人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
閱讀新時代經(jīng)典伴成長篇一
作為一名21世紀的讀者，面對信息爆炸的時代背景和互聯(lián)網(wǎng)普及的社會現(xiàn)象，閱讀的方式和意義已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變。在這個新時代下，我的閱讀心得和體會也不斷地發(fā)生著變化，反思自己的閱讀過程，總結(jié)歸納，或許有助于更好地適應(yīng)這個數(shù)字化閱讀時代，同時也為更好地享受閱讀帶來一些思考的啟示。
第一段：自技術(shù)變革中尋找閱讀的價值
在互聯(lián)網(wǎng)的大時代下，閱讀可能在某種程度上變得流于表面和隨意。特別是在社交媒體充斥人們生活的當(dāng)下，雖然每天讀很多亂七八糟的信息，但很難真正消化理解。這時候，我們就需要從技術(shù)變革中重新回到閱讀的本質(zhì)，尋找閱讀的價值。閱讀可以帶來心靈的溫暖、身體的放松、啟迪思路、開闊視野、提高情商等等，這些價值都是所謂的“長期投資”，在感性和理性層面兩個方面都會有所收獲。
第二段：多元化的閱讀方式能帶來更多的樂趣
在新時代下，閱讀方式也更加多樣化。無論是紙質(zhì)書還是電子書，我們可以通過線上和線下各種途徑獲得。與此同時，聽書、看繪本和漫畫、創(chuàng)意寫作等形式的閱讀也正在悄然興起。換句話說，閱讀不再是一種“孤獨”活動，無論是與他人分享讀后感，還是通過社交媒體記錄和分享自己的讀書經(jīng)歷、感悟、想法，都可以更好地享受閱讀帶來的樂趣。
第三段：批判性思維的提高是閱讀的基石
要想更好地挖掘閱讀的價值和樂趣，對于閱讀內(nèi)容的選擇和質(zhì)量有著至關(guān)重要的影響。常常聽到“讀書無用論”的聲音，但我想說的是，在正確選擇、閱讀和理解的基礎(chǔ)上，讀書可以成為開拓思想、增長見識、提高自我認知和社會認知的無限源泉。這就需要我們的閱讀有批判性思維和質(zhì)疑精神，不能盲從、不能信口胡言，要根據(jù)自己的興趣、經(jīng)驗、以及自然、人文、社科等方面的啟示進行選擇，并時刻調(diào)整自己的閱讀方向和理解角度。
第四段：閱讀需要積極而有效地時間管理
雖然閱讀的過程可以彰顯出深度和廣度，但也要避免閱讀成為拖延時間和游手好閑的借口。一個優(yōu)秀的讀者應(yīng)該是有目的、有計劃、有自律的。閱讀也需要積極而有效地時間管理，一方面是為了增加閱讀的數(shù)量，另一方面則需要在約束時間內(nèi)達到效果的最大化。對于我來說，規(guī)律的讀書計劃、閱讀筆記的記錄、節(jié)約碎片化時間的利用、并嚴格執(zhí)行工作休息時間的要求等，都是有效的時間管理方式。
第五段：閱讀是自我成長和進化的過程
閱讀是一個自我成長和進化的過程。通過閱讀，我們可以深入挖掘內(nèi)心的無限潛力，不斷發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和劣勢，并在面對它們的同時，開創(chuàng)人生的新方向和視野。在新時空里，我們需要更好地在閱讀中發(fā)掘人生的內(nèi)在和外在世界，自我感知和社會認知相互交織，不斷前進，讓自己成為更好的自己。
結(jié)語：以上幾點思考和體會，只是我在新時代閱讀中獲取的一些經(jīng)驗，或許也不夠充分和客觀。但對于閱讀這個永恒的主題和追求，我希望我們都能從自己的經(jīng)驗和理解出發(fā)，獲得更多深度、廣度和活力。閱讀開創(chuàng)人類文明的歷程，也可以成為我們成長和進化的踏腳石。讓我們共同在這個豐富多彩的新時代里閱讀，創(chuàng)造和共享新的閱讀意義、新的閱讀方法和新的閱讀價值。
閱讀新時代經(jīng)典伴成長篇二
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福。要實現(xiàn)這個偉大的夢想，必須凝聚中國力量。這是實現(xiàn)中國夢的正確方向，也是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的`必由之路。
