專業(yè)經(jīng)典晨讀讀后感（通用20篇）

讀后感可以是對(duì)書中語言運(yùn)用、文學(xué)技巧等方面的評(píng)析和分析。寫讀后感時(shí)，我們可以運(yùn)用豐富的修辭手法和文學(xué)語言，營(yíng)造出良好的閱讀氛圍和情感體驗(yàn)。接下來是一些經(jīng)典讀后感范文的分享，希望能幫助大家更好地寫作和思考。

經(jīng)典晨讀讀后感篇一

“愛好比一環(huán)，把顆顆心聯(lián)系在一起。”看完《愛的教育》這本書，我被深深地感動(dòng)了。

本書以一個(gè)小男孩安利柯的眼光，以日記的形式，從十月份四年級(jí)開學(xué)第一天寫起，一直到第二年七月份。全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各種各樣感人的小故事，以及父母在他的日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大愛、小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小愛，處處感人肺腑。

書中的文章很多，但我最喜歡《感恩》這篇文章，這是父親給作者的`一封信，主要說了三方面，首先作者回家經(jīng)常對(duì)老師不滿意，其次是他與朋友相處的不發(fā)，最后還說父母對(duì)他有偏見，關(guān)心弟弟卻不喜歡他，很令母親很傷心。

父母給了我們生命，而生命是如此的美好，我們應(yīng)該對(duì)父母永遠(yuǎn)懷有一顆感恩的心，父母養(yǎng)育了我們，為了兒女的成長(zhǎng)，他們精心呵護(hù)、百般關(guān)照、日夜操勞、費(fèi)盡了心血。唐代詩人孟郊在《游子吟》中說道：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密逢，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！边@首詩說出了天下兒女對(duì)父母的感恩之心。

讓我們懷著一顆感恩的心，去看待社會(huì)，看待老師，看待父母，看待親戚朋友，你就將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有多快樂！

經(jīng)典晨讀讀后感篇二

一部經(jīng)典的小說，一篇篇精彩的故事，也讓我默默地流下一滴滴淚水。從禿鶴看到藥寮，我都是用一顆好學(xué)的心讀完得?！恫莘孔印肥遣芪能幉谄甙耸甏瓿傻淖髌罚x我們似乎已經(jīng)有點(diǎn)遠(yuǎn)。但是讀起來還是那么有親切感。

主人公桑桑與我們有很多不同之處，但我們有一個(gè)共同之處就是我們都有一顆童心，都在向快樂出發(fā)。我并不想說一說草房子主要內(nèi)容什么的，只是想寫一寫讀的'感受，還有一些我讀后的想法。

讀《草房子》之后我最大的感想就是覺得作為現(xiàn)實(shí)生活中的我們應(yīng)該要捧著一顆奮發(fā)向上的心去努力。學(xué)習(xí)是苦的累的，但是一定要勤奮。對(duì)，勤奮或許沒有成功，但是放棄卻一定只有失敗?。‘?dāng)然我們也要自己把握快樂。可是什么是快樂呢？是衣來伸手，飯來張口？是學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅？還是出人頭地？答案就是兩個(gè)字：成長(zhǎng)。其實(shí)我們就是需要一個(gè)快樂的空間。當(dāng)然這也是需要自己以及爸爸媽媽去創(chuàng)造出來的。

劉墉先生曾對(duì)他女兒說過：“生活是艱苦的，所以我們應(yīng)當(dāng)更加努力。”也就是因?yàn)檫@樣，我覺得我們應(yīng)該真誠(chéng)、善良地對(duì)待每一個(gè)人，用自己不懈的努力來面對(duì)未來的考驗(yàn)，自己的命運(yùn)掌握在自己的手上，讓我們自己用快樂和努力去改變?nèi)松?。有一句話說的好：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人?！蓖瑢W(xué)們讓我們一起朝著自己的夢(mèng)想而努力吧！

經(jīng)典晨讀讀后感篇三

最近利用中午時(shí)間我讀了一些課外書，類別很多。有一本是《魯兵遜漂流記》，盡管不太習(xí)慣，不過也挺有意思的。

一六五九年九月三十日，一個(gè)人在一次航行中上遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個(gè)人就是倒霉而又幸運(yùn)的魯濱遜·克羅索。在荒蕪人煙的孤島生活了28年??！多么驚人的一個(gè)數(shù)字！可見魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他說：“我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他獨(dú)特的個(gè)性體現(xiàn)了出來，對(duì)生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設(shè)計(jì)的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的'雙手，創(chuàng)造了自己的小王國(guó)。

正因如此，他認(rèn)識(shí)了一位好心的船長(zhǎng)。船長(zhǎng)將他救起，并且待他很好，還讓他在巴西落了腳并經(jīng)營(yíng)起了果園。正在果園的經(jīng)營(yíng)較為穩(wěn)定的時(shí)候，魯兵遜又決定乘船去買黑奴。正是這個(gè)決定使他在荒島上度過了二十八個(gè)年頭有余。

在魯濱遜認(rèn)為，天底下沒有什么人類克服不了的困難，只要人類充分利用自己的智慧與雙手，一切難題都將迎刃而解。我們學(xué)習(xí)也一樣，必須相信自己有能力把各個(gè)學(xué)科學(xué)好，這樣在學(xué)習(xí)過程中才會(huì)有一股動(dòng)力不斷促使我們前進(jìn)。同時(shí)，還必須在做好每一件事后力求精益求精。

經(jīng)典晨讀讀后感篇四

陽光透過窗戶照在綠色的封皮上，把封皮上的小男孩和大樹照得格外清晰，大樹上落下一個(gè)熟透的果子，小男孩即將把它拿走，這是怎樣的愛心樹，我好奇地打開它，想快點(diǎn)了解其中的故事。

