莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句子摘抄 莊子經(jīng)典語(yǔ)錄(優(yōu)秀12篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句子摘抄篇一

1、人之所以會(huì)被人耍，就是因?yàn)樗菀妆蝗怂！?/p>

3、既然今天有的東西明天就沒(méi)有了，那有再多又有什么用？真正傷心的時(shí)候是每一天每一天,從夢(mèng)中醒來(lái),再也聞不到那飯菜香味的時(shí)候,從樓梯上下來(lái),再也看不見(jiàn)阿嬤在廚房的樣子的時(shí)候,看見(jiàn)阿嬤賣了剩余的那些鞋墊和草藥的時(shí)候,自己下廚房做糟菜燜茄子的時(shí)候。后悔過(guò)去的每一天,都那樣輕易讓它過(guò)去的時(shí)候。

4、人之生也,與憂俱生?！f子【釋義】一個(gè)人誕生，他的煩惱跟著一起誕生。

5、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。--《莊子·知北游》

6、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>

7、“你不要想那么多。將來(lái)你就會(huì)知道，想再多也沒(méi)用。該發(fā)生的還是要發(fā)生，誰(shuí)都阻止不了?！薄叭萑?和我在一起吧?！敝x敏親吻著他的臉時(shí)這樣說(shuō)。

8、——李煜努力愛(ài)春華，莫忘歡樂(lè)時(shí)，生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。

9、那時(shí)的遇見(jiàn)怎么會(huì)有想到這些呢?還小的時(shí)候,他覺(jué)得他們的時(shí)間這樣長(zhǎng),似乎是沒(méi)有終點(diǎn)似的。

10、窗外的雨沒(méi)有停的意思。那種聲音就像激烈的河流跌落陡峭懸崖的聲音。

11、竊以為：不矛盾。

12、至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)?！f子【釋義】不貪世俗的快樂(lè)，乃有真正的快樂(lè)。不享世俗的榮譽(yù)，乃有真正的榮譽(yù)。

13、他真的不知道怎么回答。

14、圣人不死，大盜不止。

15、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

16、謝敏坐到床沿,伸手拔了一下自己的頭發(fā),答不上話。

17、關(guān)于人間真情的名言警句

18、容若笑得寂寞:“謝敏,我怎么舍得敷衍你。只是,既然相遇了,就會(huì)有分別的一天。既然發(fā)生了,就會(huì)有結(jié)束的一天。我的生存不是因?yàn)槟?你的生存也不是因?yàn)槲?。我們遲早有一天,會(huì)因?yàn)椴坏貌坏睦碛呻x別。對(duì)于人生這種轉(zhuǎn)瞬即逝的東西,任何諾言都太淺薄了。7你不要想那么多，將來(lái)你就會(huì)知道，想再多也沒(méi)用，該發(fā)生的還是要發(fā)生，誰(shuí)都阻止不了。

19、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》

20、容若笑著說(shuō):“我什么時(shí)候敷衍過(guò)你?宇宙不知存在了多久,不知還要存在多久,但一百年前,世上沒(méi)有我,一百年后,世上也不會(huì)有我。宇宙不知有多大,宇宙間不知有多少生物死物,在任何一個(gè)別處,都沒(méi)有我。在這短短的一百年間，恰巧就在這里,這個(gè)我和你在一起。謝敏,我是在敷衍你嗎?”

21、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

22、容若還是怕的。爸爸說(shuō)，就算每個(gè)人都要死，活著從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得死了更好，那就是有出息了。容若不知道活著是不是沒(méi)有死了好，也許死了和活著是一樣的?？删退闶沁@樣，容若依然害怕。對(duì)于他的害怕來(lái)說(shuō)，死亡最大的意義依然只是再也見(jiàn)不到了。

23、另外，美麗也有絕代佳人和清秀之分，這充分說(shuō)明了美丑是相對(duì)的，你認(rèn)為這個(gè)人夠美了，結(jié)果后來(lái)又出現(xiàn)了更美的。

24、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

25、其實(shí)最幸福的不外兩種人，一種是真正參透的人，一種是永遠(yuǎn)不想的人。

26、他笑了笑,笑容浮在樹影下,暖暖的,像吹過(guò)樹葉的風(fēng)。

27、所以說(shuō)沒(méi)有絕對(duì)美丑，可以說(shuō)不存在美丑

28、風(fēng)，從四面八方刮來(lái)。云層濃厚地聚集著，已經(jīng)有細(xì)小的雨絲隨著風(fēng)飄落在臉上了，夏天的那種由溫暖變成冰涼的風(fēng)，前后不過(guò)短短一瞬，世界已經(jīng)改變。