我們的革命先烈們?yōu)槲覀儎?chuàng)下了豐功偉績，作為現(xiàn)在衣食無憂的我們，如果不好好學(xué)習(xí)，不能為祖國爭光，怎對得起先輩們對我們?nèi)绱舜蟮亩髑?實現(xiàn)中國夢的方法有三點——先輩的經(jīng)驗，父輩的辛勤勞動和兒輩的努力。我們現(xiàn)在處于少年階段，如果不利用好這些美好時光，我們實在有愧于心啊!所以，從現(xiàn)在起，我們要好好學(xué)習(xí)，珍惜每一分每一秒，向著自己的偉大夢想努力奮斗。
中國夢影響了很多人，也使很多人受益。古人因為有了夢想，創(chuàng)編出了流傳千古的文章;我們有了中國夢，也一定會奮力翱翔。正因為有了中國夢，中國才擁有如此的豐功偉績，擁有了超越平凡的力量。
中國夢是我們每一個中國人的夢，每一個人的夢只有融入中國夢才能真正出彩，所以要努力了解民族的需要、祖國的需要、社會的需要、人民的需要。只有努力適應(yīng)這些，才能取得的成功。
中國夢的實現(xiàn)只有通過奮斗。不奮斗，再好的愿望也只是空想。青少年時期，最重要的是不斷增強自己奮斗的能力，包括強健的體魄、豐富的知識和健全的人格。中國孕育了千千萬萬個中華兒女，而千千萬萬中華兒女孕育了無數(shù)個夢想，這千萬個夢想成就了中國母親的偉大夢想。我堅信偉大的母親養(yǎng)育了我們這些兒女，而我們也絕不會讓母親的夢想落空。
中國夢歸根到底是人民的夢。夢在前方，路在腳下。實現(xiàn)中國夢，需要我們每一個人繼續(xù)付出辛勤勞動和艱苦努力，腳踏實地地做好自己的事情。有夢想，民族才有希望;有對美好夢想堅定不移、矢志不渝的追求，民族才有前途，才能看到希望。我期待你——中國母親夢想飛騰!
閱讀新時代經(jīng)典伴成長篇三
，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只茫茫地覺得心有點熱氣，耳邊有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。
《駱駝祥子》是老舍的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長篇小說之一。
作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達了作者對掙扎在社會最低層勞動者苦難命運的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因。
作品圍繞著祥子買車所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關(guān)系，描繪了一幅動蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個年輕健壯的農(nóng)民，忠厚善良，勤勞樸實，沉默寡言，堅忍要強，但經(jīng)過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視。
作品以嚴肅的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，樸實明朗的語言，代替了過去失之油滑的詼諧。作品采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達了作者摯熱的感情，增強了作品的藝術(shù)感染力。濃郁的北京地方色彩，從語言、環(huán)境到風(fēng)俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術(shù)風(fēng)格。
這是一個可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志要買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。
平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復(fù)心情，都可以說明這一點;他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高貨，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣悲悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
作品本生寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯?！崩仙嵴菑倪@樣一種認識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
