社會(huì)問題的研究和探討，幫助我們更好地理解和解決現(xiàn)實(shí)中的困惑和難題。寫總結(jié)時(shí)，我們要充分發(fā)揮自己的觀察力和思考力，深入挖掘問題的本質(zhì)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些參考和啟發(fā)。
古代社會(huì)讀書心得篇一
遍觀《論語》最有名的，莫過一那句子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?。這句話表明了孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，時(shí)隔數(shù)千年，仍然值得我們學(xué)習(xí)。尤其是，其中重視相互學(xué)習(xí)，相互切磋和重視修身律己的觀念，不論對學(xué)術(shù)界還是普通國人更要重視和提倡的，正所謂：玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。(《禮記學(xué)記》)
記得，我是在初中學(xué)到這句話的，因?yàn)檎n本中那節(jié)《論語十則》。而其中的第一句，就是學(xué)而時(shí)習(xí)之，由教科書的安排中，可見這句話的地位之一斑。
論語不是一部由單獨(dú)一人完成的著作，而是由孔子他的弟子們合力編撰而成的，所以，在《論語》中，不但有子曰，還有曾子曰，子夏曰，有子曰，等等。當(dāng)中，曾子曾經(jīng)曰過，一句很著名的話，他說啊，我每天都要多次反省我自己：替別人謀劃操辦卻不盡心盡力嗎?同朋友交往卻不講誠信嗎?對老師所傳授的學(xué)業(yè)沒有好好溫習(xí)嗎?這就是著名的曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?了?！吨芤住氛f：君子以反身修德?，F(xiàn)在也常說，批判與自我批判。自古以來，以省三，省吾，省身命名的人很多，由此可見曾子這句話的影響力之深遠(yuǎn)了。是為金玉良言也。
上述兩句，是我在《論語學(xué)而》中，最為喜愛的，故有感而發(fā)。當(dāng)然，這不是《論語學(xué)而》的精華的全部，也不是《論語》的全部精華，不可一概而論之。
已經(jīng)讀《論語》兩三個(gè)星期了，僅僅讀完《論語》中的第一篇《學(xué)而》。也許有人要問我，你為什么讀的那么慢?給我兩三個(gè)星期，我都可以讀幾百萬字了!
對此，我也不想爭辯什么，于《論語》而言，有人可以在一個(gè)星期里一口氣讀完，也有人宣稱一輩子都讀不完，哪怕他已經(jīng)讀《論語》讀到可以背了。為何差異如此之大呢?這里，我不得不感嘆一下，那些把國學(xué)經(jīng)典當(dāng)快餐文學(xué)讀的人了。
曾遇有朋友夸耀自己已讀了《史記》《老子》《孟子》《孫子兵法》等等好幾本國學(xué)經(jīng)典，自稱通其關(guān)竅，不過數(shù)周。當(dāng)時(shí)，我是甚羨慕的，甚崇拜的，如今回看，不禁訝然，朋友何其才也，于數(shù)周間，通其關(guān)竅，吾不如也，恐周樹人先生亦不如也，真乃國之大才也!
其實(shí)寫，讀《論語學(xué)而》有感，這個(gè)題目我是十分羞愧的。在我這篇小文中，切實(shí)的說，也就寫了《論語學(xué)而》中的兩句話，而舉證參考了他人之作，取巧也，自身感想又太貧乏，真才實(shí)學(xué)不多，甚至沒有，亦談了不少題外話，個(gè)中因果實(shí)是力有不逮也，自身才疏智淺，不自量力矣!疑在有嘩眾取寵之嫌!似為滿足虛榮乎?當(dāng)真愧不能當(dāng)，但實(shí)在于《論語學(xué)而》有感，故作此文以記之，又無力于作題目，只好姑且妄之。請讀者姑且聽之，萬望見諒。
如有同道者，望能指點(diǎn)一二，吾當(dāng)應(yīng)了孔老夫子那句話：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
古代社會(huì)讀書心得篇二
在古代，讀書被視為一項(xiàng)至高無上的事業(yè)。古代中國的文化傳統(tǒng)中，讀書一直是一種受人尊敬和推崇的行為，被許多人視為修身養(yǎng)性、博覽群書的途徑。作為一個(gè)古代讀書的愛好者，我從古籍中受益匪淺，并對古人秉持的讀書觀和心境有了一些深刻的領(lǐng)悟。
第二段：培養(yǎng)堅(jiān)定的求知欲望
古人常說“非學(xué)無以廣才”。通過閱讀古籍，我深深感受到古人對知識(shí)的渴求和持續(xù)追求。他們并不滿足于現(xiàn)狀，而是持續(xù)不斷地通過讀書來尋找新的知識(shí)與智慧。這種求知欲望也激發(fā)了我對知識(shí)的渴望，使我明白只有不斷完善自己的知識(shí)儲(chǔ)備，才能在今天的社會(huì)中立足。
第三段：打破觀念的局限
古籍中的觀點(diǎn)往往與現(xiàn)代社會(huì)的觀念有所差異。通過讀書，我學(xué)會(huì)了以一個(gè)更廣闊的視野來看待世界。古代的觀點(diǎn)可以是為我們現(xiàn)代人提供了新的視角和思考方式。同時(shí)，通過讀書，我發(fā)現(xiàn)古籍中的智慧也是與時(shí)俱進(jìn)的，有些古人的觀點(diǎn)在今天依然值得我們借鑒。
第四段：修身養(yǎng)性與人文關(guān)懷
古人常將讀書與修身養(yǎng)性相聯(lián)系。他們認(rèn)為通過讀書可以修身養(yǎng)性，修煉自己的道德品質(zhì)和人格魅力。我深有體會(huì)地發(fā)現(xiàn)，讀書可以提高個(gè)人的思考能力和素養(yǎng)，使人變得更加理性、深沉。同時(shí)，讀古書會(huì)當(dāng)然會(huì)增加對人文關(guān)懷的重視，這也是古代讀書體會(huì)的一大特點(diǎn)。
第五段：不忘初心，繼續(xù)前行
在古代讀書的道路上，我感受到了古人的智慧與激情，得以窺見他們對書本的癡迷與探求。這種接觸讓我對現(xiàn)代文化更加有了更深入的思考，并認(rèn)識(shí)到閱讀不僅僅是為了獲得知識(shí)，更是為了讓自己的內(nèi)心得到沉淀和升華。因此，我對古代讀書的心得體會(huì)是，讀書的旅程是永無止境的，每次閱讀都是一個(gè)新的開始。我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持讀書，不忘初心，繼續(xù)前行。
總結(jié)：
通過古代讀書的心得體會(huì)，我意識(shí)到閱讀的重要性和價(jià)值。古籍中的智慧、道德觀念和思想觀點(diǎn)都對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀古籍不僅能培養(yǎng)我對知識(shí)的渴望，打破我對于世界的狹隘觀念，還能讓我更加注重修身養(yǎng)性和關(guān)懷人文。在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)保持對古代讀書的熱愛，不斷擴(kuò)展自己的閱讀范圍，并將所得到的智慧與知識(shí)用于實(shí)踐。
古代社會(huì)讀書心得篇三
每當(dāng)我陶醉在書的海洋中時(shí)，一種奇妙的感覺充溢著我的心房，我似乎聽到自己的心底發(fā)出由衷的感嘆：“讀書真好!”
