無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
你如何看待道德篇一
世界各國皆有腐敗現(xiàn)象，并且自古有之。當前，我國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期，市場經(jīng)濟體制尚未完善，國家對公務人員管理制度還不健全，加上西方資產(chǎn)階級思想的腐蝕，因此，出現(xiàn)了一些腐敗現(xiàn)象，必須正確看待這些腐敗現(xiàn)象，既不要大驚小怪，也要給與足夠的重視。
腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生有其深刻的歷史根源、思想根源、社會根源。從歷史根源上分析，我國長期處于封建社會，封建思想的流毒沒有根本肅清，官本位思想在人們心中還有很高的地位，封建社會一朝升官便能發(fā)財、一人得道，雞犬升天的思想還殘留在一部分人思想里，一旦這些人當官，便想方設法搜刮錢財。從思想根源上分析，我國處于建立社會主義市場經(jīng)濟的時期，改革開放使西方的資產(chǎn)階級腐朽思想流入，加上長期受封建思想影響，造成一部分領導干部宗旨意識淡薄，權利觀異化，不能正確對待人民賦予的權利，把權力當作為個人、家庭、小集體謀取利益的工具，一旦這些人掌握權力，便造成腐敗。從社會根源來分析，當前我國處于市場經(jīng)濟體制還不健全的時期，國家宏觀調(diào)控體系、市場監(jiān)管體系、對公務人員監(jiān)督體制還不健全，加上國有企業(yè)管理上存在的漏洞，給公務人員貪污受賄造成了可乘之機。
一是加大對貪污賄賂、瀆職等腐敗現(xiàn)象的打擊力度。紀檢監(jiān)察檢察部門要充分履行職責，對腐敗現(xiàn)象嚴厲打擊，使腐敗行為付出的成本要遠遠高于腐敗行為產(chǎn)生的收益，這樣，公務人員在考慮到腐敗要付出的代價后才能望而卻步。
二是加強對領導干部、國家工作人員思想教育，從思想上筑牢腐敗的防線。要繼續(xù)深入開展領導干部講學習、講政治、講正氣的教育活動，以三個代表重要思想武裝干部的頭腦，樹立正確的權利觀和政績觀，樹立全心全意為人民服務的意識，從思想上筑牢防線。
三是健全各項社會管理制度。完善各項經(jīng)濟制度，加強國有企業(yè)的監(jiān)督管理，從制度上堵塞腐敗的漏洞。
四是建立有效的權力監(jiān)督制約體系。權力必須加以監(jiān)督，要逐步完善法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督構成的監(jiān)督體系，加強對權力的監(jiān)督制約，才能有效的防止權力的濫用，有效遏制腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。只有以上幾方面多管齊下，構筑全社會健全有效的監(jiān)督體系，才能有效遏制腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。
說說個人對于腐敗的一些看法和觀點，算是對腐敗的“八種考量”吧。
一是腐敗的領域。二是腐敗的層次。三是腐敗的規(guī)模。四是腐敗的形式。五是腐敗的性質(zhì)。六是腐敗的勢力。七是腐敗的認同。八是腐敗的危害。
我覺得對于反腐敗的重視還是不夠的，對于腐敗分子的打擊力度也是不夠強的。反腐敗的形勢不容樂觀。腐敗分子的囂張與狂妄在當前應該引起警醒！反腐敗的步子應該再大些！手段再強些！“道高一尺，魔高一丈”，那么道就要失敗！“魔高一尺，道高一丈”才能保持反腐敗的高壓態(tài)勢。但是目前，對于腐敗來說，高壓的還是不夠的！甚至不存在高壓！
