心得體會(huì)可以讓我們從失敗與挫折中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，獲得更深刻的成長(zhǎng)與進(jìn)步。通過舉例、引用經(jīng)典案例等方式，可以讓心得體會(huì)更具說服力和可讀性。希望以下選取的心得體會(huì)范文可以給大家提供一些有益的參考和啟示。
讀老海棠樹的心得體會(huì)篇一
海棠樹高大而莊重，是一種充滿韻味的古老樹種。老海棠樹凝結(jié)了歲月的滄桑與智慧，它們?cè)跁r(shí)間的深處，見證著歷史的變遷。我曾有幸近距離接觸一棵老海棠樹，并從中獲得了許多感悟和體會(huì)。下面我將分享我對(duì)老海棠樹的心得體會(huì)，希望能給讀者帶來一些啟示。
首先，老海棠樹教會(huì)了我堅(jiān)守自己的本心。老海棠樹曾經(jīng)青春狂放，愈發(fā)綻放，卻始終保持著本心。無論是風(fēng)雨交加的寒冬還是驕陽(yáng)似火的炎夏，它們都毫不動(dòng)搖地屹立在那里。在社會(huì)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們經(jīng)常受到各種外界的干擾和誘惑，容易失去自己的初心。而老海棠樹的堅(jiān)守，使我深深感受到保持本心的重要性。
其次，老海棠樹告訴我擁抱自然的美。老海棠樹的花朵盛開時(shí)，紅艷欲滴，美不勝收。它們不依賴人工的修剪和植物的生長(zhǎng)調(diào)節(jié)劑，卻能展現(xiàn)出自然的美麗。在繁華的城市中，我們往往追求物質(zhì)的奢華和外表的華麗，卻忽略了大自然給予我們的原本美。老海棠樹的存在讓我再次意識(shí)到大自然的美麗是最純粹、最動(dòng)人的。
再次，老海棠樹教會(huì)了我無私奉獻(xiàn)的精神。老海棠樹無私地為我們?nèi)祟愄峁┲帥龊脱鯕猓罨鷳B(tài)環(huán)境。而這種無私奉獻(xiàn)的精神是對(duì)于現(xiàn)代人互相攀比和競(jìng)爭(zhēng)的忘我提醒。人們應(yīng)該學(xué)習(xí)老海棠樹，不斷奉獻(xiàn)自己的力量，為他人和社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
此外，老海棠樹也教會(huì)了我面對(duì)挫折時(shí)不屈不撓的精神。老海棠樹早已見證了無數(shù)次的風(fēng)吹雨打，但它們從不退縮。無論是遇到急風(fēng)暴雨還是猛烈的天旱，老海棠樹都能頑強(qiáng)地生存下來。這種對(duì)抗命運(yùn)的奮斗精神，深深地觸動(dòng)了我，在人生的道路上，面對(duì)困難和挫折，我要像老海棠樹一樣，堅(jiān)韌不拔，勇往直前。
最后，老海棠樹喚起了我對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。老海棠樹在中國(guó)歷史上有著悠久的文化底蘊(yùn)，被賦予了許多寓意和象征。我在接觸老海棠樹的過程中，也開始對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的思考。老海棠樹的存在讓我明白，傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家或民族的根和魂，我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)。
總之，老海棠樹是那樣堅(jiān)守自己的美麗，展示出了生命的力量和智慧。這些觸動(dòng)人心的感悟讓我明白，與大自然融為一體，堅(jiān)守本心、追求真善美，并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，是每個(gè)人心靈成長(zhǎng)的必然選擇。愿我們都能從老海棠樹身上汲取智慧與力量，將這種美麗的精神傳遞下去，為這個(gè)社會(huì)帶來溫暖與希望。
讀老海棠樹的心得體會(huì)篇二
《讀老王心得體會(huì)》是一本富有哲理性和靈性的精神讀物。通過對(duì)作者老王的人生經(jīng)歷和思考的深入解讀，我們不僅能夠深刻認(rèn)識(shí)到生命的真諦，而且能夠不斷尋找自己內(nèi)心深處的真正意義。本文將從五個(gè)方面對(duì)這本書進(jìn)行分析，并分享自己的心得體會(huì)。
第二段：洞察人生和人性
讀完老王的書，我們能夠看到作者對(duì)人性、人生的洞察和思考。他不斷告誡我們“活在當(dāng)下，珍惜生命”的重要性，引發(fā)我們對(duì)人生的反思。他睿智、睿思、睿哲的觀點(diǎn)讓人們得以對(duì)世界和自我有更深層次、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考。例如，我們對(duì)于自己所處的處境和自身的性情都需要深入思考，以達(dá)到真正的自我認(rèn)知。
第三段：關(guān)于人與自然的關(guān)系
老王在他的書中也提到了人與自然的關(guān)系。我們不斷地試圖掌控自然，但無論怎樣努力，最終我們還是不得不在自然面前屈服。我們需要尊重自然，并且認(rèn)識(shí)到自然之力，始終謙虛地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這也正是我們應(yīng)該保護(hù)自然和環(huán)境的必要性。
第四段：人際關(guān)系和生活方式
在老王的書中，我們也能夠看到他對(duì)人際關(guān)系和生活方式的關(guān)注和思考。作者認(rèn)為，在人際關(guān)系中，我們需要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，但也同樣需要尊重他人并保持平和的狀態(tài)。只有在人際關(guān)系中保持良好、健康和自我角色，我們才能夠贏得別人的尊敬和關(guān)注。對(duì)于生活方式，老王十分倡導(dǎo)自由、簡(jiǎn)單、自在的生活狀態(tài)，尋求身體和心靈上的放松和舒適。
第五段：疫情之下的讀后感
疫情讓我們對(duì)于生命的看法和認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻的變化，也讓我們對(duì)于老王的書有了更加深刻的體會(huì)。人性的脆弱和強(qiáng)大在疫情時(shí)期得到了顯露，同時(shí)我們也能夠看到人性在困境中的拯救和崛起。我們需要時(shí)刻保持健康、積極樂觀地面對(duì)生活和人生的挑戰(zhàn)，以達(dá)到美好的生活目標(biāo)。
結(jié)語(yǔ)
通過本文的解讀，相信讀者已經(jīng)可以深刻領(lǐng)悟到老王的人生哲學(xué)和智慧。我們需要不斷地學(xué)習(xí)、思考和發(fā)現(xiàn)，并在自我實(shí)踐中不斷尋找內(nèi)心的真正意義。希望我們也能夠逐漸領(lǐng)悟到自我和人生的真諦，以達(dá)到成就幸福和美滿生活的目標(biāo)。
讀老海棠樹的心得體會(huì)篇三
近日學(xué)習(xí)了“老三篇”，不禁感慨萬千?！袄先斌w現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨員的宗旨、理想、信念和艱苦奮斗的作風(fēng)。老一輩的革命先烈以此為準(zhǔn)繩要求自己，警醒自己，始終不渝、鍥而不舍地為著理想、為著革命事業(yè)奮斗終身，是他們給我們帶來了新中國(guó)嶄新的開始;建國(guó)初期，“老三篇”又培養(yǎng)了雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一代又一代感動(dòng)中國(guó)的共產(chǎn)黨人和先進(jìn)模范;在改革開放的今天，“老三篇” 依然放射出璀璨的光芒，他和提出的“三個(gè)代表”和提出的“八榮八恥”一脈相承的，彰顯著一個(gè)民族的品質(zhì)追求?！袄先币恢笔枪伯a(chǎn)黨員的必讀書，它教育、警醒著一代又一代的共產(chǎn)黨員，培育著一批又一批先進(jìn)的模范。作為當(dāng)代的一個(gè)青年，更應(yīng)該以此為鏡，對(duì)照、完善自己，使自己成為一個(gè)有理想、有正義、有原則的人。曾經(jīng)有一位哲人說過：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。我們很多很多的人，應(yīng)著社會(huì)的需要，都在平凡的崗位干著平凡的事情，我們沒能兼濟(jì)天下，但做為一個(gè)人，我們卻應(yīng)該“獨(dú)善其身”。“老三篇”就是一面鏡子，它不僅僅是每個(gè)共產(chǎn)黨人員的必讀書，它也應(yīng)該成為新一代人的精神支柱。