很小的時(shí)候，我就結(jié)識(shí)了書，那是布滿彩圖和拼音的世界。在書中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的秘密：猿人是人類的祖先;恐龍十分高大可怕;遙遠(yuǎn)的年代人們鉆木取火……原來世界這么奇妙!我覺得讀書讓我這樣一個(gè)小小的孩童變得好高大，仿佛舉目望去，我就能輕易地發(fā)現(xiàn)北極的冰川，看到埃及的尼羅河畔有成千上萬的工人在修建金字塔，直到我愛不釋手地合上書，腦海中還會(huì)浮現(xiàn)出各種畫面，我有一種甜蜜的感覺：讀書真好。
漸漸的，我告別了娃娃書，步入了文學(xué)的殿堂，書變厚了，變深?yuàn)W了，我不再僅僅在大自然中打轉(zhuǎn)，我常常不由自主地陷入一個(gè)個(gè)故事之中，當(dāng)白雪公主逃脫了睡美人獲得新生之時(shí)，我快樂無比：當(dāng)福爾摩斯巧妙地揭穿騙局，我懸著的心才漸漸平靜……是的，讀書真好!培根在《論求知》中不也有同樣的感想嗎?讀書一方面開拓了我們的視野，另一方面凈化了我們的心靈，使我們的靈魂得到了升華。
盡管初中的生活非常緊張，我仍然不會(huì)壓縮讀書的時(shí)間，它簡直成了我精神的脊梁，沒有書，我的生活會(huì)黯淡無光，我成長的腳步會(huì)又慢又沉。
不僅是我，億萬個(gè)聲音都會(huì)呼喚：“讀書真好!”書推動(dòng)著中華民族不斷前進(jìn)，書滋養(yǎng)了一代又一代，書是全人類進(jìn)步的階梯。
讀書真好!
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。讀書是一種享受，一種快樂，一種成長。沏一杯香茗，捧一本好書。與一位高尚的人談話，名著古籍如同大樹，伴我成長;小說詩歌宛如鮮花，芬芳而又艷麗。細(xì)細(xì)品讀，每一本書都扣人心弦，令人震撼文字的精彩。每一本書都新穎獨(dú)特，令人無法自拔，沉醉其中。
魯迅的《阿q正傳》、《孔乙己》、《朝花夕拾》每一本都受到世人的傳送。高爾基的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》每一本都被視為藝術(shù)珍品。中國古典四大名著《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》每一本都被世代仰慕。是啊!文字有多么大的魔力能創(chuàng)造出這么好的作品。
第一次看《童年》我就對它愛不釋手了，我驚訝于高爾基作品的藝術(shù)魅力。我看到阿廖沙在童年時(shí)代度過的艱難歲月，他在暗無天日的舊社會(huì)里尋找光明的奮斗歷程。小說還刻畫了幾個(gè)性格鮮明的人物：兇狠殘暴的外祖父，心地善良的外祖母，老實(shí)本分的父親，殘忍狠毒的繼父，自私自利的兩個(gè)舅舅……每一個(gè)形象都栩栩如生，仿佛出現(xiàn)在我的眼前。
因?yàn)樽x書，我的寫作水平大幅度提高;因?yàn)樽x書，我的腦袋里不再空空如也;因?yàn)樽x書，我豐富了課外知識(shí);因?yàn)樽x書，我的成績有所增長;因?yàn)樽x書……。
讀書帶給我自信，帶給我勇氣，帶給我知識(shí)，帶給我力量!讓我們一起讀書吧!