29、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！f子【釋義】正人君子之間的交往不帶任務(wù)功利色彩，淡的像水一樣，于是就成為真正的朋友，取得對(duì)方的信任。

30、仁義之端，是非之途。

31、莊子的思想充滿了相對(duì)主義，認(rèn)為一切美丑。智愚等等都不存在。這是不是互相矛盾

32、臺(tái)風(fēng)終究不過(guò)是臺(tái)風(fēng)，怎么刮也不會(huì)刮很久，就算能夠把屋子吹走，也不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬即逝的東西。

33、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭(zhēng)的手段。兩者是兇器，是不能夠盡行的。）

34、——蘇武得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。

35、容若看著臺(tái)燈下飛飛來(lái)的那只迷茫的飛蛾,心想著這里也有一只搞錯(cuò)了季節(jié)的蛾子。

38、當(dāng)時(shí)只道是尋常。“老爸年輕的時(shí)候想破了頭，還是沒(méi)想出個(gè)所以然來(lái)。其實(shí)，想不想得明白有什么用？人生都是糊里糊涂過(guò)的?！崩习挚粗h(yuǎn)處的群山，說(shuō)：“其實(shí)最幸福的不外兩種人。一種是真正參透的`人，一種是永遠(yuǎn)不想的人?！?/p>

39、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》

41、容若沒(méi)有問(wèn)為什么，因?yàn)橛洃浐托那檫@種東西在時(shí)間久了以后都會(huì)遺忘，再難受的事情，只要不死，有一天是可以好的。好到什么都想不起來(lái)。

42、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子·知北游》

43、比如說(shuō)美丑問(wèn)題，沒(méi)有客觀絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)什么樣是美，什么樣是丑，美丑必須經(jīng)過(guò)比較，有比較才有鑒別。

44、風(fēng)吹進(jìn)來(lái),那么的冷。一到冬天,人就怎么也想不起春風(fēng)的溫柔;正如一到春天,就會(huì)忘記冬天的嚴(yán)酷。

45、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。--《莊子·知北游》

46、還有很多話沒(méi)說(shuō)，還有很多事情不太明白。算了，不急。

47、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多魚被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾濕，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）

48、屋內(nèi)的溫度驟降了。

莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句子摘抄篇二

3) 方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。《齊物論》

8) 安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也?！娥B(yǎng)生主》

9) 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！度碎g世》

11) 無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心 ;無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣?！度碎g世》

12) 絕跡易，無(wú) 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽?！度碎g世》

13) 朝受命而夕飲冰?！度碎g世》

14) 其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨?！度碎g世》

15) 意有所至而愛(ài)有所亡?？刹簧餍?《人間世》

17) 自其異者視之，肝膽楚越也;自 其同者視之，萬(wàn)物皆一也。《德充符》

18) 人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》

19) 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。《德充符》

20) 德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。《德充符》

莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句子摘抄篇三

1、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。"

2、丘山積卑以不高，江河合水而為大。《莊子.則陽(yáng)》

4、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！f子

5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子山木》

6、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也。——莊子

7、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子漁父》

8、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽?！f子

9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子》

10、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而飛舞，泛若不系之舟，虛而飛舞者也。莊子語(yǔ)錄"

11、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以觀無(wú)妄。《莊子.外篇.在宥》

12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子.山木》

13、吾生也有涯，而知也無(wú)涯莊子

14、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。莊子漁夫

15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子山木》

16、君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。莊子

17、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子珠玉不如善友，富貴莫如仁友。

18、生也有涯，知也無(wú)涯。莊子

20、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子

22、天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已--莊子

23、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！f周《莊子.知北游》

24、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。莊子

25、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。莊子

26、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也為老人折枝，是不為也，非不能也?！f子

28、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。莊子

29、有人說(shuō)老莊孫子是成功的真諦。想想還真的確如此，做事要有老子的洞察思辨，要有莊子的豁達(dá)肆意，還要有孫子的運(yùn)籌帷幄。要想成功，老莊孫子。