愚公那種不怕苦，不怕累的昂揚(yáng)斗志和堅(jiān)定信念;白求恩同志毫不利己、專門利人、精益求精的崇高精神;張思德同志一切為人民服務(wù)、勇于奉獻(xiàn)的感人事跡，深深地撞擊著我的心靈。我崇拜英雄，但不是每一個(gè)人都能成為英雄。我常常在想，當(dāng)一天和尚尚且要撞一天鐘，做一個(gè)人，為什么不能將自己人生的這面鐘認(rèn)真的敲響?一個(gè)人一生，太短、太匆忙，但在回首往事的時(shí)候，是不是能不為虛度時(shí)光、碌碌無為而后悔?讀書的時(shí)候，我們常常以“愚公移山”為話題進(jìn)行辯論，我們抨擊過他的墨守陳規(guī)、不懂變通、不思創(chuàng)新，但我們每一個(gè)人在最后的時(shí)候，都不得不承認(rèn)，愚公那種堅(jiān)持不懈、鍥而不舍、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一心的精神是值得我們學(xué)習(xí)、值得我們借鑒的?！捌D苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”不是一個(gè)歷史的話題，其實(shí)，它可以在每個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)，可以融進(jìn)每個(gè)人的血液，工作是不是夠認(rèn)真，能不能在惡劣的環(huán)境下努力奮進(jìn)，這些，都是體現(xiàn)。試想，這次我們四川遭遇的“5.12”大地震，如果沒有一個(gè)民族這種“艱苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心” 的精神，我們?cè)跄軓臑?zāi)難、悲傷中站起;我們?cè)跄苋绱搜杆俚闹亟覉@……很多人都曾說我們這一代是眼高手低的一代，這是世人對(duì)我們的誤解嗎?我們少了老一輩的堅(jiān)持和艱苦奮斗的精神，在生活上偷懶，工作中畏難。我不想被世人誤解，我們這一代都不想。所以，我們必須學(xué)習(xí)、踐行“愚公移山”的精神。
說到“老三篇”里的為人民服務(wù)，最開始覺得提“為人民服務(wù)”會(huì)不會(huì)太空、太大了，都什么時(shí)代了，還提“為人民服務(wù)”，覺得這樣的話自己都不好意思說。可近日仔細(xì)讀了“老三篇”，看了張思德的事跡，我慢慢有了新的理解，一個(gè)人只要在自己的工作崗位上，能認(rèn)真干好工作，多一份責(zé)任心，那就是在為人民服務(wù)。突然想起畢業(yè)后，自己為了把戶口轉(zhuǎn)回家，頂著烈日來來回回跑了三個(gè)月，才最終將戶口問題落實(shí)。我當(dāng)時(shí)在想這些工作的人為什么不能準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)上班;為什么辦事的時(shí)候，不能認(rèn)真詳細(xì)說明一下相關(guān)手續(xù)，非得讓我跑上跑下的累。為此我一直覺得氣憤，甚至當(dāng)我來到政府工作后，我依然覺得不解，直到學(xué)習(xí)“老三篇”后，我才明白這些人其實(shí)是少了一份為人民服務(wù)的思想，他們?nèi)狈@種為人民服務(wù)的敬業(yè)精神，所以對(duì)待工作漫不經(jīng)心，讓來辦事的群眾吃盡苦頭。所以，我告誡自己在工作中要認(rèn)真、盡力。有一句名言叫做：這個(gè)世界不是因?yàn)槟隳茏鍪裁?，而是你該做什么。我把它貼在我的電腦前，作為我的座右銘，時(shí)刻提醒自己。試想，如果前來信訪的群眾找到我，我也是用一種敷衍的態(tài)度，結(jié)果會(huì)怎樣?我自己深刻體會(huì)過，那種滋味不好受，但我還是忍了。
可是，我知道前來信訪的群眾大都有事要反映，心中本就裝滿了委屈、怒火，如果不認(rèn)真對(duì)待，仔細(xì)傾聽、熱心解答，那么必將矛盾擴(kuò)大，激起矛盾，甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要將心比心，把群眾的事情當(dāng)成是自己的事情一樣去盡量處理，這樣總會(huì)將矛盾化解一點(diǎn)，問題總會(huì)少一點(diǎn)。有些問題，涉及歷史原因，也有政策限制，這些都是我無法處理、解決的，但我還能盡力去做好宣傳、解釋工作，爭(zhēng)取群眾對(duì)我們工作的理解?！安荒転椋悄芰栴}，不為，卻是態(tài)度問題?！敝灰茉诒韭毠ぷ髦秀”M職守，不斷努力，完成群眾交予的任務(wù)，難道說這不是在做為人民服務(wù)么?為人民服務(wù)，它不是一個(gè)口號(hào)，它也沒有站在巨人的肩上，它是每一個(gè)公民，在自己的工作、生活中都能找到的。我想，當(dāng)我希望能得到別人真誠(chéng)服務(wù)，會(huì)心一笑的時(shí)候，那么，我必須首先從我自己做起。
“老三篇”里還提到一個(gè)人，一種精神。白求恩，一個(gè)毫不利己、專門利人，在工作上精益求精的人。一個(gè)對(duì)待工作精益求精的人，無論是什么時(shí)代，什么崗位都是被急切需要的。一個(gè)學(xué)生，沒有精益求精的的精神，可能就在正負(fù)號(hào)之間與自己的夢(mèng)想擦肩而過;一個(gè)教師，沒有精益求精的精神，可能就在誤人子弟間愧疚一生……有句成語(yǔ)說：差之毫厘，失之千里。當(dāng)高樓從地而起的時(shí)候，就是那一毫厘，就可以釀成無數(shù)悲劇。比如，在汶川地震中，如果我們的學(xué)校，能夠按質(zhì)按量，精益求精的修建出來，那我們的孩子們是不是就多一點(diǎn)存活的機(jī)會(huì)，我們?cè)跒?zāi)難面前就不會(huì)那么無助、無力。我的父親，常常說你多干點(diǎn)事情不會(huì)累死，我一直謹(jǐn)記在心，但光有吃苦耐勞的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我的恩師曾經(jīng)教導(dǎo)我在工作中一定要做到快速、準(zhǔn)確。他們的話讓我從中受益匪淺。我的工作很平凡，常常會(huì)日復(fù)一日的重復(fù)著一些事情，但，也許只是一剎那的疏忽，就可能造成嚴(yán)重的后果。比如說，在給群眾的處理意見書上，可能僅僅因?yàn)榇朕o不當(dāng)，就可能引出更多的矛盾;可能僅僅一個(gè)文件數(shù)字的差錯(cuò)，就可能改變所有的結(jié)果。在信訪工作中，常常有很多群眾反映的信訪問題，時(shí)間跨度長(zhǎng)，涉及人員多，因果關(guān)系比較復(fù)雜，信訪問題的關(guān)鍵點(diǎn)難以把握，這常常成為辨別是非的盲點(diǎn)和處理問題的絆腳石。因此，在這種情況下，更應(yīng)該要細(xì)心、仔細(xì)地找出問題的突破口。“精益求精”并不是白求恩的專利，只要在工作中多用點(diǎn)心，不斷以這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，那么即使只是寫一篇短小的信息，也能體現(xiàn)出這種精神和態(tài)度。一個(gè)人怎樣要求自己，就能夠成為其所要求的人。
