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陜西省導(dǎo)游詞篇一
孔廟遺址是西安碑林博物館的重要構(gòu)成部門(mén)，其建置汗青可追溯到北宋末年，南門(mén)照壁上的“孔廟”兩字是由清代字畫(huà)家劉暉謄寫(xiě)的。此刻的大門(mén)對(duì)象開(kāi)，俗稱(chēng)“禮門(mén)”、“義路”。走進(jìn)博物館大門(mén)內(nèi)，起首映入眼簾的是一座雕梁畫(huà)棟的木牌枋，名叫“太和元?dú)夥弧薄?/p>
西安碑林因碑石叢立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的汗青，被譽(yù)為“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”、“書(shū)法的家園”。西安碑林是為生涯唐代《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開(kāi)成石經(jīng)》而建，經(jīng)驗(yàn)代不絕的整修充分，齊集展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。
旅客伴侶們，碑林博物館的旅行講授就到這里，感謝各人的共同，接待各人下次再來(lái)旅行，感謝各人！
陜西省導(dǎo)游詞篇二
列位旅客：
中國(guó)有四大碑林，它們別離在陜西、山東、四川和兩岸，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、代價(jià)之高，名列四大碑林之首。倘若您是一位汗青、文學(xué)、繪畫(huà)、鐫刻、書(shū)法藝術(shù)喜愛(ài)者，來(lái)西安而沒(méi)去旅行西安碑林博物館，將會(huì)異常遺憾。
西安碑林博物館位于西安市三學(xué)街15號(hào)，是在原西安府文廟和西安碑林舊址上成立起來(lái)的，是一座以西安碑林和古代石刻陳列為主，并舉辦綜合陳列的汗青文化寶庫(kù)。西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的汗青，是我國(guó)保藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，別離陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院發(fā)布為第一批國(guó)度級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。下面，請(qǐng)各人隨便地瀏覽一番碑林的藝術(shù)英華吧。
【文廟的汗青沿革】
列位旅客，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林;日址上成立起來(lái)的，本日我們的游覽也就首要分成兩部門(mén)。此刻我們來(lái)到的是第一部門(mén)碑林博物館前院，也就是文廟，旅行這里就像是寓目主戲前的序幕。
世界大大都地域都建有孔廟，局限最大的要算山東曲阜的那座了。我們眼前這座西安孔廟始建于宋徽宗趙信崇寧年間(公元1102—1106年)，由唐長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)舊址，也就是本日的西安市西大街社會(huì)路一帶，移建于此，歷經(jīng)元、明、清各代，反復(fù)修葺，依然保存著其巍巍雄姿。各人已經(jīng)看到博物館門(mén)外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西聞名字畫(huà)家劉暉所書(shū)。墻根下那幾棵古槐有人說(shuō)是唐朝末年所植，距今已有1100多年汗青，被稱(chēng)為太廟古槐，目前也按重要文化遺產(chǎn)加以掩護(hù)。
【三學(xué)街—孔廟大門(mén)—木牌樓】
橫在各人眼前的這條路，叫三學(xué)街。三學(xué)街不長(zhǎng)，卻能激發(fā)懷古之幽思，常令旅客樂(lè)不思蜀。在明憲宗朱見(jiàn)深成化年間，西安府轄的長(zhǎng)安和咸寧二縣的學(xué)府，相繼遷徙至文廟兩側(cè)，遂有一廟(孔廟)三學(xué)(咸寧學(xué)、府學(xué)、長(zhǎng)安學(xué))之稱(chēng)。三學(xué)街的稱(chēng)呼也就一向連續(xù)下未了。本日，這里已成為西安古文化藝術(shù)的齊集地之一，文房四寶、文物古玩一應(yīng)俱全。
列位旅客，游完三學(xué)街后步入博物館大門(mén)，向東南偏向望去，木牌樓、伴池、魁星樓等遙相呼應(yīng)，組成一幅別具氣魄威風(fēng)凜凜的感人畫(huà)面。只要稍加留意，各人就會(huì)發(fā)明西安碑林博物館有個(gè)不引人注目標(biāo)特點(diǎn)，即對(duì)象開(kāi)門(mén)。著實(shí)全國(guó)孔廟無(wú)正門(mén)。無(wú)論巨細(xì)，孔廟的整體構(gòu)筑名堂都是坐北朝南，但不開(kāi)南門(mén)，而開(kāi)義路(東門(mén))和禮門(mén)(西門(mén))。世界全部孔廟都把塞門(mén)、泮門(mén)及欞星門(mén)、戟門(mén)、大成殿對(duì)稱(chēng)地排在一條中軸線上，由于孔子的職位被各朝代抬得很高，可以說(shuō)是至高無(wú)尚。若開(kāi)南門(mén)，即是不敬。
孔廟里建有一座怪異的木牌樓，遠(yuǎn)看就像高高的彩樓。它用12根紅木柱支撐，三層棋形斗檐式木質(zhì)布局，拔地而起，上面彩繪斑紋圖案和二龍戲珠，是明代構(gòu)筑，也叫太和元?dú)夥弧０雌鋾r(shí)規(guī)格制作法，原來(lái)應(yīng)該把牌樓設(shè)在孔廟門(mén)外。這座牌樓是由華山廟遷建過(guò)來(lái)的，因?yàn)殚T(mén)外是城墻，選不出吻合的處所，便只好“屈就”在這里了。
【泮池—欞星門(mén)—華表—戟門(mén)—兩廡】
列位旅客，此刻我們已進(jìn)入到碑林前院了。各人已經(jīng)看到中間有座不大不小的水池。這不是一樣平常的水池，“全國(guó)孔廟有泮池”指的就是它。所謂泮池，就是半圓形的池子。古代稱(chēng)學(xué)校為泮宮;到清代，中舉稱(chēng)人泮，泮池以此而得名。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。列位旅客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的蹊徑，感覺(jué)一下秀才祭拜的儀俗。
好了，我們已進(jìn)入欞星門(mén)，這也是孔廟的第二道門(mén)。欞星門(mén)始建于元代。東門(mén)額刻有“德配天地”，西門(mén)額刻有“道冠古今”。欞與靈通用。靈星為星宿之名，是神話傳說(shuō)中取士之神。清代把欞星門(mén)由二門(mén)改為三門(mén)，中門(mén)書(shū)“文廟”二字，對(duì)象門(mén)穩(wěn)固。
過(guò)欞星門(mén)后，人們便會(huì)發(fā)明孔廟里也有控馬樁，只不外此處的拴馬樁比平常見(jiàn)到的要大得多。著實(shí)，這是石柱型的華表，起儀衛(wèi)和吉祥浸染。北京天安門(mén)前和山東曲阜廟的盤(pán)龍華表，代表了最高品級(jí)的華表，而西安碑林里的這對(duì)華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長(zhǎng)163厘米，也是較引人注目標(biāo)一景。
戴門(mén)位于欞星門(mén)以北，屬于明代后多次翻建的古構(gòu)筑物。這是古代孔廟陳列武器用的，兩側(cè)室則為祭孔職員認(rèn)識(shí)儀規(guī)和清算衣冠而設(shè)。
孔廟的兩點(diǎn)，也叫對(duì)象廡，指正房撲面和兩側(cè)的小房子，是孔廟里不行窮乏的構(gòu)筑之一，為祭把孔子七十二學(xué)生而設(shè)。
【大成殿的得名泉源—構(gòu)筑汗青—魁星樓的興衰】
列位旅客，此刻我們看到的是大成殿，這聲名我們已經(jīng)游到了孔廟正殿。“大成”取自《孟子·萬(wàn)章章句下》“孔子之謂大成，集大成者也”。其意思是孔子之知無(wú)不盡，而德無(wú)不全也?！蔼q作樂(lè)者，集眾樂(lè)之小成，而為一大成也!”其意思為，孔夫子比如樂(lè)隊(duì)批示，能把演奏的內(nèi)容融為一體，釀成大型演奏，故稱(chēng)大成殿。
據(jù)有關(guān)史料記實(shí)，大成殿始于宋代。這里的大成殿為底式構(gòu)筑，建筑于明代。其時(shí)殿前有一大型露臺(tái)，周?chē)械駲冢瑬|、南、西面有石級(jí)可踏步而上，南下中有云龍紋圖案石雕，可和北京故宮太和殿前的石雕相媲美。痛惜，這樣一座雄偉的構(gòu)筑，在1959年9月13日下戰(zhàn)書(shū)4時(shí)，毀于一場(chǎng)無(wú)情的雷電之火。
魁星，是中國(guó)神話傳說(shuō)中的二十八宿之一，主宰文章興衰，俗稱(chēng)魁星。一樣平常應(yīng)試得第一名者為“魁首”或稱(chēng)“魁甲”，即指狀元。舊時(shí)孔廟或?qū)W府中都要建筑魁星樓，以祭掃魁星，祈求功名順?biāo)臁?/p>
這里的魁星樓，建于明神宗朱栩釣萬(wàn)歷四十七年(公元1619年)。原樓于清末民初因失修塌毀。公元1986年，黨和當(dāng)局據(jù)汗青資料，依原樓巨細(xì)、高度及形體重建了魁星樓。此樓建在城墻上，顯得越發(fā)高峻宏偉。
【景云鐘—七座碑亭】
我們穿過(guò)戟門(mén)，在東側(cè)可以找到被稱(chēng)為全國(guó)奇物的景云鐘。
陜西省導(dǎo)游詞篇三
咸陽(yáng)市位于陜西省關(guān)中平原中部，距省會(huì)西安25公里。全市轄2區(qū)10縣1個(gè)縣級(jí)市，總面積10196平方公里，總?cè)丝?00萬(wàn)，市區(qū)非農(nóng)業(yè)人口53萬(wàn)。
咸陽(yáng)歷史文化悠久，公元前350年，秦孝公遷都咸陽(yáng)。公元前221年，秦王贏政統(tǒng)一六國(guó)，建都咸陽(yáng)。咸陽(yáng)是當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心。咸陽(yáng)還是漢、晉、隋、唐等12個(gè)王朝的京畿重地，古絲綢之路的第一站，素以"秦都、帝陵、明城"聞名于世。
咸陽(yáng)地理位置優(yōu)越，咸陽(yáng)自古為交通要沖。古時(shí)，咸陽(yáng)北有關(guān)中通往河西走廊的涇河谷地；南扼渭水漕挽天下；西通隴西；東處涇渭交匯地帶?，F(xiàn)在，咸陽(yáng)位于亞歐大陸橋中部及關(guān)中高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)帶中部，是我國(guó)西部重要的區(qū)域中心城市和西北地區(qū)的空港城市，具有承東啟西的經(jīng)濟(jì)地理位置。
咸陽(yáng)交通便捷，咸陽(yáng)公路、鐵路、航空立體交通網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，距市區(qū)9公里的航空樞紐-咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)已開(kāi)辟了國(guó)內(nèi)外60多條航線，年旅客吞吐量1000多萬(wàn)人次；歐亞大陸橋隴海鐵路橫穿東西，西安至平?jīng)龅蔫F路即將動(dòng)工興建；公路縱橫交錯(cuò)，西安至榆林、西安至寶雞、福州至銀川的高速公路和312、310、210國(guó)道橫穿全市。市區(qū)公交車(chē)、出租車(chē)服務(wù)文明周到，非常便利。