古代社會(huì)讀書心得篇四
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的.一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
古代社會(huì)讀書心得篇五
中國古代的戰(zhàn)爭歷史豐富多樣，充滿了智慧與勇氣的故事。通過閱讀關(guān)于中國古代戰(zhàn)爭的書籍，我深入了解了古代戰(zhàn)爭的諸多方面，領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的智慧與謀略。以下是我關(guān)于“中國古代戰(zhàn)爭”的讀書心得體會(huì)。
首先，古代戰(zhàn)爭強(qiáng)調(diào)智謀與計(jì)策。在古代，戰(zhàn)爭的勝利往往不能只依靠兵力的強(qiáng)大，更需要將智慧與謀略融入到戰(zhàn)斗中?！秾O子兵法》是中國古代戰(zhàn)爭思想的典范，其中所講的五虎將、奇襲、廟算等戰(zhàn)略原則至今對軍事戰(zhàn)略有著重要的指導(dǎo)意義。通過閱讀這些書籍，我了解到，戰(zhàn)爭的勝利往往來自于軍事指揮者敏銳的洞察力、精確的判斷力和無窮的智慧。
其次，古代戰(zhàn)爭注重團(tuán)隊(duì)合作和組織管理。古代軍隊(duì)采用分兵作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)，不同兵種之間的配合需要高度的組織管理和團(tuán)隊(duì)協(xié)作?！度龂萘x》中，諸葛亮的軍事策略以及劉備、關(guān)羽、張飛等將領(lǐng)的英勇無畏，充分展示了中國古代軍事團(tuán)隊(duì)的精神。通過閱讀這些書籍，我深刻領(lǐng)悟到，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功離不開每個(gè)成員的支持和合作，只有攜手合作，共同奮斗，才能取得戰(zhàn)爭的勝利。
再次，古代戰(zhàn)爭強(qiáng)調(diào)忍耐和心理素質(zhì)。古代戰(zhàn)爭往往持續(xù)時(shí)間長，士兵們在戰(zhàn)場上經(jīng)歷了艱辛和困苦。《紅樓夢》中的寶玉，在寧國府圍城期間，因身受困苦，身心俱疲，最終導(dǎo)致病倒。這一點(diǎn)也反映了古代戰(zhàn)爭中士兵們承受的壓力和痛苦。通過閱讀這些書籍，我明白了在戰(zhàn)爭中，士兵們需要具備較強(qiáng)的心理素質(zhì)和忍耐力，才能在殘酷的環(huán)境下保持冷靜并堅(jiān)持到底。
另外，古代戰(zhàn)爭提倡道德和人文關(guān)懷。盡管戰(zhàn)爭是殘酷的，但中國古代軍事思想中也十分強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭的“得勝不侮”和“仁愛”原則?！端疂G傳》中的宋江和其他好漢們，盡管以暴力解決問題，但他們從來不傷害無辜百姓，還保護(hù)弱勢群體。通過閱讀這些書籍，我認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭不應(yīng)成為傷害人民的工具，軍人要有仁愛之心，在保衛(wèi)國家的同時(shí)尊重人民生命和財(cái)產(chǎn)。
最后，古代戰(zhàn)爭對后世有著深遠(yuǎn)的影響。中國古代戰(zhàn)爭中所展現(xiàn)出的思想和智慧，被后來的人們廣泛吸收，并對現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響。比如中國古代的軍事思想對世界軍事戰(zhàn)略有著非常重要的影響。在《戰(zhàn)爭與和平》一書中，作者列夫·托爾斯泰也提到了中國古代戰(zhàn)爭思想對他的影響。通過閱讀這些書籍，我深刻認(rèn)識(shí)到古代戰(zhàn)爭對現(xiàn)代戰(zhàn)爭思想的重要性，以及古代戰(zhàn)爭所蘊(yùn)含的智慧對今天人們思考問題和解決問題的啟示。
總之，通過閱讀關(guān)于中國古代戰(zhàn)爭的書籍，我對古代戰(zhàn)爭的方方面面有了更深入的了解。古代戰(zhàn)爭注重智謀與計(jì)策、團(tuán)隊(duì)合作與組織管理、忍耐和心理素質(zhì)、道德與人文關(guān)懷，對后世產(chǎn)生了重要影響。這些讀書心得體會(huì)不僅讓我對古代戰(zhàn)爭有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對我個(gè)人的成長和培養(yǎng)了一定的啟示。
古代社會(huì)讀書心得篇六
古代漢語作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是學(xué)習(xí)中國文化和歷史的必備知識(shí)。然而，由于各種原因，很多人無法參加實(shí)體的古代漢語課程，因此網(wǎng)課成為他們學(xué)習(xí)古代漢語的主要途徑。我最近參加了一門古代漢語網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)此課程，我有了一些有意義的心得體會(huì)。
首先，網(wǎng)課的便利性是我最為欣賞的。與實(shí)體課程相比，網(wǎng)課不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制。我可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)上課，無需擔(dān)心交通擁堵、遲到等問題。此外，網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)資源也非常豐富，包括錄播課程、教材、在線討論等，這些資源提供了全方位的學(xué)習(xí)支持，幫助我更好地理解和掌握古代漢語知識(shí)。
其次，古代漢語網(wǎng)課的教學(xué)內(nèi)容豐富多樣。在課程中，我不僅學(xué)習(xí)到了古代漢字的基本知識(shí)，還了解了中國傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。例如，課程中探討了《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作中的古代漢語用法，讓我更好地了解其思想內(nèi)涵。此外，課程還介紹了古代漢語中的修辭手法、辭章格律等，讓我體會(huì)到古代文人的藝術(shù)境界。
第三，網(wǎng)課的互動(dòng)性與合作性也讓我受益匪淺。雖然是線上學(xué)習(xí)，但通過討論區(qū)和線上小組討論，我有機(jī)會(huì)與其他學(xué)習(xí)者交流意見、分享學(xué)習(xí)感悟。這種互動(dòng)和合作不僅加深了我對課程內(nèi)容的理解，也擴(kuò)大了我的交流圈子。通過與其他學(xué)員的交流，我不僅從他們的觀點(diǎn)中獲得新的啟發(fā)，還學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人意見。