去年電視里播了一部很出名的連續(xù)劇，叫《士兵突擊》，我連看了十一遍，真的是回味無窮，它最為人們樂道的是那種不拋棄，不放棄的精神。而我記憶最深刻的是一個(gè)團(tuán)長(zhǎng)對(duì)其士兵說過的一句話：想到與得到之間，還有一個(gè)做到。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，要堅(jiān)持卻需要付出和努力。在工作中，每一個(gè)人都希望得到同事贊美和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，我也一樣，我希望別人認(rèn)可自己，希望別人肯定自己，但只有希望，卻沒有為希望付出的行動(dòng)，那一切僅僅是自己的希望。就像在寫文章的時(shí)候，錯(cuò)字連篇、詞不達(dá)意，被批評(píng)了，覺得心里難過、委屈，心想自己也是因?yàn)槭虑樘啵蝿?wù)太突然，才出錯(cuò)的，為什么別人就不能理解我呢?然而，評(píng)批也讓我明白和成長(zhǎng)，正因?yàn)橛腥藶槲抑更c(diǎn)，我才能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，才能在以后的生活、工作中不至于犯同樣的錯(cuò)。如果工作出錯(cuò)就一心為自己開脫、找借口，那么這一生就必定在無數(shù)批評(píng)與指責(zé)中度過。希望別人不批評(píng)自己，那就不給別人批評(píng)的理由吧。我相信，只要我在生活、工作中時(shí)刻以白求恩精益求精的精神要求自己，我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告誡自己，要在自己的崗位上認(rèn)真工作，虛心學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)自己大好的青春年華，不要在回憶往事的時(shí)候，覺得虛度了人生。我在工作，也是在生活。
“老三篇”不老，它帶著它的艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、精益求精的精神，正感召著一個(gè)一代一代年輕人，也在不斷孕育一個(gè)民族的優(yōu)秀品質(zhì)。
讀老海棠樹的心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）
讀老生是我國(guó)古代文化的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是修身養(yǎng)性的重要途徑。近年來，隨著社會(huì)發(fā)展的加速和科技進(jìn)步的推動(dòng)，讀書的方式與內(nèi)容發(fā)生了翻天覆地的變化，人們開始懷念起傳統(tǒng)的讀書方式，其中就包括讀老生。在我讀過一些老生之后，我深有體會(huì)地感受到，老生對(duì)于修身養(yǎng)性、提高自我境界和塑造人格的作用無可替代。下面，我將從心靈的撫慰、思想的指引以及品德的塑造等方面談?wù)勎覍?duì)讀老生的體會(huì)與感悟。
第二段：心靈的撫慰（200字）
在閱讀老生的過程中，我不禁驚嘆于那些古人對(duì)道德、真理、人生、感情等問題的深刻見解。老生里的經(jīng)歷、故事和智慧，教會(huì)我如何理解人生的痛苦和困境，如何調(diào)節(jié)情緒和放下糾結(jié)。在繁忙、壓力和焦慮的生活中，讀老生能夠帶來心靈上的安慰和平靜，給我提供了時(shí)間去思考自身的價(jià)值觀和生活的意義。老生的世界，宛若一個(gè)永恒的避風(fēng)港，讓我在喧囂的塵世中體悟到寧?kù)o、思考和自由的真諦。
第三段：思想的指引（200字）
讀老生不僅讓我從生活中得到精神的滋養(yǎng)，更為我指引了正確的思想觀念和行為準(zhǔn)則。古人的智慧思考、高尚品質(zhì)和崇高境界給予了我巨大的啟發(fā)。通過讀老生，我懂得了人生的宿命和自由的權(quán)力在我們手中，我們應(yīng)該有所選擇，勇敢地去做自己喜歡的事情，不受他人和環(huán)境的左右。另外，讀老生還使我意識(shí)到只有通過實(shí)際行動(dòng)，才能真正將書中的智慧轉(zhuǎn)化為個(gè)人的能力和品格。
第四段：品德的塑造（250字）
讀老生的一個(gè)重要目的是培養(yǎng)良好的品德。通過吸收古代先賢的思想和道德境界，我深感品德對(duì)于一個(gè)人來說是多么重要和不可缺少的。讀老生讓我更加自覺地約束自己的行為，做一個(gè)有道德、寬容、善良、勇敢的人。同時(shí)，老生中所表達(dá)的關(guān)愛、尊重和分享等美德，也教會(huì)我如何關(guān)心他人、理解他人和幫助他人。通過讀老生，我對(duì)于人的存在感和使命感有了更加深刻的體認(rèn)，也體會(huì)到做一個(gè)善良、有愛心的人是多么重要。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）
總之，在當(dāng)今快節(jié)奏的時(shí)代，讀老生是一種難得的、富有意義的修身之道。讀老生能夠幫助我們懂得尊重、自我超越，追求內(nèi)心富有品味、價(jià)值和價(jià)值觀念。讀老生，不僅能夠使我們的心靈得到撫慰，也能拓寬我們的視野，開闊我們的思維。我希望越來越多的人能夠重視讀老生的重要性，投入其中，通過讀書將古人的知識(shí)和智慧傳承下去，并用之指導(dǎo)我們的人生。相信通過讀老生，我們能夠成為更好的自己，為社會(huì)和人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
讀老海棠樹的心得體會(huì)篇五
老海棠樹是我院內(nèi)一顆矗立已久的古樹，年歲已高，枝繁葉茂，每年春天都開滿了艷麗的紅花，引得許多游人駐足欣賞。我曾多次靜靜地坐在老海棠樹下，聆聽它的故事，感受它的生命力和堅(jiān)韌不拔的精神，從而汲取了一些心得體會(huì)。
第二段：感悟老海棠樹的生命力
雖然老海棠樹的枝干已經(jīng)顫顫巍巍，但它依然能夠頑強(qiáng)地生長(zhǎng)并開花結(jié)果。每到春天，樹上的紅花綻放，仿佛在告訴世人，無論遭遇多少風(fēng)雨的挫折和困境，都要保持一顆堅(jiān)定的心，勇往直前。無論是林間的往事，還是人類社會(huì)的發(fā)展，只要有堅(jiān)韌不拔的精神，就能夠不斷進(jìn)取，蓬勃生長(zhǎng)。
第三段：體會(huì)老海棠樹的堅(jiān)韌精神
老海棠樹在校園內(nèi)已經(jīng)見證了許多學(xué)子的成長(zhǎng)，它無私地將自己的生命延續(xù)并為人們提供美麗和庇護(hù)。它的堅(jiān)韌精神教會(huì)了我要擁有一種不屈不撓的精神，即使遭受挫折也要像老海棠樹一樣堅(jiān)持。每一次看到老海棠樹熱愛生活的樣子，我就會(huì)想到人生的路上，雖然會(huì)遇到困難與磨難，但我們始終要保持樂觀的態(tài)度，勇敢向前。
第四段：品味老海棠樹的經(jīng)驗(yàn)智慧
老海棠樹經(jīng)歷了無數(shù)次的風(fēng)雨洗禮，早已領(lǐng)悟了生活的智慧。不拘小節(jié)，順應(yīng)自然，教會(huì)了我如何放下心中的執(zhí)念，追求平和與安寧?？粗虾Ｌ臉渫Π蔚纳碜?，我明白了堅(jiān)守本心的重要性。在塵世紛擾的現(xiàn)實(shí)中，我們需要保持一顆自由自在的心，不被外界的壓力和誘惑迷惑。
第五段：展望和啟示
老海棠樹以其深厚的文化內(nèi)涵成為一家人引以為傲的友人。借此機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老海棠樹堅(jiān)韌不拔的精神，在自己的崗位上，充分發(fā)揮自己的潛力，追求成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，敬畏自然，崇尚智慧，保持一顆平常心，才能擁有真正的快樂和成功。與老海棠樹為伴，我們能夠不斷修煉自己的心靈，從而培養(yǎng)出健康、堅(jiān)韌、蓬勃向上的精神品質(zhì)。
總結(jié)：老海棠樹是校園中一顆見證歷史變遷的古老樹木，它深深地烙印在每個(gè)人的心中。無論是生命力還是堅(jiān)韌不拔的精神，都讓我從中受益匪淺。在以后的生活中，不僅要保持一顆積極向上的心態(tài)，還要不斷追求成長(zhǎng)與進(jìn)步，像老海棠樹一樣，在風(fēng)雨中站得更加穩(wěn)定，生命更有意義。
讀老海棠樹的心得體會(huì)篇六