咸陽(yáng)是陜西重要的旅游城市，是的中國(guó)金字塔之都，目前已發(fā)現(xiàn)帝王陵墓27座，其中4a級(jí)景區(qū)、女皇武則天和唐高宗李治的乾陵，是世界上一座兩朝皇帝、一對(duì)夫妻的合葬墓，乾陵?yáng)|邊西望，像一位女性的軀體仰臥大地，北峰為頭，南二峰為胸，人們常說(shuō)它是女皇武則天的絕妙象征。乾陵司馬道兩側(cè)的大型石刻華表、翼馬、駝鳥(niǎo)、翁仲、六十一蕃臣像、無(wú)字碑和述圣紀(jì)碑等是乾陵石刻的杰出代表，體現(xiàn)了唐王朝高度發(fā)展的封建文化和石刻藝術(shù)。
"南方才子北方將，咸陽(yáng)塬上埋皇上"。在浩如煙海的五陵原上，東西一字排開(kāi)，星羅棋布地屹立著9座儼如金字塔般氣勢(shì)恢宏的漢代帝王陵墓。西漢十一位皇帝中的九位埋葬在這里。形成了蔚為壯觀的百里漢文化旅游長(zhǎng)廊。4a級(jí)景區(qū)、漢武帝劉徹的茂陵是漢陵中規(guī)模的一座，戰(zhàn)將霍去病墓前的石刻是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整，有藝術(shù)價(jià)值的大型石刻群，被視為人類(lèi)藝術(shù)之瑰寶。
漢景帝劉啟的陽(yáng)陵已發(fā)現(xiàn)90多座從葬坑，出土文物4萬(wàn)多件，其中斷臂兵馬俑被稱(chēng)為"東方維納斯"，漢陽(yáng)陵是世界上第一座全地下遺址博物館；是世界上第一座將現(xiàn)代科技與古代文明完美結(jié)合的博物館；是中國(guó)第一座真實(shí)展示現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘過(guò)程和文物遺存的博物館；是中國(guó)第一座讓游客零距離、多角度觀賞文物遺存的博物館。
3a級(jí)景區(qū)、唐太宗李世民的昭陵開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代皇家墓葬依山為陵的先河，是世界上的皇家陵園。被譽(yù)為"天下名陵"。昭陵碑林是中國(guó)三大碑林之一，共收集昭陵六駿碑、唐太宗像碑、昭陵圖碑等，具有很高的價(jià)值。
咸陽(yáng)不僅歷史文化悠久，而且自然景色秀美，山水風(fēng)光旖旎。位于旬邑縣的石門(mén)山森林公園，林木參天，流水潺潺。禮泉關(guān)中香湖水面廣闊、景色宜人，與乾陵、昭陵遙相輝映，相互襯托，是關(guān)中地區(qū)最美的水上樂(lè)園。淳化仲山、永壽翠屏山、涇陽(yáng)張家山也是省內(nèi)外游客休閑娛樂(lè)的喜愛(ài)之地。
咸陽(yáng)是中國(guó)文化之都，地域文化積淀深厚。昭陵的70余通書(shū)法名碑被譽(yù)為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù);昭陵六駿被稱(chēng)為中國(guó)石刻藝術(shù)的典范；被列為國(guó)寶的茂陵石刻，以其造型簡(jiǎn)潔粗獷，創(chuàng)意大膽新穎，刻功精準(zhǔn)細(xì)膩征服了無(wú)數(shù)專(zhuān)家和游客。后稷教稼臺(tái)猶如寫(xiě)在大地上的中華農(nóng)業(yè)史書(shū)，記載了炎黃民族發(fā)展農(nóng)業(yè)遠(yuǎn)在世界各國(guó)之先的光榮歷史。咸陽(yáng)宗教文化影響深遠(yuǎn)，彬縣大佛寺主尊大佛高20米，為陜西第一大佛。咸陽(yáng)民俗文化豐富多彩，三原孟店周家大院、旬邑唐家莊園民俗風(fēng)格獨(dú)特，磚雕、石雕、木雕巧奪天工。民間剪紙、刺繡、編織以及踩高蹺、皮影戲、牛拉鼓等民間藝術(shù)歷史悠久，技藝精湛，為我市開(kāi)發(fā)文化旅游奠定了良好的基礎(chǔ)。
陜西省導(dǎo)游詞篇四
陜西是一個(gè)美麗的旅游城市，旅游資源非常豐富。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到陜西旅游的人越來(lái)越多。下面是本站小編為大家整理的陜西省
導(dǎo)游詞
，歡迎參考!大家好，我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小王。很榮幸能為大家服務(wù)，今天我?guī)Т蠹胰⒂^西安城墻。
我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長(zhǎng)安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來(lái)的。它是我國(guó)中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。
西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來(lái)的奉天路改為西安，意為“西方長(zhǎng)治久安”。拉開(kāi)了明在西安修筑城墻的序幕。歷時(shí)8年修筑完的城墻外形是一座長(zhǎng)方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長(zhǎng)13。9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅(jiān)固。
西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。好了，現(xiàn)在讓我們親自來(lái)感受這座科學(xué)、嚴(yán)密、完整的軍事防御體系。
這就是我們今天游覽的西安城墻，它是世世代代陜西人的驕傲，是唐代文明的象征。
各位游客：大家好!歡迎大家來(lái)到古城西安旅游，我是你們的導(dǎo)游，我姓黃，叫我小黃或偉群都行。我今天有幸陪同大家一起參觀，很高興，希望我能和各位一起度過(guò)這一段美好的時(shí)光。今天我先帶大家去最著名的秦兵馬俑。
秦兵馬俑在我國(guó)西安臨潼出土，今天我就帶領(lǐng)你們游覽這舉世無(wú)雙，享譽(yù)世界的歷史文物。
看!這就是將軍傭，它身體魁梧，頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還握著寶劍，看它若有所思的樣子，好象在考慮如何打退匈奴大軍呢!
瞧!這個(gè)兵馬俑是陶馬，它的大小跟真馬差不多，個(gè)個(gè)形體鍵壯，肌肉豐滿，看它躍躍欲試的樣子，好象一聲令下，就會(huì)撒開(kāi)四蹄，騰空而起，踏上征程哩!
今天，我的講解就到這，檔案，先的景點(diǎn)不知這一關(guān)額，還有先古城墻，華清池等等，這些景點(diǎn)我都會(huì)帶你們?nèi)サ?，今天我們就先到這里，大家回去好好休息，然后有一個(gè)好的狀態(tài)再繼續(xù)我們明天的行程，希望大家今晚能休息好，我們明天見(jiàn)。
哈嘍!歡迎大家來(lái)到西安，我是你們的小導(dǎo)游劉琳，我和大家初次見(jiàn)面，請(qǐng)大家多多關(guān)照，下面我們就前往清華池吧!
朋友們，我們正在走廊，請(qǐng)大家往前看，那就是黃河母親，她一身雪白，還抱著不到一歲的孩子，用乳汁哺育這他，這黃河母親大概有兩米多高。我們聯(lián)想一下我們小時(shí)候，媽媽肯定也這么愛(ài)你吧!
黃河母親大家已經(jīng)看過(guò)了，我們就去對(duì)面那座山吧!它叫作鳥(niǎo)山，必須坐纜車(chē)去。請(qǐng)大家做好準(zhǔn)備，纜車(chē)要出發(fā)了!請(qǐng)大家往下看，這就是清華池，很美麗吧!
好了!大家該下纜車(chē)了，我們已經(jīng)到達(dá)鳥(niǎo)山了。請(qǐng)大家往里面走，看!那是八哥!多么可愛(ài)呀!大家自己看吧!可不要掉隊(duì)哦!好了!大家應(yīng)該看完了，我們下山吧!
look!那是青春泉!聽(tīng)說(shuō)只要用哪里的泉水洗臉，臉上永遠(yuǎn)不會(huì)有皺紋哦!青春泉的左面是皇上和他的妃子洗澡地方，只要往里面頭一兩個(gè)硬幣，就會(huì)來(lái)年有好運(yùn)!
好了!今天的清華池一日游結(jié)束了!我也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了!請(qǐng)大家不要忘記今天哦!
尊敬的各位游客： 大家好!歡迎到家來(lái)到西安，西安是著名的古城，我將帶領(lǐng)大家游覽幾天，那么首先我們就去秦始皇陵觀光。
始皇陵位于西安市臨潼區(qū)東約五千米處，它南依驪山，北臨渭水，地勢(shì)險(xiǎn)峻，環(huán)境優(yōu)美。陵園規(guī)模宏大，陪葬品重多，像一座豐富的地下文物寶庫(kù)。據(jù)史書(shū)記載，秦始皇趙政從13歲就開(kāi)始營(yíng)建陵園，修剪時(shí)間長(zhǎng)達(dá)38年。工程浩大，氣魄宏偉，創(chuàng)歷代封建統(tǒng)治者奢侈厚葬之先例。 1974年在其東側(cè)發(fā)現(xiàn)兵馬俑坑，轟動(dòng)了中國(guó)，震驚了世界，是20世紀(jì)最偉大的考過(guò)發(fā)現(xiàn)之一。 1978年，法國(guó)前總統(tǒng)希拉克參觀后說(shuō)：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是八大奇跡了，不看金字塔不算到埃及，不看秦俑不算到中國(guó)?！?秦始皇兵馬俑博物館是建立在兵馬俑坑原址上的遺址型博物館，于1979年10月開(kāi)館。1987年12月聯(lián)合國(guó)教文組織將秦始皇陵及兵馬俑坑列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
大家在游覽時(shí)要注意以下幾點(diǎn)： 1。不要大聲喧嘩。 2。不要擁擠，要有秩序的參觀。 3。不要亂寫(xiě)亂畫(huà)，保護(hù)文物。 現(xiàn)在我就帶大家一起參觀一下吧!
各位游客，大家好，現(xiàn)在我們的目的地是 ——西安碑林博物館
孔廟遺址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，南門(mén)照壁上的“孔廟” 兩字是由清代書(shū)畫(huà)家劉暉書(shū)寫(xiě)的?，F(xiàn)在的大門(mén)東西開(kāi)，俗稱(chēng)“禮門(mén)”、“義路”。走進(jìn)博物館大門(mén)內(nèi)，首先映入眼簾的是一座雕梁畫(huà)棟的木牌枋，名叫“太和元?dú)夥弧薄?/p>
西安碑林因碑石叢立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的歷史，被譽(yù)為“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”、“書(shū)法的故鄉(xiāng)”。西安碑林是為保存唐代《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開(kāi)成石經(jīng)》而建，經(jīng)歷代不斷的整修充實(shí)，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。
游客朋友們，碑林博物館的參觀講解就到這里，謝謝大家的配合，歡迎大家下次再來(lái)參觀，謝謝大家!
陜西省導(dǎo)游詞篇五
各位游客：
您可知天下溫泉二千六，惟有華清為第一”嗎?舉世聞名的華清池，位于陜西省臨潼區(qū)(縣)驪山北麓華清宮故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。華清池的悠久歷史可以追溯到古老的原始社會(huì)，并以其天然溫泉吸引了在陜西建都的天子帝王，周、秦、漢、隋、唐歷代封建統(tǒng)治者，都視這塊風(fēng)水寶地為他們游宴享樂(lè)的行官別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周筑羅城，大興溫泉宮……華清池，現(xiàn)浴池面積約有3000平方米，可供400余人同時(shí)沐浴。溫泉水每小時(shí)流量110余噸，水溫達(dá)43度。它既是一座國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的大型溫泉池，又是可供游人游覽的文物保護(hù)場(chǎng)所。下面就請(qǐng)大家前去游覽一番吧!