當(dāng)我讀完發(fā)現(xiàn)，這短短的故事，不多的頁碼卻藏著極大的魔力。故事是講的一棵大樹，非常愛一個(gè)經(jīng)常在樹上蕩秋千的小男孩兒，因?yàn)榇髽湎胱屗旎睿圆还苣泻涸谏倌?、中年直到老年，大樹一直把它所能給予的奉獻(xiàn)給他，直到男孩已無心再干任何事，大樹還用僅剩的樹墩任他休息。當(dāng)我看完這個(gè)故事的時(shí)候，鼻子忽然酸酸的.，叫做淚水的物質(zhì)將要在眼眶滑下，我想我或許被大樹的精神感動(dòng)了，那種一直奉獻(xiàn)不求回報(bào)的精神打動(dòng)了我。讓我想起父母，所有的父母都是因?yàn)閻圩约旱淖优?，子女索要什么，他們便給予什么，他們只為了能讓自己的子女過的幸福，他們的幸福才是自己的快樂，可是，我們卻像那個(gè)小男孩一樣，自始至終都只想著滿足自己，忘記了父母的無私奉獻(xiàn)。

我們從沒有真正認(rèn)真陪伴著他們，問他們需要什么。這是天下做子女的不足，也是我的不足。

經(jīng)典晨讀讀后感篇五

戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí)，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。

康維呢?他是校長(zhǎng)曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結(jié)識(shí)過，都會(huì)給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人，很少會(huì)去想要什么舒適的生活來做彌補(bǔ)”，但在這個(gè)好似世界盡頭的地方，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服，打動(dòng)他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭(zhēng)中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實(shí)深深戳中了康維，似乎這就是那個(gè)界限，那個(gè)無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。

張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內(nèi)，同時(shí)存在基督教，佛教，還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛?。他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時(shí)間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃，卻珍惜時(shí)間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實(shí)，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。

林語堂先生說過，“中庸之道，實(shí)即庸人之道，專家學(xué)者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實(shí)際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個(gè)的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評(píng)判，雖不中，已去實(shí)際不遠(yuǎn)?！钡沁@世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道，走向遠(yuǎn)處，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實(shí)際，而且似乎更可笑。

就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時(shí)愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動(dòng)去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動(dòng)而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛。

他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會(huì)因羅與他在一起而滿足，也不用擔(dān)心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì)，不具備偏執(zhí)的自我意識(shí)，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以后來為羅離開的他只能沒有意識(shí)的流浪，尋找那夢(mèng)一般的精神王國(guó)--香格里拉。

物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯(cuò)，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來支撐，當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí)，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般，在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。

安寧的文章溫暖、恬靜，從沒有冷峻的距離感?；蛟S與她出身農(nóng)村有關(guān)，身為80后作家的代表之一，她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮，筆之所到都是身邊的溫暖故事，就連《吹不散眉彎》這種寫古小說中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂的感覺。

20xx年在《中國(guó)青年》雜志上見她和蒙漢雙語作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書信的方式詳細(xì)探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時(shí)我就想，這是一個(gè)走出去但依舊會(huì)回來的女子。果然，《試婚》出版后，她懷揣著幾萬元的稿費(fèi)，跟著照日格圖回內(nèi)蒙古建起了兩人的小窩，經(jīng)歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情。而《我在講臺(tái)上看你》中的文章，很大一部分源自她在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的執(zhí)教經(jīng)歷。

一個(gè)外語學(xué)士、文學(xué)碩士、電影學(xué)博士，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖，特別是自小聽著“知識(shí)改變命運(yùn)”的格言，從農(nóng)村走出的學(xué)生。許是文學(xué)淡薄了物質(zhì)欲，本可以在京城謀份職，閑余時(shí)間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜，帶幾個(gè)學(xué)生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身，哪怕要面對(duì)房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。

上課第一天就被學(xué)生問到年齡，聽到年近三十的回答，有女學(xué)生嘀咕了：好大呀，我要這么大，像老師一樣賣力掙錢供房子，不知道該有多難過。學(xué)生年少，尚無社會(huì)閱歷的她，當(dāng)然不懂生活的選擇與艱難，仿佛年長(zhǎng)就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越。

經(jīng)典晨讀讀后感篇六

讀了《水滸傳》，掩卷沉思，梁山英雄好漢，伸張正義，打抱不平，扶危濟(jì)貧，但其中有一位魯達(dá)，卻把一身神力用來破壞環(huán)境。

就說這“花和尚”倒拔垂楊柳的事。魯達(dá)大鬧五臺(tái)山之后，被趕出師門，來到相國(guó)寺，他憑著一身力氣打敗了一群潑皮，這群潑皮就拜魯達(dá)為大哥。一天，眾潑皮為了討好師父，殺豬宰羊，請(qǐng)魯達(dá)唱酒。山腰上，此地楊柳依依，旁有一清泉，確是好地方。忽然，幾只鳥在鳴叫，一個(gè)潑皮去趕鳥，鳥飛了，一會(huì)兒，鳥雙在樹上鬧起來，魯達(dá)怒發(fā)沖冠，快步走到樹下，雙手抱樹，兩腳蹲成馬步，雙手較勁，腳下的土開始抖動(dòng)，將這棵垂柳連根拔起，眾潑皮看得眼睛發(fā)直，都贊：師父真神人也!

魯智深把鳥趕走了，得到一時(shí)快樂，但他拔了樹，破壞了鳥的家園，也破壞了美麗和自然環(huán)境。

試想，如果我們每個(gè)人都像魯智深一樣，為了一時(shí)之樂，而去破壞環(huán)境，那么也許公園里的小樹，路旁的行道樹，校園里的風(fēng)景樹早都被拔光了。

因此，讀了《水滸傳》，我要告訴中學(xué)生，不要砍伐樹木，踐踏小草，愛護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建我們的美麗家園。要知道，一切好壞都源于你的手!

