最優(yōu)讀后感讀后感格式（模板17篇）

讀后感既是對(duì)作品的回響和反思，也是對(duì)自己內(nèi)心的發(fā)現(xiàn)和觸動(dòng)。寫讀后感時(shí)，可以針對(duì)書中的某一問題或主題進(jìn)行深入分析和探討，增加文章的深度和獨(dú)特性。以下是一些我在網(wǎng)上找到的讀后感范文，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。

讀后感讀后感格式篇一

有一本書，很多人給他的定義都是適合男性的讀物，這本書講的是狼，有關(guān)狼的一切，它的生活習(xí)性，秉性，生存之道，成王之道。

這本書說是講狼，其實(shí)也是以狼來帶入人類，民間有一句成語(yǔ)“狼心狗肺”說的是人不懂得回報(bào)，做事不講人情。但是事實(shí)上這種說法是錯(cuò)誤的，應(yīng)該有很多人都知道，狼這種生物是在動(dòng)物這個(gè)領(lǐng)域里面最有感情的一種生物，狼的一生只有一個(gè)配偶，為了家庭，為了家族，他們?cè)谖ｋU(xiǎn)時(shí)刻可以毫不遲疑的選擇犧牲自我，來保全整個(gè)家族。

我記得這本書里有寫到一件事，是這樣說的，“狼十一中不會(huì)向困難低頭，字典里沒有失敗的動(dòng)物。”在狼群中，每一位成員都會(huì)無條件的支持，協(xié)助領(lǐng)袖，在每年都會(huì)出現(xiàn)的王者爭(zhēng)霸賽上，失敗的一方不會(huì)氣餒，大都在屬于自己的領(lǐng)域發(fā)展了人另一個(gè)家族，不管怎么樣，即使這頭狼當(dāng)初是一個(gè)失敗者，是一個(gè)loser，那他現(xiàn)在都是王者，王者的道路上崎嶇轉(zhuǎn)折一定會(huì)比普通人的要多，因?yàn)樗麄冞x擇的道路長(zhǎng)且遙遠(yuǎn)，目標(biāo)高遠(yuǎn)，弱者之所以被稱之為弱者，那是因?yàn)樗谑∫淮魏?，被稱為loser，就因此一蹶不振，這輩子都扣上失敗者的帽子，自己不思進(jìn)取，也就承認(rèn)自己是個(gè)失敗者，并且永遠(yuǎn)都是。

古人說得好“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！币簿褪钦f，如果你想成為一個(gè)王者，那么，在前進(jìn)的道路上，就一定不必免不了挫折，磨難，堅(jiān)持的過去，就能見到你想見到的，做你想做的事，當(dāng)你成為王者的那一刻，你之前的失敗，之前的種種磨難，都會(huì)是你光輝的一頁(yè)，人生中的光彩的一頁(yè)，不可缺少，這段時(shí)間的回憶，將會(huì)是你人生中最美好的回憶。

讀了沈石溪寫的《睡蟒邊的雪兔》，我受益匪淺。

羊怕狼，狼怕虎;大魚吃小魚，小魚吃小蝦，這是大自然的規(guī)律，雪兔也不例外——它們懼怕蟒蛇。在動(dòng)物園里，被放進(jìn)裝有蟒蛇籠子里的雪兔，大都嚇得渾身癱軟，直接成為蟒蛇的美食?？善心敲匆恢淮蠖溲┩?，是那樣的與眾不同。當(dāng)它被扔進(jìn)蟒舍后，很快從驚慌失措中鎮(zhèn)定下來，并開始積極地挖洞。

可它的洞還沒挖好，蟒蛇就從睡夢(mèng)中醒來了，看來大耳朵也難逃和其它雪兔一樣的下場(chǎng)。令我萬萬沒有想到的是當(dāng)黑尾蟒游向它時(shí)，大耳朵雪兔輕輕一躍，黑尾蟒撲了個(gè)空。

就這樣，它利用自己善于跳躍的特長(zhǎng)與黑尾蟒周旋，并在每次躲過黑尾蟒的襲擊后，快速地啃上幾口青草來補(bǔ)充體力。這真是一只聰明的雪兔。在蟒蛇面前，雪兔的力量是微弱的，這分明是以卵擊石!正當(dāng)我感到絕望時(shí)，黑尾蟒卻敗下陣來，它已沒有多余的精力與雪兔糾纏，大耳朵勝利啦!這真是一個(gè)奇跡!

原來，這是一只臨近分娩的母兔，為了讓自己的后代平安出世，它戰(zhàn)勝了懦弱的天性，拼死一搏。多么偉大、無私的母愛呀，多么頑強(qiáng)的生命力呀!這種母愛令我感動(dòng)，更令我震撼。在巨大的困難面前，我們的力量同樣渺小，可我們要像書中說的那樣：鼓起勇氣與命運(yùn)抗?fàn)帲挥羞@樣才有可能會(huì)贏得轉(zhuǎn)機(jī)，闖開一條生路!

這個(gè)寒假我讀了一本書叫《睡蟒邊的雪兔》是沈石溪寫的，這本書的故事有很多，我就給你們講兩個(gè)聽聽。

先講一個(gè)“北極熊飄哲的母愛”這個(gè)故事講得是一位名叫“珍寶”的母熊，產(chǎn)下第二個(gè)小熊仔“亮晶晶”工作人員為了不在讓珍寶以血代乳，所以郭大嫂就用人工喂奶來喂養(yǎng)亮晶晶。導(dǎo)致珍寶不認(rèn)它這個(gè)孩子了，最后亮晶晶掉進(jìn)水里珍寶也不去救，亮晶晶被淹死了。這件事告訴我們母愛是偉大的，但是如果剛出生的小動(dòng)物被那去人工飼養(yǎng)都會(huì)被母親拋棄的，就算在生死關(guān)頭也不去救它的。

最后講一個(gè)“犀牛和犀牛鳥”，這個(gè)故事講的是圓通動(dòng)物園有一對(duì)黑犀牛整天悶悶不樂每天只有吃完飯才有點(diǎn)精神我們問了專家，專家說：“只要有犀牛鳥便可”我們買了三十多只犀牛鳥，我們怕它們飛走了，特意請(qǐng)教專家，專家又說：“只要那一對(duì)犀牛還活著那犀牛鳥就不會(huì)跑”犀?？匆娏讼ｘB就特別的高興，因?yàn)橄ｘB能幫犀牛趕走犀牛身上的害蟲，所以犀牛和犀牛鳥是分不開的。

這個(gè)故事告訴我們有些生物是分不開的，列入：犀牛和犀牛鳥······它們就是分不開的.，任何一樣生物失去了，整個(gè)自然界都會(huì)不行的，請(qǐng)大家愛護(hù)大自然吧!