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了華清池的大門(mén)。進(jìn)入門(mén)內(nèi)，只見(jiàn)湖中央有一尊雕塑。不用問(wèn)，這就是此處的主人公楊貴妃了。此時(shí)此刻，她脫下外裝，半披俗紗，足踩暖滑的驪山溫泉水，正準(zhǔn)備沐浴呢!這座雕塑高3.3米，重5噸，是1991年9月，華清池向西安臨控首屆石榴節(jié)獻(xiàn)禮的項(xiàng)目，可以說(shuō)她和《楊玉環(huán)奉詔溫泉宮》壁畫(huà)一樣，在突出華清宮文化內(nèi)涵上起到了特定作用，成為大家觀賞留影的熱點(diǎn)。
說(shuō)起楊貴妃，還有一段著名的故事呢!楊貴妃名叫楊玉環(huán)，出生在陜西華陰，后隨父入川。父親死后，她又到了河南，受到了都市陶冶，學(xué)會(huì)了優(yōu)雅的言語(yǔ)舉止，17歲便長(zhǎng)得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊(cè)封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的愛(ài)妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無(wú)一人今唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見(jiàn)楊玉環(huán)，這樣便拉開(kāi)了唐玄宗與楊玉環(huán)的愛(ài)情羅曼史的序幕。公元745年，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃，從此，唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守，置其他嬪妃于不顧。冊(cè)封第二年，擴(kuò)建溫泉宮時(shí)，唐玄宗專(zhuān)為楊貴妃建筑了海棠宮。楊貴妃36歲生日時(shí)，唐玄宗為她舉行了盛大的宴會(huì)進(jìn)行祝壽，僅樂(lè)工就有120名，滿朝文武百官都呼娘娘千歲萬(wàn)福。大家還記得白居易的《長(zhǎng)恨歌》，真可謂后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”。直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，其時(shí)楊貴妃才38歲。據(jù)史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的14年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá)43次之多，可見(jiàn)華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的長(zhǎng)恨歌”有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
我們現(xiàn)在游覽的正是馳名中外的華清宮。這里是它的正門(mén)，名叫津陽(yáng)門(mén)，俗稱(chēng)東門(mén)。大家可以看到，這個(gè)門(mén)是一字排開(kāi)的五間仿唐建筑，房檐下懸掛的是華清池”金字匾額，是一代文豪郭沫若先生所寫(xiě)。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的，其規(guī)模遠(yuǎn)比眼前的華清池要大得多。眼前的華清池是1959年國(guó)慶10周年前夕，以唐華清宮為藍(lán)本并根據(jù)華清池所處地域的具體條件設(shè)計(jì)修建的，但它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分，占地85560平方米，是唐華清宮的十分之一。郭沫若在游華清池詩(shī)中寫(xiě)道：華清池水色青蒼，此目規(guī)模越盛唐。”指的就是這新建的核心部分。
那么游客們會(huì)問(wèn)：唐華清宮的范圍究竟有多大?唐華清宮背靠驪山，面向渭水，倚驪峰山勢(shì)構(gòu)筑，規(guī)模宏大，建筑壯麗，樓臺(tái)館殿，遍布驪山上下。正如白居易詩(shī)中所說(shuō)：高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重?！彼姆秶现馏P山西鄉(xiāng)嶺第一峰，北到老縣城的北十字，東至石甕谷，西到鐵路療養(yǎng)院西側(cè)的牡丹溝。唐華清宮充分利用有利地形，構(gòu)筑成一個(gè)龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心，構(gòu)成華清宮的核心，然后向山上山下展開(kāi)，布設(shè)了各類(lèi)不同的樓閣亭謝，栽植青松翠柏，嬌燒萬(wàn)分，似人間天堂。可惜的是唐華清宮隨安史之亂漸遭破壞，自宋至明清，原有建筑已蕩然無(wú)存，只留下眼前一些遺址了。
其實(shí)原因十分簡(jiǎn)單。此湖分成上下兩個(gè)湖，中間有長(zhǎng)堤?hào)|西橫貫。堤上東為晨旭亭，西為晚霞亭，相互對(duì)應(yīng)，與上湖南岸的一亭謝相映成趣。謝下伸一大龍頭，龍日泉水淙淙，長(zhǎng)年不絕，所以取名龍吟樹(shù)。堤壁間已有八龍吐水，與大龍頭合為九龍之?dāng)?shù)，因而以九龍命名。
既然唐玄宗和楊貴妃視華清宮為第二帝宮，那么他們一定在這里建有演繹人間最浪漫的愛(ài)情的宮殿。亭亭玉立在湖岸四周的那一片飛檐翹角、紅墻綠瓦的唐式建筑就是他們的愛(ài)巢寢殿——飛霜殿。唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿神秘色彩的飛霜殿中。
這里紅柱挺立，回廊環(huán)繞，雕梁畫(huà)棟，富麗堂皇，東西兩殿即沉香”、宜春”，主次井然，錯(cuò)落有致，加上門(mén)前石龍盤(pán)階，石獅和石牛相襯，再配以龍風(fēng)大缸及花木點(diǎn)綴，更顯皇家氣派。
華清官分為西區(qū)和南區(qū)。各位游客，我們現(xiàn)在進(jìn)入的是南區(qū)，即文物區(qū)。大家請(qǐng)看，展現(xiàn)在我們面前的這座仿唐建筑便是1990年建成開(kāi)放的御湯遺址博物館。里面保存著5座從地下挖掘出來(lái)的大小不一的古浴池。
首先呈現(xiàn)在大家眼前的是1000多年前遺留下來(lái)的一座無(wú)與倫比的浴池。它可不是普普通通的浴池，而是唐玄宗送給楊貴妃的一件珍貴禮物。浴池被設(shè)計(jì)成一朵正在慢慢盛開(kāi)的海棠，那6片綻放的花瓣輕輕地?fù)砻廊擞谝怀?，池中是柔滑馨香的溫泉水，這是何等高雅、何等藝術(shù)的愛(ài)情點(diǎn)子，且來(lái)自六十幾歲的唐玄宗!無(wú)論稱(chēng)海棠池也好，或叫貴妃池也好，我們都可以想象出一個(gè)浪漫的愛(ài)情故事。由此可見(jiàn)，唐玄宗用心之誠(chéng)、愛(ài)情之真，在當(dāng)時(shí)來(lái)講可不容易啊!
我們?cè)賮?lái)看浴池的用料。浴池東西長(zhǎng)3.6米，南北寬2.9米，池壁由青石拼砌而成。這種青石磨時(shí)稱(chēng)墨石，其最大優(yōu)點(diǎn)是美觀，還有防滑作用。浴池分上下兩層，是臺(tái)式結(jié)構(gòu)。上層可扶可坐，共由18組券石組成。整個(gè)浴池既體現(xiàn)了對(duì)稱(chēng)、協(xié)調(diào)、平衡的傳統(tǒng)美學(xué)思想，又符合人體生理特點(diǎn)。
浴池的整個(gè)結(jié)構(gòu)可謂用。心良苦，設(shè)計(jì)精到。你們看池中間有個(gè)進(jìn)水口，出土?xí)r有個(gè)漢白玉雕刻的蓮花底座。底座上邊接有蓮花噴頭，下邊接通陶水管，與泉水總源相通。水從蓮花噴頭噴出，飛珠走玉，水霧漫起。可以想象當(dāng)唐玄宗和楊貴妃共洗鴛鴦浴時(shí)，不就是白居易《長(zhǎng)恨歌》里的待兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)”哪番動(dòng)人情景嗎?但真正證明這是唐玄宗贈(zèng)送的愛(ài)情禮物的是池中間的一塊條石。這條石是貴妃沐浴時(shí)所用，大家可以清楚地看到上面刻著一個(gè)楊”字。
各位游客，你們現(xiàn)在看到的是另一個(gè)充滿神秘的古浴池。從形狀上看，想必大家已經(jīng)猜出它叫什么了。如果說(shuō)前面海棠池是因形似而得名的話，那么眼前這座池被稱(chēng)作蓮花”便也合情合理了。仔細(xì)觀察，這湯池是不是活像一朵淡雅光比的蓮花?此池古來(lái)又被稱(chēng)作御湯和九龍殿，無(wú)論前者或后者都與這個(gè)湯池供皇帝沐浴有關(guān)：御就是皇帝，九龍也是指皇帝。
如果說(shuō)蓮花池和海棠池有什么區(qū)別的話，那就是后者比前者大兩倍以上。蓮花池東西長(zhǎng)10.6米，南北寬6米。除此之外大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，蓮花池有兩個(gè)進(jìn)水孔，并安有雙蓮花座，比貴妃池多一個(gè)。還有一個(gè)不同的是池岸周?chē)须p排石礎(chǔ)，這些雙孔、雙座、雙排應(yīng)該是有并蒂蓮的寓意，正應(yīng)了唐玄宗和楊貴妃在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的誓言。
星辰湯是供唐太宗李世民和之后幾個(gè)皇帝沐浴的湯池，比貴妃池要早100多年。星辰湯離水源最近，水質(zhì)最好，水流量最大，而且沒(méi)有管道，水直接涌進(jìn)湯池。在西南角有座小殿宇名叫尚食湯，是供皇帝近臣及為嬪妃服務(wù)的尚食局官員沐浴用的池子，面積約30平方米，南北有對(duì)稱(chēng)的兩個(gè)臺(tái)階。這個(gè)池子在民國(guó)時(shí)期，馮玉祥將軍還曾維修過(guò)，供老百姓使用，是使用時(shí)間最久的一個(gè)池子。在南北兩排殿宇的空曠處，夾有一個(gè)石欄圍成的浴池遺址，是用青石鋪砌的長(zhǎng)方形噴池，規(guī)格雖小，但結(jié)構(gòu)精雅，是專(zhuān)供太子沐浴的場(chǎng)所。
黃帝陵相傳是中華民族的始祖玄遠(yuǎn)黃帝的陵園，它位于黃陵縣城北的橋山頂上。黃帝是我國(guó)原始社會(huì)末期一位偉大的部落首領(lǐng)，是開(kāi)創(chuàng)中華民族文明的祖先。他用玉作兵器，造舟車(chē)弓矢。他的妻子能養(yǎng)蠶，其史官倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，其臣大撓創(chuàng)造了干支歷法，其樂(lè)官伶?zhèn)愔谱髁藰?lè)器。我國(guó)后來(lái)能巍然屹立于世界四大文明古國(guó)之列，這與黃帝的赫赫殊勛是分不開(kāi)的。
黃帝還以他懲罰邪惡，首次統(tǒng)一中華民族的偉績(jī)而載入史冊(cè)。據(jù)說(shuō)黃帝活了118歲。有一次，在他出巡河南期間，突然晴天一聲霹靂，一條黃龍自天而降。它對(duì)黃帝說(shuō)：你的使命已經(jīng)完成，請(qǐng)你和我一起歸天吧?！秉S帝自知天命難違，便上了龍背。當(dāng)黃龍飛越陜西橋山時(shí)，黃帝請(qǐng)求下駕安撫臣民。黎民百姓聞?dòng)崗乃拿姘朔节s來(lái)，個(gè)個(gè)痛哭流涕。在黃龍的再三催促下，黃帝又跨上了龍背，人們拽住黃帝的衣襟一再挽留。黃龍帶走了黃帝之后，只剩下了黃帝的衣冠了。人們把黃帝的衣冠葬于橋山，起冢為陵。這就是傳說(shuō)中的黃帝陵的由來(lái)。但是也有人說(shuō)，黃帝死后就安葬在橋山。
黃帝陵區(qū)約4平方公里，山水環(huán)抱，林木蔥郁。參觀者到達(dá)橋山山頂，首先看見(jiàn)路立的一塊石碑，上刻文武百官到此下馬”。陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上刻有黃帝陵”3個(gè)大字。祭亭后面又有一塊石碑，上書(shū)橋山龍馭”4字。再后面便是黃帝陵。黃帝陵位于山頂正中，面向南，陵冢高約4米，周長(zhǎng)約50米，陵前40米處有一約20米高臺(tái)，其旁一石碑上書(shū)有漢武仙臺(tái)”四字。此臺(tái)系公元前110年，漢武帝劉徹巡游朔方歸來(lái)時(shí)，祭奠黃帝，祈仙求神時(shí)所筑。
黃陵下的軒轅廟里面尚有一些建筑、古柏和石碑等文物。跨進(jìn)廟門(mén)，左邊有一棵巨大的柏樹(shù)。相傳此柏為黃帝親手所植，故稱(chēng)黃帝手植柏”，距今已有4，000多年的歷史了。廟門(mén)北有一過(guò)廳和一碑亭，碑亭里陳放著47塊石碑。最北邊坐落著大殿，大殿前還有一株高大的古柏，叫掛甲柏”。據(jù)傳，這是漢武帝掛金甲印烙所致。大殿雄偉壯麗，門(mén)額上懸掛有人文初祖”四字大匾。大殿中間有富麗堂皇的黃帝牌位，其周?chē)顗ο逻€有一些陳列品。
陜西省導(dǎo)游詞篇六
這，是一座養(yǎng)在深閨人未識(shí)的城池;這，是一座靜守千年的“小北京”;這，是一座蓄勢(shì)待發(fā)、勢(shì)破如竹，即將揭開(kāi)面紗的秘境仙城!