老生，可以理解為傳統(tǒng)文化、經(jīng)典著作中的智者和箴言，是我們學(xué)習(xí)和接受養(yǎng)分的源泉。讀取老生，不僅可以培養(yǎng)智慧，更可以拓寬視野，獲得人生的真理和智慧的謀略。在現(xiàn)代社會(huì)中，讀老生的意義更加重大。
二、讀老生的價(jià)值
讀取老生的經(jīng)典著作，可以從中汲取智慧，掌握生活、學(xué)業(yè)和工作的技巧。這些古老的智慧在現(xiàn)代社會(huì)中依然有著巨大的指導(dǎo)意義。比如，讀《孟子》可以培養(yǎng)仁愛之心，讀《道德經(jīng)》可以成為一個(gè)明智的決策者。讀取老生還可以幫助我們認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，反思自身的過錯(cuò)和缺點(diǎn)，從而不斷完善自己，達(dá)到心性上的升華。此外，讀取老生還可以拓展我們的視野，讓我們更加不同于時(shí)下流行的膚淺知識(shí)，一覽千年的智慧積淀。
三、讀取老生的方式和技巧
讀取老生并非簡(jiǎn)單的活動(dòng)，需要以適當(dāng)方式進(jìn)行，才能真正發(fā)揮其作用。首先，選擇經(jīng)典的著作，如《論語(yǔ)》、《資治通鑒》等。這些著作具有廣泛的影響力和深刻的思想內(nèi)涵，能夠真正幫助我們成長(zhǎng)。其次，讀取老生要有自己的思考，即不能單純地接受其中的道理，而是要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考、研究和靈活運(yùn)用。最后，找到合適的時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行閱讀。讀取老生需要一種寧?kù)o的環(huán)境，可以是圖書館、書房等等。只有在這樣的環(huán)境中，我們才能沉下心來，靜心體悟其中的智慧。
四、讀取老生的心得體會(huì)
讀取老生經(jīng)典著作，是一種對(duì)精神層面的滋養(yǎng)。我曾經(jīng)讀過《論語(yǔ)》，一個(gè)句子顛覆了我的思緒：君子中庸。我原本以為努力奮斗是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，然而《論語(yǔ)》告訴我，中庸是一種更出色的境界——在極度的情緒波動(dòng)中，依然保持心境平和，這才是做到人生的最高境界。這個(gè)句子深深地觸動(dòng)了我，讓我學(xué)會(huì)保持冷靜，不被外界的干擾而動(dòng)搖。另外，讀取老生還可以讓我了解到人生最重要的是什么。例如，《論語(yǔ)》中有一句話我非常喜歡：“人之所以能，是相信能?！边@句話告訴我，相信自己能夠勝任某種任務(wù)，才能夠真正的做好并取得成功。讀取老生，不僅讓我學(xué)會(huì)了處事的智慧，更讓我明白人生的價(jià)值和快樂。
五、讀取老生的啟示
讀取老生是一種修心養(yǎng)性的方法，是一種幫助我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的方式。我們應(yīng)該始終懷抱一顆虛心的態(tài)度去讀取老生的智慧，并且要結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行思考和應(yīng)用。在讀老生的過程中，我們要保持冷靜和內(nèi)省，不急于求成，而是花時(shí)間去領(lǐng)悟其中的精髓。讀取老生的最終目的是要讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中成為一個(gè)有智慧、有情操、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｗx取老生不僅要求我們有一顆虛心去接受，更要求我們能有所啟發(fā)、有所行動(dòng)，用這些智慧去構(gòu)建更加美好的未來。
通過讀取老生，我們不僅可以得到古代智慧的滋養(yǎng)，拓寬自己的視野，還可以提升自身的修養(yǎng)和智慧。讀老生不僅僅是讀取文字，更是一種對(duì)于人生的深入思考和研究。讀取老生，不僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種生活方式和人生態(tài)度。無論我們身處何處，讀取老生都可以為我們帶來力量和智慧。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，讀取老生的價(jià)值和意義更加重大，我們應(yīng)該積極地去讀取和思考，以實(shí)現(xiàn)我們自身的成長(zhǎng)和幸福。
讀老海棠樹的心得體會(huì)篇七
為配合“三好一滿意”活動(dòng),我院黨支部在院長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,在全院職工中展開了學(xué)習(xí)老三篇活動(dòng).通過集體全院學(xué)習(xí),科室一塊學(xué)習(xí),個(gè)人自修學(xué)習(xí)等方式,使老三篇的精神深入人心.
老三篇對(duì)于新一代的年輕人來說,不是一個(gè)熟悉的字眼,可是在老一輩的人當(dāng)中,根深蒂固.他們對(duì)其中的一些字詞幾乎都能背下來,只有深刻領(lǐng)悟其精髓并貫徹的人才能使老三篇其中的精神得以發(fā)揚(yáng)光大.在當(dāng)今社會(huì),年輕人缺乏信仰,流于物質(zhì)文化,被一些利益所羈絆，目光短淺，必將成不了大事。甚至連做人這一基本的道德底線都不能堅(jiān)守。在社會(huì)的霓虹下迷失自我。所以我院領(lǐng)導(dǎo)深謀遠(yuǎn)慮，在這樣的環(huán)境下開展這項(xiàng)活動(dòng)有很重要的意義。也使我個(gè)人受益匪淺。
《為人民服務(wù)》是毛主席在張思德同志的追悼會(huì)上的演講。張思德，一個(gè)平凡的革命戰(zhàn)士，在長(zhǎng)征的路上，身先士卒，遍嘗百草。為的是自己嘗過之后沒有毒性之后才讓同志們吃。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛饑荒連連的年代，這該是一種多么偉大的精神。在最后的關(guān)頭，推出自己的同志自己不幸埋于窯洞之中。不幸去世。張思德的事跡感人至深，令人落淚。年僅29歲以身殉職。短短的一生，卻是輝煌的一生。就像是劉胡蘭一樣，生的偉大，死的光榮。我們一樣從五湖四海中來，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，走到我們這樣的集體中，我們?cè)诋?dāng)今這樣的和平年代，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，使我們的生命更有意義，樹立健康的人生觀與價(jià)值觀。
《愚公移山》使我們學(xué)會(huì)了不畏艱難、鍥而不舍的精神。毛主席讓我們學(xué)習(xí)愚公精神戰(zhàn)勝帝國(guó)主義與封建主義，移走這兩座大山，最終奪取了革命的勝利。我們學(xué)習(xí)這種精神，就是應(yīng)該戰(zhàn)勝眼前的困難，團(tuán)結(jié)一致，取得保健院全面工作上的勝利。
《紀(jì)念白求恩》白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，醫(yī)務(wù)工作者，跨越種族，跨越國(guó)籍來支持我們的革命事業(yè)。救死扶傷，最后不幸被感染，以病殉職。在白求恩同志身上，體現(xiàn)了偉大的共產(chǎn)主義、國(guó)際主義精神。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。同樣作為醫(yī)務(wù)工作者，更應(yīng)該抵制當(dāng)今一些不良思想的侵蝕。就像是我們當(dāng)初走進(jìn)神圣醫(yī)學(xué)殿堂宣誓的那樣：健康所系，性命相托，志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛祖國(guó)，熱愛人民，恪守醫(yī)德，孜孜不倦，精益求精。除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生!
