人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
河南開封導游詞篇一
游客朋友們：大家好！歡迎大家來到七朝古都開封參觀旅游，我是xx旅行社的導游員小陳。旁邊這位是我們的安全大使，也姓陳，大家可以親切的稱呼他老陳。那接下來大家在開封的旅行就由我們大小二陳為大家服務了，有什么需要盡管提出來，我們會盡力做好。您的滿意就是對我們工作的最大肯定。在此，我們預祝大家游得盡興，玩得開心。
下面我們簡單了解一下古都開封；開封市位于河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此筑“倉城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開這就是開封得名的由來。戰(zhàn)國時期魏國、五代時期后梁、后晉、后漢、后周和北宋、金七個朝代在此建都，有“七朝都會”之稱。明、清稱開封府。現(xiàn)為地級市，是國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產(chǎn)基地。手工業(yè)發(fā)達，尤以汴繡和汴綢著名。旅游資源豐富，古剎名寺、文物古跡遍布境內。風味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發(fā)源地。
在開封市風光秀麗的包公東胡北岸，有一片紅墻碧瓦的宋式建筑群，它氣勢恢弘，巍峨壯觀，十分引人注目，這就是我們今天的目的地、當年包龍圖治理京師的地方是北宋開封府。開封府又稱南衙，初建于五代后梁開平元年，距今已有1000多年的歷史。在歷代的官府中以北宋開封府規(guī)模最為宏大，是北宋管理國都及京畿地區(qū)的重要機構，相當于今天的北京市政府，地位非常顯赫。
在建筑形式上開封府依照李誡的《營造法式》修建，布局歸整，莊重典雅，高挑的屋脊，精細的彩繪，處處體現(xiàn)了宋代的建筑風格。它以府門、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀。明禮院。潛龍宮。清心樓。牢獄。英武樓。
迎賓館等五十余座大小殿堂。樓宇。根據(jù)陳展內容的不同，分九個展區(qū)：1、以鳴冤鼓，戒石銘，大堂為主題的府衙文化區(qū)。
2、以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說文化區(qū)。
3、以太極八卦臺。三清殿為主題的道教文化區(qū)。
4、以典獄房。牢房為主題的刑獄文化區(qū)。
5、以桂籍堂。拱奎樓為主題的教育科舉文化區(qū)。
6、以英武樓，校場為主題的游藝文化區(qū)。
7、以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區(qū)。
8、以宋太宗。宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區(qū)。
9、以范公閣。曲橋。明凈湖。弦月山為主題的休閑文化區(qū)。
好了，朋友們，開封府就要到了，請大家關好車窗，帶上隨身物品，準備隨我下車。
在開封府府門廣場前有一方照壁，南面是”開封府”三個大字，北面是一只似鹿非鹿。似羊非羊的怪獸，目光炯炯，拭目以待，名叫獬豸（xie zhi），這是傳說中的神獸，據(jù)說能辨別是非曲直，善惡忠奸。在這里刻上獬豸圖案，是為了警示官員要秉公執(zhí)法，依法行政。假若徇私枉法，這個獬豸就會把他抵到十八層地獄。
開封府的城門樓充分顯示出宋代的開封府作為天下首府的非凡氣派，從這里看開封府衙，巍峨壯觀。您除了能看到報時鼓，報時鐘，日晷，高表，漏壺等我國古代計時計日的設施，每天上午九時還能在府門城樓上欣賞莊重而嚴肅的開衙儀式，別有一番風景。
登上城門樓，我們腳下的文城墻是開封府的一奇。說它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛(wèi)設施，而這里的城墻卻是文縐縐的，既無馬道，也無防衛(wèi)設施，為什么呢？這里面還有一個小故事：據(jù)說宋代的開國皇帝趙匡胤的弟弟趙光義（也就是后來的宋太宗）做開封府府尹時，為掩蓋他想當皇帝的念頭，故意不在城墻上設置防衛(wèi)。所以城墻也就有了天下獨一無二的名字叫文城墻，至于趙光義后來當上皇帝那就是后話了。
進入開封府大門，可以看到左右兩邊各有一個碑亭，分別立有和。東邊的是開封府的鎮(zhèn)府之寶，碑上記載著從公元960年至1105年這145年間183任知府的名字。官職。上離任等情況，其中就包括包拯。找來找去怎么不見包拯的名字呢？瞧！在這兒呢！原來在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕，上面的自己已經(jīng)磨光，隱約能看到包拯兩字的筆畫，幾百年來，老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字，天長日久便留下了這道深深的指痕。
豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個大字，意在提醒官員只有公正，才能明察秋毫，清正廉明，北面刻的是”爾奉爾祿，民脂民膏；下民易虐，上天難欺”。意在告戒官員要潔身自好，為官一任，造福一方。把戒石銘作為官簽豎立在府衙之內，始于北宋，也是我國政治制度史的首例。
經(jīng)過戒石銘，便是開封府的正廳，又稱大堂，廳事。是開封府長官發(fā)布政令，處理政務以及舉行重大活動，審理要案的地方。大堂莊嚴肅穆，”清政廉明”的匾額昭然天下，”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側。特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏。
梅花堂坐落在一個梅花飄香的四合小院之中。包拯每天處理完訴訟案件后，就下令打開府衙后門，允許百姓直入府內訴說冤情，這樣一來，老百姓告狀從后門要比從府門進入大堂要方便的多，因為當時開的是后門，所以人們都稱包公”倒坐南衙”，堂內有一組蠟像，真實再現(xiàn)了當時包拯倒坐南衙。聽民訴訟。為民伸冤的場景。
我們現(xiàn)在看到的是潛龍宮，是宋仁宗為紀念他的父親宋真宗曾任開封府尹而建造的。潛龍宮前身為射堂，是太宗為真宗修建的習箭之地。后來，仁宗將真宗任開封府尹時辦公居住的廨舍修成了潛龍宮。府衙內設宮，開封府是全國唯一。
現(xiàn)在我們看到的是天慶觀。也許有人會問，一個衙門內怎么會有道觀呢？這也是開封府的一奇。大家知道，北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當政時曾下令全國所有的州縣都要建立天慶觀。當時開封府兼管全國的佛、道教事宜，既然是“圣上有旨”，當然更得率先垂范。但因京城人口稠密，一時找不到合適的地方，就在開封府內辟出一塊地方建起了這座道觀，既把它作為本府崇奉道教的圣地，又把它作為開封府管理全國佛、道兩教事務的管理機構和官員辦公場所，其功能，地位大概與今天的全國佛教協(xié)會、道教協(xié)會相仿。
在開封府游覽，不僅能看到宏偉的宋式建筑，大批珍貴史料以及有關軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門前的《開衙儀式》是迎賓節(jié)目。通過開衙來表示開封府的威嚴肅穆，表演以皇帝下旨的形式贊揚包公的豐功偉績，而包公的出場亮相則將該表演推向了高潮。
演武場迎賓是精心為游客準備的又一演出節(jié)目，每日上午和下午在演武場表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測，暗藏玄機，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個演出精彩紛呈，令人嘆為觀止。展現(xiàn)了大宋王朝鼎盛時期“萬國咸通，八荒爭湊”的繁榮昌盛景象，在演出場地還為游客安排了同包大人合影的機會。
朋友們。開封府的講解就到這里，給大家30分鐘時間自由游覽和攝影留念。11：40我們將在大門口集合。謝謝！
河南開封導游詞篇二
開封府，又稱南衙，初建于五代后梁開平元年（公元907年），已有一千多年歷史。
五代時期，后梁太祖開平（907年）以汴州為都城，號稱東都。汴州升為開封府，轄15縣，浚儀、開封均為附廓縣。
后唐莊宗同光元年（923年），遷都洛陽，改開封府為汴州。
后晉高祖天福3年（938年），仍以開封為都，稱東京，洛陽稱西京。汴州復升為開封府。后漢建置一如后晉。
后周太祖廣順元年（951年），以汴州為東京。
北宋太祖建隆元年（960年），陳橋兵變后，以開封為國都，稱東京。開封府建置不變，轄16縣（開封、祥符、尉氏、陳留、雍丘、封丘、中牟、陽武、延津、長垣、東明、扶溝、鄢陵、考城、太康、咸平），祥符（原浚儀縣）、開封兩縣仍同為附郭縣。
從太祖建隆元年（960年）到欽宗靖康二年（1127年），東京歷經(jīng)9個皇帝，歷時167年。
金代，置行臺尚書省于汴京，并設汴京路開封府，轄15縣，路治、府治均設汴京。
