相信大家都嘗試過(guò)寫，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題以下是小編精心整理得讀蘇軾卜算子有感【通用10篇】，歡迎大家分享。
讀蘇軾卜算子有感【通用10篇】一
描寫歷史名人的作文大全篇一_我眼中的蘇
穿越唐詩(shī)的錦繡華美，一唱三嘆；透過(guò)五代的濃艷靡麗，嬌柔婉麗；到了北宋，突然閃現(xiàn)出一番別樣的風(fēng)景。是只寒鴉嗎？揀盡寒枝卻終不肯棲；是位老翁嗎？竹杖芒鞋且吟嘯徐行；。是個(gè)英雄嗎？張弓射虎要試比孫郎；是個(gè)醉人嗎？舉杯問(wèn)月欲乘風(fēng)歸···
原來(lái)，這風(fēng)景的主角就是蘇軾。在文學(xué)長(zhǎng)河中大放異彩、獨(dú)樹(shù)一幟的蘇大學(xué)士，在北宋政壇上一波三折、起伏不定的蘇東坡。
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。他出身在一個(gè)富有文化教養(yǎng)的家庭，父親蘇洵是著名的散文家，長(zhǎng)于策論，文風(fēng)縱橫恣肆，對(duì)蘇軾有明顯的影響。蘇軾的散文、詩(shī)詞、繪畫等卓越成就的取得一方面靠的是自己的勤奮，另外蘇洵對(duì)他是深有影響的。
茫茫歷史的長(zhǎng)河中，蘇軾絕對(duì)是一個(gè)奇才，詩(shī)歌、散文、繪畫樣樣精通，尤其在詞方面具有深厚的造詣。蘇軾是因散文成就被列為唐宋八大家之一的，他寫的詩(shī)歌被尊為“宋詩(shī)的典范”；他的詞，則被稱為“為詞立法”，是公認(rèn)的豪放派的代表和開(kāi)創(chuàng)之人；他在繪畫方面與米沛、李龍眠，并稱宋代四大家，擅長(zhǎng)畫墨竹，其實(shí)他的書法也有獨(dú)特的造詣。
蘇軾啊蘇軾，就是歷經(jīng)這千年的塵埃，我也不得不佩服你，不止是佩服，而是一種仰慕！好像從小學(xué)時(shí)，我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)你的詩(shī)詞，那時(shí)具體學(xué)的哪首我也記不清了，但當(dāng)時(shí)只是把你同一般的詩(shī)人來(lái)對(duì)待。直到初中時(shí)，語(yǔ)文老師為我們印制了你的《赤壁賦》讓同學(xué)們背誦，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”這些優(yōu)美而富有哲理的句子吸引了我；“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽話而登仙”，我被這里面的境界而折服和震撼。從此，我明白了：蘇軾，這個(gè)才子學(xué)士不一般！
這就是我們的大文豪蘇東坡，高唱著“大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物”，我發(fā)現(xiàn)他是那樣的高大；有時(shí)也會(huì)落淚“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，原來(lái)他也是多情男兒；竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生“，身處逆境也那樣地樂(lè)觀豁達(dá)^
筆一支，詩(shī)兩行，我也想為你寫下贊歌，可惜拙筆難以表意??！
話一句，蘇學(xué)士，你的詩(shī)詞文采不一般，今生常把你詠嘆！
描寫歷史名人的作文大全篇二_我眼中的蘇
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！边@來(lái)自一千年前的吟唱穿越時(shí)空隧道，久久地回響在我的耳邊。我閉上雙眼，腦海中浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：天地茫茫，煙雨蒼蒼，滾滾長(zhǎng)江向東一瀉千里。驚濤拍岸，江邊，一位高冠長(zhǎng)髯的老者正在對(duì)江高歌。這就是蘇軾，我眼中的蘇軾。
在我看來(lái)，蘇軾不僅僅是中國(guó)五千年歷史上一顆光照千古的耀眼明星，他更代表著一種豁達(dá)多情，倔強(qiáng)不屈的人生態(tài)度和處事原則。烏臺(tái)詩(shī)案后的蘇軾，經(jīng)歷了人生的一次大起大落，這對(duì)他的心靈是何等沉重的打擊。對(duì)此，他也有過(guò)“人生如夢(mèng)”的迷惘，“早生華發(fā)”的惋惜，“十年生死兩茫?！钡耐纯唷５嗟氖且曰磉_(dá)平和的心態(tài)來(lái)面對(duì)這世間百態(tài)，起起伏伏?！耙凰驘熡耆纹缴闭f(shuō)出了他的淡薄，“春江水暖鴨先知”寫出了他的坦然，而“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”更道出了他超凡脫俗的姿態(tài)。
誠(chéng)然，在蘇軾六十六年生命歷程中，坎坷多于平靜，打擊多過(guò)褒獎(jiǎng)，但他卻絲毫沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)自己與生俱來(lái)的人生理想與處世原則。他永遠(yuǎn)是那個(gè)時(shí)代的心靈勝利者。所有的不幸，打擊與困苦，都在這包容天地，吞吐江河的胸中如煙，如絲，如塵，如風(fēng)，一吹便消散得無(wú)影無(wú)蹤。他像一位倔強(qiáng)的舵手，任前方風(fēng)大浪高，他依然高懸白帆，突出重圍，成為那個(gè)時(shí)代最無(wú)畏的勇者；他又像一只神奇的不死鳥，在經(jīng)歷無(wú)數(shù)的打擊與沉淪后，依然婉轉(zhuǎn)地放歌，痛苦越劇烈，他那天籟之音卻更是流傳千古；他更像一桶陳年老酒，在那伸手不見(jiàn)五指的陰森冷寂的地窖中，忍受著無(wú)邊的寂寞；然而，當(dāng)陽(yáng)光射入地窖時(shí)，那酒香霎時(shí)彌散開(kāi)來(lái)，漸染這中國(guó)一千多年的歷史與文化。
蘇軾，這豁達(dá)多情，倔強(qiáng)不屈的象征，他給后人留下了一份寶貴的精神遺產(chǎn)，那就是“回首向來(lái)蕭瑟出，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的人生大境界。
讀蘇軾卜算子有感【通用10篇】二
流轉(zhuǎn)的時(shí)光，褪色的過(guò)往，有言，欲與君?！}記
歐陽(yáng)修一時(shí)的多慮將你判為第二，而你，只是淡然的笑了;朝中無(wú)人同你一樣看透朝政，你毅然請(qǐng)求外調(diào)，離開(kāi)時(shí)，不舍的笑了;被人冤枉，差點(diǎn)送命，再次出京，你依舊是笑，無(wú)奈的笑了。你，竟如此愛(ài)笑么?本屬于你的東西沒(méi)了，本可保住的官職丟了，本子虛烏有的事情將你閉上絕路。但你，卻還能如此釋懷的去面對(duì)生活，依舊高唱出“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的愛(ài)國(guó)之歌，依舊感慨出“物與我皆無(wú)盡”的人生哲理。是你的性格使然，讓你如此樂(lè)觀。還是被一次又一次重創(chuàng)的你，已無(wú)力去品味悲傷?