反腐敗要靠法制。這里的“法制”，不僅包括構成整個社會主義法律體系的各個法律部門在內(nèi)的靜態(tài)意義上的法律制度，而且指立法、執(zhí)法、司法、法制監(jiān)督、法制教育等整個活動過程，即“有法可依、有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”的16字方針。反腐敗要靠制度、靠法制，搞法制靠得住些。
2、反腐敗要靠法制，是由法制的特點決定的。防止和克服封建主義思想影響，從源頭上解決腐敗問題，必須加強民主與法制建設。“制度問題帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性?！彼饶軓母旧弦?guī)范人們的行為，防止和減少人們行為的隨意性，堵住產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象的漏洞，有效減少腐敗滋生的條件，起到防范于前的作用；又能懲治腐敗，起到懲戒于后的作用。中國經(jīng)歷了兩千余年的封建社會，封建思想殘余的影響至今猶存。當前，官本位、家長制、裙帶關系、人身依附、特權思想、等級觀念等舊的封建思想和觀念還在影響著我們的一些干部和群眾，這是滋生腐敗現(xiàn)象的一個重要原因。腐敗的產(chǎn)生與封建主義思想影響有關，而克服封建傳統(tǒng)影響，必須加強法制。
3、反腐敗要靠法制，是由市場經(jīng)濟屬性決定的。依靠法制反腐敗是社會主義市場經(jīng)濟的必然要求。市場經(jīng)濟是規(guī)范化、法制化的經(jīng)濟，它不僅要求市場經(jīng)濟主體之間的經(jīng)濟行為都必須依法進行，而且要求政府管理行為也必須法制化。這就決定了不管是市場主體還是其他管理部門都必須接受國家法律法規(guī)的約束。市場經(jīng)濟法制化的特點和依靠法制反腐敗是一致的。一方面市場經(jīng)濟體制的建立將為反腐敗創(chuàng)造更加有利的法制條件；另一方面，把反腐敗納入法制的軌道，在全社會各個方面，建立起嚴格的行為規(guī)范和有效的監(jiān)督、懲戒機制，使任何權力的行使都有章可循，必將促進市場經(jīng)濟法律體系更加完善，使反腐敗工作與經(jīng)濟建設相輔相成，相互促進。
4、反腐敗要靠法制，是由黨的歷史經(jīng)驗決定的。黨的歷史經(jīng)驗也告訴我們，反腐敗必須在法制的軌道上進行?！?毛澤東同志一貫提倡要經(jīng)常地對黨員和干部進行馬克思主義基本理論教育、全心全意為人民服務的宗旨教育和拒腐防變教育，他預言道：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人……經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的進攻，他們在糖彈面前要打敗仗”。([1]《毛澤東選集》第4卷第1438頁)鄧小平同志指出：“不能采取過去搞政治運動的辦法，而要遵循社會主義法制的原則?！苯瓭擅裢痉磸蛷娬{(diào)，要依靠發(fā)展民主、健全法制來預防和治理腐敗。黨的十四大提出：“廉政建設要靠教育，更要靠法制?！笔宕筇岢鲆婪ㄖ螄姆铰?，反腐敗斗爭也要走依法治官的道路。十六大以來，我們黨進一步明確了教育是基礎，法制是保證，監(jiān)督是關鍵，通過深化改革不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤的基本思路。2003年12月31日《黨的監(jiān)督條例（試行）》的頒布，是黨建工作的一座里程碑，標志著黨內(nèi)監(jiān)督工作從此進入了規(guī)范化、制度化的新階段。