海陵王貞元元年（1153年），金改汴京為南京，將汴京路改稱南京路，以南京（開封）為都19年。
元代，置河南江北行中書省，省治開封。撤開封府，由南京路直轄鄭、許、陳、鈞、睢等5州21縣及直屬之17縣，共38縣。南京路治為開封。
世祖至元二十五年（1288年），改南京路為汴梁路。明代改汴梁路為開封府。置河南行中書省，后改為河南承宣布政使司。省治、府治、縣治均設于祥符（今開封市）。
清圣祖康熙元年（1662年）重修開封城池，將省治、府治、縣治遷至祥符（今開封市）。
1913年，廢府。
開封府題名記碑記載了二百余名開封府府尹的任職情況。其中，宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝都曾潛龍在此，先后有寇準、包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光、蘇頌、蔡襄、宗澤等一大批杰出政治家、思想家、文學家、軍事家在此任職。
在開封府，除了能夠看到大批珍貴史料，軼事和陳展外，還能夠看到精彩紛呈的“開衙儀式”、“包公斷案”、“榜前捉婿”、“演武場迎賓表演”、宋式舞蹈“荷韻”等豐富多彩的表演活動，真切地體會到“游開封府，品味大宋文化；拜包龍圖，領略人間正氣”。
另有《開衙迎賓》《包公怒斬陳世美》《太極功夫》《榜前捉婿》《演武場迎賓》等多場極具特色的宋代官府判案。
河南開封導游詞篇三
在開封府府門廣場前有一方照壁，南面是”開封府”三個大字，北面是一只似鹿非鹿。似羊非羊的怪獸，目光炯炯，拭目以待，名叫獬豸（xiezhi），這是傳說中的神獸，據(jù)說能辨別是非曲直，善惡忠奸。在這里刻上獬豸圖案，是為了警示官員要秉公執(zhí)法，依法行政。假若徇私枉法，這個獬豸就會把他抵到十八層地獄。
開封府的城門樓充分顯示出宋代開封府作為天下首府的非凡氣派，從這里看開封府衙，巍峨壯觀。您除了能看到報時鼓，報時鐘，日晷，高表，漏壺等我國古代計時計日的設施，每天上午九時還能在府門城樓上欣賞莊重而嚴肅的開衙儀式，別有一番風景。
登上城門樓，我們腳下的文城墻是開封府的一奇。說它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛(wèi)設施，而這里的城墻卻是文縐縐的，既無馬道，也無防衛(wèi)設施，為什么呢？這里面還有一個小故事：據(jù)說宋代開國皇帝趙匡胤的弟弟趙光義（也就是后來的宋太宗）做開封府府尹時，為掩蓋他想當皇帝的念頭，故意不在城墻上設置防衛(wèi)。所以城墻也就有了天下獨一無二的名字——文城墻，至于趙光義后來當上皇帝那就是后話了。
進入開封府大門，可以看到左右兩邊各有一個碑亭，分別立有和。東邊的是開封府的鎮(zhèn)府之寶，碑上記載著從公元960年至1120年這145年間183任知府的名字。官職。上離任等情況，其中就包括包拯。找來找去怎么不見包拯的名字呢？瞧！在這兒呢！原來在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕，上面的自己已經(jīng)磨光，隱約能看到包拯兩字的筆畫，幾百年來，老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字，天長日久便留下了這道深深的指痕，開封民間還有一個傳說：如果你不是貪官，用手指觸摸包拯的名字手指就不會發(fā)黑；如果你是一個貪官觸摸后的結果就不用說了，你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑，歷史將永遠銘記為人民做過好事的人。
豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個大字，意在提醒官員只有公正，才能明察秋毫，清正廉明，北面刻的是”爾奉爾祿，民脂民膏；下民易虐，上天難欺”。意在告戒官員要潔身自好，為官一任，造福一方。把戒石銘作為官簽豎立在府衙之內，始于北宋，也是我國政治制度史的首例。
經(jīng)過戒石銘，便是開封府的正廳，又稱大堂，廳事。是開封府長官發(fā)布政令，處理政務以及舉行重大活動，審理要案的地方。大堂莊嚴肅穆，”清政廉明”的匾額昭然天下，”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側。特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏。相傳龍頭鍘是用于處死犯法的黃親國戚，虎頭鍘用于處死違法的貪官污吏，狗頭鍘是用于處死違法的刁民惡棍的。
梅花堂坐落在一個梅花飄香的四合小院之中。包拯每天處理完訴訟案件后，就下令打開府衙后門，允許百姓直入府內訴說冤情，這樣一來，老百姓告狀從后門要比從府門進入大堂要方便的多，因為當時開的是后門，所以人們都稱包公”倒坐南衙”，堂內有一組蠟像，真實再現(xiàn)了當時包拯倒坐南衙。聽民訴訟。為民伸冤的場景。
我們現(xiàn)在看到的是潛龍宮，是宋仁宗為紀念他的父親宋真宗曾任開封府尹而建造的。潛龍宮前身為射堂，是太宗為真宗修建的習箭之地。后來，仁宗將真宗任開封府尹時辦公居住的廨舍修成了潛龍宮。府衙內設宮，開封府是全國唯一。
現(xiàn)在我們看到的`是天慶觀。也許有人會問，一個衙門內怎么會有道觀呢？這也是開封府的一奇。大家知道，北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當政時曾下令全國所有的州縣都要建立天慶觀。當時開封府兼管全國的佛、道教事宜，既然是“圣上有旨”，當然更得率先垂范。但因京城人口稠密，一時找不到合適的地方，就在開封府內辟出一塊地方建起了這座道觀，既把它作為本府崇奉道教的圣地，又把它作為開封府管理全國佛、道兩教事務的管理機構和官員辦公場所，其功能，地位大概與今天的全國佛教協(xié)會、道教協(xié)會相仿。
在開封府游覽，不僅能看到宏偉的宋式建筑，大批珍貴史料以及有關軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門前的《開衙儀式》是迎賓節(jié)目。通過開衙來表示開封府的威嚴肅穆，表演以皇帝下旨的形式贊揚包公的豐功偉績，而包公的出場亮相則將該表演推向了高潮。演武場迎賓是精心為游客準備的又一演出節(jié)目，每日上午和下午在演武場表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測，暗藏玄機，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個演出精彩紛呈，令人嘆為觀止。展現(xiàn)了大宋王朝鼎盛時期“萬國咸通，八荒爭湊”的繁榮昌盛景象，在演出場地還為游客安排了同包大人合影的機會。
朋友們。開封府的講解就到這里，給大家30分鐘時間自由游覽和攝影留念。11：40我們將在大門口集合。謝謝！
河南開封導游詞篇四
在開封府府門廣場前有一方照壁，南面是”開封府”三個大字，北面是一只似鹿非鹿。似羊非羊的怪獸，目光炯炯，拭目以待，名叫獬豸（xie zhi），這是傳說中的神獸，據(jù)說能辨別是非曲直，善惡忠奸。在這里刻上獬豸圖案，是為了警示官員要秉公執(zhí)法，依法行政。假若徇私枉法，這個獬豸就會把他抵到十八層地獄。
開封府的城門樓充分顯示出宋代開封府作為天下首府的非凡氣派，從這里看開封府衙，巍峨壯觀。您除了能看到報時鼓，報時鐘，日晷，高表，漏壺等我國古代計時計日的設施，每天上午九時還能在府門城樓上欣賞莊重而嚴肅的開衙儀式，別有一番風景。
登上城門樓，我們腳下的文城墻是開封府的一奇。說它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛(wèi)設施，而這里的城墻卻是文縐縐的，既無馬道，也無防衛(wèi)設施，為什么呢？這里面還有一個小故事：據(jù)說宋代開國皇帝趙匡胤的弟弟趙光義（也就是后來的宋太宗）做開封府府尹時，為掩蓋他想當皇帝的念頭，故意不在城墻上設置防衛(wèi)。所以城墻也就有了天下獨一無二的名字——文城墻，至于趙光義后來當上皇帝那就是后話了。
進入開封府大門，可以看到左右兩邊各有一個碑亭，分別立有和。東邊的是開封府的鎮(zhèn)府之寶，碑上記載著從公元960年至1120年這145年間183任知府的名字。官職。上離任等情況，其中就包括包拯。找來找去怎么不見包拯的名字呢？瞧！在這兒呢！原來在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕，上面的自己已經(jīng)磨光，隱約能看到包拯兩字的筆畫，幾百年來，老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字，天長日久便留下了這道深深的指痕，開封民間還有一個傳說：如果你不是貪官，用手指觸摸包拯的名字手指就不會發(fā)黑；如果你是一個貪官觸摸后的結果就不用說了，你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑，歷史將永遠銘記為人民做過好事的人。
豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個大字，意在提醒官員只有公正，才能明察秋毫，清正廉明，北面刻的是”爾奉爾祿，民脂民膏；下民易虐，上天難欺”。意在告戒官員要潔身自好，為官一任，造福一方。把戒石銘作為官簽豎立在府衙之內，始于北宋，也是我國政治制度史的首例。
經(jīng)過戒石銘，便是開封府的正廳，又稱大堂，廳事。是開封府長官發(fā)布政令，處理政務以及舉行重大活動，審理要案的地方。大堂莊嚴肅穆，”清政廉明”的匾額昭然天下，”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側。特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏。相傳龍頭鍘是用于處死犯法的黃親國戚，虎頭鍘用于處死違法的貪官污吏，狗頭鍘是用于處死違法的刁民惡棍的。
梅花堂坐落在一個梅花飄香的四合小院之中。包拯每天處理完訴訟案件后，就下令打開府衙后門，允許百姓直入府內訴說冤情，這樣一來，老百姓告狀從后門要比從府門進入大堂要方便的多，因為當時開的是后門，所以人們都稱包公”倒坐南衙”，堂內有一組蠟像，真實再現(xiàn)了當時包拯倒坐南衙。聽民訴訟。為民伸冤的場景。
我們現(xiàn)在看到的是潛龍宮，是宋仁宗為紀念他的父親宋真宗曾任開封府尹而建造的。潛龍宮前身為射堂，是太宗為真宗修建的習箭之地。后來，仁宗將真宗任開封府尹時辦公居住的廨舍修成了潛龍宮。府衙內設宮，開封府是全國唯一。
現(xiàn)在我們看到的是天慶觀。也許有人會問，一個衙門內怎么會有道觀呢？這也是開封府的一奇。大家知道，北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當政時曾下令全國所有的州縣都要建立天慶觀。當時開封府兼管全國的佛、道教事宜，既然是“圣上有旨”，當然更得率先垂范。但因京城人口稠密，一時找不到合適的地方，就在開封府內辟出一塊地方建起了這座道觀，既把它作為本府崇奉道教的圣地，又把它作為開封府管理全國佛、道兩教事務的管理機構和官員辦公場所，其功能，地位大概與今天的全國佛教協(xié)會、道教協(xié)會相仿。
在開封府游覽，不僅能看到宏偉的宋式建筑，大批珍貴史料以及有關軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門前的《開衙儀式》是迎賓節(jié)目。通過開衙來表示開封府的威嚴肅穆，表演以皇帝下旨的形式贊揚包公的豐功偉績，而包公的出場亮相則將該表演推向了高潮。演武場迎賓是精心為游客準備的又一演出節(jié)目，每日上午和下午在演武場表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測，暗藏玄機，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個演出精彩紛呈，令人嘆為觀止。展現(xiàn)了大宋王朝鼎盛時期“萬國咸通，八荒爭湊”的繁榮昌盛景象，在演出場地還為游客安排了同包大人合影的機會。
朋友們。開封府的講解就到這里，給大家30分鐘時間自由游覽和攝影留念。11：40我們將在大門口集合。謝謝！
河南開封導游詞篇五
各位游客，大家好！
現(xiàn)在您所看到的開封府，是以宋代的開封府衙為原型修建的文化游覽區(qū)，占地四公頃，樓堂五十余。其中有以梅花堂為主體的包公傳說文化區(qū)、有以府司西獄為主體的刑獄文化區(qū)、有以明禮院為主體的科舉文化區(qū)還有號稱天下獨一無二的文城墻景區(qū)和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區(qū)，在挺拔的清心樓上，您還能指點評說當年200余位北宋開封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過。
各位朋友，我們現(xiàn)在看到的就是開封府的城墻了，說道城墻大家就會想到它的為了防御敵人攻擊而修筑的，因而它應該是以武備、軍事為特色，可是宋代的開封府衙的城墻，卻是叫做“文城墻”，這是因為北宋時，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強化中央集權，嚴禁地方官府修筑城墻，以免地方政權恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢？就是盡量重用文人，嚴密控制、限制武人的意思?？邕^府門，我們就來到了大廳。俗稱“廳事”，這里是北宋開封府衙的核心，也是歷任各級開封府官吏的主要場所。北宋開封府機構龐大，官員眾多。府尹一人總領府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等政務。
從大堂出來我們看到的這座典雅的建筑是齊民堂。據(jù)文獻記載，齊民，就是平民的意思。北宋開封府齊民堂，取“以民為本”之意。穿過齊民堂，我們來到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建筑為梅花堂，說起梅花堂，還有一段典故！包拯一生為官清廉，執(zhí)法嚴明，但卻與“開后門”有著不解之緣。
相傳，包拯在實行廢“牌司”、開正門改革之后京城百姓紛紛拍手稱快，告狀的人越來越多，每天上班處理不完訴訟案件，包拯于是下令，打開府衙的后門，允許百姓任何時間，都可以直入府內訴說冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當年打開的后門，便服問案的地方了！
宋代實行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開封府的一項重要職責。為了便于處理京城學子的教育、科舉、集會、慶典等事務，根據(jù)“禮義明則家國興”的傳統(tǒng)理論，專門在開封府內建立了明禮院，作為舉子進行科舉解試和臨時性講學、集會的場所。
我們進入明禮院首先會看到一座拱奎樓，它的上層供奉的是主管科舉考試的天神“魁星”，而且這個四合院其它建筑都比“拱奎樓”要低，顯出眾星拱月之勢，那麼咱各位再來看說明牌：狀元及第，金榜奪魁，是宋朝人的美好愿望，因而開封府特別把這座用于解試的考場稱為拱奎樓。各位朋友家里如果有正在求學的人，您可以代他拜拜魁星，會給他帶來好運的。相當年，北宋的開封府，因為有這個魁星保佑，曾經(jīng)出過二十多名狀元呢！
各位朋友下面咱們去參觀開封府內最高的一座建筑—清心樓，這是一座外四內七的建筑層。里邊一樓大廳供奉的是一尊包大人的銅站像，他是國內最高最大的銅站像了，他重5.8噸。東墻上刻著一首五言銘志詩：清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不做鉤，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊有遺訓，無貽來者羞！這首詩表明了包公的愿望和理想，包拯在做開封府長官時也確實是按照這首詩來做的，所以被百姓稱為包青天。好了各位朋友接下來有興趣的話可以到樓上參觀一下，上面有歷代的開封府長官的簡介和北宋的服裝。
在開封府的西北角有一個道觀天慶觀。請大家首先來看一下這個宏大的“五岳真形圖”。這是根據(jù)中華五岳的山脈縱橫、高低盤曲、云林流水之像繪制而成的，是道觀中必備的經(jīng)典圖案?，F(xiàn)在我們進入天慶觀去了解道教的三清尊神，首先映入我們眼簾的是太極八卦臺，它幾乎占滿整個庭院。太極八卦是道教表現(xiàn)宇宙、哲學、社會思想的`經(jīng)典圖案，具有非常豐富的文化內涵。本臺中間為代表演化不止的混遠太極（時間和兩儀），其次是代表空間四象，外圍是代表世界萬物的八卦，構成了一副宇宙圖景。道士們認為在圖上連內丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩氣之中，達到天人合一、超凡脫俗的境界。咱們再看道教宮觀的主體建筑—三清殿，里邊供奉的是三清尊神：中間這位是元始天尊，左手虛拈，右手虛捧。象征著“無極”，即天地未形、萬象未生時。他左邊的靈寶天尊，雙手斜捧一個陰陽魚圓鏡。象征從無極中剛衍生出“太極”。右邊的道德天尊，雙手執(zhí)一把繪有變型陰陽魚圖案和八卦紋飾的宮扇。象征著太極化生世界萬物萬靈。
最后我們要游覽北宋開封府的一個非常特別的文化區(qū)，府司西獄文化區(qū)。
低矮的牢房內部，上有鐵絲網(wǎng)，墻是流沙墻，犯人如果想挖墻逃跑，會被墻壁里的流沙淹沒致死?！案疚鳘z”是開封府的刑獄文化區(qū)，坐落在開封府的西南角。它主要包括：獄神廟、典獄房、男牢、女牢、男死牢、女死牢。宋代的開封府的府司西獄只是臨時關押犯罪嫌疑人和證人以便提審的地方，相當于現(xiàn)在的拘留所，嫌犯在這里關押最長不能超過40天，一旦判過刑之后，除了死刑犯會在這里關幾天，等待皇帝的審批之外，其他犯人一般都會立即送走服刑。據(jù)說北宋的司法制度要比歐洲早500多年呢。府司西獄中，設有獄神廟，供奉獄神皋陶。傳說他是古代具有神力的刑獄官，執(zhí)法公正，揚善懲惡。無論是犯罪嫌疑人、證人、典獄官、獄吏以及其他各色人等，只要一進牢獄這個院，都要先拜一下獄神，就是大宋皇帝來視察，也得先給皋陶拱拱手。需要說明的是從明朝開始，獄神由漢代的名相蕭何接任，所以，明朝以后的監(jiān)獄里，獄神就變成了蕭何。