自古文人大都是不愿涉足政壇的。但你，卻總懷揣著治理國(guó)家的志向?？v使被傷害，甚至賠上性命。你還是不放棄，是你不知道腐敗的官場(chǎng)很難去改變么?我想，你是知道的。但在左邊胸膛跳動(dòng)的那顆愛(ài)民之心，是不允許你獨(dú)自離開(kāi)，置百姓與不顧的。
誰(shuí)說(shuō)一進(jìn)入官場(chǎng)，心就會(huì)如巖石般堅(jiān)硬、冰冷?你還是那么多愁善感。與兄弟的離別內(nèi)心很難受吧?七年未見(jiàn)，其實(shí)很掛念他吧?為什么一直忍著不說(shuō)呢?是怕自己的思念會(huì)使弟弟的生活受到影響，還是要證明自己的堅(jiān)強(qiáng)?七年了，七年，喝的大醉之時(shí)，才敢吐露真言，用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的話來(lái)安慰自己。與妻子的分離內(nèi)心很痛苦吧?剎那間，那樣深愛(ài)過(guò)并承諾要廝守一生的人，就這么遠(yuǎn)去了。這痛苦，你怎能忍受十年?這十年中，你的內(nèi)心承受著多大的煎熬?白天與他人吟詩(shī)作賦，在寂靜無(wú)人的黑夜，恐怕只有你一人在偷偷落淚吧?末了，只可誦出“相顧無(wú)言，惟有淚千行”這樣悲傷的詞句來(lái)表達(dá)深情。你啊，面對(duì)這親情與愛(ài)情，你的直率又跑到哪里去了呢?
跌宕起伏的人生，連綿不斷的情緣，塑造了怎樣的一個(gè)你啊!你這一生確像詞中所寫“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
無(wú)論時(shí)光怎樣流轉(zhuǎn)，無(wú)論歲月怎樣變遷，每一次回首和凝望，清晰在記憶里的，總是你蕩氣回腸的詩(shī)篇。曾經(jīng)江山已經(jīng)改變，曾經(jīng)滄海已經(jīng)桑田，任歷史的潮漲潮落，始終不變的，是你心中永遠(yuǎn)的那片天。
讀蘇軾卜算子有感【通用10篇】三
登臨山水，懷古憑吊，去感受大自然的雄奇壯麗，抒發(fā)自己的壯志豪情，在苦悶中尋求超越和解脫。“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！彼鄲灪歪葆宓耐瑫r(shí)，他為泛舟赤壁靜謐美好的景色所陶醉，對(duì)歸隱江河以寄余生的向往。他將有限的生命融入大自然，使精神得以獲得超然，獲得自由。在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化史上，有一顆璀璨奪目的巨星橫空出世，成為大宋文化中最亮麗的一道風(fēng)景，他，就是唐宋八大家之一，曠世奇才——蘇軾。他的天才，他的靈動(dòng)，他的超逸，他的多情，他的別致，渾身散發(fā)著詩(shī)香。大起大落，沉浮莫測(cè)的人生，曲折多難的兒女情長(zhǎng)。走近蘇軾，揭開(kāi)他心靈深處的神秘面紗，去感受他的頑強(qiáng)、樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。
“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，人生的跌宕起伏，狂風(fēng)暴雨，他一笑泯千仇，淡然漠視，在煙雨迷蒙的人生中探求新的道路?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，蘇軾的坦然樂(lè)觀，不以物喜，不以己悲，身遭貶謫又蒙受冤屈，處境險(xiǎn)惡，生活困頓，但他臨危不懼，永遠(yuǎn)堅(jiān)信陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。風(fēng)雨不斷打擊著他支離破碎的人生，蘇軾沒(méi)有見(jiàn)風(fēng)使舵，也沒(méi)有驚慌失措，而用平常心去面對(duì)，去承受。他帶著樂(lè)觀曠達(dá)，走進(jìn)自然，走近山水，消除一切挫折、不幸。
讀蘇軾卜算子有感【通用10篇】四
風(fēng)飄飄，水，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽(yáng)如血，蒼海如幕，來(lái)到這古戰(zhàn)場(chǎng)——赤壁。
心中沉浸著如此的哀悶漫想：那“烏臺(tái)詩(shī)案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽(yáng)親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。
他想起了周瑜。“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅?！彼麊?wèn)自己難道自己不正是那東吳的督都嗎？自己滿腹經(jīng)綸，胸中有的是治國(guó)平天下的筆墨，而此時(shí)？面對(duì)這一片漫漫江水，他陷入沉思。
他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是??！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽(tīng)江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。
后來(lái)，他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。后來(lái)修了一祠廟來(lái)緬懷這一偉大的文人，知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽(tīng)見(jiàn)那《赤壁賦》華美的樂(lè)章。
余秋雨先生在《東坡突圍》中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾?！?/p>
是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無(wú)奈。蘇軾沒(méi)有消沉，沒(méi)有失落。他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。
什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”只屬于李清照的小女子。
“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，“竟無(wú)語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感。
“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱。
蘇東坡是關(guān)東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。
赤壁記載了蘇東坡的崛起。
赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。
赤壁訴說(shuō)著蘇東坡的豪邁與詩(shī)情不朽。
赤壁只蘇軾而光芒四射。
赤壁，只屬于蘇軾。
風(fēng)雨任平生
他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達(dá)；他的豁達(dá)造就了他風(fēng)雨無(wú)阻，“風(fēng)雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。
蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無(wú)論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑風(fēng)雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪杰。蘇軾站在曾經(jīng)是三國(guó)人物競(jìng)風(fēng)流的赤壁面前，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。這是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來(lái)面對(duì)如畫的江山，如夢(mèng)的人生。
古人說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭。”美麗的西湖承載了多少中國(guó)文人的夢(mèng)，蘇軾雖被貶至此，然而他沒(méi)有悲愴，沒(méi)有哭天地，沒(méi)有憤憤不平，風(fēng)雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”的簡(jiǎn)單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲(chǔ)藏的心靈，淹沒(méi)他所有的痛苦，所有的憂傷。
“日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人?！边@是他被貶至天涯海角的海南所作的詩(shī)。他用荔枝的甜美洗去了官場(chǎng)的污垢。他寧愿一輩子做一個(gè)普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看，這是一個(gè)何等豁達(dá)的心情，官場(chǎng)的風(fēng)雨，生活的風(fēng)雨均無(wú)法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過(guò)得甜美、豁達(dá)。
《明月幾時(shí)有》一詞道盡了詩(shī)人在外想家想人的心境?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年……”然而他也沒(méi)有因此悲傷嘆息，對(duì)生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達(dá)自己對(duì)遠(yuǎn)在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”不僅讓他的風(fēng)雨一生得到升華，而且撫慰了多少中國(guó)人思鄉(xiāng)思人的心靈。這個(gè)時(shí)候，他把其豁達(dá)的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們——生活的風(fēng)雨摧不倒我們，我們同在。
風(fēng)雨的一生，豁達(dá)的一生；美麗的一生，多情的一生。
蘇軾，永垂不朽。
讀蘇軾卜算子有感【通用10篇】五
開(kāi)學(xué)后，我學(xué)習(xí)了第三篇課文《小蘿卜頭》。我對(duì)這篇課文的印象特別深刻，我和媽媽一起查閱了有關(guān)小蘿卜頭的一些資料。
原來(lái)課文的主人公小蘿卜頭不到一歲的時(shí)候就和爸爸媽媽一起被萬(wàn)惡的國(guó)民黨關(guān)押在牢房里，年齡那么小，卻經(jīng)歷了那么多磨難。他的名字就是因?yàn)殚L(zhǎng)期缺乏營(yíng)養(yǎng)，頭大身子小看起來(lái)像個(gè)小蘿卜頭而取名。可是他卻機(jī)智勇敢，經(jīng)常幫助共產(chǎn)黨員傳遞信息，還幫助共產(chǎn)黨員逃出監(jiān)獄。自己最終卻和爸爸媽媽一起犧牲了，還沒(méi)來(lái)得及看看外面的世界，他是多么得可憐啊!
看到這里我才明白了課文里他放飛了螢火蟲，那是他對(duì)自由多么的渴望啊!看得我眼淚不住地往下流，心想：我們現(xiàn)在的生活是多么的美好!學(xué)校和家長(zhǎng)為我們創(chuàng)造了那么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，可我有時(shí)卻愛(ài)貪玩、吃飯?zhí)羰常恢勒湎КF(xiàn)在美好生活的來(lái)之不易，想到這里，真覺(jué)得慚愧。以后我一定加倍的努力學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答我們偉大的祖國(guó)母親!
讀蘇軾卜算子有感【通用10篇】六
作文素材名人事例：蘇軾的故事
出人頭地
蘇軾在京城會(huì)考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽(yáng)修。他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時(shí)的考卷均為無(wú)記名式。所以歐陽(yáng)修雖然很想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺(jué)得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實(shí)，所以最后評(píng)了第二。一直到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽(yáng)修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實(shí)情況后歐陽(yáng)修后悔不已，但是蘇軾卻一點(diǎn)計(jì)較的意思都沒(méi)有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽(yáng)修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地啊(成語(yǔ)出人頭地就是從這兒來(lái)的)！”并正式收蘇軾為弟子。
家庭聚會(huì)