經(jīng)典晨讀讀后感篇七

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

結(jié)合當(dāng)前工作需要，的會(huì)員“zhong747097”為你整理了這篇紅色經(jīng)典小說《上海的早晨》讀后感范文，希望能給你的學(xué)習(xí)、工作帶來參考借鑒作用。

紅色經(jīng)典小說《上海的早晨》讀后感

作者：磐安縣尚湖鎮(zhèn)中心小學(xué)朱芬芳

破曉時(shí)分，天色微白，春日的黎明猶有幾分寒涼。人們還在熟睡，大地尚未蘇醒，仿佛案上翻開的《上海的早晨》，靜待旭日初升，華光普照。

《上海的早晨》是一本老舊的紅色經(jīng)典小說，我喜歡老書的味道，單是書名就透著希望，讓人心生溫暖。它講述了在新中國(guó)成立初期，上海各階層人民生活的真實(shí)寫照。讓每一個(gè)當(dāng)下閱讀的人，宛如開啟一道塵封已久的窗，感受到光明初顯時(shí)期中國(guó)進(jìn)程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)時(shí)革命剛剛?cè)〉脛倮?，舉國(guó)上下處處煥發(fā)著勃勃生機(jī)，人們團(tuán)團(tuán)沉浸在然而，舊上海有太多的困難與問題涌在新生活的春潮中，一群人搖擺著,糾結(jié)著,試探著也反抗著，并沒有真正被革命風(fēng)潮融入，反而成為我們國(guó)家前進(jìn)的絆腳石與隱患。作者通過一支明睿的筆，描繪了上海的矛盾沖突，也記錄了黨在建國(guó)初期的步履艱難。泥濘之中，黨帶領(lǐng)中華民族力克時(shí)堅(jiān)，砥礪拼搏，漸漸迎來春寒過后的曙光與朝陽。

小說語言樸實(shí)無華，情節(jié)曲折嚴(yán)謹(jǐn)，開篇便描摹了滬江廠董事長(zhǎng)徐義德的形象。人稱“鐵算盤”的徐義德貪財(cái)無度，好色成性，幾乎沒有廉恥心與底線。他為人狡猾，唯利是圖，很會(huì)審時(shí)度勢(shì)。表面上他配合政府，學(xué)習(xí)新思想、新理論,但內(nèi)心并不認(rèn)同社會(huì)主義，梅佐賢是他的幫腔，陶阿毛為他打入工會(huì)，跑腿搞破壞。為了自身利益，他利用這些手下，化用各種人物關(guān)系進(jìn)行疏通，企圖對(duì)抗黨的政策。徐義德是一個(gè)非常豐滿的人物典型，也是建國(guó)初期部分資本主義者的縮影。改變一個(gè)人的缺點(diǎn)很難，改變一個(gè)人的人性難上加難。由徐義德一人，我們便可想象，建國(guó)初期黨需要付出多大的心力，才能改造和喚起這群徘徊在舊時(shí)代不愿睡醒的人。

湯阿英是一個(gè)被地主逼迫，無奈離開故土來到大上海生活的姑娘。在共產(chǎn)黨員秦媽媽的幫助下，她來到紡紗廠當(dāng)工人，工作中受進(jìn)步思想的影響，終于成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。湯阿英是萬千中國(guó)女性由舊社會(huì)進(jìn)入新社會(huì)的代表，她們沒文化、沒地位，一直過著被壓迫、被剝削的生活。但在新社會(huì)發(fā)揮出了自己的能力，充滿自信地投入到新中國(guó)建設(shè)中來，為祖國(guó)的發(fā)展添磚加瓦，貢獻(xiàn)青春。作者用淡淡的筆調(diào)，娓娓道出了新中國(guó)的政策下黨對(duì)于女性的尊重，激勵(lì)她們成為頂起半邊天的建設(shè)力量。

無論投機(jī)者朱延年、地主朱慕堂、機(jī)會(huì)主義者馬慕韓，還是優(yōu)秀黨員楊健與余靜，或者妖嬈的三姨太林宛芝，每個(gè)人物是生活中的小我，卻又匯入時(shí)代的大熔爐，真實(shí)呈現(xiàn)了中國(guó)由黑暗到黎明的暗流涌動(dòng)。新中國(guó)的成立使湯阿英這樣的勞動(dòng)人民得到解放，但隱形的破壞勢(shì)力并未消亡，而是活躍在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，與光明作斗爭(zhēng)。小說沒有生硬的臉譜化，只是用樸素的語言來鋪述生活，使我們?cè)陔[約明暗中，默默感受著時(shí)代變遷，體會(huì)到黨的英明指導(dǎo)。這也是《上海的早晨》之所以成為“新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說典藏”的魅力所在吧。作者極盡二十年光陰，用飽滿深情的遒勁筆力，描述緊張跌宕的故事情節(jié)，刻畫出舊時(shí)代的廢墟與污垢，新時(shí)代的鮮活與蓬勃，構(gòu)建著在黑暗消失黎明到來之前，新中國(guó)艱難的歷史進(jìn)程。

合起小說，滾滾前塵如萬馬奔騰掠于目前，瞬息間幾十載匆匆而過。放眼當(dāng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨成立已整整百年。在一百年歷史進(jìn)程中，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民走過了千山萬水，歷盡了艱苦磨難，披荊斬棘，努力向前，才使我們擁有現(xiàn)在美好幸福的新生活。作為新時(shí)代的人民教師，閱讀紅色經(jīng)典，重溫百年黨史，不禁思潮涌動(dòng)，感慨萬千。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。身為黨的教師，要以黨的思想為導(dǎo)航，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典、感受紅色傳統(tǒng)，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人堅(jiān)韌勇敢、砥礪奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)，頑強(qiáng)不屈、迎難直上的拼搏精神，培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛祖國(guó)熱愛黨的愛國(guó)情懷。教育者承擔(dān)著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的教育使命，要時(shí)刻警醒自己，在工作和生活中，潛移默化傳遞給孩子們迎難而上、發(fā)奮圖強(qiáng)的紅色基因，培育一代又紅又專的黨的優(yōu)秀繼承者。

