值日的心得

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

值日的心得篇一

十八歲，再不是一個懵懂的時期，我們所面對的，是更大的挑戰(zhàn)與驚喜，在即將展翅飛翔之前,除了心存對師恩，對母愛，對父教的感激之外，學會對人生的思考，探索生活哲理，也是成長道路上必不可少的。

以下是我讀了守望的距離后的感想：

此書是一本散文集，積累了作者周國平數(shù)十載的心血，他的文章都是有感而發(fā)，并盡量減少自我重復。對于生活，人生的變幻和命運的磨難雖讓作者難免下筆猶豫，但也正是因為這些，使他拿起筆不由自主用真理和謊言來救助他自己。他的文章表現(xiàn)出了他的一種與眾不同的超脫。

整本書大多寫的都是哲學問題，對于存在之迷，將蘇格拉底與孔子相對比，讓我知道對于蘇格拉底的哲學所追求的合理人生高于一切東西，并讓我了解到對于人生需要審察,這樣就可以在看清自己的基礎上提高內涵修養(yǎng)。

對于人們都在追求的“幸福”，周國平運用設問的方法將幸福的內涵串聯(lián)成一串珠子告訴我們幸福并非只是實現(xiàn)愿望那么簡單。幸福雖然是個不確定的東西，但也有人認為自己是幸福的，只有當最熱列的愛，受到創(chuàng)傷而返諸自身時，人在孤獨中學會了愛自己，也學會了理解別的孤獨的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛，從而體味到一種超越的幸福。

對于死亡，一直是人類不敢正視卻又躲避不了的結局，死亡和太陽一樣不可直視，文章中作者將死亡赤裸裸地呈現(xiàn)在讀者眼前，大多數(shù)人對于死亡采取的是沉默的態(tài)度，卻沒有多少人敢于將他看作是一件平凡的事,然后接受它。死是個體的絕對毀滅，如果不是自欺欺人，就不可能從中發(fā)掘出正面的價值。對于死的思考雖然徒勞,但并非沒有意義。

光陰蹉跎,世界喧囂，在人生的旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的，只會埋頭于種種事物，沒有興致覽閱人生的美景的人是俗的成品，辜負了人生的一趟美好旅行。因此，人生需要歇下來并時不時懷念一下那份童貞，可貴,也不枉活了一場。

作品的最后加入了作者的格言，同樣是對人生的獨特見解。一反常理思維的是，作者將追求視為比成功更寶貴的東西。作者寧愿做個未必成功的追求者，也不選擇成為不再追求的成功者。這是對于人生的另一角度思考。反思我們，或許真會在成功后停止追求，但卻忽視了追求自身的魅力。

人生中融合了精神，理想，追求，當然不免還有些情緒?？梢猿聊挚梢约刀剩松驮谧髡吖P下變得生動起來。剖析人生，評論人生并學會如何正確看待這珍貴的人生。那些與眾不同的言論讓我深知人生的飛逝，人生的短暫，人生的寶貴。

后悔已換不回蹉跎的人生。只有從現(xiàn)在起，把握現(xiàn)在，正視人生！

值日的心得篇二

作為一名大學生，社會實踐是我們在大學生活中的一個重要環(huán)節(jié)。今年暑假我跟隨同學一起來到廣東河源永勤實業(yè)有限公司進行為期一月的社會實踐。

這里的環(huán)境算是良好，綠化做得蠻好的，員工宿舍樓也還行，跟學校差不多，飯?zhí)没锸骋彩呛蛯W校差不了多遠，這讓第一次打工的我感覺不那么陌生，也沒有太過悲觀的一面感受。我的暑假工就在這拉開了序幕。

通過這次打工我也學到許多。在實踐的這段時間內，我感受著工作的氛圍，體驗著工作的辛苦與快樂。這些都是在學校里無法感受到的，在這里，沒有人會告訴你要做什么，你必須自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。而這里是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力!

