麻埠街歷史(匯總7篇)

無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

麻埠街歷史篇一

（二）》學(xué)案與教學(xué)設(shè)計(jì)

一、課程標(biāo)準(zhǔn)：知道孔子，了解百家爭鳴的主要史實(shí)

二、教學(xué)目的

（一）要求學(xué)生掌握的基本知識：

春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯紛戰(zhàn)，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，百家爭鳴；儒家思想出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，孔子和老子起了先鋒帶頭作用。

（二）要求學(xué)生從思想上認(rèn)識：

諸子百家，奇花綻放，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。

（三）要求學(xué)生培養(yǎng)的能力：

通過引導(dǎo)學(xué)生了解百家爭鳴的背景以及影響方面，培養(yǎng)學(xué)生全面的分析·比較·歸納的能力。

三、教學(xué)重難點(diǎn)：

（1)重點(diǎn)：講出孔子的主要思想，“百家爭鳴”的影響

四、教學(xué)方法：

通過圖片、使用啟發(fā)式教學(xué)法、師生互動(dòng)、表格制作等多法結(jié)合。

五、教具（媒體）：

計(jì)算機(jī)及多媒體課件（ppt演示文稿和視頻）

六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

（一）導(dǎo)入新課

通過前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道在分封制下，周天子享有絕對的權(quán)威，但是受封的諸侯在自己的領(lǐng)地里享有相當(dāng)大的獨(dú)立性。到了西周末期，王權(quán)衰微，分封制遭到破壞，諸侯間勢力增強(qiáng)，紛戰(zhàn)不休，社會(huì)動(dòng)蕩不安。而社會(huì)上的動(dòng)蕩不可避免的促進(jìn)了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想的解放和發(fā)展。接下來我們將要學(xué)習(xí)的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)思想是如何讓百家齊放的?，F(xiàn)在同學(xué)們先把書翻到46頁，瀏覽一下全文，大致了解一下本節(jié)課所要講的內(nèi)容。

（二）開始講課

1.中華文化的勃興

（二）（板書）

春秋時(shí)期

（師）好，同學(xué)們，大家看完課標(biāo)下面的卷軸里的內(nèi)容，說說你們覺得印象最深的一句話？（生）殘暴統(tǒng)治比老虎還厲害。（師）嗯，老師也這么覺得。這就說明啊一個(gè)國家的人民是否安居樂業(yè)關(guān)鍵在于統(tǒng)治者的賢德。現(xiàn)在我們來看看最后提的兩個(gè)問題，怎樣評價(jià)孔子，以及為什么春秋戰(zhàn)國時(shí)期會(huì)出現(xiàn)“百家爭鳴”？帶著這兩個(gè)問題我們開始今天的新課。

你們看46頁右邊的這幅圖，這幅圖是孔子的畫像，看他的手勢是雙手交合于胸，這就是孔子所謂的“禮”，體現(xiàn)了孔子的精神“悠悠萬事,唯此為大,克已復(fù)禮?！崩蠋熛冉o大家介紹一下孔子，他生于公元前551年9月28日，死于公元前479年9月11日，享年72歲，在現(xiàn)在可能不算什么，但是在當(dāng)時(shí)啊可是“人逢七十古來稀”，是很長壽的哦。名丘，字仲尼，漢族，魯國陬邑人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。在這里老師要提醒同學(xué)們，在古代呢，一般人是不會(huì)叫人家的姓的，而是叫字，比如三國里的曹操，別人都會(huì)叫他的字孟德，而表蔑視的時(shí)候才會(huì)叫姓，和現(xiàn)在有很大的不同哦。

剛才我們看標(biāo)題知道孔子是一個(gè)思想家，他的思想主要體現(xiàn)在政治方面，其核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，武力才是獲取成功的捷徑，所以孔子的想法是不受當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者的重視的，也就注定了他顛沛流離的一生，直到晚年才重回故土。

其次孔子還是個(gè)教育家，主要有四點(diǎn)基本主張：第一個(gè)是“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對學(xué)校教育的壟斷。弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌。最主要的有子路、顏回等等。

第三點(diǎn)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，也就是“知之為知之，不知為不知?！币院笥胁欢木鸵獑枺撔那蠼滩⒉皇莵G人的事情。

（生）不愉快。

（師）看來你們還得好好練練功夫啊，在這里老師要補(bǔ)充一點(diǎn)，很多人都覺得《論語》是孔子寫的，其實(shí)這是不對的，《論語》是孔子的弟子根據(jù)孔子生前的言語集結(jié)起來的，《春秋》才是孔子晚年回到魯國后根據(jù)魯國歷史材料編成的。