在當(dāng)今社會(huì)，許多綜藝節(jié)目娛樂至上，缺失了正能量紅色經(jīng)典的引導(dǎo)，孩子們也缺少了紅色精神的洗禮和熏陶。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，閱讀紅色故事，銘記黨的奮斗歷程，是教育工作中必需的精神食糧。能夠促進(jìn)我們?cè)诮逃虒W(xué)中，滲透孩子們愛國(guó)愛黨思想，承襲黨的革命傳統(tǒng)。使他們感受到，紅色精神是先烈們改造社會(huì)的偉大實(shí)踐，是先輩們無私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照，是祖國(guó)發(fā)展建設(shè)過程中不可缺少的精神支柱，更是中華民族偉大復(fù)興的精神力量！

小說的結(jié)局發(fā)人深省地留下了一抹紅色的光亮，徐義德的兒子徐守仁心緒萬千，情感復(fù)雜。在時(shí)代的洪流中，他的思想悄然發(fā)生了轉(zhuǎn)變。一個(gè)舊的時(shí)代結(jié)束，充滿光明的一天到來了。

泰戈?duì)栐f：“除了穿越黑暗的道路，無以到達(dá)光明?！甭L(zhǎng)的黑夜之后才是光明的新世界。朝霞滿天，東方破曉，充滿寒涼和希望的早晨，在共和國(guó)鏗鏘的腳步下,終于迎來了耀眼的驕陽。如今，中國(guó)人民正朝氣蓬勃，挺胸闊步地行走在世界發(fā)展前列，為了心中堅(jiān)實(shí)的理想信念而努力拼搏,奮斗不已！

經(jīng)典晨讀讀后感篇八

從小就聽說《魯濱遜漂流記》是一本很值得一看的經(jīng)典之作，今年寒假，我翻開了這本書的第一頁，開始了和魯濱遜一起的航海之旅。

合上這本書時(shí)，我真想高呼一聲：“魯濱遜，你真是太偉大了！”魯濱遜之所以偉大，是因?yàn)樗麜?huì)樂觀面對(duì)困難，是因?yàn)樗麍?jiān)毅堅(jiān)強(qiáng)，不放棄一絲希望，還因?yàn)樗幸活w善良的心，有探索的欲望。

看看魯濱遜，再看看我，我頓時(shí)覺得無地自容——我面對(duì)困難怎么就不能克服困難呢學(xué)奧數(shù)時(shí)，當(dāng)有不會(huì)做的題時(shí)，我不會(huì)去問老師，也不會(huì)去問會(huì)做的同學(xué)，只是苦干一會(huì)后，找個(gè)答案抄上去?？戳恕遏敒I遜漂流記》后，我不會(huì)再這樣了。我要做一個(gè)能克服困難的人！

這本書真是令人受益無窮！相信我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！

經(jīng)典晨讀讀后感篇九

我們的祖國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說不僅僅影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式。

《老子》作為國(guó)學(xué)的精粹，它像春風(fēng)細(xì)雨絲絲入地，慢慢的滲透我們的心田，讓我們感悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

《老子》是一部智慧之書。無論是其宇宙論還是其人生觀，無不放射著照耀四海的理性光芒，充滿了一種徹察徹悟的大智慧，體現(xiàn)出人類從原始崇拜時(shí)代走入理性思考時(shí)代的文化提高。并且，正如多數(shù)中國(guó)古代圣賢一樣，其思維的焦點(diǎn)在于人生。雖然老子對(duì)宇宙本原、宇宙生成、宇宙運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律都作了深刻的追問和解答，創(chuàng)造了獨(dú)特并且自洽的形而上體系，但他所最關(guān)心的，仍是人生和政治問題。他敬畏自然、尊重規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人要“道法自然”，都是在啟發(fā)人們從“天道”體察“人道”，引導(dǎo)人們順從規(guī)律而少犯錯(cuò)誤。

道，這一課告訴我們：能夠用語言表達(dá)的“道”就不是真正意義上的“道”；能夠用概念來表達(dá)的“名”，不是永恒不變的“名”，“常無”和“常有”同出于道，名稱卻不一樣，同樣叫做微妙。

國(guó)學(xué)世界的知識(shí)是無限的.，是永不泯滅今后，今日我們正處在一個(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要多讀書，讀好書，讀自我感興趣的書，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自我走出迷茫，使自我的人生簡(jiǎn)便而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)以此為驕傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭，國(guó)學(xué)，必將世代相傳！

經(jīng)典晨讀讀后感篇十

《城南舊事》是我這學(xué)期課外朗讀任務(wù)中讀得最仔細(xì)的一本書。這本主要講述了作者林海音在成長(zhǎng)過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。她小時(shí)候有很多很要好的朋友，最好的朋友是一個(gè)叫妞的女孩和一個(gè)在大家眼里看起來瘋癲癲的秀貞。

秀貞?zhàn)B過一個(gè)孩子，叫小桂子?？墒钱?dāng)小桂子出生的時(shí)候卻給弄丟了，作者聽她講述了那段的經(jīng)歷后，非常同情秀貞，覺得她非常可憐便每天陪她一起玩，商量著怎樣去尋找小桂子。這段經(jīng)歷讓她們從中找到了生活的樂趣，也成了最好的朋友。我們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中，也會(huì)遇到很多不高興、不開心的事情，但是我們一定要以一種樂觀開朗積極的態(tài)度去看待。只要有快樂和友誼和積極向上的堅(jiān)韌意志，就能克服重重難關(guān)，登上成功的寶塔！接著講述了作者搬家之后，遇到的種種事情。當(dāng)作者去草地里撿球的時(shí)候，意外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)神秘人物。當(dāng)時(shí)天真的作者竟和他結(jié)成了好朋友。后來作者無意得知，她的這位朋友竟是一個(gè)人們?cè)骱薜男⊥?。這個(gè)小偷很很可憐，因?yàn)樗麤]有父母，還要供他的.一個(gè)弟弟上學(xué)；善良的宋媽為了生活到英子家做奶媽，她把一腔母愛給了英子姐弟，自己的兒子卻掉在水里淹死，女兒在襁褓里被賣了人，最后心灰意冷地回到鄉(xiāng)下；一直愛著英子的父親因病不能再打理他的花了，也城南舊事讀后感不能“硬著頭皮”去參加她的小學(xué)畢業(yè)典禮，去世了……。