一片葉子屬于一個季節(jié)，年輕的莘莘學子擁有絢麗的青春年華。誰說我們意氣風發(fā)，年少輕狂，經受不住暴雨的洗禮?誰說象牙塔里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?走出校園，踏上社會，我們書寫了一份滿意的答卷 通過社會實踐的磨練，我深深地認識到社會實踐是一筆財富。在實踐中可以學到在書本中學不到的知識，它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。課本上學的知識都是最基本的知識，不管現(xiàn)實情況怎樣變化，抓住了最基本的就可以以不變應萬變。如今有不少學生實習時都覺得課堂上學的知識用不上，出現(xiàn)挫折感，可我覺得，要是沒有書本知識作鋪墊，又哪應付瞬息萬變的社會呢?經過這次實踐，雖然時間很短?？晌覍W到的卻是我一個學期在學校難以了解的。就比如何與同事們相處，相信人際關系是現(xiàn)今不少大學生剛踏出社會遇到的一大難題，于是在實習時我便有意觀察前輩們是如何和同事以及上級相處的，而自己也盡量虛心求教，不恥下問。要搞好人際關系并不僅僅限于本部門，還要跟別的部門例如市場部的同事相處好，那工作起來的效率才高，人們所說的“和氣生財”在我們的日常工作中也是不無道理的。而且在工作中常與前輩們聊聊天不僅可以放松一下神經，而且可以學到不少工作以外的事情，盡管許多情況我們不一定遇到，可有所了解做到心中有底，也算是此次社會實踐的目的之一了。

我想我們的社會實踐活動就是這樣一座橋梁，它引導我們的學生去更多地認識和接觸社會，幫助我們這些在校園中成長的大學生完成由校園走向社會，由書桌走向辦公臺的轉換，避免了大學生在初入社會時所發(fā)生不知所措，真正地把大學生的教育與社會的就業(yè)相結合，培養(yǎng)符合社會需求的高素質人才。社會告訴我們：我們在今后的三年大學中，不僅要學習，而且要全面提高自己的能力!

通過一月的實踐，我也掙到了我人生中的第一桶金，這次社會實踐，是第一次，毋庸置疑，將是我一生寶貴記憶的財富。

值日的心得篇三

我是一名畢業(yè)生的小學生，學習是我的主要任務，以前，我用完東西就順手一丟，媽媽就在后面幫我收拾，后來通過幫媽媽在家里打掃衛(wèi)生，使我漸漸體會到了父母的辛苦，星期六，我和媽媽一起在家里大掃除，首先，我們整理幾個房間的東西，該收的收，該擺的擺，我主要是打掃我的房間，我把每一本書都整整齊齊地擺在書桌上，然后用把桌子、椅子、臺面細細地擦拭一遍，然后掃地、擦地板，一遍擦下來，我的胳膊酸的不聽使喚，可是看著自己明亮的房間，疲勞一下子就會跑到腦后去了，因為我體會到了勞動的樂趣。

平時我還會參加學校的一些義務勞動。從樓梯掃到走廊，從墻壁擦到玻璃，一周的勞動課，來也匆匆，去也匆匆?？嘀杏袠罚嶂杏刑穑粝虏槐M思索。 勞動創(chuàng)造了美，它是腦力勞動和體力勞動的完美結合。在我們的汗水澆灌下，一棟教學樓里里外外煥然一新——從垃圾散亂到窗明幾凈，這凝聚了我們的無盡心血。 勞動培養(yǎng)了我們吃苦耐勞的精神。以前的我，是一個飯來張口，衣來伸手的“小太陽”。在家懶懶散散，四體不勤，五谷不分。初上勞動課，感到新鮮。上完一天，腰酸背疼。第二天清晨，遲遲不愿起床，結果誤了時間，造成惡性循環(huán)。 勞動培養(yǎng)了我們的社會實踐能力，它使我認識到：課本知識是不夠的，應積極投身于社會實踐，經風雨，見世面，豐富人生閱歷，為以后的工作打下堅實的基礎，為社會主義建設添磚加瓦。 勞動還培養(yǎng)了我們的責任心，使我們樹立了要回報社會，回報人民的人生觀。它使我們認識到：職業(yè)沒有高低貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一個合格的社會主義新人。 一周的勞動如白駒過隙，但它使我的思想發(fā)生了質的飛躍，它促使我早日摒棄那些“小太陽”的思想，從而樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，我將會在漫漫人生路上勇挑重擔，銳意進取，不畏艱險，奮發(fā)有為！