此外，網(wǎng)課的靈活性也使我能夠自主安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。不同于實(shí)體課程的規(guī)定學(xué)習(xí)時(shí)間，我可以根據(jù)自己的時(shí)間安排來學(xué)習(xí)。這種自主學(xué)習(xí)的方式讓我能夠更好地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)度。我可以多次重復(fù)學(xué)習(xí)困難的內(nèi)容，直到完全掌握為止。這種靈活性使得我能夠更加有針對性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。
最后，通過古代漢語網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我也加深了對中國傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。古代漢語不僅僅是一種語言，更是傳承了千年的文化遺產(chǎn)。通過了解古代漢語，我對中國古代文化的獨(dú)特魅力有了更深層次的體會(huì)，也對我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展有了更強(qiáng)的責(zé)任感。
總之，古代漢語網(wǎng)課是我繼續(xù)學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)文化的有效途徑。通過網(wǎng)課的便利性、教學(xué)內(nèi)容的豐富性、互動(dòng)和合作的機(jī)會(huì)以及靈活的學(xué)習(xí)方式，我不僅增加了古代漢語的知識(shí)儲(chǔ)備，還培養(yǎng)了對中國傳統(tǒng)文化的深厚感情。我相信，通過古代漢語網(wǎng)課這一平臺(tái)，更多的人將能夠方便、快速地了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，為傳承和發(fā)展我國文化做出自己的貢獻(xiàn)。
古代社會(huì)讀書心得篇七
第一段：引言（200字）
古代的讀書文化一直以來都被奉為崇高的精神追求，讀書不僅被看作是一種學(xué)術(shù)修養(yǎng)，更是一種與天地萬物相通的方式。在古代中國，讀書是一種雅事，不僅代表著個(gè)人學(xué)識(shí)的積累，更是一種教育背景和社會(huì)地位的象征。而通過對古代讀書心得的深入研究，我們可以從中汲取智慧、感受其內(nèi)涵，對于當(dāng)代人來說，仍然具有重要的借鑒意義。
第二段：讀書的修行之道（200字）
古代讀書強(qiáng)調(diào)的是一種修行之道，即通過讀書來提升自己的人生境界和修養(yǎng)。古人認(rèn)為，讀書的過程就是一種思考和領(lǐng)悟的過程，通過融入書中的思想和智慧，來啟迪自己的思考能力和見識(shí)。他們注重鉆研經(jīng)典著作，將讀書看作是一種無止境的追求，通過不斷的閱讀和體會(huì)，來塑造自己的人格和修養(yǎng)。
第三段：讀書的功效與價(jià)值（200字）
古代讀書的功效與價(jià)值不僅體現(xiàn)在個(gè)人修養(yǎng)和學(xué)識(shí)的提升上，更體現(xiàn)在社會(huì)責(zé)任和價(jià)值觀的培養(yǎng)上。古人常說“讀萬卷書，行萬里路”，認(rèn)為讀書能夠開拓胸襟，增加見識(shí)，培養(yǎng)責(zé)任感和正義感。他們強(qiáng)調(diào)以學(xué)識(shí)為基石，立足于社會(huì)，為國家和人民做出貢獻(xiàn)。讀書不僅是一種個(gè)人修養(yǎng)，更是一種社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
第四段：追求精神自由的神奇力量（200字）
古代讀書的過程中，人們注重通過閱讀來追求精神自由。他們認(rèn)為，只有通過讀書，才能真正解脫內(nèi)心的束縛，通達(dá)天地萬物之間的聯(lián)系和真諦。讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一種心靈的愉悅和與心靈對話的方式。通過閱讀，人們可以拋開塵世的瑣碎，體驗(yàn)到一種超越時(shí)間和空間的神奇力量，超越個(gè)人的局限，體味生命的意義。
第五段：古代讀書與當(dāng)代人的啟示（200字）
古代讀書心得對于當(dāng)代人來說，仍然具有重要的啟示。我們雖然處于信息爆炸的時(shí)代，但是在浩如煙海的書籍海洋里，我們更需要發(fā)掘那些具有深度和內(nèi)涵的經(jīng)典著作。古代讀書的心得告訴我們，讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了人格的修煉和個(gè)人的成長。通過讀書，我們可以啟迪思維，提升智慧，增加人生的底蘊(yùn)。同時(shí)，讀書也有助于培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的意識(shí)。因此，無論是在古代還是在當(dāng)代，讀書都是一種追求真理的方式，是一種使我們心靈自由的神奇力量。
總結(jié)（100字）
古代讀書心得的重要性在于對個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的雙重培養(yǎng)。通過讀書，我們不僅可以提升自己的智慧和見識(shí)，還可以培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。古代讀書心得的種種體會(huì)不僅能夠?yàn)槲覀兲峁┙梃b和參考，也能夠啟迪我們對讀書的重視和重要性。無論是在古代還是在當(dāng)代，讀書都是一種追求知識(shí)和智慧的方式，也是提升個(gè)人品質(zhì)和貢獻(xiàn)社會(huì)的重要途徑。
古代社會(huì)讀書心得篇八
近年來，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)課已經(jīng)成為學(xué)習(xí)的新選擇。作為一門上升的知識(shí)學(xué)科，古代漢語網(wǎng)課備受各界關(guān)注。我選擇了一門古代漢語網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)，我不僅對古代漢語有了更深刻的理解，還獲得了許多寶貴的體會(huì)與收益。
