讀后感是讀完一本書(shū)、一篇文章、一部電影或者一段音樂(lè)后所產(chǎn)生的個(gè)人感受和思考。它可以幫助我們更深入地理解作品的主題、情感和意義，也是我們與作品互動(dòng)的重要方式。讀后感是一種對(duì)作者思想的回應(yīng)和表達(dá)，更是一個(gè)個(gè)體思想與作品主題的碰撞和交流。讀完一本書(shū)后，我深深地被故事吸引，感受到了作者對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題的關(guān)懷。在撰寫(xiě)讀后感之前，我們可以先制定一些問(wèn)題或者提綱，以便更好地展開(kāi)思路。以下是一些讀者們分享的讀后感，他們從不同角度對(duì)所讀書(shū)籍進(jìn)行了深入的思考和觀察。
艾青蘆笛讀后感篇一
對(duì)于光，艾青有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解：
“每個(gè)人的一生/不論聰明還是愚蠢/不論幸福還是不幸/只要他一離開(kāi)母體/就睜著眼睛追求光明”。
人對(duì)于光的追求，是自打出生就開(kāi)始的。所以光對(duì)人類來(lái)說(shuō)是不可或缺的指望?！肮狻毕笳髦饷?，光明與黑暗對(duì)峙，光明照亮大地，滋潤(rùn)著萬(wàn)物。在黑暗的年代，戰(zhàn)亂不止，狼煙四起，而人民對(duì)抗黑暗的動(dòng)力就是為了贏得著光明！光，是民魂的支柱。
“光在召喚我們前進(jìn)/光在鼓舞我們、激勵(lì)我們/光給我們送來(lái)了新時(shí)代的黎明/我們的人民從四面八方高歌猛進(jìn)/讓信心和勇敢伴隨著我們/武裝我們的是最美好的理想/我們是和最先進(jìn)的階級(jí)在一起/我們的心胸燃燒著希望/我們前進(jìn)的道路鋪滿陽(yáng)光”。
《光的贊歌》一詩(shī)創(chuàng)作于我國(guó)“”結(jié)束不久。使人仿佛從漫漫長(zhǎng)夜中醒來(lái)，重新看到曙光和希望一樣，無(wú)法抑制內(nèi)心的激情和創(chuàng)作的沖動(dòng)，拿起筆來(lái)，歌頌驅(qū)走陰霾、戰(zhàn)勝黑暗的光明，歌頌新的時(shí)代、新的生活。
回顧人類的歷史，曾有多少年代，沉浸在苦難的深淵，黑暗凝固得像花崗石。苦難是最生動(dòng)的課堂，苦難會(huì)更加堅(jiān)定我們的信心，會(huì)讓我們更加向往光明。同時(shí)，經(jīng)歷苦難會(huì)讓我們學(xué)會(huì)珍惜。
讓我們從地球出發(fā)，飛向太陽(yáng)……
艾青蘆笛讀后感篇二
艾青，原名蔣正涵，號(hào)海澄，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。他出生于浙江金華一個(gè)地主家庭，由“大堰河”收養(yǎng)長(zhǎng)大。
《艾青詩(shī)選》是他親自編寫(xiě)的一部詩(shī)集。在閱讀完后，我發(fā)現(xiàn)這篇詩(shī)選集的主要意象是太陽(yáng)和土地，這兩意象表達(dá)出艾青對(duì)祖國(guó)土地的熱愛(ài)、對(duì)底層人民的同情與贊美及對(duì)光明的歌頌，是一首獻(xiàn)給祖國(guó)人民的贊歌。
而《艾青詩(shī)選》主要分三個(gè)時(shí)期：解放前，解放后以及歸來(lái)后。
解放前，他的作品以深沉，激越，奔放來(lái)詛咒黑暗，謳歌光明。如“當(dāng)黎明穿上白衣的時(shí)候，田野是多么新鮮！”“微黃的燈光，正在電桿上顫栗著它的最后的時(shí)間”正如他說(shuō)的“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)著片土地愛(ài)的深沉?！?/p>
而解放后他仍一如既往地歌唱人民，禮贊光明，思考人生“彷徨在田野上的人們，誰(shuí)曾有過(guò)快活呢？”“那么高的在天的極頂，那么使我們?yōu)槟阗橘朐诘厣稀?/p>
歸來(lái)后，他思想更為渾厚，情感更為深沉“在絕望的海底多少作文年，在萬(wàn)頃波濤中打滾，一身是玉石的盔甲，保護(hù)著最易受傷的生命，要不是偶然的海浪把我卷帶到沙灘上，我從來(lái)沒(méi)想到能看見(jiàn)這么美好的陽(yáng)光?！?/p>
艾青的詩(shī)一直保持著“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張，表現(xiàn)著他永恒不變的主題：歌頌人民，歌頌光明，歌頌祖國(guó)。他是“土地的歌手”，是一個(gè)有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)人。是一個(gè)愿意為革命獻(xiàn)身的偉大詩(shī)人。通過(guò)他的詩(shī)，我們可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、祖國(guó)的悲痛、人民的凄苦、希望和光明的距離?！叭碎g沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天?！?/p>
“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”艾青的夢(mèng)，就是今天的我們的夢(mèng)！少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。不幸比起幸福來(lái)，是更好的老師。時(shí)間順流而下，生活逆水行舟。誦讀經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，發(fā)奮學(xué)習(xí)，砥礪前行，為國(guó)之更“雄”而讀書(shū)！
我生活著，故我歌唱！
艾青蘆笛讀后感篇三
今天，我懷著沉重的心情看完了《艾青詩(shī)選》這本書(shū)。其中讓我感受最深的一篇就是：《復(fù)活的土地》。
這是作者艾青在滬杭車廂寫(xiě)下的一首現(xiàn)代詩(shī)歌。詩(shī)歌前三節(jié)，寫(xiě)了春天復(fù)蘇，作者在車廂眺望青蔥原野，后兩節(jié)寫(xiě)了作者預(yù)言偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨。而他的預(yù)言也得到了證實(shí)，第二天在古老的蘆構(gòu)橋便響起了劃破歷史長(zhǎng)空的槍聲。
艾青的預(yù)感之所以如此真切，正是因?yàn)樗南底鎳?guó)與人民，時(shí)刻關(guān)注國(guó)家大事。此篇詩(shī)歌看似是在寫(xiě)作者當(dāng)時(shí)觀賞繁花與茂草，可每一行樸素的文字，都寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)土地的復(fù)活、民族的覺(jué)醒。
當(dāng)時(shí)的生活無(wú)疑是黑暗的、艱苦的，而此刻生在和平年代的我們，又該怎么做呢?銘記過(guò)去，珍惜現(xiàn)在，居安思危應(yīng)該是對(duì)這個(gè)問(wèn)題最響亮的回答吧。記得爺爺奶奶們常說(shuō)他們一輩人的辛苦、窮困、饑餓、侵略、革命，以及對(duì)一陣一陣暴風(fēng)襲來(lái)時(shí)的抵抗，才換來(lái)我們這一代人的幸福生活。
僅作為初中生的我們雖然做不到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的這種精神，但好好學(xué)習(xí)，好好生活，勿忘國(guó)恥，將來(lái)以各種方式報(bào)效祖國(guó)，便是我們對(duì)祖國(guó)、上一代前輩們最好的回報(bào)!