30、人生天地之間，若年華似箭，突然罷了——莊子

32、天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。莊子

33、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子養(yǎng)生主

34、國(guó)之利器不可以示人。莊子

35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》）

37、去小知而大知明，去善而自善矣?！肚f子.雜篇.外物》

38、生也有涯而知也無(wú)涯。--莊子

39、天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。莊子

40、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子.魚父》

41、明年春草綠，王孫歸不歸？王維《山中送別》吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子

42、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——莊子

43、人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。莊子

44、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子.讓王》

47、大家都聽(tīng)過(guò)現(xiàn)在流行的一個(gè)詞——江湖，這個(gè)“江湖”是從哪兒出來(lái)的呢？很多人想到武俠小說(shuō)里的一句“人在江湖，身不由己”，其實(shí)不然，江湖這個(gè)詞最早的出處，便是在莊子說(shuō)“相濡以沫”的這句話中。

48、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——莊子

49、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?！f子

50、彼亦一是非，此亦一是非。莊子

莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句子摘抄篇四

· 夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。

· 方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。

· 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

· 彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

· 為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

· 安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。

· 古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!

· 絕跡易，無(wú) 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

· 朝受命而夕飲冰。

· 意有所至而愛(ài)有所亡?？刹簧餍?

· 自其異者視之，肝膽楚越也;自 其同者視之，萬(wàn)物皆一也。

· 人莫鑒于流水而鑒于止水。

· 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。

· 德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。

· 其耆欲深者，其天機(jī)淺 。 —— 莊子

名言

· 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

· 小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。

· 天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子;其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉!

· 故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

· 唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣

人生

· 竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。

· 故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!

道德

· 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以觀無(wú)妄。

· 出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。 —— 莊子名句

· 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解;大愚者，終身不靈。

· 至言不出，俗言勝也。

· 此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。

· “今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?/p>

· 狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

· 一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

· 天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。

· 同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也 —— 莊子語(yǔ)錄

· 謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬(wàn)年船。

· 無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣，聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。

· 天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。

· 圣人不死，大盜不止。

· 虎狼，仁也。”……“至仁無(wú)親?！?/p>

· 悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失

· 昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧 —— 莊子名句

· 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音;合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?”

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莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句子摘抄篇五

2、孝子不諛其親，忠臣不諂其君主?！肚f子.天地》

4、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄肚f子雜篇列御寇》

5、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子.盜跖》

6、相濡以沫，不如相忘于江湖莊子《莊子大宗師》

10、子非魚，安知魚之樂(lè)？莊子《秋水》

14、天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。《莊子知北游》

15、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。莊子

18、生也有涯，知（智）也無(wú)涯。《莊子》

19、衰莫大于心死，愁莫大于無(wú)志。莊子

20、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子魚父》

21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。(戰(zhàn)國(guó))莊子

22、天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。莊子

23、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。莊子

26、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！f子

27、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子.漁夫》珍惜資源永續(xù)利用。

28、吾生也有涯，而知也無(wú)涯莊子

29、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。--《莊子漁夫》

30、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以觀無(wú)妄。莊子外篇在宥

31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》

32、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。莊子

33、彼亦一是非，此亦一是非。莊子

34、有人之形，無(wú)人之情。有人之形，故群于人無(wú)人之情，故是非不得于身。莊子

35、衰莫大于心死，愁莫大于無(wú)志?！?戰(zhàn)國(guó))莊子

36、哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子田子方》

37、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子

38、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。（莊子）

39、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子》

40、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。莊子名言"

42、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子

43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國(guó)）莊子

44、天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。莊子

45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。莊子

莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句子摘抄篇六

2．“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊子·雜篇·列御寇》

4．日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》

6．人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。《莊子·知北游》

9．好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子·盜跖》

10．哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》

15．故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?/p>

16．眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>

17．喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>

21．井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰?！肚锼?/p>

22．同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊子·漁父》

23．節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

25．謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

26．真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子·漁夫》

27．鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。《逍遙游》

28．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！跺羞b游》

30．至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！跺羞b游》

31．鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹?！跺羞b游》

32．庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！跺羞b游》

34．大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》

36．夫言非吹也，言者有言?！洱R物論》

37．道隱于小成，言隱于榮華?！洱R物論》

38．方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?！洱R物論》

39．彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》

41．曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘Ｔ唬骸叭粍t朝四而暮三。”眾狙皆悅?！洱R物論》

莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句子摘抄篇七

4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》

6.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子·知北游》

9.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子·盜跖》

10.哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》

15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?/p>

16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>

21.井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰?！肚锼?/p>

22.同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f子·漁父》

23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

25.謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

26.真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子·漁夫》

28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！跺羞b游》

30.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！跺羞b游》

49.安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也?！娥B(yǎng)生主》

59.人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?/p>

60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)?！兜鲁浞?/p>

61.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘?！兜鲁浞?/p>

62.其耆欲深者，其天機(jī)淺?！洞笞趲煛?/p>

63.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！洞笞趲煛?/p>

69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！睹l篋》

70.竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》

72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄?！肚f子·外篇·在宥》

莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句子摘抄篇八

2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國(guó)）莊子

4、判天地之美，析萬(wàn)物之理。莊子

5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子·山木》

6、大家都聽(tīng)過(guò)現(xiàn)在流行的一個(gè)詞——江湖，這個(gè)“江湖”是從哪兒出來(lái)的呢？很多人想到武俠小說(shuō)里的一句“人在江湖，身不由己”，其實(shí)不然，江湖這個(gè)詞最早的出處，便是在莊子說(shuō)“相濡以沫”的這句話中。

7、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子

10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子

11、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子。知北游》

13、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——《莊子》

15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國(guó)）莊子

17、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f子。漁父》

18、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——莊子

19、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。――《莊子魚父》

20、在我看來(lái)，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個(gè)體的古圣先賢學(xué)說(shuō)，就只有一個(gè)目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內(nèi)心覺(jué)得你是清醒的充盈的，你有幸福感，那我就覺(jué)得這就是先賢的一種意義了。

21、吾生也有涯而，知也無(wú)涯。《莊子》

23、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。莊子

24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕（戰(zhàn)國(guó)）莊子

26、衰莫大于心死，愁莫大于無(wú)志。（戰(zhàn)國(guó)）莊子

27、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子養(yǎng)生主

28、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（莊子養(yǎng)生主）

29、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。——莊子

31、天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。（莊子）

32、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！肚f子》

33、君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以親小人甘以絕。－（戰(zhàn)國(guó)）莊子

34、天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。莊子

36、相濡以沫，不如相忘于江湖莊子《莊子大宗師》

37、彼亦一是非，此亦一是非。莊子

39、生也有涯，知（智）也無(wú)涯?！肚f子》

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42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》

43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！f子

44、吾將曳尾于途中?！肚f子。外篇。秋水》

45、第部《莊子》莊子（戰(zhàn)國(guó)約公元前—前）

莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句子摘抄篇九

2、德無(wú)不容，仁也?！f子《繕性》

4、小人甘以艷?！f周

5、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力.——莊子《逍遙游》

6、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也;窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡?！f子

7、人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。——莊周《莊子·知北游》

8、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子

9、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已——莊子《知北游》

10、圣人不死大盜不止——莊子

11、且夫得者，時(shí)也;失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也?！f子《大宗師》

12、物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可?！f子《寓言》

13、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也?！f子《天道》

14、至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名——莊子

16、蓋之如天，容之如地——莊子

17、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也?！f子

18、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美——莊子《莊子·天道》

19、至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)?！f周《莊子》

21、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。——莊子

22、來(lái)世不可待，往世不可追也——莊子

23、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢?！f周

24、天地有大美而不言?！f子《知北游》

25、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止——莊子

26、有人之形，無(wú)人之情。有人之形，故群于人;無(wú)人之情，故是非不得于身——莊子

27、獨(dú)與天地精神往來(lái)——莊子

30、大知閑閑，小知間間;大言炎炎，小言詹詹?！f子《齊物論》

31、虛者，心齋也?！f子《人間世》

32、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。——莊子《人間世》

33、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！f子

34、通于一而萬(wàn)事畢——莊子

35、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也?！f子《秋水》

36、吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆矣。——莊周

37、子非魚，安知魚之樂(lè)?——莊子《秋水》

38、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃?！f子《庚桑楚》

39、天地與我并存，萬(wàn)物與我為一?！f周

41、一氣之變，所適萬(wàn)形——莊子

42、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！f周

43、相濡以沫，不如相忘于江湖——莊子《莊子·大宗師》

45、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！f子《人間世》

46、知其不可奈何而安之若命，德之至也?！f子《人間世》

47、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！f子《養(yǎng)生主》

48、竊鉤者誅，竊國(guó)者侯——莊子《莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一》

50、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。——莊子《應(yīng)帝王》

51、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也?！f周

53、不為福先，不為禍?zhǔn)?。感而后?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起——莊子

