通過(guò)寫心得體會(huì)，可以增加我們的學(xué)習(xí)和工作的效果和成果。寫心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒一些寫作技巧和方法，使文章更富有表現(xiàn)力。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
人民革命的勝利心得體會(huì)篇一
第一段：引言（150字）
人民革命是指人民群眾為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、民主自由、消除剝削和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而進(jìn)行的政治運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)艱苦卓越的斗爭(zhēng)中，人民取得了偉大的勝利。這篇文章將從戰(zhàn)略、組織、群眾基礎(chǔ)、思想領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)際支持等方面總結(jié)人民革命勝利的心得體會(huì)。
第二段：戰(zhàn)略思維的重要性（250字）
戰(zhàn)略思維是人民革命取得勝利的關(guān)鍵之一。成功的革命者必須有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，能夠抓住矛盾的癥結(jié)，確定正確的斗爭(zhēng)方向。在革命歷程中，人民革命成功的核心戰(zhàn)略包括聯(lián)合各個(gè)階級(jí)的人民群眾，爭(zhēng)取農(nóng)村的支持，打擊剝削階級(jí)的統(tǒng)治，以及堅(jiān)決與外來(lái)勢(shì)力斗爭(zhēng)等。通過(guò)制定合理的戰(zhàn)略并與其緊密配合的戰(zhàn)術(shù)，人民能夠充分發(fā)揮人民的力量，掌握主動(dòng)權(quán)。
第三段：組織的重要性（250字）
組織是人民革命不可或缺的重要因素。一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)革命過(guò)程需要一個(gè)有力的組織來(lái)組織和領(lǐng)導(dǎo)。良好的組織可以將人民起義變?yōu)閺?qiáng)大的力量。組織需要確立明確的目標(biāo)和策略，具備高效的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)行力，搭建起廣泛的聯(lián)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)，有充分的準(zhǔn)備來(lái)應(yīng)對(duì)可能的挑戰(zhàn)和困難。只有通過(guò)良好的組織，人民才能團(tuán)結(jié)為一個(gè)整體，堅(jiān)持斗爭(zhēng)并取得最終的勝利。
第四段：鞏固群眾基礎(chǔ)（250字）
人民革命的勝利建立在廣大群眾的支持上。沒(méi)有人民的支持，革命就無(wú)法取得勝利。因此，鞏固群眾基礎(chǔ)是勝利的重要條件之一。革命者必須深入了解群眾的痛苦和需求，并根據(jù)這些需求制定適當(dāng)?shù)恼吆托袆?dòng)，進(jìn)一步爭(zhēng)取群眾的支持，建立起群眾與領(lǐng)導(dǎo)者之間的緊密聯(lián)系。通過(guò)廣泛宣傳和深入群眾的工作，對(duì)人民進(jìn)行思想政治工作，人民才能對(duì)革命充滿信心并全力支持。
第五段：國(guó)際支持的重要性（250字）
國(guó)際支持對(duì)于一場(chǎng)人民革命的勝利至關(guān)重要。我們不能孤立地看待一個(gè)國(guó)家的革命斗爭(zhēng)，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全球化。人民革命者必須利用國(guó)際社會(huì)的支持，爭(zhēng)取世界各國(guó)的同情和支持，從而獲得更多的資源和幫助。國(guó)際支持不僅可以為革命提供物質(zhì)上的支持，也有助于傳播革命思想和價(jià)值觀念，使更多國(guó)家和人民意識(shí)到革命的正義性和必要性。因此，國(guó)際支持對(duì)于人民革命的勝利至關(guān)重要。
結(jié)論（150字）
人民革命的勝利是多方面因素的綜合結(jié)果。在戰(zhàn)略思維的指導(dǎo)下，一個(gè)強(qiáng)大的組織可以動(dòng)員群眾并應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，通過(guò)鞏固群眾基礎(chǔ)和爭(zhēng)取國(guó)際支持，人民能夠進(jìn)一步鞏固自己的力量，并最終取得革命的勝利。人民革命的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有通過(guò)正確的戰(zhàn)略思維，強(qiáng)大的組織和鞏固的群眾基礎(chǔ)，以及國(guó)際支持，我們才能最終實(shí)現(xiàn)革命的目標(biāo)并改變社會(huì)。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇二
人民革命是一場(chǎng)委托了億萬(wàn)人民希望的偉大事業(yè)，而取得革命的勝利對(duì)我們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。在這場(chǎng)勝利中，我們深深意識(shí)到一系列的心得和體會(huì)，這不僅對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有積極的影響，也對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。
第二段：團(tuán)結(jié)是力量的源泉
人民革命的勝利離不開人民的團(tuán)結(jié)。只有當(dāng)無(wú)數(shù)熾熱的革命者團(tuán)結(jié)在一起，形成了一股力量，我們才能挑戰(zhàn)敵人的統(tǒng)治。這次革命勝利的一個(gè)重要原因就是我們懂得了團(tuán)結(jié)的重要性，并且有機(jī)會(huì)將這種團(tuán)結(jié)付諸實(shí)踐。而團(tuán)結(jié)的力量不僅是一種凝聚力和推動(dòng)力，更是一種戰(zhàn)勝困難和敵人的底氣。我們相信，無(wú)論在任何情況下，只要我們堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，就能夠戰(zhàn)勝一切困難。
第三段：堅(jiān)持正確的領(lǐng)導(dǎo)
一場(chǎng)勝利的革命需要正確的領(lǐng)導(dǎo)，而我們的領(lǐng)導(dǎo)者在這次革命中發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。他們始終堅(jiān)持正確的革命方向，明確革命的目標(biāo)和任務(wù)，并且?guī)ьI(lǐng)人民走上了勝利的道路。這使我們清楚地認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)持正確的領(lǐng)導(dǎo)，才能讓我們的革命更好地發(fā)展。因此，我們要時(shí)刻保持對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的堅(jiān)定支持，并且自己也要努力成為一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者，為革命事業(yè)發(fā)揮更大的作用。
第四段：勇往直前，克服困難
在革命的過(guò)程中，我們面臨了無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)。然而，我們沒(méi)有退縮，而是勇往直前，迎難而上。這種勇敢的精神是我們革命取得勝利的重要原因之一。我們學(xué)會(huì)了在困難面前保持堅(jiān)定，學(xué)會(huì)了用智慧和勇氣戰(zhàn)勝一切困難。回顧這場(chǎng)革命，我們相信，只要我們敢于面對(duì)困難，勇敢地邁出每一步，我們一定能夠戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)更大的勝利。
第五段：勝利的負(fù)責(zé)與使命
革命的勝利使我們感到無(wú)比驕傲，但與此同時(shí)，我們也倍感使命重大。我們清楚地認(rèn)識(shí)到任何一次勝利都不是結(jié)束，而是新的起點(diǎn)。勝利給我們帶來(lái)的不僅是歡欣和榮耀，更是責(zé)任和使命。我們要堅(jiān)守初心，不忘人民對(duì)我們的期望，不忘我們?cè)?jīng)的承諾，為人民的幸福和國(guó)家的繁榮而努力奮斗。我們要時(shí)刻警醒自己，不斷反思，不斷進(jìn)步，不斷為人民的利益而奮斗。
總結(jié)：
人民革命的勝利是億萬(wàn)人民希望和努力的結(jié)晶，它教會(huì)了我們?cè)S多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。團(tuán)結(jié)、正確的領(lǐng)導(dǎo)、勇敢面對(duì)困難以及肩負(fù)起使命和責(zé)任，這是我們從革命中得到的重要心得體會(huì)。我們要銘記這些經(jīng)驗(yàn)，把它們應(yīng)用到我們未來(lái)的發(fā)展中去，不斷努力，為我們自己的幸福、國(guó)家的繁榮而奮斗。正是因?yàn)檫@些心得體會(huì)的獲得，我們相信，在新的征程中，我們一定能夠取得更加輝煌的成就。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇三
