讀后感是一種對書籍進(jìn)行內(nèi)心對話和思考的方式。讀后感可以結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗和其他相關(guān)的書籍，來拓展對書中主題的理解和解讀。以下是一些讀者分享的優(yōu)秀讀后感，希望能為你提供一些寫作啟示。
百年變局讀后感篇一
管理的歷史很顯然不是只有這一百年，只是在這過去的100管理得到了更深的認(rèn)識、實踐和學(xué)習(xí)并形成了一定的體系。但正如作者克雷納所告訴我們的，管理沒有終結(jié)答案可尋，惟有恒久的問題存在，管理需要在不斷的學(xué)習(xí)中發(fā)展；因此他就要帶我們對20世紀(jì)管理思想與實踐進(jìn)行批判性的回顧。雖然這是個極其嚴(yán)肅的課題，但這本書卻是用輕松甚至略帶詼諧的筆調(diào)，將這百年的管理歷史清楚地展現(xiàn)在讀者的面前，并且明確的指出了諸多管理名人和理論的可取和不足之處。
對于所過去的管理百年，克雷納將他們概括為“有趣， 創(chuàng)新和進(jìn)步的100年”。因為在這百年里涌現(xiàn)了無數(shù)的管理名人和各樣理論，有對過去的創(chuàng)新、補充以及批判，但無論怎樣他們的出現(xiàn)，都使人們對管理的認(rèn)識更加深入和全面，使管理的實踐更加有效。從泰羅以秒表計時為代表的科學(xué)管理，到摩登時代福特的t型車裝配線生產(chǎn)，到斯隆對組織的思考和管理，到諸多研究者對人對勞動者的探索，到在二戰(zhàn)中吸取教訓(xùn)尋求企業(yè)發(fā)展，到著名的麥卡錫營銷4p組合理論和麥格雷戈的x-y激勵模型理論，到對源于軍事的戰(zhàn)略的研究和運用，到在面臨組織危機(jī)時對管理理論和模式的不斷創(chuàng)新，到曾幫助日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的戴明質(zhì)量管理理論在西方的風(fēng)行，直至各種管理模式的實踐和興起。
不難看出，這些理論的產(chǎn)生和當(dāng)時的時代背景有著密切的聯(lián)系，而且這些理論也都在一定程度上解決了當(dāng)時代的難處，推動了社會的發(fā)展。但是隨著時間的推移，這些理論存在的不足也被一一的展露出來，就如科學(xué)管理中對人性的忽視和流水線生產(chǎn)對人機(jī)械化的控制等。但我想也正是因這些隱藏的不合理讓人們對管理有新的認(rèn)識和補充，并催生了新的理論，就像霍桑實驗對人關(guān)注的開始和組織的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展。這也同樣可以作為我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)管理，了解管理歷史的重要原因。而且作者也在最末了一章中也講到，僅僅只有那些高層學(xué)習(xí)研究管理是不夠的，僅僅只有一時的管理知識而不會吐故納新是不夠的，僅僅只會學(xué)習(xí)只能坐在辦公室而沒有自己的想法和追求也是不夠的。因此我們在學(xué)習(xí)的同時更當(dāng)學(xué)會思考，有自己的想法和認(rèn)識并實踐應(yīng)該是更能讓我們在現(xiàn)在這個社會中立足的方式。
在這本書中還有一個讓我深有感觸的是，在里面找到的僅有的與中國相關(guān)的便是很久以前的《孫子兵法》。雖然我們的`工業(yè)發(fā)展比西方晚了很多，我們的管理學(xué)也還是個年輕的學(xué)科，但我想這不會成為我們在這方面發(fā)展的阻礙。書中講到的日本企業(yè)其實就是一個很好的例子，他們雖沒有本土的理論，但卻用銳利的眼光發(fā)現(xiàn)了甚至未被西方認(rèn)可的戴明理論的價值并能加以實踐。所以說，我們也同樣需要學(xué)會大膽的運用對我們來說合理有價值的理論，自己缺乏理論并不意味著其他人沒有適合我們的理論。
世界在不斷地更新，管理也在不斷地更新，我們?nèi)烁枰徊粩嗟馗隆?/p>
身為管理類專業(yè)的我，總對“管理學(xué)”是那樣的心虛。上次復(fù)試時，就有關(guān)于法約爾、泰羅等問題，除了知道他們屬于“管理世界”外，真的想不起別的什么了。
今天花了一天讀完了一本書——克雷納的《管理百年》，如果你想了解管理，我極力推薦這本書。絕對比你看一遍比這厚得多的羅賓斯的《管理學(xué)》收獲更大！
管理第一人，我們總喜歡提泰羅，其實法約爾與他的行政管理更早，只是他是法國人。
質(zhì)量管理戴明，在40年代就在日本受到尊重，并影響了日本的戰(zhàn)后崛起，美國人，卻在40年后陷入困境時才關(guān)注戴明，于是，80年代的全面質(zhì)量管理（total quality management）才開始風(fēng)靡。諷刺的是戴明是一位美國人！
很多人知道麥格雷戈的x理論和y理論，也知道威廉·大內(nèi)的《z理論》，其實z理論最早就是由麥格雷戈提出的；管理既是科學(xué)也是藝術(shù)，多么順口的一句話啊。這是在彼得斯和沃特曼的《最求卓越》中才被提出來，只因為泰羅的科學(xué)管理影響太深遠(yuǎn)了。
60年代就有的目標(biāo)管理，從某種意義上來說那這只是那個時代的產(chǎn)物。因為在當(dāng)時“整個世界似乎都是可以預(yù)測的，未來可以被計劃”；而現(xiàn)在一切都是混沌的，未知的，目標(biāo)管理也值得深思。
“管理只有恒久的問題，沒有終結(jié)的答案”。
百年變局讀后感篇二
百年孤獨這本書讀完后，雖然不像我讀三體那么震撼，但是我還是感覺到了震撼。魔幻又現(xiàn)實，情節(jié)和人物多而復(fù)雜，有摻雜復(fù)雜的情欲和家族歷史，令人眼花繚亂。
不僅讓人聯(lián)想起拉丁美洲的歷史，好像是一場徒勞。我想寫母親的一生，好像有點不值一提。沒有那么多人物，也沒有那么多情節(jié)，只有普通人生活的瑣碎和點滴，只有對命運的屈服和悲涼。
多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。孩子們終其一生都將記得父親如何在桌首莊嚴(yán)入座，被長期熬夜和苦思冥想折磨得形銷骨立，因激動而顫抖著，向他們透露自己的發(fā)現(xiàn)：“地球是圓的，就像個橙子?！?/p>
死神一直追隨他的腳步，嗅聞他的行蹤，但尚未下定決心給他最后一擊。世上正發(fā)生著不可思議的事情，他對烏爾蘇拉說，“就在那邊，在河的另一邊，各種魔法機(jī)器應(yīng)有盡有，而我們卻還像驢子一樣生活?！?/p>
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞當(dāng)初建功立業(yè)的雄心，迅速在磁鐵迷狂、天文演算、煉金幻夢以及見識世上奇觀的熱望中消磨殆盡，曾經(jīng)勇于開拓、儀表整潔的他，變成一個外表懶散、不修邊幅的男人。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的熱情受到沉重打擊。他將此視為頑皮的命運對自己的嘲弄：曾經(jīng)作出巨大犧牲、歷經(jīng)無數(shù)苦難尋找大海而不得，如今無心尋找它卻送上門來，橫在自己前進(jìn)的道路上成為無法逾越的障礙。
“我們還沒有死人，”他說，“只要沒有死人埋在地下，你就不屬于這個地方。”
“如果非要我死了才能留下，那我就去死。”
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沒能解開鏡屋之夢，直到見識冰塊的那一刻。那倦怠的模樣和深邃的眼神與多年以后面對行刑隊時一般無二。但那時他尚未感覺到命運的預(yù)示。你那么憎恨軍人，跟他們斗了那么久，琢磨了他們那么久，最終卻變得和他們一樣。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價。
權(quán)力帶來的陶醉消失于陣陣煩惱之中。她從家族漫長歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中得出了在她看來無可爭辯的結(jié)論：所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞？阿爾卡蒂奧的都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。讀后感·懂得幸福晚年的秘訣不過是與孤獨簽下不失尊嚴(yán)的協(xié)定罷了。直到羈留塵世的最后一刻，她都絲毫不曾察覺自己紅顏禍水的宿命意味著日常生活中的災(zāi)難。我知道你老了，可現(xiàn)在才明白你比看起來的樣子還要老得多。
她最終得出結(jié)論，自己不惜為他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人。等費爾南達(dá)發(fā)覺丈夫還在世自己就成了寡婦，已經(jīng)錯過了挽救的時機(jī)。
看著他裝門鎖，修鐘表，費爾南達(dá)不禁暗自擔(dān)心他會不會也染上了且造且毀、且毀且造的惡習(xí)，就如同奧雷里亞諾·布恩迪亞上校做小金魚、阿瑪蘭妲縫扣子做壽衣、何塞·阿爾卡蒂奧第二讀羊皮卷、烏爾蘇拉追憶往事那樣。
他看到羊皮卷卷首的提要在塵世時空中完美顯現(xiàn)：家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。百年孤獨具有宏達(dá)的視野，將每個人都摸索的很透徹，寫了百年的歷史，寫了很多事情，情節(jié)，人物。我寫小說，也要有足夠多的人物，足夠多的時間，足夠多的情節(jié)來推動人物的變化。人物的變化才能推動情節(jié)的發(fā)展，進(jìn)而再次推動人物的思想變化。
百年變局讀后感篇三
讀完一本書，如果讀進(jìn)去了，一定會有千種思緒，萬般情感，可以將他們編織成文字，讓自己盡情抒發(fā)，這就是讀后感。下面的這篇《百年孤獨》讀后感范文，歡迎大家閱讀!