遠(yuǎn)望中國(guó)西北、關(guān)中東北部版圖，一顆璀璨的明珠熠熠生輝的屹立在渭北平原上，猶如海市蜃樓般虛無(wú)縹緲，至美至勝。在三千年浩瀚長(zhǎng)河中，朝代更迭，歷史波瀾起伏。隋開(kāi)皇年間，一個(gè)響亮的名字終于問(wèn)世---韓城!
地處陰山、秦嶺夾縫帶，秦晉兩省交界處，三面環(huán)山，東臨黃河，形成了類(lèi)似的“盆地”山城，故而有“七山一水兩分田”之地貌。得天時(shí)地利之人和，沾皇天神靈之相照，韓塬大地，物產(chǎn)豐富，沃野千里;中華名椒，遠(yuǎn)揚(yáng)四海。更如是，向來(lái)西北工業(yè)重鎮(zhèn)，龍門(mén)園區(qū)，煤炭主導(dǎo)，雄踞全省之先列，故而名曰“渭北黑腰帶”。
翻開(kāi)古籍書(shū)卷，夏商雍州，大禹“導(dǎo)河積石，至于龍門(mén)”。順民意，利民心。黃河咽喉，鬼斧神工般驚現(xiàn)韓城。人類(lèi)最早之工程，開(kāi)啟一代之先河。仰韶文化，龍山文化，千年遺址，散布城鄉(xiāng)內(nèi)外。歷史繼續(xù)前行，黃河九曲連環(huán)，洶涌澎湃，歷史的車(chē)輪戛然而止，西周年間，韓城受封梁伯國(guó)和韓侯國(guó)都城，至此,忠實(shí)地記錄著一個(gè)民族的興衰演變。
在繁星燦爛的韓城，最可光耀中華的當(dāng)屬司馬遷。史圣之千古，司馬之遺風(fēng)。功業(yè)追尼父，千秋太史公。究天人之際，通古今之變，成一家之言。從皇帝至漢武帝后期，五十二萬(wàn)六千五百字字字珠璣，中華上下三千年史跡盡收筆下。可謂“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。距城區(qū)二十里處，司馬遷祠南枕少梁，殿中碑石林立，古柏參天，建筑氣勢(shì)磅礴，頗有虎踞高山之勢(shì)。眺望整個(gè)廣場(chǎng)，大氣壯觀，文化氣息濃厚至極，是千萬(wàn)游客追憶一代偉大先賢之首選。
都說(shuō)是愛(ài)上一座城，是因?yàn)檫@座城內(nèi)居住著某一個(gè)人，其實(shí)不然，而是因?yàn)槌莾?nèi)有一道亮麗的風(fēng)景線。在碩大的古城中，最稱(chēng)絕的當(dāng)數(shù)全國(guó)縣市之最的博物館。文廟，東營(yíng)廟，城隍廟。三廟貫通，南北一線。功能迥異，建筑久遠(yuǎn)。上至唐宋，下至明清，元代稱(chēng)頌。豐厚的文化基因，使得韓城自古就有尊儒尚學(xué)的傳統(tǒng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明清兩代科舉中試者1396人，其中進(jìn)士119人，舉人550人，貢生727人。官居五品以上者130余人。科舉奪魁者僅清代就有狀元1人、會(huì)元2人、解元11人，三元皆有，被譽(yù)為“解狀盛區(qū)”、“士風(fēng)醇茂”。更有一代史圣，兩朝狀元，三朝宰相，四代世家，父子御史，父子知州，祖孫巡撫，兄弟侍郎，南北尚書(shū)，一母三進(jìn)士一舉一貢生之佳話。
20xx年，一座驚世的兩周大型貴族古墓群在梁代村浮現(xiàn)，沉睡三千年的芮國(guó)地下王陵的橫空出世賽過(guò)殷墟，繼于兵馬。規(guī)模之大，數(shù)量之多，等級(jí)之高，保存之完好，真實(shí)的展現(xiàn)了古芮國(guó)的鼎盛繁榮，也給后世帶來(lái)神秘之色彩。
帶著遐想，我們敬畏這座古城，在改朝換代和民族大融合中，韓城以其獨(dú)特的地理環(huán)境為各朝兵家所爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)千年的回縮沉淀，韓城形成了“一城文化，滿城歷史,一座城市,滿城景區(qū)”的格局，其中，元代建筑遍布城鄉(xiāng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，韓城的元代建筑占據(jù)陜西文物大省之榜首，以普照寺和大禹廟為最，是中國(guó)名副其實(shí)的天然建筑博物館。而這，正是韓城所有古建筑中最值得驕傲的一張王牌。
韓城，自古商業(yè)往來(lái)興盛，晉商云集，明清時(shí)期就有“八大家”之說(shuō)，使得韓城成為富庶之地。在距城九里處，深藏一座世外桃源般古村落----黨家村。被列為中國(guó)首批歷史文化名村，已兩次入圍申遺預(yù)備名錄，被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人李瑞環(huán)稱(chēng)之為 “民居瑰寶”。百余套古香古色的四合院，再現(xiàn)明清時(shí)期的商賈興盛。木雕，石雕，磚雕，一應(yīng)俱全;舊傳統(tǒng)，舊習(xí)俗，舊面貌，渾然一體，整座村落干凈古樸，是當(dāng)之無(wú)愧的人類(lèi)居住活化石。
韓城，用三千年寫(xiě)盡半部中華史，在人類(lèi)文明史上留下?tīng)N爛的一筆。從趙氏孤兒程嬰的忠肝義膽到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烈士的鐵骨錚錚，是韓城精神的史歌豐碑。而這些，最終在千錘百煉中演變出了韓城人的性格。以雄渾厚重的韓城行鼓為代表的九百余項(xiàng)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著40萬(wàn)韓城人民的精神世界!
從毓秀橋畔的遽水河到黃河龍門(mén)濕地，韓城，擁有的不僅僅是濃厚的人文風(fēng)情，西部原始生態(tài)森林給這座古城披上了天然的綠色屏障。薛峰水庫(kù)，猴山盛景，香山紅葉，大嶺風(fēng)光，象山奇石，玉山神韻，各有特色，美不勝收。珍禽百種，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，實(shí)乃“韓城后花園”。
回顧歷史，我們榮光滿面。
審視當(dāng)下，我們信心百倍。
直面未來(lái)，我們展顏憧憬。
在之際，我們高舉五型城市建設(shè)旗幟，借省內(nèi)計(jì)劃單列市、陜文投振興韓城旅游文化產(chǎn)業(yè)、黃河金三角、關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)帶、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶以及陜西東大門(mén)建設(shè)等機(jī)遇，把工業(yè)與旅游業(yè)擺在同等重要地位，向陜西五強(qiáng)、全國(guó)百?gòu)?qiáng)經(jīng)濟(jì)縣市進(jìn)軍叫板，相信在市委市政府和韓城旅游局的帶領(lǐng)下，不久的將來(lái)，韓城會(huì)在國(guó)內(nèi)鶴立雞群，成為全球喜愛(ài)的世界級(jí)旅游目的地!
陜西省導(dǎo)游詞篇七
各位朋友，現(xiàn)在我們腳下的這條道路就是秦直道。它遠(yuǎn)不能和寬闊平坦的現(xiàn)代高速公路相比，但它卻被稱(chēng)為中國(guó)歷史上早的高速公路，迄今已有2200多年的歷史了。榆林境內(nèi)確定的秦直道遺址在榆林牛家梁、靖邊小河、定邊白馬崾崄均有發(fā)現(xiàn)。
公元前2，秦始皇吞并六國(guó)統(tǒng)一天下。為了維護(hù)安定統(tǒng)一的政治局面，加強(qiáng)中央政府對(duì)北部邊防的控制和聯(lián)系，堅(jiān)決抵御匈奴勢(shì)力南侵，秦始皇于公元前2命大將蒙恬主持修建了直道。直道只有一條，由咸陽(yáng)北云陽(yáng)縣，即今陜西省淳化縣北的林光宮首途，進(jìn)入甘泉山，北行至子午嶺上，循主脈北行，到定邊縣南，再由此向東北行，進(jìn)入鄂爾多斯草原，過(guò)烏審旗北，經(jīng)東勝縣西南，在昭君墳附近渡過(guò)黃河，到達(dá)包頭市西南秦九原郡治所。一半路程修筑在山頭嶺上，一半路程修筑在草原平地。
據(jù)說(shuō)登上1800米的子午嶺，站在秦直道點(diǎn)，可看到直道如一條巨蟒飛架在群山中。因所修道路北口與南口大體相對(duì)，所以有“直道”之名稱(chēng)。直道全長(zhǎng)1800里(約合現(xiàn)在的700公里)，基本寬度30米，寬處達(dá)60米，是集結(jié)調(diào)動(dòng)和運(yùn)輸糧食等物資用的車(chē)馬超級(jí)專(zhuān)用道路。在多年前，在沒(méi)有任何先進(jìn)工具的情況下，動(dòng)用40萬(wàn)人力，遇山劈山，逢石鑿道，臨溝填谷，工程是何等的浩大艱巨!秦始皇不恤民力，但他確實(shí)創(chuàng)造了世界公路工程的奇跡。秦直道堪與萬(wàn)里長(zhǎng)城相媲美，是中華民族的杰作之一。
秦直道的修建總共用了多長(zhǎng)時(shí)間，學(xué)界歷來(lái)有爭(zhēng)議。一種說(shuō)法是到公元前2，僅用了兩年半時(shí)間，秦始皇死后的辌車(chē)就是由直道回到咸陽(yáng)的。一種說(shuō)法是到公元前2，用了5年時(shí)間。其中前兩年多為期工程，主體工程完成已可使用;后兩年多則為第二期工程，修繕之后，直道才完全竣工。這是由于秦始皇在公元前210年出巡天下時(shí)，原本有從新開(kāi)辟的河南地南返咸陽(yáng)并檢查直道工程進(jìn)展情況的打算，但東游途中暴崩沙丘，實(shí)為始料未及。二世為避天下疑端，選擇初具規(guī)模的直道南歸，確為當(dāng)時(shí)具體情勢(shì)所迫。大約是親歷直道后，頗受其中顛簸之苫，秦二世日后才有了續(xù)修直道的舉措。
有關(guān)秦直道的歷史記載早見(jiàn)于《史記》，但司馬遷雖然明確記載了秦直道的起止地點(diǎn)和里程，卻未提及云陽(yáng)與九原之間任何其他的具體經(jīng)由地點(diǎn)，這就為后人留下了一樁千古遺案，經(jīng)過(guò)20多年歷史地理學(xué)者和考古學(xué)者的多次實(shí)地考察，秦直道的具體走向和經(jīng)由路線才基本清楚，與此同時(shí)，在秦直道上發(fā)現(xiàn)多處兵站、驛館、烽火臺(tái)等遺跡。而在一些秦漢遺跡中，都有磚瓦等用于宮殿建筑的材料，說(shuō)明在原來(lái)的秦直道上有宮殿建筑物存在，這些宮殿每隔30公里就有一個(gè)，由此推算，在整個(gè)秦直道上應(yīng)該有26座宮殿。
前人栽樹(shù)后人乘涼。孝文帝劉恒是早驅(qū)車(chē)于直道的漢帝，而雄才大略的漢武帝不止一次奔馳于直道，公元前110年，漢武帝曾率18萬(wàn)騎兵浩浩蕩蕩沿直道北巡。公元621年，秦王李世民率十萬(wàn)唐軍取直道北征。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，秦直道對(duì)維護(hù)國(guó)家安全、促進(jìn)民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流起到了不可忽視的作用。
秦直道是秦始皇為抵御匈奴南侵而修筑的，所以和秦長(zhǎng)城一樣，同樣是具有戰(zhàn)略意義的國(guó)防工程。直道與長(zhǎng)城，加強(qiáng)了秦都咸陽(yáng)所在的京畿關(guān)中與北方河套地區(qū)的聯(lián)系，使得匈奴不敢輕易南下侵犯。秦朝滅亡以后，直道仍然發(fā)揮著重要的作用。西漢時(shí)期不僅積極利用秦時(shí)所修直道防御匈奴南犯，而且對(duì)于直道的維護(hù)也曾有所加強(qiáng)。
據(jù)史載，當(dāng)時(shí)在北地郡新增了直路縣和除道縣，分別設(shè)在子午齡段直道的南北兩端，顯然是為了加強(qiáng)對(duì)直道的控制。唐朝建都于長(zhǎng)安，強(qiáng)大的突厥族頻繁南侵關(guān)中，在反擊突厥的斗爭(zhēng)中，直道成為聯(lián)系北邊諸軍要鎮(zhèn)的便捷之路。唐代以后，隨著政治中心的轉(zhuǎn)移，西北地區(qū)的交通格局也相應(yīng)地發(fā)生了巨大變化，但直道仍在溝通陜、甘、寧、內(nèi)蒙古諸省區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流方面發(fā)揮著作用。一直到了近代，直道仍舊是一條通途，清朝初年才漸趨湮塞?？磥?lái)，秦直道的荒廢也僅是近幾百年的事。
經(jīng)過(guò)2000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，秦直道絕大部分路面或被沖毀，或湮沒(méi)于林莽和草原沙丘之中，只有少數(shù)路段至今仍在使用。如今，部分完整的秦直道已被列入陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它之所以能夠保留至今，還要?dú)w功于歷朝歷代對(duì)它的開(kāi)發(fā)與利用。秦直道是世界上早、長(zhǎng)、寬的超級(jí)車(chē)馬路，是一項(xiàng)偉大的工程，我們每一個(gè)中國(guó)人都因它而自豪!