讀罷這本書，我對祥子的評價為：祥子是一個經(jīng)不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：“路慢慢之遠兮，吾將上下之求索?！彼麨楹尾辉賹で笮碌穆?，而成為社會的渣滓，敗類?他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢?我想，他也是害怕了，因為他是農(nóng)民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
明天會怎樣?我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。
閱讀新時代經(jīng)典伴成長篇四
閱讀，在我們現(xiàn)在的生活中扮演了極其重要的角色，是我們必須進行的一項活動。如何正確地進行閱讀，把握閱讀的本質(zhì)和意義，在新時代中，我們需要對我們的閱讀方式進行重新審視和調(diào)整。在我的閱讀生涯中，也有一些體會和感受，下面就來分享一下我的新時代閱讀心得體會。
第一段，認識閱讀的本質(zhì)。閱讀不僅僅是為了獲取知識和信息，更是為了提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)。在新時代中，閱讀的目的更多的是為了提升我們的內(nèi)涵和修養(yǎng)，拓寬我們的視野和思維，培養(yǎng)我們的情感和智慧。因此，不管我們讀到的是什么樣的書刊雜志，我們都應(yīng)該把握住閱讀的本質(zhì)和目的，注重閱讀的質(zhì)量和深度，而不是純粹的為了攀比和炫耀。
第二段，選擇好書很關(guān)鍵。眾所周知，一本好書能夠改變我們的一生，讀書也本質(zhì)上是一項選擇。在新時代中，我們需要分清哪些書是有價值的，哪些是無意義的。在選擇閱讀材料時，我們要根據(jù)自己的興趣愛好和讀書習(xí)慣，選取那些引人入勝的好書。要盡量避免沉浸在瑣碎的小說、言情小說等低俗作品中，這些作品不僅無益于我們的成長，而且容易浪費我們的時間和精力。
第三段，多渠道閱讀。在新時代中，閱讀來源更加豐富。我們可以通過報紙、雜志、電子書、博客、微博等多種渠道得到我們所需要的信息和知識。這些渠道不僅拓寬了我們的閱讀范圍，也為我們提供了更加豐富的閱讀體驗。當(dāng)然，盡管如此，我們也需要在閱讀的過程中注意對于來源的選擇和篩選，盡量避免閱讀盲目跟風(fēng)的作品和來源不可信的資訊。
第四段，閱讀是需要好的心態(tài)的。真正在閱讀中受益的人往往是那些擁有良好心態(tài)的人。我們經(jīng)常聽到的“教育背景”、“家庭環(huán)境”等因素在閱讀中并不起決定性作用，最重要的是我們對閱讀的心態(tài)。一個健康的心態(tài)能夠讓我們在閱讀中領(lǐng)略到書中的精神和意義，從而得到更多的啟示和感悟。而過于功利的閱讀心態(tài)，常常會導(dǎo)致我們無法真正地感受到閱讀帶給我們的應(yīng)有的感悟和啟示。
第五段，閱讀要有行動。閱讀是一項能夠帶給我們收益的活動，但收益必須要通過付出。讀了再多的好書，如果不能將書中的理念與行動相結(jié)合，那么它們都是形同虛設(shè)的。在新時代中，我們應(yīng)該分析自己的閱讀體驗，并基于閱讀的收獲和體會進行“內(nèi)化”和“外化”，使得我們在現(xiàn)實生活中能夠吸取這些精華，反映到自己的行為中。當(dāng)我們付出真誠的心態(tài)，并對閱讀體驗做出升華時，我們才能在閱讀中找到自己追求的那份力量和意義。
總之，閱讀是新時代的必備技能，是我們成長過程中必須進行的一項活動。對于我們個人來說，我們需要懂得如何選擇好書、如何健康地面對閱讀，以及如何將閱讀的收獲轉(zhuǎn)化為自身行為的體現(xiàn)。在這個過程中，我們會有不同的體會和感受，但閱讀不只是籍著“有體驗才把握”，更多的是以智慧、以覺悟、以責(zé)任和以價值觀塑造我們成長的內(nèi)涵和品格。
閱讀新時代經(jīng)典伴成長篇五
隨著新時代的來臨，閱讀也出現(xiàn)了許多新變化。它不再只是一種瑣碎的碎片化的閱讀，而是成為了每個人都應(yīng)該重視的一種生活方式。在閱讀的道路上，我也有著自己的一些心得體會。
首先，我認識到閱讀是一種深度思考的過程。閱讀不僅僅是讀懂了字面意思，更重要的是要理解作者所表達的觀點和思想。每一本書都是一個作者用文字傳達思想的藝術(shù)品，通過閱讀，我們可以進入作者的思維世界，感受他的情感，體驗他的人生。閱讀需要我們慢慢地體味，將自己融入其中，深入思考其中的道理和智慧，這樣才能真正受益于閱讀。