艾青蘆笛讀后感篇四
當(dāng)最終一顆星星隕落，突如其來(lái)的光明將烏黑的小城刺破，聽(tīng)著影子在低矮的房屋后哭泣，刺眼的火花，映紅了人們可愛(ài)的.臉。
時(shí)針向前走，在亙古的時(shí)光，人們被囚禁在一扇鐵窗中，在黑暗的時(shí)代，無(wú)數(shù)的腐朽，卑怯與貪婪在不止地上演，人們是黑暗的奴役，鐵窗內(nèi)是禁錮的靈魂。
時(shí)針向后走，是無(wú)限的期望，當(dāng)光芒萬(wàn)丈照進(jìn)鐵窗，已經(jīng)死去的人們眼睛在發(fā)光，那光明啊，像流水一樣流進(jìn)人們干涸的眼里，那死寂的眼里流出來(lái)的是歡喜與期望。
太陽(yáng)使不幸的人看到自我的悲哀與他人的痛楚，陽(yáng)光下的人們抱頭痛哭，那充滿歉意的，閃著光淚水沖刷了一切軟弱與卑怯。
“我們愛(ài)這日子，不是因?yàn)槲覀兛床灰?jiàn)自我的苦難，不是因?yàn)槲覀兛床灰?jiàn)饑餓與死亡，我們愛(ài)這日子，是因?yàn)檫@日子給我們帶來(lái)燦爛的明天的，最可信音訊?！笨v使經(jīng)歷了無(wú)數(shù)痛苦與折磨，縱使黑暗吞噬了一切，可是太陽(yáng)依舊能夠重新回來(lái)。
我頭頂上太陽(yáng)，他在遙遠(yuǎn)的一岸，他將光明送去四方，他所經(jīng)過(guò)的地方，都有生命呼吸的歌唱。
初生的太陽(yáng)啊，你喂養(yǎng)著土地，和在土地上揮灑著汗水、舞動(dòng)著胳膊的人們，給他們以金色的顆粒，讓他們生存；初生的太陽(yáng)啊，你給以他們勇氣和智慧的眼睛，去尋覓這對(duì)世界的熱望；初生的太陽(yáng)啊，你給向日葵以追隨的信念，他就是這扎根于地底里的光明；初生的太陽(yáng)啊，你撫摸著古老的村舍，零星的房屋，刻下歲月流逝的痕跡。
我愛(ài)這初生的太陽(yáng)，你走過(guò)萬(wàn)千大地，帶給人們期望的氣息，心中充滿光明，所到之處，人們仰起頭來(lái)，是你永遠(yuǎn)的追隨者。
艾青蘆笛讀后感篇五
《艾青詩(shī)選》是艾青的詩(shī)歌選集，其中的詩(shī)歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運(yùn)動(dòng)，才寫(xiě)出來(lái)的。從詩(shī)歌的風(fēng)格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進(jìn)取，反對(duì)黑暗歌頌光明;建國(guó)后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。下面是小編為大家收集的關(guān)于20xx讀《艾青詩(shī)選》有感范文5篇。希望可以幫助大家。
對(duì)于光，艾青有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解:
“每個(gè)人的一生/不論聰明還是愚蠢/不論幸福還是不幸/只要他一離開(kāi)母體/就睜著眼睛追求光明”。
人對(duì)于光的追求，是自打出生就開(kāi)始的。所以光對(duì)人類來(lái)說(shuō)是不可或缺的指望?！肮狻毕笳髦饷?，光明與黑暗對(duì)峙，光明照亮大地，滋潤(rùn)著萬(wàn)物。在黑暗的年代，戰(zhàn)亂不止，狼煙四起,而人民對(duì)抗黑暗的動(dòng)力就是為了贏得著光明!光，是民魂的支柱。
“光在召喚我們前進(jìn)/光在鼓舞我們、激勵(lì)我們/光給我們送來(lái)了新時(shí)代的黎明/我們的人民從四面八方高歌猛進(jìn)/讓信心和勇敢伴隨著我們/武裝我們的是最美好的理想/我們是和最先進(jìn)的階級(jí)在一起/我們的心胸燃燒著希望/我們前進(jìn)的道路鋪滿陽(yáng)光”。
《光的贊歌》一詩(shī)創(chuàng)作于我國(guó)“”結(jié)束不久。使人仿佛從漫漫長(zhǎng)夜中醒來(lái)，重新看到曙光和希望一樣，無(wú)法抑制內(nèi)心的激情和創(chuàng)作的沖動(dòng)，拿起筆來(lái)，歌頌驅(qū)走陰霾、戰(zhàn)勝黑暗的光明，歌頌新的時(shí)代、新的生活。
回顧人類的歷史，曾有多少年代，沉浸在苦難的深淵，黑暗凝固得像花崗石?？嚯y是最生動(dòng)的課堂，苦難會(huì)更加堅(jiān)定我們的信心，會(huì)讓我們更加向往光明。同時(shí)，經(jīng)歷苦難會(huì)讓我們學(xué)會(huì)珍惜。
讓我們從地球出發(fā)，飛向太陽(yáng)……
為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……——艾青
讀完《艾青詩(shī)選》，心靈就被略有點(diǎn)偏冷的灰色填滿了。那一首首詩(shī)里所蘊(yùn)含著的滄桑而厚重的憂郁，仍然久久縈繞在記憶中。
艾青的詩(shī)，總是讓我想起“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷。他以悲憫的心，愛(ài)著天下每一個(gè)遭受不平等的人民。他的悲傷和痛苦，從來(lái)不是出于自己的利益。“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”誰(shuí)也不愿意看到，古老的民族幾千年來(lái)?xiàng)又耐恋兀跀耻姷蔫F騎下正奄奄一息。山河破碎，生靈涂炭。面對(duì)時(shí)事的艱辛，逃避現(xiàn)實(shí)顯然是懦弱的，所以艾青沒(méi)有選擇逃避。在那個(gè)特定的時(shí)代里，在人民的苦難目前，“小我”是微不足道的，而是需要有“大我”的情懷。所以，艾青勇敢地?fù)?dān)負(fù)起了責(zé)任。樸實(shí)無(wú)華的文字里，流淌著悲天憫人的情懷：“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土——這國(guó)土養(yǎng)育了為我所愛(ài)的世界上最艱苦與最古老的種族。”詩(shī)中傳達(dá)的，還有對(duì)光明熱烈的渴求和謳歌：“一切的美都和光在一起”“在黑夜把希望寄托給黎明/在勝利的歡欣中歌唱太陽(yáng)”。幾千年來(lái)，從屈原寫(xiě)下的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”開(kāi)始，對(duì)人民無(wú)私的熱愛(ài)，“以天下為己任”的情懷，可以被認(rèn)為是負(fù)責(zé)任的知識(shí)分子創(chuàng)作的永恒主題，是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的重要組成部分。在艾青的詩(shī)里，沒(méi)有“黃河在咆哮”那種尖銳的戰(zhàn)斗意志，因?yàn)檫@種情感有時(shí)是略帶盲目和幼稚的。艾青的詩(shī)傳達(dá)出來(lái)的，是“北方是悲哀的”那樣深刻的無(wú)力感，離勞苦大眾的真實(shí)生活更近。讀來(lái)仿佛棉花堵在胸口，有時(shí)候讓人感到有些鼻酸。