55、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！f子

56、真者，精誠(chéng)之至也;不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——莊周

57、以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)?！f子《莊子》

58、愛(ài)人利物之謂仁——莊子

59、物物而不物于物，則胡可得而累邪!——莊子《莊子·外篇·山木第二十》

60、為事逆之則敗，順之則成?！f子《漁父》

61、天機(jī)不可泄露——莊子

62、憂喜更相接，樂(lè)極還自悲——莊子

63、浮生若夢(mèng)。若夢(mèng)非夢(mèng)，浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)?！f子《如夢(mèng)之夢(mèng)》

64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。——莊周

66、萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈;尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛——莊子

67、其欲深者，其天機(jī)淺?！f子《大宗師》

68、莫逆于心，遂相與友?！f周

69、人能虛己以游世，其孰能害之!——莊子《山木》

70、善養(yǎng)生者，若牧羊然;視其后者兩鞭之?！f子

71、意有所至而愛(ài)有所亡?？刹簧餍?——莊子《人間世》

72、天下有道，圣人成焉，天下無(wú)道，圣人生焉。——莊子《人世間》

73、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也——莊周《達(dá)生》

74、牛無(wú)力拖橫耙，人無(wú)理講橫話——莊子

75、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。——莊子《莊子》

莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句子摘抄篇十

1、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

2、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

3、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。

5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

6、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

7、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

8、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

9、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰。

10、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

11、今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?/p>

12、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

13、意有所至而愛(ài)有所亡?？刹簧餍?？

14、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

15、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。

16、將為（月去）篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必?cái)z緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋，擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。

17、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

18、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

19、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

20、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

21、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？

22、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

23、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

24、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。

25、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

26、哀莫大于心死，而人死亦次之。

27、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已

28、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。

29、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。

30、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

31、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

32、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

33、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

35、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！被菥圃唬骸熬品囚~，安知魚之樂(lè)？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂(lè)？”

36、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。

37、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

38、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

39、道隱于小成，言隱于榮華。

40、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

41、朝受命而夕飲冰。

42、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

43、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

44、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。

45、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！

46、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

47、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

48、至言不出，俗言勝也。

49、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。

50、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。

51、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。

52、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

53、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

54、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

55、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

56、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

57、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

58、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句子摘抄篇十一

莊子(網(wǎng)友來(lái)稿)

教學(xué)目的：

1、領(lǐng)會(huì)作者對(duì)莊子精神世界的解讀；

2、把握作者.寫作本文的意圖；

3、品位文章的語(yǔ)言美

教學(xué)設(shè)計(jì)：采用多媒體手段教學(xué)，加以課外延伸。

教學(xué)課時(shí)：1

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

人類物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時(shí)，人類的精神家園也難免受到各方面的沖擊，社會(huì)上的物欲橫流，人格的扭曲，道德的淪喪------在我們無(wú)路可走的時(shí)候，哲學(xué)大師莊子的思想智慧和人格的光芒，穿透時(shí)空在我們的心中閃耀，追求精神上的自由，讓生命從世俗的塵網(wǎng)中掙脫出來(lái)，不為智累，不為情牽，不為名利攪擾，找回失落的精神，重建我們的精神家園！

今天就讓我們走進(jìn)莊子的精神世界，領(lǐng)略他那與眾不同的超脫與大智慧。

二、作者簡(jiǎn)介：

中國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前770—前256年），是一個(gè)大**、大變革的時(shí)期，是中國(guó)社會(huì)由奴隸制到封建制的大轉(zhuǎn)折時(shí)期，是各種政治主張、哲學(xué)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想異?；钴S的時(shí)期，形成了儒、道、法、墨、名、兵等諸子百家爭(zhēng)鳴的局面。

莊子（約前369—前286年），名周，宋國(guó)蒙（今河南省商丘縣東北）人，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。他曾做過(guò)宋國(guó)蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。相傳，莊子自幼聰明好學(xué)，與惠施為同學(xué)、摯友，曾南游楚越，探訪古風(fēng)，率性認(rèn)真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕，從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書十余萬(wàn)言。莊子在哲學(xué)上，繼承發(fā)展了老子的思想，認(rèn)為“道”是客觀真實(shí)的存在，把“道”視為宇宙萬(wàn)物的本源。他說(shuō)：“道之真以修身，其緒余以為國(guó)家，其土苴以為天下?！保ā肚f子·讓王篇》）意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國(guó)家，它的糟粕用以教化天下。又說(shuō)：“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂友其真?！保ā肚f子·秋水篇》）意思是，不要為了人工而毀滅天然，不要為了世故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，謹(jǐn)守天道而不離失，這就是返樸歸真。