好了咱各位朋友，開封府已經(jīng)講解完，給大家留出三十分鐘的自由活動時間，三十分鐘后我們在旅游車上見，我將帶大家去第一樓品嘗灌湯包子。祝愿大家玩得開心愉快！
河南開封導游詞篇六
游客朋友們：
“開封府”為北宋時期天下首府，威名馳譽天下，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿的美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開封府”，令人蕩氣回腸，引起幾多瑕思神往。
“開封府”位于開封市包公湖東湖北岸，占地60余畝，建筑面積1.4萬平方米，氣勢恢弘，巍峨壯觀，與位于包公西湖的包公祠相互呼應，同碧波蕩漾的三池湖水相映襯，形成了“東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀?！伴_封府”依北宋《營造法式》建造，以正廳（大堂）、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、寅賓館等五十余座大小殿堂。根據(jù)陳展內容的不同，大體可分為九個區(qū)：
一、以鳴冤鼓、戒石、大堂等為主體府衙文化區(qū)；
二、以梅花堂為主體的包拯傳說文化區(qū)；
三、以太極八卦臺、三清殿為主體的道教文化區(qū)；
四、以典獄房、牢獄為主體的刑獄文化區(qū)；
五、以拱奎樓、桂籍堂為主體的科舉教育文化區(qū)；
六、以英武樓、校場為主體的游藝文化區(qū)；
七、以清心樓歷任府尹事跡為主體的府尹人文文化區(qū)；
八、以潛龍宮宋太宗、宋真宗、宋欽宗的事跡為主體的帝王文化區(qū)；
九、以范公閣、曲橋、明鏡湖、弦月山為主體的休閑文化區(qū)。
作為主題景區(qū)，“開封府”堅持弘揚中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文化和歷史文明傳承，突出包公在府衙文化中的靈魂作用；堅持動靜結合、雅俗共賞、歷史與演義相映成趣的經(jīng)營理念。在開封府，不僅有宋太宗、宋真宗、宋欽宗由此登基，還有寇準、包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光、蘇頌、蔡襄、宗澤等一大批杰出的政治家、文學家、軍事家、書法家、科學家在此任職。您除了能夠看到大批珍貴史料，軼事和陳展外，還能夠看到一身浩然正氣，清正剛毅，栩栩如生，目前世界上最大的包公銅像。根據(jù)專家考證，創(chuàng)編的再現(xiàn)宋代的開封府的“開衙儀式”、“包公斷案”、“包公演武場迎賓”和“榜前捉婿”、“噴火變臉”等豐富多彩并有游客參與的表演活動，讓您真切地體會到“游開封府，品味大宋文化；拜包龍圖，領略人間正氣”。
河南開封導游詞篇七
游客朋友：
大家好!在開封眾多的文物古跡當中，鐵塔是開封的標志性建筑之一，成了游客必到之地，就像人們所說的：“來開封不登鐵塔，等于沒來過開封”。
鐵塔位于開封城內東北隅鐵塔風景區(qū)內，秀麗挺拔，雄居中原，以它精湛絕妙的建筑藝術和雄偉秀麗的修長身姿而馳名中外，被人們譽為 “天下第一塔”。
鐵塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當年建在開寶寺內，稱開寶寺塔。又因其外表全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠看近似鐵色，加之本身堅固異常，猶如鐵鑄，故從元代起民間稱之為“鐵塔”。據(jù)史料記載，鐵塔前身是一座木塔，系我國北宋時期著名建筑學家喻浩為供佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。據(jù)說，他經(jīng)過八年的構想設計和建造，終于在公元989年把這座佛塔建成。木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精細，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也?！币虼嗽撍环Q為“天下之冠”。初建成的塔向西北傾斜，有人問喻浩緣由，他說京師無山，又多西北風，離此地不遠又有大河流過，用不到百年的時間，塔受風力作用和河水浸岸的影響，就自然會直過來了，并預言此塔可存在七百年不會倒塌。但令人遺憾的是，這個木塔在宋仁宗慶歷四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠的夷山上，仿照木塔的樣式建造了我們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔是因其卓絕的建筑藝術聞名遐邇的。鐵塔現(xiàn)高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開設明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類推，其余皆為盲窗。設計明窗，除有采光、通風、了望之用，還能減緩強風對塔身的沖擊力。明代嘉靖、萬歷年間，又在塔心柱正對明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，保護塔心柱免受風力侵蝕。
遠看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透。原來設計師在設計建造鐵塔時，采用仿木結構，它以許多形狀大小各異的 “結構磚”相組合。這些結構磚，就像經(jīng)過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，嚴密合縫。塔身的檐、椽、瓦等，也俱為琉璃磚所成。磚型的規(guī)格化是我國佛塔建筑的一大進步，可以砌出各種仿木結構，這些特點使鐵塔在我國佛教建筑史上占有重要地位。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵御外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構件通過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅牢，渾然一體，具有很強的抗震能力。九百多年來，鐵塔歷經(jīng)地震、暴風水患，特別是1938年5月，日軍用大炮對鐵塔進行轟炸，北面從第四層至第十三層的各級檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍然屹立。對此，民間老人們解釋說：鐵塔作為一座佛塔，經(jīng)歷如此多的災難而不倒塌，是受佛祖保佑的結果。佛教相信三世輪回，所以當?shù)匦欧鸬睦先顺８嬖V游客，如果你圍繞鐵塔左繞三圈，右繞三圈，佛祖將保佑你一生平安。
鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優(yōu)美，精妙生動，具有鮮明的宋代藝術風格。
鐵塔原建于夷山之上，后來由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒。據(jù)《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”?；掠幸话死夥匠?北面有小橋跨池而過，由小橋進北門入塔。由此可以想見，當年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，湖南導游詞，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。
鐵塔內遏磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層臺階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內景色;登到第七層，可以看到城外原野;登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領略到黃河號稱“天河”的含義;登到第十二層，則祥云纏繞，云霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行云”。詩曰：“浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚棱。半空鐵馬風搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰?！泵慨旓L度云穿時，環(huán)掛在塔身檐下的每層八個共一百零四個鐵鈴悠然而動，叮當作響，更讓人心曠神怡、留連往返。
細心的游客在欣賞這座卓絕的建筑藝術時，總能驚奇地發(fā)現(xiàn)眼前的鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜?？磥?，喻浩先生當年的擔心并非多余!
