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陽(yáng)春白雪造句簡(jiǎn)短篇一
二、宛如陽(yáng)春白雪，天籟之音，真是此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞啊！
三、她讓陽(yáng)春白雪和下里巴人經(jīng)過(guò)視聽(tīng)經(jīng)典藝術(shù)知識(shí)體系與現(xiàn)代電子視聽(tīng)軟件創(chuàng)作媒體的再創(chuàng)作之后，共同成為廣大觀眾的審美對(duì)象和欣賞內(nèi)容。
四、這首詞當(dāng)屬陽(yáng)春白雪之列。
五、人們著意發(fā)掘并譜寫(xiě)成詩(shī)章的，不是崇高優(yōu)美的陽(yáng)春白雪，而是發(fā)生在身旁，卑微而平凡的事物。
六、“陽(yáng)春白雪”雖好，但“下里巴人”更為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。
七、我喜歡看陽(yáng)春白雪的世界名著，也喜歡看下里巴人的通俗小說(shuō)。
八、升官快樂(lè)，揚(yáng)揚(yáng)得意，晦氣揚(yáng)長(zhǎng)而去，好運(yùn)揚(yáng)眉吐氣，陽(yáng)春白雪漂亮，洋洋灑灑納福，萬(wàn)事陽(yáng)關(guān)大道！
九、我彈奏的曲子是陽(yáng)春白雪，而你的唱的流行音樂(lè)是下里巴人。
十、鳥(niǎo)語(yǔ)花香濃，一見(jiàn)即鐘情?；仨倜纳?，此生為你情。陽(yáng)春白雪夢(mèng)，一生不愿醒。白色情人節(jié)，風(fēng)花雪月夜。說(shuō)聲我愛(ài)你，春暖花開(kāi)時(shí)！
陽(yáng)春白雪造句簡(jiǎn)短篇二
【正音】春；不能讀作“cūn”。
【辨形】雪；不能寫(xiě)作“血”。
【近義】曲高和寡[8] 、鯤鵬圖南
【用法】常跟“曲高和寡”連用。也常和“下里巴人”搭配使用；并多用來(lái)比喻脫離人民大眾的文藝作品。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)。
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式。
【例句】文藝既要普及；又要提高；群眾熟悉的是“下里巴人”；但他們也需要“～”。
有一天，更羸與魏王在高大的臺(tái)下，他們抬頭看見(jiàn)一只飛鳥(niǎo)，更羸對(duì)魏王說(shuō)：“我為大王表演一個(gè)拉弓虛射就能使鳥(niǎo)掉下來(lái)的技能。”魏王搖頭笑笑：“射箭技術(shù)可以達(dá)到這么高的水平嗎？”更羸說(shuō)：“能?！?過(guò)了沒(méi)有多久，一只孤雁從東方徐徐飛來(lái)，更羸擺好姿式，拉滿弓弦，虛射一箭，雁應(yīng)聲而落。魏王簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，驚嘆道：“箭術(shù)難道真的可以達(dá)到這種地步？”更羸於下弓解釋說(shuō)：“這是一只有隱傷的鳥(niǎo)，聽(tīng)見(jiàn)弦聲驚悖而下落的，并非我的技術(shù)高明！”魏王更納悶了：“大雁在天空中飛，先生怎么知道它有隱傷？”更羸回答說(shuō)：“它飛得慢，是因?yàn)榕f傷疼痛，鳴聲又凄厲，是因?yàn)殚L(zhǎng)久失群，原來(lái)的傷口沒(méi)有愈合，驚恐的心理還沒(méi)有消除，一聽(tīng)到弦聲，就猛一下子搧動(dòng)翅膀往高處飛，瞬間就牽動(dòng)舊的創(chuàng)傷，疼得使它跌落下來(lái)?！?/p>
陽(yáng)春白雪的典故來(lái)自《楚辭》中的《宋玉答楚王問(wèn)》一文。楚襄王問(wèn)宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽(yù)你啊？宋玉說(shuō)，有歌者客于楚國(guó)郢中，起初吟唱"下里巴人"，國(guó)中和者有數(shù)千人。當(dāng)歌者唱"陽(yáng)阿薤露"時(shí)，國(guó)中和者只有數(shù)百人。當(dāng)歌者唱" 陽(yáng)春白雪"時(shí)，國(guó)中和者不過(guò)數(shù)十人。當(dāng)歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時(shí)候，國(guó)中和者不過(guò)三數(shù)人而已。宋玉的結(jié)論是，"是其曲彌高，其和彌寡。" "陽(yáng)春白雪"等歌曲越高雅、越復(fù)雜，能唱和的人自然越來(lái)越少，即曲高和寡。
當(dāng)然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談?wù)摳枨旧?，而是?qiáng)調(diào)雅與俗的巨大差距，并為自己的才德不被世人承認(rèn)而辯解。宋玉進(jìn)而說(shuō)"鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤"，自然非凡間俗物可比。宋玉說(shuō)，"非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的結(jié)論，即"夫圣人 瑰意琦行，超然獨(dú)處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？"宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨(dú)行，其思想和行為往往不為普通人所理解。