首先，通過古代漢語網(wǎng)課，我對古代漢語的發(fā)展與演變有了更全面的了解。在古代漢語的長河中，有許多不同的時(shí)期與流派，每一個(gè)時(shí)期都對古代漢語的發(fā)展產(chǎn)生了特定的影響。通過網(wǎng)課，我按照時(shí)間順序了解了從古漢語到魏晉南北朝、唐代、宋代等重要時(shí)期的語言變遷，進(jìn)一步增加了對古代漢語的感悟與理解。通過對不同時(shí)期的文本進(jìn)行閱讀與解析，我逐漸領(lǐng)悟到古代漢語的特點(diǎn)和美感，并受到啟發(fā)去更好地理解和運(yùn)用現(xiàn)代漢語。
其次，網(wǎng)課還幫助我提高了語文素養(yǎng)和解讀能力。古代漢語閱讀不同于現(xiàn)代漢語，其中包含著許多古文的特殊用法和修辭技巧。通過網(wǎng)課，我學(xué)到了很多古文常用詞匯和句式，對于古詩詞欣賞和古代文獻(xiàn)閱讀有了很大的幫助。我也通過網(wǎng)課中的練習(xí)來提高自己的語言應(yīng)用能力，比如通過翻譯、作文等任務(wù)，我能夠更準(zhǔn)確地理解和表達(dá)自己的想法。這些訓(xùn)練使我在解讀和思考文本時(shí)更加有耐心和深入，培養(yǎng)了我對于語言美感的敏感性。
第三，通過網(wǎng)課學(xué)習(xí)，我更好地掌握了學(xué)習(xí)方法和技巧。網(wǎng)課以其靈活的學(xué)習(xí)方式深受學(xué)生喜愛。我從中學(xué)到了一些高效的學(xué)習(xí)方法，如合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間、積極參與在線討論、充分利用各類學(xué)習(xí)資源等。同時(shí)，由于網(wǎng)課教學(xué)多樣化，我可以反復(fù)觀看講解視頻，隨時(shí)回顧和理解重點(diǎn)內(nèi)容，這使我在掌握知識(shí)和技巧上更具自主學(xué)習(xí)的能力。通過自主學(xué)習(xí)的過程，我不僅能獨(dú)立思考和解決問題，還能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。
此外，網(wǎng)課的互動(dòng)性和交流性也對我產(chǎn)生了很大的影響。在網(wǎng)課中，我參與了許多討論和小組活動(dòng)，與老師和同學(xué)進(jìn)行交流和合作。這種互動(dòng)匯聚了來自不同背景和經(jīng)驗(yàn)的人們的智慧與見解，使我多方面思考問題，增長了自己的見識(shí)。在網(wǎng)課中，我能夠鼓勵(lì)與激勵(lì)他人，共同學(xué)習(xí)與成長。這樣的互動(dòng)讓我感受到了集體的力量和合作的重要性，也提高了我的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。
總之，通過古代漢語網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我對古代漢語的發(fā)展和演變有了更全面的了解，提高了語文素養(yǎng)和解讀能力，掌握了一些學(xué)習(xí)方法和技巧，并鍛煉了團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。這些收益不僅使我在古代漢語學(xué)習(xí)中受益匪淺，也對我的個(gè)人發(fā)展和學(xué)習(xí)習(xí)慣產(chǎn)生了積極的影響。我相信，在今后的學(xué)習(xí)中，這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)將繼續(xù)指引我不斷深入學(xué)習(xí)，追求更高的學(xué)術(shù)成就。
古代社會(huì)讀書心得篇九
我看了一本叫《中國古代寓言故事》的書，這本書里有很多小故事。故事雖短但其中讓人領(lǐng)悟到的意義是非常有益的。
今天讓我給大家講一講其中一篇寓言故事，名字叫做"景公占?jí)?。齊景公有次得了重病，還做了一個(gè)夢，夢見自己被兩個(gè)太陽打敗了，這讓他心神不安。然后齊景公就對晏子說了這件事情，晏子就派人去請來占?jí)粽邽辇R景公占卜兇吉。晏子讓占?jí)粽邔Υ笸踹@樣解釋：大王的病屬于陰性，而太陽是陽性的就預(yù)示大王的病快好了。占?jí)粽呔桶凑贞套訉λf的`做了。齊景公聽了之后很高興并解除了郁悶，沒過多久病就痊愈了。之后賞賜了晏子和占?jí)粽邇扇恕?/p>
這則寓言中表示對夢境的不同解釋就對個(gè)人的心理影響是完全不同的，故事中的主人公齊景公就是如此，而晏子聰明的利用占?jí)粽叩哪跖浜希严麡O的影響轉(zhuǎn)化為積極的影響。這就說明了任何事情只要向著有利于事物發(fā)展的積極的一面去引導(dǎo)，就會(huì)取得良好的促進(jìn)效果。
我看完這篇寓言故事后，覺得心理因素對每個(gè)人來說都是很重要的，好的心理素質(zhì)會(huì)帶來成功，而壞的就相反了，因此在看待一件事情時(shí)，不要存在消極的態(tài)度和想法，要想著用積極的態(tài)度和想法去對待它，這樣才能做好。
古代社會(huì)讀書心得篇十
學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇文章，我認(rèn)為愚公雖然很蠢，但他那高大的身影在我們腦海里留下了很深印象，像一座山。
愚公很蠢，而且不可理喻。他不但想用自己剩余的時(shí)光去挖”方七百里高萬仞“的兩座大山，還要讓子子孫孫世世代代都去挖。這怎么可能呢，但即使是這樣，愚公的精神還是被無數(shù)人所贊頌。許多人不止一次被愚公鍥而不舍的精神所感動(dòng)，這個(gè)寓言故事流傳了幾千年，而愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。有志者事盡成，愚公苦于門前的兩座大山擋道，給他正常的生活造成了障礙，于是立志將這兩座大山鏟除，于是他號(hào)召全家男女老少挖山不止。當(dāng)零人智叟笑話他們”汝之不惠“的時(shí)候，愚公卻很豪邁地回答：”雖我之死，有子存焉兮又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何若而平“。
愚公真的很蠢嗎？不，其實(shí)他是大智若愚，他沒有向河曲智叟那樣目光短淺，只看到當(dāng)下的，而不將眼光放長遠(yuǎn)一些看待事物。這個(gè)故事還反映了愚公一家堅(jiān)韌不拔的毅力和敢于用自己雙手改變自然的精神。愚公移山的故事在我們國家家喻戶曉，愚公移山精神曾經(jīng)教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公，想起他又遇到困難不退縮因難而上精神和信念，永不放棄。這則故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，不管有多大大困難，最終都可以克服。一個(gè)人的夢想必須靠自己的恒心與毅力才能克服，才能完成。有了這種精神，我們便能戰(zhàn)無不勝，攻無不克。
愚公，他蠢到了人生中的坎坷，人的一生會(huì)有許多的波折起伏。所以??！我們需要”人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的勇氣，需要”千錘萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)“的能力。
古代社會(huì)讀書心得篇十一
今天，我讀了一本名叫《中國古代寓言故事》的書，這本里面講的都是寓言故事。侑染絲、揠苗助長、井底之蛙、愚公移山等等。讓我讀的最侑啟發(fā)的就是愚公移山了。
故事講的是：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬仞。家住北山的愚公，快九十歲了，家前面是山，出門不方便。于是便想和家人移掉這座山，開出一條路來。但老伴懷疑說："憑你這點(diǎn)力氣，連茖小土丘恐怕都不能移掉，又想對這太行、王屋兩座山怎么樣呢?"愚公并不爭辯，帶領(lǐng)兒孫三人開始挖山。另據(jù)侑茖寡婦七歲兒子，蹦蹦跳跳也來幫忙。這樣，從冬夏的挑運(yùn)，才能渤海往返一趟。河曲侑茖老頭叫智叟，覺得這事是在荒唐可笑，便勸阻愚公說："你太不聰明了!你這樣年老力衰，恐怕連山尙的一棵小草也拔不掉，又能把這些土石怎么樣呢?"愚公長嘆一聲，反道說："你也太頑固了，還不如寡婦的'七歲兒子呢!即使我死了還侑兒子在，兒子會(huì)生孫子，孫子又會(huì)生兒子，子子孫孫，是沒侑窮盡的。而山不會(huì)再增高，怎么會(huì)一不掉呢?智叟聽了，無言以對。那愚公依然每天挖山不止。山神聽這件事，只怕愚公挖山不止，便去報(bào)告給天帝。天帝被愚公的這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力而感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩茖兒子八兩座山背走。從此，愚公的家門前再也沒侑高山阻塞了。
這茖故事告訴我們，只要你不放棄，那件事總會(huì)做好的。
古代社會(huì)讀書心得篇十二
中國古代社會(huì)是一個(gè)擁有深厚歷史遺產(chǎn)的國家，其社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、政治體系等方面均有獨(dú)特之處。通過對中國古代社會(huì)的研究，我深刻體會(huì)到了古代社會(huì)的多樣性與復(fù)雜性，并對其發(fā)展過程有了更為詳細(xì)的了解。本文將從社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、政治體系以及歷史演變四個(gè)方面，總結(jié)與歸納我在中國古代社會(huì)研究中的心得體會(huì)。
第二段：社會(huì)制度的多樣性與演變
中國古代社會(huì)的制度變化非常豐富多樣。從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)的變革，再到近代以來的民主式國家制度，中國古代社會(huì)的演變歷程是一個(gè)與國家命運(yùn)相輔相成的過程。古代社會(huì)的制度演變既受到內(nèi)外因素的影響，同時(shí)也與統(tǒng)治者及其治理策略有著密切關(guān)系。通過研究古代官制、法律制度、農(nóng)村稅收等方面，我深入了解到了社會(huì)制度變遷給中國古代社會(huì)帶來的影響，以及對社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的作用。
第三段：文化傳統(tǒng)的傳承與衍化
中國古代的文化傳統(tǒng)深?yuàn)W而廣泛，與社會(huì)制度及其發(fā)展密切相關(guān)。我在研究古代文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等方面時(shí)，發(fā)現(xiàn)中國古代社會(huì)文化的傳承與衍化，一方面受到社會(huì)制度及其政策引導(dǎo)，另一方面又深受人民群眾的生活方式與思考方式的影響。中國古代文化的傳承與衍化不僅體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作中，也貫穿于社會(huì)倫理觀念、宗教信仰等方面。了解這些文化傳統(tǒng)的傳承與衍化，能幫助我們更好地理解中國古代社會(huì)的價(jià)值觀念與思維方式。
第四段：政治體系的穩(wěn)定性與變革
中國古代的政治體系也是一個(gè)研究的重點(diǎn)。通過考察古代的封建王朝、官僚制度、統(tǒng)治者的統(tǒng)治策略等方面，我發(fā)現(xiàn)中國古代政治體系具有一定的穩(wěn)定性，但也面臨著內(nèi)部腐敗和外部侵略等因素。古代社會(huì)的政治體系變革既有內(nèi)因，如不合理的統(tǒng)治政策，也有外因，如與周邊國家的戰(zhàn)爭。了解中國古代政治體系的穩(wěn)定性與變革，不僅有助于我們理解歷史上政治事件的發(fā)展，也對現(xiàn)代社會(huì)的政治發(fā)展有一定借鑒意義。
第五段：歷史演變的啟示與反思
通過對中國古代社會(huì)的研究，我深刻意識(shí)到歷史是發(fā)展和演變的，也明白了中國古代社會(huì)的多樣性與復(fù)雜性。古代社會(huì)的制度、文化與政治體系互為影響，相互塑造著古代社會(huì)的面貌。我們能從中汲取教訓(xùn)，加深對歷史發(fā)展的理解，也能從歷史中直觀地感受到人類社會(huì)的變遷與進(jìn)步。同時(shí)，對中國古代社會(huì)的研究也提醒我們保持謙遜與開放的姿態(tài)，以更為客觀的視角看待中國古代社會(huì)，并將其與當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行對照和思考。
總結(jié)：
通過對中國古代社會(huì)的研究，我對古代社會(huì)的制度多樣性與演變、文化傳統(tǒng)的傳承與衍化、政治體系的穩(wěn)定性與變革，以及歷史演變的啟示與反思等方面有了更深入的了解。這些研究心得體會(huì)不僅幫助我更好地理解中國古代社會(huì)，也拓展了我的歷史視野，讓我更加明確了中國古代社會(huì)在人類歷史中的重要地位和價(jià)值。
古代社會(huì)讀書心得篇十三
寓言，就是把一些難以理解的寓意寫成一個(gè)個(gè)故事，讓人么去讀懂。中國古代寓言故事收集了許多寓言，讓大家只要讀一本書，就可以明白許多道理。
整本書中，講的最多的'就是要團(tuán)結(jié)友愛，互幫互助。如《守紀(jì)律的海鳥》這篇文章，里面講了一種海鳥，這種海鳥很傻，還很笨拙，但他們重視一群一群活動(dòng)，很守紀(jì)律，一起飛，一起睡，就連吃東西也一起吃，從不爭先，所以，沒人敢傷害它們，可見，團(tuán)結(jié)友愛多么重要啊。
這本書里還有許多故事，許多寓言，這都是古人智慧結(jié)晶，讓我們?nèi)ズ煤米x一讀吧!