在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣、漆棟畫梁的大殿，名叫“接引殿”。周圍由二十四根大柱支撐，青石欄桿。望柱上雕刻有形態(tài)各異的九十六只小獅子。
殿內矗立著一尊高大慈悲的站佛，他就是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，俗稱接引佛。這尊高大的接引佛像，是宋元時期用全銅鑄造的，身高5.4米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象征吉祥的萬字符號。穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。左手禪定在胸，右手下垂指地，表示能滿足眾生的愿望，接引眾生到達西方凈土的極樂世界。最上方有一“光明無量”的匾額。周圍四根柱子上寫有兩副楹聯(lián)：一為“諸惡莫做，眾善奉行，已了如來真實意;四大本空，五蘊非有，是為波羅密多心”。一為“四八愿普被群機，決定萬修萬人去;二五有同生正信，合當一念一如來?！狈鹣裰車牡畋谏侠L制有大型壁畫“西天極樂世界圖”上有佛像七十多樽，圖中有慈眉善目的菩薩，婀娜多姿的彩女，手托花盤的仙娥，舞姿輕盈的飛天等，錦衣廣帶，彩絳飄飛，笙簫婉轉，鶴舞鹿鳴，一派溫馨和諧的天國景象。
河南開封導游詞篇八
游客朋友們：
下面我們簡單了解一下古都開封；開封市位于河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此筑“倉城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開這就是開封得名的由來。戰(zhàn)國時期魏國、五代時期后梁、后晉、后漢、后周和北宋、金七個朝代在此建都，有“七朝都會”之稱。明、清稱開封府。現(xiàn)為地級市，是國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產(chǎn)基地。手工業(yè)發(fā)達，尤以汴繡和汴綢著名。旅游資源豐富，古剎名寺、文物古跡遍布境內。風味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發(fā)源地。
在開封市風光秀麗的包公東胡北岸，有一片紅墻碧瓦的宋式建筑群，它氣勢恢弘，巍峨壯觀，十分引人注目，這就是我們今天的目的地、當年包龍圖治理京師的地方——北宋開封府。開封府又稱南衙，初建于五代后梁開平元年，距今已有1000多年的歷史。在歷代的官府中以北宋開封府規(guī)模最為宏大，是北宋管理國都及京畿地區(qū)的重要機構，相當于今天的北京市政府，地位非常顯赫。開封府作為位居首都的”天下首府”，曾有過160余年的輝煌，宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當皇帝之前都曾在這里當過府尹，并且先后有寇準。包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出人物在此任職，不僅樹立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣，也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開封府官衙文化。開封府也以此深得民心，名垂青史。成為四海文明的中國古代官衙。我們現(xiàn)在所看到的開封府，是以宋代的開封府為原形重新修建的主題文化景區(qū)，占地60余畝，建筑面積1.4萬平方米，與位于包公西湖的包公祠遙相呼應，形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀，在建筑形式上開封府依照李誡的《營造法式》修建，布局歸整，莊重典雅，高挑的屋脊，精細的彩繪，處處體現(xiàn)了宋代的建筑風格。它以府門、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、迎賓館等五十余座大小殿堂、樓宇、根據(jù)陳展內容的不同，分九個展區(qū)：
1、以鳴冤鼓。戒石銘。大堂為主題的府衙文化區(qū)；
2、以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說文化區(qū)；
3、以太極八卦臺。三清殿為主題的道教文化區(qū)；
4、以典獄房。牢房為主題的刑獄文化區(qū)；
5、以桂籍堂。拱奎樓為主題的教育科舉文化區(qū)；
6、以英武樓，校場為主題的游藝文化區(qū)；
7、以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區(qū)；
8、以宋太宗。宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區(qū)；
9、以范公閣、曲橋、明凈湖、弦月山為主題的休閑文化區(qū)。
好了，朋友們，開封府就要到了，請大家關好車窗，帶上隨身物品，準備隨我下車。
在開封府府門廣場前有一方照壁，南面是”開封府”三個大字，北面是一只似鹿非鹿。似羊非羊的怪獸，目光炯炯，拭目以待，名叫獬豸，這是傳說中的神獸，據(jù)說能辨別是非曲直，善惡忠奸。在這里刻上獬豸圖案，是為了警示官員要秉公執(zhí)法，依法行政。假若徇私枉法，這個獬豸就會把他抵到十八層地獄。
開封府的城門樓充分顯示出宋代的開封府作為天下首府的非凡氣派，從這里看開封府衙，巍峨壯觀。您除了能看到報時鼓，報時鐘，日晷，高表，漏壺等我國古代計時計日的設施，每天上午九時還能在府門城樓上欣賞莊重而嚴肅的開衙儀式，別有一番風景。
登上城門樓，我們腳下的文城墻是開封府的一奇。說它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛(wèi)設施，而這里的城墻卻是文縐縐的，既無馬道，也無防衛(wèi)設施，為什么呢？這里面還有一個小故事：據(jù)說宋代的開國皇帝趙匡胤的弟弟趙光義（也就是后來的宋太宗）做開封府府尹時，為掩蓋他想當皇帝的念頭，故意不在城墻上設置防衛(wèi)。所以城墻也就有了天下獨一無二的名字——文城墻，至于趙光義后來當上皇帝那就是后話了。
進入開封府大門，可以看到左右兩邊各有一個碑亭，分別立有和。東邊的是開封府的鎮(zhèn)府之寶，碑上記載著從公元960年至1105年這145年間183任知府的名字。官職。上離任等情況，其中就包括包拯。找來找去怎么不見包拯的名字呢？瞧！在這兒呢！原來在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕，上面的自己已經(jīng)磨光，隱約能看到包拯兩字的筆畫，幾百年來，老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字，天長日久便留下了這道深深的指痕，開封民間還有一個傳說：如果你不是貪心的官，用手指觸摸包拯的名字手指就不會發(fā)黑；如果你是一個貪心的官觸摸后的結果就不用說了，你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑，歷史將永遠銘記為人民做過好事的人。
豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個大字，意在提醒官員只有公正，才能明察秋毫，清正廉明，北面刻的是”爾奉爾祿，民脂民膏；下民易虐，上天難欺”。意在告戒官員要潔身自好，為官一任，造福一方。把戒石銘作為官簽豎立在府衙之內，始于北宋，也是我國政治制度史的首例。
經(jīng)過戒石銘，便是開封府的正廳，又稱大堂，廳事。是開封府長官發(fā)布政令，處理政務以及舉行重大活動，審理要案的地方。大堂莊嚴肅穆，”清政廉明”的匾額昭然天下，”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側。特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏。相傳龍頭鍘是用于處死犯法的黃親國戚，虎頭鍘用于處死違法的貪心的官污吏，狗頭鍘是用于處死違法的刁民惡棍的。
梅花堂坐落在一個梅花飄香的四合小院之中。包拯每天處理完訴訟案件后，就下令打開府衙后門，允許百姓直入府內訴說冤情，這樣一來，老百姓告狀從后門要比從府門進入大堂要方便的多，因為當時開的是后門，所以人們都稱包公”倒坐南衙”，堂內有一組蠟像，真實再現(xiàn)了當時包拯倒坐南衙。聽民訴訟。為民伸冤的場景。