其次，我發(fā)現(xiàn)閱讀可以拓寬我的視野。閱讀可以將我?guī)胍粋€全新的世界，讓我了解到那些我平時無法接觸到的事物和想法。在閱讀中，我可以與各種各樣的人相遇，了解到來自不同背景和文化的觀點。這樣的體驗使我對世界的認識更加深刻，也讓我更加開放和包容。通過閱讀，我收獲了更多的智慧和見識，擁有了更加廣闊的視野。
再次，我意識到閱讀是一種獨立思考的過程。在閱讀中，我們需要獨立思考，去分析和評判作者所表達的觀點和立場。這樣的過程可以幫助我們培養(yǎng)批判思維的能力，提高我們的邏輯思維和分析能力。閱讀也是一種培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的過程，通過讀書，我們可以學(xué)會自主思考，發(fā)現(xiàn)問題，并尋找解決問題的方法。閱讀可以培養(yǎng)我們的思考能力，讓我們變得更加獨立和自信。
最后，閱讀還可以為我?guī)砜鞓泛蜐M足感。在閱讀的過程中，我可以放松心情，享受獨處的時光。每一次與文字的相遇都是一種美好的經(jīng)歷，每一次理解作者的思想都是一種心靈的啟迪。閱讀可以讓我感受到情感上的共鳴和思想上的滿足，它給我?guī)砹艘环N深深的快樂和滿足感。尤其是在閱讀值得深入思考的名著時，那種沉浸在文字世界中的感覺讓我感到無比的幸福和快樂。
總之，閱讀新時代給了我許多啟發(fā)和感悟。通過閱讀，我體會到了深度思考的重要性，拓寬了自己的視野，鍛煉了自己的獨立思考能力，并且感受到了閱讀帶來的快樂和滿足感。閱讀已經(jīng)成為我生活中不可缺少的一部分，我相信在新時代，閱讀將繼續(xù)引領(lǐng)我們向更廣闊的世界邁進，讓我們成為更加博學(xué)和獨立思考的人。我希望通過不斷閱讀和思考，我能夠成為一個更好的自己，迎接新時代帶來的挑戰(zhàn)和機遇。
閱讀新時代經(jīng)典伴成長篇六
望著窗外的車水馬龍，林立的高樓大廈，流光溢彩的霓虹燈，我思緒萬千：我們進入了一個日新月異的`新時代，可不知什么時候，天不再那么藍了，小河里不再有小魚游泳了，天空中鳥兒少了，廢棄的垃圾袋飛上天了……不，不能再繼續(xù)這樣下去了，我們要創(chuàng)建新的精神文明，新的城市文明。
我忽然明白了媽媽的良苦用心……平時，媽媽著了魔似的，天天“節(jié)約用水、節(jié)約用電、節(jié)約用紙、節(jié)約……”家里光是垃圾桶就有幾個，一盆水可以洗臉、拖地、澆花、沖馬桶。有時我和爸爸開玩笑，真應(yīng)該給媽媽頒發(fā)個“節(jié)約”獎。
“斑馬線前要慢一些”“不要亂按喇叭”……爸爸開車時媽媽也這樣叨嘮。
我忽然明白了“送人玫瑰，手有余香”。是的，當(dāng)你為了低碳而走路、騎車時，你保護了環(huán)境，內(nèi)心將充滿愉悅;當(dāng)你垃圾分類、節(jié)約用紙、節(jié)約能源、節(jié)約資源時，內(nèi)心將會充滿滿足;當(dāng)禮讓斑馬線時，看著對方感激的微笑，內(nèi)心將會充滿溫馨;當(dāng)你在“五水共治”的號召下去建設(shè)我們生活的城市，內(nèi)心將會充滿快樂。
在媽媽的言傳身教之下，我明白了“創(chuàng)建文明城市不能光喊口號，只有堅持、只有身體力行才能勝利”。
閱讀新時代經(jīng)典伴成長篇七
紅樓夢是我國四大名著之一，翻開這本書，一個大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王煕鳳、史湘云、探春、迎春、惜春……這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。
紅樓夢中有很多經(jīng)典之處，如黛玉葬花、元春省親、寶釵撲蝶等，充滿了詩情畫意。再說，此書中詩句數(shù)不勝數(shù)，如黛玉寫的唐多令;粉墜百花洲，香殘燕子樓。一團團逐成對毬。漂泊亦如人命薄，空繾倦，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭!嘆今生誰舍誰收?嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留。
紅樓夢結(jié)局令人不解，黛玉死了，寶玉出家，鳳姐也病逝，恒春做了尼姑，賈府又被抄了，真是凄慘!