對于孔子我們應(yīng)該客觀的評價(jià)，褒貶都有?？梢哉f孔子代表了一個(gè)時(shí)代，他的思想是超前的，但是也有他的局限性，以及他對于封建勢力的妥協(xié)性。但我們也不得不承認(rèn)，他其中的一些思想直到現(xiàn)在仍然受用，感染了每一代人，也影響了整個(gè)中華民族的精神。所以我們要取其精華，去其糟粕，與時(shí)俱進(jìn)。

而對于孔子思想的影響，老師給同學(xué)們念一遍，孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表?？鬃雍腿寮宜枷雽χ袊统r半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響，這些地區(qū)又被稱為儒家文化圈。（師）大家覺得孔子厲不厲害嗎？（生）厲害。（師）在春秋時(shí)期啊，還有一個(gè)人被孔子夸為“能上天入地一般的人物?！贝蠹蚁氩幌肓私馑?？（生）想。（師）他就是老子，又稱老聃、李耳，春秋時(shí)期楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，關(guān)于老子的傳說，最可信的就是他被唐皇武后封為太上老君，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》）。在道教中老子被尊為道祖。

那么老子有哪些思想呢？其一，老子的哲學(xué)里包含著豐富的辯證法思想。指出，任何事物都有矛盾對立的兩個(gè)方面；矛盾兩方可以互相轉(zhuǎn)化，可以用一句話來理解“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！币馑际?，禍?zhǔn)窃斐筛５那疤?，而福又含有禍的因素。也就是說，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成禍，禍也能變成福。其二，他在政治上提倡“無為而治”。無為是指不妄為，不胡作非為，為所欲為。他理想中的生活狀態(tài)是小國寡民，也就是國家小，人口少，和鄰國老死不相往來。如果當(dāng)時(shí)的諸侯都信奉老子的黃老無為，也許就不會(huì)又春秋戰(zhàn)國的爭霸，不過人生沒有那么多的如果。

（師）同學(xué)們，你們是喜歡孔子的入世呢，還是老子的出世??？（生）有飯吃就老子，沒飯吃就孔子。

（師）這想法倒實(shí)在，但是有時(shí)候精神上的滿足比物質(zhì)上的更讓人覺得有價(jià)值。因?yàn)槲镔|(zhì)上的東西，只要努力就可以得到，精神上的卻是可遇不可求的，以后大家就會(huì)明白了。

戰(zhàn)國時(shí)期

前面我們講了春秋時(shí)期的兩位著名的思想家孔子和老子，而戰(zhàn)國時(shí)候爭戰(zhàn)更加激烈，領(lǐng)導(dǎo)者想獲得成功就必然需要人才，所以這個(gè)時(shí)候著書立說的就像雨后春筍一樣，紛紛浮出水面?，F(xiàn)在老師給大家放一段視頻，看看里面出現(xiàn)了哪些人物？ 大家可以看到里面出現(xiàn)一個(gè)標(biāo)題“百家爭鳴”，大家覺得這是什么意思？（生）一起爭著說話。

（師）恩，差不多，百家爭鳴是指春秋 戰(zhàn)國 時(shí)期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面?！稘h書·藝文志》將戰(zhàn)國主要思想學(xué)派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說。西漢人劉歆在《七略·諸子略》中將小說家去掉，稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是從這里來的。

孟子

“知天命而用之”，按自然規(guī)律去辦事 道家：莊子

大家對莊子應(yīng)該不陌生吧，莊周曉夢迷蝴蝶，他發(fā)展和繼承了老子的思想，做任何事要順其自然，“無為而治”。批評孔子在魯國想恢復(fù)西周制度的做法，勞而無功。

法家：法家學(xué)派代表新興地主階級的利益。早期代表人物有李悝、吳起、商鞅等人，后期法家韓非是專制主義中央集權(quán)理論集大成者。

韓非：主張改革，反對空談仁義，提倡法治。提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家，深受秦國國君的賞識。這里同學(xué)們要分清秦國和秦朝的區(qū)別，秦國只是一個(gè)小諸侯國，而秦朝可是中國歷史上第一個(gè)君主專制的封建制國家，以后考試誰寫錯(cuò)了，老師可是要生氣哦！