我們現(xiàn)在看到的是潛龍宮，是宋仁宗為紀念他的'父親宋真宗曾任開封府尹而建造的。潛龍宮前身為射堂，是太宗為真宗修建的習箭之地。后來，仁宗將真宗任開封府尹時辦公居住的廨舍修成了潛龍宮。府衙內設宮，開封府是全國唯一。
現(xiàn)在我們看到的是天慶觀。也許有人會問，一個衙門內怎么會有道觀呢？這也是開封府的一奇。大家知道，北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當政時曾下令全國所有的州縣都要建立天慶觀。當時開封府兼管全國的佛、道教事宜，既然是“圣上有旨”，當然更得率先垂范。但因京城人口稠密，一時找不到合適的地方，就在開封府內辟出一塊地方建起了這座道觀，既把它作為本府崇奉道教的圣地，又把它作為開封府管理全國佛、道兩教事務的管理機構和官員辦公場所，其功能，地位大概與今天的全國佛教協(xié)會、道教協(xié)會相仿。
在開封府游覽，不僅能看到宏偉的宋式建筑，大批珍貴史料以及有關軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門前的《開衙儀式》是迎賓節(jié)目。通過開衙來表示開封府的威嚴肅穆，表演以皇帝下旨的形式贊揚包公的豐功偉績，而包公的出場亮相則將該表演推向了高潮。演武場迎賓是精心為游客準備的又一演出節(jié)目，每日上午和下午在演武場表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測，暗藏玄機，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個演出精彩紛呈，令人嘆為觀止。展現(xiàn)了大宋王朝鼎盛時期“萬國咸通，八荒爭湊”的繁榮昌盛景象，在演出場地還為游客安排了同包大人合影的機會。
朋友們。開封府的講解就到這里，給大家30分鐘時間自由游覽和攝影留念。11：40我們將在大門口集合。謝謝！
河南開封導游詞篇九
各位朋友：
大家到宋都開封旅游，自然就會想到北宋名相----包拯。他剛直不阿，鐵面無私，為民請命，有說不完的故事。好了，現(xiàn)在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的紀念地-----包公祠游覽。
包公祠坐落在古城開封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下。為紀念中國歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。
包拯，字希仁，廬州人(今安徽合肥)，生于宋真宗咸平二年(公元999年)，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，aaa，享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職，并出使過契丹，后封為龍圖閣大學士，死后封謚號為孝肅公。
包拯是我國北宋時期很有名望的直臣官吏，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱之為“包青天”。他的政績和特點主要可納為執(zhí)法嚴明、鐵面無私;關心民苦、為民請命;諫言改革、興利除弊;嚴懲貪污、謙潔清正。
關于包公的故事和傳說自我國元朝以來就在民間流傳開來，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學藝術形象的包公，深受廣大勞動人民的景仰和喜愛，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩。我們今天就通過包公祠所展出的內容來認識一下這個包大人吧!
(引領游客進入前殿)首先我想請問各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講，黑老包當然是黑臉的，還有女士補充，頭上有個月牙，胖胖的，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?請看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關于這塊石刻畫像的來歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。當時他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當年的風度和儀容。包公就是這樣一位文質彬彬的書生?？吹接腥嗽趽u頭，不象啊，因為跟傳說中反差太大。為什么傳說中是黑臉的?大家知道上，中國各個省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺，舞臺常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語“小白臉、壞心眼”中可體會到人們對白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設計出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺得包公就該是黑臉、大個子?？磥恚瑢嶋H并不是這個樣子。
包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并賜謚號孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開始。孝，表示包公是個極孝順的人;肅，是表示嚴肅，開封有“包公笑比黃河清”之說。歷史上，包公的父母中年得此獨子，視為掌上明珠，撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學，二十歲就滿腹經(jīng)綸，心懷報國之志，家人望包公通過科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓“父母在，不遠游”。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時包公考中進士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠行。此時的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕，還有很多機會為國家效力，而父母年邁，已無太多時日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。三十六歲時，父母雙亡，包公又守孝三年。三十九歲時包公才開始做官，出任天才縣知縣。這在當時是非常難得的。包公對自已的后代子孫也要求非常嚴格，臨終時，寫下這樣一則家訓告誡后代子孫，意思是說，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當中有誰敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進家門，即使人死了，也不能埋在老墳里。這種懲治方法，是相當嚴厲的。包公就是這樣一個人，在他三十九歲出來做官時，曾寫下一首五言詩，這是目前保存下來的唯一一首包公的詩作。
清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。
史冊有遺訓，無貽來者羞。
這首詩可以說是包公的言志詩表明包公的愿望和理想。包公也確實是這樣做的，在任開封府知府時，以他的才能和品德，秉公執(zhí)法，不畏權貴，被百姓稱為“包青天”。
· · ·
這里有一塊宋代保存下來的石碑，上面刻著“開封府尹題名記”。開封府尹是一個重要的職務，因為開封是京城，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自已的信任的人來擔任。在這塊石碑上刻有宋代183位開封知府的名字，比較有名的人還有歐陽修、寇準、范仲淹等。
好了，現(xiàn)在就請大家來找一下包公的名字在哪里?？吹搅?，很特別的地方，但又有些懷疑。包拯兩個字的陰文已經(jīng)模湖不清，而且有一道深深的指痕。這是因為，前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭相指點包拯的名字，天長日久，就在石碑包公名字處，劃出了一條深深的指痕。從這一點，便可以說明包公的名字是如何地深入人心，他贏得了后人世世代代的尊敬和愛戴。
河南開封導游詞篇十
各位朋友、各位來賓：大家好!
