾感受這不同于革命戰(zhàn)爭年代的復雜形勢和嚴峻挑戰(zhàn)，在立足社會主義新時代、緊抓轉(zhuǎn)化了的新矛盾、踏上全面深化改革的新征程時，中國共產(chǎn)黨人想要繼續(xù)帶領(lǐng)全國人民完成歷史使命，就更加需要辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義哲學智慧滋養(yǎng)，以創(chuàng)造性的學習、運用和高度的實踐自覺在辯證唯物主義和歷史唯物主義指導下進行社會主義建設(shè)的偉大實踐。
習近平總書記在《求是》雜志2019年第1期發(fā)表署名文章——《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》指出，“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論……必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論……努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)?！盵19]這一論斷既深刻地闡述了辯證唯物主義對新時代中國特色社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)性“滋養(yǎng)”作用，又從“增強能力、提高本領(lǐng)”的高度指出了未來一段時期我黨需要奮力開拓的中國特色社會主義新境界。黨的十八大以來總書記更是多次強調(diào)要堅持學習、掌握、運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，系統(tǒng)回答了為何學習、如何學習、學習什么的問題，為黨的領(lǐng)導方式與執(zhí)政邏輯賦予了鮮明的中國特色和濃厚的時代氣息。
從辯證唯物主義本身出發(fā)，它是關(guān)于自然界、人類社會與人的思維發(fā)展的普遍規(guī)律的世界觀，是人認識世界、改造世界的前提;是總結(jié)經(jīng)驗、提升思維、解決問題的方法論，是堅定革命理想的基石。習總書記把認真學習馬克思主義理論作為共產(chǎn)黨人“做好一切工作的看家本領(lǐng)”，認為這是關(guān)乎干部成長的理論武裝，將是否能夠熟練掌握、運用辯證唯物主義和歷史唯物主義中蘊含的馬克思主義的科學的立場、觀點、方法看做共產(chǎn)黨員能否應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、化解重大矛盾和解決重大問題的標準。只有深入學習貫徹辯證唯物主義，做到學思踐悟、搞懂、弄通、做實，才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深刻把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展更替規(guī)律，從而把握住時代的哲學脈搏，牢牢掌握改革、發(fā)展、穩(wěn)定的平衡關(guān)系，順應時代邏輯完成歷史使命。
對辯證唯物主義實質(zhì)的學習，應該堅持“貫通學、思、用，統(tǒng)一知、信、行”[20]，這是馬克思恩格斯開始就具有的觀點，也是幾代中國共產(chǎn)黨人始終堅持的好傳統(tǒng)。恩格斯曾說“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師的三兩句話所證明的，而是由哲學和自然科學的長期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的?！边@是世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識原理的表述，也是一切堅持從客觀實際出發(fā)、堅持辯證唯物主義實踐自覺的理論之源。新中國成立以來的70年，是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下實現(xiàn)從站起來、富起來再到強起來的實踐的70年，“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得了全方位、開創(chuàng)性的歷史性成就，實現(xiàn)了深層次、根本性的歷史性變革?！盵21]正是這些偉大實踐為馬克思主義理論的“信仰”提振了信心，作為人類最高層次的價值信念，馬克思主義使命型政黨“為實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展”的歷史使命是中國共產(chǎn)黨人的初心，是以辯證唯物主義的普遍規(guī)律為理論基礎(chǔ)并被實踐所證實了的，因此具有強大的生命力和感召力。任何一個理論在一個國家實現(xiàn)的程度，都與它滿足這個國家人民多少的需要成正比，尤其是改革開放以來的中國特色社會主義偉大實踐，讓這個馬克思主義使命型政黨獲得了群眾的擁護，馬克思主義中國化過程中，無論是日常政治工作還是制定政策、進行頂層設(shè)計，始終保有以馬克思主義為指導的維護人民群眾利益的一條工作主線。正如毛澤東同志所說的那樣，“對于廣大群眾的切身利益問題，一點也不能看輕……使廣大群眾認識到我們是代表他們利益的。要是他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出來的更高的任務……接受我們的政治號召?！盵22]鄧小平同志認為黨的一切政策制定的出發(fā)點和歸宿有四——人民擁不擁護、人民贊不贊成、人民高不高興、人民答不答應。這也是新時代堅持“樹立以人民為中心的工作導向”、強調(diào)“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場”、“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”確立的內(nèi)在理論邏輯，與此同時使命型政黨的領(lǐng)導效能和執(zhí)政能力建設(shè)也在這一實踐中得以完善，“長期執(zhí)政效率的不斷提高終將增強群眾對黨的滿意度，執(zhí)政的合法性和有效性終將提升黨的全面領(lǐng)導水平。”[23]因此，歷史使命的實現(xiàn)需要新思想的助力才能實踐滿足人民新需求，人民群眾對“美好生活的向往”是邁向“每個人全面自由發(fā)展”和“一切人自由發(fā)展”光榮使命的最關(guān)鍵一步。
新年伊始，習近平總書記在省部級主要領(lǐng)導干部堅持底線思維著力防范化解重大風險專題研討班開班式上發(fā)表了重要講話，深刻指出“各級領(lǐng)導班子和領(lǐng)導干部要加強斗爭歷練，增強斗爭本領(lǐng)，永葆斗爭精神，以‘踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)的頑強意志，應對好每一場重大風險挑戰(zhàn)，切實把改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作做實做好?！盵24]從戰(zhàn)略和全局高度提出了學習辯證唯物主義世界觀、方法論對提高斗爭本領(lǐng)、永葆斗爭精神、加強斗爭歷練，以頑強意志投身社會主義新的偉大斗爭中的指向作用。這正是辯證唯物主義強調(diào)的，世界的統(tǒng)一于物質(zhì)，但不否認意識對物質(zhì)的反作用，強調(diào)“革命理想高于天”，就是指理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，就是精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法。
“使命呼喚擔當，使命引領(lǐng)未來?！?/p>
中國共產(chǎn)黨是具有強烈使命感和巨大責任感的馬克思主義無產(chǎn)階級政黨;是旨在實現(xiàn)“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”這個偉大目標而志存高遠、甘于犧牲的政治領(lǐng)導核心;是始終堅持辯證唯物主義的世界觀和方法論的堅強領(lǐng)導集體;是能夠科學把握執(zhí)政黨自身建設(shè)規(guī)律并實現(xiàn)良性互動的現(xiàn)代化政治組織;是“解放思想、實事求是、與時俱進”的二十一世紀最偉大的使命型政黨。
注釋：
[3]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第44頁
[4]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第45頁
[5]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第53頁
[7]習近平談治國理政[m].北京：外文出版社，2014：23.