兵家：春秋晚期的孫武?！秾O子兵法》，世界上最早的兵書。

和金庸小說中的《武穆遺書》可是又異曲同工之處，這里老師也不知道他們是不是一個(gè)東西，以后誰知道了可以告訴老師哦，老師虛心求教。

孫臏 繼承并發(fā)展了孫武的軍事思想。反對空談仁義，提出了“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”，與戰(zhàn)國爭雄的形勢相適應(yīng)。

其一，政治因素。當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國林立紛爭。各諸侯國的國君為了在爭斗中取得霸主地位，競相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說以使自己的國家富足強(qiáng)大起來。這便給百家爭鳴創(chuàng)造了一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)氛圍。

其二，經(jīng)濟(jì)因素。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展，這使得有某些人成為有閑階層，有時(shí)間從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)。

其三，科技因素?？茖W(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面在當(dāng)時(shí)均達(dá)到較高水平。這些科技成果標(biāo)志著人們認(rèn)識水平的提高，豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活。

其四，文化因素。當(dāng)時(shí)“天子失官，學(xué)在四夷”，其結(jié)果是打破“學(xué)在官府”的局面，使原來有貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，下移于民間（這種歷史現(xiàn)象被稱為“文化下移”），致使“私學(xué)勃興”。

其五，學(xué)術(shù)自由因素。各學(xué)術(shù)團(tuán)體于政治權(quán)勢是相對于獨(dú)立的。他們雖從不同的社會(huì)集團(tuán)的利益出發(fā)，紛紛著書立說，議論時(shí)事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們并非政治附庸，依附于某個(gè)政治權(quán)勢集團(tuán)，而是“用我則留，不用我則去”。

此外，各個(gè)學(xué)派之間、同一學(xué)派的不同流派之間，既相互斗爭又相互學(xué)習(xí)和借鑒。這也是促成百家爭鳴的另一重要因素。

既然有原因必然就有影響，那大家覺得影響是什么??？

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對中國文化的發(fā)展有著非常深刻的影響?？梢哉f，沒有當(dāng)時(shí)的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想?！鞍偌覡庿Q”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。

課后練習(xí)

為什么春秋戰(zhàn)國時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭鳴的局面？

麻埠街歷史篇二

1．列寧實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的目的——建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。

2．巴黎和會(huì)召開的目的——戰(zhàn)勝的協(xié)約國集團(tuán)為了締結(jié)和約，建立戰(zhàn)后世界的新秩序。

3．1929~1933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因——資本主義制度固有的基本矛盾。

4．羅斯福新政的原因——受1929~1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響。

5．羅斯福新政的目的——是在資本主義制度內(nèi)部進(jìn)行調(diào)整，加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)指導(dǎo)，以消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

6．羅斯福新政的根本目的——鞏固維護(hù)資本主義制度。

7．英法實(shí)行綏靖政策的目的——想禍水東引，把德國的侵略矛頭指向蘇聯(lián)。

8．二戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因——帝國主義經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展不平衡。

9．二戰(zhàn)爆發(fā)的原因——帝國主義經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展不平衡；經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊；英法等西方大國的綏靖政策的結(jié)果；世界

反xx

10．二戰(zhàn)取得勝利的根本原因——世界

反xx

11．二戰(zhàn)后美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因——適時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，進(jìn)行資本主義自我調(diào)節(jié)（根本原因）；抓住第三次科技革命的機(jī)遇，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)；重視基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)實(shí)用人才；戰(zhàn)后國際地位的提高和軍事經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)；確立世界霸權(quán)地位的需要。

12．二戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因——外部因素：美國的大力援助。內(nèi)容因素：高素質(zhì)的勞動(dòng)力優(yōu)勢，采用最先進(jìn)科技和恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)政策。

13．二戰(zhàn)后西歐走向聯(lián)合的原因——因?yàn)槲鳉W國家想加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升國際競爭力和影 響力，不甘心在國際舞臺(tái)中扮演次要角色。

14．歐盟建立的目的'——為保證自己安全和國際地位，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

15．二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因——二戰(zhàn)后，美國在日本實(shí)行非軍事化政策；美國對日本的扶植；日本制定適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)政策；引進(jìn)最新的科技成就，發(fā)展教育和科技。

16．西歐和日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同原因——都得到美國在經(jīng)濟(jì)上的援助和扶植；都大力引進(jìn)最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，發(fā)展教育，培養(yǎng)人才；都制定了恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)發(fā)展政策。