歡迎來到鐵塔公園參觀游覽，希望通過我的導游講解能使大家更多的了解開封、了解鐵塔。
開封是我國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上曾有七個朝代在此建都，并且市區(qū)城中有水，水中有城，素有北方水城的美譽。悠久的歷史和燦爛的文化使得開封的旅游資源十分豐富，在眾多的文物古跡中，鐵塔作為開封的象征展示著古城人民的睿智和堅強，開封人都以擁有鐵塔而感到自豪。
鐵塔公園是國家aaaa級風景旅游區(qū)，百家名園之一，坐落在開封城的東北隅，總面積為37.24公頃。園內的主要景點有：天下第一塔石碑、盆景苑、靈感院、接引殿、鐵塔、鐵塔文物陳列館、何公軒、開封古城墻，以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等，鐵塔公園集文物古跡、園林藝術為一體，一展風姿，廣迎四方游客。
鐵塔一帶古時是一座佛教寺院，最初建于北齊天寶十年〈559年〉，名獨居寺。唐代，開元十七年〈720xx年〉唐玄宗東封泰山歸來，途經(jīng)汴洲，在獨居寺旁設行宮作短暫休息時，游幸獨居寺，下詔改獨居寺為封禪寺。到了北宋時期，宋太祖趙匡胤于開寶三年〈970年〉以北宋開寶年號，改其名為開寶寺。在此前后，北宋朝廷連年撥款擴建開寶寺寺院，使開寶寺規(guī)模宏偉 ，殿堂壯麗，齋舍完備，僧侶眾多。內部劃分為二百八十區(qū)，設有福勝院，上方院，等覺院，永安院，雙林院，仁王院等二十四禪院，成為京城最大寺院之一，和大相國寺共同分轄東京各寺院僧侶，當時京師立左右街僧錄，左街相國寺，右街開寶寺，同為首都佛教寺院領袖，加之北宋歷代皇帝時常到寺院內游幸，祈禱和宴享，并在很長一段時期內，在寺內設禮部貢院，考試全國舉子，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的皇家寺院，在國際佛教界影響巨大，同國際間的佛事活動往來很多，開寶寺進入歷史上鼎盛時期。其規(guī)模宏闊、巍峨壯麗，加之北宋歷代皇帝時常游幸、祈禱，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的巨剎。但因歷代戰(zhàn)亂和黃河多次沖淹，開寶巨剎如同當時的氤氳煙火一樣，早已蕩然無存，當我們登鐵塔觀行云之際，不能不激起對往夕開寶寺盛觀的遐想。
祐國寺塔就是鐵塔。
鐵塔原建于夷山之上，后來由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒。據(jù)《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：天下第一塔?；掠幸话死夥匠?背面有小橋跨池而過，由小橋進北門入塔。由此可以想見，當年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。如果大家仔細地觀察鐵塔會發(fā)現(xiàn)，鐵塔并非是垂直于地面而建，而是微向東南方向傾斜，這就要追朔到鐵塔的前身。鐵塔未建之前，在開寶寺福勝院內，曾仿照天宮的形狀，建有一座純木結構的佛塔靈感木塔。后人視它為鐵塔的前身，也有人稱它為鐵塔的母塔。為供奉從吳越國領地杭州迎取的佛舍利，宋太宗于太平興國七年(982年)開始籌建開寶寺木塔，籌建的木塔決定建于開寶寺的福勝院內，負責設計和監(jiān)造的是當時著名的木工喻浩。喻浩：浙東人，虛心善學，技藝超群曾任杭州都料匠，史書上稱他有巧思，超流輩著有《木經(jīng)》三卷，是我國古代重要的木工專著，惜其散失，今已不存。喻浩督造的開寶寺塔，八角十三層，高360尺，上安千佛萬菩薩塔下作天宮奉安佛舍利，歷時八年，終于端拱二年〈989年〉竣工落成。據(jù)記載：塔初成，望其不正，而勢傾西北，人怪而問之，浩曰：京師地平無山多西北風，吹之不過百年當正也。由此可見他的用意精細，謀籌深遠。此塔極其偉麗，在京師諸塔中最高，且制度甚精。其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也，被贊為一時之盛觀、天下之冠、巨細精巧，近代所無，喻浩也因此被喻為造塔魯班之稱。后人對建造開寶寺木塔作出重大貢獻的喻浩和郭忠恕多有贊嘆曰：郭家畫本千秋重，喻皓神功一代殊。開寶寺木塔因建造在開寶寺的福勝院內，故初名福勝塔，宋真宗天寶祥符六年〈1020xx年〉，有金光出相〈即塔頂銅寶珠放光〉車駕臨幸，舍利乃現(xiàn)，固賜名靈感塔。可惜喻浩設計建造的這座華美絕倫的靈感木塔僅存世56年，就于宋仁宗慶歷四 年〈1049年〉六月遭雷擊而焚毀了。到了皇祐元年，宋仁宗下詔在距此不遠的夷山上，仿照木塔的樣式，改用琉璃磚，建造了我們今天所看到的這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔塔身挺拔，裝飾華麗，層層開設明窗，其余皆為盲窗。明窗取向不同，一層北，二層南，三層西，四層東，依此類推。設計明窗，除有采光、通風、瞭望之用，還能減緩強風對塔身的沖擊力。遠看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透，精湛絕妙。塔磚以許多形狀大小各異的結構磚相組合。這些結構磚，就像經(jīng)過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，嚴密合縫。鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優(yōu)美，精妙生動，具有鮮明的宋代藝術風格，這些磚是研究北宋雕刻藝術和塑造藝術的精品。鐵塔內有磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層臺階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內景色;登到第七層，可以看到城外原野;登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領略到黃河號稱天河的含義;登到第十二層，則祥云纏繞，云霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的鐵塔行云。詩曰：浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚棱。半空鐵馬風搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰。每當風度云穿時，環(huán)掛在塔身檐下的每層八個共一百零四個鐵鈴悠然而動，叮當作響，更讓人心曠神怡、留連忘返。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵御外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構件通過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅牢，渾然一體，具有很強的抗震能力。九百多年來，鐵塔歷經(jīng)地震、暴風、水患，特別是1938年5月，日本用大炮對鐵塔進行轟炸，北面從第四層至十三層的各級檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍巍然屹立。1952年10月30日，毛澤東主席來汴視察黃河時，順便游覽了鐵塔和龍亭。陪同毛澤東主席游覽的原河南省委書記吳芝圃，在塔側向毛主席介紹說： 塔上的大窟窿是1938年日軍侵占開封時，用大炮打的。毛主席回答說：這個鐵塔名不虛傳，代表我們中國人民是打不倒的，他們把它打不倒，我們把它修起來。領袖的一番贊揚，是對鐵塔精神品質的高度概括。在1956年和1957年對鐵塔進行了一次全面最大的修復。
參觀完鐵塔，請大家跟隨我參觀公園的另一處文物景點：接引殿。接引殿建于1985年，里面供奉著宋金時期的珍貴文物：接引佛。大家現(xiàn)在看到的這尊高大慈悲的站佛，就是西方極樂世界的阿彌陀佛，俗稱接引佛。這尊高大的接引佛像，是北宋開寶寺遺留下來的珍貴文物。全銅鑄造，身高5.14米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象征吉祥的萬字符號。穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。左手橫胸是將佛教徒送往西方極樂世界，右手下垂是以此寶手接引眾生。最上方有一光明無量的匾額。周圍四根柱子上寫有兩副楹聯(lián)：一為諸惡莫做，眾善奉行，已了如來真實意。四大本空，五蘊非有，是為波羅密多心。一為四十八愿普被群機，凍定萬修萬人去。二十五有同生正信，合當一念一如來。佛像周圍的殿壁上繪制有大型壁畫西方凈土變，上有佛像七十多尊，圖中有慈眉善目的菩薩，婀娜多姿的彩女，手托花盤的仙娥，舞姿輕盈的飛天等，錦衣廣帶，彩滌飄飛，笙簫婉轉，鶴舞鹿鳴，一派溫馨和諧的天國景象。
開封鐵塔景區(qū)導游詞默認分類除了文物古跡，園內還有盆景苑、靈感院、竹園、上方苑、賞心園、梅園等多處景點，把江南園林和北方園林，中國古典園林和現(xiàn)代園林的風格巧妙的融為一體，亭臺樓閣、小橋流水，花草樹木相映成趣，一步一景，步移景變，美不勝收，構成了意境深遠的游覽空間。
各位朋友、來賓，鐵塔的游覽活動就要結束了，希望鐵塔能給您留下美好的回憶。
謝謝您!再見!
河南開封導游詞篇十一
我們開封古城汴梁、汴京、東京，簡稱忭，是我國七大古都之一，先后有戰(zhàn)國時候的魏，五代時期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金定都于此，所以開封素有七朝都會之城，下面我就用七個一給大家介紹一下開封。
一個名臣的歸宿：開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸，我想許多人都聽過這首歌。大家到開封旅游，自然而然就會想到北宋名相——包拯，他曾擔任過我們開封開封知府，，在人們的心中他就是中國古代清官的象征。我們在參觀完清明上河圓后將去參觀包公祠。
一個王朝的輝煌：在開封歷史上建都的七個朝代中，以北宋建都時間最長，從公元960年到1127年，長達168年，也最繁榮。漢唐時間的長安不過四五十萬人，唐代洛陽也不過一百多萬人，而開封卻達到150萬人。而當時倫敦、巴黎也就十幾萬人，被歐洲人稱為世界最大城市的大馬士革也只有50萬，經(jīng)濟的繁榮，人口增多，商品經(jīng)濟的發(fā)展，使各國商人、使節(jié)、宗教人士不絕于途，中國的各種文明，包裹火藥、印刷術、造紙等由此傳向世界各地。經(jīng)濟的繁榮也促進了文化的大發(fā)展，蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光、柳永、李清照、張擇端都在各自的領域里各領風騷。
一條大河的歷史：開封的發(fā)展與黃河密切相關，開封的發(fā)展史可以說就是黃河的泛濫史，黃河穩(wěn)則開封盛，黃河泛則開封衰?，F(xiàn)在我們的腳下有五大都城遺址疊壓在一起，，然后我們開封人重新在廢墟上建就是黃河泛濫一次就淹沒開封一次。五大古都遺址在二十平方公里土地上分布，只有我們開封的五城疊壓和洛陽的五都薈洛?，F(xiàn)在開封和黃河之間還有一個世界奇觀，那就是黃河懸河奇觀，黃河的河床要高出開封地面七米。
一朵鮮花的芬芳：這朵鮮花自然就是開封市花菊花，早在北宋時期，開封菊花便已馳名全國。1983年菊花被定為開封市花，從那以后每年的10月18日到11月18日，開封都要舉辦菊花花會，屆時走進開封的任何一個景點，你仿佛進入了一個菊花的海洋。現(xiàn)在開封菊花和洛陽牡丹一樣成了省級花會。開封人愛菊花，不僅因為它美艷，還因為它性格剛強耐寒傲雪，氣質高潔。同時菊花也是開封人民堅強不屈的意志品質象征?；仡櫄v史，開封屢經(jīng)戰(zhàn)火，然而開封人民生生不息，自強自立，重建家園，這不正是菊花獨有的品質么!
