在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過。是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。以下是小編為大家收集的九年級歷史下冊人教版【精選4篇】，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
九年級歷史下冊人教版【精選4篇】一
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！逼浜缶浜馍羁?，使人大有所悟?/p>
大家知道，我國書法藝術(shù)源遠流長，正書有“顏筋柳骨”之說。顏體豐滿遒勁，柳體則骨立挺健，至今仍是學(xué)習(xí)書法之范本。柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)是顏派鼻祖顏真卿的后輩，早年從師于顏魯公;后來柳公權(quán)發(fā)現(xiàn)顏體雖雄渾厚樸但不乏臃腫肥大之弊病，于是柳公權(quán)不斷揣摩，擇顏體雄健的優(yōu)點，改其臃腫肥大之弊端，摻入自己“骨立如嶙”的特長，終于創(chuàng)立了世代奉為經(jīng)典的“柳體”。這不正是“擇善而從”的典范嗎?
倘若柳公一味效法于顏體，而不顧其弊端，那么可能現(xiàn)在就不會有相提并論的“柳骨顏筋”。那該是多么遺憾啊!
思古及今，改革之風(fēng)已靡及中華大地，要改革就必須開放，引進國外的先進技術(shù)和管理方法，但“開窗”雖好，不免有蒼蠅蚊蟲飛進來，這就需要我們有“擇其善而從之，其不善而改之”的頭腦?？删褪怯幸恍笆浔拘浴钡娜?，沉湎于西方物質(zhì)享受之中而不能自拔，更有甚者，為腐敗的糟粕所毒害而鋃鐺入獄。他們因為“不善而從”，終成咎由自取的可悲者。
由此可見，對待一切事物，我們要運用“擇善而從，不善而棄”的標尺，放開眼光去學(xué)習(xí)和處理，只有這樣才能有所突破;反之甚至?xí)硐菽嗵?，一誤再誤!
那么如何才能“擇善而從之”?讓我們再看柳公權(quán)的例子。顏魯公弟子百人，卻沒有一人像柳公權(quán)那樣有所建樹而流芳百世，這是因為身為唐朝大臣的柳公權(quán)博學(xué)而勤勉，注重錘煉“字外功夫”，因此他站得高，望得遠，能夠發(fā)覺顏體的優(yōu)點與微瑕。其優(yōu)點，從接受到孜孜不倦地實踐，成為自己的優(yōu)點，其微瑕，則予揚棄，并在這基礎(chǔ)上進而創(chuàng)造出自己的風(fēng)格。
九年級歷史下冊人教版【精選4篇】二
這冊教材包括下面一些內(nèi)容：100以內(nèi)的加、減法筆算，表內(nèi)乘法，認識長度單位厘米和米，初步認識角，從不同的位置觀察物體和簡單的對稱現(xiàn)象，簡單的數(shù)據(jù)整理方法和以一當二的條形統(tǒng)計圖，數(shù)學(xué)廣角和數(shù)學(xué)實踐活動等。
這冊教材的計算教學(xué)內(nèi)容是100以內(nèi)的加、減法筆算和表內(nèi)乘法。這兩部分內(nèi)容都是進一步學(xué)習(xí)計算的重要基礎(chǔ)。特別是表內(nèi)乘法是學(xué)習(xí)多位數(shù)乘法的基礎(chǔ)。因為任何一個多位數(shù)乘法，在計算時都要分成若干個一位數(shù)和一位數(shù)相乘。因此，表內(nèi)乘法同20以內(nèi)的加、減法一樣，是小學(xué)數(shù)學(xué)的重要基礎(chǔ)知識，是小學(xué)生需要掌握的基本技能之一，必須達到計算正確、迅速。同時，100以內(nèi)的加、減法筆算和表內(nèi)乘法是人們在日常生活中解決問題時經(jīng)常用到的數(shù)學(xué)知識與技能。因此，在這兩部分計算教學(xué)中，教材安排了運用這些知識解決問題的教學(xué)，使計算教學(xué)與解決問題教學(xué)有機的結(jié)合在一起。這不僅有助于學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，也有助于培養(yǎng)學(xué)生]應(yīng)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識解決實際問題的能力。
在量的計量方面，本冊教材出現(xiàn)厘米和米的認識，讓學(xué)生通過各種自主探索的學(xué)習(xí)活動，理解使用統(tǒng)一的長度單位進行測量的必要性，建立1厘米和1米的長度觀念，初步學(xué)會用尺量物體的長度。