蘇軾高中榜眼后，蘇氏三父子加上以三難秦少游而聞名的蘇小妹一家齊聚在花園里慶祝，蘇軾之父蘇洵命題定以“冷、香”兩個(gè)字，每人寫兩句詩(shī)，要求都會(huì)合當(dāng)時(shí)的情景。為起帶頭，蘇老泉緩步度到花池邊，吟道：“水自石邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香”。子由站起來(lái)摘了瓣馨香臘梅，彈了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花彈遍指頭香?！毙∶靡踩フǎ佑梢λ》伦约?，小妹卻云：“叫日杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢(mèng)魂香”。說(shuō)完攤開(kāi)手掌，一只蝴蝶已被捏死。女兒特點(diǎn)畢露，大家都齊聲叫好。蘇軾卻用一拂石凳，騎著馬就走，蘇老泉叫道：“我兒，答不出也不要走啊?！痹捯粑绰?，蘇軾已長(zhǎng)聲飄來(lái)兩句：“拂石坐來(lái)衣帶冷，踏花歸去馬蹄香”！
吟詩(shī)赴宴
蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負(fù)的舉人看不起他，決定備下酒菜請(qǐng)?zhí)K軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內(nèi)容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨(dú)吃一盤菜。其余五人轟聲叫好。“我先來(lái)。”年紀(jì)較長(zhǎng)的說(shuō)：“姜子牙渭水釣魚！”說(shuō)完捧走了一盤魚?！扒厥鍖氶L(zhǎng)安賣馬，”第二位神氣的端走了馬肉?！疤K子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉?！皬堃淼落每h賣肉，”第四個(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過(guò)來(lái)?！瓣P(guān)云長(zhǎng)荊州刮骨，”第五個(gè)迫不及待的搶走了骨頭?！爸T葛亮隆中種菜，”第六個(gè)傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準(zhǔn)備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國(guó)！”說(shuō)完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺(tái)請(qǐng)?。 ?。六舉人呆若木雞。
東坡魚
蘇軾不僅是文學(xué)大家，在饕餮美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學(xué)士還擅長(zhǎng)燒魚，其烹制的魚堪稱一絕。一次，蘇軾雅興大發(fā)，親自下櫥做魚，剛剛燒好，隔著窗戶看見(jiàn)黃庭堅(jiān)進(jìn)來(lái)了(黃庭堅(jiān)是中國(guó)古代四大字體蔡蘇米黃宗祖之一，是蘇軾摯友，兩人經(jīng)常以斗嘴為樂(lè))。知道又是來(lái)蹭飯卡油，于是慌忙把魚藏到了碗櫥頂部。黃庭堅(jiān)進(jìn)門就道：“今天向子瞻兄請(qǐng)教，敢問(wèn)蘇軾的蘇怎么寫？”蘇軾拉長(zhǎng)著臉回應(yīng)：“蘇者，上草下左魚又禾。”黃庭堅(jiān)又道：“那這個(gè)魚放到右邊行嗎？”蘇軾道：“也可?！秉S庭堅(jiān)接著道：“那這個(gè)魚放上邊行嗎？”蘇軾道：“哪有魚放上面的道理？”黃庭堅(jiān)指著碗櫥頂，笑道：“既然子瞻兄也知曉這個(gè)道理，那為何還把魚放在上面？！”一向才思敏捷的蘇軾，這次被黃庭堅(jiān)整了個(gè)十足十！
水果和藥
蘇軾婚后不久，應(yīng)邀去黃庭堅(jiān)家作客，才到那里，仆人就趕來(lái)請(qǐng)他馬上回去，說(shuō)夫人有急事。黃庭堅(jiān)有心諷刺，吟道：“幸早里(杏、棗、李)，且從容(蓯蓉為一味中藥)?！边@句里含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說(shuō)：“奈這事(柰，蘋果之屬、蔗、柿)須當(dāng)歸(當(dāng)歸為中藥名)。”嘆，東坡居士的才思實(shí)在令人拜服。
高風(fēng)亮節(jié)
作為文人，難免就喜歡在政治上豪不避諱的抒發(fā)己見(jiàn)。幾乎就是才華同義詞的蘇軾也不例外，作為保守派的蘇軾對(duì)王安石的變法維新更是狂炮猛轟。北宋神宗元豐二年，變法推行的第十個(gè)年頭，面對(duì)蘇軾犀利的批判，王安石終于坐不住了。蘇軾因此被貶湖州，接著又逮捕，送到汴梁受審。史稱烏臺(tái)詩(shī)案的文字獄開(kāi)始，大量跟蘇軾有交往的文人墨客都受到株連，就連已經(jīng)逝去的蘇軾老師歐陽(yáng)修及家人也未幸免。蘇軾本人更是遭受一百天的牢獄之苦。后來(lái)王安石變法失敗辭世后，宋哲宗昭命蘇軾代擬敕書，蘇軾絲毫不以政見(jiàn)不同而在敕書里公報(bào)私仇，反倒是高度評(píng)價(jià)了他的這位政敵，文中有一段曰：“瑰瑋之文，足以藻飾萬(wàn)物;卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方?！边@個(gè)給予王安石的評(píng)價(jià)，蘇軾自己也是當(dāng)之無(wú)愧的。東坡居士的這種高風(fēng)亮節(jié)、大公無(wú)私的精神實(shí)在令后人感動(dòng)。
生死一線
蘇軾入獄后，神宗皇帝為了試探他有沒(méi)有仇恨天子之意，特派一個(gè)小太監(jiān)裝成犯人入獄和東坡同睡。白天吃飯時(shí)，小太監(jiān)用言語(yǔ)挑逗他，蘇軾牢飯吃得津津有味，答說(shuō)：“任憑天公雷閃，我心巋然不動(dòng)！”夜里，他倒頭睡，小太監(jiān)又撩撥道：“蘇學(xué)士睡這等床，豈不可嘆？！”蘇軾不理不會(huì)，用鼾聲回答。小太監(jiān)在第二天一大早推醒他，說(shuō)道：“恭喜大人，你被赦免了?！币溃且灰箍墒俏ｋU(xiǎn)至極啊。只要蘇軾有一點(diǎn)牢騷和吃不香睡不穩(wěn)的異樣舉動(dòng)，危在旦夕。其實(shí)神宗皇帝也是糊涂人，派個(gè)太監(jiān)去憑蘇軾的才智又怎么可能瞧不出來(lái)呢？
涵養(yǎng)