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讀老海棠樹的心得體會(huì)篇八
老舍，作為一位偉大的中國(guó)作家，其作品深刻地反映了20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)中普遍存在的問題，如勞動(dòng)、生活、情感等?！恫桊^》、《駱駝祥子》、《四世同堂》等作品，深受廣大讀者的喜愛，且對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我在讀完老舍的作品后，深感其思想精深、文風(fēng)獨(dú)特，于是想分享一下我對(duì)老舍作品的一些心得與體會(huì)。
第二段：思想精深
老舍作品中的思想非常精深。他始終關(guān)注弱勢(shì)群體的處境，關(guān)注窮苦百姓的生存狀態(tài)，關(guān)注社會(huì)中存在的問題，這些都彰顯了他對(duì)人性的關(guān)懷?！恫桊^》中通過一群人物一次次地進(jìn)出茶館來表現(xiàn)社會(huì)的變化，其中最令人深思的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)的許多描繪，讓讀者感受到社會(huì)的多元文化和民族文化的引領(lǐng)和繼承。同時(shí)，《駱駝祥子》中，通過駱駝祥子的縝密而富有感情的描繪，表現(xiàn)出他的渴望，追求與百姓共命運(yùn)的詮釋。這些思想都為我們揭示了一個(gè)真實(shí)而深刻的現(xiàn)實(shí)世界。
第三段：文風(fēng)獨(dú)特
老舍的文風(fēng)獨(dú)特，總體來說是樸素、坦誠(chéng)的。他的作品為讀者描繪了一個(gè)不太完美的世界，但是這種描繪不會(huì)讓人感到陰郁或沮喪，反而很有一種理性、淡定情趣。在《茶館》中，他跳躍式的寫作手法讓人更深入地看到了那個(gè)時(shí)代的人們方方面面，展現(xiàn)了保護(hù)傳統(tǒng)文化的盡責(zé)，以及走向現(xiàn)代的鏡像。而在《駱駝祥子》中，他的文風(fēng)更顯嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)膩，讓人類被描繪的形象更為立體。這些文風(fēng)凸顯了老舍作為一名杰出作家的巨大影響力。
第四段：語(yǔ)言音韻
老舍的語(yǔ)言更是獨(dú)具魅力。他的作品有一種很自然的聲音，即使是在表達(dá)悲情時(shí)也有一種富有韻律的旋律。其語(yǔ)言音韻更體現(xiàn)了他對(duì)民風(fēng)民俗的了解，讓讀者更加深入地了解了那個(gè)時(shí)代的表達(dá)方式和思維世界，更加深刻地把我們帶到他的世界之中去。另外，他的語(yǔ)言幽默，且充斥著一種反諷的基調(diào)。在《茶館》中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多人生哲理、悖論等都藏在幽默中，“點(diǎn)著了”生命的燈。
第五段：感悟
讀完老舍的作品，讓我對(duì)人性有了更深的認(rèn)識(shí)和體察。老舍用獨(dú)特的文風(fēng)、語(yǔ)言和人物營(yíng)造了一個(gè)活生生的人性世界。他讓我們看到了世界存在的不同面。有的人失去了尊嚴(yán)和自由，有的人活躍著自己的生命狀態(tài)，他們的苦難和快樂、哀愁和嬉笑、怨恨和寬容……都讓我們明白了一個(gè)真實(shí)的世界。最后，我希望老舍的作品能夠一直傳承下去，讓后人能夠從中汲取智慧和力量，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
讀老海棠樹的心得體會(huì)篇九
首先，作為一個(gè)普通讀者，讀完老舍先生的作品，我的第一感覺是震撼。老舍先生所寫的小說和戲劇，無論是在形式還是在內(nèi)容上，都給我的心靈帶來了極大的沖擊。在老舍先生筆下的人物和故事中，我看到的不僅僅是小說和戲劇中的人物，更是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和一個(gè)社會(huì)的印記。從《駱駝祥子》中窮苦人民的生活遭遇，到《茶館》中文化的荒蕪和人性的扭曲，再到《雷雨》中家族的荒唐和愛情的苦難，老舍先生的作品無處不在地反映了一個(gè)時(shí)代的矛盾和人民的命運(yùn)。
其次，讀老舍的作品，讓我對(duì)中國(guó)的文學(xué)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在讀完老舍先生的作品之后，我深刻地感到，中國(guó)文學(xué)的偉大不僅來源于它所表現(xiàn)的文化和歷史內(nèi)涵，更是來源于它對(duì)社會(huì)和人性的關(guān)注和反思。正是這種關(guān)注和反思，在塑造文學(xué)形象和內(nèi)容的同時(shí)，讓中國(guó)文學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)大的思想和生命力。老舍先生的作品，正是這種力量的最好體現(xiàn)。他的小說和戲劇，無論在形式還是在內(nèi)容上，都反映出了中國(guó)文學(xué)的瑰麗和豐富。
第三，讀老舍的作品，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文學(xué)創(chuàng)作的意義和價(jià)值。老舍先生所寫的小說和戲劇，不僅僅是普通的藝術(shù)作品，更是人類智慧的結(jié)晶。他的作品中，蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)和人性的深刻思考和洞察，同時(shí)也表現(xiàn)出了對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱愛和執(zhí)著。正是因?yàn)檫@種熱愛和執(zhí)著，讓老舍先生的文學(xué)作品具有永恒的價(jià)值和意義。從而讓讀者能夠從中汲取到豐富的思想和精神營(yíng)養(yǎng)，成為自己生命道路上的一盞明燈。
第四，讀老舍的作品，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性和困難性。在老舍先生的作品中，不僅有娓娓道來的情節(jié)和場(chǎng)景，更有著豐富的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵。在創(chuàng)作這些作品的時(shí)候，老舍先生需要對(duì)社會(huì)和人性進(jìn)行深刻的反思和領(lǐng)悟，同時(shí)也需要付出極大的心血和耐心。正是這種付出和努力，讓老舍先生的作品變得生動(dòng)、豐富而難以復(fù)制。因此，我深深地感到，文學(xué)創(chuàng)作是一件需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和實(shí)踐的事情，也是一種需要不斷追求完美的藝術(shù)。
最后，讀完老舍先生的作品，讓我深深地感到，他所反映的社會(huì)和人性問題，在許多方面與當(dāng)今社會(huì)和人性問題有著異曲同工之妙。正因?yàn)槿绱?，閱讀他的作品不僅僅是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作細(xì)節(jié)的體會(huì)，更是對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)狀的思考。通過這種閱讀體驗(yàn)，我不僅能夠反思自己和社會(huì)，也能夠受到老舍先生的啟發(fā)和熏陶。這種啟發(fā)和熏陶，將激勵(lì)我更加認(rèn)真、深入地思考社會(huì)和人性問題，從而提高自己的思想水平和文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，文學(xué)創(chuàng)作具有改變?nèi)祟惷\(yùn)的可能性和力量。
讀老海棠樹的心得體會(huì)篇十
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的著作，已經(jīng)教育了中國(guó)幾代人。在我的學(xué)生時(shí)代就深受“老三篇”的影響，今天重溫老三篇，首先給我的強(qiáng)烈感覺就是“三個(gè)代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的。“三個(gè)代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務(wù)。
《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思得追悼會(huì)上演講的。作為追悼會(huì)上的一篇講演稿，深入淺出，通俗易懂，其寥寥數(shù)百字，折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論。張思得同志雖然沒有犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，但他是在勞動(dòng)中光榮犧牲的，張思得為人民服務(wù)的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。多少年來我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中，人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
《紀(jì)念白求恩》對(duì)我們提出了更高的要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍且鲆粋€(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人，還是要做一個(gè)冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠(chéng)之心對(duì)待國(guó)家和人民，對(duì)工作精益求精。