陜西省導(dǎo)游詞篇八
陜西歷史博物館，是位于陜西西安的一座國(guó)家級(jí)綜合性歷史類(lèi)大型博物館。
籌建于1983年，1991年6月20日落成開(kāi)放，它的建成標(biāo)志著中國(guó)博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。
陜西歷史博物館以其豐富的文物藏品成為展示陜西歷史文化和中國(guó)古代文明的殿堂，被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫(kù)”。
三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏文明誕生、發(fā)展的重要地區(qū)之一，中國(guó)歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三個(gè)王朝曾在這里建都。
豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，形成了陜西獨(dú)特的歷史文化風(fēng)貌，被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫(kù)”的陜西歷史博物館則是展示陜西歷史文化和中國(guó)古代文明的藝術(shù)殿堂。
陜西歷史博物館是一座綜合性歷史類(lèi)博物館。
位于中國(guó)陜西省西安市雁塔區(qū)的小寨東路91號(hào)(大雁塔西北側(cè))。
是中國(guó)第一座擁有現(xiàn)代化的設(shè)施的大型國(guó)家級(jí)博物館。
是“4a”級(jí)旅游景點(diǎn)。
陜西歷史博物館建筑的外觀著意突出了盛唐風(fēng)采，館舍由一組“中央殿堂、四隅崇樓”的仿唐風(fēng)格建筑群組成。
館舍布局呈“軸線對(duì)稱(chēng)，主從有序;中央殿堂，四隅崇樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
把唐代古典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能相結(jié)合，融中國(guó)古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體。
館區(qū)占地65,000平方米，建筑面積55,600平方米。
文物庫(kù)區(qū)面積8000平方米，展廳面積11000平方米。
陜西歷史博物館館藏文物370,000余件，上起遠(yuǎn)古人類(lèi)初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類(lèi)器物，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬(wàn)年。
中國(guó)歷史上強(qiáng)盛的周、秦、漢、唐等。
王朝曾在陜西西安附近建都，擁有豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，文物數(shù)量多、種類(lèi)全，品位高、價(jià)值廣，其中有精美的商、周青銅器，千姿百態(tài)的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫(huà)。
堪稱(chēng)陜西悠久歷史和文化的象征。
陜西歷史博物館被譽(yù)為“華夏珍寶庫(kù)”和“中華文明的瑰麗殿堂”。
各位游客：
大家好!歡迎大家到陜西歷史博物館來(lái)參觀，我叫凱凱，是各位在陜西歷史博物館參觀的導(dǎo)游員，能為大家服務(wù)我感到非常高興。
陜西歷史博物館是目前我國(guó)規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館。
于1991年6月20日正式建成對(duì)外開(kāi)放。
它占地面積65000平方米，建筑面積55600平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館舍為“軸線對(duì)稱(chēng)，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓”的仿唐園林建筑群，參差錯(cuò)落，典雅凝重，既表現(xiàn)了陜西的`悠久歷史，又突出了盛唐長(zhǎng)安的古老文化。
是由中國(guó)建筑學(xué)界泰斗梁思成先生的關(guān)門(mén)弟子、著名設(shè)計(jì)師張錦秋女士設(shè)計(jì)的。
館內(nèi)藏有文物37.5萬(wàn)件。
其中國(guó)寶級(jí)文物18件，國(guó)家一級(jí)文物859件，被譽(yù)為“古都明珠、華夏寶庫(kù)”。
大家看，博物館門(mén)前的噴水池上方有“陜西歷史博物館”七個(gè)金字，這是集郭沫若先生的字而制造的。
作為一座現(xiàn)代劃的大型歷史博物館，它有可控制溫、濕度的全封閉中央空調(diào);有多功能照明和自動(dòng)放火、防盜報(bào)警系統(tǒng);有文物修復(fù)保護(hù)科技中心和先進(jìn)的化驗(yàn)測(cè)試技術(shù);有獨(dú)步海外的唐墓壁畫(huà)庫(kù);有電腦控制、自動(dòng)檢索的圖書(shū)館;為加強(qiáng)中外文化交流，還建有六種語(yǔ)言同聲傳譯的國(guó)際學(xué)術(shù)報(bào)告廳。
博物館的陳列分為基本陳列、專(zhuān)題陳列和臨時(shí)陳列。
現(xiàn)在我們就來(lái)到了基本陳列的序言大廳。
序言大廳不書(shū)一個(gè)文字，以昂首挺立的巨型石獅，奔騰咆哮的黃河壺口瀑布和綿延不斷的黃土高原來(lái)昭示主題，構(gòu)成獨(dú)特的無(wú)言之序。
這頭巨型石獅是按唐順陵前的石獅以1：1比例原大復(fù)制的。
順陵是中國(guó)歷史上唯一的女皇武則天母親楊氏的陵墓，我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱(chēng)“東方第一獅”。
首先，我們進(jìn)入第一展廳“史前時(shí)代”。
時(shí)間范圍是距今約115萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)。
這一時(shí)期從舊石器時(shí)代的藍(lán)田猿人開(kāi)始，經(jīng)中石器時(shí)期的大荔人，再到母系氏族社會(huì)的仰韶文化、父系氏族社會(huì)的龍山文化，直到傳說(shuō)中的三黃五帝，揭示了人類(lèi)早期的起源和發(fā)展。
這個(gè)時(shí)期中主要包括兩個(gè)大的時(shí)代—舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。
這邊走，我們將會(huì)看到的是一個(gè)猿人頭蓋骨化石，是于1964年在藍(lán)田縣發(fā)現(xiàn)的，我們叫它為“藍(lán)田人”。
這里是一個(gè)復(fù)制品，只有770毫升的腦容量，是我們現(xiàn)在正常人的一半。
藍(lán)田人是目前已知的亞洲北部最早的直立人，我們看到背景的照片就是當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)頭蓋骨的地方。
在展柜下面，我們看到了一組出自舊石器時(shí)代的石器，它們看起來(lái)非常的粗糙，所以它的用途非常簡(jiǎn)單，只用于采集和狩獵。
我們接下來(lái)看到的是距今7000~5000年左右的仰韶文化。
它反映了當(dāng)時(shí)繁盛的母系氏族社會(huì)。
那個(gè)時(shí)代的人們已經(jīng)開(kāi)始定居，并從事耕作和飼養(yǎng)動(dòng)物，例如，狗、豬等，并且群居于村莊當(dāng)中。
經(jīng)過(guò)精致打磨的石質(zhì)工具已經(jīng)被廣泛使用。
半坡遺址就是這一文明的典型代表。
這里我們看到的文物大部分是來(lái)自于半坡，包括這些精美的陶器。
參觀完“史前時(shí)期”，接下來(lái)我們走進(jìn)的是奴隸社會(huì)的周代，而周朝是陜西歷史第一個(gè)朝代，陜西的文字歷史也從此開(kāi)始。
在這里看到的是一組青銅器。
青銅器的鑄造工藝在西周達(dá)到了鼎盛。
在中國(guó)歷史上，我們也稱(chēng)周朝為青銅時(shí)代。
這件青銅牛尊被定為國(guó)家一級(jí)文物。
巧妙的利用了牛身的各個(gè)部位：牛身為器，牛尾為柄，牛舌為流，四足站立，可以直接從底下為酒加熱，整個(gè)酒器生動(dòng)地展示了周青銅鑄造業(yè)的高超水平。
接下來(lái)我們將走進(jìn)秦朝。
秦朝距今公元前220~206年，實(shí)際上秦朝只輝煌了15年，但它是中國(guó)歷史上第一個(gè)封建制王朝。
下面我們將在展柜看到大量的秦國(guó)文物，這里陳列了10個(gè)石鼓，頂圓底平，四面刻有四言詩(shī)句，內(nèi)容多為歌頌秦人耕織作農(nóng)的生活，稱(chēng)為“石鼓文”，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的石刻文字。
接著我們來(lái)到漢代展廳。
漢朝是中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)鼎盛時(shí)期，對(duì)以后各朝代的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我們看到的是漢代的一件國(guó)寶—皇后之璽，這個(gè)潔白瑩潤(rùn)的玉制印章是1968年在咸陽(yáng)狼家溝漢高祖和呂后墓東側(cè)出土的，印章上刻有“皇后之璽”四字，似“螭虎”形，它那精美的工藝和造型至今仍然叫人嘆服。
我們看到的下一個(gè)部分是魏、晉、南北朝，它是中國(guó)歷史上大動(dòng)蕩、民族大融合的時(shí)期。
大家看這枚多面體煤精組印，是1981年在陜西旬陽(yáng)城東門(mén)外出土的。
印章共有二十四面，其中十六個(gè)正方形，八個(gè)三角形，印章的主人是鮮卑族上層人物獨(dú)孤信。
他的三個(gè)女兒分別嫁給了北周明帝宇文胤，隋文帝楊堅(jiān)和唐代開(kāi)國(guó)皇帝李淵的父親李日丙，被尊稱(chēng)為中國(guó)第一老丈人。
各位游客現(xiàn)在我們將走進(jìn)第三展室，首先看到的是隋朝和唐朝。
隋唐兩代是中國(guó)封建社會(huì)的黃金時(shí)代。
公元581~618年存在的隋朝，雖然是個(gè)短暫的王朝，但是偉大的唐朝卻恰恰建立在它的基礎(chǔ)之上。
我們接下來(lái)將要看到的是唐都長(zhǎng)安城，它占地面積83.1平方公里，主要分為三個(gè)部分，即宮城、皇城和外廓城。
當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城是現(xiàn)在西安城的9.3倍，人口超過(guò)100萬(wàn)。
下面看到的是文明于世的唐三彩，而所謂的“三”不僅僅是三種顏色，而“三”在古代是多的意思。
唐三彩以黃、褐、綠三種顏色為主，因?yàn)榱餍械臅r(shí)間較短，燒制的地區(qū)較少，所以遺物不多非常珍貴，是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)寶。
接下來(lái)看到一套唐代金銀器—“鴛鴦蓮瓣紋金碗”。
它于1970年在西安市郊出土，代表著唐代手工業(yè)的高超水平。
它充分體現(xiàn)出了唐代社會(huì)生活的奢華。
接下來(lái)我們將看到的是一組臨摹的唐墓壁畫(huà)，真品被收藏在壁畫(huà)庫(kù)里。
我們看到的第一幅是“馬球圖”，共有20位騎馬的球手，在隊(duì)伍最前面的5位球手正在追擊馬球。
馬球運(yùn)動(dòng)是在唐代的波斯傳入中國(guó)的，在唐代廣泛流行，甚至女性也都很喜歡打馬球。
唐代一共有21位皇帝，其中的15位皇帝都很擅長(zhǎng)打馬球。
但遺憾的是，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在明代以后逐漸消失。
我們看到的另一幅壁畫(huà)“迎賓圖”，是從章懷太子墓出土的。
這幅壁畫(huà)形象地再現(xiàn)了唐代官員接持外國(guó)使臣的場(chǎng)面。
其中三位外來(lái)使者，第一位來(lái)自于羅馬，第二位來(lái)自于韓國(guó)或朝鮮，而最后一位是來(lái)自于中國(guó)東北的少數(shù)民族，這副壁畫(huà)反映了唐王朝活躍的外交事務(wù)。
各位游客下面我們將會(huì)看到博物館獨(dú)一無(wú)二的鎮(zhèn)館之寶—“鑲金獸首瑪瑙杯”。
這件瑪瑙杯是由天然的整塊瑪瑙制作而成，以牛頭為首，并雕刻了獸角。
瑪瑙的質(zhì)地很硬，比我們知道的玉石都要硬，從這點(diǎn)來(lái)看，它的制作工藝的難度是令人難以想象的。
它也是中國(guó)僅存的一件。
隨著歷史的腳步，我們來(lái)到了宋元明清展室。
而從宋朝開(kāi)始西安就不再是首都了，但是從軍事角度來(lái)看，對(duì)于封建王朝來(lái)說(shuō)，它仍然是非常重要。
接下來(lái)我們將會(huì)看到最后一件國(guó)寶—“青袖提梁倒注壺”，我叫它“奇妙的壺”。
產(chǎn)自中國(guó)北方八大民窯之一的耀州窯。
當(dāng)我們仔細(xì)觀看時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這件壺沒(méi)有蓋子，所以很多朋友會(huì)問(wèn)我怎樣注水。
在左手我們將會(huì)看到一個(gè)注水的示意圖。
按照?qǐng)D示，首先將壺倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，我們將會(huì)看到一個(gè)梅花狀的小孔，成u形管，所以水就是從底部的小孔注進(jìn)去的。
另外，牡丹、一只鳳凰、一只獅子被裝飾在壺身上。
其中，牡丹花被視為花中之王，鳳凰在中國(guó)被視為鳥(niǎo)中之王，獅子在中國(guó)被視為獸中之王。
這三王爭(zhēng)霸的倒流壺被看作是中國(guó)古代最好的手工藝品。
走到這，我們就結(jié)束了對(duì)陜西歷史博物館參觀的參觀，可以說(shuō)我們用了15分鐘時(shí)間走過(guò)了陜西115萬(wàn)年的歷史。