健全的法制是遏制腐敗行為產(chǎn)生的震懾力和強制力。“國要有國法，黨要有黨規(guī)黨法。沒有黨規(guī)黨法，國法就很難保障?！眹ㄅc黨規(guī)黨法雖有不同，但它們相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展。依靠法制，就是要運用法律來規(guī)范人們的行為，防止干部濫用權力，一旦有腐敗行為出現(xiàn)，就要運用法律手段進行制裁、懲處。法律不健全，制度有漏洞，壞人就會乘機橫行，好人也無法充分做好事。因此，規(guī)范、監(jiān)督權力的運行，防止產(chǎn)生腐敗行為，最根本的還是要靠法制、靠制度。要建立健全一整套規(guī)范權力運行的法律體系，做到有法可依，有章可循。要用法律和制度規(guī)范、分解、監(jiān)督、制約權力，防止權力的濫用。
你如何看待道德篇二
;“我快要不行了吧？”它們也許會這樣感受到死亡的氣息。動物的聽覺和嗅覺比人類敏銳許多，有時候可以感受到我們察覺不到的異常。
我的一位朋友是獸醫(yī)，同時還是動物攝影家。他告訴過我這樣的事情：染上傳染病的斑馬似乎會發(fā)出類似“快殺了我”“把我吃掉吧”的訊息，獅子收到這種訊息，便將狩獵的目標選定在它身上。如果它在斑馬群中散播傳染病的病菌，整個斑馬群都會滅亡。如果這頭染病的斑馬不早點死，斑馬群就會有麻煩。如果它死得早些，病毒就不至于蔓延到整個斑馬群中。因此，狩獵動物吃掉患上傳染病的那頭斑馬，就能阻止病毒波及整個斑馬群。
野生動物的世界里，大家都在盡職盡責地扮演自己應有的角色。
人們都說，野生動物活在一個弱肉強食的世界里。但真的是這樣嗎？那不過是人類觀察到每個物種之間的關系后，隨口發(fā)出的感嘆罷了?！皬妷训尼鳙C者獅子”和“柔弱的獵物斑馬”，看上去的確符合弱肉強食的邏輯，其實并不盡然。獅子和斑馬不過是構成了一條合情合理的生死關系鏈，這并不代表其中有一方強大，另一方弱小。所謂的“百獸之王”，不過是人們強加的印象。大自然中的獅子并沒有那么威風凜凜，生了病會死，抓不到食物也會死。它們對生命同樣專注和謙遜。我去過非洲的熱帶稀樹草原，反而覺得成群結隊的斑馬比獅子更有風采。
大自然是建立在生態(tài)平衡上的。如果沒有動物扮演狩獵者的角色，食草動物的數(shù)量一味增加，最終會把所有植物吃光，原本扮演獵物的一方就會滅絕。因此，負責保持平衡的狩獵者肩負著十分重要的任務。
北海道的狩獵者——狼，因人類的獵殺而滅絕，已經(jīng)一匹都不剩了。于是，北海道的鹿群暴增，如今森林、草原、田野都被啃噬得一片荒蕪，非常凄涼。
走遍世界，見過各個地方的野生動物后，我想，也許不被人類干涉的死亡部是正確的。無論是非洲的熱帶稀樹草原，還是熱帶的亞馬孫雨林：無論是嚴寒的西伯利亞，還是日本——一切自然界生物的生長和死亡，都應該順應自然的規(guī)律，不受任何外在因素打擾。
“你畫的都是些什么東西嘛！”
“如果把我畫下來，那我也算沒有白死?！?/p>
它們大概會這么想吧？我用自己的畫，來表達對動物的感恩。
小小摘自新星出版社《動物園的生死告白》
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昨天看到一則新聞：深圳一女子逆行騎共享單車在羅湖行至羅湖區(qū)和平路茂業(yè)百貨門口路段時與公交車相撞，當場死亡；刷新了整個網(wǎng)絡，把共享單車再次帶進了大家的視線中。
再聯(lián)想到，某天在朋友圈中看到某朋友圈消息，收貨新車一枚（圖片是ofo單車）；當我提出疑問之時，他也只是平常心說這很正常，幾乎每個家庭都已囊入手中。
共享單車自誕生起就戴著「共享經(jīng)濟、綠色低碳」的光環(huán)，致力于給大家解決「最后一公里」的出行難題。它隨騎隨走，便捷實惠，直接戳中了近途出行的「痛點」，迅速風靡全國。
一方面惡意破壞、任意侵占共享單車的行為讓車企大為光火。另一方面，車輛被翻墻上樹、亂停亂放，也讓城市管理者頭疼不已。共享單車已不再是新鮮事物。摩拜、小黃車(ofo共享單車)、小藍(bluegogo)、小鳴開始日漸成為市民生活中的“朋友”。但是卻遭到人們的破壞，堆積成山。
共享單車的出現(xiàn)方便了社會人民“最后一公里”