《愚公移山》，通過古代中國(guó)的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們更要發(fā)揮愚公移山精神，有了這種精神、信仰和堅(jiān)韌不拔的追求會(huì)使人變得心靈純潔高尚，一個(gè)民族，一個(gè)單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅(jiān)不可催的堡壘。
通過學(xué)習(xí)“老三篇”，再一次使我清醒地認(rèn)識(shí)自己，對(duì)照張思德、愚公、白求恩身上體現(xiàn)出的精神，不斷查找差距和不足，積極向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，來彌補(bǔ)自身不足，更好地做好自己的本職工作。
讀老海棠樹的心得體會(huì)篇十一
凡是經(jīng)歷過““””的人都知道，毛澤東同志的經(jīng)典著作——《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”，而且還有一定數(shù)量的人會(huì)背誦這三篇文章。我學(xué)習(xí)毛著的積極性很一般，只會(huì)背誦其中的《為人民服務(wù)》，如今也忘記得差不多了。
今年回鄉(xiāng)探親時(shí)與比我年長(zhǎng)兩歲的妻姐一起回憶“”的事，想不到只讀過三個(gè)月半日制學(xué)校的她當(dāng)年竟然全部會(huì)背“老三篇”，現(xiàn)在還能脫口而出背出部分章節(jié)，我對(duì)她不禁肅然起敬。我問她：“你終年在田地里勞作，農(nóng)閑時(shí)還趕集賣饅頭、賣衣服，辛辛苦苦蓋起了兩所房子，現(xiàn)如今又帶著5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了)，侍候著80多歲臥床不起的老人，那么勞累而少有怨言，是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑著回答：“也說不上給了啥力量，閑下來歇息的時(shí)候背幾段‘老三篇’心里面會(huì)寬慰一些。人是要認(rèn)命的，生成勞動(dòng)的命，你不干活誰干!”看著妻姐硬朗的身板，想想她幾十年吃的苦受的累，我更加覺得她的形象高大了。
前幾天我找出“老三篇”讀了一遍，只覺得那些文字朗朗上口，似曾相識(shí)，有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動(dòng)手寫作的，帶著樸素的感情，言之有物，簡(jiǎn)潔明了。聯(lián)想時(shí)下盛行不衰的文山會(huì)海，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)終日淹沒在“會(huì)議”中不能自拔，聽一些句句正確的“大道理”，自己又把這些正確的“大道理”傳達(dá)給更下一級(jí)，屁股坐大了，問題也沒有解決多少。文件多得連題目都沒有時(shí)間看，畫個(gè)圈簽個(gè)日期又轉(zhuǎn)給了別人，有人以開會(huì)為樂事，有人以發(fā)文件論成績(jī)，不知道有多少人在這個(gè)圈子中浪費(fèi)著行政資源和物力資源。我認(rèn)為各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志都有必要重讀“老三篇”，學(xué)一學(xué)老一輩革命家當(dāng)年務(wù)實(shí)的作風(fēng)、實(shí)話實(shí)說的會(huì)風(fēng)和以“我手寫我心”的文風(fēng)，盡個(gè)人努力減少那些華而不實(shí)的東西。
讀老海棠樹的心得體會(huì)篇十二
《老王》是一本讓我深刻思考的小說，它教會(huì)了我很多東西。從這本小說中，我學(xué)到了人生的真諦和許多人生哲理。它闡述了許多重要的主題，如農(nóng)村與城市的不同、人與人之間的相互關(guān)系和生活的價(jià)值觀等。在這篇文章中，我將回顧我讀完這本小說后的心得體會(huì)。
第二段：農(nóng)村與城市的不同
小說中的老王雖然住在一個(gè)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，但他卻生活得十分自在。他享受著自然帶來的一切，并在勞動(dòng)中體驗(yàn)著生命的意義。然而，城市里的人們卻忙碌而焦慮，他們被物質(zhì)和利益所束縛，感覺到他們的生活質(zhì)量在下降。這個(gè)比較讓我深思：我們真正需要的是什么？現(xiàn)代城市生活中的許多事物，似乎并沒有給我們帶來更多的幸福感。自然、美食和交際似乎更像是我們所追求的。
第三段：人與人之間的相互關(guān)系
小說中的老王以其樂觀智慧和善良的本性打動(dòng)了人們的心。他一直保持著對(duì)他人的關(guān)注和關(guān)愛。他的故事使我回想起了自己與親人朋友之間的相互關(guān)系。有時(shí)候我們很容易忽略這些關(guān)系，因?yàn)槲覀円恢痹趯?duì)抗生活的壓力和困難，凸顯個(gè)人利益而忘記了我們必須建立和諧相處的社會(huì)環(huán)境。
第四段：生活的價(jià)值觀
《老王》傳遞了一個(gè)令人感動(dòng)的信息：生命的價(jià)值取決于你如何對(duì)待自己和他人。身處世界，我們面對(duì)著無數(shù)選擇和機(jī)會(huì)。然而，這些機(jī)會(huì)并不總是能夠帶來真正的幸福和內(nèi)心的滿足。我們需要對(duì)生命有更多深入的思考和考慮，以便更好地實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想和目標(biāo)。一個(gè)人的一生并不僅僅在于錢和財(cái)富方面的追求，還包括一份內(nèi)心的安寧和一種精神上的滿足。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀完這本小說，我對(duì)自己的人生有了更清晰的看法。我們生活在一個(gè)許多人渴望改變的世界。然而，真正的改變并不是通過物質(zhì)財(cái)富和成功，而是通過個(gè)人修行和內(nèi)在的自我探索?！独贤酢肥且粋€(gè)警醒我們對(duì)常規(guī)的生活模式和貪婪的誘惑有自我反省的作品。我深刻了解到：體驗(yàn)生命中的所有奇跡，需要我們保持謙遜、寬容和愛心。
讀老海棠樹的心得體會(huì)篇十三
作為中國(guó)現(xiàn)代著名作家之一，老舍的作品深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的特點(diǎn)，充滿了藝術(shù)性和思想性，更在某種程度上展現(xiàn)了老舍個(gè)人的思想與思考。而讀老舍唯有我們?nèi)ド钊胨伎迹拍茴I(lǐng)悟到他的思想精華，唯有我們對(duì)他的作品與思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我們才能更好地理解他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下所感受到的民族與時(shí)代意識(shí)。本文將結(jié)合老舍的幾部代表作品去探究他的思想與創(chuàng)作風(fēng)格，以使讀者更深刻的了解老舍思想，感受他的作品。
第一段：老舍個(gè)人經(jīng)歷對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的影響
老舍作為一位在中國(guó)生活并創(chuàng)作了大部分時(shí)間的作家，他的個(gè)人經(jīng)歷對(duì)他的作品創(chuàng)作形式產(chǎn)生了很大的影響。因?yàn)樵谒淖髌分形覀兛梢园l(fā)現(xiàn)他對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的了解與思考是深刻的，尤其是對(duì)于民生問題的關(guān)注，可以看出他對(duì)于社會(huì)衰退的深刻悲傷以及對(duì)于暴力現(xiàn)象的反感。其中的代表性作品《駱駝祥子》就是對(duì)大時(shí)代背景之下人性與社會(huì)關(guān)系的深刻表述，這種表述中又充滿了個(gè)人情感色彩。
第二段：老舍對(duì)于女性命運(yùn)的關(guān)注
在老舍的作品中，很多的女性形象給人留下了深刻的印象。他通過對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注來體現(xiàn)他的俠義與正義之心，同時(shí)又表達(dá)了他對(duì)于保護(hù)弱勢(shì)群體的期望?！恫桊^》中唐老板、女子、張老頭等群像形象的表述，離不開他對(duì)女性生存狀況的關(guān)注，也讓作品中的女性角色形象豐滿生動(dòng)。
第三段：老舍與當(dāng)時(shí)民族與時(shí)代意識(shí)聯(lián)系
在民族復(fù)興的進(jìn)程中，老舍的作品中無不體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代與民族意識(shí)的關(guān)注和關(guān)懷。對(duì)于他個(gè)人與中國(guó)作為整體的歷史聯(lián)系與理解，是老舍創(chuàng)作的重要來源之一。在他的作品中，通過對(duì)底層生活的觀察與點(diǎn)滴記載，重新認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特有的文化、價(jià)值觀，以及生活習(xí)慣和生存狀態(tài)下所體現(xiàn)的社會(huì)變化。
第四段：對(duì)于生活各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注
老舍這一代作家對(duì)于生活各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出若即若離，既有對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與傳承，又有對(duì)于新生事物的欣賞與追求。他的作品中既有文化尋根之類的題材，也有文藝創(chuàng)新的方向。同時(shí)，他對(duì)于浪漫與現(xiàn)實(shí)、人性與愧疚等問題的思考，以及對(duì)于藝術(shù)與社會(huì)的思考，讓他的作品不僅僅是文化高地，更是社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)。
第五段：對(duì)老舍思想的感悟