西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準(zhǔn)備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?！瓡と惑@覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。你被每一個情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨?當(dāng)我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。
烏蘇娜是第一種孤獨者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習(xí)慣于一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他――當(dāng)時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當(dāng)孤獨變成一種與生俱來的氣質(zhì)時，當(dāng)孤獨已經(jīng)滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許由于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因為他發(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的.門口保護(hù)，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開始?xì)垰o辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了動亂。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨感?！耙环N休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。
從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀(jì)彌漫著的孤獨感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀(jì)來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>
后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實主義也借此書開山立派。
《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
百年變局讀后感篇四
在卓越和當(dāng)當(dāng)上都沒有看到賣，原版書又讀不懂，所以很淡定地讀了不知道是哪個版本的電子書。
在韓度百科“百年孤獨”詞條里，第一句是：被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)作品的代表作。
讀完——甚至還沒讀完的時候，腦海中對這本書的評價是：魔幻現(xiàn)實主義神馬的完全搞不懂有木有??！看魔幻現(xiàn)實主義小說的孩紙們你們都傷不起啊傷不起！
小說的描述其實比較混雜。第一句就是“多年以后，當(dāng)奧雷連諾上校想起balabala”這樣的描述，在小說的內(nèi)容中也有大量回憶以前或者先預(yù)知以后的寫法，而且多半是多線穿插。小說的描寫風(fēng)格絕對不屬于普通小說那種活色生香的生動，但是相當(dāng)流暢，人物個性也塑造得豐滿。
好吧，這些其實說了跟沒說一樣——世界級的作品、獲得諾貝爾文學(xué)獎的作品在寫作基本功方面自然是無可挑剔。整本書看下來之后，我的感想只有一些非常之散碎、非常之無厘頭的。
2、時間在故事里看著總是快的，但是轉(zhuǎn)眼百年多的滄海桑田，從初代的勤奮耕耘到末代的荒涼頹敗，真讓人有種難以言明的感慨。發(fā)散一下，覺得兒女的教育還是非常重要的。像烏蘇娜瞎了之后想起來的那些，她眼中真正勇敢的人其實是雷貝卡，而她自己心愛的子孫們沒有一個擁有她所希望他們擁有的勇敢勤奮的美德。連小說前期的視點主角、前期我最喜歡的奧雷連諾上校也木有。
3、這個故事通篇看下來除了感慨家族的沒落之外并沒有特別深的感觸——關(guān)于zf和商人對當(dāng)?shù)厝嗣裨斐傻膫Τ狻鳛闁|半球的人，對西半球南邊那個太過遙遠(yuǎn)的拉丁美洲真是知之甚少，真如小說后面附錄里所說具有如此深的歷史意義的話，也許布恩蒂亞家族就代表了最原始、最蓬勃、簡單又有開拓精神的拉丁原住民？然后后來的zf和香蕉公司就像侵略者，侵略了這塊土地，在得不到利益的時候就果斷抽身而去只剩下破敗的小鎮(zhèn)了。
而最后馬孔多整個的消失，大概就是要改掉原始的社會風(fēng)氣？
4、故事里印象最深的3個人：梅爾加德斯、烏蘇娜和菲蘭達(dá)。雖然最后一個我對她實在十分討厭，但是依然覺得這個人的個性塑造得合情合理且十分鮮明。烏蘇娜代表了這個家族的興，也代表了這個小鎮(zhèn)的興，她的勤奮和樸實為這個家庭創(chuàng)造出一片美好的天地，而菲蘭達(dá)代表了亡，扼殺了人性，拒絕接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亞家因為歷史的原因早已積累下衰敗的因子，她卻也是壓倒駱駝的最后一根稻草。梅爾加德斯則是代表了局外人，似乎是一個“先知”的角色，他帶來了新的科技，知道故事的一切發(fā)展，他更像是一種力量而非真實的存在。
百年變局讀后感篇五
《百年孤獨》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，是一部再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著。
這部美洲《圣經(jīng)》寫的是布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年從興建、發(fā)展、鼎盛以至消亡的歷史，更為重要的是，它反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。
初讀《百年孤獨》，書中變現(xiàn)實為幻想而又不失其真的情節(jié)著實令人迷惑。但是，有一點是特別突出的——孤獨。正如書中所描寫：他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性各有差異，但以他們的眼神中，一眼便可以辨認(rèn)為那種這一家族特有的不會弄錯的孤獨神情。
這確實反映了拉丁美洲人之間缺乏心與心的溝通，也正因如此，拉美落后于那個思潮泉涌、政治革新的時代了。
追根溯源，孤獨似乎只是一種表象，歷史才是背后的主謀。
也許，歷史才是百年孤獨背后的始作俑者;抑或者，命中注定拉丁美洲要經(jīng)歷一百年的孤獨。
由拉美我想到了中國。梁啟超先生認(rèn)為中國歷史可分為三個大段想，一是“中國之中國”，即從與古埃及文明同時的黃帝時代到秦始皇統(tǒng)一中國，完成了中國的自我孤獨認(rèn)定;二是“亞洲之中國”從秦到乾隆末年，即十八世紀(jì)結(jié)束，中國與外部的征戰(zhàn)和溝通基本局限于亞洲，中國的孤獨依舊，三是十九世紀(jì)至二十世紀(jì)，可稱“世界之中國”，由被動受辱為起點。這一階段，中國五千年上下文明差點因外族入侵而消亡，孤獨的最后是苦難中的落后挨打。
一個個國家，一個個慘痛的教訓(xùn)。但教訓(xùn)過后應(yīng)是對孤獨的深刻反思。當(dāng)今世界上的每一個國家，幾乎都曾面臨過不同程度或長或短的孤獨歲月。那么，我們可以這樣理解：歷史本身就充滿著孤獨，歷史的前進(jìn)必伴隨著孤獨，孤獨的歷史才是事物發(fā)展演化的本質(zhì)。
《百年孤獨》確是一段艱辛的徒勞的奮斗，但艱辛過后是透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，是新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
也許一個一百年孤獨的世家孤獨的世家會有第二次出現(xiàn)在世界上的機(jī)會。但是，請相信，那時的世界一定在飛速發(fā)展，而且，孤獨過后必定是更加努力的趕超。因為，社會不會撇下任何物質(zhì)，量的積累會導(dǎo)致質(zhì)的改變，孤獨的積累后是一輪接著一輪的反思。
百年變局讀后感篇六
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么體會呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的《百年孤獨》讀后感，希望對大家有所幫助。
這是一部拉丁美洲的血淚史，也是馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義的代表。它描繪了布恩迪亞家族的發(fā)展，也講述了加勒比海岸馬貢多小鎮(zhèn)的興衰，但從字里行間中又可以感受到拉丁美洲發(fā)展的風(fēng)雨。
書中的發(fā)生的事令人感到荒誕不經(jīng)。被老何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞x死的普魯鄧希奧.阿基拉爾靈魂回到人間被烏爾蘇拉看見，以及一場下了四年的雨，甚至在書中失眠癥都成了傳染病。這些事都與布恩迪亞家族——一個男子不是叫何塞.阿爾卡蒂奧就是奧雷里亞諾的家族，有著一定關(guān)系。而且這些奇怪的事在第一代到最后一代（第七代）反復(fù)發(fā)生著，仿佛一個循環(huán)的怪圈，在這種循環(huán)中可以體會到布恩迪亞家族的孤獨。
我在讀這本書的時候就在想，作者難道只是寫一個家族，一個小鎮(zhèn)嗎？肯定不是，作者真正描寫的是拉丁美洲這片古老的土地。近代史中，這片土地充滿屈辱和血腥。而在書中，作者用魔幻的文字來描繪了文明的誕生，軍隊的`獨裁，資本主義和壟斷資本主義的入侵等等，這些發(fā)生在拉丁美洲的大事都在馬貢多這個小鎮(zhèn)中發(fā)生，它的興衰在作者筆下仿佛就是整個拉丁美洲的興衰。
不得不說這本書和《紅樓夢》很類似，都是以小見大，以一個家族的興衰來展現(xiàn)一個時代。而且人物都有著孤獨的氣質(zhì)，寶玉享盡榮華的孤獨，黛玉清高寡合的孤獨，寶釵圓滑世故的孤獨，王熙鳳兩面三刀的孤獨。不同的人，不同的國情，所寫的作品卻都有著孤獨的靈魂。也許每個人都有著孤獨的靈魂。