解放戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)八年的浴血奮戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)了全國(guó)范圍的解放，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了新中國(guó)。這場(chǎng)革命的勝利給中國(guó)的歷史進(jìn)程留下了一筆濃墨重彩的一筆。
第二段：革命勝利的原因
中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利，歸根結(jié)底是由于其領(lǐng)導(dǎo)下的軍民魚水情深。毛澤東主席曾經(jīng)提過(guò)，一個(gè)軍隊(duì)的勝負(fù)取決于軍隊(duì)同人民的關(guān)系如何，人民支持你，你就能取得勝利。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，共產(chǎn)黨從戰(zhàn)爭(zhēng)開始就秉持著人民至上的原則，時(shí)刻以打造人民軍隊(duì)為己任。這樣的軍隊(duì)自然會(huì)得到人民的擁護(hù)和支持，士氣高昂，精神抖擻，就不難取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
第三段：革命勝利的啟示
解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利告訴我們，人民的力量是無(wú)窮的。只要始終站在人民立場(chǎng)上，緊貼人民群眾，以人民為中心，就能夠動(dòng)員起人民的力量，創(chuàng)造人民的勝利。而這也是中國(guó)共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)工作的核心民意。只要不斷抓好為人民服務(wù)的各項(xiàng)工作，不斷提高人民的生活水平，就能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)更好、更快的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：革命勝利的啟迪
解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，還告訴我們要始終堅(jiān)持中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華民族具有悠久的歷史文化傳承，悠久的文化積淀讓中華民族在歷史中擁有了獨(dú)特的魅力。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)民族自豪感和民族自信心，并將此提升到國(guó)家建設(shè)的高度。因此，今天的我們必須重新發(fā)掘和挖掘更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化，將其融入現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，讓我們的文化更富有創(chuàng)意和活力。
第五段：結(jié)論
總體而言，解放戰(zhàn)爭(zhēng)革命勝利告訴我們很多東西，為我們今天的生活和工作提供了很多的啟示和啟迪。在今天的發(fā)展中，我們要遵循人民至上的原則，實(shí)現(xiàn)共建、共享、共贏，努力構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)，進(jìn)而推動(dòng)中華民族的發(fā)展和繁榮。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇四
人民革命是一場(chǎng)深刻的歷史變革，代表了人民對(duì)不公平和壓迫的反抗，同時(shí)也標(biāo)志著人民群眾獲得政治自由和經(jīng)濟(jì)繁榮的勝利。在這場(chǎng)偉大的革命中，人民付出了巨大的犧牲和努力，通過(guò)自我奮斗和團(tuán)結(jié)一致，最終實(shí)現(xiàn)了歷史性的勝利?；仡櫲嗣窀锩倪^(guò)程和取得的成就，我們能夠得出一些重要的心得體會(huì)。
首先，人民革命的勝利說(shuō)明了人民群眾的力量和意志不可忽視。作為社會(huì)的主體，人民具有改變現(xiàn)實(shí)的能力和權(quán)利。在歷史的洪流中，當(dāng)人民深受壓迫和貧困時(shí)，他們毫不猶豫地站起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)自身利益而奮斗。人民革命的勝利告訴我們，只有人民群眾的強(qiáng)大意志和團(tuán)結(jié)一致，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和變革。
其次，人民革命的勝利也揭示了人民對(duì)正義的不懈追求。人民之所以能夠勇敢地投身革命，是因?yàn)樗麄兛吹搅松鐣?huì)的不正義和不公平，在這種情況下，他們迫切地渴望著建設(shè)一個(gè)更加公正和平等的社會(huì)。人民的追求是秉持正義的，他們追求的不僅僅是個(gè)體的利益，更是整個(gè)社會(huì)的公平與正義。在革命的過(guò)程中，人民通過(guò)自己的努力和犧牲，最終獲得了自由和尊嚴(yán)。
第三，人民革命的勝利表明了集體行動(dòng)的重要性。在革命過(guò)程中，人民群眾通常會(huì)集結(jié)在一起，形成強(qiáng)大的力量。通過(guò)集體行動(dòng)，人們能夠互相支持和協(xié)作，形成團(tuán)結(jié)的力量，這是取得成功的關(guān)鍵。通過(guò)團(tuán)結(jié)，人民能夠在革命的道路上克服困難和挑戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第四，人民革命的勝利給予人們希望和信心。在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，人民革命以勇敢和決心向全世界展示了社會(huì)的變革是可能的。人們看到了壓迫者的弱點(diǎn)和人民的能力，對(duì)未來(lái)充滿了希望和信心。人民革命的勝利告訴我們，只要我們堅(jiān)持自己的信念，相信集體的力量，我們就能夠在任何時(shí)候改變現(xiàn)狀。
最后，人民革命的勝利還提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通過(guò)回顧人民革命，我們能夠看到革命的道路上的困難和挑戰(zhàn)，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)包括建立廣泛的聯(lián)盟、培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力、傳播正確的思想和價(jià)值觀等。我們應(yīng)該珍視這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過(guò)學(xué)習(xí)，使我們?cè)谖磥?lái)的變革中更加成功。
總之，人民革命的勝利是人民智慧和勇氣的結(jié)晶，代表了人民對(duì)于自由和正義的追求。通過(guò)回顧人民革命，我們能夠得出很多有益的心得體會(huì)。它提醒我們，只有依靠人民的力量和意志，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)歷史性的變革和進(jìn)步。我們應(yīng)該牢記人民革命的勝利，繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)更美好的社會(huì)而努力。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇五
自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，人民軍隊(duì)始終是國(guó)家安全和發(fā)展的重要保障。而要使人民軍隊(duì)取得勝利，需要全軍官兵共同努力，勇往直前。在我與軍隊(duì)的交流中，我深刻地體會(huì)到了人民軍隊(duì)走向勝利的重要因素，并且對(duì)此產(chǎn)生了一些心得體會(huì)。
第二段：堅(jiān)定的信念
人民軍隊(duì)之所以能夠走向勝利，首先在于堅(jiān)定的信念。軍人以保衛(wèi)國(guó)家、保護(hù)人民為使命，需要有對(duì)黨和人民的堅(jiān)定信仰，具備無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。在我所見到的軍人中，他們不計(jì)較個(gè)人得失，時(shí)刻以國(guó)家和人民利益為重，將使命與個(gè)人利益緊密結(jié)合在一起，形成了堅(jiān)不可摧的信念力量。正是這種堅(jiān)定的信念，使軍隊(duì)能夠始終保持戰(zhàn)斗力，迎接各種挑戰(zhàn)。
第三段：嚴(yán)明紀(jì)律