這些熟悉的人一個(gè)個(gè)離開了英子，英子也一天天長(zhǎng)大，故事從喜到悲，也讓讓我體驗(yàn)到了生活中的不可避免悲歡離合，讓我明白了，在任何時(shí)候都要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，要用毅力去克服成長(zhǎng)道路上的重重難關(guān)。不能因?yàn)橐粋€(gè)小小的波浪就被打垮。在哪里跌倒就在哪里爬起來。不要輕易放棄自己的理想和追求！

經(jīng)典晨讀讀后感篇十一

當(dāng)我看到“腹有詩書氣自華”這句話時(shí)，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長(zhǎng)了，但學(xué)生時(shí)代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。

在這種知識(shí)性和創(chuàng)新性的社會(huì)里，知識(shí)顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)能力，只有這樣才能服務(wù)于

教學(xué)

精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風(fēng)。只要堅(jiān)持不懈，必定會(huì)做到“腹有詩書氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧！

經(jīng)典晨讀讀后感篇十二

《環(huán)游地球八十天》這本書深深感動(dòng)了我，我要把我的感受寫下來。

閱讀這本書，就像是進(jìn)入了一個(gè)豐富多彩的世界，有歡樂與希望，也有憂愁與悲傷;有陽光與鮮花，也有黑夜與風(fēng)暴。

書中不僅詳細(xì)描寫了?？讼壬恍腥嗽谕局械姆N種離奇經(jīng)歷和他們所遇到的千難萬險(xiǎn)，而且還在情節(jié)的展開中使人物的性格逐漸立體化。塑造了沉默寡言、機(jī)智勇敢、充滿人道精神、舍己救人的福克，活潑好動(dòng)易沖動(dòng)的仆人路路通，美麗、勇敢、善良的艾娥達(dá)夫人，自作自受、狡猾、倒霉的弗克斯等等。

作者匠心讀者，布局巧妙，以生動(dòng)傳神的筆法，時(shí)而將讀者帶到一個(gè)詩情畫意的境界，時(shí)而將讀者帶入驚險(xiǎn)刺激的場(chǎng)面。因此小說出版便得到了廣大讀者的普遍喜愛，被公認(rèn)為科幻小說中的經(jīng)典之作。

因?yàn)椋@一部經(jīng)典之作就是構(gòu)成文學(xué)世界的一個(gè)部分，同時(shí)這本書也是一個(gè)完整的心靈世界。

閱讀這本書，就像是進(jìn)行一次的奇幻之旅，并獲得心靈的充實(shí)與人生的幸福!

經(jīng)典晨讀讀后感篇十三

《西游記》是我國(guó)四大名著之一。他講得是唐代有一位叫唐玄藏的和尚和他的三個(gè)徒弟一起去西天取真經(jīng)的故事。他的徒弟有：神通廣大的孫悟空、貪財(cái)好色的豬八戒、憨厚老實(shí)的沙僧。在路上，他們遇到了許多妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，最后取得真經(jīng)。

想想看我自己，在生活中我遇到一點(diǎn)困難都半途而廢，有一次老師在課堂出了一道很難很難的思考題，老師問有沒有人會(huì)我們一看題，教室里立刻鴉雀無聲，個(gè)個(gè)面面相覷，我們腦子里都是問號(hào)。老師決定把這道題作為家庭作業(yè)，這次可難道了我。我在家里認(rèn)真的思考著，我抓破頭皮，絞盡腦汁也不會(huì)寫，一氣之下，把作業(yè)放在一邊，打開電腦，玩游戲去了。

讀了這本書，我感到十分慚愧，我要向他們師徒四人學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)持不懈，持之以恒的人。

經(jīng)典晨讀讀后感篇十四

寒假里，老師讓我們買《青銅葵花》，這本書讓我從中認(rèn)識(shí)了聰明、善良的鄉(xiāng)村啞巴男孩和乖巧、懂事的女孩葵花。

青銅五歲發(fā)高燒燒成了啞巴，他不能與人用語言交流，不能背著書包上學(xué)，經(jīng)歷了很多苦難。在鬧蝗災(zāi)時(shí)，全家人吃不飽、穿不暖，可還要下地干活，拼命攢錢,供葵花上學(xué)。青銅為了葵花登臺(tái)演出精心制作了一串冰項(xiàng)鏈，并親手掛在葵花的脖子上，讓所有的人感動(dòng)不已。

而葵花三歲喪失母親、七歲喪失父親，青銅一家雖然十分貧苦，但還是收養(yǎng)了葵花，因此青銅和葵花就成了患難與共的好兄妹。一次，青銅的奶奶生病，葵花為了給出奶奶攢錢看病，小小年紀(jì)的她就外出打工----去江南采摘銀杏，雖然只掙到非常微薄的收入，根本不夠給奶奶治病，但他的孝心非常讓人感動(dòng)。

青銅和葵花如果能永遠(yuǎn)這樣幸福地生活在一起那該多好??！當(dāng)看到懂事的青銅為了妹妹能念書，而親手破滅了自己的`上學(xué)愿望，我心里為青銅這樣的哥哥趕到高興。要是青銅一家的生活條件再好一點(diǎn)，青銅的爸爸、媽媽能讓他們同時(shí)進(jìn)學(xué)校念書，那該多幸福?。∏嚆~和葵花在遭遇了水災(zāi)、蝗災(zāi)之后蛻變得更加堅(jiān)強(qiáng)、樂觀?？梢黄痖L(zhǎng)大的兩個(gè)孩子，最后卻分開了。青銅很難過，就張開嘴巴，用盡全身的力氣大喊一聲：“葵——花！”這聲音使大麥地的所有人震驚了。因?yàn)榭ê颓嚆~之間的友情，竟然治好了青銅的啞巴。