朝廷保守派復(fù)辟后，以砸缸著名的北宋著名文學(xué)家司馬光重拜相位，新法全盤被廢。此時(shí)，同為保守派的蘇軾卻主張對(duì)新法不能全盤否定，應(yīng)存良箅渣區(qū)別對(duì)待，因此與司馬光發(fā)生激烈沖突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內(nèi)有一法號(hào)為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽(tīng)說(shuō)后不服氣，就決定到山上會(huì)一會(huì)老和尚！在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國(guó)家講到為人之道。和尚靜靜聽(tīng)著，蘇軾見(jiàn)佛印一直一言不發(fā)就從心里有點(diǎn)瞧不起他。心里想：大家都說(shuō)他有本事，原來(lái)草包一個(gè)，來(lái)這里是騙幾個(gè)香火錢的吧！話題慢慢的就扯到了佛事上，這時(shí)候佛印問(wèn)道：“在先生眼里老納應(yīng)該是一個(gè)什么樣的人？”蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：“你在一般人眼里看來(lái)是有本事，但那是因?yàn)樗麄儨\薄，實(shí)際上你每天故弄玄虛，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，是個(gè)騙子而已！”佛印微微一笑，默不應(yīng)聲。蘇軾看到他這個(gè)樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來(lái)，便乘興問(wèn)道：“在你眼里我蘇大學(xué)士又是一個(gè)什么人呢？”“你是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)，有修養(yǎng)的人，老納自虧不如！”佛印答道。回到家后，蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽(tīng)后笑得飯都噴出來(lái)了。蘇軾懵了忙問(wèn)道：“小妹為何發(fā)笑？”“你貶低和尚他不僅沒(méi)生氣反而把你贊揚(yáng)了一番，你說(shuō)誰(shuí)有修養(yǎng)？沒(méi)有學(xué)問(wèn)哪來(lái)的修養(yǎng)？你還自以為自己比別人強(qiáng)？羞死你你都不知道！”。蘇軾聽(tīng)后恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。
“尸骨”未寒
一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩(shī)詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩(shī)(尸)！”當(dāng)時(shí)蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上(和尚)骨！”
東坡吃草
閑來(lái)無(wú)事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒(méi)料到大師不在，一個(gè)小沙彌來(lái)開(kāi)門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠(yuǎn)方，答道：“東坡吃草！”
對(duì)聯(lián)退敵
北宋時(shí)期，宋人率招遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來(lái)一遼邦使者，出上聯(lián)要宋人答對(duì)：三光日月星。如對(duì)出下聯(lián)則撤兵議和。此聯(lián)看似簡(jiǎn)單，實(shí)不易對(duì)。出句的數(shù)字恰與后面的事物相符，而對(duì)句所選數(shù)字對(duì)應(yīng)事物都會(huì)多于三或少于三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對(duì)上下聯(lián)：四詩(shī)風(fēng)雅頌。該對(duì)聯(lián)妙在“四詩(shī)”只有“風(fēng)雅頌”三個(gè)名稱，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中有“大雅”、“小雅”，合稱為“雅”。加之“國(guó)風(fēng)”、“頌詩(shī)”共四部分，故《詩(shī)經(jīng)》亦稱“四詩(shī)”。對(duì)句妙語(yǔ)天成，遼使佩服至極。
三人對(duì)必有我?guī)?/p>
蘇軾與小妹、黃庭堅(jiān)一日賞畫，見(jiàn)上面題聯(lián)有趣：輕風(fēng)細(xì)柳，淡月梅花。看是四字聯(lián)，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯(lián)句。黃庭堅(jiān)搶對(duì)為：輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。小妹則填：輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應(yīng)，填字使之成為：輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花。縱觀三人對(duì)聯(lián)，蘇軾最妙：“扶”字不僅寫出風(fēng)的輕柔和柳的纖弱，，而且寫出了風(fēng)與柳的親昵之態(tài)，因而更形象生動(dòng);“失”字也較“隱”字貼切，既強(qiáng)調(diào)了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。
其人之計(jì)
蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來(lái)訪。佛印急忙把魚藏在大磬(木魚)之下。蘇軾早已聞到魚香，進(jìn)門不見(jiàn)，想起當(dāng)日遭黃庭堅(jiān)詐戲，心里一轉(zhuǎn)計(jì)上心來(lái)，故意說(shuō)道：“今日來(lái)向大師請(qǐng)教，向陽(yáng)門第春常在的下句是什么？”佛印對(duì)老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說(shuō)出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬(慶)里有魚(余)，那就積點(diǎn)善，拿來(lái)共享吧”
巫山河水
一次，蘇軾約其弟蘇轍并佛印大師。三人結(jié)伴同游，佛印即興出句：無(wú)山得似巫山好。關(guān)鍵在“無(wú)”、“巫”諧音。蘇轍對(duì)上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽(tīng)了，對(duì)弟弟說(shuō)：以“何荷”對(duì)“無(wú)巫”的諧音，固然不錯(cuò)，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽(tīng)了，表示贊同，以“水”對(duì)“山”，勝在對(duì)仗更加工穩(wěn)。
聯(lián)氣小妹