在艾青的詩(shī)中，常?？梢砸?jiàn)到“黎明”“太陽(yáng)”“火把”，不難看出，它們具有非常明顯的象征意義。艾青對(duì)黑暗舊社會(huì)的痛恨，對(duì)光明的熱烈向往和渴求，蘊(yùn)含在這些意象中;而這些簡(jiǎn)單的意象，也使得他更容易將熱愛(ài)和詩(shī)情獻(xiàn)給所有人民，從而和人民緊密聯(lián)系在一起。拋棄掉一切無(wú)用的矯飾，艾青從古體詩(shī)繁瑣的韻腳、字?jǐn)?shù)、行數(shù)等等的束縛中解放出來(lái)了，因此，他所表達(dá)的情感顯得更為深摯，直達(dá)讀者的內(nèi)心。
讀一讀《艾青詩(shī)選》吧，你將會(huì)領(lǐng)悟到一個(gè)人所能擁有的最寬廣的心靈，以及最偉大的情懷。
一縷風(fēng)，從遠(yuǎn)方吹來(lái)，混著木質(zhì)的芬芳和醉人的書(shū)香，令人滿心愉悅。書(shū)籍里一個(gè)個(gè)文字沉淀著各式各樣的故事:有鐵馬冰河的壯闊氣勢(shì)，有胡風(fēng)邊沙的駝鈴回蕩，有青山排闥的田園休閑，有感天動(dòng)地的情意濃切……這些都使人沉醉于書(shū)中。
魯迅說(shuō)：“讀書(shū)如打麻將，真正愛(ài)麻將的人，不是在乎贏錢(qián)輸錢(qián)，而是摸著麻將的感覺(jué)?！逼鋵?shí)，真正愛(ài)書(shū)的人也是如此。我覺(jué)得，讀書(shū)重在心境。一片陽(yáng)光，一品茗茶，一本反復(fù)翻過(guò)已有幾分雜亂的老書(shū)，坐在陽(yáng)臺(tái)旁的靠椅上，聽(tīng)著樹(shù)葉的沙沙響，足矣。
在那些有著紛繁復(fù)雜裝飾的書(shū)中，我一眼就相中了你。你的外表十分樸素，甚至可以說(shuō)是有些舊了。然而，我就是被這樣的你，所深深的迷住了。
一個(gè)溫暖卻略顯燥熱的午后，我與你有了第一次相約。拂去你表面的塵灰，你露出了清麗的模樣——一株枯樹(shù)，幾只飛鳥(niǎo)，一葉小舟，一座高山。你就是你——《艾青詩(shī)選》。
你的故事很清新，像是干凈的春日枝頭悄悄探出的嫩綠枝芽。同時(shí)，你又溫暖的，讓我在閱讀時(shí)，連呼吸都不忍過(guò)重。
你就像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)了我那浮躁不安的心。那看似波瀾不驚的行文，卻是一列翻山越嶺的綠皮火車，在那外表安靜的車廂里，我能夠看盡人生百態(tài)。微微的酸甜苦辣，讓我受益匪淺，于是我在
讀書(shū)筆記
中留下了你的足跡。我如饑似渴的汲取著其中的水分，來(lái)滋潤(rùn)我荒蕪浮躁的內(nèi)心，讓它開(kāi)出一朵清麗的花。爾后的日子里，我又在晴朗的午后，牽著你的手坐在窗前。我看到了那名為《礁石》的組詩(shī)，這首詩(shī)讓我溢滿水的心，搖晃著，將那晶瑩的水珠從眼睛里潑灑出來(lái)。
以微笑的方式生活，無(wú)論你遇到多大的困難與挫折，無(wú)論你是一個(gè)人還是一個(gè)民族。這也許是《礁石》給我的最深刻的啟示吧。
感謝你教會(huì)我如此之思，我又想起了遇見(jiàn)你的那個(gè)午后，也忽然想起一句安意如的話：“邂逅一首好詩(shī)，如同在春之暮野?！?/p>
書(shū)香余韻。因?yàn)闀?shū)，因?yàn)椤栋嘣?shī)選》，我的青春不再蒼白，我的人生從此詩(shī)意。
《艾青詩(shī)選》是艾青寫(xiě)的好詩(shī)的匯集。每篇詩(shī)字?jǐn)?shù)寥寥無(wú)幾，但不知為何，正是這普普通通的幾字，仿佛讓我感受到了艾青在寫(xiě)這詩(shī)時(shí)傾訴者對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這句詩(shī)在我記憶里永存。
讀著《北方》詩(shī)中“北方是悲哀的，從塞外吹來(lái)的沙漠風(fēng)，已卷去北方生命的綠色?！蔽曳路鹨呀?jīng)置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我?guī)?lái)的一種濃烈的沉重感，我站在那無(wú)垠的荒漠上，望著遠(yuǎn)處從塞外吹來(lái)的無(wú)情的沙漠風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風(fēng)并不刺骨，卻給人帶來(lái)寒徹心扉的冰涼，遠(yuǎn)處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在呻吟，感嘆著這個(gè)時(shí)代的悲哀。
我看到了北方人民臉上的無(wú)奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對(duì)光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見(jiàn)到了北方人民的不幸與災(zāi)難，見(jiàn)到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見(jiàn)了他的濃郁的愛(ài)國(guó)情。
“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土啊，這國(guó)土養(yǎng)育了，那為我所愛(ài)的，世界上最艱苦，與最古老的種族”兩個(gè)“愛(ài)”伴隨著的，卻是“悲哀”，“艱苦” 。在艾青眼中，他所熱愛(ài)的祖國(guó)，被敵人的鐵蹄踏地面目全非。但緊接著，“我相信：這言語(yǔ)與姿態(tài)，堅(jiān)強(qiáng)地生活在大地上永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡”又體現(xiàn)出了他不屈的信念。
他堅(jiān)信，他的祖國(guó)，祖國(guó)的人們們將會(huì)頑強(qiáng)抵抗著，直到光明的到來(lái)。他也將永遠(yuǎn)地，深沉地，愛(ài)著他偉大的祖國(guó)。
將《艾青詩(shī)選》捧在手中，感受近代歷史的痕跡。
一本橘色的書(shū)皮的背后，滿載著中國(guó)男兒的堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)我銘家所犯下的一切罪惡，將無(wú)法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩(shī)句述說(shuō)著歷史的悲涼。
艾青的《春》：春天了，龍華的桃花開(kāi)了，在那些夜間開(kāi)了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒(méi)有銹的，那些夜飾著風(fēng)的，那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時(shí)都像一只饑渴的野獸，甜吮著年輕人的血液，頑強(qiáng)之子的血液，于是經(jīng)過(guò)了悠長(zhǎng)的冬日，經(jīng)過(guò)了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過(guò)了無(wú)限困乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話般的夜里，在東方深黑的夜里，爆開(kāi)了無(wú)數(shù)的蓓蕾，點(diǎn)綴得江南處處是春了。