人民軍隊(duì)走向勝利的另一個(gè)重要因素是嚴(yán)明的紀(jì)律。在軍隊(duì)里，紀(jì)律是軍人行動(dòng)的準(zhǔn)則，也是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的基礎(chǔ)。軍隊(duì)要想在戰(zhàn)場(chǎng)上取得勝利，必須嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定，在任何時(shí)候都不能有絲毫松懈。只有在長(zhǎng)時(shí)間、高強(qiáng)度的訓(xùn)練中，建立起嚴(yán)明的紀(jì)律，官兵們才能夠保持精力充沛、團(tuán)隊(duì)合作，并迅速做出正確的決策。我在與軍人交流的過(guò)程中，看到了他們遵守紀(jì)律的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，這使我深刻地體會(huì)到了紀(jì)律對(duì)于人民軍隊(duì)的重要性。
第四段：優(yōu)質(zhì)的裝備
人民軍隊(duì)能夠走向勝利也離不開先進(jìn)的裝備。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，裝備的先進(jìn)程度直接關(guān)系到軍隊(duì)的作戰(zhàn)效能。軍事科技的發(fā)展，使得裝備的種類和質(zhì)量都有了極大的提高，而人民軍隊(duì)正是憑借高科技裝備的支持才得以完成各種任務(wù)，確保國(guó)家的安全。在我所了解到的一些軍事技術(shù)上的進(jìn)步中，我可以清晰地感受到裝備對(duì)提升作戰(zhàn)能力的巨大貢獻(xiàn)。然而，裝備的先進(jìn)性只是保證軍隊(duì)走向勝利的一個(gè)條件，更重要的是軍官和士兵能夠熟練地操作和運(yùn)用這些裝備。
第五段：科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織與計(jì)劃
要使人民軍隊(duì)走向勝利，還需要有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織與計(jì)劃。在軍隊(duì)的日常工作中，需要有一套完善的組織體系和計(jì)劃，以確保每一項(xiàng)任務(wù)都能夠有序進(jìn)行。在我所見到的軍事訓(xùn)練中，我感受到了軍隊(duì)對(duì)于組織和計(jì)劃的嚴(yán)格要求。只有通過(guò)科學(xué)的組織和周密的計(jì)劃，才能使每個(gè)官兵都在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)、同一任務(wù)上發(fā)揮出最佳的作戰(zhàn)能力。通過(guò)這種科學(xué)的組織和設(shè)計(jì)，人民軍隊(duì)才能夠高效地執(zhí)行任務(wù)，走向勝利。
總結(jié)：
人民軍隊(duì)走向勝利，需要有堅(jiān)定的信念、嚴(yán)明的紀(jì)律、先進(jìn)的裝備和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織與計(jì)劃。只有在這些條件的共同支持下，人民軍隊(duì)才能夠在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，為國(guó)家的安全和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。我對(duì)人民軍隊(duì)的種種經(jīng)歷和觀察，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并且對(duì)軍隊(duì)取得的成就、對(duì)國(guó)家作出的犧牲表示由衷的敬佩與感激。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇六
在中國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)以毅然決然的革命意志和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，最終取得了反侵略的全面勝利，宣告了中國(guó)人民反抗外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)的勝利結(jié)束。這場(chǎng)革命勝利是由全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)取得的，對(duì)于中國(guó)人民和中華民族都具有極為深遠(yuǎn)的歷史意義。在這場(chǎng)歷史性的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我深受熏陶，對(duì)于“解放戰(zhàn)爭(zhēng)革命勝利”的主題進(jìn)行了認(rèn)真思考并得出了一些心得體會(huì)。
第二段：革命斗爭(zhēng)的艱辛及其所獲得的意義
解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利來(lái)之不易，全國(guó)人民進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十多年的英勇抗戰(zhàn)。這期間，堅(jiān)持斗爭(zhēng)、與敵人決戰(zhàn)、革命斗爭(zhēng)及其性質(zhì)的堅(jiān)定、革命隊(duì)伍建設(shè)的配合緊密有效，這些因素對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利都起了舉足輕重的作用。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利意味著中國(guó)民族獨(dú)立和人民從帝國(guó)主義、封建地主階級(jí)及其政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的壓制中徹底解放出來(lái)。這場(chǎng)勝利既是一場(chǎng)反帝反封建斗爭(zhēng)的勝利，又是一場(chǎng)人民民主革命取得的根本勝利。勝利的重要意義在于：為中國(guó)人民和中華民族開辟了獨(dú)立自主的新局面，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史啟示
從歷史上來(lái)看，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利為我們提供了許多有益的啟示。一方面，它表明了各個(gè)民族團(tuán)結(jié)起來(lái)具有強(qiáng)大的力量，只要我們團(tuán)結(jié)一心、堅(jiān)持不懈，就能戰(zhàn)勝種種困難和挑戰(zhàn)；另一方面，它引導(dǎo)我們積極進(jìn)取，努力拼搏，在社會(huì)主義建設(shè)中爭(zhēng)取更大的發(fā)展和進(jìn)步。
我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，總結(jié)勝利的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，進(jìn)一步樹立愛(ài)國(guó)主義思想和英雄主義精神，為我們的事業(yè)奮斗終身、無(wú)愧于時(shí)代。
第四段：革命勝利和新時(shí)代戰(zhàn)斗
對(duì)于我們當(dāng)代中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，我們開創(chuàng)了新時(shí)代。革命勝利，不意味著延續(xù)原來(lái)的勝利，而是意味著需要在新時(shí)代中更加開放、更加創(chuàng)新。我們需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大才智和黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地高舉人民利益的旗幟，把黨的指導(dǎo)思想和政策轉(zhuǎn)化為全面深化改革、創(chuàng)新和開放的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，使革命勝利逐步向著中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程推進(jìn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史向前發(fā)展的主體。歷史不斷向前推進(jìn)，我們需要牢記革命勝利歷程，珍視改革發(fā)展的重要?dú)v史契機(jī)，堅(jiān)定不移地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面深化，全力以赴為中華民族的偉大復(fù)興而努力拼搏！
人民革命的勝利心得體會(huì)篇七
《新民主主義論》在新的歷史條件下，運(yùn)用馬克思列寧主義關(guān)于殖民地半殖民地革命的理論，根據(jù)中國(guó)歷史的特點(diǎn)和中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地分析了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)革命發(fā)展的基本規(guī)律，明確地回答了當(dāng)時(shí)中國(guó)革命中提出的一系列基本問(wèn)題。