從中我們領(lǐng)略了中國(guó)古人所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，也了解了我們的祖先所創(chuàng)造的古代輝煌燦爛的古代文明。
對(duì)歷史多了一分了，大家是否在心中也生起了一分愛(ài)國(guó)情緒呢?在了解歷史的同時(shí)，也請(qǐng)大家對(duì)我的講解多提寶貴意見(jiàn)，謝謝大家。
陜西省導(dǎo)游詞篇九
釣魚(yú)臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人，是陜西的一大旅游勝地之一。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到陜西旅游的人越來(lái)越多。下面是本站小編為大家整理的陜西省釣魚(yú)臺(tái)
導(dǎo)游詞
，歡迎參考!釣魚(yú)臺(tái)在寶雞市寶雞縣東南約30里天王鎮(zhèn)的伐魚(yú)河谷，即幡溪谷中。溪中有一臺(tái)石，上有困痕，傳說(shuō)是西周杰出的政治家、軍事家和開(kāi)國(guó)元?jiǎng)捉友郎嬲半[居垂釣之地，故而得此名。 這里有釣魚(yú)臺(tái)、中國(guó)西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、仙人壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大景區(qū)，100多個(gè)景點(diǎn)。
釣魚(yú)臺(tái)及其所在的伐魚(yú)河谷處在秦嶺北麓。根據(jù)記載，太公釣魚(yú)臺(tái)有3處，初釣河南新安城東，繼釣陜西咸陽(yáng)城西，后釣寶雞縣伐魚(yú)河谷，而三處中又以幡溪釣魚(yú)臺(tái)最為有名。因?yàn)?，姜太公在此垂釣的時(shí)候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，才出現(xiàn)了我國(guó)歷史上的“文武之治”盛世。從此以后，北魏地理學(xué)家酈道元，唐代詩(shī)人李白、許渾，宋代詩(shī)人蘇軾都曾游覽于此，并賦詩(shī)記勝。
唐代的釣魚(yú)臺(tái)就此建廟塑像，歷經(jīng)3次重建，至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“釣魚(yú)臺(tái)”等一些廟宇，祭釣堂、殿、廊、樓、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景?！秴问洗呵铩?水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘，民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說(shuō)。古往今來(lái)，釣魚(yú)臺(tái)就以其盛名招待游客，宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地，留下“夜入幡溪如入峽，照山炬火落驚猿”的名句。
站在伐魚(yú)河上的瓦子坡村南眺，秦嶺群峰崢嶸起伏，重巒疊嶂，郁郁蔥蔥，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。近看，奇峰聳峙，翠柏蔥綠，廟宇宏偉，水色碧透，絢麗誘人。然而，最引人注目的還是那塊屹立在伐魚(yú)河畔的奇特巨石——“丟石”。丟石，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體，上大下小，呈碗形，丟石上幾乎找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月，寶雞知縣徐文博書(shū)寫(xiě)的4個(gè)1米見(jiàn)方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石高6.6米，上部直徑11.2米，下部直徑僅4米，伐魚(yú)河湍湍急流擦石而過(guò)，大有一觸即倒之勢(shì)，然而，千百年來(lái)，它始終“穩(wěn)如泰山”，充滿著神秘的色彩。
雄偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河邊。房屋出檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，古香古色，為唐貞觀初年所建，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青，傳說(shuō)為唐代所植，此為釣魚(yú)臺(tái)景觀之一。
周文王廟，由姜太公廟盤(pán)山而上即到。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐，布局嚴(yán)謹(jǐn)，巧奪天工。隔河山腰，還有規(guī)模更加宏偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān)，重60公斤，“文革”中丟失。據(jù)釣魚(yú)臺(tái)碑得記載，這里自唐代設(shè)神修廟，計(jì)有廟宇、祭堂17處，殿、廊、摟、臺(tái)共40余間，現(xiàn)在多數(shù)已重建恢復(fù)。從丟石順?biāo)拢铀畬訉酉碌?，浪花飛濺，向下游直瀉，形成一個(gè)個(gè)深潭，猶如朵朵雪蓮盛開(kāi)。離丟石100米處，有一水面寬廣，水色碧透的深潭，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心，巨石上有兩道40厘米長(zhǎng)，15厘米深的平行光滑淺槽，相傳姜子牙來(lái)此隱居后，每每在此垂釣，年深日久，便在巨石上跪出了兩道槽痕。釣魚(yú)臺(tái)即由此得名，側(cè)方巖壁上雕鑿有“釣魚(yú)臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。從丟石溯水而上，兩岸高山對(duì)峙，河谷狹窄，谷坡陡峭，水流湍急，有“一步跨過(guò)伐魚(yú)河”之稱(chēng)。沿峽谷再上河谷，豁然加寬。一座雙曲拱大壩擋住了去路，這即是“釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)”。釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)，壩頂寬2米，壩長(zhǎng)200米，壩高50米，水深45米，總庫(kù)容量255萬(wàn)立方米， 1973年開(kāi)工， 1978年 12月建成，可灌溉2200公頃農(nóng)田。水庫(kù)大壩東端有一八角亭，記載了水壩開(kāi)工時(shí)間，使用人力及竣工日期，具有古代亭臺(tái)樓閣和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的綜合風(fēng)格，典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓，整個(gè)風(fēng)景區(qū)盡收眼底。
釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)為這里增添了不少風(fēng)景。夏秋季節(jié)，水面碧波蕩漾，周?chē)呱脚t掛綠，湖光倒影，煞是好看，游人乘坐小船或游艇漫游水面，恍如置身于桂林漓江之上，杭州西湖之中，十分愜意。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布，約40多米高，瀑布飛流而下，如白練垂掛，似銀河傾瀉，訇然之聲震耳欲聾，水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn)，日光照在迷蒙瑰麗的水霧上，竟幻化出一道絢麗無(wú)比的七色彩虹，云蒸霞蔚，壯觀無(wú)比，充滿詩(shī)情畫(huà)意。冬春季節(jié)，水庫(kù)冰封水面，光滑平整如明鏡，雪落山間，銀裝素裹，一片銀色世界。巨厚的冰層，成了游人的天然滑冰場(chǎng)。水庫(kù)的天然景色和人工建筑渾然一體，構(gòu)成了一幅耐人尋味的風(fēng)景畫(huà)。
歷史上的姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號(hào)飛熊。生在商世，因見(jiàn)紂王無(wú)道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣度日。“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”成為后世人們的俗話。后來(lái)他終于被周文王發(fā)現(xiàn)。文王禮賢下士，親到伐魚(yú)河畔迎聘。于是，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開(kāi)創(chuàng)了在中國(guó)歷史上卓有成就的西周霸業(yè)，自己亦名留青史。
釣魚(yú)臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠潘河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
釣魚(yú)臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟?！辈⒅舶厮闹辏两癃q存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門(mén)口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞，浪聲莫測(cè)。釣魚(yú)臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。近年來(lái)，各級(jí)政府的大力支持下，釣魚(yú)臺(tái)風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚(yú)臺(tái)將再添新姿。
現(xiàn)在河邊有一巨石寬2米，長(zhǎng)2.5米，石面平闊，上書(shū)“釣魚(yú)臺(tái)” 三字，石上有兩條平行光滑的凹印，傳說(shuō)是姜太公跪在上面釣魚(yú)的痕跡。由這里至西寶公路邊的一段土路，傳說(shuō)是周王西伯邀請(qǐng)姜子牙時(shí)用繩拉車(chē)經(jīng)過(guò)的道路，這里還有唐建明修的姜太公廟和周文王廟，廟內(nèi)有姜太公塑像，有周文王請(qǐng)姜太公連環(huán)壁畫(huà)。廟前有四棵古柏，傳為太公手植，枝葉茂盛。三清殿、武吉祠等古建筑群各具風(fēng)格。
沿坡道再上行，便到新建的釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)，壩高50米，蓄水45萬(wàn)立方米，蔚為壯觀，現(xiàn)辟為水上樂(lè)園，可劃船游玩，釣魚(yú)臺(tái)融人文與自然景觀于一體，是一處極佳的旅游勝地。
釣魚(yú)臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚(yú)臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟。”并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門(mén)口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞，浪聲莫測(cè)。釣魚(yú)臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。
根據(jù)記載，太公釣魚(yú)臺(tái)有3處，初釣河南新安城東，繼釣陜西咸陽(yáng)城西，后釣寶雞縣伐魚(yú)河谷，而三處中又以幡溪釣魚(yú)臺(tái)最為有名。因?yàn)?，姜太公在此垂釣的時(shí)候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，才出現(xiàn)了我國(guó)歷史上的“文武之治”盛世。從此以后，北魏地理學(xué)家酈道元，唐代詩(shī)人李白、許渾，宋代詩(shī)人蘇軾都曾游覽于此，并賦詩(shī)記勝。唐代的釣魚(yú)臺(tái)就此建廟塑像，歷經(jīng)3次重建，至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“釣魚(yú)臺(tái)”等一些廟宇，祭釣堂、殿、廊、樓、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景?！秴问洗呵铩?水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘，民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說(shuō)。古往今來(lái)，釣魚(yú)臺(tái)就以其盛名招待游客，宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地，留下“夜入幡溪如入峽，照山炬火落驚猿”的名句。站在伐魚(yú)河上的瓦子坡村南眺，秦嶺群峰崢嶸起伏，重巒疊嶂，郁郁蔥蔥，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。近看，奇峰聳峙，翠柏蔥綠，廟宇宏偉，水色碧透，絢麗誘人。
然而，最引人注目的還是那塊屹立在伐魚(yú)河畔的奇特巨石——“丟石”。丟石，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體，上大下小，呈碗形，丟石上幾乎找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月，寶雞知縣徐文博書(shū)寫(xiě)的4個(gè)1米見(jiàn)方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石高6.6米，上部直徑11.2米，下部直徑僅4米，伐魚(yú)河湍湍急流擦石而過(guò)，大有一觸即倒之勢(shì)，然而，千百年來(lái)，它始終“穩(wěn)如泰山”，充滿著神秘的色彩。