而最近各種個媒體頭條中，都不斷報道了共享單車在使用過程中所遭遇了各種由于社會公德所帶來的種種破壞的考驗，讓人開始擔心，扛過了技術、熬過了政策、解決了推廣、獲得了用戶，拿到了資金、鋪開了市場，這么多不容易地努力之下，可別最后在社會公德的欠缺方面讓共享單車最終遭遇滑鐵盧！
一個便捷的共享交通方式卻放大了國民的素質(zhì)，不知道是喜還是憂。這也許也是一個好的方向，能給我們一個提醒，同時也告訴我們現(xiàn)在教育哪方面的缺失是需要糾正彌補的。
你如何看待道德篇四
【診斷】
人人都有自尊心，希望自己可以比別人好，孩子也是。3歲以后，孩子的自我評價體系發(fā)生了質(zhì)的飛躍，由以前的內(nèi)部精神滿足——需要他人對自己或行為的贊賞和認可，發(fā)展到外部的物質(zhì)滿足上，開始通過物質(zhì)比較來確認自己價值的成長過程，而這就是最初級的競爭意識。尤女士沒有批評孩子是對的，但需要調(diào)整的是：沒有給孩子提供好的條件委屈了孩子這種心態(tài)。要知道，當大人有這種心態(tài)時，孩子更覺得父母應該滿足他的要求。父母給予孩子正確的愛和人格品質(zhì)的培養(yǎng)，比給予他豐富的物質(zhì)要重要得多。
【支招】
我們應該怎樣看待并消除孩子的這種攀比心理呢？我有三項建議。
一、家長以身作則。一忌拿自己的孩子跟別的孩子來比。很多父母在訓導孩子時，常會拿別的孩子跟自己的孩子比較，這樣的刺激只會讓孩子消極，并催生攀比心理。每個家庭的教育背景、生長環(huán)境都不同，也沒有什么可比性。二忌大人之間比較。不拿自己的工作、能力、表現(xiàn)等去跟別人比較，要影響并引導孩子學會自己跟自己比，學會拿自己的這次跟上次比，今天跟昨天比。
二、教孩子用錢，學會“理財”。培養(yǎng)孩子的價值觀念，讓孩子知道父母的薪水和每月支出的標準。給孩子買東西時由孩子自己來付錢，讓他學會記賬，了解自己的索取與父母的付出。這不僅能讓孩子懂得感恩、節(jié)制消費，還能培養(yǎng)其家庭責任感。
三、轉(zhuǎn)移孩子攀比的焦點，將攀比轉(zhuǎn)化為動力。當孩子與別人攀比時，首先說明孩子的心理開始有競爭的傾向了，想達到別人同樣的水平或比別人更好。如果抓住這種心理，把孩子攀比的焦點轉(zhuǎn)移到游戲、學習、創(chuàng)造、良好行為等方面，這會大大有助于孩子的心理發(fā)展。同時，也可以將攀比化為動力，讓孩子設法滿足自己的合理需要，以培養(yǎng)孩子的獨立性、自主性等良好的心理品質(zhì)。此外，家長可以引導孩子了解認識更多東西，培養(yǎng)孩子對于文學、藝術、自然的興趣。孩子的關注點轉(zhuǎn)移了，就不會局限于與伙伴物質(zhì)方面的攀比了。
攀比不完全是錯，關鍵攀比的是哪方面，如果攀比的是成績、做好事、受人尊重的程度等還是應該大力提倡的。沒有虛榮心也難有上進心，沒有攀比心哪有拼搏精神！我們平時說的“比、學、趕、幫、超”也有攀比的意思。這主要是要看怎樣對學生正面引導的！
社會競爭越來越激烈，人們的交往更加頻繁，人與人之間的攀比的機會也越來越多，攀比的面也越來越廣泛。在不考慮自己的實際情況下，只是憑一時的沖動或是受某種外力的影響與他人盲目的比較，這類攀比是消極的，對小學生是有害的。而在有明確的教育目標的和要求的指引下，以知識、能力和品德為比的主要內(nèi)容；以促進滋生問題的改善和促進自身精神的成長為主要目的，這類攀比是積極的，值得提倡。攀比心理，是一種想超越的心情。小學生，對事物認識有限，對很多現(xiàn)象有時也會盲從。比如：誰的鉛筆多、誰的自動筆好、誰的衣服好看等等。但那并不會持續(xù)太久，因為那沒有多大意義，可以說是暫時性的。有些現(xiàn)象卻需要長久而且也能長久。比如：你通過一些小獎品，勾起來其他同學的攀比欲，“他能得到，我也能得到”。我就是利用小學生的的這種攀比心理，來激發(fā)他們的學習興趣的。覺得效果很好。對于一些沒有意義的攀比，我們通過正面引導，他們能夠自動放棄。所以我說，小學生的攀比心理可塑性很大。我們要不失時機的好好利用。