久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅(jiān)來(lái)家做客，小妹見(jiàn)兄長(zhǎng)親自出門迎接，便出了個(gè)上句相戲，句云：阿兄門外邀雙月?！半p月”合為“朋”字。蘇軾知小妹是和自己開(kāi)玩笑，當(dāng)即對(duì)道：小妹窗前捉半風(fēng)?！鞍搿睂?duì)“雙”，“風(fēng)”對(duì)“月”，甚為妥貼。有趣的是，“風(fēng)”的繁體字“風(fēng)”，半風(fēng)即“虱”，意思是說(shuō)小妹在窗前捉虱子。小妹氣得扭頭就走。
皛飯與毳飯
蘇軾復(fù)官后，曾跟黃庭堅(jiān)亂侃：“我在牢里時(shí)，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過(guò)如此！”。黃庭堅(jiān)奇問(wèn)什么叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是‘三白’?！贝耸抡f(shuō)過(guò)蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅(jiān)請(qǐng)?zhí)?，邀蘇軾去他家吃皛(jiǎo)飯。蘇軾欣然應(yīng)約，并對(duì)夫人道：“黃庭堅(jiān)乃當(dāng)世學(xué)士，讀書甚多，他這皛飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發(fā)現(xiàn)桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅(jiān)戲弄了。又過(guò)了幾天，黃庭堅(jiān)也接到蘇軾請(qǐng)?zhí)?，邀他去吃?cuì)飯。黃庭堅(jiān)知道蘇軾要報(bào)復(fù)，但又好奇，又想知道毳飯到底是什么，最終還是去了。蘇軾陪著黃庭堅(jiān)從早上海聊到晚上，把黃庭堅(jiān)餓得前胸貼后背。實(shí)在忍不住催問(wèn)毳飯呢？蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛(沒(méi)，音mǎo，“沒(méi)有”的意思)，蘿卜也毛，飯也毛，豈不是‘毳’飯？其實(shí)你一直在享用著啊。”黃庭堅(jiān)驚愕之后，兩人同時(shí)大笑。
讀蘇軾卜算子有感【通用10篇】七
天宇稟沖和，扇動(dòng)梅花引。
精魄行歌苦斷腸，夢(mèng)想悲今古。
自是度年期，清夜都吹損。
長(zhǎng)記初來(lái)夜氣清，燕去鶯能問(wèn)。
讀蘇軾卜算子有感【通用10篇】八
我站在浩浩歷史長(zhǎng)河的此岸，踮起腳尖，極力眺望彼岸的風(fēng)景，奈何隔了九百多年的歲月，那些曾經(jīng)的面孔早已模糊得無(wú)從辨認(rèn)，只能從那一句句的詩(shī)詞中遙想蘇軾當(dāng)年的種種。
想他當(dāng)年風(fēng)華正茂、春風(fēng)得意，大筆一揮便斐然成章，那該是一種怎樣的酣暢淋漓！
當(dāng)時(shí)的主考官是歐陽(yáng)修，在閱卷時(shí)，蘇軾文章的華美使他贊不絕口，一心想評(píng)為第一，后因顧及此文風(fēng)格與其弟子曾鞏很像，為避嫌言故評(píng)為第二。后得知此文乃蘇軾所寫，懊悔不已。
蘇軾對(duì)此卻不以為意，一笑了之。
如此不凡的文筆與心境令歐陽(yáng)修大為贊賞，他曾評(píng)價(jià)過(guò)，此人必將成不可之業(yè)。
蘇軾也確實(shí)如歐陽(yáng)修所言，到達(dá)了那個(gè)時(shí)代的文人所無(wú)法觸及的高度。
然而，我們都太注意他是一位詞人，卻忘了他也是一名政客。
無(wú)疑，他是個(gè)失敗的政客，在最能有所作為的年齡被人誣陷，從此一貶再貶，最后竟被貶至遙遠(yuǎn)的海南島，客死他鄉(xiāng)。這樣的結(jié)局是一名政客最大的悲哀，卻也是一位偉大的文人最可能的收?qǐng)觥?/p>
如今的我已無(wú)從推知蘇軾在暮年回顧自己一生時(shí)是幸福還是悲哀，但我在冥冥之中總覺(jué)得他在生命的最后應(yīng)是苦悶的。
他不斷地寫詞，一首又一首，每首詞都是他與自己內(nèi)心的一場(chǎng)思想激戰(zhàn)。我想，他終究是沒(méi)能徹底說(shuō)服自己，否則何必要一次次地陷入，然后再一次次地努力排解呢？
即使曠達(dá)如蘇軾，其內(nèi)心也總有一個(gè)缺口是他自己永遠(yuǎn)也填不完的。那是時(shí)代賜予更是烙給他的印跡，這個(gè)印跡永久地說(shuō)明了他——蘇軾沒(méi)能被那個(gè)社會(huì)認(rèn)同。
因此，即使如今的人們將蘇軾視為那一時(shí)代最偉大的詞人，即使歷史已客觀公正地接受了蘇軾及他的詞作，但這對(duì)于蘇軾本人來(lái)說(shuō)，已沒(méi)有任何意義。
因?yàn)椋耪咭岩樱?/p>
生命的不可重復(fù)性決定了我們只能活在當(dāng)下，也就只能擁有生前的成敗榮辱、愛(ài)恨情仇。那么，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，今天的贊美云云又有何益處？他的生命早在九百年前定格，成為無(wú)法更改的人生篇章。
遙想蘇軾當(dāng)年，何許人也？
一位天才的詩(shī)人，還是一名失意的政客？不，都不是，他只是逝去的故人，那個(gè)天上地下，亙古如今都絕無(wú)僅有的蘇軾！
讀蘇軾卜算子有感【通用10篇】九
小蘿卜頭的名字叫宋振中，犧牲時(shí)只有9歲，他的爸爸是宋繼云，媽媽是徐林俠?，F(xiàn)在，少先隊(duì)員們?yōu)檫@個(gè)年齡最小的革命烈士也是宣傳知名度較高的烈士敬獻(xiàn)美麗的花籃少先隊(duì)員們?cè)谛√}卜頭的塑像前聆聽(tīng)解說(shuō)員將小蘿卜頭在獄中的革命爭(zhēng)斗的事跡。
他在黑牢里學(xué)會(huì)了怎樣講話，學(xué)會(huì)了怎樣走路，學(xué)會(huì)了幫助他人，學(xué)會(huì)了與壞人作斗爭(zhēng)，學(xué)會(huì)了如何保護(hù)自己，學(xué)會(huì)了如何分辨好人、壞人，在壞人的監(jiān)視下學(xué)會(huì)了怎樣生活。
小蘿卜頭的兩家六口在松林坡刑場(chǎng)被秘密殺害。知道了這個(gè)消息，全部人失聲痛哭。
從此，大家仍然記得：在一個(gè)頭大身小的孩子前面，每一個(gè)人都能感到歷史的殘酷和斗爭(zhēng)，感到自由和幸福的可貴，通過(guò)自己和他這種簡(jiǎn)單的對(duì)比讓我們懂得了不該浪費(fèi)，應(yīng)該珍惜今天的學(xué)習(xí)條件。他雖然沒(méi)有給我們帶來(lái)童年的歡笑，卻帶給了我們深深地思考我們?cè)撛鯓硬煌嚯y的昨天，珍惜幸福的今天，建設(shè)美好的明天?
這本書，讓我們認(rèn)識(shí)了你，讓我們知道了珍惜幸福，讓我們懂得了不要浪費(fèi)，那就是你小蘿卜頭我會(huì)以你作為一個(gè)好榜樣，以你為榮!
讀蘇軾卜算子有感【通用10篇】一十零
蘇軾《前赤壁賦》解讀
宋詩(shī)富有理趣，以蘇詩(shī)為杰出的代表。其實(shí)蘇軾的創(chuàng)作不只是詩(shī)歌富于理趣，他的散文也同樣是富于理趣的，著名的《前赤壁賦》就是一篇詩(shī)情與哲理融合的優(yōu)秀散文。
這篇文章寫于宋神宗元豐五年（１０８２）。元豐二年（１０７９）時(shí)，諫官李定、舒亶等人彈劾蘇軾寫詩(shī)文反對(duì)新法，蘇軾因而被捕人獄，這就是歷史上著名的烏臺(tái)詩(shī)案（烏臺(tái)就是御史臺(tái)，封建時(shí)代的監(jiān)察機(jī)關(guān)）。被赦出獄以后，貶為黃州（今湖北黃岡市）團(tuán)練副使，受到監(jiān)管而不得簽書公事。政治上遭受這種嚴(yán)重打擊，蘇試的內(nèi)心自然是十分苦悶的；但他并不消極，而是放情山水，隨緣自適，接受佛老思想的影響，在大自然中尋求解脫。他在《初到黃州》一詩(shī)中說(shuō)：自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺(jué)筍香。雖然不無(wú)牢騷與自嘲之意，卻也表現(xiàn)了他別求寄托，曠達(dá)超脫的一面。正是在這種十分苦悶而又努力尋求排解的思想情緒的支配下，蘇軾于元豐五年的七月和十月，先后兩次游覽了黃州赤壁，寫下了著名的前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。這篇《前赤壁賦》，生動(dòng)地描寫了他夜游赤壁所見(jiàn)的優(yōu)美景色，真實(shí)而又藝術(shù)地反映了他貶官黃州時(shí)期的心境和對(duì)人生的獨(dú)特思索。
這是宋代散文賦的代表作。賦是中國(guó)古代產(chǎn)生很早的一種文體，兼有詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)。在漢代是講究辭采和鋪陳的大賦，魏晉時(shí)期發(fā)展為講究駢麗對(duì)偶、篇幅短小的徘賦，再經(jīng)過(guò)唐代有嚴(yán)格音律限制的律賦，到了宋代，經(jīng)過(guò)歐陽(yáng)修、蘇軾等人的創(chuàng)造，便產(chǎn)生了更便于抒寫情懷、描寫物象的散文賦，就是既保留了傳統(tǒng)賦體詩(shī)的特質(zhì)與情韻，在形式上也保留了用韻、句式整齊或主客問(wèn)答等特點(diǎn)，同時(shí)又打破賦在句式、聲律、對(duì)偶等方面的嚴(yán)格限制，更多地吸收散文的筆調(diào)和手法，克服了板滯僵化的弊病，顯得自由靈活，生動(dòng)清新。
《前赤壁賦》是一首詩(shī)，一首意境優(yōu)美的散文詩(shī)，一首探索人生哲理的哲理詩(shī)。
全文共分為五段。第一段，寫蘇子與客在一個(gè)秋天的晚上夜游赤壁，泛舟江上，江水和月色十分優(yōu)美，令他們陶醉，竟產(chǎn)生了一種飄飄然變成神仙的感覺(jué)。先點(diǎn)出時(shí)間：七月既望（舊歷十六日），地點(diǎn)：游于赤壁之下。然后寫景：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。八個(gè)字，簡(jiǎn)淡清疏，寫出一種靜謐舒暢的藝術(shù)意境。下面寫月：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。徘徊二字，傳達(dá)出緩緩升起的月亮的動(dòng)的形態(tài)。寫江：白露橫江，水光接天。又是八個(gè)字，不見(jiàn)著力，就輕松自如地寫出了一種寥廓邈遠(yuǎn)的景象：一片白茫茫的霧氣橫在長(zhǎng)江的水面上，月光和江水融成一片，曠遠(yuǎn)無(wú)際，遙接天邊。單是前后這十六個(gè)字寫出的優(yōu)美境界，就足以令人陶醉了。其間又穿插了主人公飲酒誦詩(shī)的描寫，表現(xiàn)出他們自由不拘、閑適超曠的性格與情懷。其實(shí)，優(yōu)美的景色出于詩(shī)人的感受，這景色本身就包含了詩(shī)人愉悅的心情和閑適的興致。因此，這段的最后寫他們駕著一葉扁舟，自由自在地在茫然無(wú)際的江水中隨意飄蕩，竟然產(chǎn)生一種升空浮游，有如遺世獨(dú)立、羽化登仙的感覺(jué)，我們就完全可以理解了。值得注意的是，這一段寫景主要抓住清風(fēng)、明月、江水這三個(gè)方面，不僅準(zhǔn)確地概括出這次夜游赤壁具體環(huán)境的特點(diǎn)，有力地突出作者的主要感受；而且更重要的是，在文章的藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)上有很重要的作用。一方面，這三者成為構(gòu)成全篇藝術(shù)意境的主要物象；另一方面，后文的主客問(wèn)答，議論人生，這三者又成為取譬的依據(jù)，使物我融合，更好地表達(dá)出作者的思想感情。表現(xiàn)上看，作者信手拈來(lái)，似不經(jīng)意，實(shí)際上是經(jīng)過(guò)選擇提煉和精心構(gòu)思的。
第一段是重點(diǎn)寫景，同時(shí)景中寓情；第二段則由重點(diǎn)寫景轉(zhuǎn)為重點(diǎn)抒情。主人公的感情經(jīng)歷了由樂(lè)而悲的變化，是通過(guò)主客間飲酒唱歌表現(xiàn)出來(lái)的。詩(shī)人陶醉于大自然的優(yōu)美景色之中，心情無(wú)比歡愉舒暢，于是情不自禁地一邊飲酒，一邊歌唱起來(lái)。歌詞的前半部分是寫他感受到的眼前的優(yōu)美景象；駕著小船，劃破明澈澄凈的江水，逆流而上，水面上蕩漾著閃亮的月光；后半部分則寫他邈遠(yuǎn)的情思；他所思慕懷想的人遠(yuǎn)在天邊，不得相見(jiàn)。這里的美人不是指漂亮的女子，而是指自己所傾慕的人物或所追求的理想。這歌詞，已在歡愉中透露出一縷隱藏在內(nèi)心的惆悵的思緒。而客人倚歌而和的嗚嗚咽咽的簫聲，則吹出了十分幽怨凄哀的情調(diào)。由樂(lè)生悲，文章的整個(gè)氣氛有了很大的變化。這里，作者對(duì)簫聲摹寫極為出色，比喻聯(lián)想，接連用了五個(gè)如字，極盡形容渲染之能事。這聲音，好像含著深沉的怨恨，又好像寄托著執(zhí)著的思慕追求，像是在低聲啜泣，又像是在細(xì)語(yǔ)輕訴；簫聲停了，可是余音不絕，好似輕柔不斷的絲縷。經(jīng)過(guò)這一番比喻，本來(lái)抽象而難于描繪的聲音，便生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)，使讀者有如聞其聲的感覺(jué)。而作者卻意猶未盡，又進(jìn)一步加以渲染形容，說(shuō)這幽凄哀婉的簫聲，竟然將沉潛在幽壑深水中的蛟龍也激動(dòng)得騰舞起來(lái)，而身處孤舟之中的寡婦，聽(tīng)了更是禁不住動(dòng)情哭泣。這樣，讀者不僅好像親耳聽(tīng)見(jiàn)了這簫聲，而且不能不為它所傳達(dá)的那種悲哀的情緒所感染。感情和氣氛由樂(lè)而到悲的轉(zhuǎn)變，主要是為引起下文主客問(wèn)答關(guān)于人生的議論。因此，這一段在結(jié)構(gòu)上起到一種過(guò)渡的作用。