在空間與圖形方面，本冊教材安排了初步認識線段與角、從不同的位置觀察物體和簡單的對稱現(xiàn)象等教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生通過觀察、操作，初步認識線段，角和直角，軸對稱和鏡面對稱現(xiàn)象，能辨認從不同位置觀察到的簡單物體的形狀，形成初步的空間觀念。
在統(tǒng)計知識方面，本冊教材安排的是簡單的數(shù)據(jù)收集和整理的方法，認識以一當二的條形統(tǒng)計圖，讓學(xué)生經(jīng)歷用統(tǒng)計方法解決問題的過程。
“數(shù)學(xué)廣角”是新的教學(xué)內(nèi)容，介紹了簡單的組合思想和邏輯推理方法，培養(yǎng)學(xué)生]初步的觀察、分析及推理能力，以及有順序地、全面地思考問題的意識。
本冊教材根據(jù)學(xué)生所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識和生活經(jīng)驗，安排了兩個數(shù)學(xué)實踐活動，讓學(xué)生通過小組合作的探究活動或有現(xiàn)實背景的活動，運用所學(xué)知識解決問題，體會探索的樂趣和數(shù)學(xué)的實際應(yīng)用，感受用數(shù)學(xué)的愉悅，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識和實踐能力。
這一冊的教學(xué)目標是使學(xué)生：
1.掌握100以內(nèi)筆算加、減法的計算方法，能夠正確地進行計算。初步掌握100以內(nèi)筆算加、減法的`估算方法，體會估算方法的多樣性。
2.知道乘法的含義和乘法算式中各部分的名稱，熟記全部乘法口訣，熟練地口算兩個一位數(shù)相乘。
3.初步認識長度單位厘米和米，初步建立1米、1厘米的長度觀念，知道1米=100厘米;初步學(xué)會用刻度尺量物體的長度(限整厘米);初步形成估計物體長度的意識。
4.初步認識線段，會量整厘米線段的長度;初步認識角和直角，知道角的各部分名稱，會用三角板判斷一個角是不是直角;初步學(xué)會畫線段、角和直角。
5.能辨認從不同位置觀察到的簡單物體的形狀;初步認識軸對稱現(xiàn)象，并能在方格紙上畫出簡單圖形的軸對稱圖形;初步認識鏡面對稱現(xiàn)象。
6.初步了解統(tǒng)計的意義，體驗數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析的過程，會用簡單的方法收集和整理數(shù)據(jù)。初步認識條形統(tǒng)計圖(1格表示2個單位)和統(tǒng)計表，能根據(jù)統(tǒng)計圖表中的數(shù)據(jù)提出并回答簡單的問題。
7.通過觀察、猜測、實驗等活動，找出最簡單的事物的排列數(shù)和組合數(shù)，培養(yǎng)學(xué)生]初步的觀察、分析及推理能力，初步形成有順序地、全面地思考問題的意識。
8.體會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，建立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。
9.養(yǎng)成認真作業(yè)、書寫整潔的良好習(xí)慣。
10.通過實踐活動，體驗數(shù)學(xué)與日常生活的密切聯(lián)系。
九年級歷史下冊人教版【精選4篇】三
失敗，這個字眼距離我們并不遙遠，甚至可以說，它時刻都陪伴在我們身邊，因為成功總是與失敗結(jié)伴而行。如果說一個人沒有經(jīng)歷過失敗，那我相信他的人生也難有成功，他的生活會像一潭死水，沒有波濤洶涌，沒有刻骨銘心，只是平淡無奇，波瀾不驚。
這樣的人生還有什么意義呢？我向往的.人生是大起大落的，交織著喜悅、悲傷與辛酸。當我兩鬢斑白的時候，可以有那么多失敗、挫折與成功的事讓我回憶，不管是留淚的還是開心的，那回味一定是人生的一大快事。
當你看到一個運動員，站在領(lǐng)獎臺上，揮動國旗，喜極而泣的時候，你可知道，在他成功的背后，有著多少辛酸的故事？他付出了多少汗水和努力？經(jīng)歷了多少失敗和悲傷？在他失敗的時候，如果他放棄了，從此自暴自棄，那么他還會有現(xiàn)在的成功嗎？
愛迪生在一千多次的失敗中終于發(fā)明了電燈，為子孫后代帶來福利，牛頓在失敗中創(chuàng)建了牛頓定理，對物理學(xué)研究做出了巨大貢獻，還有愛因斯坦，加俐略。這些科學(xué)家都是從失敗中一步一步走向成功的。
可見失敗讓他們得到更多的經(jīng)驗和教訓(xùn)，從而為成功打下基礎(chǔ)。正是在這個意義上，有人說，失敗是成功之母。也可以說，失敗是我們的良師益友。所以，面對失敗，我們不要采取消極的態(tài)度，而要勇敢地面對它，微笑著迎接它，把它當作一種鞭策，一種鼓勵，一種前進的動力，激勵自己前進。