馬尓克斯筆下的孤獨不僅僅是一個人，一個家族的孤獨，他所寫的是哥倫比亞的孤獨，是拉丁美洲的孤獨。有人會覺得書中人物的孤獨太過于可怕了，可是，仔細(xì)想想，這應(yīng)該是作者把人性中的孤獨放大化了，這所展現(xiàn)的應(yīng)該是一個民族的孤獨，抑或是拉丁美洲在那個特定時期的孤獨，這種孤獨無疑是可怕的。在書中，馬貢多小鎮(zhèn)是在風(fēng)暴中毀滅，馬貢多如果象征著拉丁美洲，那么，這個“風(fēng)暴”應(yīng)該就是孤獨了。馬貢多人民在這種孤獨中放棄了探索的精神，就像老布恩迪亞一樣整日制作小金魚，做完20個后就熔掉重做。其他人也像他一樣做著不同的事，都陷入的孤獨的怪圈中，怪圈不停地旋轉(zhuǎn)，人也不斷地循環(huán)，最后卷起一場風(fēng)暴，毀滅了自己。如果一個民族都陷入了這種怪圈，應(yīng)該也會被毀滅吧。
人的靈魂中是有孤獨這種東西的，因為每個人都是不同的。孤獨它有時能使我們更能夠認(rèn)清自己，讓自己冷靜下來思考，可以更好的面對困難。但，當(dāng)我們陷進(jìn)去無法自拔時，那么整個人或許就像馬貢多小鎮(zhèn)那樣被孤獨所毀滅吧。
在現(xiàn)代社會，我們可以給自己的靈魂來一場孤獨之旅，但，在這場旅行中別不知道回頭。
百年變局讀后感篇七
第一次讀哥倫比亞作品。剛讀沒幾頁。
想必名著之所以能經(jīng)受時間的考驗，定有它的'閃光點。浮光掠影也罷，仔細(xì)研讀也罷。能有這許多的優(yōu)秀作品可讀，總是幸福的感覺。
百年孤獨看的真的是艱難哦，如果是以前早扔一邊不讀了，但現(xiàn)在總想清楚它之所以能成為名著的閃光點。
百年孤獨。加西來。馬爾克斯用18年時間創(chuàng)作了這部小說，由此也可以看出這本書的精細(xì)之處。
這本書讀起來總有種模糊的感覺。時時交雜著幻想，宗教，神話，傳說等等。人名的重復(fù)也讓讀起來有如云山霧罩。
全文的格調(diào)是深沉的喑啞的基調(diào)。讓人深思生與死過程的繁瑣。
文中人物并無鮮明的主次之分。因為每個人都是這部歷史特定時刻的主角。
僅以我看后的感觀，烏蘇拉。伊瓜朗是這百年歷史長河的見證人。她與她的后代共七代人的歷史是由她恐怖的生有小豬尾巴的家族史開始，到最后生出小豬尾巴的最后一位奧雷良諾被螞蟻侵食。
她是位性格堅強的女性。無論在家族原始時期辛苦勞作，到家族興盛之時的高山遠(yuǎn)矚及至家族頹廢之時仍在苦苦掙扎。 她的生命是頑強漫長的。
她身上的母性光輝也是那么的奪目。
她孕育了奧雷良諾。布恩地亞上校。在他不屈不擾的武裝起義之時，始終作他堅強后盾。
在上校對戰(zhàn)爭最狂熱之時的瘋狂舉動，又時時的想勸導(dǎo)他麻木敏感的神經(jīng)，并為他感到痛苦。
在上校對戰(zhàn)爭厭倦時，亮出了她母親的胸懷關(guān)心他，讓他四處游走的心回歸了家。
如果說男人在攪動歷史，那么他們身后的女人是柔韌的聯(lián)系歷史。
烏蘇拉的簡單勤勞和菲南達(dá)的理想化貴族化持家都是在家這方寸之地。然而她們不但使家族的生命力得以繁衍，而且也是家族歷史的主心骨。
這本書看下來真不輕松!
百年變局讀后感篇八
《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的.名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史。
小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣貌，一切都逃不出一個詛咒。霍？阿？布恩地亞與表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍？阿？布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞正因鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾？布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾？布恩地亞的時候，正因與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾？布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾？布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)隊舊事物來了一次徹底的清理。
《百年孤獨》的敘事結(jié)構(gòu)不一樣一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他期望于整個民族的團(tuán)結(jié)。“布恩地亞家族都不懂感情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟能夠?qū)⒁粋€昔日以前繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無好處的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
這是一部描述家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似?！都t樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園；而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍？阿？布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。
所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。
夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和期望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。
百年變局讀后感篇九
細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的《百年孤獨》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《百年孤獨》的作者是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎和哥倫比亞語言科學(xué)院名譽院士稱號。
諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞是這樣評價他的“加西亞.馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。”
的確，《百年孤獨》就是一個很好的體現(xiàn)。全書講述了布恩迪亞家族的興衰。書中人物眾多，卻又獨具特色。有堅毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費爾南達(dá)以及神秘的梅爾基亞德斯。這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯綜復(fù)雜的關(guān)系。他們用自己的'雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來的戰(zhàn)爭改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨、忙碌之中尋找安寧。
戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭對這個家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒有人情味。
同時，隨著科技的不斷邁進(jìn)，馬孔多也在不斷地發(fā)展，但是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗著這片土地，最終它在風(fēng)暴中消失得無影無蹤。
文中那近親結(jié)婚就會生下長豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應(yīng)驗。
這個神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。因為不知道什么時候就會冒出一個孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個兒子一樣他們在同一天不約而同地到來，又在同一天全部被殺。
這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細(xì)膩的筆觸所折服。
我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨！
百年變局讀后感篇十
《百年孤獨》就是一部布迪亞家族的衰落史，里面的人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，各種混亂，到后面直接都記不得誰是第幾代了，只知道是誰誰誰的孩子，能記得的就是下面的這些人物關(guān)系了。
庇拉爾·特爾內(nèi)拉與奧雷里亞諾兩兄弟都發(fā)生了關(guān)系，還給奧雷里亞諾哥哥何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞生了一個兒子阿爾卡蒂奧。麗貝卡和阿瑪蘭妲同時愛上了來組裝自動鋼琴的皮埃特羅·克雷斯皮，而奧雷里亞諾愛上了一個年僅九歲，論年齡足可當(dāng)他的女兒蕾梅黛絲。麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮折騰了許久仍沒走進(jìn)婚姻的殿堂，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)何塞·阿爾卡蒂奧歸來和麗貝卡3天內(nèi)就結(jié)了婚。
當(dāng)初說非蕾梅黛絲不可的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校與十七個女人生下十七個兒子，卻在一夜之間都被逐個除掉。阿瑪蘭妲為拆散麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮陰差陽錯害死蕾梅黛絲，后來卻拒絕了皮埃特羅·克雷斯皮的求婚導(dǎo)致他自殺，阿爾卡蒂奧任意妄為后被槍決，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在栗樹下昏沉度日。阿瑪蘭妲將庇拉爾·特爾內(nèi)拉與奧雷里亞諾的兒子奧雷里亞諾·何塞的撫養(yǎng)成人，他出走后懷著秘密的目的回來，一心要和姑姑阿瑪蘭妲結(jié)婚。
整個家族除了烏爾蘇拉算壽終正寢，其他所有人都不能算是正常的生長死亡吧!