通過勞動，使我懂得了父母的辛苦，父母為了我們的成長和學習，付出了許多倍的艱辛勞動，想起辛勞的父母，我們是多么的幸福；以后我要懂得尊重別人的勞動成果，多幫父母做一些家務。

勞動實踐課程心得5

大學生參加勞動實踐活動培養(yǎng)其熱愛勞動、艱苦奮斗的優(yōu)良品質，鍛煉自理潛力和協(xié)作潛力，使其養(yǎng)成吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、珍惜群眾榮譽與他人勞動的美德和良好行為習慣，縮短學校與社會的距離；推動學校教書育人、管理育人、服務育人的工作；美化校園環(huán)境，使學生在德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展，成為合格的社會主義的建設者和接班人。

我院本期設置大學生勞動課，后勤總公司將這一任務交予了我們（物業(yè)分公司），分公司領導把學生勞動課作為培養(yǎng)學生熱愛勞動、吃苦耐勞精神和服務育人的一項重要工作，結合我院實情制定了一套行之有效的規(guī)章制度。

為確保勞動任務的落實，我們把任務逐項分解，層層落實，建立職責制，劃分職責區(qū)，明確職責，職責到人。建立了物管組職責人、組內職工、勞動委員、班長、班內成員職責制，實行目標職責管理，一級抓一級，層層抓落實，做到職責任務到人，每個人都在勞動中找到自己的位置。根據(jù)勞動課的要求和同學們的具體狀況，把勞動課的同學分成校園環(huán)衛(wèi)組、教學樓管理組、綠化組、公寓管理組、臨時突擊組，構成了全天候校園勞動教育、勞動教育管理不放松的格局。

在勞動中我們以對待事業(yè)要中心，服務學院要全心，實踐操作要精心為工作指南，要求每位同學在崗期間做到全心全意，認真細致，不錯過任何一個鍛煉機會，不放過任何一個衛(wèi)生死角，在勞動過程中注意自身的禮貌禮儀、禮貌用語、禮貌行為，確保勞動課順利有序進行，保證圓滿完成勞動任務。

勞動創(chuàng)造了禮貌。勞動創(chuàng)造了美。事實證明，學生在勞動課中拓展了知識、技能，發(fā)展了智力，在必須程度上提高了思想品德水平，感受到勞動價值和創(chuàng)造之美。此外，還改善了師生關系，使學校教學、勞動處于樂融融的氣氛之中。

在競爭如此激烈的這天，對于我們這些在校的大學生們，獨立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的這天，如何適應社會也是我們即將面臨的問題。對于此刻的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應它。我們就應做我們力所能及的事情，從小事做起、從我做起，不辜負黨組織對我們的要求。