[22]毛澤東選集：第1卷[m].北京：人民出版社，1991.
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;摘要：以謝道韞為代表的魏晉女性，她們以其獨特的個性展現(xiàn)出魏晉士文化的風采，給中國女性文化史增添了獨樹一幟的女性形象。本文通過多角度探析魏晉時期女性文人的士文化精神內(nèi)核，結(jié)合對舞蹈作品《云淡月疏落梅初》的分析，來闡述如何在舞蹈作品中塑造人物，表達編舞者的意圖，從而將其創(chuàng)作意圖完整且明確呈現(xiàn)于舞臺之上。
關(guān)鍵詞：教程編創(chuàng)；魏晉女性；士文化
一、魏晉士文化特征
“士”在中國古代的官僚階級中是指介于大夫與庶民之間的階層。這個階層非常廣袤，通俗地說，就是處于“官”與農(nóng)工商“小百姓”之間的“各界人士”。“士人”泛指古代的讀書人。
中國的傳統(tǒng)文化雖然以儒家文化以主題，但也并不是由單一的儒家文化所構(gòu)成，而是融匯了諸子百家的“士文化”。士文化的本質(zhì)，于人講立身，于國論治道，它是民主主義的雛形。盡管士文化萌芽于中國古代的封建社會時期，但它并不是封建文化，而是飽含善良文化基因、剛?cè)岵?、博大精深和充滿了人性和理性的智慧型民族文化。它是中華民族在人文思想中的碩果。
風聲蕭瑟，水聲泓崢，魏晉時代長期的戰(zhàn)亂，離愁，太輕易地生離死別，“士”們生命的長度太容易縮短，所以他們拓展了生命的寬度。由此，頓悟、超脫、真性情、放浪形骸、縱情任性、藐視凡塵、不拘禮節(jié)，但“士”不流于世俗，內(nèi)心充滿了驕傲。美儀容，尚自然，愛智慧，重門第也許就是魏晉風度。
“魏晉風度”說到底就是“七賢風度”，魏晉六朝士人的理想人格就是“竹林七賢”。以嵇康和阮籍為代表的竹林七賢并非什么顯赫的政治人物，但是很為其后的士人推崇和敬重，尤其東晉以后更是人們仿效的對象。東晉人袁宏和戴逵還分別寫了《竹林七賢傳》和《竹林七賢論》，專門對他們進行介紹和評論。究其然，“七賢風度”從內(nèi)在的精神氣質(zhì)和外在的言談舉止都體現(xiàn)了玄學思潮影響下的新人格，尤其是前者更令士人傾心。
由此，士文化氣質(zhì)特征可從以下三個方面把握：一是率真自然的個性；二是淡定從容的氣度；三是超拔脫俗的才情，這些都可以從大量記載“竹林七賢”言行的《世說新語》一書中看到，而在謝道韞身上也多有體現(xiàn)。
二、魏晉女性士文化的舞蹈展現(xiàn)
謝道韞以其風韻高邁、自然放逸的“林下風氣”成為魏晉新女性的杰出代表，她率真自然，淡定從容，超凡脫俗，其才情、風韻、氣度無不令人傾倒。她的身上，體現(xiàn)了魏晉時期女性獨立人格的覺醒、生命意識的復蘇和理性精神的高漲，成為中國文化史上一道亮麗的風景。如此才情的女文人，在動蕩不安的時局下晚年過的凄涼有風骨。我在創(chuàng)作劇目的過程中，抓住她性格中魏晉文人特有的孤傲、清俊通脫、崇尚自然、率性任誕、煙云水汽的氣度，用舞蹈的藝術(shù)語言盡力展現(xiàn)其身上所代表的女性士文化的三個特征：率真自然的個性；淡定從容的氣度；超拔脫俗的才情。
（一）音樂選擇
《和平之月》雖是一首日本樂團演奏的曲子，卻以琵琶、古箏、二胡、揚琴等中國古典樂器和尺八為主奏，此曲的旋律凄涼卻極富力度，整篇音樂也做最合適的四段組成，后期加入了散淡寒涼的風聲作為整首音樂的引子，高潮部分地底音以及收尾部分的延長，以聽似無意卻暗自悲傷的風聲作為整首音樂的基調(diào)情緒。雖然《中國古代舞蹈教程》的創(chuàng)作過程要求盡量用古樂，但由于此曲的尺八與琵琶絲絲入扣，與本作品描述女文人在亂世中傲然與無奈的意向吻合，所以此曲是最適合表達、塑造謝道韞這樣一位女性文人的?！逗推街隆肥且磺髴阎?，如同月之華，靜斂內(nèi)藏中流淌著的是“天地與共”的深情大愿。笛，只一管一息，便顫動了浩瀚的寧靜。琴瑟自由遠呼應，綿延起伏。電子器樂的合鳴，其金屬音質(zhì)令曲詣層次愈顯奇麗。整曲的旋律樸實，如誠懇的禱詞。盈縮了萬物的自悟自肯，展示出魏晉“千江有水千江月，萬里無云萬里天”蒼溟之氣概和風度。胡琴的演繹，極具中國傳統(tǒng)民樂的特色，其獨特的自然氣韻貼游弋，令月之情韻更添竹影萬千，襯托出謝道韞女性獨有的嫵媚和婉轉(zhuǎn)氣質(zhì)和獨特的士文化精神。