布迪亞家族的衰落史：家族的第一個人(何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞)被捆在樹上，最后一個人(奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生出的孩子有條豬尾巴)被螞蟻吃掉。
百年變局讀后感篇十一
對科學(xué)的誠愛，對情人的瘋愛，對生活的濁愛，對家族的任愛，幾代人，一直努力著，追尋著那個時代的自己，為想要的`東西，或生或死，到最后，一切卻又回歸到原始的起點。
請及時的享受當(dāng)下生活的點點滴滴，因為生活一直在繼續(xù)，只是走著走著，有些人回到了原點，有些人走到的峰頂，有些人還繼續(xù)走在前往或者回去的路，那又怎樣，不論發(fā)生什么，路還在我們的前方，請繼續(xù)走下去。
《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，被譽為"再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著"。描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
故事也很簡單，但是幾代人加起來就不是一個簡單的故事。情感很簡單，但是幾代人加起來就不是簡單的情感。
閱讀之后，生命到底是什么?信仰又是什么?沒有人會告訴我們答案，我也不能給自己一個確切的答案，活著，好好的活著也許就夠了!
百年變局讀后感篇十二
當(dāng)火車、電燈依次出現(xiàn)在敘事里，當(dāng)奧雷良諾們開始制造冰，我漸漸就厭倦了書中那個越來越熟悉的世界——相較而言，我更喜歡看霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞那些異想天開的創(chuàng)業(yè)故事，以及失明卻敏捷如神話一般的烏蘇拉。這也大概是為什么我從不愛看中規(guī)中矩的敘事，只愛看那些荒誕的故事，離奇的人生，魔幻的歸去又來，烏托邦，處處機(jī)鋒的令人費解的對白……當(dāng)我只能一步步丈量平凡的生活，我在書中找尋的就不再是一雙合腳的鞋子，而是飛天魔毯。
最近幾天，我腦中總閃回阿瑪蘭塔這個人物。在我已經(jīng)讀到的章節(jié)里，她還沒有死，只是老了，形容枯槁而干癟——又似乎老人都只有這兩種命運，要么凋萎，要么胖得像被氣兒吹起來一樣——然而她總歸是要死的。
阿瑪蘭塔幾次站在幸福的門外，只消輕移蓮步便有唾手可得的安穩(wěn)日子，然而她沒有。這并不是出于一種對愛人的惡意的折磨，而是對自己的巨大的不信任感，以及對幸福的不安全感。赫里奈多·馬爾克斯老死在休養(yǎng)院里的最后幾年，終日只呆坐著回憶阿瑪蘭塔年輕時的容顏，而早年那個會調(diào)自動鋼琴的小伙子更是因為她的拒絕就此了斷性命……我們不得不相信，阿瑪蘭塔也愛過他們。但她硬是以自己在對幸福的追尋和膽怯的兩極中擺蕩的人生觀，選擇了萬劫不復(fù)的孤獨。
這讓我想到《海上鋼琴師》中的1900；《肖申克的救贖》中坐了一輩子牢，終于出獄卻馬上自殺的老頭兒；以及《聞香識女人》里的阿爾帕西諾：“我知道什么是正確的——在人生的每一步，我都知道；但每一次我都走向了反面——為什么？因為那太艱難了?！?/p>
其實平凡生活是最艱難的，那其中帶著一種慢性自殺似的惰性，讓你迷失方向，甚至干脆放棄找尋方向。死亡比挨過漫長的病痛更容易；死亡比在困窘中掙扎更容易；死亡比長久地與自己對峙更容易。分手比在一起更容易，戀愛比婚姻更容易……在葡萄架下，阿瑪蘭塔繡著花兒，心愛的男人忠誠地蹲在她的腳邊兒上(這一細(xì)節(jié)是我自己想象的)——如果愛情有一張?zhí)焓沟哪樋?，阿瑪蘭塔和她的男人一定都能看見那天使在笑了——可她還是拒絕了。這種對平凡的、市井的婚姻生活(大而化之，即對正常人生軌跡)的恐懼，緊緊攫住了她倉皇又緩慢的一生。
晚年的阿瑪蘭塔開始坐下來安安靜靜為自己織裹尸布。我不得不聯(lián)想到身邊的一些人。比如那些姑娘們，得到一個真心對自己好的男孩兒，會忍不住一再試探對方的底線，以證實如果這是確鑿的愛，就可以無限包容；又比如多少小男孩兒以為主動的姑娘就是不值得珍惜的，因為她們一定對誰都一樣主動，顯得輕浮。最終，當(dāng)姑娘們抹著眼淚說那男人怎么不要我了，再也沒人對我這么好了；男人則攥著酒杯皺著眉頭默默不語……我知道那無關(guān)是否珍惜，而是一種對待感情、對待愛人的畸形方式，一種深刻的自毀情結(jié)。好像糖果就放在抽屜里，它本來就是給你的，你也非常喜歡吃——可你拉開了抽屜，與糖果對看，卻死也不拿來吃。最后任那糖果變質(zhì)了，你也掉下眼淚來——這眼淚甚至也不是因為愧悔，而是因為對自己居然永遠(yuǎn)無能為力。又或者，根本就不該拉開那抽屜。
阿瑪蘭塔一生都戴著遮掩燙傷疤痕的布條兒，那是讓從戰(zhàn)場上歸來的奧雷良諾上校為之惆悵的布條兒。其實戴在腕子上還算好的，怕的是入骨入皮的緊箍咒。
百年變局讀后感篇十三
平時不挑外國作家，主要是本身外語也沒達(dá)到一定水平的情況下，翻譯者沒有仔細(xì)調(diào)查過，一些書勉強啃下也是浪費時間。但是，學(xué)生時代無意瞥見的一句話一直在腦海中徘徊“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！?/p>
于是，在去完超市的夜晚，我拆了塑封，開始了第一句——“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。”
很久之前，就有人告訴我，寫文章要描述細(xì)致，比如一杯馬提尼你就要寫一杯藍(lán)色的馬提尼，任何文字都不該干巴巴，正在這本書中，一切都被發(fā)揮到了極致——“她鎮(zhèn)定自若地把紙牌攤開在一張舊木工桌上?！?/p>
前幾頁的時候，我一直在想，阿爾卡蒂奧的大男子主義真是太糟糕了，第一次固執(zhí)地不和任何人打商量，把家里用于維持生計的牲口去換了磁鐵。第二次強行地挪用妻子的錢，去和吉普賽人換了放大鏡。他孩子似的好奇心是建立在家庭的痛苦之上的。
即使他沒日沒夜，單靠遙望星空就得出結(jié)論，地球是圓的，像個橘子一樣，也無法改觀我對他的看法。即使他是個天才，在小村莊里孤獨地?zé)o人應(yīng)和，我也不會有半分同情。要做研究，就要有覺悟啊。
二十幾歲的牛頓在沉思中把姑娘嬌嫩的手放入滾燙的煙斗中，他就明白，他不是會是一個好的家庭經(jīng)營者。
這家人雖然不著調(diào)，也努力地維持著表面的平靜，這根維持他們平靜的紐帶，就是孩子們的母親，烏爾蘇拉，她用她的無知勤勞地操持著這個家。少女時代的她，尚能用天真爛漫來形容。為了拒絕和表哥生下豬尾巴后代，每天穿著由她的母親精心縫制的粗大鐵扣扣住的帆布襯褲睡覺，有一日，丈夫終于忍受不住流言蜚語，沖動讓他殺了人，一鼓作氣回到家，他把長矛深深cha入地下道：“如果你生出豬崽，咱們就養(yǎng)豬崽?！碑?dāng)她成為母親后，無視于兒子們的成長，過分相信巫術(shù)，讓吉普賽女郎占卜，竟然把孩子們心思恍惚以為是蛔蟲作祟，逼迫他們喝下奇怪的藥水。
魔幻現(xiàn)實主義，是挺魔幻的，現(xiàn)實主義嘛，也挺現(xiàn)實的，仿佛看到了很多人的`縮影。
百年變局讀后感篇十四
下面是小編為大家?guī)淼陌倌旯陋氉x后感范文，希望大家喜歡!