人問(wèn)：春從何處來(lái)?我說(shuō)：來(lái)自郊外的墓窟。作者將戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利比作春天，用了多個(gè)那些以及將將土地比作野獸，吸著血，可以從側(cè)面寫(xiě)出敵人的殘忍，激烈，死傷慘重，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的來(lái)之不易，是用無(wú)數(shù)戰(zhàn)士的血液換來(lái)的，表達(dá)了艾青對(duì)勇敢無(wú)畏，堅(jiān)持不懈，愛(ài)國(guó)的戰(zhàn)士的贊美和敬佩。
艾青筆下的每一段詩(shī)歌都訴說(shuō)了一段故事，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)士品質(zhì)的贊美，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨。最后呼吁人們和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。讀著艾青的詩(shī)，朗誦著艾青的句子，有種濃濃的愛(ài)國(guó)情誼涌上心頭，眼前拂過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的一幕幕，不禁握起拳頭。
艾青是善良的，他筆下的每一個(gè)人的初心都是善良的，是戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情，冷漠的改變了他們。人們長(zhǎng)時(shí)間生活在利益的爭(zhēng)斗中，死傷不計(jì)其數(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)，也是另一種形式的利益爭(zhēng)斗。我們應(yīng)該保持初心，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，人之初，性本善。
我和艾青一樣，讓勇敢無(wú)畏的人成為我們的榜樣，讓我們站起來(lái)，反正戰(zhàn)爭(zhēng)，不要在利益的世界里被污穢沾染，我們要保持一顆單純善良的心。
艾青蘆笛讀后感篇六
艾青是中國(guó)文學(xué)史上的著名詩(shī)人。他平實(shí)無(wú)華的文字里包含了拳拳愛(ài)國(guó)心。將華夏千年的語(yǔ)言文化結(jié)合在一起，化成一抹藍(lán)色憂郁與一種無(wú)法言說(shuō)的悲哀。
斯人雖已逝，但他卻將"淚水"種進(jìn)人們的心田。
為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)的深沉”這是大家信手拈來(lái)的`詩(shī)句。艾青寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正國(guó)難當(dāng)頭，這首詩(shī)寫(xiě)出了他的憂郁，他那源于國(guó)民苦難的憂郁。
他用一只鳥(niǎo)的形象開(kāi)頭，在個(gè)體上面的渺小，短暫，與生命的博大形成對(duì)比。永恒之間，是為表達(dá)自己對(duì)土地最誠(chéng)摯深沉的愛(ài)。把自己想象成一只鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔。
“初升的太陽(yáng)，照在我頭上，久久垂著，不曾抬起的頭上，我們仰起那沉重的頭顱，一致地，向高空呼喊：看，我們笑得像太陽(yáng)!”
他的詩(shī)就是冬日里的陽(yáng)光，籠罩在中國(guó)上，照在老百姓的面龐上，這縷陽(yáng)光像一把閃耀的尖刀，直捅反動(dòng)派和地主們的心臟，劃開(kāi)封建社會(huì)的黑暗。
他的詩(shī)中，有不屈的男兒本色，有處于水深火熱中的百姓的枯榮。土地與太陽(yáng)、苦難與渴望，構(gòu)成了他的詩(shī)歌。
我們應(yīng)像艾青那樣愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族自尊心與自信心。積極進(jìn)取，奮發(fā)向上。把愛(ài)國(guó)之志變?yōu)閳?bào)國(guó)之行。將艾青的詩(shī)傳承下去，永遠(yuǎn)被我們這些后輩所歌頌。
斯人已逝，詩(shī)情永存。終其一生，始終吶喊著的艾青，唯愛(ài)與詩(shī)不可辜負(fù)。
艾青蘆笛讀后感篇七
春風(fēng)十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你——《艾青詩(shī)選》！
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)，總覺(jué)得那些滄桑的字眼讓人讀起來(lái)熱血沸騰。拋掉一切無(wú)用的矯飾，艾青從古詩(shī)煩瑣的字?jǐn)?shù)、行數(shù)等束縛中解放了出來(lái)。因此，他所表達(dá)的情感顯得更為深摯，直抵讀者的內(nèi)心。任時(shí)光駿馬飛速的奔騰著，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉……”這句詩(shī)在我記憶的天地里永存。
從感人至深的《大堰河——我的保姆》，到令人讀來(lái)感覺(jué)昂揚(yáng)向上的`《向太陽(yáng)》，再到時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著自己希望——為祖國(guó)盡一份力的《煤的對(duì)話》，無(wú)不反映著詩(shī)人希望一切可以團(tuán)結(jié)的力量像麻繩一樣凝結(jié)在一起，為自己的祖國(guó)盡心盡力的愿望。
幾千年來(lái)，從屈原寫(xiě)下的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”開(kāi)始，“以天下為己任”的情懷一直是文人騷客所謳歌的對(duì)象。在艾青的詩(shī)里，我們看不到像“黃河在咆哮”那樣的戰(zhàn)斗力，但它所傳達(dá)出來(lái)的情感更接近人們的生活，更易激起人們的共鳴。
艾青蘆笛讀后感篇八
細(xì)讀《艾青詩(shī)選》,你不難發(fā)現(xiàn)書(shū)中出現(xiàn)最多的字眼便是“中國(guó)﹑青年﹑希望﹑奮斗……”還有那就是“太陽(yáng)”。
太陽(yáng)東升西落，日復(fù)一日，年復(fù)一年，它給我們帶來(lái)溫暖，伴著我們成長(zhǎng)!給大地萬(wàn)物帶來(lái)生機(jī)，卻往往被我們忽略掉!在《山海經(jīng)》中，夸父曾經(jīng)執(zhí)著追逐著太陽(yáng)，他被那明亮的光球吸引著，想將它帶到人們心中，似飛蛾撲火，毫不猶豫向太陽(yáng)飛奔而去。艾青也一直熱愛(ài)著太陽(yáng)，也可以說(shuō)達(dá)到如癡如醉的境界。他看到“死亡﹑戰(zhàn)爭(zhēng)﹑壓迫……”封鎖著中國(guó)，他知光明之路必將充滿泥濘和崎嶇，但他卻不放棄，如夸父逐日那般執(zhí)著。同時(shí)，他也意識(shí)到新中國(guó)不能只建立與國(guó)土之上，而是要把信念建立在人們心中。他像夸父一樣他想把太陽(yáng)的溫暖帶給人們于是并有了《向太陽(yáng)》:
“初升的太陽(yáng)，照在我們的頭上，久久垂著，不曾抬起的頭上，我們仰起那沉重的頭顱一致地，向高空呼喊:“看，我們笑得像太陽(yáng)!”