青銅和葵花是一對(duì)患難與共的好兄妹，但最后還是分開了，真可惜?。?/p>

經(jīng)典晨讀讀后感篇十五

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇……”記得學(xué)這首《元日》時(shí)，我還是一個(gè)懵懂的小學(xué)生，總喜歡在所有的寒假日記里寫上這句話。那時(shí)的我尚不知何為政治，也不覺詩中的深意，只是有一種放放爆竹、過過春節(jié)的小孩兒心性。如今再讀，不禁感慨王安石的宏遠(yuǎn)志向，也懂得了春節(jié)的深意。

何為春節(jié)?春節(jié)是一種團(tuán)聚。如同歌曲、小品里所說的一樣，老人操勞了一輩子，終于到了安享晚年的時(shí)候。他們金錢、事業(yè)都看得淡了，也就指望兒女能多回回家，一家子團(tuán)團(tuán)圓圓的。他們的心中充斥著對(duì)兒女的牽掛，與兒女一起哭一起笑。這就是家啊!每年到了春節(jié)，總會(huì)引來春運(yùn)狂潮，這也許正是中華兒女心中的根吧。身在五湖四海的中國(guó)人，到了大年三十，都會(huì)三五成群，一起觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。因?yàn)檫@是所有中國(guó)人團(tuán)聚的時(shí)刻，十三億中國(guó)心通過無數(shù)根光纖連接在了一起。

何為春節(jié)?春節(jié)是一種希望。一年到頭，正是辭舊迎新的時(shí)候。過去一年失意與厄運(yùn)都已過去，新的'一年還有無數(shù)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，光明就在眼前!于人如此，于國(guó)更是如此。王安石尚有改革的堅(jiān)定信念，中國(guó)更有發(fā)展的期盼。十八大召開在即，經(jīng)濟(jì)騰飛在望。讓我們用雙手鑄造未來!

經(jīng)典晨讀讀后感篇十六

我讀過古今中外很多書，類型從漫畫到經(jīng)典。其中最愛的是一本描寫古代戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的《三國(guó)演義》，它可是我們國(guó)家四大名著之一哦！

這本書之所以吸引我，是因?yàn)闀械娜宋锉蛔髡呙鑼懙蔫蜩蛉缟?，每次讀著、讀著就仿佛看見一個(gè)個(gè)的人物在我眼前浮現(xiàn)。有料事如神、足智多謀的諸葛亮；聰明但心胸狹窄的周瑜；有一代梟雄曹操，為人陰險(xiǎn)狡詐的董卓；有英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽和張飛；還有忠心耿耿的趙云。這些人物里我最喜歡的是足智多謀的諸葛亮，他簡(jiǎn)直就是智多星，我琢磨他的腦袋里一定安裝了一個(gè)智能程序，遇見事情就啟動(dòng)程序進(jìn)行思考。能和諸葛亮相并論的是周瑜，他也很聰明，可是，因?yàn)樗男鬲M隘，所以最后被氣死了。

這本書不僅人物描寫好，故事敘述得也有聲有色，有這樣一個(gè)情節(jié)我印象很深，周瑜處處為難同樣是軍師的諸葛亮，有一次他要諸葛亮在十天內(nèi)造出十萬只箭來，并且要立下軍令狀。聰明的`諸葛亮只通過一個(gè)計(jì)謀就在三天內(nèi)造了十萬只箭，令周瑜又氣又怒。原來，諸葛亮用的辦法就是用幾十只草船，上面放著排列整齊的稻草人，晚上開到曹操的軍營(yíng)前，曹軍以為是來攻城的敵人，就叫弓箭手向草船射箭，第二天太陽升起的時(shí)候，幾十只船上的稻草人插滿了箭，就這樣諸葛亮完成了任務(wù)，他真是個(gè)充滿真正智慧的人??！這個(gè)情節(jié)就是大家熟悉的“草船借箭”。

讀完這本書，我懂得做人心胸要大度，做事要顧全大局，凡事多思考，這樣才能成就大事。

歷史告訴我們只有用智慧才可以創(chuàng)造未來。

經(jīng)典晨讀讀后感篇十七

周而復(fù)先生的成名小說《上海的早晨》，描寫得是解放初期，我國(guó)對(duì)民族資本家進(jìn)行社會(huì)主義改造的事，比較真實(shí)地反映了當(dāng)初社會(huì)主義改造的曲折過程。按周而復(fù)自己的話說，《上海的早晨》是反映工人階級(jí)和資本階級(jí)這一基本矛盾的長(zhǎng)篇小說。

小說的主線是反映以徐義德為代表的上海民族資本階級(jí)和以湯啊英為代表的上海工人階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，所包括的人物還有地主、農(nóng)民、商人、中共領(lǐng)導(dǎo)等各色人群。他所提到的地點(diǎn)包括了工廠、資本家住所、工人宿舍、領(lǐng)導(dǎo)人物的辦公地點(diǎn)、以及上海標(biāo)志性的大馬路和黃浦江，但作者卻把工廠作為描寫的重點(diǎn)，其他場(chǎng)所無一不圍繞著工廠展開，和工廠有著牽連。

上海是共和國(guó)最好的歷史見證人，小說描繪共和國(guó)成立之初的大上海，那些發(fā)生在黃浦江兩岸的故事。全書以50年代的上海為背景，描述了黨對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的艱難歷程，顯示了黨在這一歷史時(shí)期的偉大功績(jī)，并折射出解放初上海的時(shí)代風(fēng)貌，從中也可引起人們的反思。