一早就被刺骨的寒意痛醒。勉強起了床，熱了杯牛奶，邊喝邊看窗外。窗外那幾顆大樹的樹枝上空空如也，象征它們生命的綠色樹葉，化作枯葉，凋落了一地。一片銜著一片，一片疊著一片，不自覺地便化作了一大塊鋪滿整條街的枯黃色地毯。行人們走過這條街，踏上這層地毯，發(fā)出細(xì)微，但仍不失清脆的咔嚓聲，就像咬下薯片時發(fā)出的那種。
他們匆匆的腳步形成的氣浪，即使再微弱，也足以掀起幾片枯葉?？蓜偮冻鰩追菀娞烊盏乃嗟匕?，很快又被從別處吹來的枯葉覆蓋。若不是知道這條繁華的街屬于一座繁華的城，單就這一個片段，這一個場景，打上“凋敝，蕭條”的字樣，也絕對不為過。“或者稱呼此情此景為“馬孔多”?”大腦里的這個念頭還是一閃而過時，右手卻如早已預(yù)知了大腦會有此念頭一般，安靜地放在了《百年孤獨》的封皮上。若不是左手緊握的牛奶杯尚有余溫，助我抵御寒意。我一定會被透過這書皮的，更甚于窗外的寒意狠狠刺痛。馬孔多在哪里?馬孔多在《百年孤獨》的360頁書紙里，在加西亞馬爾克斯的腦海里。在經(jīng)歷過，或正在經(jīng)歷貧窮;面對過，或正在面對思想交替的國度里。在雨林里，在平原上，在沙漠中，在世界的每一寸土地上，只要那里尚有人類存在。馬孔多，什么都不是。馬孔多，就是一切。10年以來，第一次能如此用心地讀完一本書。之前一直用一種浮躁而慵懶的態(tài)度去閱讀，甚至只讀個內(nèi)容簡介，上網(wǎng)搜個一兩句書中經(jīng)典名句就算讀過了，就敢顯擺了。但是《百年孤獨》卻不容許我這樣做。從故事開篇的第一個場景，家族二兒子，奧雷里亞諾上校面對行刑隊開始，整部小說就已經(jīng)像一只深入我內(nèi)心深處的小手，緊緊地抓住了我，把我一把揪進(jìn)了這個最真實存在的虛幻之地。在那里，我仿佛親身跟隨著馬孔多村的奠基人，何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與他的妻子烏爾蘇拉一起，跋山涉水，來到大澤區(qū)這片荒蕪之地，打下第一根木樁，蓋起第一座草棚，每一個家的住址，都精心安排，甚至享受的陽光都不多不少。作者在描繪馬孔多的建立時，用各種的側(cè)面描寫勾勒了一個有活力，如唐吉可德一般天馬行空的男子，和一個勤勞踏實，“耕種時從不唱一聲歌兒”的女子。吉普賽人，梅爾基亞德斯來到了閉塞的村莊。帶來了放大鏡，假牙，飛毯，銀版照相術(shù)，還有被何塞稱為人類最偉大發(fā)明的——冰塊。村子因為他的到來充滿了活力，以及荒誕的探索熱情?？神R爾克斯顯然不是安徒生，他不是來講童話的。接下來的百年紀(jì)事成為阿爾卡蒂奧家族以及馬孔多村的噩夢。家族創(chuàng)始人，何塞因為解不開梅爾基亞德斯的羊皮卷而發(fā)了瘋，下半生一直被綁在樹上。大兒子放蕩不羈離家出走，最后枉死。二兒子一生孤傲異常，不懂得愛，也沒有被愛過，在發(fā)動了32場起義后，宣布與政府和談，孤獨而死。三女兒和養(yǎng)女，為爭一個男人而爭風(fēng)吃醋，一直斗到老死方休。本以為家族傳到了第二代，會有所好轉(zhuǎn)?？杉易謇锏暮笕?，不但不停地重復(fù)以第一代人的名字命名，還一遍遍地重復(fù)著前人的悲劇。一個個或死于非命，或失心發(fā)瘋。直至家族最后的傳人，私生子奧雷里亞諾因為妻子難產(chǎn)而死，兒子剛出生即被螞蟻吞噬，悲憤中解開了梅爾基亞德斯的羊皮卷，這才發(fā)覺，原來吉普賽人死前早已解開了家族的整段命運：家族第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。伴隨著家族的隕落，整個馬孔多村也在經(jīng)歷了創(chuàng)立伊始的清貧，外來人口遷入后的`人丁興旺，外國殖民勢力的投資與撤出后，最終走向衰敗，走向毀滅。馬孔多的興旺與滅亡，映射了廣大第三世界的村莊與小城鎮(zhèn)在20世紀(jì)的掙扎與不易。
在不開放的年代里，他們只能與愚昧為伍。甚至把冰當(dāng)做一件發(fā)明。但那時的馬孔多人是幸福的，他們戰(zhàn)勝了大澤區(qū)的糟糕環(huán)境，戰(zhàn)勝了縈繞村莊多時的失眠癥。還能時不時地從同樣愚昧的吉普賽人那里找點樂子，就像陶淵明筆下的世外桃源?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”在向外國殖民勢力開放的伊始，他們享受到了現(xiàn)代社會帶來的一切滿足，火車，電話，照相，就業(yè)機(jī)會，當(dāng)然也包括拿著留聲機(jī)，樣樣精通的法國**?？墒?，伴隨著完全的開放，殖民者在帶來享受的同時，也和當(dāng)?shù)氐?*政府勾結(jié)，使用極低的價格雇傭勞工。當(dāng)勞工以**申索權(quán)利時，狼狽為奸的政府，立馬揮起屠刀，毫不留情地鎮(zhèn)壓。
殖**義者卻以無辜不知情者的樣子，扮演著救世主的角色。許下一連串空洞的美好的諾言，卻在村子遭受自然大災(zāi)時，拍拍屁股收拾走人。在他們眼里，村子就是一筆買賣，當(dāng)其價值被榨干時，殖民也就失去了意義。他們才不在乎那些原住民的生活呢。而對于政府而言，村子也是一筆買賣，政府收取大量的稅金，當(dāng)殖民者撤出后，這個沒有最后一點價值的村子，自然不能再勾起政府的一點欲望。他們也不在乎那些可憐的國民的生活。這樣的交易，對于殖民者和政府而言都是有利可圖的不虧本買賣。唯一被犧牲掉的便是如馬孔多一樣的不幸村莊。然而，在同情何塞家族與馬孔多村的同時，我卻隱隱地又要為他們的某些傳統(tǒng)而憤怒。
這種憤怒，不是憎恨，而是怒其不爭。貧窮是一種至極可怕的疾病，就像艾滋病先摧毀人們的免疫系統(tǒng)，使得人們即使一次小小的感冒也可以致死一樣。貧窮，先摧毀的是人的道德底線，然后，使得人們無論做什么，都無法擺脫厄運相伴。我不是衛(wèi)道士，我也提倡婚姻自由，我也不喜歡文章后半段當(dāng)家作主的宗教沒落貴族費爾南達(dá)的刻板與虛偽。但是，我仍然無法接受何塞家族私生子成堆，家庭**的習(xí)俗。書中，幾乎每個何塞家族的男人都會有一個私生子，即使是像梅梅這樣的女孩子，也會因為青春期的沖動而養(yǎng)下一個私生子。而奧雷里亞諾上校更是有18個私生子，1個死于戰(zhàn)亂，17個死于政敵的暗殺。更讓人費解的是，烏爾蘇拉居然全部都認(rèn)下，并統(tǒng)統(tǒng)養(yǎng)大。烏爾蘇拉是出于同情，憐憫，延長香火?我不得而知。但是，在我的國度里，私生子遠(yuǎn)沒有到可以正大光明地被接受。因此，我始終相信何塞家族的這一荒誕習(xí)俗，以及烏爾蘇拉的所謂寬容，完全都是出于一種因為貧窮對道德底線的長期侵蝕，而最終導(dǎo)致的愚昧與墮落。貧窮毀滅了何塞家族的同時，也對馬孔多所在國度的自由派義軍下了手。參加了自由派起義軍的小奧雷里亞諾想和自己的姑姑阿瑪蘭妲上床，卻遭到了阿瑪蘭妲的拒絕。郁悶的他問自己的戰(zhàn)友“我們是為了自由婚姻而戰(zhàn)嗎?”他的戰(zhàn)友回答“是，我們戰(zhàn)斗是為了將來你連你老娘都能娶!”道德底線被侵蝕，直接導(dǎo)致了人與人關(guān)系的混亂，也間接導(dǎo)致了自由派無論如何革命都無法取得勝利。在那個虛擬的國度里，自由派伸張的所謂自由猶如嬉皮士曾經(jīng)鼓吹的“要**不要做戰(zhàn)”。