值日的心得篇四

實踐

心得體會

篇一 寒假期間我和媽媽一起去了第二課堂活動地點參觀。

這次第二課堂實踐活動我最大的感想就是:"我一定要好好學習,天天向上,長大利用聰明的頭腦造福人類.要呼吁大家積極保護動物,不要讓我們的朋友――動物遭到滅頂之災!" 篇二 寒假期間我和媽媽一起去了第二課堂活動地點參觀.在第二課堂實踐活動場所,我們玩了許多游戲,有:滾小球、猜生肖、拼金字塔、照鏡子、打網(wǎng)球、打乒乓球、龍卷風......這些游戲不僅蘊含著許多科學道理,使人受益匪淺,而且還體現(xiàn)出了人類聰明的頭腦.我們還通過機器貓頭鷹、鳥和魚所看到的世界是怎樣的.之后我覺得貓頭鷹、鳥和魚的眼睛真奇特,看到的世界好奇特.除了玩游戲讓我們受益匪淺,還有通過 3d 眼鏡看動物的圖像和資料,使人受益匪淺.我們戴上 3d 眼鏡看圖畫,圖畫就好像變成了真的一樣,我伸手去摸卻什么也摸不到,真神奇呀!我們看到了許多稀有的被保護的動物,有:白冠長尾錐、白頸長尾錐、蒼鷹、藏馬雞、丹頂鶴、金雕、草原雕、燕隼、游隼、豚鹿、企鵝等等.我不禁感嘆道:"這些動物真可憐呀!它們又沒有做什么對我們人類不利的事情就要被人類弄得瀕臨滅絕,真可悲呀!我們一定要好好保護動物,不讓它們?yōu)l臨滅絕,遭到滅頂之災!" 這次第二課堂實踐活動我最大的感想就是:"我一定要好好學習,天天向上,長大利用聰明的頭腦造福人類.要呼吁大家積極保護動物,不要讓我們的朋友――動物遭到滅頂之災!" 篇三 今天，我和許多同學一起去了科技館。

我認識了許多的稀有動物，如：白冠長尾雉、白頸長尾雉、蒼鷹、藏馬雞、草原雕、金雕、丹頂鶴、燕隼、游隼、豚鹿等等。

我深刻的體會到了保護動物的重要性，感嘆道："哎，這些動物實在是太可悲了!又沒做錯什么，卻要瀕臨滅亡，我一定要保護好動物，不讓它們受到滅頂之災!不能因為一時的小利益兒不顧一切的屠殺它們!"我又想到："那些屠殺動物的人實在是太愚蠢了!如果大批大批的種族滅絕，那會對食物鏈產生巨大的影響的，到那時，人類也會受到影響，真是拿石頭砸自己的腳啊!"我想。我還明白了一個道理："任何事情都有一個解決的方法，是要想出來，問題就迎刃而解了!我們還玩了一些游戲：拼金字塔、猜生肖、讓鐵環(huán)移位這些游戲雖然看似簡單，但是其中卻蘊含著許多的智慧，讓我為之驚嘆。

接著，我們用機器分別看到了蜜蜂、貓頭鷹、鷹所看到的世界，感受到了大自然的神奇。經過了半個多小時的參觀，我獲取了新的知識，感受到了人類的智慧，并且吸收了其中的精華，感嘆道："人類的智慧真是博大精深啊!我一定要努力學習!" 這次參觀科技館讓我懂得了許多知識和道理，讓我最深刻的是："活到老，學到老，我們要努力學習，像海綿一樣吸收知識。"這次參觀科技館讓我非常難忘!

實踐心得體會

實踐心得體會

關于企業(yè)實踐心得體會

車間實踐心得體會

大學生實踐心得體會

值日的心得篇五

寒假結束了，一段假期，一場實踐。整個寒假中，好像我都在為這件事努力和奔波，但卻收獲了數(shù)不清的體驗和收獲。

回顧這次的社會實踐，其實我也是在同學的提議后才想到要利用寒假的時間去體會工作實習。盡管如此，在參加了不同的假期工作后，我們每個人都收獲了獨屬于自己的寒假的體會！

在寒假中，我來到了xxx超市的促銷崗位。盡管這是一個很常見的兼職崗位，但卻給我這個沒有任何工作經驗的大學生好好的體會了一番。

通過這次的工作，我在工作中感受到了累，感受到了父母話語里的那種辛苦！每天早出晚歸，深知沒有過多的休息和空閑的時間。如今，真正的體會過去工作之后，我才感覺到，父母說的真的一點也沒錯！及時是在最忙碌的高中階段，也經常會有休息的時候，再加上我們不用為生活和明天擔心，所以就更沒法比了。