一池湖水的靈氣：北宋的楊家?guī)X大家都知道，是忠臣良將的代表。那么在開封有兩個湖，一個是楊家湖，一個是潘家湖，在民間流傳著這樣一個故事。楊湖清潘湖濁奸臣忠臣清濁分。說的是北宋一門英烈的揚家將為國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分，楊業(yè)被害后，佘老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘仁美的三個虛職。佘老太君一怒之下，帶領全家罷官歸隱搬走后天降大雨將潘楊二府淹成一片汪 洋。潘家所在地湖水渾濁惡臭，楊家湖水清澈，老百姓就認為這是潘楊兩家對國忠奸寫照。
一次艱難的復興：自北宋末年黃河淹沒開封以來，開封在也沒有昔日的繁榮，民國時期還是省會的開封，現(xiàn)在已被鄭州洛陽遠遠拋在了身后。開封現(xiàn)轄五縣五區(qū)，人口460萬，市區(qū)人口78萬。現(xiàn)在國家提出中部崛起戰(zhàn)略后省政府提出了發(fā)展中原城市群，實現(xiàn)鄭汴一體化。去年鄭汴大道的通車標志著開封在鄭州的拉動下，已經(jīng)踏上了重視昔日輝煌的快車。
河南開封導游詞篇十二
游客友人：
大家好!在開封眾多的文物古跡當中，鐵塔是開封的標記性建造之一，成了游客必到之地，就像人們所說的：“來開封不登鐵塔，即是沒來過開封”。
鐵塔位于開封城內東北隅鐵塔景致區(qū)內，奇麗挺立，雄居中原，以它高深絕妙的修建藝術跟宏偉奇麗的苗條身姿而馳譽中外，被人們譽為 “天下第一塔”。
鐵塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當年建在開寶寺內，稱開寶寺塔。又因其表面全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠看近似鐵色，加之自身牢固異樣，如同鐵鑄，故從元代起民間稱之為“鐵塔”。據(jù)史料記錄，鐵塔前身是一座木塔，系我國北宋時代有名建筑學家喻浩為供佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。據(jù)說，他經(jīng)由八年的構想設計和建造，終于在公元989年把這座佛塔建成。木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精致，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之雄偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也。” 因而該塔被稱為“天下之冠”。初建成的塔向西北傾斜，有人問喻浩原因，他說京師無山，又多西冬風，離此地不遠又有大河流過，用不到百年的時光，塔受風力作用和河水浸岸的影響，就天然會直過來了，并預言此塔可存在七百年不會倒塌。但令人遺憾的是，這個木塔在宋仁宗慶歷四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠的夷山上，仿照木塔的款式建造了咱們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔是因其卓絕的修筑藝術馳名遐邇的。鐵塔現(xiàn)高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開設明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類推，其余皆為盲窗。設計明窗，除有采光、透風、了望之用，還能減緩強風對塔身的沖擊力。明代嘉靖、萬歷年間，又在塔心柱正對明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，維護塔心柱免受風力侵蝕。
遠看近觀，鐵塔好像是一座木塔，小巧剔透。本來設計師在設計建造鐵塔時，采取仿木結構，它以很多外形大小各異的 “結構磚 ”相組合。這些構造磚，就像經(jīng)過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，周密合縫。塔身的檐、椽、瓦等，也俱為琉璃磚所成。磚型的規(guī)格化是我國佛塔建筑的一大提高，能夠砌出各種仿木結構，這些特色使鐵塔在我國佛教建筑史上占領主要位置。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵抗外力的中心局部。各種不同用處的外壁磚瓦構件通過登道與塔心柱嚴密連接，異常堅牢，渾然一體，具備很強的抗震才能。九百多年來，鐵塔歷經(jīng)地震、狂風水災，特殊是1938年5月，日軍用大炮對鐵塔進行轟炸，北面從第四層至第十三層的各級檐角、塔壁遭遇到不同水平的損壞，但依然矗立。對此，民間老人們說明說：鐵塔作為一座佛塔，閱歷如斯多的災害而不倒塌，是受佛祖保佑的成果。佛教信任三世循環(huán)，所以當?shù)匦欧鸬陌综懦８嬷慰停偃缒憧澙@鐵塔左繞三圈，右繞三圈，佛祖將保佑你畢生安全。
鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包含飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型精美，精妙活潑，存在赫然的宋代藝術作風。
鐵塔原建于夷山之上，后因由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒。據(jù)《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”。基座下有一八棱方池;北面有小橋跨池而過，由小橋進北門入塔。由此可以想見，當年鐵塔猶如一株破水而出的芙蓉，亭亭玉破，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗伸展。
鐵塔內遏磚砌登道，繞塔心柱回旋而上，歷一百六十八層臺階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內風景;登到第七層，可以看到城外曠野;登到第九層，可以看到浩瀚奔跑的黃河，領略到黃河號稱“天河”的含意;登到第十二層，則祥云環(huán)繞，云霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行云” 。詩曰：“浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚棱。半空鐵馬風搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰?！?每當風采云穿時，環(huán)掛在塔身檐下的每層八個共一百零四個鐵鈴悠然而動，叮當作響，更讓人賞心悅目、留連來回。
仔細的游客在觀賞這座卓絕的建筑藝術時，總能驚疑地發(fā)明面前的鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜?？磥?，喻浩先生當年的擔憂并非過剩!
在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣、漆棟畫梁的大殿，名叫“接引殿”。周圍由二十四根大柱支持，青石欄桿。望柱上雕刻有狀態(tài)各異的九十六只小獅子。
殿內聳立著一尊高大慈善的站佛，他就是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，俗稱接引佛。這尊高大的接引佛像，是宋元時期用全銅鍛造的，身高5.4米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象征吉利的萬字符號。穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。左手禪定在胸，右手下垂指地，表現(xiàn)能滿意眾生的欲望，接引眾生達到西方凈土的及時行樂。最上方有一“光亮無窮”的匾額。周圍四根柱子上寫有兩副楹聯(lián)：一為 “諸惡莫做，眾善奉行，已了如來實在意;四大本空，五蘊非有，是為波羅密多心”。 一為“四八愿普被群機，決議萬修萬人去;二五有同生正信，合當一念一如來?！狈鹣袼闹艿牡畋谏侠L制有大型壁畫“ 西天極樂世界圖”上有佛像七十多樽，圖中有慈眉善目標菩薩，婀娜多姿的彩女，手托花盤的仙娥，舞姿輕巧的飛天等，錦衣廣帶，彩絳飄飛，笙簫悠揚，鶴舞鹿鳴，一派溫馨協(xié)調的天國氣象。
【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/3808012.html】