古代社會(huì)讀書心得篇十四
《中國古代寓言》是我覺得在快樂讀書吧里最好看的一本書，因?yàn)檫@些寓言故事都是我們中國古代人們的智慧，而且每個(gè)故事都蘊(yùn)含人生哲理。它們就像是散落在民間的明珠，千百年來閃爍著耀眼的光芒。
在這本書里，令我印象最深刻的有三個(gè)關(guān)于學(xué)習(xí)的故事，第一個(gè)故事是《薛譚學(xué)唱歌》；第二個(gè)故事是《紀(jì)昌學(xué)箭》；第三個(gè)故事是《鐵棒磨成針》?！堆ψT學(xué)唱歌》講的是一個(gè)名叫薛譚的人很喜歡唱歌，就去拜師學(xué)藝，學(xué)了一段時(shí)間，薛譚本以為已經(jīng)學(xué)完了老師的本領(lǐng)，就要跟老師辭別，結(jié)果老師在送別的時(shí)候，給他唱了一首送別的歌曲，那聲音抑揚(yáng)頓挫，優(yōu)美動(dòng)聽。薛譚這才意識(shí)到，自己還沒有學(xué)會(huì)老師的全部本領(lǐng)，于是他決定留下埋頭深造，再也不想著出師了。這個(gè)故事告訴我們：學(xué)無止境，要想真正學(xué)有所成，就不能滿足于一知半解，更不能驕傲自滿，半途而廢。
《紀(jì)昌學(xué)箭》，講的是飛衛(wèi)老師他很會(huì)射箭，遠(yuǎn)近聞名。紀(jì)昌也很喜歡射箭，但練了很久都射不好箭，他就誠心的去拜飛衛(wèi)學(xué)藝，飛衛(wèi)告訴他：“要想徹底掌握射箭這門技藝，就得從基本功開始練，這可是很枯燥的！”紀(jì)昌一聽飛衛(wèi)愿意教他，忙說：“只要能把箭練好，我是不怕枯燥和辛苦的?！奔o(jì)昌回家后不怕苦不怕累，堅(jiān)持練習(xí)射箭的基本功，經(jīng)過幾年的磨煉，終于能射中小虱子。飛衛(wèi)老師激動(dòng)的說：“你已經(jīng)把射箭的門道真正地掌握了，再也不需要老師了！”這個(gè)故事告訴我們要學(xué)好本領(lǐng)，就要苦練基本功。這故事讓我聯(lián)想到媽媽經(jīng)常叫我練字，媽媽也常說要練好字一定要練好基本功，先把筆畫這些基本功練好，字就能慢慢練好。練字也是一個(gè)很枯燥和無聊的過程，我非常地不喜歡，而且我要把左手寫字練回右手書寫，真難??！我在媽媽面前無數(shù)次流淚，在被窩里流淚！可是，看看其他同學(xué)那漂亮的字，我又不想放棄！讀這個(gè)故事深深地觸動(dòng)我！我要向紀(jì)昌學(xué)習(xí)，不怕苦，不怕累，堅(jiān)持練好寫字，練好自己的基本功。
第三個(gè)故事也是最重要的一個(gè)故事，就是《鐵棒磨成針》，講的是李白覺得讀書太枯燥了，跑出來玩兒，看到一位老太太磨著一根大粗鐵棒，他說：“老奶奶，你干嘛要磨一根大粗鐵棒呢？”老奶奶說：“只要一直磨，總有一天，鐵棒也能磨成針！”李白恍然大悟，對呀！做事情只要有恒心，天天堅(jiān)持去做，什么事也能做成的。學(xué)習(xí)也是這樣，雖然有不懂的地方，但只要堅(jiān)持、努力、鉆研，總有一天能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
這三個(gè)故事都是古人們在學(xué)習(xí)上的經(jīng)驗(yàn)，讓我懂得在學(xué)習(xí)上要像李白那樣有恒心；學(xué)習(xí)過程中要像紀(jì)昌一樣不怕苦不怕累，堅(jiān)持練好自己的基本功；像薛譚那般不能滿足在一知半解、皮毛之功，要刻苦鉆研，才能學(xué)好真本領(lǐng)！《中國寓言故事》，美麗的明珠，循著它的'光芒，我的學(xué)習(xí)之路將更敞亮！
古代社會(huì)讀書心得篇十五
中國古代社會(huì)是一個(gè)源遠(yuǎn)流長、豐富多樣的話題，在長期的研究過程中，我有幸深入探究了這個(gè)廣袤而復(fù)雜的領(lǐng)域。中國古代社會(huì)的研究可以說是一次頗具挑戰(zhàn)性的歷史探索，不僅需要大量的閱讀和分析，更需要對古代社會(huì)的思維方式和價(jià)值觀念進(jìn)行深入的理解。通過這一過程，我對中國古代社會(huì)的演變、制度形成以及文化的流變有了更加深入的了解。在以下的幾個(gè)方面，我將分享我的心得和感悟。
首先，中國古代社會(huì)研究需要多角度的思考和觀察。古代中國的社會(huì)是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的群體，由不同的地區(qū)、民族和階層組成。而在這個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)中，每一個(gè)元素都有其獨(dú)特的影響力。因此，在研究中國古代社會(huì)時(shí)，僅僅通過一種視角去觀察和分析是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要結(jié)合經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)領(lǐng)域的研究成果，以求得對古代社會(huì)形成的合理解釋。例如，要理解中國封建制度的形成，除了要研究政治制度的演變外，還必須考察農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的改變，以及家族、宗族等社會(huì)團(tuán)體的變遷。多角度的思考和觀察不僅能夠幫助我們更好地理解古代社會(huì)，也能夠從中尋找到一些新的研究價(jià)值。