說(shuō)明在第一次世界大戰(zhàn)和列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月社會(huì)主義革命以后，中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須屬于中國(guó)工人階級(jí)；說(shuō)明中國(guó)革命必須分為新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，而在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命的前途必然是社會(huì)主義；說(shuō)明在新民主主義革命時(shí)期，黨必須采取既區(qū)別于資本主義，又區(qū)別于社會(huì)主義的新民主主義的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。
讀完《新民主主義論》后，體會(huì)最深的是新民主主義的先進(jìn)文化建設(shè)。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化；但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?。各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。
但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對(duì)我們的身體有益。
中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
這種新民主主義的文化是科學(xué)的。它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來(lái)。
中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。
這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備。“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，可見革命的文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于革命的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)具有何等的重要性。
而這種文化運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，都是群眾的。因此，一切進(jìn)步的文化工作者，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，應(yīng)有自己的文化軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)就是人民大眾。革命的文化人而不接近民眾，就是“無(wú)兵司令”，他的火力就打不倒敵人。為達(dá)此目的，文字必須在一定條件下加以改革，言語(yǔ)必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無(wú)限豐富的源泉。
新民主主義的文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，人民大眾反帝反封建的文化，就是中華民族的新文化，這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇八
長(zhǎng)征，是一次非常重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。當(dāng)年，以紅一方面軍、紅二方面軍和紅四方面軍為主力的各路部隊(duì)，從南方轉(zhuǎn)移到北方。各路紅軍部隊(duì)經(jīng)過(guò)了十幾個(gè)省，經(jīng)過(guò)的地區(qū)往往自然條件比較惡劣，翻雪山、過(guò)草地，還要面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的圍追堵截，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次大大小小的戰(zhàn)斗，最終戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，取得長(zhǎng)征的勝利。
長(zhǎng)征是中國(guó)革命史上在世界范圍內(nèi)影響最大的一件事。80年后，我們?cè)賮?lái)回顧這段歷史，重溫偉大長(zhǎng)征精神，非常有意義。
關(guān)于長(zhǎng)征精神有多種解讀。但有一點(diǎn)是肯定的，長(zhǎng)征之所以能取得勝利，最重要的一點(diǎn)在于堅(jiān)定的革命理想支撐。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“紅軍長(zhǎng)征勝利，充分展現(xiàn)了革命理想的偉大精神力量。”
想一想，為什么當(dāng)年有那么多人跟著紅軍走，跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走?就在于有堅(jiān)定的理想信念。黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍是為包括自己在內(nèi)的窮苦人打天下，是要救國(guó)救民，是要北上抗日，共產(chǎn)黨是要解放老百姓，帶領(lǐng)老百姓逐步過(guò)上好日子。
當(dāng)年，從紅軍指揮員毛澤東、周恩來(lái)、朱德等人身上，更能體現(xiàn)出無(wú)比堅(jiān)定的理想信念。比如，當(dāng)年朱德把名利全部拋卻，義無(wú)反顧地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。入黨，就意味著奉獻(xiàn)和犧牲。所以，在紅軍指戰(zhàn)員身上，我們今天最應(yīng)該記取的就是革命理想、革命精神。
記得小時(shí)候有一句順口溜：苦不苦，想想紅軍兩萬(wàn)五；累不累，想想紅軍老前輩。當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征的艱苦人人皆知，這背后體現(xiàn)了他們的一種精神、信念、理想。可以說(shuō)，這種理想和信念所產(chǎn)生的力量怎么估量都不過(guò)分。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇九
革命是一場(chǎng)堪比煉獄的考驗(yàn)，它考驗(yàn)著人們的毅力、勇氣和智慧。歷史上的革命充滿艱辛和曲折，但無(wú)論遭遇到多少困難和挫折，革命一定會(huì)勝利。悲壯的征程上留下了許多英雄的足跡，他們的經(jīng)歷和特點(diǎn)啟示著我們，讓我們明白了革命一定會(huì)勝利的重要性和必然性。
首先，革命的勝利來(lái)自于人民的力量。人民是社會(huì)的主體，是革命的骨干力量。廣大勞動(dòng)者具有不可戰(zhàn)勝的力量，只要認(rèn)清斗爭(zhēng)的正義性，就能為推翻壓迫者而奮起。歷史上，不論是法國(guó)大革命的起義者、蘇聯(lián)的工人、中國(guó)革命時(shí)期的農(nóng)民，還是其他各國(guó)的勞動(dòng)者，無(wú)論是物質(zhì)條件如何貧困，都展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志和不屈的努力。毛澤東主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人民群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。”這句話道出了人民力量的偉大和革命勝利的必然性。
其次，革命的勝利來(lái)自于正確的指導(dǎo)思想。革命的過(guò)程中，正確的指導(dǎo)思想起到了關(guān)鍵的作用。指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)以普通人的利益出發(fā)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步為根本目標(biāo)，能夠激發(fā)人們的斗志和奉獻(xiàn)精神。歷史上的革命勝利都有著相應(yīng)的指導(dǎo)思想，比如法國(guó)大革命的自由、平等、博愛(ài)思想，中國(guó)革命的馬克思主義理論，古巴革命的社會(huì)主義思想等。這些思想統(tǒng)一了革命者的行動(dòng)目標(biāo)，指導(dǎo)他們戰(zhàn)勝了一切困難和障礙。
再次，革命的勝利來(lái)自于正確的戰(zhàn)略策略。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是政治斗爭(zhēng)，革命的勝利都需要正確的戰(zhàn)略策略來(lái)統(tǒng)籌安排和布局。戰(zhàn)略策略要符合革命的具體條件，緊密結(jié)合實(shí)際情況，善于運(yùn)用斗爭(zhēng)的形式和手段。革命者要善于利用敵人的矛盾和弱點(diǎn)，善于組織和領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)斗，善于把戰(zhàn)斗的勝利轉(zhuǎn)化為革命的勝利。毛澤東主席曾經(jīng)指出：“戰(zhàn)略決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，策略決定戰(zhàn)略的成敗?！闭_的戰(zhàn)略策略為革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，革命的勝利來(lái)自于堅(jiān)定的信念和意志。革命是一場(chǎng)斗爭(zhēng)，無(wú)論是軍事上的，還是思想上的，都充滿了挫折和困難。在革命過(guò)程中，只有堅(jiān)定的信念和意志才能使人不畏艱難，戰(zhàn)勝一切困難和挫折。革命者要有為理想奮斗到底的決心，要有不怕犧牲個(gè)人利益的擔(dān)當(dāng)精神。歷史上的革命勝利都來(lái)自于革命者的頑強(qiáng)意志，他們堅(jiān)信只要堅(jiān)持下去，必定能夠戰(zhàn)勝壓迫，取得最后的勝利。