17．二戰(zhàn)后美國、日本和西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同原因——都制定了適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)政策；都大力采用和引進(jìn)了最行進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；都重視發(fā)展教育，培養(yǎng)人才。

18．美國實(shí)行冷戰(zhàn)政策的原因——二戰(zhàn)結(jié)束后，美國的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力居于世界第一位，它稱霸世界的野心日益膨脹，但美國又不得不正視蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家。

19．美國實(shí)行冷戰(zhàn)政策的目的——遏制共產(chǎn)主義。

20．美蘇爭霸局面形成的根本原因——美蘇兩國為了各自國家的利益。

麻埠街歷史篇三

中文名稱：諸呂之亂

參戰(zhàn)部隊(duì)：西漢，呂氏一族

戰(zhàn)爭結(jié)果：呂氏集團(tuán)徹底被消滅

時(shí)間：公元前180年

地點(diǎn)：

人物：呂后呂祿劉邦劉章周勃陳平

二、諸呂之亂勝利的意義

諸呂之亂平定后，周勃、陳平等大臣密商選立皇帝。劉澤假意向劉襄提出，前往長安，游說眾臣立劉襄為天子，但他到了長安后卻說：劉襄的舅舅駟鈞不是善類，如果立了劉襄，等于又要讓“呂氏當(dāng)國”這劇本重演一次。大臣們非常畏懼外戚勢力再度發(fā)生，經(jīng)討論，大臣們一致認(rèn)為，代王劉恒適合即帝位。因?yàn)楝F(xiàn)即帝位的少帝和各位王子都不是惠帝親生(此論現(xiàn)存爭議)，代王卻是漢高祖的兒子，而且為人寬厚，待人仁慈，其母薄氏也很善良，不會(huì)出現(xiàn)擁尊自立的現(xiàn)象。最為關(guān)鍵的一點(diǎn)是代王年齡最大，全國上下無可爭議。于是，周勃、陳平等人親迎代王人長安而即帝位。閏九月，代王劉恒一行由代到長安，在群臣擁戴下即皇帝位，是為太宗孝文皇帝。劉恒即位后，大赦天下，積極推行休養(yǎng)生息政策，開創(chuàng)了漢朝盛世。

麻埠街歷史篇四

——題記

他們自以為所有的事情是可以任由自己左右的，以為大家永遠(yuǎn)都可以相信他們所編織所謂“美麗的謊言”。但是，邪不勝正是永遠(yuǎn)的真理，在中國及其它十一國組成的聯(lián)合法官團(tuán)及檢察團(tuán)的努力下，讓這些戰(zhàn)爭罪犯的所有荒謬的辯解變得那樣的蒼白無力。包裝過的謊言或許是美麗的，但當(dāng)真相洞穿謊言，謊言卻變得如此的丑陋不堪！最終在一輪投票中，6：5！一票之差，判決這些戰(zhàn)爭罪犯的罪名成立，并將以東條英機(jī)、土肥原野二為首的七名甲級戰(zhàn)犯送上了絞刑架！

在這個(gè)曲折的過程中，我們的中國法官梅汝璈用他那不卑不亢、正氣凜然的氣度折服了整個(gè)審判團(tuán)，在整個(gè)審判過程中起到了舉足輕重的作用！在座位之爭中，他堅(jiān)定地捍衛(wèi)了中國的尊嚴(yán)，在最后的投票會(huì)議上鏗鏘有力地說服了幾位法官，終于將東條英機(jī)這些甲級戰(zhàn)犯送上了絞刑架！當(dāng)歷史做出了最后的抉擇，真相昭示天下，那《義勇軍進(jìn)行曲》則更為嘹亮，那是中國千百萬勞動(dòng)人民歇斯底里的吶喊，吶喊出中國人民的共同理想與執(zhí)著追求；吶喊出幾千年來的心聲！吶喊出中國人民千千萬萬顆赤誠的心！

麻埠街歷史篇五

《竇娥冤》全稱《感天動(dòng)地竇娥冤》，是元朝關(guān)漢卿的雜劇代表作，悲劇劇情取材自“東海孝婦”的民間故事?！陡]娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價(jià)值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，約八十六個(gè)劇種上演過此劇。山陰書生竇天章因無力償還蔡婆的高利，把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當(dāng)童養(yǎng)媳來抵債。竇娥長大后與蔡婆兒子成婚，婚后兩年蔡子病死。后來蔡婆向賽盧醫(yī)索債，被賽盧醫(yī)騙至郊外謀害，為流氓張?bào)H兒父子撞見。賽盧醫(yī)驚走后，張?bào)H兒父子強(qiáng)迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，遭到竇娥的堅(jiān)決反抗。為了與竇娥成婚，張?bào)H兒想毒死蔡婆。蔡婆有病，想吃羊肚兒湯，張?bào)H兒把毒藥傾在羊肚兒湯里，蔡婆因嘔讓讓給張?bào)H兒的老子吃，把他老子毒死了。張?bào)H兒以“藥死公公”為名告到官府，貪財(cái)官桃杌橫加迫害，屈斬竇娥。后來竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。舞臺(tái)上常演的有《斬娥》一折。