艾青的詩(shī)如寒冬里的一束陽(yáng)光，照在中國(guó)的大陸上，照在老百姓久經(jīng)風(fēng)霜的臉上，竟如此溫暖!他的詩(shī)宏壯激昂，直擊人心!他寫(xiě)的詩(shī)給了當(dāng)時(shí)久經(jīng)壓迫的人民帶來(lái)了希望;給祖國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的青年帶來(lái)了動(dòng)力。這首詩(shī)猶如寒冬里的一把火照亮了人們，溫暖了大地!對(duì)當(dāng)時(shí)正處于迷茫的青年來(lái)說(shuō)，這是一首鼓舞人心的樂(lè)曲，是世界上最溫暖的詩(shī)。同時(shí)太陽(yáng)之光像一把閃耀萬(wàn)丈光芒的.尖刀，刺破了統(tǒng)治社會(huì)的黑暗，直擊反動(dòng)派和地主們的心坎。艾青的詩(shī)也是來(lái)自不屈人們的怒號(hào)!
最終，勝利的太陽(yáng)在東方冉冉升起，始終溫暖地照耀著大地!
當(dāng)我身處困境，面臨抉擇的時(shí)候，我會(huì)想起曾經(jīng)讀過(guò)的《艾青詩(shī)選》。它如太陽(yáng)照亮我的內(nèi)心!我相信只要向著那光芒去，黑暗就會(huì)遠(yuǎn)離我，成功也就離我不遠(yuǎn)了!不管成功的道路有多艱辛，我們也應(yīng)如夸父逐日般，要為之努力，為之奮斗!
艾青蘆笛讀后感篇九
關(guān)于《艾青詩(shī)選》，它的作者是艾青。原名蔣正涵，字養(yǎng)源，號(hào)海澄。他，獲得過(guò)法國(guó)文學(xué)藝術(shù)最高勛章；他，是被認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表人物等。他的詩(shī)作以其獨(dú)有的藝術(shù)特色和情感內(nèi)涵吸引著一代又一代的讀者。比如人們熟知的《向太陽(yáng)》《大堰河——我的保姆》，讓現(xiàn)代讀者都難以忘懷。
在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，艾青寫(xiě)出了《北方》《我愛(ài)這土地》《雪落在中國(guó)的土地上》《向太陽(yáng)》等，讓讀者以“太陽(yáng)”“土地”“光明”為主要意象，讓讀者感受到戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的清略戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍和詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深沉的愛(ài)，對(duì)列強(qiáng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的僨滿與和祖國(guó)同生死，心連心的決心。讓讀者身臨其境。
而在當(dāng)時(shí)的年代時(shí)，日本帝君為了自身的利益去侵略中國(guó)，讓人們過(guò)著昏天暗地、生不如死的日子讓詩(shī)人寫(xiě)出了《北方》，在1938年，詩(shī)人在獄中寫(xiě)下了《我愛(ài)這土地》讓讀者感受到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的無(wú)限贊美和深沉的愛(ài)。再之后，人民發(fā)起反抗，詩(shī)人對(duì)希望祖國(guó)得到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和光明，于是寫(xiě)下了《向太陽(yáng)》這首詩(shī)，看出作者對(duì)祖國(guó)的勝利和光明的強(qiáng)烈愿望。
之后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，祖國(guó)迎來(lái)光明，如詩(shī)人所希望的勝利和光明到來(lái)。寫(xiě)出了《魚(yú)化石》《鏡子》與《光的贊歌》等寫(xiě)出了祖國(guó)改革開(kāi)放也表達(dá)了祖國(guó)迎來(lái)了光明，勝利。
祖國(guó)在慢慢強(qiáng)大。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。我們?cè)趺茨茏屜容呌悯r血換來(lái)的中國(guó)，再讓中國(guó)人的雙手讓這個(gè)祖國(guó)墮落呢。
我們是現(xiàn)在的新青少年，更要強(qiáng)大起來(lái)來(lái)維護(hù)祖國(guó)，保護(hù)祖國(guó)母親，不讓先輩的努力白付。中華少年，應(yīng)心存鴻鵠之志，肩承明月清風(fēng)，待朝陽(yáng)升起，待夕陽(yáng)落下，護(hù)我華夏河清海晏,耀我中華，我中華少年定當(dāng)與國(guó)無(wú)疆。
付吾輩之韶華，耀吾輩之中華。未惜頭顱灑熱血，甘將熱血沃中華。愿民族之巔繁榮昌盛，百盛不衰至此敬禮。
艾青蘆笛讀后感篇十
人世間，很多事需要堅(jiān)持，比如：一個(gè)人要成功，必須克服許多的困難、挫折，這些都是為了將那些不能堅(jiān)持不懈的、隨隨便便就半途而廢的.人攔在成功的大門(mén)之外，可能在你準(zhǔn)備放棄的時(shí)候，成功的大門(mén)就擺在你面前，你卻默默地離開(kāi)。
艾青在新中國(guó)建立伊始之際，在人們最需要精神鼓舞的時(shí)候，他創(chuàng)作了《礁石》，也可以說(shuō)《礁石》是應(yīng)時(shí)而生，它實(shí)實(shí)在在的鼓舞了幾代中國(guó)人。這首詩(shī)寫(xiě)了兩個(gè)對(duì)象，一個(gè)是浪；一個(gè)是礁石，有兩個(gè)主要的畫(huà)面，一個(gè)是無(wú)數(shù)浪花被礁石打成碎沫；另一個(gè)是礁石屹立，面對(duì)浩瀚的浪花。
《礁石》塑造的是長(zhǎng)年累月在狂風(fēng)巨浪的撲打下堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)定不移的礁石形象，它不僅是不向命運(yùn)低頭的詩(shī)人的自身的象征，而且還是我們民族不畏強(qiáng)暴、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神的象征，也表明我們每一個(gè)人就算長(zhǎng)期不順心、不如意，也一定要保持堅(jiān)強(qiáng)不屈，樂(lè)觀自信的精神形象。
讀這一首詩(shī)時(shí)，我不由得想到那次體育期末考試，分組時(shí)，同學(xué)們都想先跑，紛紛擠向第一排，把我給擠了出來(lái)，我抬眼向周圍看去，發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的全都是能跑的，當(dāng)時(shí)我也挺開(kāi)心的，因?yàn)榕懿綍r(shí)，若前面有一個(gè)人給你領(lǐng)跑，你就會(huì)有個(gè)追逐的目標(biāo)，如果是自己領(lǐng)跑，就沒(méi)有那種沖勁，就會(huì)越跑越慢，耗時(shí)過(guò)長(zhǎng)。
放棄有十五筆，堅(jiān)持有十六筆，堅(jiān)持與放棄，僅在一念之差，我們要好好把握。
艾青蘆笛讀后感篇十一
一開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)覺(jué)得挺無(wú)聊，心不在焉翻看了大半本，在百度上搜了下艾青這個(gè)人，才對(duì)她有了些許了解。
《大堰河—我的保姆》是她的成名之作，所以在詩(shī)集中排于首位，這首詩(shī)是艾青真正把思想感情融入民族生活大地的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我認(rèn)為大堰河就像中國(guó)農(nóng)民的化身，就像一個(gè)寬厚、仁愛(ài)、純樸、堅(jiān)韌的母親，生來(lái)無(wú)名，被套枷鎖，仍將最無(wú)私的愛(ài)給予了她的乳兒，艾青從她愚昧與善良、勤勞與卑微相交織的歷史性格中，深刻洞見(jiàn)了中國(guó)農(nóng)民的宿命，并且由此激發(fā)出了對(duì)人類普遍生存境遇的巨大憐憫。
我比較喜歡艾青的《向太陽(yáng)》，我認(rèn)為這首詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人的高度熱情和對(duì)光明、未來(lái)的追求和信心，全詩(shī)貫穿著一個(gè)總體的象征形象，那就是太陽(yáng)，以太陽(yáng)來(lái)象征中華民族的覺(jué)醒和希望，從“我”——一個(gè)飽經(jīng)憂患的知識(shí)分子的角度，采用革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的手法，抒發(fā)抗戰(zhàn)高潮到來(lái)時(shí)的激奮之情。
我發(fā)現(xiàn)艾青的詩(shī)歌都注重通過(guò)描寫(xiě)具體可感的事物來(lái)引起感覺(jué)，發(fā)揮聯(lián)想以凝結(jié)成形象，比如在《雨巷》中，通篇描述意象，用詩(shī)人飽含深情的筆墨，給人以強(qiáng)烈的畫(huà)面感與視覺(jué)沖擊感。
讀艾青之詩(shī)，品艾青之心，贊艾青之情，《艾青詩(shī)選》——你值得擁有。
所謂夢(mèng)想，就是拼盡全力為之奮斗的東西。而對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能思考一些遠(yuǎn)大的問(wèn)題太過(guò)遙遠(yuǎn)。我們所能做到的，就是在這樣的美好年華中努力學(xué)習(xí)，盡力做到為著自己的夢(mèng)想而奮斗。然后在不久的將來(lái)，成為真正的國(guó)之棟梁。
艾青蘆笛讀后感篇十二
蘆笛艾青是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上一位非常著名的作家，在他的長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的文學(xué)生涯中，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的詩(shī)歌、小說(shuō)和散文作品，深情地描繪了大自然、人民生活以及人的精神世界。在我讀了蘆笛艾青的作品之后，深有感觸，以下是我對(duì)蘆笛艾青的心得體會(huì)，分五段式進(jìn)行闡述。
一、蘆笛艾青獨(dú)具特色的風(fēng)格
蘆笛艾青的作品受到了當(dāng)時(shí)的新詩(shī)、新文學(xué)思潮的影響，而他自己在文學(xué)上也有著獨(dú)具特色的風(fēng)格。他的詩(shī)歌常常讓人感到抒情、清新、自然、精神上的安寧和寧?kù)o，他的小說(shuō)則常常表現(xiàn)出一種深情、感人的情感色彩。他善于運(yùn)用自然描寫(xiě)、象征手法、抒情手法等，讓讀者感受到他內(nèi)心的情感和思考，讓讀者在閱讀中得到精神上的滿足。
二、蘆笛艾青對(duì)大自然的深情
在蘆笛艾青的作品中，大自然是一個(gè)非常重要的主題。他常常通過(guò)對(duì)大自然的描寫(xiě)和抒發(fā)自己的情感，表現(xiàn)出對(duì)大自然的深情。他的詩(shī)歌有著大自然之美的描繪，他的散文也充滿了自然的氣息。他對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)人與自然的和諧關(guān)系的思考，是他作品中一個(gè)不可或缺的主題，也是我深受感動(dòng)的一點(diǎn)。
三、蘆笛艾青對(duì)人民生活的真實(shí)描寫(xiě)
蘆笛艾青的作品不僅關(guān)注自然，也同樣關(guān)注人民的生活，他常常以鮮活的語(yǔ)言描繪人民的生存狀態(tài)，表現(xiàn)出他深深的同情和對(duì)社會(huì)的關(guān)注?！缎〉躺系拇汗狻?、《紅墻白垣》、《岷山奇秀》等作品描寫(xiě)了農(nóng)民、工人、漁民等人群的艱苦生活和不屈不撓的精神，讓讀者感同身受，還原了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的真實(shí)生活。
四、蘆笛艾青對(duì)精神世界的探索
蘆笛艾青作品中所表現(xiàn)出來(lái)的不只是與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，也有著對(duì)精神世界的追求和探索。如《小船夜唱》、《蒼翠之間》等作，將艱苦的生活與文化、精神相結(jié)合，表現(xiàn)了他對(duì)精神上的獨(dú)立、追尋和思考。他的思想深刻，感性與理性兼?zhèn)洌屛疑钌畹馗械剿奈膶W(xué)真諦所在。
五、蘆笛艾青對(duì)文學(xué)的深意與追求
蘆笛艾青的作品中，有著對(duì)文學(xué)的深意和追求，他注重文學(xué)的藝術(shù)性和思想性，同時(shí)不斷追求文學(xué)的完美和卓越。他的作品中并不拘泥于眾人所永遠(yuǎn)的風(fēng)格和規(guī)范，也不拘泥于某種美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，而是在自由的創(chuàng)作過(guò)程中，尋找自己心靈的共振和文學(xué)的力量。在他的長(zhǎng)期創(chuàng)作過(guò)程中，他對(duì)于文學(xué)的創(chuàng)造力和藝術(shù)性的追求，讓他的作品成為一份文學(xué)的珍品。
總之，蘆笛艾青是一位深情的作家，通過(guò)他深情的筆墨，將自己對(duì)于大自然、人民生活和精神世界的感觸表達(dá)出來(lái)，讓讀者領(lǐng)略到了一份真誠(chéng)和溫暖。而他對(duì)于文學(xué)的探索和追求，則呈現(xiàn)出了他文學(xué)追求的藝術(shù)真諦。這些，是我深受啟迪和感動(dòng)的地方。
艾青蘆笛讀后感篇十三
艾青（1910-1996），原名艾燦，字蘆笛，號(hào)云風(fēng)，是中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人之一。他的詩(shī)歌中充滿著濃郁的革命情懷和對(duì)蒼涼人生的思考，同時(shí)也流露出他對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)人性的關(guān)懷。讀過(guò)艾青的詩(shī)歌，我深感其詩(shī)詞之美，以下將從艾青的表達(dá)方式、詩(shī)歌主題以及文化內(nèi)涵三個(gè)方面，探討我對(duì)“艾青蘆笛”的心得體會(huì)。