談小學生攀比心理的“成因”及“化解”
南京市百家湖小學
茅玲燕 [內(nèi)容摘要]：小學時期是兒童發(fā)展歷程中的一個重要時期，它是兒童個性心理品質(zhì)形成的重要階段，而攀比心理是當前小學生中較普遍存在的一種不良心理，它嚴重影響了學生的健康發(fā)展，妨礙了學生學習活動的正常進行，甚至給家庭、學校帶來負面影響。因此，認真研究小學生攀比心理的成因，尋找好的解決方法，不僅具有廣泛的社會價值，而且對學生的健全人格精神的培養(yǎng)具有重要意義。
[關鍵詞]：攀比心理、成因、化解
學校教育的目標不僅在于為學生傳授多種知識、技能，發(fā)展學生的能力和道德品質(zhì)，更重要的應該是能夠培養(yǎng)出身心健康，能面對未來社會的種種挑戰(zhàn)，具有良好的適應能力，堅強、自信，全面發(fā)展的一代新人。小學時期是兒童發(fā)展歷程中的一個重要時期，它是兒童個性心理品質(zhì)形成的重要階段，而攀比心理是當前小學生中較普遍存在的一種不良心理，它嚴重影響了學生的健康發(fā)展，妨礙了學生學習活動的正常進行，甚至給家庭、學校帶來負面影響。因此，認真研究小學生攀比心理的成因，尋找好的解決方法，不僅具有廣泛的社會價值，而且對學生的健全人格精神的培養(yǎng)具有重要意義。
一、攀比心理的成因
所謂攀比心理，就是指在一定的條件下，個體針對他人提出的對自己的要求、愿望過高的心理。對于學生“攀比”心理的形成，有眾多的原因。
1、學生的個性特征
每個學生都有不同的個性。有些小學生看問題易偏激，喜歡鉆牛角尖，固執(zhí)己見，走向極端。這些學生自尊心很強，但有時又不能正確地認識自己，尤其當看到別人比自己某些方面出色時，3 就會不切實際地跟人家比較。
2、社會影響
當今社會是一個開放的社會，有多種多樣的信息沒有經(jīng)過加工就進入到學生的視線范圍內(nèi)，而學生盲目的模仿就讓攀比心理有了生存的空間。況且學生的道德是非觀念還不穩(wěn)定，很容易受到慫恿，形成一些不正確的觀念，做一些不該做的事，例如跟家長要求買這買那，而與此同時，學生卻因為做了這些不該做的事受到同學們的稱贊和吹捧，被壞朋友認可，這樣就很容易使學生產(chǎn)生錯覺，逐漸形成攀比心理。
3、家庭教育
家庭是孩子成長的基本環(huán)境，是人生中最先接受到教育的地方，也是孩子最溫馨、最安全的港灣。但同時往往因為很多家長缺乏教育孩子的經(jīng)驗，管教方式不當，或者因為某些原因?qū)е录彝キh(huán)境惡劣，家長的言行不一等，反而使之成為攀比心理滋生的溫床。
4、學校教育
學校是學生接受教育的地方，同時也是學生形成健康心理的重要地方，學校的教育方法不當，學生群體的不良風氣也會致使學生產(chǎn)生攀比心理。有些教師對于處理學生問題偏頗造成學生盲目跟從。如有的時候教師會發(fā)動學生獻愛心，對于捐款多的，這時教師會表揚，以希望大家都能積極踴躍。有些教師不顧學生的個體差異，以優(yōu)秀學生作為標準衡量其他學生。他們往往會對部分學生說：“你如果有某某同學一半干凈，就好了，如果有他一半成績，我就心滿意足了?！边@種言語如果常說的話，對于被貶低的同學有的會產(chǎn)生不滿和厭煩的情緒，而有的只會讓學生看不清自 我，只會不切實際地以別人為依據(jù)。
由此可見，小學生攀比心理的形成有其客觀因素和主觀因素，作為教育工作者如果視而不見，勢必會造成嚴重的后果。
二、攀比心理的化解
1、傾注師愛，融洽師生關系
教師要絕對信任和尊重每一位學生，對學生要充滿愛心。在班集體中講求民主，創(chuàng)設良好的輿論氛圍，關心體貼學生，尤其對經(jīng)常和人家攀比的學生，更應從感情上親近他們，從興趣上引導他們，從學習上幫助他們，從生活上關心他們，使他們樂意接受勸導，逐漸改正自己的錯誤認識和不良行為。
2、轉(zhuǎn)變教育方式