性解放是自由的一大意義，但不是全部的意義，更何況他們所謂的性解放，是連老娘都可以娶的極大解放。相信但凡還相信人倫綱常的家庭都不會給這樣的派系投上一票的。歷史的車輪無情地碾碎了何塞家族和馬孔多村，只留下了一地碎片，一地血肉，一地孤獨，等待著螞蟻來覓食，等待著詩人來吟誦，等待著后人來重復(fù)。馬爾克斯成功地描繪了一個時代，一群人的生活狀態(tài)。看著他們，就不得不聯(lián)想到自己所處的世界，這個真實的世界。不禁要問：當(dāng)我們因為貧窮而愚昧，又因為要擺脫貧窮而不擇手段時，我們的城市，我們的社會距離馬孔多又還有多遠(yuǎn)呢?君不見，那個百年孤獨的詛咒就像達(dá)摩克利斯之劍一般，正時刻地懸掛在我們頭頂。街上，枯黃的樹葉被清潔工人掃去了大片，但是我分明看見更多的枯黃樹葉早已蠢蠢欲動。
百年變局讀后感篇十五
近百年來，世界發(fā)生了翻天覆地的變化。歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)、冷戰(zhàn)時期、全球化和信息時代等時期的洗禮，世界版圖、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化傳承、政治影響等方面都發(fā)生著翻天覆地的變化。這可能是歷史發(fā)展的一個大趨勢，也可能是一次史無前例的巨變。不管怎樣，我們需要逐一探究這些變化帶來的轉(zhuǎn)變和影響，以便我們更好地適應(yīng)這個世界的現(xiàn)狀。
第二段：政治環(huán)境的變化
百年大變局將政治環(huán)境帶入了一個全新的時代。首先，冷戰(zhàn)結(jié)束后的多極化世界使得全球政治關(guān)系格局更加復(fù)雜。其次，全球化背景下不同政治體系之間的影響和互動因素更加多樣化，同時也給共產(chǎn)主義國家?guī)砹嗽S多挑戰(zhàn)。
第三段：經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化
在百年大變局中，世界的經(jīng)濟(jì)形態(tài)也發(fā)生了巨大的變化。世界已經(jīng)進(jìn)入了全球化的時代，經(jīng)濟(jì)交流更加頻繁和廣泛，全球化也加劇了不同地區(qū)之間的一體化程度。與此同時，貿(mào)易保護(hù)主義和經(jīng)濟(jì)不平等也愈發(fā)嚴(yán)重，世界也面臨著嚴(yán)重的自然資源問題和生態(tài)威脅。
第四段：文化傳承的變化
文化傳承在百年大變局中也發(fā)生了根本性的變化。技術(shù)的革新使得人們可以更為便捷地獲取信息，同時也加深了人類之間的距離感。文化和語言的多元化帶來了文化衝突和多元文化主義的崛起，使得人們對傳統(tǒng)文化價值的認(rèn)識產(chǎn)生了新的思考。
第五段：個人對于百年大變局的心得體會
個人的生活也在百年大變局中不可避免的受到了影響。面對諸如不斷變化的市場、就業(yè)的不穩(wěn)定性、文化價值的碰撞和矛盾等社會問題，我們需要更加有遠(yuǎn)見，不斷提升自身素質(zhì)以適應(yīng)這種新的時代環(huán)境。更重要的是，在這個變革時期，我們需要對自己的責(zé)任感和使命感有更深入的思考，不要被表面的變化迷失方向，而是要經(jīng)過深思熟慮后做出正確的選擇。
結(jié)語
人類在不斷的進(jìn)步中，遇到的每一次變革，都會造成深刻的影響。百年大變局給世界帶來了翻天覆地的變化，這個新的時代也對我們個人提出了更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。正如詩句：舉杯邀明月，對影成三人。在這個變革的時代如何把握時代豐富的營養(yǎng)，做出對世界、對他人、對自己都負(fù)責(zé)任的選擇，是我們應(yīng)該思考的。
百年變局讀后感篇十六
這個時代，雖然被人們稱之為和平時代，但這并不代表著沒有風(fēng)云變幻，這也不代表著沒有百年大變局。在這個變幻莫測的時代中，身處其中的每個人都有不同的感受和體會。下面，我來分享一下我的百年大變局心得體會。
第一段：認(rèn)識百年大變局
身處現(xiàn)代社會的我們，很容易會被眼前所看到的不景氣景象所困擾。這不禁讓人思考，這到底是怎么回事呢？其實，這就是百年大變局的體現(xiàn)。在一個大規(guī)模的時代變遷中，許多東西都不再以前的面貌出現(xiàn)，造成了當(dāng)今種種的困擾。所以，我們要認(rèn)識到百年大變局的存在，并從中找到我們自己的位置和方向。
第二段：面對變局的壓力
在變局中涌現(xiàn)的一切新事物，都離不開這個時代的特色。新的文化、新的技術(shù)和新的社會組織形式一一亮相。但是，生產(chǎn)生活中新的變化也對我們帶來了一種新的壓力，要適應(yīng)這個時代的變化，我們可能需要學(xué)習(xí)新的技能，并適應(yīng)不斷變化的市場需求，這也需要我們更加深入地了解社會發(fā)展趨勢，從而保持競爭力。
第三段：變局給我們的機(jī)遇
在百年大變局中，很多人抓住了機(jī)會，獲得了成功，這里面有很多挑戰(zhàn)與風(fēng)險，然而，只有通過抓住機(jī)遇，認(rèn)真思考，迅速行動，才能夠在這個時代中實現(xiàn)自己的價值。我們可以從成功人士中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的思考、行動方式，不斷打磨自己，提高自己的能力素質(zhì)，強化自己的心理素質(zhì)。
第四段：變局帶來的挑戰(zhàn)
隨著世界在不斷發(fā)展，社會變化和后果也日益顯現(xiàn)，一些社會問題和環(huán)境問題的出現(xiàn)，讓我們感受到人類發(fā)展所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。此時，我們所面臨的不僅僅是經(jīng)濟(jì)問題，還有文化、環(huán)境和道德等諸多挑戰(zhàn)。如何在這個時代做出自己的貢獻(xiàn)，正是我們所需要思考的問題。
第五段：我們的使命
百年大變局的來臨，域內(nèi)的變化和挑戰(zhàn)對我們提出了更高的要求。在國家的鼓勵下，我們需要更加努力地?fù)肀ё兓?，面對挑?zhàn)，發(fā)揮我們的優(yōu)勢，實現(xiàn)我們的目標(biāo)，把所學(xué)所知和自己的專業(yè)知識投入到社會公益事業(yè)中。只有這樣，才能夠在這個充滿變化的時代中，不失重要的價值。同時，我們也要找到自己的使命，扎實地做好每一步，堅定地走在前面。
結(jié)論：如何在百年大變局中保持市場競爭力是我們所面臨的重要問題，須要我們在不斷地學(xué)習(xí)和實踐中總結(jié)經(jīng)驗，創(chuàng)造更大的機(jī)會，進(jìn)一步領(lǐng)跑時代。