首先，艾青的詩(shī)歌表達(dá)方式獨(dú)特。他經(jīng)常以具象的手法來(lái)描繪自然景物，例如在《武當(dāng)山》中，艾青用“雪穿白衣的老漢”來(lái)形容武當(dāng)山的奇峰，給人一種觸目驚心的感覺(jué)，同時(shí)也讓人聯(lián)想到了艱苦的革命斗爭(zhēng)。此外，艾青還善于運(yùn)用隱喻和比喻手法，將自己的思想和情感寄托在一篇詩(shī)歌之中。例如，在《去死》中，艾青用“一身白雪堆滿的山”來(lái)暗指自己的病情，表達(dá)了對(duì)死亡的無(wú)奈和對(duì)生命的珍惜。通過(guò)這些獨(dú)特的表達(dá)方式，艾青使其詩(shī)歌更加生動(dòng)而深刻，令人為之傾倒。
其次，艾青的詩(shī)歌主題廣泛而深刻。他的詩(shī)集《蘆笛集》中包含了大量的反映社會(huì)真實(shí)和人類命運(yùn)的作品。例如，《達(dá)坂城》中描繪了一位勇敢的戰(zhàn)士在戰(zhàn)火中的孤獨(dú)和無(wú)助，《副托里河》中述說(shuō)了被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀的家園的悲劇，《泥巴》則抒發(fā)出對(duì)貧困農(nóng)民生活的同情。這些作品既是對(duì)那個(gè)特殊歷史時(shí)期的呼喚，也是對(duì)人類普世價(jià)值的追求。艾青用自己的詩(shī)歌為無(wú)聲的受難者發(fā)聲，為每一個(gè)沉默的人流淚，令人動(dòng)容。
最后，艾青的詩(shī)歌蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。他引用了大量的古典文學(xué)典故和民族傳統(tǒng)，使其詩(shī)歌更具中國(guó)文化的特色。例如，在《漢彌陀佛贊》中，艾青引用了佛教經(jīng)典《無(wú)量壽經(jīng)》中的經(jīng)文，通過(guò)表達(dá)對(duì)覺(jué)悟和智慧的謳歌，喚起了人們對(duì)人生的思考。同時(shí)，他還在詩(shī)歌中運(yùn)用了大量的意象和象征，增加了詩(shī)歌的藝術(shù)效果和文化底蘊(yùn)。艾青的詩(shī)歌不僅是自己內(nèi)心情感的宣泄，更是對(duì)中華民族文化的傳承與弘揚(yáng)。
通過(guò)閱讀艾青的詩(shī)歌，我深刻體會(huì)到了他那種對(duì)故鄉(xiāng)的思念、對(duì)親人的關(guān)切，以及對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)反抗命運(yùn)的堅(jiān)持。艾青籍由自己的詩(shī)歌，將內(nèi)心世界與現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)合起來(lái)，用最真摯的情感和最清明的理智，揭示了人性的光輝與苦難。他的詩(shī)歌不僅為人類賦予了更深層次的意義，也給我們的生命注入了一種積極向上的力量。
總而言之，“艾青蘆笛”不僅是一位偉大的詩(shī)人，更是一位永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)借鑒的人。他獨(dú)特的表達(dá)方式、廣泛而深刻的詩(shī)歌主題以及深厚的文化內(nèi)涵，使其作品在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。通過(guò)閱讀艾青的詩(shī)歌，我們不僅能夠領(lǐng)略到他的詩(shī)詞之美，更能夠在其中找尋到自己的內(nèi)心世界，發(fā)掘自己的人生意義。艾青的詩(shī)歌承載了他對(duì)社會(huì)和人類命運(yùn)的關(guān)懷，那種深情與深思，將伴隨著我們，永遠(yuǎn)銘記在心中。
艾青蘆笛讀后感篇十四
今天，我懷著沉重的心情看完了《艾青詩(shī)選》這本書(shū)。其中讓我感受最深的一篇就是：《復(fù)活的土地》。
這是作者艾青在滬杭車廂寫(xiě)下的一首現(xiàn)代詩(shī)歌。詩(shī)歌前三節(jié)，寫(xiě)了春天復(fù)蘇，作者在車廂眺望青蔥原野，后兩節(jié)寫(xiě)了作者預(yù)言偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨。而他的預(yù)言也得到了證實(shí)，第二天在古老的蘆構(gòu)橋便響起了劃破歷史長(zhǎng)空的槍聲。
艾青的預(yù)感之所以如此真切，正是因?yàn)樗南底鎳?guó)與人民，時(shí)刻關(guān)注國(guó)家大事。此篇詩(shī)歌看似是在寫(xiě)作者當(dāng)時(shí)觀賞繁花與茂草，可每一行樸素的文字，都寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)土地的復(fù)活、民族的覺(jué)醒。
當(dāng)時(shí)的生活無(wú)疑是黑暗的、艱苦的，而此刻生在和平年代的我們，又該怎么做呢？銘記過(guò)去，珍惜現(xiàn)在，居安思危應(yīng)該是對(duì)這個(gè)問(wèn)題最響亮的回答吧。記得爺爺奶奶們常說(shuō)他們一輩人的辛苦、窮困、饑餓、侵略、革命，以及對(duì)一陣一陣暴風(fēng)襲來(lái)時(shí)的抵抗，才換來(lái)我們這一代人的幸福生活。
僅作為初中生的我們雖然做不到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的這種精神，但好好學(xué)習(xí)，好好生活，勿忘國(guó)恥，將來(lái)以各種方式報(bào)效祖國(guó)，便是我們對(duì)祖國(guó)、上一代前輩們最好的回報(bào)！
艾青蘆笛讀后感篇十五
蘆笛艾青是一位文學(xué)家，他的詩(shī)歌流傳至今，被廣大讀者推崇為“詩(shī)人中的詩(shī)人”。蘆笛艾青的作品以其優(yōu)美的語(yǔ)言、獨(dú)特的風(fēng)格和深刻的思想深深吸引了我。今天，我想談?wù)勛约簩?duì)于蘆笛艾青的心得體會(huì)。
第二段：蘆笛艾青的詩(shī)歌思想
蘆笛艾青的詩(shī)歌思想主要源于他的革命理想與文學(xué)追求，他在傳達(dá)理想的同時(shí)也扶持文學(xué)，用詩(shī)歌歌頌革命烈士，宣揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝革命，反復(fù)描繪集體生活，頌揚(yáng)戰(zhàn)友情誼，呈現(xiàn)革命者的高風(fēng)亮節(jié)和歷盡風(fēng)雨后的堅(jiān)韌意志。他的詩(shī)歌深刻地反映了他對(duì)社會(huì)的關(guān)注，呼喚了人們的良知、擔(dān)當(dāng)和孜孜不倦的追求。
第三段：蘆笛艾青的詩(shī)歌魅力
蘆笛艾青的詩(shī)歌魅力主要表現(xiàn)在他深邃的感受和細(xì)膩的表達(dá)上。他的詩(shī)歌充滿了奮發(fā)向上、慷慨激昂的情感，讓人在閱讀中被震撼，被感染。他的詩(shī)歌不僅僅是一個(gè)單純的抒情作品，更是一種內(nèi)在的感悟和對(duì)生命的深刻思考。他的詩(shī)歌讓人感受到一種緊迫的感覺(jué)，那就是生命的苦短，要抓住每一個(gè)時(shí)刻去做自己想做的事情。
第四段：蘆笛艾青的詩(shī)歌教育意義
蘆笛艾青的詩(shī)歌從形式、意義兩方面都具有一定的教育意義。他運(yùn)用的是樸素的、感人的語(yǔ)言來(lái)詮釋他的思想，喚醒人們對(duì)特定對(duì)象的共鳴，產(chǎn)生短暫卻強(qiáng)烈的情感沖擊與思考，進(jìn)而收到詩(shī)歌的教育效果。通過(guò)蘆笛艾青的詩(shī)歌，我們可以加深對(duì)于革命理想的理解、對(duì)于愛(ài)國(guó)精神的認(rèn)識(shí)、對(duì)于社會(huì)大眾的關(guān)注等等。
第五段：得到的啟示
在我的心靈深處，蘆笛艾青的詩(shī)歌留下了濃重的印記，也給我?guī)?lái)了許多的啟示。人類的命運(yùn)在這個(gè)時(shí)刻呼喚著我們，我們應(yīng)該把握機(jī)遇，堅(jiān)定信念，追求真理，獻(xiàn)身革命，盡力做到對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)人類負(fù)責(zé)。通過(guò)蘆笛艾青的詩(shī)歌，我不僅僅是對(duì)他的敬仰，更是對(duì)這個(gè)時(shí)代的敬仰，對(duì)我們每個(gè)人的敬仰。
結(jié)論：
在我們今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，“細(xì)節(jié)決定成敗，感性決定高低”，讓我們?cè)诳旃?jié)奏的生活中靜下心來(lái)，細(xì)品蘆笛艾青的詩(shī)歌，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，碰撞思想火花，與這個(gè)時(shí)代建立起一種心靈溝通，去領(lǐng)悟世界的美好，去感受人類情感的共鳴，去感悟生命的真諦。
艾青蘆笛讀后感篇十六
艾青是一位偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)被我們這些后輩永遠(yuǎn)的歌頌，因?yàn)榘嗟脑?shī)中富有人生的`哲理。
《失去的歲月》其中有一句寫(xiě)的很有道理：“失去的歲月甚至不知道丟失在什么地方——有的零零星星地消失的，有的丟失了十年二十年，有的丟失在喧鬧的城市，有的丟失在遙遠(yuǎn)的荒原。”
是啊，過(guò)去的歲月都不知道丟失在了哪里，我的時(shí)間都丟失在了發(fā)愣中，本可以好好的學(xué)習(xí)，我卻在那里發(fā)愣，別人的時(shí)間安排很充實(shí)，還覺(jué)得時(shí)間不夠，而我卻在那里浪費(fèi)時(shí)間。
魯迅有一句名言是：浪費(fèi)時(shí)間是在慢性自殺。我卻浪費(fèi)了多少時(shí)間，本來(lái)今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做這件事。
“有的是人潮洶涌的車站，有的是冷冷清清的小油燈下面；丟失了的不像是紙片，可以撿起來(lái)，倒更像是一碗水潑到地面被曬干了，看不到一點(diǎn)影子；時(shí)間是流動(dòng)的液體——用篩子，用網(wǎng)，都打撈不起；時(shí)間不可能是固體，即使過(guò)了幾萬(wàn)年也能在巖層中找見(jiàn)。時(shí)間也像是氣體，像急馳的列車頭上冒出的煙！”
時(shí)間是一種看不見(jiàn)、摸不著的一種東西，一瞬間就擦肩而過(guò)，流逝的時(shí)間不能像一塊固體一樣，即便過(guò)了幾萬(wàn)年或幾千萬(wàn)年，你都可以在地下找到它，時(shí)間有如陌生人，擦肩而過(guò)，你可能見(jiàn)過(guò)它，卻想不起來(lái)到底在哪里見(jiàn)過(guò)，有可能是某一個(gè)城市，也有可能在夢(mèng)中。
時(shí)間過(guò)去了，就不能再回來(lái)了，所以我要好好的珍惜時(shí)間，讓每一天都過(guò)的充實(shí)，今天的事情就是要今天來(lái)做。
艾青蘆笛讀后感篇十七
艾青蘆笛是中國(guó)民樂(lè)中的一種樂(lè)器，也是國(guó)際上廣泛應(yīng)用于音樂(lè)教育和演奏的木管樂(lè)器之一。它以獨(dú)特的音色和演奏方式而聞名于世，讓人們?cè)谝魳?lè)的世界中感受到一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我近日學(xué)習(xí)了艾青蘆笛，并深感其中蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力和精神。
首先是艾青蘆笛的音質(zhì)和音色。與其他樂(lè)器相比，艾青蘆笛具有獨(dú)特的音質(zhì)和音色，悠揚(yáng)而清晰，富有穿透力。它的音色柔和而溫暖，給人一種寧?kù)o而深沉的感覺(jué)。每次演奏時(shí)，我都會(huì)因?yàn)檫@一獨(dú)特的音色而充滿激情和動(dòng)力。尤其是在演奏《千年之戀》，艾青蘆笛的音色仿佛穿越了千年的時(shí)光，將人們帶入了一種情感高潮的境界。它的音色真實(shí)而質(zhì)樸，給人以深深的共鳴和感動(dòng)。
其次是艾青蘆笛的演奏技巧。學(xué)習(xí)艾青蘆笛對(duì)演奏者來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)和提高。艾青蘆笛的演奏需要掌握獨(dú)特的吹奏技巧和呼吸控制，尤其是在演奏高音部分時(shí)，需要用力吹奏，但又不能過(guò)分用力，這對(duì)于演奏者的吹氣技巧和呼吸控制都提出了很高的要求。學(xué)習(xí)艾青蘆笛的同時(shí)，我也逐漸體會(huì)到了天人合一的境界。只有用心去感受每一個(gè)音符的跳動(dòng)，用心去調(diào)整呼吸和吹氣的力度，才能更好地演奏出優(yōu)美的旋律。
再次是艾青蘆笛帶給人的情感體驗(yàn)。艾青蘆笛憑借其特殊的音色和優(yōu)美的旋律，能夠喚起人們內(nèi)心深處的情感。每當(dāng)聽(tīng)到它的聲音時(shí)，我仿佛能夠與樂(lè)器融為一體，表達(dá)出內(nèi)心深處的情感。還記得那一次我演奏《月光曲》時(shí)，音符從指尖流淌出來(lái)，穿過(guò)寂靜的夜空，撫慰著那顆彷徨的心靈。音樂(lè)使我們能夠平復(fù)內(nèi)心的痛苦和傷痕，使我們重新找到生活的美好與希望。
最后是艾青蘆笛的文化價(jià)值。艾青蘆笛作為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的代表之一，具有重要的文化價(jià)值。它承載著中華民族悠久的歷史和文化，是我們民族音樂(lè)寶貴的遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)艾青蘆笛不僅讓我感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，還使我體會(huì)到了中華民族的自豪和自信。艾青蘆笛不僅是音樂(lè)的藝術(shù)，更是中華民族文化的瑰寶，我們應(yīng)該更加珍惜和傳承。
總結(jié)起來(lái)，學(xué)習(xí)艾青蘆笛讓我深刻地體會(huì)到了它帶給人們的藝術(shù)魅力和精神。它獨(dú)特的音質(zhì)和透徹的音色讓人陶醉其中；演奏它需要掌握獨(dú)特的技巧，但也因此給人帶來(lái)樂(lè)趣和挑戰(zhàn)；它所傳達(dá)的情感讓我們能夠沉浸其中，表達(dá)自己內(nèi)心的聲音；而其作為中華民族傳統(tǒng)樂(lè)器的價(jià)值，更讓人們重新認(rèn)識(shí)和珍惜自己的文化遺產(chǎn)。艾青蘆笛讓我在音樂(lè)的海洋中找到了共鳴和滿足，也讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的理解和熱愛(ài)。
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