如神游時一個駐足，如輕言淺語時輕柔的一嘆。笛，因為借助了肺腑吐納，音符便濡染了濃重的生命氣息。一抑一揚都飽含感情和溫度。笛音雖委婉，聽來卻悲憫，有羽翼無痕那種隱約的蒼涼。預示著作為女性的命運的多舛。前半部地琶音氣氛昂揚，展示了萬物的和諧不僅僅是清風明月草茂花繁，還有對千年風沙的接受，對糙糲存在的坦然，是對不可抗悲傷的掩埋。中部大提琴舒緩悠揚，再次闡明“月”恒久祥和的襟懷，如同“士”的清朗。后半部器樂合奏，旋律熱烈而跳躍，為作品主詣做了最明亮的提升。最后，在雄渾的禱告中，萬物共枕同眠……唯有柔美又明亮的“月”，是夢里心里一顆永不墜落的曉星！
（二）服飾
服裝顏色以黛綠過渡到鴉青直至玄青，屬上下連貫式長衣，戰(zhàn)國時已產(chǎn)生，在西漢則進一步發(fā)展變化，直至魏晉得到更好的演繹。魏晉時期，女性更喜愛穿著上襦大袖，能夠露出里面穿著的橫開較大的圓領(lǐng)衣，著裝時將上衣下擺束于較于流行的儒裙內(nèi)，十分簡約秀氣。由于舞蹈的舞臺局限性，所以采用了上下連貫式長衣以及博袖。博袖的采用體現(xiàn)了人物的士階層的文人身份。博袖在歷史上具有久遠的文化痕跡，首先在先秦時期、禮樂制度治國之時，寬袍大袖作為帝王將相，門閥貴族特有的身份標識，在生產(chǎn)力底下的條件下，博袖更為珍貴，同時也彰顯身份。在審美層面上，寬袍大袖的著裝更顯威嚴、肅穆，強調(diào)了著裝者等級階層，貧富權(quán)勢。至商周晚期，隨著禮崩樂壞，原本等級森嚴的貴族規(guī)制被破壞，就像金鳳凰飛進尋常百姓家，原子彈爆炸一樣的影響力和傳播速度，迅速流行起來，當然也是家底殷實的家庭。本作品采取博袖作為服飾主要標志，確是為了借博袖代表的士階層以及人物家室背景為形象提供更明確的形象感。在博袖設(shè)計方面，采取了三層疊加的方法，增加厚度與分量，進而表達女文人不同于一般女性的柔美依人，強調(diào)了獨立與灑脫的魏晉風骨。
（三）配飾
以和田碧玉為料雕刻的平安扣加以紅色流穗串聯(lián)作為腰佩，懸于腰間。腰佩系禮器的璧演化而來，所謂玉如君子有十一德，后至東漢詮釋玉為五德，既：“仁”“義”“志”“勇”“潔”。設(shè)計腰間佩玉隱喻了人物具有仁愛之心，生性溫和的君子性情；忠義的品質(zhì)；善于思辨的才能智慧；寧為玉碎不為瓦全的勇氣和潔身自好不再嫁與他人的性格，恰恰這也成為了人物晚年凄涼有風骨的鋪墊。
（四）造型
以素雅淡妝為主，強調(diào)刻畫眼睛輪廓，突出人物淳于亂世卻超脫凡塵的神態(tài)。發(fā)型以樸實的發(fā)髻為主，配有青色系鮮花為輔，同時在發(fā)髻最高處點綴金色發(fā)簪，突出女性文人不媚俗、不諂媚、不討好的為人風格。
三、初雪落梅——體驗和收獲
運用舞蹈的語言，述說和演繹人物的內(nèi)心世界和精神內(nèi)涵，是作品創(chuàng)編和表演的最終功能。塑造一部好的舞蹈作品中的人物，不僅僅要遵循其內(nèi)心世界，更重要的是編舞者的初衷——如何將其創(chuàng)作意圖完整且明確呈現(xiàn)于舞臺之上?！对频率杪涿烦酢肥俏覍ξ簳x歷史的初探，也是我以史為鑒正衣冠、曉因果、向歷史求索的試煉。在編排舞蹈《云淡月疏落梅初》的過程中，我認識了自己、挖掘了自身潛力，對今后編排舞蹈乃至探索舞臺藝術(shù)的精髓有著極大的裨益。我在漢唐古典舞作品《云淡月疏落梅初》的創(chuàng)編演的過程中，體會尤深。
從流程上講，本作品分為四個部分：
第四部分，伴隨音樂合奏部分響起，通過夸張、迅速、力量于一體的旋轉(zhuǎn)，展現(xiàn)矯健的姿態(tài)及剛勁的風格，其中蘊含著舞者舞蹈于寰宇之中，騰踏于星月之間的舞蹈意象。完美地呈現(xiàn)了逸態(tài)橫出、瑰姿譎奇的審美意境和對謝道韞精彩曲折人生的整體藝術(shù)涵蓋。
舞蹈動作語言方面：
第三、形與神。作品突出了、貼切地表達了形之美。重其韻律，不張揚，不浮躁，通過舞者身體的快慢相宜、剛?cè)嵯酀?、抑揚頓挫、錯落有致的運動，未設(shè)置任何情節(jié)，沒有戲劇的沖突，無須更多外在手段的幫助，僅靠舞者的身體動作，通過舞者身體那快慢相宜、剛?cè)嵯酀?、抑揚頓挫、錯落有致的運動，將肢體動作的幅度、力度、速度、重力和空間相結(jié)合，將一個看似平常的舞蹈，做到與書法與繪畫筆韻之美比肩。它的語言打破了陰柔為主的風格，增加了剛性質(zhì)感的表現(xiàn)。作品所營造出瀟灑、飄逸、靈動、穩(wěn)重和突變等不同的效應，時而高山墜石、千里陣云、忽而春蠶吐絲、錦里藏針地舞蹈形象、盡展形式之美。