總而言之，革命一定會(huì)勝利。無(wú)論遭遇到多少困難和挫折，無(wú)論是人民的力量，正確的指導(dǎo)思想，正確的戰(zhàn)略策略還是堅(jiān)定的信念和意志，都構(gòu)成了革命勝利的要素。歷史已經(jīng)證明，革命一定會(huì)勝利，革命者的堅(jiān)持和努力，為我們樹立了榜樣。只要我們理解了革命必然勝利的含義，我們就能夠在革命的偉大征程中迎難而上，最終取得勝利，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇十
革命是一場(chǎng)略帶浪漫色彩的戰(zhàn)爭(zhēng)，是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革和人類追求自由平等的偉大事業(yè)。在這個(gè)過(guò)程中，我們經(jīng)歷了磨難和艱辛，同時(shí)也感受到了勝利的喜悅和豁達(dá)的心境。通過(guò)參與革命運(yùn)動(dòng)，我深深領(lǐng)悟到，革命一定會(huì)勝利的原因和體會(huì)。
首先，革命一定會(huì)勝利是因?yàn)槿嗣竦牧α渴遣豢勺钃醯?。作為一個(gè)有著悠久歷史的古老國(guó)家，我國(guó)的革命歷程曲折而輝煌。無(wú)數(shù)英雄豪杰為了實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和人民的解放，毅然投身到革命斗爭(zhēng)中。他們以血肉之軀換來(lái)了國(guó)家的獨(dú)立和人民的尊嚴(yán)，詮釋了人民群眾的力量是如何無(wú)與倫比的。當(dāng)人民群眾覺(jué)醒起來(lái)，形成鐵的意志，就像一股沖天的巨浪，足以打破一切阻擋前進(jìn)的障礙。歷史證明，無(wú)論敵人多么強(qiáng)大，面對(duì)人民的力量，他們都最終無(wú)法抵擋，革命的號(hào)角總會(huì)最終響徹大地。
其次，革命一定會(huì)勝利是因?yàn)楦锩呔邆浔貏俚男拍詈椭腔?。革命者是社?huì)變革的領(lǐng)航者和推動(dòng)者，他們肩負(fù)著歷史的使命，面對(duì)重重困難和壓力，卻從未氣餒。相反，他們通過(guò)無(wú)數(shù)次的實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)教訓(xùn)，不斷調(diào)整戰(zhàn)略策略，并利用自己的智慧尋找突破口。他們以遠(yuǎn)大的目光，科學(xué)的思維和堅(jiān)定的信念，指引著革命的前進(jìn)方向。正是在他們的領(lǐng)導(dǎo)下，革命一次次地戰(zhàn)勝困難，最終取得了勝利。
再次，革命一定會(huì)勝利是因?yàn)樯鐣?huì)主義的優(yōu)越性。革命的目的是為了消滅社會(huì)的不公和剝削，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和人民的幸福。社會(huì)主義作為革命的目標(biāo)，以其先進(jìn)的性質(zhì)和優(yōu)秀的制度，贏得了人民的擁護(hù)和信任。社會(huì)主義社會(huì)將人民放在中心位置，追求共同富裕和社會(huì)公正，為每個(gè)人提供更好的生活條件和發(fā)展機(jī)會(huì)。在社會(huì)主義制度下，人民能夠更好地享有權(quán)利和自由，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和夢(mèng)想。這種優(yōu)越性使得革命一定能夠獲得人民的支持和擁護(hù)，從而順利取得勝利。
最后，革命一定會(huì)勝利是因?yàn)闅v史的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的。人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展進(jìn)步的歷史過(guò)程，革命是歷史前進(jìn)的動(dòng)力和推動(dòng)者。革命不僅僅是為了解決當(dāng)下的問(wèn)題，更是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)歷史的趨勢(shì)和人類的理想。在社會(huì)發(fā)展的浪潮中，每一次革命都推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，并給予后來(lái)者更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。歷史證明，無(wú)論多么強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力，無(wú)論多么艱苦的斗爭(zhēng)環(huán)境，革命總能在歷史的長(zhǎng)河中取得勝利，帶領(lǐng)人民走向更加美好的未來(lái)。
綜上所述，革命一定會(huì)勝利。這種信念不僅是革命者的心態(tài)，更是人民群眾的期待。巨大的社會(huì)動(dòng)力、革命者的智慧、社會(huì)主義的優(yōu)越和歷史的必然性，都注定了革命一定能夠取得勝利。然而，革命的勝利也離不開每一個(gè)人的積極參與和努力奮斗。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到革命的長(zhǎng)期性和艱巨性，保持堅(jiān)定的信念，以無(wú)畏的勇氣和智慧，為革命的勝利而努力奮斗！
人民革命的勝利心得體會(huì)篇十一
今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利76周年。從1931年9月—1945年9月，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，持續(xù)了整整14年，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命歷程中一個(gè)重要的階段?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，極大地推進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程，為新民主主義革命的徹底勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“精神為主人，形骸為屋舍;主人漸貧窮，屋舍亦頹謝?！币粋€(gè)人沒(méi)有一點(diǎn)精神是不行的，一個(gè)民族更不能沒(méi)有精神。習(xí)近平總書記指出：“在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?！笨箲?zhàn)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中的精神結(jié)晶，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的時(shí)代體現(xiàn)。歷史是的教科書，也是的清醒劑。今天，我們開展主題教育，作為新時(shí)代的青年，更要大力弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，從偉大的抗戰(zhàn)精神中汲取力量，砥礪初心使命，讓抗戰(zhàn)精神煥發(fā)出新的偉大光輝。
一、爭(zhēng)做新時(shí)代好青年，必須從抗戰(zhàn)精神中汲取天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷。14年的浴血抗戰(zhàn)，是天下興亡、匹夫有責(zé)愛(ài)國(guó)情懷精神的偉大勝利?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族的愛(ài)國(guó)主義比以往任何時(shí)代都表現(xiàn)得更廣泛、更強(qiáng)烈、更持久。習(xí)近平總書記指出，以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素。古往今來(lái)，任何一個(gè)有作為的民族，都以自己的獨(dú)特精神著稱于世。愛(ài)國(guó)主義是中華民族民族精神的核心。面對(duì)民族存亡的空前危機(jī)，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情像火山一樣迸發(fā)出來(lái)。全體中華兒女眾志成城、共御外侮，為民族而戰(zhàn)，為祖國(guó)而戰(zhàn)，為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，匯聚起氣勢(shì)磅礴的力量。中國(guó)人民抱定了“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)”的決心，譜寫了驚天地、泣鬼神的愛(ài)國(guó)主義篇章。作為新時(shí)代青年，就要像抗戰(zhàn)先烈那樣，以報(bào)國(guó)為己任，為了國(guó)家民族利益舍得犧牲，勇于奉獻(xiàn)，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而勠力奮斗。