每一個人都希望得到的是他人的贊賞與肯定。每一個孩子都有自尊心，正因為這樣，在面對別人的閃光面，優(yōu)點，特別是吃洋餐，穿名牌時，會擺不正心態(tài)，一味追求比較。所以我們教師不能一味地扮黑臉，應改變教育方法或策略，對他們身上的閃光點，哪怕是一個小小的進步都給予肯定或表揚，讓他們充分認識自我，增強自信。這樣，讓學生看到自己的成功面，有利于他們健康心理的形成。
3、追求自身的完善
教師應多掌握一些心理學知識，培養(yǎng)自己的人格魅力。在學生面前，以自己敬業(yè)、博學、自律、寬厚、誠實、可信的良好人格形象感染學生，提高自身的感染力和說服力。這樣，可以提高 教師在學生心目中的威信，讓學生“親其師而信其言”，從而有效防止攀比心理的產(chǎn)生，使學生養(yǎng)成健康的心理品質(zhì)。
4、充分發(fā)揮群體的作用
任何群體都會對個體產(chǎn)生一種心理壓力，這種壓力可以說是一種生存、生長環(huán)境對人的壓力作用。因此，教師要努力創(chuàng)建良好的班集體，充分發(fā)揮集體規(guī)范和正確輿論的教育作用，培養(yǎng)健康向上的班風學風。這樣，在積極向上的班級里有健康的輿論，同學間團結友愛，自尊自重，有助于消除學生的攀比心理。
5、家長配合教育
父母要給孩子以真正的關懷。對于有“攀比心理的學生”，家長應與學校密切配合進行教育。如果家長缺乏教育的常識和方法，可以請教老師或有經(jīng)驗的家長介紹成功的教育經(jīng)驗。這樣，提升了家庭教育的質(zhì)量，使家庭教育與學校教育協(xié)調(diào)進行，為學生的健全人格的形成創(chuàng)設了良好的條件。
6、正確“利用”攀比心理
小學生的攀比心理具有雙重性，作為教育者，既要看到它消極的一面，也要看到它積極的一面。如果我們對攀比心理善加“利用”，就可以激發(fā)兒童的好奇心、好勝心，引發(fā)兒童的向上欲望，幫助他們創(chuàng)造生活中的奇跡。
“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！苯逃且惠喢髟?，就讓皎潔的月光灑滿校園，灑滿學生的心田。
你如何看待道德篇五
在這個信息化時代，總會有各種新鮮的名詞涌現(xiàn)在網(wǎng)絡上，這無疑會成為大家關注討論的焦點。當然，我也會被這個名詞所吸引。最初聽到“追星”及與其相關的名詞時，自己有一個簡單的理解?！白沸恰奔醋冯S那些堪比完美的明星，想來也覺得十分貼切形象。
我想，每一個人對于追星的定義也都略有不同，那么我想談談自己對追星的理解。大多數(shù)追星的人都會有偶像情結，在我看來，這偶像情結主要分為兩類。
第一類：強者崇拜。因為偶像能做我們想做卻又做不到的事情，偶像能成為我們想成為但成為不了的人，偶像實現(xiàn)了我們想實現(xiàn)還沒有實現(xiàn)的夢想。我們喜歡唱歌，偶像可以唱出海豚音催人淚下；我們喜歡跳舞，偶像可以跳出我們無法想象的舞步，我們喜歡游泳，偶像用一只手都能比我們游得快；我們喜歡畫畫，偶像隨手一畫都是國際藏品；我們喜歡寫作，偶像寫出我們的肺腑之言……然而，這樣的追星，很容易發(fā)展出兩個極端。一是學習所追明星的本領和優(yōu)點，成為自己人生正面的積極力量；二就是很容易墮入“完全由偶像來代替自己實現(xiàn)夢想”的深淵，從而喪失對自己的追求。
其實，有些人認為追星讓一個人有崇拜的對象，從而獲得前進的動力；但也有些人認為追星是浪費時間。仔細思考，你會發(fā)現(xiàn)這樣的想法未免過于片面。世界上沒有兩片完全相同的葉子，對于追星，我想每個人都會有自己獨到的見解，我們都不能站在自己的立場上去武斷地否決他人的想法。對于偶像的崇拜也許會讓我們擁有精神上的支柱，去克服一個又一個困難，但也有可能會使我們喪失自己，陷入癡迷的追星中，一味地隨波逐流。歸根結底，還是取決于我們對于追星的態(tài)度。
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