雄偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河邊。房屋出檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，古香古色，為唐貞觀初年所建，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青，傳說(shuō)為唐代所植，此為釣魚(yú)臺(tái)景觀之一。周文王廟，由姜太公廟盤(pán)山而上即到。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐，布局嚴(yán)謹(jǐn)，巧奪天工。隔河山腰，還有規(guī)模更加宏偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān)，重60公斤，“文革”中丟失。據(jù)釣魚(yú)臺(tái)碑得記載，這里自唐代設(shè)神修廟，計(jì)有廟宇、祭堂17處，殿、廊、摟、臺(tái)共40余間，現(xiàn)在多數(shù)已重建恢復(fù)。從丟石順?biāo)?，河水層層下跌，浪花飛濺，向下游直瀉，形成一個(gè)個(gè)深潭，猶如朵朵雪蓮盛開(kāi)。離丟石100米處，有一水面寬廣，水色碧透的深潭，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心，巨石上有兩道40厘米長(zhǎng)，15厘米深的平行光滑淺槽，相傳姜子牙來(lái)此隱居后，每每在此垂釣，年深日久，便在巨石上跪出了兩道槽痕。釣魚(yú)臺(tái)即由此得名，側(cè)方巖壁上雕鑿有“釣魚(yú)臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。
從丟石溯水而上，兩岸高山對(duì)峙，河谷狹窄，谷坡陡峭，水流湍急，有“一步跨過(guò)伐魚(yú)河”之稱(chēng)。沿峽谷再上河谷，豁然加寬。一座雙曲拱大壩擋住了去路，這即是“釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)”。釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)，壩頂寬2米，壩長(zhǎng)200米，壩高50米，水深45米，總庫(kù)容量255萬(wàn)立方米，1973年開(kāi)工，1978年12月建成，可灌溉2200公頃農(nóng)田。水庫(kù)大壩東端有一八角亭，記載了水壩開(kāi)工時(shí)間，使用人力及竣工日期，具有古代亭臺(tái)樓閣和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的綜合風(fēng)格，典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓，整個(gè)風(fēng)景區(qū)盡收眼底。釣魚(yú)臺(tái)水庫(kù)為這里增添了不少風(fēng)景。夏秋季節(jié)，水面碧波蕩漾，周?chē)呱脚t掛綠，湖光倒影，煞是好看，游人乘坐小船或游艇漫游水面，恍如置身于桂林漓江之上，杭州西湖之中，十分愜意。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布，約40多米高，瀑布飛流而下，如白練垂掛，似銀河傾瀉，訇然之聲震耳欲聾，水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn)，日光照在迷蒙瑰麗的水霧上，竟幻化出一道絢麗無(wú)比的七色彩虹，云蒸霞蔚，壯觀無(wú)比，充滿詩(shī)情畫(huà)意。冬春季節(jié)，水庫(kù)冰封水面，光滑平整如明鏡，雪落山間，銀裝素裹，一片銀色世界。巨厚的冰層，成了游人的天然滑冰場(chǎng)。水庫(kù)的天然景色和人工建筑渾然一體，構(gòu)成了一幅耐人尋味的風(fēng)景畫(huà)。
歷史上的姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號(hào)飛熊。生在商世，因見(jiàn)紂王無(wú)道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣度日?！敖烎~(yú)，愿者上鉤”成為后世人們的俗話。后來(lái)他終于被周文王發(fā)現(xiàn)。文王禮賢下士，親到伐魚(yú)河畔迎聘。于是，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開(kāi)創(chuàng)了在中國(guó)歷史上卓有成就的西周霸業(yè)，自己亦名留青史。
陜西省導(dǎo)游詞篇十
紅石峽是歷史文化名城榆林的勝景，不僅有著優(yōu)美的邊塞風(fēng)光，更因它是一處大型摩崖石刻群而聞名遐邇，被譽(yù)為“塞上碑林”。它同時(shí)又是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一。1992年，陜西省人民政府將其列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，申報(bào)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。3月27日，江澤民同志饒有興趣地游覽了紅石峽。
紅石峽東西兩壁對(duì)峙，鬼斧神工，峭拔如削，榆溪河水勢(shì)湍急，穿峽直達(dá)榆林城西。因?yàn)榇说厣浇约t石，故而得名紅石峽。又因山勢(shì)雄偉，峽峰高聳，亦被稱(chēng)為雄石峽。大家面前的這個(gè)俊秀的門(mén)樓，其門(mén)洞上額鐫刻著“紅石峽”三個(gè)字，它是我國(guó)著名美術(shù)家、教育家王森然先生89歲時(shí)的墨寶。王森然先生早年曾在榆林中學(xué)執(zhí)教，是劉志丹烈士的導(dǎo)師。此門(mén)樓是紅荷峽的入口處，請(qǐng)大家隨我進(jìn)去。
站在這里，方圓不是很大的峽谷內(nèi)，亭臺(tái)樓謝，疊石懸崖，石室古橋，洞壑清泉，盡收眼底，我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫(huà)廊了。這邊東崖高12米，長(zhǎng)250米;對(duì)面西崖高18米，長(zhǎng)248米。兩壁雙峰對(duì)峙，依壁鑿石成窟，史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟，窟內(nèi)原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻題記等，“”中遭受?chē)?yán)重破壞?，F(xiàn)存大小石窟33處，大多分布在東崖，西崖僅有5窟，部分窟以隧道連通。
紅石峽東西兩壁除石窟外，還在石窟間、殿壁、石崖上就石摹刻，題匾相連，布滿東西兩壁，琳瑯滿目，幾無(wú)空隙。原有摩崖石刻160多幅，由于自然風(fēng)蝕及人為破壞，現(xiàn)僅存大小題刻120余幅，其中東崖85幅，多為明清以來(lái)官吏儒士文人所題。題刻筆力雄健遒勁，諸家書(shū)法并存，真、草、隸、篆俱全，還有難得的滿文題刻，筆法各異，鑲刻有別。字大者丈余，小者不及寸。形制以橫幅為主，兼有楹聯(lián)、條屏。石刻有題詩(shī)、紀(jì)功、紀(jì)游、題詠等，內(nèi)容多抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情，贊譽(yù)秀美山川。紅石峽實(shí)為一大書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)，歷來(lái)讓慕名而來(lái)的游客嘆為觀止。
我們沿東壁坡路下行。東壁原建有紅山寺，寺內(nèi)有隧道可通“天門(mén)”、“地門(mén)”。從“天門(mén)”登峽頂，中有翠然閣，“地門(mén)”即臨榆溪河谷。據(jù)石窟內(nèi)1487年碑刻《創(chuàng)建石佛殿記》記載，紅石峽早開(kāi)鑿至少可追溯到宋代，距今已有近千年的歷史。明成化年間維修后，改為雄山寺。到清康熙年間又重修，更名鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺?，F(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開(kāi)鑿修建的。1673年，因洪水沖毀翠然閣而重建，復(fù)稱(chēng)“雄山寺”。后經(jīng)多次維修。解放后，紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心，曾多次加固修復(fù)。
經(jīng)過(guò)我的介紹，想必大家對(duì)紅石峽有了一定的了解和識(shí)，下面，我們就一同來(lái)欣賞紅石峽的書(shū)法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會(huì)將其中的重點(diǎn)向大家作詳細(xì)的講解。
“河山千古”為田玉廣、王守基在游覽雄山寺時(shí)所題。玉廠為貴州人，清光緒二十八年(19)任延綏鎮(zhèn)總兵。王守基為山東人，任延綏鎮(zhèn)守營(yíng)郡司，后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存，寓意聯(lián)防守邊、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)之情永垂青史。
“功在名山”為清光緒二十五年(18)李棠所書(shū)。李棠，14歲時(shí)在榆林考中秀才，18歲赴長(zhǎng)安中了舉人。民國(guó)年，出任陜西靖邊縣縣長(zhǎng)，在執(zhí)事三年期間，深受百姓愛(ài)戴，百姓稱(chēng)頌其“兩袖清風(fēng)，廉潔奉公”。1899年，書(shū)寫(xiě)“功在名山”，贊譽(yù)劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業(yè)績(jī)昭著。
“大漠金湯”為清光緒二十五年(1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險(xiǎn)，堅(jiān)不可摧。
“力挽狂瀾”，這塊石刻為1924年4月榆林中學(xué)丁級(jí)班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念。當(dāng)時(shí)正處于大革命時(shí)期，李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點(diǎn)燃革命火種的重任來(lái)到榆林中學(xué)執(zhí)教，他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽，全班同學(xué)通過(guò)后，校長(zhǎng)杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書(shū)寫(xiě)。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志。
現(xiàn)在，我們看到的是東壁上的個(gè)石窟——圣母殿，它的門(mén)楣上刻有“地祗”二字，窟頂刻八卦圖。傳說(shuō)故事中，把天比做父親，把地比做母親，殿內(nèi)供奉的三尊神像被稱(chēng)做三霄圣母，她們是由中國(guó)上古傳說(shuō)中創(chuàng)造了人類(lèi)的女姆媧娘娘演變成的。此神可以保平安、吉祥，并主管婚姻、子嗣。相傳明成化年間，延綏總兵陳輝年過(guò)四十仍膝下無(wú)子，有一年三月十六日，他攜妻來(lái)到圣母殿跪拜求子，并立“子嗣牌”，捐資金裝圣母，粉飾廟殿，大興土木，擴(kuò)建雄山寺。次年，陳總兵果然喜得貴子。從此以后，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會(huì)期，其間香火不斷。
第二個(gè)石窟是“三教殿”，供奉的是佛、道、儒的三位始祖釋迦牟尼、老子、孔子。有人會(huì)納悶，這三人怎公會(huì)和平共處呢?因?yàn)檎l(shuí)都知道，儒、道兩教歷來(lái)水火不容。但在繁榮昌盛的唐代，道教的“無(wú)為而治”思想很適合于歷代的撥亂反正，儒教的“仁”、“禮”之風(fēng)及“君子”之態(tài)有利于和平年代的發(fā)展，佛教的輪回說(shuō)、因果說(shuō)則又非常符合中國(guó)人的心態(tài)。唐太宗時(shí)期，為了扼制外來(lái)宗教產(chǎn)生的巨大影響，把道教定為國(guó)教。尊奉李聘為教主?？墒翘拼甲硇姆饘W(xué)，尊的雖然是道教，實(shí)際上卻心向佛教，于是獻(xiàn)出現(xiàn)了佛、道、儒三教鼎立的局面。宋元時(shí)期，由于連年戰(zhàn)亂，國(guó)家四分五裂，理學(xué)家認(rèn)為各民族應(yīng)該和諧統(tǒng)一，不分彼此。一些人主張將佛、道、儒三教合一，以示宗教信仰大融合，從此以后，中華大地上才出現(xiàn)了三教殿。
這是一座石牌樓，其上書(shū)“榆陽(yáng)勝景”四個(gè)字，為20依照原樣修復(fù)而成。1872年，榆林總兵劉厚基出邊征伐途經(jīng)雄山寺，見(jiàn)其破敗不堪，人難行走，為使勝境重現(xiàn)昔日光輝，便捐資修葺，拓寬道路，筑堤植柳。豈料第二年夏，洪水泛濫，石巖崩塌，道路墜毀。劉公又捐資開(kāi)山鑿道，直達(dá)洞門(mén)，游人探幽尋勝始能自由徘徊，并在河灘栽種楊柳，在此處建造牌樓一座，并刻書(shū)以壯觀瞻。同年秋，寺下堤防又為洪水所淹，樹(shù)木無(wú)存。劉公再消巖筑堤，并請(qǐng)陜甘總督左宗棠郵寄“榆溪?jiǎng)倬场彼淖趾汀鞍自瞥跚缛缭轮铮S唐在獨(dú)與古為新”楹聯(lián)，嵌刻于崖壁。經(jīng)劉公三次修筑，雄石峽這一名冠塞上的風(fēng)景名勝才得以保存。
“威震九邊”為一品頂戴撫陜使者葉伯英巡視榆林時(shí)所題。1888年，英軍沖破清廷邊防侵人，朝野上下一片恐慌。第二年，朝廷派出多名官員巡視各邊，葉伯英奉命巡視的就是九邊(遼東、宣化、大同、寧夏、甘肅、薊鎮(zhèn)、太原、固原、延綏)重鎮(zhèn)之一的延綏(即榆林)。當(dāng)看到榆林軍事力量雄厚，戒備森嚴(yán)時(shí)，揮筆書(shū)寫(xiě)“威震九邊”贊譽(yù)紅石峽關(guān)隘險(xiǎn)要，軍事威嚴(yán)，聲名震撼北域邊疆全線。
“漢蒙一家”是1910月陜西觀察使者崔云松等游紅石峽時(shí)所題。蒙漢民族在歷史上長(zhǎng)期紛爭(zhēng)不休，給人民帶來(lái)了沉重災(zāi)難。民國(guó)初年，民族統(tǒng)一，題詞意指蒙漢人民和睦共處，情同一家。
“還我河山”，這兩幅百刻均出自抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馬占山之手。馬占山，吉林懷德縣人，原任東北邊防軍騎兵師師長(zhǎng)和黑河警備司令。1937年，在他駐防府谷時(shí)，曾在榆林設(shè)東北挺進(jìn)軍駐榆辦事處，其間常來(lái)榆小住。1941年冬，馬占山將軍陪同晉陜綏邊區(qū)總司令鄧寶珊將軍來(lái)紅石峽赴朱綏光宴請(qǐng)，看到祖國(guó)山河破碎，不禁感慨萬(wàn)千，遂題寫(xiě)“還我河山”，表達(dá)了他驅(qū)逐日寇、統(tǒng)一祖國(guó)的宏偉大志。
在我們抬眼看到的那個(gè)凌空修建的閣樓便是翠然閣，晚清時(shí)又稱(chēng)“凌云閣”。歷代文人雅士在這里把酒臨風(fēng)，品茗賞酒，即席賦詩(shī)，別有情趣。經(jīng)翠然閣出天門(mén)達(dá)崖頂，崖頂原建有羅漢殿，清末時(shí)坍毀。翠然閣曾是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一。1928年5月，中共榆林縣委在此召開(kāi)了黨的活動(dòng)分子會(huì)議。次年8月，中共陜北特委第二次擴(kuò)大會(huì)議又在此召開(kāi)，白明善、劉瀾濤、賈拓夫、劉志丹等同志參加了會(huì)議。會(huì)上批判了“左”傾機(jī)會(huì)主義路線，在陜北革命斗爭(zhēng)史上寫(xiě)下了重要的一頁(yè)。
接下來(lái)，我們看到的這個(gè)石窟叫慈仁殿，窟頂浮雕八卦及龍、風(fēng)、牛、馬、羊、鹿、狗、雞、花草等藻井，圖案清晰，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色。
我們將要經(jīng)過(guò)的這幾個(gè)石窟有通道相連，其下有一條涓涓流淌的渠水，它叫“廣澤渠”，出“地門(mén)”就會(huì)看到。1473年，延綏鎮(zhèn)治所由綏德遷至榆林，巡撫余子俊為改善百姓生活，安定駐邊軍心，親率將士在紅石峽半山腰開(kāi)鑿渠水以利灌溉。明萬(wàn)歷年間重修，清時(shí)擴(kuò)修。清光緒六年(1880年)，開(kāi)鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠，新中國(guó)成立后多次改建。渠全長(zhǎng)1000余米，其中五分之一于石壁中穿鑿而過(guò)，其工程之浩大，修建之艱辛，在榆林水利工程史上實(shí)屬罕見(jiàn)。前人栽樹(shù)后人乘涼，到現(xiàn)在，它依然灌溉著城郊16個(gè)行政村的一萬(wàn)畝出地。，央視《東方時(shí)空》欄目組來(lái)此拍攝《大漠紅峽》，著名節(jié)目主持人敬一丹介紹了廣澤渠。
過(guò)普渡橋，來(lái)到西崖下。西崖石窟毀壞嚴(yán)重，摩崖題刻幅面較大，剝蝕較重。
“中外一統(tǒng)”是康熙年間御史三朝林天擎所題。題詞慨嘆漢族與少數(shù)民族同為華夏民族，理當(dāng)和平共處、一統(tǒng)河山。
“天成雄秀”，是紅石峽一的一塊滿文題刻，清乾隆年間由榆林知府白德明題寫(xiě)。題詞贊美紅石峽兩岸風(fēng)光綺麗，景色宜人。
通過(guò)以上參觀，我們看到，紅石峽確為一處集摩崖題刻、石窟古剎、水利樞紐、軍事要塞為一體的游覽勝地。隨著榆林文化大市的建設(shè)、榆林旅游業(yè)的發(fā)展，紅石峽將以更美的面貌、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接五湖四海的游客朋友!
陜西省導(dǎo)游詞篇十一
游客朋友們：
大家好!今天我們要參觀是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū)，首先我們來(lái)到是大雁塔景區(qū)。 大雁塔景區(qū)是國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)，由前面大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場(chǎng)和東西兩苑組成，占地約五百畝。
《西游記》里唐僧可謂家喻戶(hù)曉，他原型就是我國(guó)唐代著名高僧玄奘，玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切聯(lián)系。今天參觀完這里，大家就可以有一個(gè)十分清晰了解了。
現(xiàn)在我們所處位置就是就是大雁塔南廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央矗立就是玄奘法師高大銅像。你看他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫仗，步伐堅(jiān)定，好象正在奔波在西行取經(jīng)路途上。玄奘是我國(guó)古代著名佛學(xué)家、翻譯家、旅行家。他姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽(yáng)凈土寺剃度為僧。
玄奘先后周游全國(guó)十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說(shuō)，譽(yù)滿京師，被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒”。貞觀三年，為解決佛教中疑難問(wèn)題前去佛教發(fā)源地天竺，即今印度取經(jīng)，著《大唐西域記》一書(shū)，是我國(guó)取經(jīng)者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高稱(chēng)號(hào)“三藏法師”后，返回長(zhǎng)安，潛心翻譯佛教經(jīng)典19年。唐太宗尊稱(chēng)他是“法門(mén)之領(lǐng)袖”，唐高宗稱(chēng)他是“真如之冠冕”。
在玄奘銅像身后，就是大慈恩寺，即玄奘開(kāi)創(chuàng)慈恩宗祖庭。慈恩寺，又名無(wú)漏寺，是公元648年太子李治為了追念他母親文德皇后而建，具有其他寺院望塵莫及顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。
現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺門(mén)口，大家看，門(mén)匾上“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃大字是江爺爺同志親自題寫(xiě)。寺院正門(mén)又稱(chēng)為山門(mén)，也叫三門(mén)。中間是空門(mén)，東邊是無(wú)相門(mén)，西邊是無(wú)作門(mén)，象征入門(mén)三解脫。所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門(mén)。我們現(xiàn)在就從這里進(jìn)入寺院吧，而是繼續(xù)我們參觀。
大家可以看到左右各有一樓。東邊是鐘樓，里邊懸掛有一口鐵鐘，鑄于公元1548年，重15噸，鐘上有“雁塔晨鐘’4個(gè)蒼勁大字。鐘自鑄成一直沿用至今。每天寺院僧人聞鐘而起，聞鼓而眠。晨鐘共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平，萬(wàn)民安樂(lè)，五谷豐登。關(guān)中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來(lái)。西邊是鼓樓，樓里懸掛一面大鼓。鐘鼓皆為寺院大型法器。
眾所周知，大雄寶殿是寺院中心建筑。大家面前高臺(tái)上建筑就是大雄寶殿。大殿前香火興旺，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中為法身毗盧遮那佛，西為報(bào)身盧舍那佛，東為應(yīng)身釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像，均為明代雕塑，象征真理和智慧。東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)18尊羅漢像。在大殿供奉主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物。
好了，我們現(xiàn)在穿過(guò)大雄寶殿，可以看到后面這個(gè)藏經(jīng)樓，在這里存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，系明代銅鑄鎏金佛像。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉佛座一件，還有玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測(cè)碑拓畫(huà)像等。
繼續(xù)往北面走，我們可以看到坐落于寺院內(nèi)大雁塔。它是我國(guó)現(xiàn)存年代最早樓閣式磚塔，被視為古都西安象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺，建為七層，人們常說(shuō)“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”即由此而來(lái)。
大雁塔高64。7米，呈方錐形。塔底層邊長(zhǎng)25米，每層四面各有一個(gè)磚券拱門(mén)。整座塔造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)杰作。唐末以后，寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上。站在塔上憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。等一會(huì)兒，有興趣朋友可以登塔游覽。
“雁塔題名”也是大雁塔獨(dú)有一道風(fēng)景。自唐中宗神虎年間，進(jìn)士張莒登塔題名，后文人們競(jìng)相效仿，相沿成習(xí)。唐代士子考取進(jìn)士后，都要登上雁塔賦詩(shī)并將姓名、籍貫、及第時(shí)間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。日后升為卿相還要用朱筆改寫(xiě)。“雁塔題名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進(jìn)士、登上雁塔時(shí)就作詩(shī)說(shuō)：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！狈从沉怂倌甑弥鞠矏傂那椤?/p>
游客朋友，繞過(guò)大雁塔向北，我們前往玄奘三藏院門(mén)。大門(mén)前修了一座長(zhǎng)20多米，高2米多漢白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻“法門(mén)領(lǐng)袖”四個(gè)字，北面是趙樸初題寫(xiě)“民族脊梁”四個(gè)字。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群，由中院大遍覺(jué)堂、東院般若堂、西院桃明堂三部分組成，其中大遍覺(jué)堂供奉玄奘法師頂骨舍利是本寺鎮(zhèn)館之寶。玄奘其它靈骨舍利已廣布世界各地，象征和傳播著玄奘精神將與日月同輝，與天地同在。
好了，各位朋友。大慈恩寺和大雁塔參觀就到這里，現(xiàn)在我們一起去看一看大雁塔北廣場(chǎng)吧。大雁塔北廣場(chǎng)位于著名大雁塔腳下，東西寬480米，南北長(zhǎng)350米，占地252畝，由近2萬(wàn)平方米音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)和文化廣場(chǎng)、園林景觀、文化長(zhǎng)廊、旅游商貿(mào)等設(shè)施組成。
這里音樂(lè)噴泉是亞洲最大噴泉廣場(chǎng)，每天中午12：30都會(huì)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)放，到時(shí)大家可以前來(lái)觀賞。廣場(chǎng)南北高差9米，分成9級(jí)，每個(gè)踏步為5級(jí)，意蘊(yùn)“九五之尊”。由北向南逐步拾級(jí)，形成對(duì)大雁塔膜拜，將古都風(fēng)韻與現(xiàn)代風(fēng)采完美結(jié)合。20__年12月31日建成開(kāi)放，它是全中國(guó)唯一一座唐文化廣場(chǎng)，目前已成為西安“城市會(huì)客廳”和“城市名片”。大家如果喜歡這里，就可以經(jīng)常來(lái)我們西安客廳里來(lái)坐一坐。
大雁塔景區(qū)講解到這里就結(jié)束了。下午我們將去參觀大唐芙蓉園和曲江海洋館等景點(diǎn)。大唐芙蓉園是在唐代芙蓉園遺址上修建，完全仿照了唐代皇家園林建筑形式，于20__年建成并對(duì)游人開(kāi)放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多仿唐建筑群，擁有全球最大水幕電影，是我國(guó)第一個(gè)全方位展示大唐文化與風(fēng)貌主題公園，被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。
曲江海洋館，是西部最大海洋館，占地90畝，總投資3。5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。
在曲江旅游區(qū)，我們還可以參觀到傳說(shuō)中薛平貴與王寶川愛(ài)情故事發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬秦二世胡亥墓。
好，現(xiàn)在大家自由參觀，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)谶@里集合，謝謝大家!
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