這段時(shí)間里我讀了《淘氣包埃米爾》這本書，故事的主人公住在倫納貝亞小鎮(zhèn)里，他有著圓圓的藍(lán)眼睛，紅撲撲的圓臉蛋，卷曲的淺色頭發(fā)，這一切都讓人覺得他很聽話，可是，現(xiàn)實(shí)中，他卻是個(gè)不折不扣的小淘氣包，他就是大名鼎鼎的淘氣包埃米爾。

要說埃米爾做的淘氣事那是數(shù)不勝數(shù)，他在妹妹臉上涂顏色，把妹妹當(dāng)國(guó)旗升到天上，把自己的爸爸關(guān)進(jìn)茅廁，把豬血扣在他爸爸頭上……等等很多的淘氣事，可是埃米爾也很善良，有一次他撿到只沒有父母就要死去的小豬，他就像母親一樣照顧那只小豬，而且埃米爾還很正義，他幫助長(zhǎng)胡子的女士捉住了橫行鄉(xiāng)里的盜賊”麻雀“。正因?yàn)樗羞@么多優(yōu)點(diǎn)，所以最后他當(dāng)上了社區(qū)委員會(huì)主席。

我覺的埃米爾做的許多淘氣事，都是出于無意的，他讓我明白了那些該做，那些事不該做，不要太淘氣了，要善良，有一顆溫暖的心。

我看過好多書，有《森林報(bào)》、《霹靂貝貝》、《淘氣包埃米爾》……不過，最讓我愛不釋手的還是《淘氣包埃米爾》這本書了。

倫納貝亞的埃米爾有著一雙圓圓的藍(lán)眼睛、紅撲撲的小臉蛋，一頭卷曲的淺色頭發(fā)。當(dāng)他不調(diào)皮地時(shí)候顯得伶俐乖巧，但有時(shí)它卻是一個(gè)不折不扣的小淘氣包。

當(dāng)讀到埃米爾淘氣得把豬血叩在爸爸的頭上，把妹妹當(dāng)國(guó)旗升到旗桿頂，當(dāng)女傭麗娜牙疼時(shí)，埃米爾把她的牙齒綁在馬尾上拔牙時(shí)……我笑的前仰后合，太有趣了!

埃米爾不但淘氣，而且很勇敢。那是在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，他的好朋友阿爾弗雷德生了重病，埃米爾居然一個(gè)人把阿爾弗雷德放在馬拉爬犁上，自己趴上大馬，深一腳淺一腳地駕著馬把他拖向了醫(yī)院。讀到這里，我既感動(dòng)又擔(dān)心，要是換成了我，我肯定沒這個(gè)膽量，不過最后埃米爾終于成功了。

這就是埃米爾，一個(gè)可愛、淘氣、機(jī)靈、勇敢的男孩。他身上有許多優(yōu)點(diǎn)值得我去思考和學(xué)習(xí)。

今天我看了《淘氣包埃米爾》，他在巴克胡瓦拍賣會(huì)上發(fā)生的故事。

巴克胡瓦拍賣會(huì)非常有意思，在這個(gè)拍賣會(huì)上，人們用最少的錢就可以買到自己想要的東西。埃米爾也想?yún)⒓优馁u會(huì)，可口袋里沒有錢，他也想要一些。所以在去巴克胡瓦特拍賣會(huì)的必經(jīng)之路上，設(shè)了一道大門，通過那里就得交兩厄爾，或更多。在一小時(shí)里埃米爾就掙了五克朗七十四厄爾。

他用這些錢給伊達(dá)買了一個(gè)天鵝絨盒子，又買了一個(gè)面包鏟，還買了一只瘸腿母雞，又掙了二十五厄爾。還免費(fèi)得到了一頭牛。你們一定想這二十五厄爾和一頭牛哪來的?牛是在爸爸那里贏來的。二十五厄爾是他買了一個(gè)舊的滅火器，在大會(huì)上起了作用，別人用更高的價(jià)格買了過去。

看了這個(gè)故事，我想：埃米爾長(zhǎng)大后一定會(huì)成為一個(gè)大商人的。因?yàn)樗蓄^腦，會(huì)想賺錢的好方法。還因?yàn)樗麗蹌?dòng)腦筋，所以他一定會(huì)成為一個(gè)好商人的。

讀后感讀后感格式篇二

例文：

“失敗是成功之母”

——由世界上第一輛火車跑不過馬車談起

當(dāng)我看完了世上第一輛炎車和馬車賽跑，竟然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于馬車的故事后，再看到現(xiàn)在高速成火車時(shí)速已達(dá)兩百公里，不由得想起了我國(guó)的一句名諺：失敗是成功之母。

（引、揭。開篇概引材料，揭示中心：失敗是成功之母。文章抓住所供材料的重點(diǎn)有目的地引材，由材料到論點(diǎn)，簡(jiǎn)潔恰當(dāng)而又鮮明。）

假如火車的發(fā)明者因?yàn)樽畛醯幕疖囶^跑不過馬車而灰心喪氣，不去找毛病，不去想辦法改進(jìn)，那么也許直到今天，人們?nèi)匀蛔隈R車上穿州過府，不知火車頭為何物呢！沒有第一次的失敗，又怎會(huì)有以后的成功呢！

（析：緊扣原材料，闡明觀點(diǎn)。文章充分發(fā)揮原材料的論證作用，通過對(duì)材料略作分析，一方面揭示作者由材料到觀點(diǎn)的思維過程，另一方面又闡發(fā)了中心，可謂一箭雙雕。）

但是有的人一講到“失敗”，便叭恐避之不及，總想自己不論干什么，都只有成功，沒有失敗挫折。其實(shí)只要我們回顧一下歷史便函會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正有成就的人，都有是在經(jīng)歷了失敗挫折后才取得偉大的成績(jī)的。清代文學(xué)家蒲松齡落第之后，憤而著書，才寫出《聊齋志異》；著名化學(xué)家歐立希經(jīng)過了665次的失敗，才發(fā)明了藥物666；有“發(fā)明大王”之稱的愛迪生，一生發(fā)明了1000多件新產(chǎn)品，但每一個(gè)新發(fā)明的誕生，他都有經(jīng)歷過無數(shù)次失敗。在一次新發(fā)明的試驗(yàn)過程中，共失敗了8000多次，但他仍然樂觀地說：“失敗也是我所需要的，8000次失敗，起碼使我知道了有8000個(gè)辦法行不通?！庇纱丝梢?，不經(jīng)失敗，便沒有成功的果實(shí)，害怕失敗是完全沒有必要的。或許今天的失敗，正預(yù)示你明天的成功呢！

但事實(shí)上并不是每一個(gè)經(jīng)歷過失敗后都有會(huì)取得成功的。能在經(jīng)歷失敗走向成功的人是明智的，但世上有更多的庸人，在經(jīng)歷過失敗之后，不思悔改。其中有的人是碰壁了，卻不懂轉(zhuǎn)變，吸是一而再，再而三地走著老路，結(jié)果是一再碰壁。有一類人，明明失敗了，卻又不承認(rèn)。這種人是最危險(xiǎn)的。

我們不但要在學(xué)習(xí)上、工作上正確對(duì)待失敗，而且在國(guó)家建設(shè)方面，也不應(yīng)因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折而悲觀。如今，我們國(guó)家正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還有很多不完善的地方。和某些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家相比，就像一部不夠完美的火車和一部漂亮的馬車一樣，而我們每人都是火車的設(shè)計(jì)師。假如我們因?yàn)檫@部火車跑不過馬車而對(duì)它失去信心，那么國(guó)家就沒有發(fā)展前途了。但如果我們像斯蒂芬遜一樣，不灰心，不氣餒。找出我們“車”上不夠完善的地方進(jìn)行改進(jìn)，終有一天，我們國(guó)家會(huì)像高速火車一樣，把資本主義國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。

（聯(lián)。聯(lián)系實(shí)際，深化主題。此外所說的實(shí)際，不僅僅指?jìng)€(gè)人實(shí)際（思想、學(xué)習(xí)、工作、生活實(shí)際），也指社會(huì)實(shí)際（自然界和人類社會(huì)的種種實(shí)際）。文章第三段聯(lián)系中外歷史上的三個(gè)事例，敘議結(jié)合，說明“真正有成就的人，都是在經(jīng)歷了失敗挫折后才取得偉大的成績(jī)的”。第四段用辯證的眼光來思考分析問題，和上文形成鮮明的對(duì)照，說明有些人經(jīng)歷了失敗卻并沒有取得最終的成功，其原因一是不悔改，二是不承認(rèn)。第五段進(jìn)步聯(lián)系自身和社會(huì)國(guó)家，詳略有致，聯(lián)系自身，一句話稍帶即過，重點(diǎn)聯(lián)系國(guó)家建設(shè)，具有鮮明針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，合使文章的思想上升到了一定的高度。

讀后感讀后感格式篇三

在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感的基本思路如下主要有四個(gè)方面：

一是要簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

二是要亮明基本觀點(diǎn)。采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的'中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。一篇讀后感只能有一個(gè)觀點(diǎn)。

三是要圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。

四是要圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

讀后感讀后感格式篇四

《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一，是一部歷史性的長(zhǎng)篇小說。

主要圍繞“吳、蜀、魏”一些事例和大大小小的戰(zhàn)役寫成的。

我小時(shí)候就聽說過“草船借箭、火燒赤壁”等等一些著名的故事。

終于，這個(gè)假期小姨給我買了一本《三國(guó)演義》的原著，我愛不釋手，整天“盯”上它了，四天就全部看完了。

看完了《三國(guó)演義》后，對(duì)關(guān)羽、諸葛亮和趙云有了新的認(rèn)識(shí)。

關(guān)羽那英姿勃勃、威風(fēng)凜凜的身影在我的心里深深的扎了根，尤其是“過五關(guān)斬六將”更是令我欽佩不已;我佩服諸葛亮，他非常善于用計(jì)：“草船借箭”、“孔明《借東風(fēng)》”、“三氣周瑜”和“空城計(jì)”等都說明了諸葛亮足智多謀。

因?yàn)樗贂r(shí)努力學(xué)習(xí)，所以長(zhǎng)大后博學(xué)多才。

趙云其實(shí)是非常的厲害，大家都聽說過“單騎救阿斗”吧!趙云自己殺了魏國(guó)好幾個(gè)猛將，為自己和小阿斗開出了一條血路，最后他們都回到劉備身邊了。

讀過了《三國(guó)演義》后，我對(duì)關(guān)羽更加敬佩，對(duì)諸葛亮更加尊敬，對(duì)趙云更加欽佩。

我要一直以他們?yōu)榘駱?，刻苦學(xué)習(xí)，立志做一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、智勇雙全的人。

《愛的教育》——這真是一本無與倫比的、能夠感動(dòng)任何人的書!

像最后的每月故事《海難》中寫道“‘要那個(gè)小的(“小的”指小男孩，即馬里奧)!船已經(jīng)超載了，要那個(gè)小的!’水手喊”，馬里奧不是沒有生的機(jī)會(huì)，但當(dāng)他看到朱莉埃塔胸前的血跡時(shí)，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時(shí)給自己包扎的那一幕。

因此他在生與死的選擇中放棄了生的'機(jī)會(huì)，他死留給自己，把生送給同伴。

因?yàn)轳R里奧知道，別人也許更比他需要“生”。

即使已經(jīng)過去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專程來看望他，并像小時(shí)候那樣愛戴他、尊敬他。

這是多么好的一位父親!我頓時(shí)覺得恩里科很幸福，它擁有如此博學(xué)多識(shí)、如此溫文爾雅的父親!

恩里科的同學(xué)們也很團(tuán)結(jié)!正直的卡羅內(nèi)，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛的小泥瓦匠，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!

我現(xiàn)在想把這本書珍藏起來，希望在多少年之后，我還能把它找出來，重新閱讀這本書，從新感受從這本書中透露出的對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友、對(duì)親人、對(duì)任何人的愛!

寒假里，我有幸讀了《雷鋒的故事》這一本書，我非常佩服書中的主人公——“雷鋒”。

他種種感人的事跡深深的刻在我的腦海里。

書中通過采用一個(gè)個(gè)的小故事的形式向我們敘述了雷鋒的感人事跡。

雖然那一幅幅畫面很是平常，甚至有些瑣碎。

但連接起來卻又那么讓人難忘，讓人心動(dòng)。

從撫順到沈陽(yáng)。

其他同志都說雷鋒出差一千里，好事做了一火車。

一上火車，他看到列車員很忙，就動(dòng)手幫列車員，拖地板，擦桌子，擦玻璃，幫旅客到水，幫助婦女抱孩子，給老人找座位，這些事做完，他又拿起隨身帶的報(bào)紙給旅客們念報(bào)紙，宣傳黨的政策，一直到沈陽(yáng)。

在沈陽(yáng)車站換車的時(shí)候他發(fā)現(xiàn)在檢票口吵吵嚷嚷圍著一群人，他上前去一看，原來是一個(gè)抱著孩子的中年婦女沒有票，上不了車，中年婦女顯的很是著急，懷里的孩子還在哭個(gè)沒完。

人越圍越多把上車的路都給堵上了。

雷鋒上前拉住這為大嫂說：“你沒有票，怎么硬要上車呢?”這位大嫂急的滿頭大解釋說：“同志，我不是沒有票，我是從山東老家到吉林看親戚的，不知啥時(shí)候把票個(gè)錢給弄丟了。

雷鋒聽她說名了原因后，二話不說把大嫂領(lǐng)到售票處，用自己的津貼買了一張車票塞給大嫂，說：“快上車吧!車快開了。

那位寬容在我心大嫂說：“同志，你叫什么名字，哪個(gè)單位的。

我好把錢給你寄去。

雷鋒笑著答到：“我叫解放軍，住在中國(guó)。

說完便消失在茫茫人海中，那大嫂上了車后感動(dòng)的眼淚汪汪。

這些都是很小的生活畫面，但雷鋒對(duì)人民真切的愛，濃濃的情，無私的心，卻深深的映在我的心里，難以忘記。

看完這本書后，我總是在想在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，雷鋒精神是不是應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)呢?回答是肯定的，毛主席親筆題詞——“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”全心全意為人民服務(wù)，是我們一生的追求。

也是我讀完《雷鋒的故事》之后最深切的感受了。

雷鋒的故事已經(jīng)載入歷史，他的精神像一面永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟，指引著我，激勵(lì)著我，催我奮進(jìn)，讓我懂得做人的意義，并且學(xué)會(huì)了怎樣做人做事。

“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與海》的。

海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢? 用小說中老人的話來說：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。

這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。

不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有自身的局限。

當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)局限并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了。

因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚和與鯊魚群搏斗的過程中充分地體現(xiàn)出來了。

曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是有勇氣有信心敢于挑戰(zhàn)自身局限的勝利者。

從世俗眼光和功利思想的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的空骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。

可是在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者。

因?yàn)樗冀K沒有向大海妥協(xié)，沒有向大馬林魚屈服，更沒有向鯊魚群投降。

就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服。

小說中既沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒有宏偉大氣的間架結(jié)構(gòu);既沒有針鋒相對(duì)的矛盾沖突，也沒有纏綿悱惻的愛情傳說，有的只是一位老漁夫、一條大馬林魚和一個(gè)深邃的大海，僅此而已。

那么是什么神奇的力量使《老人與海》成為經(jīng)久不衰、膾炙人口的世界文學(xué)名著?它憑什么使海明威能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?海爾集團(tuán)董事長(zhǎng)張瑞敏先生說得好，“把簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，把平凡的事情做好就是不平凡。

按照張先生的邏輯，我想說，把通俗的題材寫好就是不通俗;把普通的形象塑造好就是不普通。

縱觀全篇小說，作者海明威始終是用一種寫實(shí)的手法，簡(jiǎn)潔明快的文筆，把敘事的準(zhǔn)確性與簡(jiǎn)潔性統(tǒng)一起來，成功地塑造了一個(gè)普通、平凡而又堅(jiān)強(qiáng)、寬厚、仁慈、充滿愛心的“硬漢子”的老漁夫的形象，這無疑是世界文學(xué)史上的一個(gè)奇跡。

下面筆者就粗淺地來分析主人公桑提阿果的形象。

老人是樂觀的，他不會(huì)因?yàn)槟菞l被鯊魚吞掉的大魚而一蹶不振。

他還會(huì)兌現(xiàn)他的諾言吧——念幾百遍的圣經(jīng)。

但愿他心中的真主保佑他，“賣”給他無論多大代價(jià)都要“買”回的好運(yùn)。

老人的故事還會(huì)繼續(xù)么，他與他海洋中的兄弟們還會(huì)平靜的生活么。

祝福他，會(huì)的吧。

而人性是強(qiáng)悍的，但人類本身有自己的限度，正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。

在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。

因?yàn)樗麕Ыo我們的是人類最為高貴的堅(jiān)毅和自信。

讀后感讀后感格式篇五

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容，。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的'東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

讀后感讀后感格式篇六

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對(duì)內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

讀《西游記》有感

兒時(shí)的經(jīng)典讀物——《西游記》是我讀的第一本書。它那扣人心弦的故事情節(jié)，以及生動(dòng)的人物刻畫，無不吸引著我。孫悟空勇敢、忠誠(chéng)、威力無窮，也使我對(duì)他充滿了仰慕之情，他也成為了我兒時(shí)的偶像。

不過如今，隨著知識(shí)閱歷的增長(zhǎng)，當(dāng)我重新誦讀這部經(jīng)典時(shí)，又有了些新的想法與疑問。

我想，一方面是體現(xiàn)了佛家道義，佛家的'法力無邊、大慈大悲。另一方面，也正是諷刺了當(dāng)時(shí)政府的風(fēng)氣!諷刺了當(dāng)時(shí)的官僚制度。唐僧好似皇帝，孫悟空是掌政大臣，一人之下，萬人之上，即使有再大的能力，也只能就是這個(gè)樣子了，沒有“升職”的空間。而那些作惡的坐騎們好似社會(huì)的惡霸，因?yàn)樯砗笥袕?qiáng)大的后臺(tái)，所以就可以無惡不作，即使是被發(fā)現(xiàn)了其所作所為，照樣可以活得很舒坦。我想作者正是借助這樣的比喻，表現(xiàn)了自己對(duì)社會(huì)的不滿。

再談?wù)勎蚩盏某砷L(zhǎng)史吧，一開始是從石頭里蹦出來的，享天地之精華，后來又被高人收為弟-子，學(xué)習(xí)法術(shù)，再到后來王母娘娘的一路扶持，護(hù)送唐僧是觀音的教誨、眾仙家的幫助……這一切好像都是機(jī)緣巧合，促使悟空成為一名英勇、法理高強(qiáng)的神猴。我想，假如其中這任意一環(huán)出了差錯(cuò)，孫悟空也必然不會(huì)像今天這樣神氣。這也正是作者想表達(dá)的意思吧我想。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，如果沒有“高人”扶持，即使再有才，天賦再高,到最后也只不過是歸隱山林，過上山水田園般的生活，為后人留下一些經(jīng)典詩(shī)作罷了，顯出自己的豁達(dá)。

另外，基本每次打敗敵人，很少靠孫悟空的單打獨(dú)斗，更多的是請(qǐng)求仙家們、觀音前來相助。難道這只是想說明佛家的偉大么?只是想說明團(tuán)結(jié)就是力量?顯然不是的。我想，作者更想表達(dá)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)，要想辦大事，就必須得有上層階級(jí)的社會(huì)關(guān)系，否則門都沒有!

《西游記》這部經(jīng)典，看似只是對(duì)故事、人物的描寫，卻隱含了如此深刻的社會(huì)意義，或許我的理解有所偏差，但我相信，這部經(jīng)典還有更多值得我們所挖掘、學(xué)習(xí)的東西。

讀后感讀后感格式篇七

讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫好讀后感也有章可循。若掌握了以下4大方法，則更容易生效。

讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。

在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。

總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

讀后感讀后感格式篇八

論文其實(shí)就是一種文章，就一種討論某種問題或研究某種問題的文章。它有自己獨(dú)有的論文格式。

1、論文格式的論文題目：(下附署名)要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、醒目、新穎。

目錄是論文中主要段落的簡(jiǎn)表。(短篇論文不必列目錄)

是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過三百字為宜。

關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作計(jì)算機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語(yǔ)，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個(gè)詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。

主題詞是經(jīng)過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時(shí)，要對(duì)論文進(jìn)行主題分析，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語(yǔ)。(參見《漢語(yǔ)主題詞表》和《世界漢語(yǔ)主題詞表》)。

(1)引言：引言又稱前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義， 并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。

〈2)論文正文：正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程和結(jié)論。主體部分包括以下內(nèi)容：

a.提出問題-論點(diǎn);

b.分析問題-論據(jù)和論證;

c.解決問題-論證方法與步驟;

d.結(jié)論。

一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在研究和寫作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。參考文獻(xiàn)應(yīng)另起一頁(yè)，標(biāo)注方式按《gb7714-87文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》進(jìn)行。

中文：標(biāo)題--作者--出版物信息(版地、版者、版期)

英文：作者--標(biāo)題--出版物信息

所列參考文獻(xiàn)的要求是：

(1)所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。

(2)所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號(hào)、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。

讀后感從文體上屬于散文，沒什么格式要求，只要求行散而神不散

讀后感的寫法很簡(jiǎn)單，要求我們先“讀”，然后寫出你的感想。因此，你讀一篇文章是否有你的獨(dú)到感受是讀后感的靈魂，具體的寫作格式我們不要拘泥于形式，可以寫你今天讀了什么書，直接寫出你的感想，這些感想可以是文章內(nèi)容上的也可是文章寫作方法上的。

讀后感的一般的結(jié)構(gòu)是這樣的：第一段寫我看了一本什么書或文章，看后我最大的感受是什么。相當(dāng)于議論文的提出觀點(diǎn)(可以是文章內(nèi)容上的，也可是文章寫法上的，或文字語(yǔ)言上的等)。然后就圍繞你的這個(gè)觀點(diǎn)來論述為什么會(huì)有這些感受，寫出你的見解來，可以從不同角度來寫。最后，可寫一些對(duì)你的啟示，做個(gè)總結(jié)。

讀后感，是指看了某篇文章或某部作品后，根據(jù)自己的感想所寫的'文章(如果是看了某部影片或戲劇后所寫的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質(zhì)性同)

讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。

一般議論文，要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)典型，論證嚴(yán)密;而讀后感最突出的特點(diǎn)是“讀”和“感”的緊密結(jié)合?！白x”，指讀了何人、何文，文中有何事、何觀點(diǎn);“感”，是指讀后有何感受。 “讀”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的升華。就所讀作品而言，“讀”是“即”—對(duì)所讀內(nèi)容和感發(fā)點(diǎn)作必要的交代;“感”是“離”—根據(jù)感發(fā)點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想，談感受。 “感”是“讀”互相作用，不可脫節(jié)。

“讀”和“感”的結(jié)合，一般采用兩種形式：一是邊述讀(交代所讀內(nèi)容)邊發(fā)感;二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫讀后感的同學(xué)選用。

要寫好讀后感，除掌握以上基本的文體知識(shí)外，還必須把握以下幾個(gè)寫作步驟：

一、研讀原文。只有研讀好原文，才能對(duì)原文的內(nèi)容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能從中有所感悟，這是寫好讀后感的基礎(chǔ)。

二、確立感發(fā)點(diǎn)。感發(fā)點(diǎn)是讀后感的中心論點(diǎn)，又是文章的“入手處”。

一篇文，一本書，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡(jiǎn)有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點(diǎn)有深有淺，寫讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢?方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì)受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)(或幾點(diǎn))，就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：寫人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、思想、品格等特點(diǎn)或最有價(jià)值的言論、行動(dòng)。寫事為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問題或普遍性的規(guī)律。議論文的感發(fā)點(diǎn)，一般是所讀議論文的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。其他文體感發(fā)點(diǎn)的確立的與此大同小異，不一一贅述。

述讀，指對(duì)所讀文章的出處、篇名、作者、感發(fā)點(diǎn)等方面的交代，目的是使讀者明白這篇讀后感的由來，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì)讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想與引申，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。

聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對(duì)聯(lián)系的內(nèi)容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會(huì)深刻。這也是展開讀后感主體部分最主要的方法。

另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來，一是所讀原文的材料，二是聯(lián)想和引申的材料。

結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問題，發(fā)表看法，發(fā)人深思?！拔臒o定則”，內(nèi)容決定形式，采用什么形式結(jié)尾，要根據(jù)讀后感的類型而定。

1、述讀原文多，無“感”或“感”少，喧賓奪主。有的同學(xué)寫讀后感，主體部分完全是復(fù)述原文的情節(jié)，或加進(jìn)幾句不痛不癢的評(píng)述。這些都違反讀后的最基本要求。

2、評(píng)述原文多，無“感”而發(fā)，牽強(qiáng)附會(huì)。這類文章混淆了讀后感與文學(xué)評(píng)論的界限，把無關(guān)緊要的內(nèi)容勉強(qiáng)地扯在一起。也是有些同學(xué)最易犯的一個(gè)毛病。

3、空洞抽象，缺乏聯(lián)想，沒有引人入勝的新鮮想法。這類文章的主體部分往往展不開，主要是沒有打有思路。

4、蜻蜓點(diǎn)水，面面俱到，沒有重點(diǎn)。這類文章主要癥結(jié)是沒有把握原文的精神或主旨，沒有確立好感發(fā)點(diǎn)的要點(diǎn)。

以上只舉了最常見的四種毛病，在寫作實(shí)際中可能不止這些。

讀后感是一種重要的作文形式，只要同學(xué)們多讀，多想，多練，不斷總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)，就一定會(huì)把讀后感寫好的。

讀后感讀后感格式篇九

讀后感怎么寫?－讀后感！

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

二、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

四、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

如果要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢?

(1)引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書，文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)議--分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

寫讀后感應(yīng)注意以下問題：

一是要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ)；“感”是“讀”的'延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)

讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

讀后感讀后感格式篇十

《易經(jīng)》首先體現(xiàn)了一個(gè)“世界大同”的思想，這是全球化的必然趨勢(shì)；據(jù)曾教授所述，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》有三大意義，其中一個(gè)便是“求同存異”，這是在全球化中發(fā)揚(yáng)我們中華民族悠久的文化的最好方式！不知道周恩來總理是否讀過《易經(jīng)》，當(dāng)年他提出“求同存異”的方針贏得了各國(guó)的支持，相信現(xiàn)在有這個(gè)理念，中華文化也定會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！

第三個(gè)，最令我感動(dòng)，曾教授說，伏羲（包括孔子等）并不是我們推崇的“偶像”，他們是“真正為人民服務(wù)的人”，所以被人們永記心中，獲得永生！所以我覺得，“地球人大學(xué)”的理念要被人理解，要流傳應(yīng)該以“為人民服務(wù)”為根本出發(fā)點(diǎn)，為人所用才能被人所記。

讀后感讀后感格式篇十一

我是一個(gè)小書蟲，看過很多書。現(xiàn)在我給你們講一講我讀過的一本書：《葉圣陶童話集》。這本書最有特色的就是，一個(gè)小故事卻隱藏著一個(gè)大道理?，F(xiàn)在，我就帶著你們走進(jìn)童話的世界里吧！

我最喜歡兩個(gè)故事，第一個(gè)故事是《火車頭的經(jīng)歷》。火車頭是一個(gè)大人的名字，作者發(fā)揮了豐富的想像力，讓火車頭把煤塊當(dāng)力量，火車頭還被別人控制著，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必須停。作者把送學(xué)生去什么地方當(dāng)題材，使我很感興趣，途中不太順利，經(jīng)過了重重難關(guān)，終于把學(xué)生送過去了。讓我感受到火車頭是那么善良，那么關(guān)心他人。

第二個(gè)故事是《稻草人》，講的是稻草人一夜看見了許多()事件。它的主人是一個(gè)可憐的老太太，一夜之間，好好的稻穗被毀了，稻草人好心提醒老太太，可老太太并沒理會(huì)，它很傷心。它又看到了病孩子，更傷心了。稻草人想救離開水的鯽魚，可它不會(huì)動(dòng)，反而被鯽魚誤會(huì)它不愿意幫忙。它看見有人尋死，自己先昏了過去。一夜間，事情變得不可收拾，一塌糊涂！最后稻草人倒在了田地中間。我相信，稻草人的心是永遠(yuǎn)不會(huì)被摧毀的！

《葉圣陶童話集》給我留下了好印象，大家也去讀一讀吧。

讀后感讀后感格式篇十二

讀后感的主體在一個(gè)“感”字上，因此寫讀后感要灌輸進(jìn)自己的真情實(shí)感，表現(xiàn)自己的思想，而不是一味的敘述。在讀了原著之后，我們要有自己的感想，對(duì)原著中的某一個(gè)人或者是某一件事有自己的認(rèn)識(shí)和看法，不人云亦云。寫的時(shí)候要有自己的觀點(diǎn)，大家可以參考一下以下幾個(gè)方法：

（1）中心立意法。根據(jù)材料的中心（主旨、主題、寓意、），來確定讀后感的論點(diǎn)即感點(diǎn)，這是傳統(tǒng)的寫法，也是較為穩(wěn)妥的寫法。

（2）多維立意法。一則材料放在讀者的跟前，不同的人有不同的看法。就某一材料，多角度、多層次的擬出中心論點(diǎn)（感點(diǎn)）的方法，叫多維立意法。多維立意法的運(yùn)用，常能獨(dú)辟蹊徑，推陳出新，作出頗有新意的文章來。

（3）反中心立意法。就是從材料本身的主旨或寓意相反方向提煉出觀點(diǎn)（感點(diǎn)）的方法。妙用此法，常能使自己的文章標(biāo)新立異，卓爾不群。如，讀《東施效顰》的故事后，即可反向立意（亦即從材料的寓意的反面立論）：向敢于拿來的“東施”學(xué)習(xí)。

反中心立意法，不具有普遍性，不是什么事物都可從反面看，應(yīng)注意實(shí)事求是，不可一味的標(biāo)新立異。

讀后感在寫感想的時(shí)候，要防止離開原文；“讀”與“感”互相脫離。還是以水滸傳讀后感為例：

忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

這篇讀后感采用了議論文的寫作方式，先概括出文中幾個(gè)人物的特點(diǎn)。將他們的特點(diǎn)組成一個(gè)個(gè)分論點(diǎn)，對(duì)他們的“忠進(jìn)行了贊揚(yáng)。寫其余名著的讀后感也是如此，或褒或貶，寫出自己內(nèi)心最真實(shí)的感受，對(duì)他們的行為評(píng)價(jià)，對(duì)自己應(yīng)用的內(nèi)容或情節(jié)做一番分析。這里要注意的是，很多同學(xué)因?yàn)闆]什么可寫，就開始泛泛而談，沒有將事例進(jìn)行從現(xiàn)象到本質(zhì)的剖析和挖掘。

讀后感讀后感格式篇十三

讀后感也離不開“讀”――對(duì)原文的引述、歸納綜合、評(píng)價(jià)等等，離不開“感”――本身的感觸、看法、見解，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一樣通常布局模式可以如下圖所示：

述讀(條件)

發(fā)感(論證)

感點(diǎn)(橋梁)

結(jié)感(升華)

在這個(gè)布局模式中，“感點(diǎn)”是要害，沒有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了魂魄，也就無所謂“讀后感”。在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是布局全文的紐帶。“感點(diǎn)”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”爾后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的條件和底子，“感”是“讀”的延伸或效果?！案悬c(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)睜開敘述，對(duì)感點(diǎn)頒發(fā)本身的見解、感覺，以議論為主，突出一個(gè)“感”字?！敖Y(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。

三、讀后感的寫作步調(diào)

這種布局模式，與一樣通常議論文“引――議――聯(lián)――結(jié)”的作文模式的一脈相承的。

以是，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個(gè)步調(diào)：

第一步：述讀――引

在通常環(huán)境下，讀后感的第一部門一樣通常會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述質(zhì)料。這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的泉源，“感”是“引”的目標(biāo)。所謂“引”便是指圍繞感點(diǎn)，對(duì)癥下藥地簡(jiǎn)述原文相干內(nèi)容。寫這部門內(nèi)容便是為了交接感觸從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

在述讀這一部門，引述原文要精簡(jiǎn)，不克不及大段大段地?cái)⑹鏊x冊(cè)本、文章的詳細(xì)內(nèi)容，如果要寫一篇關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢(mèng)》的故事背叛，那么又應(yīng)該用幾多的篇幅來論證感點(diǎn)呢?以是，對(duì)付原文的述讀，質(zhì)料精短的，可以全文引述，篇幅較長(zhǎng)的，只可以大概是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接干系的部門，而與感點(diǎn)無關(guān)緊急的.部門只能是忍痛割愛了。“述讀”質(zhì)料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫作的一個(gè)規(guī)矩。

第二步：感點(diǎn)――議

緊承“述讀”所引述的質(zhì)料，針對(duì)質(zhì)料舉行評(píng)析，既可辦事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由征象到素質(zhì)，由個(gè)體到一樣通常的作一番發(fā)掘;對(duì)寓意深的質(zhì)料更要深入分析，然后迎刃而解地“亮”出本身的感點(diǎn)，也便是中央論點(diǎn)。

感點(diǎn)的提出，要有與之相干的所讀質(zhì)料。要是沒有述讀的這部門質(zhì)料，感點(diǎn)便是無源之水，流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，平常而談。以是，不管述讀在感點(diǎn)之前，照舊在感點(diǎn)之后，起首要有述讀的存在，厥后才氣有感點(diǎn)的建立。許多門生每每紕漏了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒有述讀，只捉住感點(diǎn)舉行說理論證。如許的文章，并不行以大概算是完備意義上的“讀后感”。

第三步：發(fā)感――聯(lián)

“發(fā)感”便是對(duì)“感點(diǎn)”――中央論點(diǎn)――舉行論證。這一部門是讀后感的主體部門，是對(duì)感點(diǎn)的論述，通過擺究竟、講原理證明感點(diǎn)的準(zhǔn)確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的公道性。必要夸大的是，所擺的究竟、所講的原理都要圍繞感點(diǎn)來睜開，而不克不及游離于感點(diǎn)之外。不然，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬里。

發(fā)感還要接洽現(xiàn)實(shí)，深入論證。接洽現(xiàn)實(shí)，既可以由此及彼地接洽現(xiàn)實(shí)生存中相雷同的征象，也可以由古及今接洽現(xiàn)實(shí)生存中的相反的種種題目，偶然間還可以是小我私家的頭腦、言行、履歷。接洽現(xiàn)實(shí)，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不克不及平常而談，不克不及離開感點(diǎn)隨意遐想，天南地北。

第四步：結(jié)感――結(jié)

結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，夸大感點(diǎn);也可以提出盼望，發(fā)出招呼。但不管如許末端，都要與前面的幾個(gè)部門組成一個(gè)有機(jī)團(tuán)體，不克不及是橫空出世;也要結(jié)得天然，瓜熟蒂落收束全篇。

讀后感讀后感格式篇十四

讀親愛的漢修先生讀后感，獨(dú)立成長(zhǎng)。

這本書講的是一個(gè)叫鮑雷伊的小男孩。

在讀小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候讀了一本課外書，她很喜歡那本書的作者，漢修先生，鮑雷伊是一個(gè)父母離婚的小學(xué)生，老師給他們布置了一個(gè)作業(yè)，給自己喜歡的作者寫一封信，鮑雷伊為了完成作業(yè)很不滿，很不情愿的給作家漢修先生寫了一封信，后來又給漢修先生寫信請(qǐng)教寫作的方法。

在長(zhǎng)期書信往來中鮑雷伊慢慢地喜歡上了寫作。他不但學(xué)會(huì)了如何寫作，還學(xué)會(huì)了自己的動(dòng)手發(fā)明創(chuàng)造。

從前的鮑雷伊有很多煩惱，比如爸爸媽媽離婚，有人偷他的午餐盒等等，他把這些寫信告訴漢修先生，漢修先生通過寫信，鼓勵(lì)鮑雷伊，慢慢的鮑雷伊，的寫作和閱讀能力提高很快，很快，而且一點(diǎn)煩惱的情緒也沒有了。

讀完這本書，我深深體會(huì)到不管任何事情都要積極樂觀的面對(duì)，做任何事情都不是一朝一夕就能做到的，需要日積月累，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和堅(jiān)持不懈的努力！

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讀后感讀后感格式篇十五

“讀后感怎么寫呀”

女兒昨天的語(yǔ)文作業(yè)其中要求和爸爸媽媽一起看故事，寫兩篇讀后感，對(duì)這個(gè)作業(yè)，她有些不大喜歡，也就想得很簡(jiǎn)單，就兩句話。她媽自然說這不能通過，還拿話激我說，女兒的作文是由我負(fù)責(zé)的，怎么沒見我作一點(diǎn)貢獻(xiàn)？女兒現(xiàn)在幾乎不知道怎么下筆？我說，這急不得，教育最怕的就是什么知道嗎？急于求成！我開玩笑說。我女兒讀了那么多的故事，她的藏書比我的還要多，少說也有三十本，還背了《弟子規(guī)》《老子》，現(xiàn)在又背《宋詞》，哪有不會(huì)寫的？我目前做的功夫，那叫做潛移默化，到哪一天，你就知道什么叫厚積薄發(fā)了。現(xiàn)在，要培養(yǎng)的一定是興趣，并且，寫讀后感也的確有趣，因?yàn)槟鞘窃谂c人分享、交流，能把自己心中想說的話，痛痛快快地寫出來，就象我們看到了一個(gè)很新奇的東西，要迫不及待地要講給周圍的人聽一樣。

說到這一點(diǎn)，我覺得我女兒特有意思，那就是看到了什么，或是聽到了什么，那絕對(duì)是要講給我們聽的，如果你因?yàn)橛惺虏幌肼?，那她?huì)說，“你就聽我講一遍，聽我講一遍，好不好？”一般來說，如果說不是特急的時(shí)候，我是很愿意聽女兒講各種各樣的事的，有時(shí)她會(huì)因激動(dòng)而有些結(jié)巴，她會(huì)趕緊說：“不，不是的，你再聽……”；有時(shí)她也會(huì)手舞足蹈，一臉的幸福，你看，這其實(shí)就是女兒在與我分享她的“讀后感”。

昨天，我們找的第一篇故事是《蟬和貓頭鷹》，我們先是一起聲情并茂地讀了這遍故事。讀完后，我說，這個(gè)蟬怎么樣？女兒說她不講道理，聽不見別人的意見；而貓頭鷹很和氣也很聰明。我說，那我們一起用自己的話把這個(gè)故事講一次好不好？怎么講？女兒有些提防我。那我先講一次。“就是有一只蟬，在貓頭鷹睡午覺的時(shí)候，不聽勸告，總是在那兒叫，貓頭鷹勸了幾次蟬都不聽，后來貓頭鷹想了一個(gè)辦法把蟬給啄得吃了。”女兒聽了，一下子信心來了，說我來講?！坝幸惶?，有一只蟬，總是在樹上亂叫，吵得貓頭鷹不能睡覺，貓頭鷹總是很和氣地對(duì)蟬講，而且講了好幾次，可是蟬總是不聽，后來，貓頭鷹想了一個(gè)辦法，把蟬給啄吃了?！?/p>

“好，爸爸很喜歡你用的這個(gè)‘好幾次’，這用得好，爸爸都沒有想到，也可是說是‘一而再，再而三’這個(gè)詞。”女兒有些得意，不過她可能沒有聽清楚后來那個(gè)詞的意思。

“那怎么寫呀？”女兒還是有些不解，不過她還是覺得有些成就感，一會(huì)從凳子上跑到了床上，并開始翻筋斗?！澳悄阆劝盐覀儎偛胖v的寫下來，因?yàn)槟銓懽x后感，要讓大家知道這個(gè)故事寫的是什么呀？”

“那我就把這個(gè)故事抄一遍?！迸畠和嶂^說。

“那么多怎么抄呀？”我有些驚訝地說。

“我就抄，我就抄！”女兒看樣子很喜歡抄。這真讓我有些震驚，小孩子們寧愿寫那么多的字，也愿意去想想用自己的話來寫！這就是我們的教育，純粹地會(huì)干苦力。

“那你比一比，如果抄，你要抄多少；如果用我們剛才的話，你只需要寫一小段，一下子就寫完了，而且大家也很快地知道你講的故事是什么了?！?/p>

“那怎么寫呀？”女兒還是有些為難?？赡芩齻兒苌儆凶约旱恼Z(yǔ)言說話的機(jī)會(huì)。記得有次，她有道題不會(huì)做，我和她一起分析后，問知不知道？她說知道了。我再讓她做，她還是不動(dòng)筆，我問怎么回事，女兒很認(rèn)真地說，你報(bào)呀？我真暈！女兒還只是上小學(xué)二年級(jí)呀！

“你看，你就把我們剛才說的這個(gè)故事講的是什么，用最少的話寫出來，大家又能聽明白，比如說，‘有一天，一個(gè)蟬不停地叫，貓頭鷹被吵得不能睡午覺……’，你就這樣寫，把你剛才講給我聽的寫出來就行?！?/p>

“真的，好，那我寫！”女兒好像找到了一點(diǎn)感覺。我坐在一旁，看那本沒有看完的《狼圖騰》，女兒說我都快成了書迷了。這本書放了很久，可惜一直沒有看，這兩天高考監(jiān)考，一看，覺得真還不錯(cuò)，于是有時(shí)間就自個(gè)看了。

一會(huì)兒，我看女兒好像寫得進(jìn)入了狀態(tài)，頭有些歪了。我說：“請(qǐng)注意姿勢(shì)！”女兒馬上把頭抬正了，而且握筆的姿勢(shì)也調(diào)整了些。說實(shí)在的，女兒在幼兒園大班的時(shí)候，查出來視力有些弱視，到市婦幼醫(yī)院連續(xù)做了近三個(gè)月的治療，這兩次檢查視力總算沒有問題。我常拿她媽和她表姐文子做反面教材，就是因?yàn)樽x書時(shí)不注意做的姿勢(shì)，現(xiàn)在總是離不開眼鏡，多不方便呀。你看你現(xiàn)在總是注意做作業(yè)的姿勢(shì)，我想你在教室里肯定也是坐得很好，否則你的視力不會(huì)現(xiàn)在這么好。說這些，女兒很高興。干嗎總是批評(píng)女兒，其實(shí)小孩子沒有不喜歡被肯定的。不是有句話：好孩子是夸出來的。我們做老師的，太喜歡用負(fù)面詞了，這個(gè)毛病一定要改。

正想著，聽女兒在用“嗯，嗯”的聲音提醒我，這時(shí)女兒已經(jīng)坐得端端正正，雙手交叉地平放在桌子上，目視前方。我有些迷糊，馬馬上明白這是女兒提醒我她已經(jīng)寫完了，看來教室里做完作業(yè)，也是這么一副勝利的姿態(tài)。

“那你讀給我聽聽，好不好？”我笑著說。

“就這樣讀，你要先說一說撒。”

哦，我又明白了，她還要有個(gè)開場(chǎng)白。我于是清清嗓子說：“下面請(qǐng)玉泉小學(xué)二（四）的鄭思揚(yáng)小朋友，給我們讀她的《蟬和貓頭鷹》故事的讀后感，有請(qǐng)鄭思揚(yáng)小朋友?！?/p>

她拿起筆記本，一本正經(jīng)地讀著，字正腔圓，童音正是好聽極了?！昂芎茫銓懙煤芎?，我一聽，就知道這個(gè)故事是怎么回事了，而且寫得也很短，你看是不是比抄劃算多了，就一會(huì)就寫完了。下面，我們得寫讀了這個(gè)故事的.想法了。你剛才說了蟬怎么樣了？”我繼續(xù)引導(dǎo)說。

“蟬一點(diǎn)都不講禮貌，別人睡午覺時(shí)她不聽勸告，貓頭鷹很和氣，也會(huì)想辦法?！闭f得好，那我們就可以說：“讀了這個(gè)故事，讓我們明白了幾個(gè)道理：第一要講禮貌，不能不講道理；第二是什么？”

“第二是要能聽別人的意見，聽別人勸告。”女兒接口說道，邊說還是邊閑不住，在凳子上和床上爬來爬去的，我覺得這是一種很自然的狀態(tài)，一種小孩子的狀態(tài)。干嗎非得要在凳子上坐得端端正正的才算好。

“那第三，你覺得蟬叫得好不好聽？”我又問。

“肯定不好聽，吵死人了”女兒飛快地說。

“那故事上是怎么說的，枯燥、單調(diào)還有……”

“還有刺耳！”女兒又搶答。

“對(duì)，可是貓頭鷹卻說她的叫聲象小夜曲一樣動(dòng)聽，她卻相信了，哈哈?！?/p>

“那是騙她的，蟬真是笨?！迸畠河址治稣f。

“是有點(diǎn)，用個(gè)詞還可說是自高自……”

“自高自尚！”女兒搶答說。

“不對(duì)，是自高自大，自己認(rèn)為自己很了不起，其實(shí)自己的歌聲一點(diǎn)都不好聽。”

“自高自大！”女兒重復(fù)了一遍。

“那第三點(diǎn)就是不能自高自大，那會(huì)吃虧的。”我強(qiáng)調(diào)說。

“那貓頭鷹你覺得怎么樣？”我歪著頭問女兒。

“貓頭鷹很和氣，它勸了幾次蟬都不聽，她不生氣。”

“是的，說得好，貓頭鷹不僅不生氣，它還很會(huì)想辦法，只有想辦法才能……”我故意不說?！安拍芙鉀Q問題！”女兒又接口說。

“對(duì)，說得很好！那第四就是貓頭鷹不急不躁，不僅和氣，而且會(huì)想辦法解決問題，是吧？”我有些歸納地說。

“你現(xiàn)在把我們說的這四點(diǎn)，寫下來，那就是讀后感了?！?/p>

“寫這么多！”女兒又開始驚呼。

“你靜下來寫，就幾句話，你說說看，第一……”我保持鎮(zhèn)定，笑著說。

女兒有些結(jié)巴地說了一遍，我說對(duì)，你把這寫下來，就很好了。我再不說話了，你只有寫完了，才能喊我。

女兒坐著，象模象樣地想了一會(huì)，就開始寫了。然后，同樣的聲音提醒，同樣地讀給我聽，為了圖方便，她只寫了幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞，我要她加上一些詞，并試著說了一遍，她看不多，于是把我寫的又加上去了。

“這還只有一篇，還差一篇讀后感?！迸畠河行┍г沟卣f，“是的，是有些多，爸爸和你一起來再找一篇，我們很快就會(huì)寫完的?！?/p>

這一次，我們用口描述得很多，說實(shí)在，我對(duì)這種交流還是很高興的?？吹贸?，女兒對(duì)這種方法也比較喜歡。以后，真要和她一起用這種方法來練習(xí)，說多了，自然就會(huì)了，這也算是口頭作文了，哈哈。想必，女兒以后一定會(huì)讓她的媽刮目相看的，哼，敢小瞧我的女兒，咱們走著瞧！

讀后感讀后感格式篇十六

很多人問讀后感怎么寫，說自己并非不會(huì)寫讀到的東西，而是不會(huì)寫所思所感。讀后感”中“讀”在“感”的前面，說明“讀”的作用毋庸置疑，寫一篇讀后感最起碼先要讀一遍，能夠抓住原著的中心思想，這樣才會(huì)有深刻的“感”。把原著進(jìn)行概括，將原本冗長(zhǎng)的原著概括成幾句話或幾段。下面以如何寫水滸傳讀后感開頭為例，舉例進(jìn)行分析：

《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，這本書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。

短短幾句話便概括了水滸傳的全篇，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，使沒有看過水滸傳的讀者也能對(duì)這本名著有一個(gè)大概的了解。不少同學(xué)開始寫讀后感，往往將讀的內(nèi)容寫得很長(zhǎng)，總愛把故事情節(jié)從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內(nèi)容，而發(fā)表“感”的文字卻很少。

讀后感中少不了“敘”，但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。

或者也可以對(duì)原文的作者，時(shí)代背景作介紹，為下文將文章和寫作環(huán)境聯(lián)系起來作個(gè)鋪墊。

讀后感讀后感格式篇十七

很多人認(rèn)為現(xiàn)在讀后感已經(jīng)過時(shí)了，因?yàn)樽x書的人越來越少，電視電影越來越受人們歡迎，其實(shí)不然，一本好書不管是在視覺上觸覺上還是對(duì)人思維的影響上都是無法用語(yǔ)言來衡量的，一本好書如果讀過之后就放下了那真是一件憾事，再好的記性也不如爛筆頭，倒不如拿起筆，把自己心理所思所想所感統(tǒng)統(tǒng)倒出來，一吐為快，這就是讀后感，一個(gè)愛寫讀后感的人必定是對(duì)生活有所熱愛的人！今天本站小編為大家整理了讀后感的格式和范文，希望您會(huì)喜歡！

讀后感格式：

從結(jié)構(gòu)上看，讀后感有三個(gè)部分構(gòu)成：

一是要介紹原作內(nèi)容和特點(diǎn)，是說明的部分；

三是讀后的感想和體會(huì)，是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

首要的一點(diǎn)是“讀”。“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際，才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。

其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。

所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對(duì)，自己贊成書中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊氲纳钊?，才能寫的深刻感人。

怎樣才能抓住重點(diǎn)呢？

我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問題的有價(jià)值的感想來。

第四，要真實(shí)自然。就是要寫自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。

從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激-情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號(hào)。

從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特征。

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