二、爭(zhēng)做新時(shí)代好青年，必須從抗戰(zhàn)精神中汲取視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)。視死如歸、寧死不屈是我們民族氣節(jié)和黨的氣節(jié)的真實(shí)寫照?？箲?zhàn)14年，中華兒女傷亡3500多萬(wàn)人，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)抗戰(zhàn)英雄。習(xí)近平總書記指出：“在那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代，抗擊侵略、救亡圖存成為中國(guó)各黨派、各民族、各階級(jí)、各階層、各團(tuán)體以及海外華僑華人的共同意志。在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，地不分南北，人不分老幼，全國(guó)人民義無(wú)反顧投身到抗擊日本侵略者的洪流之中?！弊鳛樾聲r(shí)代青年，就要像抗戰(zhàn)先烈那樣，視死如歸、寧死不屈，牢記唯有自強(qiáng)才能必勝，只要這樣，我們就會(huì)在未來(lái)前進(jìn)道路上，永遠(yuǎn)立于不敗之地。
三、爭(zhēng)做新時(shí)代好青年，必須從抗戰(zhàn)精神中汲取不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。氣概乃英雄本色，中華民族歷涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)氣吞山河的英雄豪杰?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍、東北抗日武裝等在極端艱苦困難的條件下，不畏強(qiáng)敵，不怕犧牲，抗戰(zhàn)到底。習(xí)近平總書記指出，面對(duì)侵略者，中華兒女不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)，徹底打敗了日本軍國(guó)主義侵略者，捍衛(wèi)了中華民族5000多年發(fā)展的文明成果，捍衛(wèi)了人類和平事業(yè)，鑄就了戰(zhàn)爭(zhēng)的奇觀、中華民族的壯舉。中國(guó)軍民以血肉之軀筑成了保衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，是戰(zhàn)勝日本侵略者的強(qiáng)大精神支柱。作為新時(shí)代青年，就要像抗戰(zhàn)先烈那樣，寧肯站著死也不跪著生，不畏艱難險(xiǎn)阻，自覺(jué)在艱苦環(huán)境中砥礪虎狼氣、提振精氣神，錘煉敢于亮劍、敢于勝利的血性豪情，戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)，不忘初心、砥礪前行。
四、爭(zhēng)做新時(shí)代好青年，必須從抗戰(zhàn)精神中汲取百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。中華民族歷經(jīng)磨難，我們黨歷經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)，百折不撓、堅(jiān)忍不拔是我們這個(gè)民族和我們黨戰(zhàn)勝一切困難的強(qiáng)大精神動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)異常慘烈，從戰(zhàn)略防御到戰(zhàn)略相持，進(jìn)而發(fā)展到戰(zhàn)略反攻，無(wú)論是正面戰(zhàn)場(chǎng)還是敵后戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)人民同仇敵愾、共赴國(guó)難，鐵骨錚錚、視死如歸，奏響了氣壯山河的英雄凱歌。楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批抗日將領(lǐng)，八路軍“狼牙山五壯士”、新四軍“劉老莊連”、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士、國(guó)民黨軍“八百壯士”等眾多英雄群體，就是中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴、以身殉國(guó)的杰出代表。正所謂“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”。作為新時(shí)代青年，就要像抗戰(zhàn)先烈那樣，無(wú)論條件多么艱苦，形勢(shì)多么嚴(yán)峻，都抱著必勝信念，敢于迎難而上，自強(qiáng)不息、奮斗不止。
牢記歷史、不忘過(guò)去，珍愛(ài)和平、開創(chuàng)未來(lái)。74年前的戰(zhàn)火硝煙早已散盡，但那高亢的旋律依然激勵(lì)著我們奮斗的豪情;xx年前救亡圖存的歷史任務(wù)已由我們的先輩完成，但中華民族的偉大復(fù)興依然是未竟的事業(yè)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中孕育出的偉大抗戰(zhàn)精神依然是我們這個(gè)時(shí)代最可寶貴的精神財(cái)富。作為新時(shí)代的青年，我們要勇敢地接過(guò)歷史的接力棒，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代重任，在學(xué)業(yè)中勤學(xué)樂(lè)學(xué)善學(xué)，在工作中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)，在生活中崇德向上向善，把個(gè)人夢(mèng)融入到國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中，在祖國(guó)和人民最需要的地方貢獻(xiàn)青春力量、譜寫青春華章。
紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利76周年心得體會(huì)精選最新范文7
又是一個(gè)金色的秋天，又是一個(gè)9月3日，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利已匆匆走過(guò)了xx個(gè)年頭。為了紀(jì)念這個(gè)勝利的日子，我們懷著虔誠(chéng)之心觀看了紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利xx周年閱兵?！斑恕恕恕边@是解放軍前進(jìn)的腳步聲，他們正踏著雄壯的步伐，沿著長(zhǎng)安街的天安門廣場(chǎng)前進(jìn)?！斑恕恕恕倍嗝从袆?，多么鏘鏘有力的步伐聲啊!這不是普通的腳步聲，這是我們國(guó)家邁向世界民族之林的聲音，是祖國(guó)改革開放以來(lái)取得成就的喜悅之聲，是中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣的腳步聲。是他們，是解放軍叔叔在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵人頑強(qiáng)搏斗，才換來(lái)今天的幸福生活;是他們，是解放軍叔叔用他們的生命和熱血來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)的邊疆，無(wú)私地向自己的崗位奉獻(xiàn)自己的青春，就是因?yàn)橛羞@一群“威武之師、文明之市、勝利之師”為祖國(guó)做后盾，才有祖國(guó)今天的繁榮昌盛，社會(huì)的安定，民族的團(tuán)結(jié)。
隨著時(shí)間的推移，歷史漸漸變成了文字，文字漸漸變成了概念，概念漸漸地模糊了。歷史，就是這樣被人們遺忘的。但抗戰(zhàn)是一段不應(yīng)被后人忘記的歷史!那是一段悲慘的歷史，凝結(jié)著中華民族曾經(jīng)遭受的人類歷罕見的苦難;那是一段光榮的歷史，凝結(jié)著一個(gè)經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力都遠(yuǎn)遜于對(duì)手的弱國(guó)打敗帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)的歷史奇跡和民族榮耀!抗戰(zhàn)的歷史給后人留下了一種民族精神，這種精神給予我們自尊、自信和面向未來(lái)的勇氣，無(wú)論如何，我們都不能忘記日本侵華和中國(guó)抗戰(zhàn)這段不尋常的歷史，不能忘記那屈辱和榮譽(yù)交織的“昨天”。
短短的一天一晃而過(guò)，但這一天卻讓我收獲了許多，思索了許多，也成長(zhǎng)了許多。或許平日的我們并不會(huì)將那段難忘的歷史特意拿出來(lái)宣揚(yáng)一番，但只要我們將那個(gè)_年前的日子熔入到自己的腦海，它便能像警鐘一樣時(shí)時(shí)鞭策我們保持警醒、踏實(shí)前進(jìn)，讓我們的后代在將來(lái)的某個(gè)日子里驕傲的向全世界宣布：“我們是炎黃子孫，我們有著無(wú)數(shù)個(gè)榮耀的‘昨天’，我們還要?jiǎng)?chuàng)造更輝煌的未來(lái)!”
人民革命的勝利心得體會(huì)篇十二
勝利山革命紀(jì)念館是一座矗立在中國(guó)廣東省的珠海市的紀(jì)念館，通過(guò)展覽和文物陳列來(lái)講述了中國(guó)革命的歷史。最近我有幸參觀了這座紀(jì)念館，并獲得了深刻的體會(huì)和感悟。
第二段：對(duì)展館的第一印象
當(dāng)我第一次踏進(jìn)勝利山革命紀(jì)念館時(shí)，我被其莊嚴(yán)肅穆的氛圍所震撼。整個(gè)建筑坐落于壯麗的大山之間，色彩明亮的紅色外墻令人聯(lián)想起當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士的英勇形象。進(jìn)入展館后，眼前展現(xiàn)的是一個(gè)莊嚴(yán)而肅穆的大廳，大廳內(nèi)陳列著一些革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的兵器和標(biāo)志性的革命紀(jì)念物。一張清晰的時(shí)光隧道引領(lǐng)著參觀者穿越歷史，感受那段悲壯而偉大的歷史。
第三段：展陳和陳列的精彩之處
在勝利山革命紀(jì)念館的陳列中，最吸引我眼球的是那些戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史圖片和真實(shí)的革命遺物。從雷打不動(dòng)的紅軍帽子，到沾滿鮮血的戰(zhàn)斗服，這些物品讓我仿佛回到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代。而展陳上的圖片更是讓我深感了解這段歷史的重要性。圖片中紅軍戰(zhàn)士的堅(jiān)韌表情以及勝利時(shí)的喜悅神情都深深打動(dòng)了我，我對(duì)于這些革命烈士們的敬佩之情油然而生。
第四段：對(duì)歷史的思考和感悟
參觀完勝利山革命紀(jì)念館后，我思考了很多。我不禁反思勝利山革命紀(jì)念館展現(xiàn)的歷史故事背后所蘊(yùn)含的深意。那段艱苦的革命歲月充滿著犧牲和拼搏，紅軍戰(zhàn)士站在革命的前線，用他們的鮮血和生命鑄就了我們今天的幸福生活。正是因?yàn)樗麄兊姆瞰I(xiàn)精神和堅(jiān)定信念，我們才有今天的和平與穩(wěn)定。身臨其境地參觀這些歷史的痕跡，讓我對(duì)祖國(guó)的發(fā)展有了更深的感激之情。
第五段：鼓勵(lì)他人參觀勝利山革命紀(jì)念館
勝利山革命紀(jì)念館是一座讓人肅然起敬的地方，無(wú)論你是哪個(gè)年齡段的人，都可以在這里找到對(duì)歷史的感悟和思考。我希望更多的人能夠到這里參觀，聆聽那段歷史的呼喚，銘記那段歷史的榮光。相信在這個(gè)紀(jì)念館中，他們會(huì)有更多的感悟和體會(huì)，從而更加珍惜今天來(lái)之不易的生活。
總結(jié)：勝利山革命紀(jì)念館是一座向人們講述著中國(guó)革命歷史的紀(jì)念館。通過(guò)參觀這個(gè)紀(jì)念館，我感受到了歷史的厚重和人民的英雄主義精神。這個(gè)紀(jì)念館給人們提供了一個(gè)思考的空間，讓我們更加珍惜來(lái)之不易的幸福生活。我希望更多的人能夠親身參觀，以此紀(jì)念革命烈士的付出和為國(guó)家獻(xiàn)身的精神。
人民革命的勝利心得體會(huì)篇十三
用勝利回報(bào)人民網(wǎng)心得體會(huì)
勝利是一個(gè)字眼，它在人們心中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的力量與意義。在人民網(wǎng)這個(gè)龐大的群體中，勝利更是鼓舞著每一個(gè)員工向前奮斗。勝利，不僅僅是一種心態(tài)，更是一種信念，它驅(qū)動(dòng)著我們秉持著使命，為人民傳遞最真實(shí)的信息。本文將從自身經(jīng)歷出發(fā)，分享一些以勝利為主題的心得體會(huì)。
第二段：實(shí)現(xiàn)勝利靠的是團(tuán)隊(duì)
團(tuán)隊(duì)是實(shí)現(xiàn)勝利的重要保障。人民網(wǎng)的團(tuán)隊(duì)，像一臺(tái)精密的機(jī)器，每個(gè)人扮演著獨(dú)特的角色，協(xié)同運(yùn)作，最終達(dá)成勝利。我的經(jīng)歷是，在一次重要的新聞發(fā)布會(huì)上，我們的團(tuán)隊(duì)將會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)做得盡善盡美，據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)場(chǎng)直播量已超過(guò)了10萬(wàn)次。這一刻，我深刻體會(huì)到，只有眾志成城，方能大力勝利。
第三段：勝利依賴努力
努力是每一個(gè)人都要付出的代價(jià)。勝利和努力是相輔相成的。人民網(wǎng)的彩蛋活動(dòng)，是每個(gè)員工必須完成的任務(wù)，我仔細(xì)琢磨每個(gè)題目，答題次數(shù)多達(dá)幾百次，最終以全網(wǎng)最快的速度完成，令我產(chǎn)生的不僅僅是喜悅，更多的是堅(jiān)定了我努力的決心。只有通過(guò)努力，我們才能不斷向前，朝著勝利前進(jìn)。
第四段：勝利中的教訓(xùn)
勝利帶來(lái)的勝利，也同樣會(huì)帶來(lái)許多教訓(xùn)。在一次緊急的新聞報(bào)道中，我因?yàn)槭韬龃笠?，沒(méi)能及時(shí)把核心的新聞梳理清楚，導(dǎo)致了一些負(fù)面新聞的傳播。在這篇報(bào)道之后，我深刻意識(shí)到，只有在勝利過(guò)程中，教訓(xùn)才能被更深刻地體會(huì)。
第五段：結(jié)尾
人民網(wǎng)是一個(gè)優(yōu)秀的平臺(tái)，我們的隊(duì)伍是一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。勝利并非堅(jiān)如磐石，但是保持努力，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)勝利才會(huì)成為我們今天優(yōu)秀的根基。在這里，我要表達(dá)我的敬意，向每一個(gè)為了勝利而努力的人表示感謝！
人民革命的勝利心得體會(huì)篇十四
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)、特別是共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來(lái)論證新民主主義的先進(jìn)性。
《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>
中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開玩笑，在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒(méi)有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)：
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問(wèn)題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來(lái)縱觀中國(guó)的國(guó)體問(wèn)題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過(guò)渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題，正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問(wèn)題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。
在中國(guó)建立這樣的共和國(guó)，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒(méi)有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”，“但這個(gè)共和國(guó)并不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。
它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。
民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利，使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國(guó)，這是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這是我們要造成的新中國(guó)。
《新民主主義論》在新的歷史條件下，運(yùn)用馬克思列寧主義關(guān)于殖民地半殖民地革命的理論，根據(jù)中國(guó)歷史的特點(diǎn)和中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地分析了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)革命發(fā)展的基本規(guī)律，明確地回答了當(dāng)時(shí)中國(guó)革命中提出的一系列基本問(wèn)題。
說(shuō)明在第一次世界大戰(zhàn)和列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月社會(huì)主義革命以后，中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須屬于中國(guó)工人階級(jí);說(shuō)明中國(guó)革命必須分為新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，而在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命的前途必然是社會(huì)主義;說(shuō)明在新民主主義革命時(shí)期，黨必須采取既區(qū)別于資本主義，又區(qū)別于社會(huì)主義的新民主主義的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。
讀完《新民主主義論》后，體會(huì)最深的是新民主主義的先進(jìn)文化建設(shè)。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕８髻Y本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。
但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對(duì)我們的身體有益。
中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
這種新民主主義的文化是科學(xué)的。它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來(lái)。
中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。
這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備?！皼](méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，可見革命的文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于革命的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)具有何等的重要性。
而這種文化運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，都是群眾的。因此，一切進(jìn)步的文化工作者，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，應(yīng)有自己的文化軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)就是人民大眾。革命的文化人而不接近民眾，就是“無(wú)兵司令”，他的火力就打不倒敵人。為達(dá)此目的，文字必須在一定條件下加以改革，言語(yǔ)必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無(wú)限豐富的源泉。
新民主主義的文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，人民大眾反帝反封建的文化，就是中華民族的新文化，這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)。
有幸閱讀了毛主席的《新民主主義論》，盡管里面的某些名詞在現(xiàn)在讀來(lái)似乎味同嚼蠟，沒(méi)有優(yōu)美的詞藻，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，但里面那種步步為營(yíng)的推理議論，不得不讓人深深折服。
《新民主主義論》這篇著作，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，它科學(xué)總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，特別是共產(chǎn)黨成立以后中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論。
縱觀《新民主主義論》的發(fā)表背景。當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，日軍在無(wú)法繼續(xù)保持原有的進(jìn)攻勢(shì)頭地情況下，把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向鞏固已有的占領(lǐng)區(qū)，并對(duì)國(guó)民黨進(jìn)行政治誘降。而汪精衛(wèi)公開主張停止抗日，對(duì)日求和，蔣介石雖然主張繼續(xù)抗日，但中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的迅速發(fā)展卻使他憂心忡忡。于此此時(shí)，國(guó)際形勢(shì)也發(fā)生了重大變動(dòng)：1939年9月3日，英、法對(duì)德宣戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。在國(guó)內(nèi)外的嚴(yán)峻形勢(shì)下，毛澤東先后發(fā)表了《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等文章。在《新民主主義論》上，毛澤東第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，并對(duì)其作了系統(tǒng)的闡述。
毛主席首先表明了表明立場(chǎng)和主張的需要，即在全國(guó)人民面前旗幟鮮明地提出自己區(qū)別于其他政治力量的主張，中共要在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主。其次便是反對(duì)國(guó)民黨頑固派的需要，把“中國(guó)向何處去”的問(wèn)題，尖銳地提了出來(lái)，要求中共必須對(duì)此表明自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。最后是統(tǒng)一全黨思想的需要，從理論上闡述中國(guó)革命的重大問(wèn)題，指明正確的前進(jìn)方向，澄清黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想，統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)。
十五個(gè)部分，十五條闡述，將新民主主義明晰的呈現(xiàn)在大家面前。系統(tǒng)的概述起來(lái)，我們可以發(fā)現(xiàn)，毛主席主要從六個(gè)方面來(lái)論述。
一是中國(guó)的性質(zhì)。他明確的指出：“自外國(guó)資本主義侵略中國(guó)，中國(guó)社會(huì)又逐漸地生長(zhǎng)了資本主義因素以來(lái)，中國(guó)已逐漸地變成了一個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)。現(xiàn)在的中國(guó)，在日本占領(lǐng)區(qū)，是殖民地社會(huì);在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，基本上也還是一個(gè)半殖民地社會(huì);而不論在日本占領(lǐng)區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，都是封建半封建制度占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)。這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)的國(guó)情?！鄙羁痰恼J(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。
二是中國(guó)革命的對(duì)象和任務(wù)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是社會(huì)的主要矛盾，而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾。因而中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義，即中國(guó)需要進(jìn)行對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民族革命。
三是中國(guó)革命必須分兩步走。他認(rèn)為：“中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分兩步走，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過(guò)程。”這是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定的，是由中國(guó)特殊的國(guó)情決定的。當(dāng)時(shí)的中國(guó)需要改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成為一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。
四是提出新民主主義革命的動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)。他認(rèn)為：資產(chǎn)階級(jí)政黨不可能領(lǐng)導(dǎo)人民取得反帝反封建斗爭(zhēng)的勝利。中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性決定了中國(guó)革命不能由民族資產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。而在這種力量中，包括農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，農(nóng)民是主導(dǎo)力量。
五是中國(guó)革命是世界社會(huì)主義革命的一部分。通過(guò)對(duì)時(shí)代的特點(diǎn)、中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的性質(zhì)以及中國(guó)革命在世界革命中的地位和作用的分析，毛澤東進(jìn)一步論證了中國(guó)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義世界革命的一部分這個(gè)命題，中國(guó)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，革命的社會(huì)主義前途，決定了這種革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。
六是提出新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。政治上，需要徹底推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的的新民主主義共和國(guó)。經(jīng)濟(jì)上，收帝國(guó)主義和官僚資本主義產(chǎn)業(yè)為國(guó)家所有，進(jìn)行土地改革，保護(hù)民族工商業(yè)。文化上，提倡新民主主義的文化，它是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想即共產(chǎn)主義思想為領(lǐng)導(dǎo)的，是反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的，民族的、科學(xué)的、大眾的文化。
在《新民主主義論》中，我們看到毛主席用他得一只筆，為我們構(gòu)思了一幅新民主主義的藍(lán)圖。它主席思想的重要篇章，是我黨早期形成的重要思想理論體系，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，是真正的真是光輝的篇章，偉大的理論。
或許那個(gè)時(shí)代的文章現(xiàn)在我們讀起來(lái)有些許無(wú)奈，些許無(wú)語(yǔ)，沒(méi)有設(shè)身處地的去思考那個(gè)時(shí)代的背景，不能真真切切的了解這篇論述的必要性和重要性，沒(méi)有身處那個(gè)時(shí)代，很難能理解那個(gè)時(shí)代文化對(duì)革命、對(duì)勝利的重要性。
“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”。
“它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化”。
從傳統(tǒng)的百家爭(zhēng)鳴到孔子的儒家文化，到毛主席等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，矢志不渝地走群眾路線，依靠群眾，實(shí)事求是，獨(dú)立自主，再到“革命無(wú)罪，造反有理”的，最終走到改革開放的時(shí)代。不停的摸索，不斷的探索，我國(guó)的現(xiàn)代文化在幾經(jīng)周折中演變成了什么樣子，似乎說(shuō)不清。
閱讀了《新民主主義論》，我卻不禁推崇起毛主席來(lái)。在中華民族最危難的時(shí)候，中國(guó)人民在毛澤東思想的指引下，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，排除萬(wàn)難，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，并在社會(huì)主義初級(jí)階段創(chuàng)造了一系列堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)、科技基礎(chǔ)，使中華民族可以揚(yáng)眉吐氣。實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主，是毛主席的偉大思想。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓、根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線。實(shí)事求是，就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。獨(dú)立自主，自力更生，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。
時(shí)代在前進(jìn)，文化在發(fā)展，在這個(gè)喧囂的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)至上，政治黑暗，文化缺失，我們很有必要重拾那段歷史，重讀那篇經(jīng)典，重拾那份淡然。
民族、科學(xué)、大眾，愿我們的文化能屹立在世界民族文化之林，愿我們的國(guó)家能重振中華民族之風(fēng)。
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