其次，中國古代社會(huì)研究需要注重史料的多樣性和可靠性。史料是研究古代社會(huì)的重要材料，而中國古代史料的種類也是相當(dāng)豐富的。除了經(jīng)史子集，還有各種古代文獻(xiàn)、敦煌文書、墓志銘、遺址遺跡等等。每一種史料都有其獨(dú)特的價(jià)值和限制，需要我們進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和判斷。例如，敦煌文書中所記錄的禮儀制度和政治傳記對于研究唐朝社會(huì)有著重要的參考價(jià)值。而墓志銘則常常成為社會(huì)制度和社會(huì)習(xí)俗的重要證據(jù)。但是，我們也要警惕史料的局限性，因?yàn)槭妨铣３Ｊ苤朴跁r(shí)代背景、作者立場等因素，而存在偏頗之處。因此，在分析史料時(shí)，我們需要綜合各種史料的內(nèi)容和時(shí)空背景，以避免產(chǎn)生片面和錯(cuò)誤的結(jié)論。
再次，中國古代社會(huì)研究需要關(guān)注社會(huì)變遷的邏輯和動(dòng)力。古代中國社會(huì)是在不斷變革中不斷前進(jìn)的，每一個(gè)歷史時(shí)期都有其特定的社會(huì)變遷背景和動(dòng)力。我們需要通過研究歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)，來把握社會(huì)變遷的邏輯和動(dòng)力。例如，在研究唐朝社會(huì)的變遷時(shí)，我們需要考察經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素對社會(huì)的影響。經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)的繁榮，而唐朝政治衰敗則導(dǎo)致社會(huì)秩序的解體。通過對社會(huì)變遷的邏輯和動(dòng)力的研究，我們可以更深入地理解古代社會(huì)的歷史進(jìn)程和發(fā)展規(guī)律。
最后，中國古代社會(huì)研究需要注重與其他學(xué)科的交叉與合作。古代社會(huì)的研究需要融合歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的研究成果。例如，考古學(xué)可以為歷史學(xué)提供實(shí)物證據(jù)，提供對史料的補(bǔ)充和佐證；人類學(xué)可以從社會(huì)人口學(xué)、性別學(xué)等角度提供對古代社會(huì)的新解釋。而與其他學(xué)科的交叉與合作，不僅可以從不同的角度解讀古代社會(huì)，同時(shí)也可以解決一些疑難問題和爭論。通過多學(xué)科的合作，我們可以進(jìn)一步加深對中國古代社會(huì)的認(rèn)識(shí)。
總而言之，中國古代社會(huì)的研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。在這一研究中，我們需要多角度思考和觀察，注重史料的多樣性和可靠性，關(guān)注社會(huì)變遷的邏輯和動(dòng)力，并與其他學(xué)科進(jìn)行交叉與合作。只有通過一系列嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ê头治?，我們才能更好地理解和闡釋中國古代社會(huì)的精髓。
古代社會(huì)讀書心得篇十六
這茖故事主要講了，在一茖湖邊，長了一棵果樹，果子成熟了，紛紛掉入湖中，湖中住著一條鱷魚，每吃果子生活。
在森林里，侑一只狒狒，它和同伴發(fā)生矛盾，就離開了朋友。祂來這棵果樹下，它在樹尙吃果子，把鱷魚吵醒了，它非常生氣，要想法子對付狒狒。一天，鱷魚駝著狒狒在湖中快樂地玩。忽然，鱷魚對狒狒說，祂的母親生病了，需要狒狒的肝來醫(yī)治。狒狒馬尙意識(shí)危險(xiǎn)來了，就急中生智，對鱷魚說，祂的肝沒帶在身尙，要回樹尙取。就這樣，狒狒用瞞天過海之計(jì)，獲得了勝利。
讀完這篇文章，我對狒狒佩服的是五體投地，沒想它巧妙地在兇殘地鱷魚面前逃脫了。
我也侑一次和狒狒一樣危險(xiǎn)的經(jīng)歷。侑一次，我在老家田地里玩得非常興奮，突然聽"絲絲"聲，我轉(zhuǎn)頭一看，一條蛇盯尙了我，我第一感覺是危險(xiǎn)來了。我慢慢地往往前移動(dòng)，可那條蛇不放過我，一直游走在我的后面。怎么辦?我突然揀起一塊小石頭，往旁邊一扔，那條蛇聽聲音，掉轉(zhuǎn)方向游走了。好險(xiǎn)，我用聲東擊西之計(jì)，逃脫了一劫。
在生活中，會(huì)經(jīng)常遇許多你意想不的危險(xiǎn)和困難，只要你冷靜，用力想辦法，每次困難都會(huì)化險(xiǎn)為夷。
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