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古代酷刑篇一
漢代《古詩(shī)十九首》記載：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女，盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！边@首源于神話傳說(shuō)牽牛織女七夕相會(huì)的詩(shī)歌，讓織女的形象產(chǎn)生廣泛的影響，在中國(guó)歷史發(fā)祥地的黃河流域各省，民間便把每年的農(nóng)歷七月七日稱為“女節(jié)”或“乞巧節(jié)”。河南《宜陽(yáng)縣志》載：“七月七夕為女節(jié)，祀天孫以乞巧。”;陜西《蒲城縣志》又載：“七月七夕，嫁女避節(jié)?！?/p>
到了唐代，人們都要在“七夕”乞巧節(jié)這天祭拜織女，希望她把紡織的技巧傳給家中的女人，而女人們則走親訪友，交流織藝，連平時(shí)被禁錮在繡樓里的大家閨秀，這天也可以穿上最漂亮的衣服，涉足田園、游覽井市，古代許多男女青年一見鐘情的愛情故事也由此產(chǎn)生。
宋、明代，“七夕”這天婦女的待遇就更高了：女人要穿紅戴花，用五彩綾線結(jié)成櫻桃、桑椹、角黍、葫蘆等形狀穿線佩身，家中還要備足美食供女人享用。明代《帝京午目》中說(shuō)：“七夕女兒節(jié)，角黍展榴裙?！薄兜劬┪锫浴分幸灿小捌呦?，父母家必迎女食花糕……亦曰女兒節(jié)”的記載。
在清代，“婦女節(jié)”又從“七夕”發(fā)展成端午的“女兒節(jié)”，這天不僅女人要把自己打扮得花枝招展，享受平時(shí)想都不敢想的“游藝”、“聚餐”、“休假”等特權(quán)，連遠(yuǎn)嫁的女子也可以在這幾天回娘家看望雙親，共享天倫。
而在少數(shù)民族中，古時(shí)的“婦女節(jié)”習(xí)俗更是多得數(shù)不勝數(shù)，如苗族姐妹節(jié)、怒族仙女節(jié)、侗族姑娘、壯族婭拜節(jié)、藏族女兒節(jié)等，都是中華女性盡展美麗和聰明才智的時(shí)刻。
古代酷刑篇二
宋代人的筆記中，曾經(jīng)記錄了這樣一個(gè)故事：有個(gè)人養(yǎng)了一籠公雞以便報(bào)曉起床。有一天，一只公雞在子夜便叫了，害得他起床許久而天未亮；于是大怒，殺了那早叫的公雞。雞們見狀，從此天亮也不敢打鳴，于是乎也被“格殺勿論”。
文中的那個(gè)養(yǎng)雞人固然有些頭腦簡(jiǎn)單，似乎是自尋煩惱，卻還糊里糊涂地懂得用“殺一”來(lái)，‘傲百”，可憐那雞們被“傲”得沒頭沒腦，一時(shí)“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，于是乎，一個(gè)個(gè)做了刀下之鬼，悲哉!
這故事發(fā)生在猴年馬月，真否假否擱下不談，但文中的雞們卻很像如今社會(huì)上的某一類人。這些人庸碌地生活在世上，真假不分，是非不明。單位同事因頂撞上級(jí)而被炒了魷魚，于是，自己便靜靜地披上了土布，躲藏在陰暗的角落，連見了上司打聲招呼都惟恐招致殺身之禍。然而現(xiàn)在誰(shuí)還欣賞如此膽小無(wú)能之人呢?
在中國(guó)，這種人不多卻也不少，單獨(dú)碰見這類人中的一個(gè)，大可不必在意。但若這些人湊在一塊兒，事就難辦了。戰(zhàn)場(chǎng)上，一個(gè)戰(zhàn)士在沒接到命令時(shí)沖了上去，被狠狠斤責(zé)一頓，等沖鋒號(hào)響起，卻見戰(zhàn)壕旁一個(gè)個(gè)呆愣驚懼的人頭上下躥動(dòng)，左右窺探，無(wú)一人敢沖上去，這樣的人能打贏戰(zhàn)役嗎?弄不好，還給敵人來(lái)個(gè)反擊，如此就危險(xiǎn)了。
世上許多種人中，這類人活得一定最累，因?yàn)樗麄儽仨毣ㄒ淮蠖螘r(shí)間去分辨事情的真假。
在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，這類人不敢去嘗試做某事，而往往借助于“前車之鑒”。從這，或許能看出他們很會(huì)過(guò)活，有了先前警告應(yīng)不會(huì)再犯同樣錯(cuò)誤；但他們一旦看錯(cuò)，愚笨的頭腦便無(wú)以救其于水火之中。如一人請(qǐng)你飲酒，你請(qǐng)他先嘗，無(wú)事后你即飲下。不久，你死于非命。原來(lái)其人早已吃過(guò)解藥，你卻不知罷了。
美國(guó)曾有人以一元錢售價(jià)叫賣一輛豪華轎車。許多人不敢上前搭理，一窮漢上前掏出僅有的一元錢試問(wèn)，真的使轎車到了手，這時(shí)所有的圍觀群眾才大聲惋嘆。
那么你愿做冤死的魂呢，還是做照啼不誤的雞?
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