北宋的沈括在《夢(mèng)溪筆談·卷五·樂(lè)律一》中指出，《宋玉答楚王問(wèn)》中明明說(shuō)，"客有歌于郢中者"，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括認(rèn)為，郢中為楚國(guó)舊都，"人物猥盛"，之所以和者寥寥，是由于不知道或沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這首歌曲。宋玉 以此自況，未免有些不講道理。以郢人不熟悉陽(yáng)春白雪這樣的曲子而指責(zé)他們，這不是很荒謬么？沈括還指出，陽(yáng)春白雪典故中的一些細(xì)節(jié)后來(lái)被錯(cuò)誤的解讀和傳播，例如，善歌者都被稱為"郢人"，而原文的意思是郢人不善歌。
陽(yáng)春白雪這個(gè)典故說(shuō)明了不同的欣賞者之間審美情趣和審美能力存在著的巨大差異。樂(lè)曲的藝術(shù)性越高，能欣賞的人就越少。不得不承認(rèn)，這種差異又和欣賞者的主觀趣味有很大關(guān)系，有時(shí)很難得到一個(gè)客觀公允的評(píng)價(jià)。正如西晉葛洪在《廣譬》一書(shū)中所指出的："觀聽(tīng)殊 好，愛(ài)憎難同。" 對(duì)于聽(tīng)?wèi)T桑間濮上之曲、下里巴人之聲的人，當(dāng)然無(wú)法理解陽(yáng)春白雪和黃鐘大呂的高貴雅致。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，古今并無(wú)太大區(qū)別。今人欣賞音樂(lè)，大都是"入耳為佳，適心為快。"
"雪唱與誰(shuí)和，俗情多不通。"一個(gè)多元化的。世界是不能離開(kāi)"雪唱"和"俗情"的。任何音樂(lè)似乎越通俗，支持者也越眾。這和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱會(huì)是一個(gè)道理。當(dāng)然高雅的藝術(shù)自有其價(jià)值，時(shí)代愈久，愈彌足珍貴。
在二十世紀(jì)四十年代的中國(guó)，試圖將高雅藝術(shù)和通俗文化統(tǒng) 一 起來(lái)。在《延安文藝座談會(huì)上的講話》曾說(shuō)，"就算你的是‘陽(yáng)春白雪吧，這暫時(shí)既然是少數(shù)人享用的東西，群眾還是在那里唱‘下里巴人，那么，你不去提高它，只顧罵人，那就怎樣罵也是空的。現(xiàn)在是‘陽(yáng)春白雪和‘下里巴人統(tǒng) 一 的問(wèn)題，是提高和普及統(tǒng) 一 的問(wèn)題。不統(tǒng) 一 ，任何專門(mén)家的最高級(jí)的藝術(shù)也不免成為最狹隘的功利主義；要說(shuō)這也是清高，那只是自封為清高，群眾是不會(huì)批準(zhǔn)的。"統(tǒng) 一 的初衷也許是好的，但在極左的年代里陽(yáng)春白雪成了受批判的對(duì)象，而下里巴人也成了政治的附庸。
陽(yáng)春白雪雖然被指高雅藝術(shù)，但古曲《陽(yáng)春白雪》在很多書(shū)籍里被解題時(shí)，都稱它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，生動(dòng)地表現(xiàn)了冬去春來(lái)，大地復(fù)蘇，萬(wàn)物向榮，生機(jī)勃勃的初春景象。很顯然這是在"陽(yáng)春白雪"四個(gè)字的字面上解題了。陽(yáng)春白雪的典故和琴曲《陽(yáng)春 白雪》年代相隔太遠(yuǎn)，已無(wú)音樂(lè)上的關(guān)聯(lián)。
陽(yáng)春白雪造句簡(jiǎn)短篇三
我聽(tīng)了老師的講解后，贊嘆不已道：“真是陽(yáng)春白雪，浩氣沖霄?！?。
他的表演應(yīng)該說(shuō)是引人入勝的，但略嫌有點(diǎn)陽(yáng)春白雪的感覺(jué)，還沒(méi)有達(dá)到雅俗共賞的水平。
這首詞當(dāng)屬陽(yáng)春白雪之列。
你的論調(diào)都是陽(yáng)春白雪，不適合我們這些粗人。
媽媽昨天告訴了我“陽(yáng)春白雪”這個(gè)成語(yǔ)的出處。
蕭邦的許多綱琴曲真可說(shuō)是陽(yáng)春白雪，確實(shí)高雅。
網(wǎng)游和電影，一個(gè)陽(yáng)春白雪，一個(gè)下里巴人。
它不是文化對(duì)娛樂(lè)、陽(yáng)春白雪對(duì)下里巴人，地下對(duì)主流。
中國(guó)的民族歌劇，盡管不像西洋歌劇那樣陽(yáng)春白雪，但她同樣引人入勝，而且能夠雅俗共賞。
你這首詩(shī)格調(diào)高雅，真是陽(yáng)春白雪，可以媲美李白、杜甫。
咱們既要會(huì)欣賞陽(yáng)春白雪，也要會(huì)觀賞下里巴人。
我的作品屬下里巴人，他的才真正稱得上陽(yáng)春白雪。
各種博客的開(kāi)通，使發(fā)表文章這種陽(yáng)春白雪的高雅事情，一下子變得平民化了。
語(yǔ)調(diào)不停變化，有時(shí)是陽(yáng)春白雪，有時(shí)是下里巴人。
這種陽(yáng)春白雪的作品，不是我們下里巴人所能欣賞的。
這篇文章格調(diào)高雅，陽(yáng)春白雪。
我們既要會(huì)欣賞下里巴人，也要會(huì)欣賞陽(yáng)春白雪。
文藝要在普及的基礎(chǔ)上不斷提高，因?yàn)槿罕姴粌H需要“下里巴人”，也需要“陽(yáng)春白雪”。
快餐文化的興盛，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的沒(méi)落不禁讓我們思考：現(xiàn)在的社會(huì)是否與陽(yáng)春白雪的文化越來(lái)越背離了呢？
文藝既要普及，又要提高，群眾熟悉的是"下里巴人"，但他們也需要"陽(yáng)春白雪"。
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