從第三段開(kāi)始，進(jìn)入文章的主體部分，借主客問(wèn)答的形式，寫對(duì)人生的思索和感嘆?？腿藦难矍暗木跋螅疵髟?、江水、山川，聯(lián)想到曹操的詩(shī)，進(jìn)而聯(lián)想到歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)。說(shuō)在黃州赤壁，向西望是夏口（今武昌），向東望是武昌（今黃岡對(duì)岸的鄂州），山川環(huán)繞，林木蒼翠，這不就是三國(guó)時(shí)期周瑜大破曹操的地方嗎？赤壁之戰(zhàn)的赤壁究竟在什么地方，史學(xué)界有不同的認(rèn)識(shí)，有人認(rèn)為是在今天湖北省蒲圻縣長(zhǎng)江南岸，但也有人認(rèn)為就是蘇軾所寫的黃州赤壁。不過(guò)作者意在借此抒寫感慨，不是考訂史跡，我們自然也不必拘泥。事實(shí)上，作者在《念奴嬌·赤壁懷古》中曾經(jīng)寫過(guò)：故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎
赤壁。人道是
就是據(jù)傳說(shuō)的意思，語(yǔ)氣也是并不確定的?？腿烁┭龉沤?，由歷史人物想到自己，不禁發(fā)出深長(zhǎng)的感嘆。他說(shuō)，像歷史上演出過(guò)赤壁之戰(zhàn)那樣威武雄壯戲劇的曹操、周瑜等英雄人物，都曾經(jīng)不可一世，而隨著歷史的發(fā)展，都早已風(fēng)流云散，連一絲陳?ài)E都沒(méi)有留下，何況像我們這樣失意貶官、浪跡江湖、不為人所重的普通人呢？人生是多么的短暫，又是多么的渺小，跟長(zhǎng)流不盡的江水和永存不滅的明月比較起來(lái)，人生實(shí)在是令人悲嘆啊！這一段是客人解釋上段所描繪的簫聲所傳達(dá)的悲情苦緒的，但它的目的卻在引發(fā)下面一段對(duì)人生哲理的議論。文思如血脈貫通，流暢明晰而又十分緊湊。
第四段是蘇子對(duì)客的回答，正面表現(xiàn)作者的人生哲學(xué)。一方面，緊緊扣住客人羨長(zhǎng)江之無(wú)窮和抱明月而長(zhǎng)終的話；另一方面，又照應(yīng)到文章開(kāi)頭的寫景，所以就眼前的江水和明月來(lái)生發(fā)議論，既貼切自然，又十分生動(dòng)巧妙。他說(shuō)眼前這不斷流逝的江水，滔滔不絕，奔流不息，但永遠(yuǎn)還是一江的水，它實(shí)際上是并沒(méi)有消失的；那天上的月亮，有時(shí)圓，有時(shí)缺，但回環(huán)往復(fù)，既沒(méi)有增長(zhǎng)，也沒(méi)有減少。因此作者認(rèn)為，如果從變的一面來(lái)觀察認(rèn)識(shí)事物，那么即使一般人認(rèn)為萬(wàn)古不變的天地，在短暫的一瞬間也是在變化著的；而如果從不變的一面來(lái)看呢，那么天地萬(wàn)物和我們自己也都是沒(méi)有窮盡，不會(huì)消失的。既然宇宙萬(wàn)物和人生都既是變化的，又是不變的，沒(méi)有什么根本的'區(qū)別，就用不著去羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮而哀嘆人生的短促了。那又應(yīng)該怎樣來(lái)度過(guò)和消受這人生呢？他又進(jìn)一步提出，應(yīng)該到大自然中去，盡情地享受那清風(fēng)明月之美，因?yàn)檫@是上天的創(chuàng)造和賜予，不是某個(gè)人的私產(chǎn)，是每個(gè)人都能由耳目所接自由自在地享受的。這里在講道理，而同時(shí)又是寫他們夜游赤壁，陶醉于清風(fēng)、明月、江水的優(yōu)美景色之中，是人生的一種極大的享受和精神上的寄托。
第五段，寫轉(zhuǎn)悲為喜，主客二人開(kāi)懷暢飲，忘掉了一切憂愁苦悶，興盡而酣睡，在一種歡暢愉悅的氣氛中結(jié)束全文。
主客問(wèn)答只是賦體的一種表現(xiàn)形式，實(shí)際上反映的都是蘇軾本人的思想。在這里，我們看到封建時(shí)代一個(gè)有理想抱負(fù)的知識(shí)分子在政治上遭受打擊以后內(nèi)心的深沉苦悶，以及他努力從這種精神苦悶中解脫出來(lái)的思想矛盾及其發(fā)展變化過(guò)程。作者通過(guò)大自然優(yōu)美景色的描寫，通過(guò)詩(shī)的意境的創(chuàng)造，真實(shí)生動(dòng)地揭示了他自己復(fù)雜的精神世界，表達(dá)了他對(duì)人生的深沉思索。從表面上看，他超然物外，襟懷曠達(dá)，是開(kāi)朗樂(lè)觀的，但仔細(xì)體會(huì)就能發(fā)現(xiàn)，作者的內(nèi)心還是充滿矛盾和苦悶的。他那種在大自然中盡情享受、寄托人生的想法，只是一種無(wú)可奈何的自我排解，這本身就是內(nèi)心苦悶的一種表現(xiàn)，跟我們今天對(duì)生活和前途充滿信心和希望的樂(lè)觀主義并不完全相同。他那種變和不變的觀點(diǎn)，看問(wèn)題不絕對(duì)化，不無(wú)可取之處，但也不同于我們所說(shuō)的辯證法，而是老莊主觀唯心主義的相對(duì)主義哲學(xué)觀點(diǎn)的表現(xiàn)，它抹煞了物我之間的質(zhì)的差別。但盡管如此，他在政治上遭受殘酷打擊以后，身處逆境而不消極頹廢，表現(xiàn)出一種豁達(dá)開(kāi)朗、超然物外的精神，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下也是十分難能可貴的。文章中對(duì)江山風(fēng)物的熱情贊美，對(duì)歷史上英雄人物的傾慕向往，對(duì)理想的追求，都透露出作者對(duì)生活的熱愛(ài)，這些都是值得肯定，而在閱讀時(shí)使我們受到感染的。
在藝術(shù)上，這篇賦寫景、抒情、議論三者緊密結(jié)合，情景交融，情理相生，創(chuàng)造了一種既充滿詩(shī)情畫意、又含寓著人生哲理的獨(dú)特的藝術(shù)境界。江山明月這種客觀的物境，與作者充滿矛盾而力求排解的主觀的心境相融合，而又完全切合于夜游赤壁的特定情景。歷來(lái)的記游文字，多著重于描寫山川自然之美，以寫景抒情為主，宋人則多在寫景中融入議論，表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)，以王安石、蘇軾為最突出。而這篇賦，既出色地描繪了江山明月的優(yōu)美景色，又深刻地揭示了詩(shī)人復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界，又表達(dá)了他對(duì)宇宙人生的思索，是宋代游記散文中最富于理趣的。
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