但經過此次的體驗，我的思想也改變了很多，尤其是在對人生的看法上！當我真正明白了自己今后的道路會更加的嚴格后，我開始自覺的要求自己，改進自己，在工作中以高要求、高標準的思想態(tài)度要求自己并在今后的學習和生活中，我也會更加努力的鍛煉自我，塑造更好的自己。

在工作中，我第一次體會到了工作的要求和管理。和學校不同，工作中的要求更加的嚴格，并且在結束了培訓之后，工作中的一切基本就靠我們自己去判斷，什么時候補貨，去哪里取貨，又該怎么更好的招攬顧客……這些經驗在過去我是完全沒有體會過的新鮮體會。但也正是因為如此，也對我產生了更大的沖擊，讓我明白了，社會不僅僅只是根據(jù)書本上的要求學好我知識就可以了的。這個社會更加多變，及時是最簡單，最普遍的兼職工作，也有這么多的技巧和經驗！

參加此次的社會實踐，讓我學會了太多的事情。尤其是在交流、溝通方面，而且我還學會了以一名工作者的角度去思考，思考著如何進行下一步的工作，如何將自己的工作做的更好！

相信這些經驗和體會都能在今后的工作中幫助我，讓我在未來真正走向工作之時做的更好！

值日的心得篇六

首先我代表學校向值周班主任和值周同學表示衷心的感謝，正是值周班主任的嚴格要求、細致安排、親自示范以及值周同學的文明執(zhí)勤、嚴格自律才使我們學校的紀律、衛(wèi)生、兩操有了較好的轉變，才讓我們的校園多了些溫馨?，F(xiàn)在在我們校園隨手扔垃圾的同學少了，主動撿垃圾的同學多了;課間打鬧、說臟話的同學少了，見到老師主動問好的同學多了;以大欺小的同學少了，主動幫助有困難學生的同學多了。

學校就是我們的家，需要我們每一位老師和每一名二附中的學生去愛護、去呵護。當然在值周檢查過程中我們也發(fā)現(xiàn)了一些不好的現(xiàn)象：如有部分學生在校內購買零食和飲料，在學校門口聚集買零食，課間在樓道打鬧，甚至還出現(xiàn)個別同學辱罵和威脅執(zhí)勤學生。我想正是因為值周班主任和值周同學的辛苦付出才會有我們現(xiàn)在良好的學習氛圍。希望每一名學生都要遵守學校的常規(guī)要求，嚴格要求自己，做一個有修養(yǎng)、有尊嚴的學生。

當然我希望我們每一位老師，每一名學生都應該對我們值周的學生多一份寬容和理解。正象一名值周學生寫到：經過了一周的值周，感觸很深!其實對于當一個微小的執(zhí)勤，其實也不是這么好當?shù)模型瑢W的嫉妒、老師的關心、也有不良學生的恐嚇，從這一次感覺到班長的辛苦，團支書的苦惱，課代表的辛勤還有紀律委員的苦衷。我想正因為我們親身感受到執(zhí)勤的辛苦，才會讓我們值周的每一名學生知道我們該如何去做，該如何去要求自己。

其實值周不僅僅是我們值周的同學檢查、監(jiān)督其他班級的同學，更主要的是值周同學對照值周要求檢查我們自己，我們是不是也能夠做到，我們是不是能堅持做到，堅持做好，我想這才是我們輪流值周的真正目的和作用。現(xiàn)在有些班雖然已經值周完畢，但這些班的同學依然在用自己的實際行動為班級、為學校作出自己的努力，初二、五班六班同學在4月27號向全校發(fā)出倡議：“維護校園環(huán)境從你我做起”。相信會有更多的班級、更多的同學也能行動起來，共同來創(chuàng)造我們美好的校園，塑造我們二附中人美好的形象。