在如今喧鬧而快節(jié)奏的時(shí)代，老舍的作品被人們挖掘和閱讀依舊是有趣和教育性的。 相信讀完老舍作品后，我們對(duì)于人、生活和社會(huì)會(huì)有新的理解，這種理解是我們?cè)谝恍╈o謐時(shí)刻里的所得。讀老舍不僅僅是一種學(xué)問，更是一種思維的啟迪，他的思想引領(lǐng)人們對(duì)于人性、善惡、理性、情感等之間關(guān)系的深入探討，使我們更好地了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀與發(fā)展方向。這也為了我們未來的成長(zhǎng)進(jìn)階從而提供精神指引。
讀老海棠樹的心得體會(huì)篇十四
《老子》是中國(guó)古代文化經(jīng)典之一，它道家思想的代表，闡述了道教的核心內(nèi)容，被譽(yù)為中國(guó)哲學(xué)史上的經(jīng)典之作。讀完《老子》，雖然其中的思路有些深?yuàn)W，但我從中汲取到了很多啟示，使我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)更深刻，感覺收獲頗豐。
第二段：對(duì)《老子》的認(rèn)識(shí)
《老子》是一部充滿生命哲學(xué)和倫理道德的名著，其核心思想表明：天地萬物皆有道，各種事物有其自然法則，我們不應(yīng)去干預(yù)它們的發(fā)展變遷，相反，應(yīng)該順應(yīng)它們的變化而調(diào)整自己。此外，真理與謊言、好與壞、美與丑等二元對(duì)立的思想，也是《老子》中的重要主題。這些思想都教導(dǎo)著我們，不管是面對(duì)自己的內(nèi)心還是面對(duì)外界的事物，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其中的道理，去適應(yīng)它們，而不可強(qiáng)加自己的意志于它們之上。
第三段：《老子》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示
雖然《老子》是在3000年前的時(shí)代創(chuàng)作的，但其中的思想?yún)s是普適的。在當(dāng)今世界，人們往往追逐欲望而失去自我，總是在奔波勞碌的路上，沒有任何停下來休息的機(jī)會(huì)?！独献印犯嬖V我們：放棄那些對(duì)物質(zhì)的過于強(qiáng)烈追求，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)生命的本真，才是我們?nèi)松恼嬲饬x。此外，《老子》還告訴我們要順應(yīng)自然和諧發(fā)展的趨勢(shì)去發(fā)展自己，而不是強(qiáng)迫自己去追求那些短暫的幸福。
第四段：《老子》對(duì)人生的啟示
《老子》告訴我們，成功的關(guān)鍵在于調(diào)整自己，順應(yīng)自然規(guī)律和自己內(nèi)心的真實(shí)想法，而這需要人們有一顆平靜、不爭(zhēng)不議的心態(tài)。一個(gè)處于平靜狀態(tài)的人，不會(huì)被外界的誘惑所影響，也不會(huì)陷入對(duì)欲望、物質(zhì)的過度追求之中。同時(shí)，平靜的心態(tài)需要我們保持一種“無為而治”的精神，以不愿意干預(yù)他人、保持個(gè)人能動(dòng)性的理念來面對(duì)外界。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在我看來，《老子》讓我對(duì)人生有了更深刻的理解。它教會(huì)我們?nèi)绾雾槕?yīng)外界的變化，如何發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，如何在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中取得成功。雖然《老子》的思路有些深?yuàn)W，但我們應(yīng)該決心努力理解它。畢竟，只有真正理解《老子》，才能領(lǐng)悟到其中的道理和人生真諦，讓我們真正走在通向幸福的道路上。
讀老海棠樹的心得體會(huì)篇十五
當(dāng)時(shí)不少人還能全文背誦，即使是今天人們還會(huì)記得其中的一些“主題詞”。例如“愚公移山”中的“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利”;如“紀(jì)念白求恩”中的“毫不利己，專門利人”;如“為人民服務(wù)”中的“我們都是來自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到一起來了”等等。今天，在新的形勢(shì)下，重讀毛澤東同志的這三篇文章，感覺又一次受到深刻教育。作為一名黨員教師，在新時(shí)期怎樣才能更好地體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)“老三篇”所提倡的精神呢?我想必須從以下幾方面著手。
一、“愚公移山”與教書育人
“愚公移山”一文是毛澤東在1945年中共“七大”上的閉幕詞。他提出了打敗日本侵略者，解放全中國(guó)和建立新中國(guó)的奮斗目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)反映了中國(guó)人民“不做亡國(guó)奴，要做自由人”的民族解放的要求，反映了廣大人民群眾“反對(duì)*，實(shí)現(xiàn)民主”的民主革命的要求。毛澤東把中國(guó)面臨的“帝國(guó)主義”和“封建主義”比喻成兩座大山，提出要學(xué)習(xí)“愚公精神”，下決心挖掉大山，開辟通向勝利的道路。
作為一名人民教師，我非常清楚教學(xué)生涯的最重要職責(zé)就是教書育人。但是，伴隨著中國(guó)社會(huì)20多年來的變革、轉(zhuǎn)型，社會(huì)文化心態(tài)發(fā)生了巨大而深刻的變化。大學(xué)校園里也不可避免地存在浮躁的心態(tài)，具體存在三種情形：其一是幻想一日暴富，一夜成名;其二是動(dòng)輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋;其三是只顧眼前利益，忽略未來。究其原因，關(guān)鍵在于部分教師和學(xué)生的精神意識(shí)形態(tài)上出了問題。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在全國(guó)人民逐漸富裕起來的同時(shí)，由于體制的不合理、不完善，貧富差別急劇拉大，過去的平衡打破了，貧富之間的矛盾產(chǎn)生了。再加上部分富人的原始資本積累是通過不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善，甚至通過貪污、賄賂、不法的投機(jī)而一夜暴富的?？吹接绣X的人可以風(fēng)風(fēng)光光;看到過去的流氓地痞成了氣候;看到一些貪官污吏過上了花天酒地的生活;看到那些沒有道德，缺乏誠(chéng)信之徒卻活的揚(yáng)眉吐氣;人們心理難以平衡了，浮躁的心態(tài)產(chǎn)生了。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們身為教師必須以身作則，發(fā)揚(yáng)“愚公移山”的精神，敢于批判這種不健康心態(tài)，持之以恒引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。
要做好這項(xiàng)工作，我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，將自己的正確的人生理念、文化素養(yǎng)、生命感悟及現(xiàn)代意識(shí)融入教書育人工作之中。盡力幫助學(xué)生走出心理誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生真誠(chéng)自信、樂觀向上和勤奮刻苦、自強(qiáng)不息的人格，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍和成長(zhǎng)空間，讓學(xué)生得到健康和平等的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。把教學(xué)生學(xué)習(xí)、做人貫徹到整個(gè)教育過程中。
二、“紀(jì)念白求恩”與如何做人
白求恩是位加拿大醫(yī)生，受加拿大與美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣來中國(guó)為抗戰(zhàn)提供醫(yī)療服務(wù)，后因手術(shù)感染犧牲。毛澤東在1939年撰文紀(jì)念他，并稱他為高尚、純粹、有道德、脫離低級(jí)趣味和有益于人民的人。
重讀《紀(jì)念白求恩》，讓我對(duì)于“如何做人”有了更深的認(rèn)識(shí)。是做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人，還是做一個(gè)對(duì)人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人?我們?cè)谧鋈魏我豁?xiàng)工作前必須先考慮清楚這個(gè)問題。一段時(shí)期以來，受西方思潮的影響，剝削階級(jí)的極端個(gè)人主義思想甚囂塵上，金錢萬能、利益驅(qū)動(dòng)形成了沖擊波，不少人不辨是非和真假。為數(shù)不少的人嫌貧愛富、追求物質(zhì)享受，更有甚者懷著利己之心，打著個(gè)人升遷的小算盤，喪失了做人的準(zhǔn)則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。共產(chǎn)黨員應(yīng)該有別于普通群眾，應(yīng)該以更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人應(yīng)該象焦裕祿、孔繁森以赤誠(chéng)之心對(duì)待黨和人民。
其次，文章告還訴我們對(duì)工作要精益求精，堅(jiān)決反對(duì)那種馬馬乎乎，推委扯皮的不良作風(fēng)?，F(xiàn)在一部分教師只追求個(gè)人的名利，想盡辦法評(píng)職稱、拿項(xiàng)目，對(duì)于如何“傳道授業(yè)解惑”、怎樣做到“學(xué)為人師，行為世范”，卻漠不關(guān)心，“師德”變成了商品。與白求恩大夫相比，這些人就顯得渺小。