民女竇娥，自幼死了母親。竇娥的父親竇天章，是個(gè)窮秀才，因要上京趕考，沒有路費(fèi)，借了寡婦蔡婆的高利二十兩銀子，誰知一年后竟變成了四十兩，無法還債，就把竇娥半抵半送給蔡家做童養(yǎng)媳。十年后，竇娥長大后嫁作蔡家媳婦，不到兩年，丈夫就死了。竇娥守寡在家，與婆婆同住。兩代孀居，婆媳兩人相依為命，生活十分貧苦。

劊子手過來了，明晃的大刀高高揚(yáng)起來。這時(shí)候，竇娥向天發(fā)出三個(gè)愿望：一是若她是冤枉的，要刀過人頭時(shí)，一腔血都不往下灑，要全飛到旗的白布上，不讓鮮血沾到骯臟的地面上；第二，六月天要降三尺白雪，遮住她的尸體；第三，她死后，楚州要接連三年大旱，以證明她是冤死的。

劊子手的刀砍下來，竇娥的血真的全飛到白布上；接著，六月的楚州天降大雪，遮住她的尸體；第三，她死后，楚州果然三年大旱。竇娥的愿望得到實(shí)現(xiàn)，證明她真的是冤死的。六年后，竇娥的父親竇天章在京城應(yīng)試高中，做了很大的.官。竇天章奉旨去到楚州，探察民情。到楚州，他發(fā)現(xiàn)這里竟然三年間一滴雨水也未降，心想定有冤案。當(dāng)夜，他在燈下翻竇娥的案卷，忽然見燈影一閃，竇娥出現(xiàn)，細(xì)說冤情，求父親主持公道。

竇天章細(xì)審此案，為冤死的竇娥平反，宣布竇娥無罪，將張?bào)H兒判死罪，楚州大守受罰。宣判剛完，大雨從天而降。

竇娥冤故事情節(jié)

楔子：女主角竇端云七歲時(shí)因?yàn)楦赣H竇天章為了考官名連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被而無錢還債，被送到蔡家當(dāng)童養(yǎng)媳，并改名竇娥。

第一折

婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張?bào)H兒父子倆所救。不料張?bào)H兒是個(gè)流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。

第二折

蔡婆想吃羊肚湯，張?bào)H兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張?bào)H兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張?bào)H兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死公公，被判斬刑。

第三折

竇娥被押赴刑場。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。

第四折

三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不敘用，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。

麻埠街歷史篇六

1.時(shí)間：1954年9月第一屆全國人民代表大會(huì)在北京召開，通過了《中華人民共和國憲法》。2.性質(zhì)：是我國第一部社會(huì)主義類型的憲法。3.憲法內(nèi)容：堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，一切權(quán)力屬于人民，人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)。(3)意義：確立了我國的根本政治制度--人民代表大會(huì)制度。(4)會(huì)議選舉毛澤東為主席，周恩來為國務(wù)院總理。

二、和平共處五項(xiàng)原則：

1.首次提出：1953年中印談判;2.發(fā)表：1954年，中國、印度、緬甸三國總理共同發(fā)表。3.內(nèi)容：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整;互不侵犯;互不干涉內(nèi)政;平等互利;和平共處。

4.意義：在國際上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，成為國與國之間相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

三、亞非萬隆會(huì)議：

1.時(shí)間：1955年4月，亞洲和非洲國家的政府首腦在印度尼西亞的萬隆舉行會(huì)議，我國政府派周恩來率代表團(tuán)出席會(huì)議。2.特點(diǎn)：是有史以來第一次由亞非國家自己舉行的國際會(huì)議。3.內(nèi)容：主要討論保衛(wèi)和平、爭取民族獨(dú)立和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)等共同關(guān)心的問題。(4)結(jié)果：周恩來提出的"求同存異"，推動(dòng)萬隆會(huì)議取得圓滿。

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