1、各值周班主任一定要明確值周時間和值周分工，值周學生做到按時到崗、按時檢查。

2、值周班長要做到及時巡查，衛(wèi)生以保潔為主，紀律以制止為主，兩操以監(jiān)督為主。

3、值周同學要嚴格要求，文明執(zhí)勤，尺度統(tǒng)一。

4、中午值周同學要做好教學樓、操場、科技樓的衛(wèi)生保潔。

5、對于違紀或嚴重違紀的現(xiàn)象要做好詳細記錄。

6、愛護執(zhí)勤物品，不在執(zhí)勤標志上亂寫、亂劃。

同學們，值周讓我們學會了自律，學會了合作，學會溝通與交流，也鍛煉了我們的能力。雖然我們付出了很多，但也得到了大多數(shù)同學的理解和尊重。相信值周的點點滴滴都會留給我們美好的回憶。

值日的心得篇七

10月15日，學校組織我們去了沙河子勞動實踐教育基地校進行學習體驗。

我在去的一周前就聽說了這次活動，不但心情興奮，而且對這次活動充滿了期盼。于是我提前三天就做好了充分的準備。

終于到了實踐活動的那一天了。我們都背著沉重的書包，懷揣著激動的心情走上了車，在同學們的歡聲笑語中，我們不知不覺就到了基地。

校長講話之后，我們進行了軍事模擬訓練，我們像真正的軍人那樣邁著整齊的步伐、唱著軍歌、喊著強勁有力的口號。晚上我們進行了自主生活實踐，離開媽媽和同學一起住在一鋪大炕上，別提大家有多高興了。但是我們太高興了，以至于教官都來警告我們不要睡得太晚。

第三天中午，我們吃了大家親手包的餃子之后就快樂地離開了難忘的教育基地。

通過這次實踐活動，我在集體中感受了團隊精神，體驗了軍營生活，培養(yǎng)了自己的組織紀律觀念和艱苦奮斗的作風，并且領略了田園風光，享受了收獲的喜悅，在自主生活實踐中，我感到了自主生活的有趣和美好，積累了成長的經驗，體會了生活的真諦。

值日的心得篇八

實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐指導我們做事情。下面小編為你整理了實踐論心得體會，歡迎閱讀!

人民解放和社會主義探索階段偉大成就的科學的具有中國特色的馬克思主義實踐觀，是辯證唯物論的認識論，是科學的知行統(tǒng)一觀。

毛澤東同志的實踐思想，是具有偉大指導意義的馬克思主義的世界觀和方法-論的理論突破，對于指導我們堅持科學發(fā)展觀，全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會，有著不可估量的借鑒意義。

作為一名大學生，肩負著祖國未來建設的歷史重任，更應該不辱使命，潛心鉆研理論，苦練實踐本領，完善健全人格，在黨的指引和帶領下，為中華民族光輝燦爛的明天，做出自己應有的貢獻!

馬克思《關于費爾巴哈的提綱》與馬克思主義的科學的唯物實踐論的發(fā)展

實踐問題，是馬克思主義理論關注的最關鍵核心思想內容之一，是馬克思主義先進性的最生動的理論體現(xiàn)之一，也是馬克思主義者區(qū)別于其他一切落后思潮的衛(wèi)道者的生動標志。

對實踐的理性思考與全面關照，肇始于馬克思青年時期的理論探索。

其中，馬克思所作的《關于費爾巴哈的提綱》，可謂是這一哲學范疇的權威讀本，也是我們了解和掌握馬克思主義思想方法的生動教程。

在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思關于費爾巴哈的獨到見解，鞭辟入里，分解科學，極富戰(zhàn)斗力，充滿了哲學意味之上的指導意義。

馬克思一語中的：“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。

”在這里，馬克思直接引出了關于客體與主體，直觀與本質，感性與理性等哲學范疇的極富意義的討論，將唯物主義在現(xiàn)實中的巨大困境，赤裸裸地暴露在了人民面前。

接下來，馬克思進一步指出：“(費爾巴哈)不了解‘革命的’、‘實踐批判的’活動的意義。

”這就將唯物主義的危局與對實踐的認識程度聯(lián)系了起來。

“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。

人應該在實踐中自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。

關于思維——離開實踐的思維——的現(xiàn)實性或非現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題。