紅樓夢的價值遠遠超過其他三本名著，其中有建筑方面的學(xué)問，有醫(yī)學(xué)方面的學(xué)問，有美食方面的學(xué)問。紅樓夢主要以賈寶玉和林黛玉的愛情為主線，講述了以賈家為首的四大家族的興衰。全書對于環(huán)境描寫細膩，就如大觀園、怡紅院、瀟湘館的描寫細膩。
對于各個住所的描寫更是以情入境，讓人對于各個住所的各個特點印象深刻，對于人物的刻畫在都從事情中來表現(xiàn)，沒有正面描寫。其次曹雪芹在寫紅樓夢時刻畫的人物如此之多，而讓人感覺很連貫沒有絲毫的混亂，對于各個人物的性格更是刻畫鮮明。
閱讀新時代經(jīng)典伴成長篇八
隨著時代的發(fā)展，人們的生活方式和思維方式也在發(fā)生著翻天覆地的變化。然而，閱讀作為人們獲取知識、培養(yǎng)思維能力的重要途徑，在新的時代依然占據(jù)著重要地位。在過去的一段時間里，我通過持續(xù)不斷的閱讀，感悟到了一些關(guān)于“閱讀新時代”的心得體會。從書籍選擇的多樣性，到閱讀方式的個性化，再到信息獲取的廣泛性，新時代給了我們更多的選擇和機會，同時也考驗著我們的解讀能力和自控能力。
首先，新時代給了我們更多的書籍選擇。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們可以通過各種數(shù)字平臺輕松地獲取到大量的書籍資源。電子書、有聲書等新的閱讀形式，豐富了閱讀的方式，也讓我們有更多的選擇。不僅如此，各類圖書館、書店也為讀者們提供了一個平臺，使得讀者不僅能夠從網(wǎng)絡(luò)獲取知識，還能夠親自感受到紙質(zhì)書籍給予我們的情感和思考空間。新時代給了我們更多的機會去挖掘、體驗各種文字的魅力，讓我們能夠根據(jù)自己的興趣和需求進行選擇。
其次，新時代的閱讀方式更加個性化。過去，大家以紙質(zhì)書籍為主要的閱讀載體，通過一頁頁地翻閱書頁體驗閱讀的樂趣。如今，數(shù)字閱讀不僅改變了讀者的閱讀方式，還賦予了讀者更多的個性化選擇。有些人喜歡用電子書閱讀器進行閱讀，可以同時閱讀多本書籍，便攜性也非常好；有些人喜歡用手機APP進行閱讀，方便隨時隨地地獲取到自己喜歡的書籍；還有些人喜歡使用有聲書來進行閱讀，可以在開車、洗碗等日常活動中進行學(xué)習(xí)。新時代的閱讀方式給了我們更大的自由度和選擇，讓我們能夠根據(jù)自身情況進行靈活調(diào)整，更好地融入到閱讀之中。
第三，新時代的閱讀讓我們接觸到更加廣泛的信息。通過網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字平臺，我們可以隨時獲取到來自世界各地的信息。新聞、雜志、博客等各種形式的文字內(nèi)容充斥著我們的生活。然而，對于這些信息的篩選和判別則成了我們在新時代面臨的挑戰(zhàn)。大量的信息源讓真實與虛假交織在一起，讓我們更加需要提高自己的辨別能力。我們要注重培養(yǎng)自己的批判性思維，學(xué)會辨別和篩選信息，做到見多識廣但也保持清醒的頭腦。
最后，新時代的閱讀也帶給我們更多的思考空間。面對大量信息和豐富的選擇，我們需要有更強的自控能力和理性思考。過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)信息，過度追求新鮮感，可能會讓我們迷失方向，喪失自我。因此，我們要懂得控制自己的閱讀時間，讓閱讀成為提升自身能力、豐富精神世界的一種方式，而不是消遣品。我們要學(xué)會審視自己的閱讀習(xí)慣和動機，保持自己的獨立性和思辨能力，閱讀成為我們鍛煉自己的工具和途徑。
在新時代，閱讀更加多樣化、個性化，給予了我們更大的選擇和機會。面對這樣的變化，我們應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)，并提高自身的解讀和自控能力。閱讀不僅是一種獲取外界信息的方式，更是一種內(nèi)心與思維的交流。通過閱讀，我們能夠了解到世界的多樣性和豐富性，同樣也能夠發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的深度和包容性。閱讀新時代，讓我們與時俱進，開闊眼界，提高悟性，從中收獲無盡的智慧和樂趣。
閱讀新時代經(jīng)典伴成長篇九
中學(xué)生的成長離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實誘導(dǎo)，我們的精神是虛無的。讀書，特別是文學(xué)書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩;如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生;如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，"雪中送炭"，無疑是我們對文學(xué)名著的真實體驗!
我國的四大名著，可謂是博大精深，我對四大名著也情有獨鐘?！段饔斡洝?，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無窮。但今日今時，再次拜讀《西游記》，我的領(lǐng)悟卻變了。
《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。此時此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子，新世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會最深的，以前的熱鬧已煙消云散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背后的愛的精神。
不必說晁蓋和小旋風(fēng)柴進的仗義疏財，也不必說戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單說打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么魁梧的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。
我清楚的記得，以前在我們農(nóng)村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
再看如今，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。
關(guān)愛，我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
"讀書百遍，其義自現(xiàn)"，每次閱讀我國的四大名著我都有新的發(fā)現(xiàn)，新的領(lǐng)悟，從中獲取的人生道理讓我享用不盡，指導(dǎo)著我前進的方向。
每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景，社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子，新世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊艺J為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……
《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個"夢"字解決呢，不錯，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的"夢"論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與"語言"有密切聯(lián)系的"談療法"來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢姡穹治鰧W(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢"。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/3806333.html】