失敗并不可怕，可怕的是你在失敗之后遲遲爬不起來，你的夢想，你的目標，就在頹廢中離你越來越遠。當別人走上成功大道時，你還在摔跟頭的地方感嘆唏噓。這，就是你想要的結(jié)果嗎？不，這顯然不是！為了你的夢想，你一定要堅強地走下去，不管遇到多大的困難，你都要頑強地戰(zhàn)勝它。"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生"，你要象那野草一樣，在失敗中，一點點長大，一步步成熟。我祝愿你在人生路上，微笑著越走越遠！
九年級歷史下冊人教版【精選4篇】四
朋友，你一定欣賞過小提琴名由《梁?！罚崦榔嗤竦男稍?jīng)陶醉過多少中外華人。你可知道曲子創(chuàng)作靈感來源于何處?對了，那就是越劇《梁山伯與祝英臺》。你聽，曲子的旋律有越劇的影子。
這就是我家鄉(xiāng)的藝術(shù)——越劇，具有傳統(tǒng)東方文化特色的戲劇。
越劇是一個成熟的劇種，它以其真切細膩的表演、委婉動聽的唱腔、優(yōu)美抒情的風(fēng)格、清新亮麗的曲調(diào)，卻又不失激情與高亢的特點，贏得了廣大群眾的喜愛。
越劇發(fā)源于浙江嵊州市，越劇的前身是落地唱書。1910年，落地唱書搬上舞臺，經(jīng)歷了小歌班、紹興文戲男班、紹興文戲女班、女子越劇等幾個階段，從嵊州經(jīng)紹興、寧波、杭州到上海，發(fā)展成為有全國影響的地方戲曲。
抗日戰(zhàn)爭期間，部分越劇演員在敵偽統(tǒng)治下的上海雖然演了一些有積極意義的好戲，但改革主要還是在形式上，越劇內(nèi)容并沒有較大的突破。1942年越劇改革以后，越劇的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。從一個不登大雅之堂的小戲迅速發(fā)展成為適應(yīng)現(xiàn)代舞臺條件的、有較強綜合性的劇種。新中國成立以后，在黨的文藝方針指引下，在幾代越劇藝人的努力下，越劇終于贏得廣大觀眾的歡迎，促進了自身的繁榮發(fā)展，也成為全國性的大劇種。
但是，時代在發(fā)展變化，到了現(xiàn)在，曾經(jīng)輝煌的越劇漸漸地沉默下來了。雖然有人極力在挽救越劇，但現(xiàn)實總是殘酷的。這里有一個其型的例子：新晉梅花獎得主——上海著名越劇演員蕭雅來杭州連續(xù)舉辦專場越劇演出，據(jù)了解，從4月1日的第一場演出開始，上座率就沒有超過5成;而在5成的上座率當中，有90%以上的人是通過各種渠道拿來的贈票。
不管怎么樣，越劇的觀眾越來越少，已是無可爭辯的事實。
當今的.越劇危機已經(jīng)很明顯了：一是越劇劇團全面萎縮，現(xiàn)在除上海、江蘇、福建和浙江外，其他各省市幾乎沒有專業(yè)越劇團。二是觀眾群體少，范圍窄。越劇觀眾大多是50歲以上的老年群體，年輕人很少有人問津。三是目前越劇自身劇目老、節(jié)奏慢，缺乏改革和創(chuàng)新，一成不變，像個飽經(jīng)風(fēng)霜的老人。四是政府投入不多。社會爭企業(yè)投入少、關(guān)注少，不重視。
在越劇走向衰落的同時，我仍然欣喜地看見，越劇界人士為振興家鄉(xiāng)藝術(shù)執(zhí)著地奮斗著。他們把現(xiàn)代藝術(shù)元素融入越劇表演，用現(xiàn)代舞臺、音響、燈光營造現(xiàn)代化的氣氛。以吸引年輕一代的觀眾;劇本的創(chuàng)作也力求創(chuàng)新，如現(xiàn)代越劇《孔乙己》等的上演，的確給越劇帶來了一股清新之風(fēng)。舞臺越劇沒落的同時，社區(qū)里、廣場上戲曲演員的表演卻得到了百姓們的熱烈歡迎。這些確實是值得我們深思的問題。越劇，我家鄉(xiāng)的藝術(shù)，你的將來會是怎樣的呢?
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中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術(shù)樣式。經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，它的特點是將眾多藝術(shù)形式以一種標準聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個性。距今約有三百六十多個戲曲劇種，從全國300多個戲曲劇種中脫穎而出的京劇、豫劇、越劇，被官方和戲迷友人們譽為中國戲曲三鼎甲。其它比較著名的戲曲種類有：昆曲、粵劇、川劇、秦腔、評劇、晉劇、漢劇、河北梆子、河南墜子、湘劇、黃梅戲、湖南花鼓戲等。
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