”在馬克思看來，純粹經院哲學的問題，便是唯心主義的問題，盡管對于人類精神世界的認識，經院哲學誠然有其貢獻之處。

通過這樣的建構，馬克思開創(chuàng)了一條獨特的對真理的認識之路，即“主觀認識”——“人類實踐”——“客觀檢驗”——“再認知”的一條循環(huán)往復不斷上升的朝向真理的通達之路。

也為后世馬克思主義研究者提供了一個有效的理論發(fā)展范式。

毛澤東同志的《實踐論》便可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現(xiàn)實國情相結合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。

毛澤東同志的《實踐論》與馬克思列寧主義一脈相承，是極富現(xiàn)代中國馬克思主義特色的先進的理論的精華。

《實踐論》是辯證唯物主義認識論。

我認為，不懂得哲學的人，是無法深刻理解事物的;沒有哲學思維功底做鋪墊，也是無法進行事物抽象思維的，因此，認真學習哲學十分必要。

直到今天，我仍經常讀了《矛盾論》、《實踐論》這些哲學著作。

一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征;二是黨內存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。

《實踐論》對認識當今中國的社會主義經濟建設的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構建和諧社會的實踐中，有必要再讀了《實踐論》一文。

首先、實踐是認識的來源和基礎，是認識發(fā)展的動力。

實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點，這一基本觀點，對批判主觀主義特別是教條主義和媚外思想，端正在思想、政治、軍事、經濟工作中思想政治工作(做人(個體的和社會的人)的思想工作)的態(tài)度，有極強的針對性。

毛澤東指出：“無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于(實踐于)那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。

”同樣，工作中要了解與掌握人的思想和正確的理論、觀點，都必須深入實踐，調查研究，從群眾中來，到群眾中去，掌握第一手材料。

教條主義者認識真理的道路的根本錯誤，就在于他們熟讀、背誦和摘引經典書籍的個別詞句，自以為是百分之百正確的理論家，把經典書籍當作教條，生吞活剝，脫離群眾，空談理論，嚇唬人，已經引起人民群眾的反感。

如一些打著改革招牌的假經濟學家和所謂精英人物們認為，中國的經濟改革現(xiàn)在已到了攻堅的最后階段，一個十字路口，向前走，就是建立迎合美、英要求的完善市場經濟，不與美、英等國際接軌，就是向后退，就是回到經濟的死路。

此類理論謊謬得很(帝國主義用精英之口亡中國的理論)，正是這些年來誤國之根源。

中國當前確實也處在十字路口。

近年來脫離中國實際情況的國營企業(yè)私有化運動的后果，已經在經濟、政治和社會的廣泛層面上，逐漸浮現(xiàn)。

甚至于發(fā)生極端情況;在私有化運動過程中，醫(yī)院背離了救死扶傷、治病救人原則的改革，造成了全國有近一半的病人有病不去醫(yī)院，去醫(yī)院的人一半應住院不住院。

激化了社會矛盾、階級矛盾，已經到了危害人民和平生活的邊緣，嚴重背離了中國共*產*黨最基本的要求：“牢固樹立為人民服務的觀念,這是最低的要求,也是最高的要求。

”國企私有化運動難道還不應當立即終止嗎?中國的社會形勢、安全形勢和國際環(huán)境面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，對當前中國的一些社會問題和現(xiàn)象，只有用馬克思主義的階級觀點才能解釋，也才能找到恰當?shù)膶Σ摺?/p>

這就是必須堅持發(fā)展中國特色社會主義及與之相適應的市場經濟(以公有制經濟建設為中心，其它私有制經濟為輔)。

因此，加強黨的思想，組織和作風建設，堅持實踐第一的觀點，反對教條主義、反對崇洋媚外思想，在當前顯得由其重要和緊迫。

只有解決了指導思想問題，才能增強凝聚力和戰(zhàn)斗力，團結、動員全國各族人民進行中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設。