書中通過棉紡企業(yè)家徐義德及其一家人彼此間的矛盾，糾葛和他們的情感變化這條主線，揭示了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，還刻劃了各種類型的工商業(yè)者，有不法奸商朱延年;擁護(hù)黨，積極走社會(huì)主義道路的馬慕韓等;多側(cè)面地展示了當(dāng)時(shí)資本家的不同心態(tài)。同時(shí)劇中再現(xiàn)了解放初紡織工人們的生活。

徐義德是滬江紗廠的總經(jīng)理。在解放之前，他對(duì)上海解放后共產(chǎn)黨對(duì)民族資本家的政策不了解，心存擔(dān)憂，就將部分紗錠轉(zhuǎn)移到了香港，并委托自己的弟弟負(fù)責(zé)管理，自己則留守上海坐觀其變。在隨后，他又不甘心于失去對(duì)滬江紗廠的控制權(quán)，老謀深算地與廠長(zhǎng)梅佐賢一起收買工人陶阿毛打進(jìn)工會(huì)，以最終掌握和控制工會(huì)。

同時(shí)，又通過梅佐賢賄賂稅局駐廠干部方宇，在政府決定提高稅率之前，打著為國(guó)家建設(shè)服務(wù)的招牌，不顧工人生命安全，要求工人加班加點(diǎn)，為自己謀取私利，并且在生產(chǎn)上，偷工減料，以次充好，大發(fā)不法之財(cái)。這些充分暴露了資本家唯利是圖的本性和資本的逐利本能。

同時(shí)，還有一個(gè)細(xì)節(jié)，徐義德捐獻(xiàn)六十億元之巨款購(gòu)買三架飛機(jī)支援抗美援朝。在事后，徐義德私下十分清楚地表達(dá)了這種捐獻(xiàn)的無奈，完全是為了應(yīng)付局面、為了他的滬江紗廠的生存。我們不用去猜疑徐義德的動(dòng)機(jī)是什么，在當(dāng)時(shí)，能夠捐獻(xiàn)巨款就是說明我們黨的勝利，所以也不應(yīng)該再苛求徐義德在捐獻(xiàn)巨款時(shí)的意愿。小說對(duì)此細(xì)節(jié)的描寫，就更讓徐義德這個(gè)人物性格豐滿特征更加明顯。

另外，徐義德的家人也是小說不可或缺的部分。徐義德的三太太林宛芝是上海灘有名的美人兒，相一致籠中鳥，喜歡用美國(guó)進(jìn)口的唇膏，和徐義德的兒子一樣喜歡看進(jìn)口電影，二太太也喜歡看電影，但和林宛芝不同，她的思想比較保守，喜歡看一些保守電影。她們一家人的生活描寫也為全文增加了很多元素，豐富多彩的上流生活和工人階級(jí)的枯燥保守生活形成了鮮明的對(duì)比。

故事整體分為四個(gè)部分，第一部寫中共政權(quán)建立后不久，民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)的猖狂進(jìn)攻，第二部寫在上海相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的英明帶領(lǐng)下，開展“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，打退民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)攻，第三部寫民主改革，建立社會(huì)主義民主制度，第四部寫公私合營(yíng)，對(duì)私營(yíng)工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，走上國(guó)家資本主義的道路。

況就相差很多，形成了鮮明的對(duì)比。從書中既可以讓人感嘆人世的變遷，也讓人不由自主的把當(dāng)時(shí)的情況和今天的生活做一下對(duì)比，現(xiàn)在的上海是一個(gè)國(guó)際化的大都市，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心，是中國(guó)大陸第一大城市，是中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易和航運(yùn)中心，人們過的是一種愜意愉快的上流生活，所以我們不是比生活好壞，而是比有錢人的遭遇，其中的感受很難用一句兩句話說出來，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)也有更上一個(gè)層次。

我覺得徐義德這個(gè)人物形象代表了新中國(guó)成立之初絕大部分民族資本家。他們對(duì)共產(chǎn)黨趕走欺壓，對(duì)剝削他們的國(guó)民黨表示歡迎，甚至懷疑和不相信共產(chǎn)黨會(huì)真的尊重他們。既感激政府給于的各種大力支持,又拿著這些支持偷工減料，以此來發(fā)大財(cái)。而徐義德無疑是這些人中的佼佼者。他在生意上精明干練，生活上卻特別無恥。對(duì)政府陽奉陰違，不拿到真憑實(shí)據(jù)死不承認(rèn)，可以說，在維護(hù)自己的利益上各種手段都用盡了。

但他又是那么熱愛自己的工廠，在公私合營(yíng)的前一天晚上，他獨(dú)自一人躲在廠里，失聲痛哭，讓人不由的心生憐憫。因?yàn)槟鞘撬簧男难?，就像他的孩子，雖然是他經(jīng)過深思熟慮主動(dòng)提出的。這部書不但描寫資本家和黨之間的矛盾和斗爭(zhēng)，也有資本家和工人的，還有資本家與資本家之間的，工人和工人之間的，更夾雜了不少徐義德家庭間的矛盾，作者還詳細(xì)的描寫了許多資本家的生活場(chǎng)景，使讀者對(duì)當(dāng)時(shí)的上海資本家的生活情況有了進(jìn)一步的了解。

縱觀全文最令我影印象深刻的是湯阿英這個(gè)人物形象，她來自無錫農(nóng)村，從小被人欺辱，來到上海后變成工人受到徐義德的壓迫，從一個(gè)普通的工人最終成長(zhǎng)成為一個(gè)黨員。在文中她的身世略顯可憐，但也正是因?yàn)檫@些苦難成就了她的成功，但在小說的訴苦會(huì)上，當(dāng)湯阿英希望用自己的語言來敘述自己的身世時(shí)，卻不能那么干脆，因?yàn)檫@種傾訴無論是出于被動(dòng)還是主動(dòng)，都是把那些本屬于自己的隱私暴露在眾人面前。