百年變局讀后感篇十七
這是我第5遍讀這本書了吧，不是因為喜歡，是之前都沒讀完過，都是只讀了個開頭，然后不知道什么原因就放下了。
其實讀完之后發(fā)現(xiàn)讀的還挺順暢的，當(dāng)然是在針對書中的名字稍稍做了筆記之后。到了中午不忍放下書去吃飯，硬是看完才去飽腹。吃飯過程中就一直在想這本書，簡單的說，這本書確實不錯，不愧對它的名號！
看了3天，其實對我觸動最深的，還是昨天看到的141頁開始到151頁，上校在戰(zhàn)爭的過程中，慢慢背離了當(dāng)初發(fā)起戰(zhàn)爭的初衷，被敬佩的對手和發(fā)小手下質(zhì)問的那些內(nèi)容。
毫無疑問，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是個英雄，沉穩(wěn)、心思細(xì)膩、勇敢果斷、有理想。不過在發(fā)起戰(zhàn)爭后，就不斷被戰(zhàn)爭局勢裹挾著行事。直到不能有任何一個人能在他三米之內(nèi)，哪怕他親愛的媽媽也不行。20多年的戰(zhàn)爭、被暗殺讓他學(xué)會了謹(jǐn)慎、不輕易信任，這能保護(hù)他，也讓他“變”了。
彼此敬佩的對手蒙卡達(dá)將軍問他，“你那么憎恨軍人，跟他們斗了那么久，琢磨了他們那么久，最終卻變得和他們一樣。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價。”
在他把蒙卡達(dá)家里夷為平地之后，發(fā)小馬爾克斯上校對他說，“留神你的心，你正在活活腐爛?！?/p>
然后發(fā)小被判死刑，媽媽來警醒他。在釀成大錯之前，他決心“贏得一場失敗”，親手結(jié)束了戰(zhàn)爭。因為“只有他自己知道，他惶惑的心靈永遠(yuǎn)失去了平靜”，“他感覺自己被分裂，被重復(fù)，從未這般孤獨”。
不過，“他沒有想到結(jié)束一場戰(zhàn)爭要比發(fā)動它艱難得多”。但是“他從未像那時一樣驍勇善戰(zhàn)。他終于能為自己的自由而戰(zhàn)，而不再為抽象的概念，不再為政客見風(fēng)使舵、翻云覆雨的口號而戰(zhàn)，這樣的信念令他激情滿懷、斗志昂揚。”“最終贏得一場比勝利更艱難、更血腥、代價更高昂的失敗”。
其實整本書中還有很多寫的很精彩，能讓人記憶深刻又唏噓不已的地方。不過當(dāng)下的我還是對這部分內(nèi)容尤其偏愛。我寫下了問題“我們終將變成自己討厭的人，嗎？”，如果是的話，那么“這是忘了初心，還是，在向前看？”
然后思考良久。
現(xiàn)在我的答案是：
1、我們都會變成自己討厭的人。大部分時候是因為，我們在年少時就確定了自己討厭什么樣的人；另一部分即便是在成熟的時候確定的，那也是基于當(dāng)時當(dāng)下、基于我們自己過往的經(jīng)驗，確定自己會討厭怎樣的人。
但是我們每天都是在變化的，社會、環(huán)境也是在變化的，基于以前的經(jīng)驗和原則去度量以后的事情，是不科學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，也是容易誤導(dǎo)我們的。
2、這是在向前看。所謂初心，是在我們還不知道后續(xù)事情發(fā)生時單純又美好的愿望。有了新的狀況發(fā)生，當(dāng)然要考慮進(jìn)來，據(jù)此做出新的判斷。當(dāng)發(fā)現(xiàn)偏離了初心之后，再去判斷自己心里要的是什么就好。那么上校最后結(jié)束戰(zhàn)爭，也是在向前看，因為他依舊是為了自己的自由而戰(zhàn)。
弄明白屬于我自己當(dāng)下的答案之后，還是挺開心的一件事。
對于書中布恩迪亞家族的百年宿命、預(yù)言、七代人不同的孤獨，以及能看到的哥倫比亞和南美洲的歷史，我貌似感受不很深刻。
我們只能把握好自己這輩子不是嗎？從選擇做丁克的那天起，我應(yīng)該就把傳承、家族這類的字眼，拋之腦后了。我認(rèn)為把握好自己之后的短短幾十年，為了自己的目標(biāo)去忙碌，就很好了。
孤獨，我也沒有特別的感覺，很少感受到孤獨，總有做不完的事情和想法。一個人待著也不會有孤獨的感受，內(nèi)心的平和豐盈滿足才是最重要的吧。
百年變局讀后感篇十八
《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的代表作，屬于魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)題材，被稱為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
《百年孤獨》，乍一聽，你肯定以為這是一本哲學(xué)書，其實不然，這是一本記錄拉丁美洲動蕩年代的小說，但我更傾向于將其看作尋找自我的小說。我嘗試過很多次向別人介紹這本書，但很難全面概括此書要傳達(dá)的思想和歷史故事，因此，我放棄那些深刻的道理，忽略掉沉重的歷史背景，只從尋找自我角度，簡單介紹此書。
如果能忍受開篇略微無厘頭的尋找新家園的故事，那恭喜你發(fā)現(xiàn)了一本寶藏。全書圍繞布恩迪亞家族和馬孔多小鎮(zhèn)展開，混雜了現(xiàn)實故事、神話故事和宗教故事，很多地方都充滿玄幻色彩。馬孔多小鎮(zhèn)是一個社會縮影，形形色色的人生活在這個沒有邊界的小鎮(zhèn)里。小鎮(zhèn)經(jīng)歷了初代人民的辛勤勞作，見證了中期社會的奢靡無度，最后隨著了無生機(jī)的建筑消散風(fēng)中。馬孔多從有至無，都是一個傳說，沒有人找得到不存在地圖上的城市。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉·伊瓜蘭是馬孔多的創(chuàng)始人之一，作為第一代布恩迪亞家族成員，也是男權(quán)統(tǒng)治和女權(quán)統(tǒng)治的核心人物。當(dāng)然，《百年孤獨》并不著重于討論男權(quán)社會和女權(quán)社會的優(yōu)劣，但卻通過兩人的性格和思想深刻揭示了兩種統(tǒng)治狀態(tài)下社會發(fā)展趨勢。馬孔多歷經(jīng)布恩迪亞家族六代傳承，其興衰也是家族興衰。
每一代布恩迪亞家族成員各有特色，但都有一個“與孤獨為伍”的人。不論是奧雷里亞諾，還是阿爾卡蒂奧（這本書最難記住的大概是成員名字，特別是男生的名字基本就是創(chuàng)始人名字的排列組合……），他們一生中都有很長時間，在家中的煉金屋里度過，可能是煉制金魚，可能是鉆研吉普賽人留下的寶藏，可能是破譯梅爾基亞德斯的手稿……孤獨伴隨著一批又一批的奧雷里亞諾，卻創(chuàng)造出了荒誕的將軍、迷途的智者，甚至還有無盡的財富，老死在樹下的曾曾祖父。或許，你會從這些人中找到自己的身影，也很容易在馬孔多找到自己的位置。來去自如的雜貨店老板、埋頭苦干的工廠工人、“客?！保ㄒ苑榔帘危├飳g作樂的年輕人……馬孔多的每一個人都不多余，但都有相同的結(jié)局，不過是注定被遺忘的歷史長河中的一小粒沙子，這種遺忘自然而然，這種遺忘就是“百年孤獨”。不記得是從什么時刻開始，或許是工人革命之后，或許是戰(zhàn)爭之后，馬孔多陷入消亡的漩渦無法抽身，即使阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉奉獻(xiàn)出自己全部的朝氣、熱情與生命力，也沒能改變馬孔多被蟲蟻占領(lǐng)、被塵土淹沒的命運。
如果問書中哪一位人物給我留下的印象最深，那必然是烏爾蘇拉·伊瓜蘭。她就像個永不疲倦也不知疲倦的發(fā)動機(jī)，推動著家族向前奔跑，她不是最有智慧的人，卻是最有生命力的人。這股生命力是支撐馬孔多的強大力量，可惜沒能堅持到最后，是一種遺憾的美吧。但如果問書中哪一位人物最讓我感同身受，我不會回答你，這一定是個秘密，是保持內(nèi)心孤獨的必要條件。
孤獨的人創(chuàng)造了世界，最終也會孤獨地走。享受孤獨，或許能看見生命的另一面。
百年變局讀后感篇十九
我只讀了一遍《百年孤獨》，不是人們常說的乏味不想重讀，而是這本書，又或是作者加西亞·馬爾克斯有一種魔力，自開篇起就讓人有一種與其他書不一樣的感覺，就像一個黑洞一般吸引著你，你不斷探索，卻無法像往常一樣理清思緒，漸漸生起說不出的感覺，我不敢再重讀。
說者認(rèn)真，聽者可笑，一本書有什么不敢讀的？也是，有些人連《午夜兇鈴》都敢看，但我的不敢讀卻不是因為這本書有什么可怕之處。
一切恐懼源于未知。
開篇是一個人的回憶，似乎文章是從回憶開始的，似乎是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校過去的故事，我抱著看歷史的心情繼續(xù)看，讀著讀著，過去就變成了現(xiàn)在，似乎開頭的話只是提提罷了。接下來便是以建立馬孔多的布恩迪亞家族第一人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞到因近親結(jié)婚生出的長豬尾巴的被螞蟻吞噬早夭的最后一人奧雷里亞諾的家族史。
整篇故事，不，應(yīng)是說布恩迪亞家族從理智向上，勤勞熱血改變?yōu)闊o盡的循環(huán)，悵然與孤獨。似乎改變家族命運的是偶然來此的吉普賽人梅爾基亞德斯，這個神秘而智慧的人帶來了外來的智慧。我想這位老人是全文的線索人物，是他將布恩迪亞家族玄幻化了，他的到來使家族發(fā)生了不可思議的變化，一件件事以匪夷所思的方向發(fā)展，似乎連線了一般。整個家族前前后后都有神話般的色彩，無論是普魯鄧西奧·阿基拉爾鬼魂的出現(xiàn)，美人魚蕾梅黛絲之升天，梅爾基亞德斯的房間——又或是“便盆室”，甚至最后家族鬼魂齊聚…… 這一個個神話理所當(dāng)然地出現(xiàn)在這百年的家族里，你并不感到驚奇，仿佛你看到的本就是一本神話，這本來就是一個這樣的家族。這個家族自那位吉普賽老人的到來漸漸變了性質(zhì)，從老祖宗何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞到豬尾巴嬰兒奧雷里亞諾都與常人相差甚遠(yuǎn)，這個家族是個無限的循環(huán)，一個超凡脫俗的、無盡的循環(huán)，循環(huán)的名字，循環(huán)的性格，循環(huán)的事情……這一切都看起來很自然。
文章中布恩迪亞家族的男性們大多都接觸過一堆手卷，羊皮手卷。那是梅爾基亞德斯用母語梵文所寫的，布恩迪亞家族世代堅持，卻一直沒有破譯出來的東西。到了最后謎底浮現(xiàn)，奧雷里亞諾·巴比倫譯出了一切，站在毀滅的馬孔多中，站在幾乎全毀的家族祖房中，大聲而清醒地，無比流暢地譯出了自己家的家族史，梅爾基亞德斯百年前就已寫好的布恩迪亞家族史，或是叫預(yù)言。
印象最深的是梅爾基亞德斯，患了多種病癥，死神都不能將他帶走，即使死亡，他的靈魂還是在自己的房間內(nèi)教導(dǎo)著布恩迪亞家族的子嗣，他的智慧引導(dǎo)了整個布恩迪亞家族，他的羊皮卷和煉金術(shù)讓他們在孤獨中有了指引，不過我說的可能僅浮于表面，梅爾基亞德斯是個神秘的吉普賽人，吉普賽人一直如此?；盍艘话俣鄽q的烏爾蘇拉是一個精明的女人，為了家族操勞了一輩子，就算她已老到不行，雙眼俱盲，可還是邁動著年邁的步伐，在屋內(nèi)不時出現(xiàn)，打理這個家。這個神話般的，可憐又倔強的老老祖母，玫瑰土荊芥的氣味，杯中谷物在地上組成的海星，夜空中的發(fā)光的橙色飛盤預(yù)示了她的死亡，炎熱的天，飛鳥的暴死，神秘怪物的出現(xiàn)為她的死亡平添了一抹神秘。而費爾南達(dá)，那個一心想成為女王的古板女人，也是我最厭惡的角色。細(xì)想一下，她其實跟那些俗世的人別無二致，渴望高貴，古板守舊，她嫁入布恩迪亞是她人生中的一個大錯，一個俗人注定無法在這般家族中正常生活。
孤獨可能是這個家族的宿命。循環(huán)是孤獨的來源，孤獨使其循環(huán)。這是個無解的家族。
一切未知來自孤獨。
一個孤獨的家族，如肥皂泡一般在最后一刻爆裂開來，消失在時空之中。
這本書只能精讀，略讀會讓人深陷未知之中，讀到最后，一切的不解也就釋然了，但卻有一種前所未有的空虛。
我望向窗外，在本子上寫下一句話：
面對漸暗的天色與高樓，
遠(yuǎn)處的那抹深藍(lán)和煙云，
突然感到一種……
前所未有的悵然與孤獨。
也許人生就是一次孤獨的旅行吧，那么也就沒什么不適了，人類的孤獨是從出生既有的，我享受這種感覺。
百年變局讀后感篇二十
《百年孤獨》的大致內(nèi)容是:在這里個拉卡塔的小鎮(zhèn)。每天，總會有一個衣著破爛的少年在郊區(qū)路上，風(fēng)雨無阻。那位少年只有12歲，盡管家里貧窮，但是他從未間斷一件事:在貴族學(xué)校，聽讀書聲。學(xué)校里的書聲像音樂一樣把少年吸引了過來，于是，他做了一個決定，少年在樹叢呆了五年，在這五年里少年不停地學(xué)習(xí)知識。
但去卻被校長發(fā)現(xiàn)，校長讓他把這份試卷做好，后來少年考了100分，學(xué)校收了它他做學(xué)生，長大之后他成為了作家就是《百年孤獨》的作者：加夫列爾·加西亞·馬爾克斯。
我的感想是：這位作者是這么愛學(xué)習(xí)，因為他們家的生活貧窮，所以這位少年從來都沒有上學(xué)，但他卻沒有放棄過不學(xué)知識的念頭。
雖然家里和街道都留滿了少年的筆跡，但是少年還是在默默背誦知識，母親十分的欣慰。從這讓我知道了兒子是十分想學(xué)習(xí)知識，母親很為難因為家里沒有錢供少年上學(xué)。
但是就在有一天，矮樹叢的樹枝枯死了，在也隱藏不了少年的身影了，校長知道了想考一考這位少年就給他一份試卷，這是讓誰想不透的一份最難的試卷少年考了100分得了全年級第一。
從這讓我知道了，校長看這位少年很喜歡學(xué)習(xí)，也想看一看少年在哪個水平，但是不可思議的事發(fā)生了少年考了全年級第一，這讓我知道少年的努力沒有白費。
也因此校長免去了少年的學(xué)費，讓少年可以在教室里和別人一起學(xué)習(xí)，時間飛快的過去了，少年成為了最有實力的作家，從這讓我知道了，只要肯下功夫一定可以成功。
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