總之，他繼承了老子《道德經(jīng)》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，在政治上主張無(wú)為而治，在人類生存方式上主張返樸歸真。莊子對(duì)世俗社會(huì)的禮、法、權(quán)、勢(shì)進(jìn)行了尖銳的批判，提出了“圣人不死，大盜不止”，“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”的精辟見(jiàn)解。在人類生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的精神境界，并且認(rèn)為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對(duì)的精神自由，而不是物質(zhì)享受與虛偽的名譽(yù)。莊子這些思想和主張，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是人類思想史上一筆寶貴的精神財(cái)富。莊子對(duì)后世的影響，不僅表現(xiàn)在他獨(dú)特的哲學(xué)思想上，而且表現(xiàn)在文學(xué)上。他的政治主張、哲學(xué)思想不是干巴巴的說(shuō)教，相反，都是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事，通過(guò)汪洋恣肆、儀態(tài)萬(wàn)方的語(yǔ)言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達(dá)出來(lái)，具有石破天驚、振聾發(fā)聵的藝術(shù)感染力。如果說(shuō)，屈原的離騷是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的鼻祖，那么，莊子的文章，無(wú)疑是中國(guó)浪漫主義散文的先河。

《莊子》一書，通行本有內(nèi)篇七章：《逍遙游》第一，《齊物論》第二，《養(yǎng)生主》第三，《人間世》第四，《德充符》第五，《大宗師》第六，《應(yīng)帝王》第七。這七篇，思想深透，風(fēng)格飄逸，而且十分連貫，認(rèn)為它們是莊子自著是非常有道理的.。外篇共十五篇文章，大部分非莊子手筆。但《天地》可與《應(yīng)帝王》相發(fā)明，《秋水》可以補(bǔ)充《逍遙游》和《齊物論》，《達(dá)生》可以助人深入了解《養(yǎng)生主》和《大宗師》，《山木》可以引證《人間世》，《田子方》可以作《齊物論》的參考，《知北游》可以闡明《大宗師》。這六篇很可能是莊子自著，或是他的弟子整理老師著作編成的文章，但其中也有不少不經(jīng)之詞的摻入。

雜篇共十一篇文章，除《讓王》、《盜路》、《說(shuō)劍》、《漁父》四篇外，都是非常漂亮的文章，定是莊生手筆。即使這四篇，文采斐然，也值一讀，只是不合莊子思想而已。

第一部分（1）：讀莊子的獨(dú)特感受，贊美其卓越天才和永恒魅力。

第二部分（2--8）：莊子拒楚王聘的故事，表現(xiàn)莊子對(duì)權(quán)勢(shì)利祿的鄙棄和對(duì)自由人生的追求。

第三部分（9--10）揭示莊子精神世界的實(shí)質(zhì)——對(duì)人生的憐憫。

四、具體分析課文

（一）分析第一部分。

1、開(kāi)頭一段講的是什么?

開(kāi)頭一段講了三個(gè)方面，一是《莊子》作品的意象和意蘊(yùn)，二是閱讀的感受，三是莊子的才智?！肚f子》的意象是奇特的，“美得讓我們無(wú)所適從”。莊子的想像世界，“幻化無(wú)方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出”，“永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界”。作品的意蘊(yùn)，極難理解透徹，“永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方”。整段文字說(shuō)的都是閱讀的感受，總而言之，《莊子》是無(wú)法欣賞到位的。作品之美，讓我們無(wú)所適從，無(wú)福消受；作品的意蘊(yùn)，讓我們感到總有不懂的地方；作品的境界，讓我們感到“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。莊子的才智是令人難以企及、難以想像的，人稱“天仙才子”，作者說(shuō)造化把神秀聚焦在這個(gè)哲人身上了。

2、讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無(wú)措……他總在一些地方嚇著我們……

“撥弄”“嚇”都表示讀莊的感受，二者能否互換?為什么?

3、同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重水復(fù)，柳暗花明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。

“山重水復(fù)，柳暗花明”原是寫境界幽深、色彩明麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光，這里用來(lái)表示讀者心目中的莊子的儀態(tài)：錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多端，讓人眼花繚亂。

4、“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚集在這個(gè)“槁項(xiàng)黃馘”的哲人身上啊!