第二，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。

”革命理論具有重要的指導作用，輕視理論、甚至否定理論的經驗主義同樣是錯誤的。

毛澤東嚴厲地批評了經驗主義者，指出“他們尊重經驗而看輕理論，因而不能通觀客觀過程的全體，缺乏明確的方針，沒有遠大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之見。

這種人如果指導革命，就會引導革命走上碰壁的地步。

”例如中國的全民教育和衛(wèi)生體系被破壞的問題：實施教育產業(yè)化、醫(yī)療市場化政策，使我國的全民免費(低費)普及教育及全民衛(wèi)生體系幾乎完全崩潰，這就是經驗主義者瞎搞的結果。

改革方向使國立學校和醫(yī)院市場化，使私立學校和醫(yī)院貴族化，使窮人看不起病，窮人孩子上不起學。

但是窮人孩子受教育的權利被漠視，竟要靠私人籌款和社會捐資(什么“希望工程”)，而原有的'國有學校和醫(yī)院，竟變成了可以大賺其錢的市場。

中國人民群眾的這種權利卻正在被市場化進程所剝奪，通過高學費的壁壘，窮人的孩子世世代代將被拋棄!而人民得到醫(yī)療衛(wèi)生救治的基本保障(公費、半公費醫(yī)療)，也被從根本上破壞了，這樣的改革難道不是謊謬的嗎?毛澤東堅持這樣的觀點：“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質問題。

”“理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為指導，就會變成盲目的實踐。

”理論聯(lián)系實際、理論對實踐具有反作用的原理，既是建設社會主義和諧社會的指導思想，也是黨的思想、政治、軍事、經濟工作的歷史經驗和基本原則。

這要求我們要重視馬克思主義的理論教育，發(fā)揮理論的指導作用。

思想政治工作工作者不能就事論事，停留在低水平、淺層次，而要努力學習馬克思主義理論，把各項工作中的實踐問題提高到理論的高度來分析，不斷開創(chuàng)思想、政治、軍事、經濟工作的新局面。

第三，“實踐是檢驗真理的唯一標準”。

判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。

真理的標準只能是社會的實踐。

”實踐是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗思想、政治、軍事、經濟工作成功與否的唯一標準。

一方面，思想、政治、軍事、經濟工作的理論、原則、方針、方法以及效果，都需要在實踐中予以檢驗，不能憑主觀想象，也不能局限于原有結論;另一方面，不但“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理”，實踐是不斷發(fā)展變化的，真理又是相對與絕對的辯證統(tǒng)一，所以要隨著實踐的變化而發(fā)展真理。

思想、政治、軍事、經濟工作，不能把馬克思主義當作教條，不能用理論去切割事實，而應該在實踐中不斷地驗證、修改、補充、完善計劃、，以適應新情況，解決新問題。

第四，堅持“實踐、認識、再實踐、再認識”的認識路線。

“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。

”這是認識的辯證發(fā)展過程。

根據(jù)這一基本原理，在思想、政治、軍事、經濟工作中必須堅持“實踐、認識、再實踐、再認識”的認識路線，不斷提高工作水平。

毛澤東指出：“理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識”，“從感性認識而主觀能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而主觀能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。

”因此，思想、政治、軍事、經濟工作中工作者對其作用對象思想本質及其活動變化的了解，就不能停留在具體感性材料的把握上;對工作對象的認識，就不能滿足于經驗層次，而耍經過“思考”、“制作”，“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”，求得理性認識，規(guī)律性。

對事物的正確認識正是在長期、細致的實踐中，達到螺旋式上升的良性循環(huán)狀態(tài)。

實踐已經證明當今中國所面臨的最大危險，并不是強敵外患，而是指導改革的整體思路出了問題。

中國人不能老是被美國人和西方人提供的經濟改革模式所誘導。

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