黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生觀點(diǎn) 黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生五大原則模板

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黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生觀點(diǎn) 黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生五大原則模板
時(shí)間:2023-05-16 17:30:09     小編:文友

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黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生觀點(diǎn) 黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生五大原則篇一

主要是指遵循四季自然規(guī)律變化,春夏屬陽(yáng),秋冬屬陰。人在四季中,根據(jù)不同的季節(jié),采取不同的方式生活,以遵循四季不同的'自然規(guī)律,可以延年益壽,同時(shí)也是中醫(yī)“天人合一”思想的體現(xiàn)。

指實(shí)施中醫(yī)適宜技術(shù)養(yǎng)生,是適當(dāng)運(yùn)用針刺、艾灸、藥物(包括內(nèi)服藥物、外敷藥物)、按摩、拔罐、足浴、導(dǎo)引等中醫(yī)適宜技術(shù),達(dá)到增進(jìn)健康、少生疾病、延年益壽的各種養(yǎng)生方法。

就是有規(guī)律和有節(jié)制,既不可過(guò)饑又不可過(guò)飽,現(xiàn)代人由吃喝沒(méi)有節(jié)制所引起的病特別多,比如說(shuō)脂肪肝、高血脂、高血壓、糖尿病、痛風(fēng)等等。

常,度也,規(guī)律、法度的意思。包括作息有常和居所有常。前者指作息時(shí)間應(yīng)有規(guī)律,忌熬夜等。如《生氣通天論》的一日養(yǎng)生法以及由其衍生的十二時(shí)辰養(yǎng)生、子午覺(jué)養(yǎng)生等。后者指家居環(huán)境與工作環(huán)境亦應(yīng)適合人居住。

妄,亂也,有違背常規(guī)之意。作勞,狹義指形體勞作,廣義包括勞力、勞心與房勞?!秲?nèi)經(jīng)》既主張勞動(dòng)和鍛煉,又反對(duì)過(guò)度勞累,而“形勞而不倦”則是對(duì)勞動(dòng)和鍛煉養(yǎng)生的原則要求,如《素問(wèn)·宣明五氣篇》就有:“久立傷骨、久行傷筋”和“久坐傷肉、久臥傷氣”的記載。提倡運(yùn)動(dòng)、勞作、房勞均宜適度。

黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生觀點(diǎn) 黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生五大原則篇二

“天人合一”。人體要順應(yīng)自然規(guī)律,才能維持正常生命活動(dòng)?!澳嬷畡t災(zāi)害生,從之則茍疾不起,是謂得道。

”根據(jù)四時(shí)不同,采用春養(yǎng)生,夏養(yǎng)長(zhǎng),秋養(yǎng)收,冬養(yǎng)藏,以及春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰的方法,即以自然之道,養(yǎng)自然之生,取得人與自然的整體統(tǒng)一。

“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬擾溫飽而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎!”提出了未病先防的預(yù)防思想?!疤撔百\風(fēng),避之有時(shí);恬淡虛無(wú),真氣從之;精神內(nèi)守,病安從來(lái)!”外避六淫之邪,內(nèi)免精神刺激,情志變動(dòng),達(dá)到未病先防。

“意志者,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也?!卑l(fā)揮人的意志作用結(jié)合季節(jié)特點(diǎn),調(diào)養(yǎng)精神意志?!按喝?,此謂發(fā)陳,以使志生”;“夏三月,此謂蕃秀,使志無(wú)怒”;“秋三月,此謂容平,使志安寧”;“冬三月,此謂閉藏,使志若伏若匿”。概言之,人的精神意志,春應(yīng)舒暢,夏當(dāng)充實(shí),秋要安定,冬宜伏藏,從而保持“身無(wú)奇痛,萬(wàn)物不失,生氣不竭,精神專直,魂魄不散,悔怒不起,五藏不受邪矣”。

“嗜欲無(wú)窮,而憂患不止,精氣弛壞,榮澀已除,故神去之,而疾不愈也?!本珰獾氖⑺Q定人體的生長(zhǎng)衰老過(guò)程,又是機(jī)體抗病的源泉。因此,養(yǎng)生必慎房室,積精全神。

“能動(dòng)能靜,解以長(zhǎng)生。”主張形神兼養(yǎng)。按四時(shí)不同,養(yǎng)形調(diào)神。春天“夜臥早起,廣步于庭”;夏天“夜臥早起,無(wú)厭于日”;秋天“早臥早起,與雞俱興”;冬天“早臥晚起,必待日光”。

民以食為天。提倡“飲食有節(jié)”,維護(hù)后天脾胃之源。如“飲食自倍,脾胃乃傷”,傷則化源不足,易生百病。同時(shí)諄諄告誡人們,謹(jǐn)慎地調(diào)和五味,切忌偏嗜。“毒藥攻邪,五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五菜為充。氣味合而服之,以補(bǔ)精益氣?!薄笆枪手?jǐn)和五味,骨正筋柔,氣血以流,腠理以密。如是則骨氣以精,謹(jǐn)?shù)廊绶?,長(zhǎng)有天命?!?/p>

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