這一句里有兩個(gè)明引，是一個(gè)不能少，還是可以去其一或同時(shí)去掉?

一個(gè)不能少。前者類比，后者反襯，鮮明地表達(dá)了對(duì)莊子的罕見(jiàn)天才和偉大人格的祟仰之情。

（二）分析第二部分，探究下列問(wèn)題。

（1）莊子拿烏龜?shù)倪x擇來(lái)打比方，說(shuō)明他鄙棄的是什么?追求的是什么?

說(shuō)明他鄙富貴權(quán)勢(shì)，追求人格的獨(dú)立，精神的自由，品行的高潔。

（2）作者所說(shuō)的“清潔的精神”的含義是什么?

“清潔的精神”，其含義是潔身自好，拒絕誘惑，決不同流合污。

這句話的含義是，正因?yàn)橛星f子等人具有超凡絕俗的清潔精神，堅(jiān)守了獨(dú)立的文化品格，決不屈從權(quán)勢(shì)，這種文化精神才沒(méi)有徹底失落。前一句有“心靈月亮”四字，可見(jiàn)月亮是比喻心靈的，作者是拿皎潔的月亮比喻純潔的心靈，比喻一種獨(dú)立的文化精神。

（三）分析第三部分：

1、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”?

下文說(shuō)到莊子的筆鋒荒唐到極致，態(tài)度偏激到極致，《莊子》中充滿“謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭”，“他好像在和這個(gè)世界比試誰(shuí)更無(wú)賴，誰(shuí)更無(wú)理，誰(shuí)更無(wú)情，誰(shuí)更無(wú)聊，誰(shuí)更無(wú)所顧忌，誰(shuí)更無(wú)所關(guān)愛(ài)，……誰(shuí)更無(wú)正義無(wú)邏輯無(wú)方向無(wú)心肝……”所有這些都是“是非不管”的表現(xiàn)。

看莊子拒絕權(quán)勢(shì)媒聘的故事，也能明白他“雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”?！敖K不下手”，就是不謀官職，不付諸行動(dòng)。

2、對(duì)這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿汇と幻鎸?duì)，肅然起敬，油然生愛(ài)?

“悚然面對(duì)”“肅然起敬”“油然生愛(ài)”三個(gè)短語(yǔ)的順序能否變動(dòng)?為什么?

不能變動(dòng)。這種心理變化反映了讀莊的規(guī)律，是作者的心聲，也是對(duì)讀者的啟示。

3、怎樣理解作者對(duì)莊子怪誕的解釋?

莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句子摘抄篇十二

1、朝受命而夕飲冰。——人間世

2、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。——養(yǎng)生主

4、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！f酒·漁父

5、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！碎g世

6、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！羞b游

7、道隱于小成，言隱于榮華?！R物論

9、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨?！碎g世

13、小斌易方，大惑易性?！壞?/p>

15、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也?！R物論

17、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！f酒·盜跖

19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄?！f酒·外篇·在宥

21、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭?！f酒·雜篇·天下

22、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰。——秋水

23、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！f酒·知北游

24、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

25、至言不出，俗言勝也?！f酒·外篇·天地

26、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！桃?/p>

31、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也?！鲁浞?/p>

33、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。——逍遙游

34、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。——胠篋

35、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)?！鲁浞?/p>

37、意有所至而愛(ài)有所亡?？刹簧餍?？——人間世

39、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！桃?/p>

41、夫言非吹也，言者有言?！R物論

43、去小知而大知明，去善而自善矣。——莊酒·雜篇·外物

44、其耆欲深者，其天機(jī)淺?！笞趲?/p>

45、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！R物論

46、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行?！l篋

47、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！笞趲?/p>

50、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！f酒·讓王

51、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。——逍遙游

54、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！f酒·漁夫

57、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄f酒·雜篇·列御寇

60、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

61、曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘Ｔ唬骸叭粍t朝四而暮三。”眾狙皆悅?！R物論

64、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?！R物論

66、狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！f酒·雜篇·徐無(wú)鬼

67、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。——德充符

69、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！桃?/p>

70、人莫鑒于流水而鑒于止水?！鲁浞?/p>

71、彼亦一是非，此亦一是非?！R物論

72、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹?！羞b游

73、哀莫大于心死，而人死亦次之。——莊酒·田酒方

76、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉?！l篋

80、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！羞b游

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