編導創(chuàng)造了自己的空間，也創(chuàng)造了自己的時間，兩者有機結(jié)合所構(gòu)成的底板則是舞者身體自由描畫的。在創(chuàng)作《云淡月疏落梅初》時，我借鑒了古代畫磚的造型，吸收了魏晉舞蹈“飄逸閑雅、以目傳情、以輕見長”的特點，動作輕快、舒展。舞者在剎那間重心失控之際側(cè)耳低頭送袖，頓足回眸，似舞非舞、悠然自得，以期給觀眾帶去一種“天人合一，物我兩忘”的意境。希望觀眾在觀看這作品時能從喧囂紛雜的世俗之中掙脫出來。盡量將魏晉時期的審美理念展示得充分一些。力圖做到如古籍所載：“若來若往、若仰若府”“羅衣從風，長袖交橫”。這種典型中國式的身體運動與魏格曼提出的時、空、力舞蹈三要素不期而遇。而舞者那收與放、張與弛、急與緩、強與弱等動勢所展示的“重力（輕或重）、時間（快與慢）、空間（直接或延伸）、流暢度（限制或自由流暢）”，又與魏格曼之師拉班創(chuàng)造的人體力效表現(xiàn)有著本質(zhì)的聯(lián)系。由此可見，藝術(shù)確實是相同的，好的藝術(shù)作品都遵循著科學的原理方法，藝術(shù)家追求的最高境界都是心靈與自然在溝通中的頓悟，各種自然情景均溶入人的主觀感受，傾入人性。
四、結(jié)語
魏晉人愛美，無論對自然還是對人，都一往情深。魏晉人重情，尤其是悲情，他們?nèi)绱酥匾暠?，跟魏晉玄學有很大的關(guān)系。魏晉玄學以自然觀的本體論破除西漢神學宿命論，極大地解放了人們的思想，使人們能夠更加真實地看待人生、認識自我，認識到宇宙之無限和人生之短暫這一悲劇。回顧上文我們說到了以謝道韞為代表的魏晉女性，她們以其獨特的個性展現(xiàn)出魏晉士文化的風采，給中國女性文化史增添了獨樹一幟的女性形象。謝道韞的女性形象，既是時代使然，又是女性在追求自由、向往平等方面的體現(xiàn)。綜合當時的社會環(huán)境分析：魏晉時期，時局動蕩不安、朝代更迭頻繁，大批文人無所適從，稍不留心，就會慘遭殺害，因此“以哀為美”，或“以悲為美”就成了魏晉時期突出的舞蹈美學風格。今天，我通過編排舞蹈作品《云淡月疏落梅初》分析和探索了謝道韞的“士”文化形象，我覺得對我們重新審視魏晉時代的社會特點和社會風貌必將產(chǎn)生極大的啟迪意義。
魏晉時期，人們的生命意識傾向于簡約、超然脫俗的哲學之美，如夢如幻、如詩如畫、凜然飄風；在人物品藻美學中，自然美與人格美兩個方面的美，同時被魏晉人所發(fā)現(xiàn)。所以，我的舞蹈作品《云淡月疏落梅初》力求通過灑脫且富有層次的動作及長線條和大開大合的姿態(tài)節(jié)奏處理表現(xiàn)凄涼孤寂的氛圍以及超然出世的波瀾不驚，我強調(diào)的是作品舞蹈語言的抑揚頓挫。在舞臺調(diào)度方面，我努力尋求形象依托、建立形象思維，表達了一種與文字思維不同的情感，讓氣韻調(diào)度為形象服務，強化最初想要的形象和性格。
唐古典舞是美的，是不瑣碎的，是有距離感的。編排《云淡月疏落梅初》的過程是美妙的，它給予了我繼承歷史、開啟未來七彩螺鈿墨盒的鑰匙。
參考文獻：
作者簡介：鄒昕美（1993-），女，漢族，內(nèi)蒙古，mfa（藝術(shù)碩士專業(yè)學位），自由藝術(shù)。
相關(guān)熱詞搜索：;女性的顯著特征寫女性形象論文的思路篇三
;[摘要]目的：研究110例女性尖銳濕疣（ca）患者hpv亞型的感染特征，為臨床治療以及宣傳教育提供數(shù)據(jù)支持。方法：選取我院2010年1月至2015年6月收治的110例尖銳濕疣女性患者，采用hpv分型試劑盒進行hpv分型檢測，并通過調(diào)查問卷調(diào)查患者一般資料和焦慮抑郁狀況，對收集到的數(shù)據(jù)進行分析處理。結(jié)果：110例ca患者全部為hpv陽性，檢測為單一hpv感染的患者有69例（62.7%）；
多重hpv感染達41例（37.3%）。其中單一低危hpv感染以hpv11占比最高；
單一高危hpv感染以hpv16最高。進一步的研究發(fā)現(xiàn)，年齡、收入水平與飲食習慣與不同危害類型的hpv感染分布有關(guān)。年齡越小，收入相對低以及喜食辛辣的患者更易得高危害型hpv感染。結(jié)論：不同亞型的hpv感染發(fā)生比率不同，其中與年齡、收入以及飲食習慣顯著相關(guān)，在今后的治療以及宣傳教育上可以采取針對性的措施，值得臨床上加以強調(diào)。
[關(guān)鍵詞]尖銳濕疣；
hpv亞型；
影響因素
尖銳濕疣（condyloma acuminatum，ca）是全球范圍內(nèi)最常見的性傳播疾病，在歐美地區(qū)是僅次于淋病的第二大性傳播疾病。在我國ca的發(fā)病率也在逐年上升，有報道指出我國的ca的發(fā)病率由2002年的12.94/10萬上升到2008年的29.35/10萬。ca是有人乳頭病毒（hbv）感染引起的表皮良性增生性疾病，大多發(fā)生于成年人。ca除了可以通過性傳播外，也可以通過間接接觸傳播，具有相當?shù)膫魅拘浴Ｔ谂詂a患者中，hpv可以誘發(fā)宮頸內(nèi)部的多種病變，甚至誘發(fā)宮頸癌。hpv病毒具有多態(tài)性，迄今為止發(fā)現(xiàn)超過100種的hpv病毒，其中大多數(shù)沒有危害，為無害型。有30多種hpv病毒可以造成危害，又根據(jù)危害大小，分為低危型和高危型。低危型hpv病毒一般只引起肛門、生殖器以及宮頸等的損害，一般不引起癌癥；
而高危型hpv病毒可將dna整合到宿主基因組中，可以誘發(fā)癌變。由于ca發(fā)病率高，治療相對不易，且復發(fā)率高，因此調(diào)查分析女性ca患者hpv亞型的感染特征，有助于尋找針對性的治療方法以及宣傳教育對策，以控制我國ca的發(fā)病率。本研究通過調(diào)查研究我院皮膚性病門診的110例女性ca患者的hpv亞型及感染分布特征，現(xiàn)報道如下。
1.資料與方法
1.1一般資料
選取2010年1月至2015年6月于我院皮膚性病科就診并首次行hpc分型檢測的女性ca患者110例，年齡20-75歲，平均年齡（34.7±9.7）歲。所有受試對象的病理診斷均參照疾病預防控制中心下發(fā)的《性病診斷標準與實驗室檢測方法及相關(guān)管理文件與要求工作手冊》中對于ca的相關(guān)描述。
1.2納入標準和排除標準
所有參與本次研究的受試人員需滿足下列納入標準和排除標準。納入標準為：（1）均屬于首次被診斷為ca患者；
（2）沒有嚴重的器質(zhì)性疾病或免疫功能低下或者需要長期使用免疫抑制劑；
（3）均有正當職業(yè)；
（4）均簽署知情同意書，對本次研究知情并積極配合完成調(diào)查。排除標準：不合作、不愿意接受調(diào)查問卷或患有精神病不能合作者。
1.3買驗方法
hpv分型試劑盒購自深圳亞能生物有限責任公司（批號：r231.100503）。具體方法為：采集患者外陰、陰道、宮頸等處疣體，經(jīng)過洗脫、離心后棄去上清，后裂解再離心后取上清液備檢，加入至pcr反應管后放入pcr分析儀中進行擴增，經(jīng)過雜交反應后觀察每個患者的檢測結(jié)果。該試劑盒可以檢測常見的具有危害的28種hpv亞型，包括高危的23種以及低危的5種。同時由專業(yè)人員設(shè)計調(diào)查問卷，問卷內(nèi)容為患者的一般資料包括患者年齡、教育背景、戶籍性質(zhì)、月收入水平以及工作性質(zhì)等，同時通過焦慮自評量表和抑郁自評量表評價患者的焦慮和抑郁程度。
1.4統(tǒng)計方法
使用spss15.0統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計分析，其中量數(shù)據(jù)采用獨立樣本t檢驗，率的比較采用卡方檢驗，等級資料的比較采用非參數(shù)檢驗中的wilcoxon秩和檢驗。
2.結(jié)果
110例ca患者全部為hpv陽性，檢測為單一hpv感染的患者有69例，占比62.7%；
多重hpv感染達41例，占比37.3%。
2.1單一hpv亞型感染分布
低危型的單一hpv感染患者有41例，占比37.27%；
高危型的hpv感染患者有28例，占比為25.45%。在低危型的hpv單一感染患者中，hpv11占比最高，達17.27%，hpv6占比次之；
而在高危型的hpv單一感染患者中，hpvl6占比最高，達6.36%，其次為hpv58、hpvl8和hpv51。見表1。
2.2多重hpv亞型感染分布
41例多重hpv感染患者共分離出2種hpv亞型28例，3種hpv亞型9例，4種及以上4例。見表2。
2.3110例患者分離出hpv亞型種類分布
單一hpv感染和多重hpv感染患者共計檢出hpv亞型171種；
低危型患者104例次，高危型67例次。見表3。
2.4hpv感染高危低危亞型分布與相關(guān)因素分析
不同的影響因素對hpv感染亞型有一定的相關(guān)性。年齡與hpv感染有著顯著的相關(guān)性，hpv感染患者中，年紀20～30之間的患者比重最大，占比達46.4%，且該年齡段的患者更易被診斷為高危hpv感染?；橐鰻顩r和體育鍛煉與hpv亞型的分布沒有顯著相關(guān)性。在收入狀況的研究中，高收入者（≥5000元/月）感染hpv的概率較低，且診斷為高危hpv的概率也較低。而飲食狀況中，喜食辛辣的患者被診斷為高危hpv感染的概率也顯著高于不喜食辛辣的患者。見表4。
2.5患者焦慮抑郁情況與hpv亞型的關(guān)系
hpv感染患者中，大多數(shù)患者表現(xiàn)為輕度或無焦慮抑郁癥狀。見表5。
3.討論
ca是目前成人性疾病中最為常見的性傳染疾病，其發(fā)病率僅低于淋病。ca是由于hpv感染所致，而hpv目前也發(fā)現(xiàn)并分離有200種亞型，不同亞型不同感染部位引起的臨床癥狀不盡相同，而不同亞型誘發(fā)惡性腫瘤的幾率也不相同。低危害性的hpv一般僅引起增生性疾病，不會引起惡性癌變；
而高危害型hpv特別是持續(xù)感染的高危害型hpv可以與宿主細胞進行dna整合，導致感染部位出現(xiàn)惡性癌變。因此進行hpv亞型檢測，不僅能夠盡早判斷hpv的危害類型，針對性治療，降低感染部位癌變風險，同時也可以尋找出hpv亞型的分布規(guī)律，從而尋找到針對性的宣傳教育對策，從根源上降低hpv感染的人數(shù)。
本研究所使用的hpv分型試劑盒能夠通過pcr分析儀迅速分析出患者所感染的hpv亞型。包含常見的5種低危型和23種高危型。本研究發(fā)現(xiàn)，110例ca患者hpv陽性檢出率為100%，其中單一hpv感染的患者有69例，占比62.7%；
多重hpv感染達41例，占比37.3%。提示我們ca患者中有相當一部分為非單一hpv亞型感染，在臨床檢驗hpv亞型是需要重點觀察，提高hpv亞型檢查的準確率。在單一性hpv感染中，低危型hpv感染患者有41例，高危型hpv感染為28例。在低危型的hpv單一感染患者中，hpv11占比最高，達17.27%，hpv6占比次之；
而在高危型的hpv單一感染患者中，hpvl6占比最高，達6.36%，其次為hpv58、hpv18和hpv51。表明在ca患者中，不同亞型的hpv病毒具有不同的感染概率，有助于之后臨床治療中的經(jīng)驗用藥，可以優(yōu)先使用針對高感染hpv亞型的藥物。
而在進一步的分析年齡、婚姻狀況、鍛煉與否、收入狀況以及患者是否喜食辛辣與不同危害程度的hpv感染，有利于針對性的尋找到hpv感染的相對規(guī)律并針對性的制定對策，減少并降低hpv感染的概率。研究發(fā)現(xiàn)年齡、收入狀況和飲食習慣與不同危害程度的hpv亞型的分布有顯著相關(guān)性。年齡較小的患者更易受到高危害性hpv的感染；
相對低收入的患者更易受到高危害性的hpv感染；
而喜食辛辣的患者屬于高危害hpv感染的概率也顯著高于不喜食辛辣的患者。
在焦慮和抑郁評分中，大多數(shù)患者均不表現(xiàn)出明顯的中重度焦慮和抑郁癥狀。但是與國內(nèi)常模比較，焦慮和抑郁平均評分仍有顯著性差異，表明ca患者仍有一定程度的焦慮和抑郁癥狀，在臨床上可以適當加以注意，必要時進行心理指導或者針對性的藥物治療。
相關(guān)熱詞搜索：;女性的顯著特征寫女性形象論文的思路篇四
當?shù)貢r間2016年6月6日，在巴西里約熱內(nèi)盧著名海灘科帕卡巴納海灘上出現(xiàn)了420條女性_，在_旁邊，擺放著20張高2米的女性巨幅照片，一排女性站在照片墻前。據(jù)悉，這一引人注目的展示開始于當?shù)貢r間早上6點，吸引了數(shù)萬名巴西人和游客的參觀。
照片中，一個個模特的眼中充滿淚水，有的面露怒意。而每幅圖都由一個醒目的紅色手印遮住了半張臉。宣誓著當下女性面對暴力對待的無奈與委屈。
活動中的照片來自攝影師marcio freitas的展覽 “永不沉默（nunca me callaré）”。意在抗議巴西頻發(fā)的性侵案件，倡導社會關(guān)注女性社會地位。而擺放的_數(shù)量則代表著巴西境內(nèi)72小時內(nèi)登記的平均遭遇性侵的女性人數(shù)。
據(jù)發(fā)言人稱，在每3天內(nèi)，巴西平均有420名女性遭遇性侵，每年約有5萬例此類事件，而大部分遭遇性侵的女性選擇沉默。
其實早在此事之前，類似的抗議活動就曾在里約上演過。去年的11月份，300多名女性在巴西里約熱內(nèi)盧舉行了年度“蕩婦游行”（slutwalk）活動。她們抗議女性長期遭受性暴力對待以及“因為女性穿著暴露才引發(fā)性侵”的這種社會偏見。
女性的顯著特征寫女性形象論文的思路篇五
;摘要：為實現(xiàn)絕緣子圖像識別，本文提出將基于直方圖對比度的顯著性特征作為絕緣子圖像的識別特征，再利用bp神經(jīng)網(wǎng)絡學習方法建立絕緣子識別模型。實驗結(jié)果表明，本文所提出的基于顯著性特征的絕緣子識別方法的識別精度為90%，識別周期為1s。所提出的方法可為后續(xù)絕緣子的外觀形態(tài)檢測、絕緣子污穢度檢測等安全性檢測工作的開展提供有效參考。
關(guān)鍵詞：絕緣子;顯著性;神經(jīng)網(wǎng)絡;圖像識別;計算機視覺
0? 引言
在高壓電力系統(tǒng)中，電力設(shè)備的故障檢測技術(shù)是重點研究方向。絕緣子是架空輸電線路的主要部件之一，具有支撐導線以及防止電流回地的作用。絕緣子在運行過程中長期暴露在嚴酷的自然環(huán)境中，若不能及時發(fā)現(xiàn)絕緣子的損壞，易導致電網(wǎng)污閃事故的發(fā)生[1]，因此對絕緣子的檢測具有必要性。
目前，絕緣子識別方法主要為傳統(tǒng)的人工實地檢測以及無人機航拍檢測，人工檢測信息采集困難，并且效率低;使用無人機巡檢代替人工巡檢是未來智能化巡檢的發(fā)展趨勢[2]，但也會受到拍攝時的光線影響[3]，同時人工長時間進行對航拍圖像的檢測容易出現(xiàn)漏檢現(xiàn)象等。
機器視覺技術(shù)在檢測方面具有非接觸式測量、長時間測量等優(yōu)勢，利用無人機航拍技術(shù)與機器視覺技術(shù)相結(jié)合實現(xiàn)絕緣子外觀識別，通過圖像特征提取算法，提取絕緣子圖像特征，最后采用有效算法利用特征信息實現(xiàn)絕緣子的外觀識別。既可保證傳統(tǒng)人工實地檢測技術(shù)的高精度，還可在實現(xiàn)自動化實時檢測。
特征識別算法多用于建立可識別目標的數(shù)學模型，其中bp（back propagation）神經(jīng)網(wǎng)絡是能夠?qū)崿F(xiàn)自學習的計算系統(tǒng)，能夠滿足工業(yè)應用的需要，是眾多網(wǎng)絡中應用較為廣泛的一種建模工具[9]。
綜上，本文為實現(xiàn)絕緣子外觀的有效識別，提出了一種基于顯著性特征的絕緣子外觀圖像識別方法，即利用直方圖對比度提取出絕緣子圖像外觀的顯著性特征，再利用bp神經(jīng)網(wǎng)絡算法對所提取的顯著性特征建立絕緣子外觀的數(shù)學模型，用于圖像外觀識別分類。
1? 基于直方圖的顯著性特征提取
（1）
（2）
式中，cl是像素ik中具有的相同顏色值，n是像素顏色的總量，fj是像素顏色cj在圖像i中出現(xiàn)的頻率。
2.1 特征提取
為提取絕緣子外觀的圖像特征信息，采用hc方法將絕緣子作為感興趣的區(qū)域，通過計算該區(qū)域的像素色彩具有顯著性值，產(chǎn)生全絕緣子外觀的顯著性圖像，其實現(xiàn)步驟如圖1所示。
hc方法的實現(xiàn)需先量化顏色通道，找出圖像中的顏色總數(shù)以及對應的像素總數(shù)，再按照從大到小對像素總數(shù)進行排序。找出像素數(shù)目覆蓋圖像的高頻和低頻顏色，把低頻顏色的像素歸類到與它lab顏色距離相距最近的高頻顏色中。通過公式（1）以實現(xiàn)顏色距離的計算，按照距離從小到大排序，同時按照公式（2）計算每一種顏色的顯著值。最后將較大顯著值分配給感興趣信息，最小顯著值分配給無關(guān)信息[11]，從而獲取顯著性特征。經(jīng)過hc方法處理之后，絕緣子區(qū)域表現(xiàn)的較為突出，圖中冗雜信息被有效除去，減少干擾之后提高了后續(xù)分類學習的擬合度與準確性。
2.2 分類學習
bp神經(jīng)網(wǎng)絡是模擬生物神經(jīng)網(wǎng)絡的一種學習方法，具有智能化處理的特征。采用bp神經(jīng)網(wǎng)絡對所提取的絕緣子圖像特征進行分類學習，包括訓練和測試兩個過程。其中訓練過程用于建立絕緣子的識別模型，該模型能自主學習，記憶信息及推理，具有良好的容錯性，而最終的測試過程用于檢驗所建模型的可靠性。
3? 實驗過程及結(jié)果分析
實驗采集90張絕緣子圖像作為樣本，其中40個樣本輸入到matlab軟件建立的bp神經(jīng)網(wǎng)絡中用于作為網(wǎng)絡的訓練集，建立能夠?qū)^緣子進行判斷的分類器，另外50個樣本作為測試集用于檢測識別精度。
3.1 模型訓練
bp神經(jīng)網(wǎng)絡將提取的絕緣子圖像的顯著性特征用于建立識別模型，確定和選擇網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)，確定節(jié)點的轉(zhuǎn)移函數(shù)、誤差函數(shù)類型和選擇各個可調(diào)參數(shù)值之后開始搭建模型。
訓練之后所建立的數(shù)學模型可以通過回歸曲線反映其建模的準確性。即數(shù)據(jù)的分散程度越集中，fit曲線與y=t曲線的重合率越高，反應訓練效果的r值越接近于1，其擬合度越高，建模的效果越好。首先使用絕緣子原圖樣本進行神經(jīng)網(wǎng)絡訓練，得到最終所建模型對應的回歸曲線，如圖2所示。在相同的參數(shù)條件下，對絕緣子原圖進行hc方法的顯著性特征處理，再次訓練得到最終的回歸曲線如圖3所示。通過對比可以看出，經(jīng)過hc方法特征提取后的訓練樣本，較直接使用原圖進行訓練建模相比，顯著性的特征提取有效的減少了圖像中其它冗雜信息的干擾，最終的訓練建模效果更好。（圖2、圖3）
3.2 模型測試
利用bp神經(jīng)網(wǎng)絡學習方法構(gòu)建的識別模型對隨機選擇50個實驗樣本進行模型測試。若識別模型判斷圖片中的物體為絕緣子，則輸出“yes”，否則輸出“no”。
實驗結(jié)果表明50個實驗樣本中，能正確識別的樣本數(shù)量為45，識別精度為90%，識別周期為1s，所提出的方法仍受圖像干擾信息影響，以及bp神經(jīng)網(wǎng)絡學習方法在模型訓練上存在局限，因此存在誤判現(xiàn)象。
4? 結(jié)束語
本文針對絕緣子的識別工作，提出一種基于顯著性的圖像識別技術(shù)，通過神經(jīng)網(wǎng)絡學習得到了絕緣子的有效分類器，同時顯著性處理的加入，有效地減少原圖中大量冗雜數(shù)據(jù)與信息，提高了后續(xù)利用神經(jīng)網(wǎng)絡學習建模的訓練效果，擬合度得到較大提升，使得絕緣子的識別精度有相應的提高。實驗結(jié)果表明，所提出的方法的識別精度為90%，識別周期為1s。識別工作的實現(xiàn)，為后續(xù)絕緣子的相應檢測工作奠定了較好的基礎(chǔ)。
參考文獻：
基金項目：四川省科技廳創(chuàng)新苗子工程項目（2019107）;成都工業(yè)學院重點項目（2019zr002）;成都工業(yè)學院重點項目（2019zr003）;四川省大學生創(chuàng)新訓練項目（s201911116042）。
作者簡介：吳婕萍（1991-），女，四川自貢人，碩士，助教，主要從事電力圖像檢測等領(lǐng)域的教學研究工作;趙文昊（2000-），男，四川綿陽人，本科生;于文萍（通訊作者）（1994-），女，四川樂山人，碩士，助教，主要從事電力圖像檢測等領(lǐng)域的教學研究工作。
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