三、為人民服務(wù)與行動(dòng)力
張思德是中共中央警衛(wèi)團(tuán)的戰(zhàn)士，參加過長(zhǎng)征，在陜北因公犧牲。在追悼會(huì)上，毛澤東講了話，后被整理成“為人民服務(wù)”一文。在文中毛澤東提出，要解放全中國(guó)只靠根據(jù)地的一億人不夠，還要團(tuán)結(jié)更多的人才能取得革命的勝利。他還特別提到了當(dāng)?shù)氐拈_明紳士李鼎銘，認(rèn)為他提出的“精兵簡(jiǎn)政”的建議好，應(yīng)當(dāng)采納。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我黨團(tuán)結(jié)最廣大的人民群眾共同抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。黨章第二條規(guī)定，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。全心全意為人民服務(wù)是我們黨一切活動(dòng)的歸宿，也是對(duì)所有共產(chǎn)黨員的基本要求。始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性必須切實(shí)解決的根本問題。
為此，我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)，努力提高政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，全心全意為學(xué)校的發(fā)展著想，全心全意為學(xué)生的發(fā)展著想，全心全意搞好教學(xué)。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
讀老海棠樹的心得體會(huì)篇十六
6月4日上午，雙福新區(qū)組織全體人員學(xué)習(xí)并解讀了毛澤東同志三篇文章，即：《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》(簡(jiǎn)稱“老三篇”)。重溫學(xué)習(xí)，確實(shí)獲益匪淺;聯(lián)系實(shí)際，倍加精神振奮。在江津發(fā)展承接成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)產(chǎn)業(yè)布局這一國(guó)家戰(zhàn)略在江津區(qū)號(hào)角全面吹響之時(shí)，在城市建設(shè)、新區(qū)產(chǎn)業(yè)建設(shè)取得明顯成效之時(shí)，重溫以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人閃爍奇異光芒的偉大思想，再次對(duì)我產(chǎn)生重大影響。這三篇光輝著作，以振聾發(fā)聵而又循循入理的方式教育我，在日常工作中，如何堅(jiān)定信念，奮發(fā)有為;如何以張思德為榜樣，對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè);以白求恩為楷模，對(duì)待業(yè)務(wù)精益求精;以老愚公為師范，對(duì)待事業(yè)鍥而不舍，從而在當(dāng)前正在開展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)和四項(xiàng)評(píng)議活動(dòng)中，體現(xiàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員的本色，作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
張思德同志是一個(gè)極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;平凡的崗位上，他顯示了極其不平凡的業(yè)績(jī)。這靠的是什么?是對(duì)信念的追求，是對(duì)革命的忠誠(chéng)，是對(duì)崗位的熱愛。他的追求不平凡，他的情操很高尚，他對(duì)人民大眾的服務(wù)是熱忱的。
聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活，俗話說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，就是說一個(gè)人如果沒有寬闊胸襟，就會(huì)整天抱怨這，抱怨那;這也不如意，那也不順心;在平凡的崗位上，會(huì)不勝厭煩;在重大的任務(wù)面前卻又手足無措。因此，學(xué)習(xí)張思德，在和平年代、在建設(shè)時(shí)期、在發(fā)展年代，尤為重要。
無論是江津區(qū)“三創(chuàng)”行動(dòng)，還是新區(qū)建設(shè)上檔升級(jí)，都需要大量立足平凡崗位、熱愛平凡工作的張思德式的干部?！耙晃莶粧撸我話咛煜隆?，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。作為開發(fā)區(qū)的一員，我將立足本職工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個(gè)國(guó)際主義者，不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)，以其大公無私的國(guó)際主義精神，精湛的醫(yī)術(shù)支持中國(guó)革命。之所以贏得中國(guó)人民的懷念，不僅是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)人民的熱愛，對(duì)中國(guó)正義事業(yè)的支持，更是他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對(duì)我的啟示是非常深刻的。
在我們工作的環(huán)境中，往往發(fā)現(xiàn)這樣的情況：有的人論能力是能夠做好某件工作的，就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問題隱患。對(duì)工作質(zhì)量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。是個(gè)小能人，但僅停留在“小能人”、“小聰明”的階段，決不能成為某一領(lǐng)域的專門人才，工作上不了一定層次。
因此，就本人而言，要注意端正工作態(tài)度，努力提高能力素質(zhì)，注重研究問題，力圖縱深推進(jìn)工作，成為開發(fā)區(qū)某一方面工作的行家。做到這一點(diǎn)，就必須對(duì)工作好中求優(yōu)，對(duì)業(yè)務(wù)精益求精，始終以創(chuàng)新的理念，開創(chuàng)嶄新的工作局面。
老愚公是一個(gè)傳說中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個(gè)不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來的鍥而不舍的精神感動(dòng)了神靈，震撼了后世。對(duì)我啟發(fā)的是他面對(duì)兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對(duì)鄰居的懷疑而信心不動(dòng)搖，面對(duì)所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。
從哲學(xué)的層面上，矛盾無處不在，問題無處不有，困難隨時(shí)遇到，挫折在所難免。但如何對(duì)待，如何處理，這就是現(xiàn)實(shí)生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對(duì)人民、羞對(duì)人生。毛澤東同志諄諄教導(dǎo)我們要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有利于人民的人，我當(dāng)以此為目標(biāo)，全面提升個(gè)人素質(zhì)，走好人生每一步路，為新區(qū)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讀老海棠樹的心得體會(huì)篇十七
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的著作，已經(jīng)教育了中國(guó)幾代人。在我的學(xué)生時(shí)代就深受“老三篇”的影響，重新拜讀這三篇文章，感覺又一次受到深刻的教育。
《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思得追悼會(huì)上演講的。張思得同志雖然沒有犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，但他是在勞動(dòng)中光榮犧牲的，張思得為人民服務(wù)的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
《紀(jì)念白求恩》對(duì)我們提出了更高的要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，是要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人，還是要做一個(gè)冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠(chéng)之心對(duì)待國(guó)家和人民，對(duì)工作精益求精。
《愚公移山》，通過古代中國(guó)的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天我們更要發(fā)揮《愚公移山》精神，一個(gè)人總要有點(diǎn)精神，有了這種精神、信仰和堅(jiān)韌不拔的追求會(huì)使人變的心靈純潔高尚，一個(gè)民族，一個(gè)單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅(jiān)不可催的堡壘。
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