當(dāng)這些隱私暴露在眾人面前，她就要承受外界各種流言蜚語的壓力，她會(huì)疑慮一旦自己的身世暴露會(huì)對(duì)自己的丈夫和家人帶來的痛苦和壓力，但是作為一名共產(chǎn)黨員她又有義務(wù)去完成這項(xiàng)任務(wù)，所以家庭身份和社會(huì)身份的分裂給她帶來無盡的痛苦。這位堅(jiān)強(qiáng)的女性，毋庸置疑是當(dāng)時(shí)工人階級(jí)的代表，正因?yàn)樗砹斯と穗A級(jí)，所以她才獲得了新生，獲得了自由。湯阿英這個(gè)鮮活的人物形象真的讓讀者被深深的打動(dòng)。

此外，我覺得從書中各人物的穿衣打扮也能了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化。和那些復(fù)雜的。鑲著蕾絲花邊的資產(chǎn)階級(jí)服飾相比，工人階級(jí)女性的服裝就顯得整潔大方。無論是對(duì)湯阿英、管秀芬還是余靜的衣著描寫，無不透露著簡(jiǎn)潔、大方、得體，正是這些服飾把她們和資產(chǎn)階級(jí)的女性區(qū)分開來。

余靜經(jīng)常穿一身灰布列寧裝，而湯阿英最為漂亮的一件衣服則為淡墨色的對(duì)襟夾襖和鐵灰色的細(xì)布長(zhǎng)褲。這些女性很少會(huì)涂抹脂粉，但也正是這一種自然的的狀態(tài)更加顯示出她們的活力。不過她們之中也會(huì)有一些對(duì)衣著比較講究的人物，形成對(duì)比。比如工人管秀芬和余靜的描寫形成了對(duì)比，作為工會(huì)主席，余靜身上的衣服經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)褶皺，不過這也正好反映了她全身心投入工作無暇顧及自身的最好表現(xiàn)，相反對(duì)管秀芬的描寫“渾身上下打扮的干干凈凈，衣服平平整整，沒有一個(gè)褶皺”，于是管秀芬在工作上的怠慢和在戀愛中的癡迷也就不足為奇了。

而在《上海的早晨》的開始，我們的視線隨著奧斯丁車緩緩開入徐公館，在徐公館中作者集中把筆墨放在了三姨太林宛之的描寫上，她穿著蘋果綠的凡立丁旗袍，還鑲著一道粉綠色的邊，腳上穿著的是一雙繡著一對(duì)紅鳳凰的白緞子淺口軟皮鞋，頭發(fā)給燙的發(fā)黃，波浪式的頭發(fā)左邊夾了一個(gè)翡翠綠的蝴蝶式的夾子。她和那些清一色著著人民裝的工人階級(jí)女性形成了鮮明的對(duì)比。周而復(fù)先生通過對(duì)人物形象細(xì)膩的描寫，向我們真實(shí)的展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的極大差距和當(dāng)時(shí)極其現(xiàn)實(shí)的社會(huì)面貌。

縱觀全文最令我影印象深刻的是湯阿英這個(gè)人物形象，她來自無錫農(nóng)村，從小被人欺辱，來到上海后變成工人受到徐義德的壓迫，從一個(gè)普通的工人最終成長(zhǎng)成為一個(gè)黨員。在文中她的身世略顯可憐，但也正是因?yàn)檫@些苦難成就了她的成功，但在小說的訴苦會(huì)上，當(dāng)湯阿英希望用自己的語言來敘述自己的身世時(shí)，卻不能那么干脆，因?yàn)檫@種傾訴無論是出于被動(dòng)還是主動(dòng)，都是把那些本屬于自己的隱私暴露在眾人面前。

當(dāng)這些隱私暴露在眾人面前，她就要承受外界各種流言蜚語的壓力，她會(huì)疑慮一旦自己的身世暴露會(huì)對(duì)自己的丈夫和家人帶來的痛苦和壓力，但是作為一名共產(chǎn)黨員她又有義務(wù)去完成這項(xiàng)任務(wù)，所以家庭身份和社會(huì)身份的分裂給她帶來無盡的痛苦。這位堅(jiān)強(qiáng)的女性，毋庸置疑是當(dāng)時(shí)工人階級(jí)的代表，正因?yàn)樗砹斯と穗A級(jí)，所以她才獲得了新生，獲得了自由。湯阿英這個(gè)鮮活的人物形象真的讓讀者被深深的打動(dòng)。

《上海的早晨》以小說的形式，給我們仔細(xì)的講述了一個(gè)生動(dòng)的歷史事件，把一些瑣碎的歷史，用故事的形式呈現(xiàn)出來，在帶給我們?nèi)の豆适碌耐瑫r(shí)，還讓我們了解了歷史。不得不說它是一篇具有重要意義的作品，它用生動(dòng)的語言記錄下了發(fā)生在“十七年”上海工商業(yè)改造的歷史。人終究是會(huì)走的，而有些人卻能永遠(yuǎn)活在后人心中，因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀兞粝抡滟F的精神食糧，正如周而復(fù)先生。

經(jīng)典晨讀讀后感篇十八

初讀《晨讀》這本書，感受頗深，把這一本書堅(jiān)持讀下來，這個(gè)過程就已經(jīng)給孩子做了很好的榜樣。

由于小時(shí)候?qū)⒆拥呐惆槿毕?，沒有給孩子養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣。孩子上二年級(jí)時(shí)我們發(fā)現(xiàn)了這一問題，從那時(shí)起我一直都在讀書，就是想給孩子一個(gè)好的榜樣。這本書上說人生中只有20%的經(jīng)歷來自親身體驗(yàn)，剩下的80%則來自閱讀。當(dāng)看到別家孩子讀書有聲有色時(shí)，我便有種恨鐵不成鋼的感覺，經(jīng)常帶著有色眼鏡去打擊孩子：“你怎么那么笨，老也讀不好！”急于想讓孩子快點(diǎn)快點(diǎn)進(jìn)步，快點(diǎn)快點(diǎn)成長(zhