大家總少不了接觸，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家收集的紅星照耀中國讀后感字初中【范文5篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。
紅星照耀中國讀后感字初中【范文5篇】一
80年前，紅色的中國布滿層層謎團。美國記者埃德加·斯諾懷著對中國革命與戰(zhàn)爭的重重疑問，孤身一人前往這被人刻意曲解、遭到銅墻鐵壁般嚴密封鎖的革命戰(zhàn)略根據(jù)地。他探索紅色中國，將所見所聞一點一滴的真實記錄，匯編成一本書，書名是《紅星照耀中國》。
近日，我重讀經典，內心依舊澎湃不已。整本書以斯諾的第一視角，生動豐富地描述了紅色根據(jù)地大大小小的人物與事件，他透過搜集兩萬五千里長征的第一手資料，與革命領導人進行談話，運用文字的力量將這段波瀾壯闊、活力燃燒的歲月鮮活地呈此刻我們眼前。
斯諾的語言很平實，他沒有添加過多的修飾性的詞匯或者一些美化的文筆，即使樸實無華，但他筆下的人物卻有血有肉，帶著鮮明的特點。他記錄了一些革命領導者的事跡，如毛澤東、周恩來、賀龍、彭德懷、徐海東等，對主要的歷史事件也進行了敘述，如蘇區(qū)教育（比如紅軍大學）、人民抗日劇社、長征、西安事變等。正是透過他的文字，我們對國民黨政府的暴行有了更深刻的了解，對橫亙在漫漫長征路上的艱難險阻有了更具象的把握，對立志救民于水火、避免我亡國之禍的革命先驅更加心生敬畏。
斯諾對革命者的描述狠狠地駁斥了國民黨，他們一向對外宣揚鼓吹共產黨人為“狂熱分子”、“無知土匪”、“強盜”。書中是這樣描述毛澤東的：“然而毛澤東還是一個精通中國舊學的有成就的學者，他博覽群書，對哲學和歷史有深入地研究，但是對于工作卻事無巨細都一絲不茍，他精力過人，不知疲倦，是一個頗有天才的軍事和政治戰(zhàn)略家?！睂χ芏鱽淼闹恰八^腦冷靜，善于分析推理，講究實際經驗”?！八麩o私地忠于一種思想和從不承認失敗的不屈不撓精神——這一切似乎都包含在這個紅軍的故事和參加建立紅軍的一個人的故事中?！背酥?，還有黃埔軍校畢業(yè)身經百戰(zhàn)、戰(zhàn)無不勝的林彪；使地主鄉(xiāng)紳聞風而逃的賀龍；九歲離家闖世界十七歲就帶領饑民攻打糧倉的彭德懷；洛浦、徐海東、劉志丹、徐特立、林伯渠、左權等許許多多優(yōu)秀的領袖……透過他的敘述，我仿佛看到無數(shù)仁人志士在戰(zhàn)火紛飛的根據(jù)地，用火一般的熱情與鐵一般的意志，百折不撓，自信樂觀地堅持著自己心中那最崇高的革命理想。他們是一群有氣質、有風度、有抱負、有力量的領導者！
一幕幕如畫卷般徐徐展開，雖沒有濃墨重彩的渲染，卻令人激動不已。毛澤東夜晚在燈前認真擺弄飛蛾、百姓們“似乎毫不例外地都在從容不迫地從事田間勞動”、硝煙彌漫的戰(zhàn)場上戰(zhàn)士們嘶啞卻嘹亮的吶喊聲，讓我們感受到了一個真實的蘇區(qū)、一個充滿生機與活力的部隊、一段令我們自豪與驕傲的歷史。
這本書一經發(fā)表，就產生了了巨大的反響。它駁斥了國民黨刻意扭曲的宣傳，向世界人民呈現(xiàn)了一個真實的中國革命。成千上萬的中國青年讀完這本書后，紛紛走上了革命道路。即使到了這天，它的影響力依然不曾消減。
斯諾寫道：中國共產黨及其領導的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國，甚至照耀全世界。80年后，正如書中所言，革命事業(yè)已經照耀了全中國，而中國也在共產黨的堅強領導下走上了繁榮富強的道路。
當我們坐在明亮的屋子里，當我們心安理得的理解著最完整的教育，當我們還在為各自的人生糾結忙碌著，也許沒有意識到，我們正過著充滿陽光與安定的完美生活?！都t星照耀中國》提醒著我，即使身處和平年代，不要忘記無數(shù)革命先驅曾在狼煙四起中橫刀立馬，在民哀國殤之時挺起了民族的脊梁，為了我們這天的幸福生活沖鋒陷陣、赴湯蹈火。
紅星照耀中國讀后感字初中【范文5篇】二
“扁擔寬，板凳長，板凳沒有扁擔寬，扁擔沒有板凳長……”當我們說唱起這首耳熟能詳?shù)睦@口令時，總能深深地感受到中國語言的美妙，在這“平平仄仄平平仄仄”的韻調中，我們擁有了“文化自信”。
有許多來自世界各地的留學生，他們在著名電視節(jié)目《漢語橋》中，有中文演講、表演小品、演唱中文歌曲……充分展現(xiàn)了他們學習中國語言漢字的卓越才能。
作為90后、00后的我們，從嬰兒時期的牙牙學語到校園里的朗朗書聲，從《中國詩詞大會》到《朗讀者》，我們越發(fā)感受到母語的博大精深。
為什么現(xiàn)在我們的中國語言文字受到全世界的歡迎呢？我認為有以下幾點：
第一：“形美”。一撇一捺，一橫一堅，一彎鉤，從商周時期的甲骨文到秦始皇統(tǒng)一文字，再經過幾千年演變現(xiàn)在的文字，都是方方正正、堂堂正正的。我們寫出的不僅僅是一個字，更代表了我們中國人的氣節(jié)和精神。
第二：“音美”。聽老師說，以前的唐詩宋詞并不是念出來而是唱出來的，上下句對仗、五言、七言、平、仄的韻律，聽起來就是一種愉悅的享受了，這不禁讓我想起了一首歌詞：“好聰明的中國人，好優(yōu)美的中國話。”
第三：“意美”。我們中國人表達吉祥如意的美意時，是“隨時”“隨地”的。過年時，將一個“?！弊仲N在門上，“福就到了”；曾有人家里蓋房子，大門匾上寫著“屋吉且安”，希望家人吉祥且平安，后來這個縣城就取名為“吉安”了。
第四：“準確傳神”。在英文里，笑就兩種，大笑laugh、微笑smile。再看看我們中文吧，有哈哈大笑、微笑、捧腹大笑、忍俊不禁、偷笑、賊笑、陰笑、壞笑、苦笑，還有皮笑肉不笑。就一個“笑”的動作，我們的漢語都能細致刻畫出這么多種不同，真是傳神極了。
每個人都有自己的中國夢，我的中國夢就是做一名漢語言文字的推廣者，優(yōu)秀的踐行者。
紅星照耀中國讀后感字初中【范文5篇】三
讀這本書，就像在讀山水畫，那跳動在每一頁上的漢字，仿佛還帶著淡淡的墨香，在曼妙的舞蹈。漢字原來并不方方正正，恰恰是多姿多彩；漢字原來也并不規(guī)矩呆板，恰恰是情趣盎然。
現(xiàn)在的漢字叫教學太多地關注于如何記住它，我們都忘記了漢字原本的模樣。其實，每一個漢字，都有自己的故事。造字六法，就是她故事的講述方式；篆隸行草楷，就是她魅力的表達形式。她是百變美人，她多姿多彩，她吸引你去描摹她的形體，渴望與她心神交流。因此，我們在教學時應多關注漢字的本身，讓漢字教學更加的多姿多彩，富于情趣。
紅星照耀中國讀后感字初中【范文5篇】四
車窗外是綿延的山脈，高低起伏，各有其態(tài)。遍布竹海的高山少不了幾許裸露的山脊，卻也不覺突兀，黃褐色的土壤與竹的墨綠相襯，頗有幾分相映成趣的味道。這，或許便是一種脈吧?一種自然的脈，有起有落，或有斷裂，卻依然渾然一體。這，又多像余秋雨先生在《中國文脈》中所提到的文脈啊。不過是一個有形而一個無形罷了。
所謂文脈，在余秋雨先生看來，便是一個減法。依我所想，所謂減法，便是由加法演變而來。如若沒有余秋雨先生那般多的底蘊，沒有巨人之肩的高度，便也不會有這文脈一說了，更遑論余秋雨先生那種手握斧鉞大膽取舍的果敢與對文化的敏銳洞察之深刻。
全文從太過古老以致無法考究的神話開始，帶領我們穿越一個個朝代，領略朝代中各個文采魅力均是驚艷絕倫的著名文人，探尋他們的內心，了解他們的生平，追隨他們的足跡，直至今朝。而將這一切串聯(lián)后得到的，即是余秋雨先生所說的“文脈”。
初論及文脈，我不能說一無所知，但也大略明白約是如山脈一般的、專屬文化的一條脈絡。然而卻從未想過這脈絡中涌動的是什么，或者說是什么組成了這脈絡。那么，是什么呢?是文人嗎，還是所謂“文化”呢?
我自是沒有余秋雨先生那般幸運，家門前的大山里還能有幸遇到古舊的藏書閣，但畢竟，家附近還是有山的。懷揣著對“脈”的一種敬意，我登上了山。在山頂俯瞰，俯瞰山脈，也俯瞰林立的樓房。入目密布的樓房，假若城市是一種“脈”，那樓房該是這條“脈”的基礎。那文脈的基礎是文章么?是詩詞歌賦么?不，我想不是，文脈的基礎當是文字，是余秋雨先生口中的“筆墨”之雛形。因它只是墨色端莊的方塊字，還未曾擁有那種恣肆壯美的體態(tài)與內在。
余秋雨先生認為，筆墨是用來書寫歷史的，它貫穿了古今，述說了一代又一代的傳奇。沒有錯，筆墨的確承載了歷史，但在我看來，在看了《中國文脈》一書后的我看來，承載歷史真正內涵的，卻是文字，筆墨真正能代表的，不過是當代人的一種精神罷了。我從未覺得自古以來的文人是文脈的全部，對我而言，文字才是全部。
在書中隨余秋雨先生的思潮，隨歷史的波濤，我見過了太多文人一生的足跡、坎坷和輝煌。沒錯，他們是筆墨的傳承者，他們也用自己的精神書寫了歷史，但是，倘若沒有文字，歷朝歷代的文人們又何以書寫呢?筆墨于我，不過是文字的衍伸，是一種更具國人內心真情的文字。但換個角度，筆墨又是文字的升華，用文字來講述情感，或許需要很多描寫，而筆墨，也許只需幾許。也因此，筆墨和文字成為兩種不同的體系，盡管它們本是同源，同是用于表達國人內心真情。當然，文字更深得我心。
我無意感慨，但眼看這時代，筆墨除了成為文檔中字體一欄的固定一員，也并無太多用處，并不為大多數(shù)人鐘情。盡管政府提倡學寫毛筆字，學習這種筆墨，可是真正喜愛它，不將它視為一種無奈的任務，抑或是炫耀的資本的人，又有多少呢?我不否認在千千萬萬人中，總有那么些鐘情于筆墨的人們，但需要我們灌注情感、花費大把時間和精力的筆墨，除了那些真正有底蘊、有閱歷的人們，又還剩多少呢?
故而，我更為看重文字。
無論多少年過去，文字依舊是人們表達、體現(xiàn)情感的主要方式。這種方式從國人出生開始，由身邊人引導;上學，又轉變?yōu)檎勍潞妥魑?工作，又演變成所謂論文的存在;再過幾年，它又成為你抒發(fā)內心愁緒和歡樂的表達方式。就這樣，文字成為證明國人生活閱歷、文化內涵，抒發(fā)國人內心情感的幾近唯一的方式。墨色端莊的方塊字牢牢占據(jù)了絕大多數(shù)國人的內心，國人慣于用此表達，也鐘情于用此表達。這種表達，往往成為中國歷史上浩長文脈中不可或缺的文化篇章——神話、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，直至近代、現(xiàn)代、當代的散文、新詩、小說等等。也正是因為這種表達，專于文字的表達，使得文字無可替代地成為中國文脈奠定的基礎。
至此，我終于解開困擾我內心許久的謎題，明白在我心中文字才是文脈之基礎。中國自古以來流傳的端莊方塊字是有無窮魅力的，僅一個字，就可以從它的變形中發(fā)現(xiàn)無數(shù)奧妙。而當文字一個個匯聚在一起，成為文章的時候，文字就仿佛是你的心，它連接了現(xiàn)實世界和精神世界，在四維空間和二維平面中架起溝通的橋梁，這才是文字真正的精華所在，也是其獨特的魅力所在。
文字的傳承，文化的傳承，生命的傳承，生生地擔起了中國的文脈。
行走在這條文脈之上，領略文字的偉大，雖從不曾妄圖將自己與文脈相接，但卻深深地明白，文字仍在，文脈永存。
文字——中華民族的根源，中國文脈的基礎，深深根植在每個中國人內心的中國之魂。
紅星照耀中國讀后感字初中【范文5篇】五
在暑假里，我一口氣讀了論語這本書，我覺得它里面所包含的道理實在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細細得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。
比如：有子曰："其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣；好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。"意思是：孔子說"他（她）做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的；不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的。君子要致力于根本，根本確定做人的道理。孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本。而我卻沒有做到。我經常在飯后就拍拍屁股就走了，從來沒有考慮過父母要洗碗，要工作；我經常在父母叫我去買東西的時候，推推拉拉，不肯去買，從來沒想過父母會傷心；我經常在花錢的時候大手大腳，從來沒考慮過父母掙錢很辛苦……。
自從讀了論語后，我開始理解父母為了我們，去打工掙錢供我們上學，我們是否應該去好好學習，以此來報答我們親愛的爸爸媽媽呢？我們現(xiàn)在還小，爸爸媽媽不是要我們去養(yǎng)他們，只要我們聽話，爸爸媽媽就會覺得很安慰的了。
父母的用意，父母的偉大！雖然父母時候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲！雖然我犯錯時被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤。這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛！
【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/23474.html】
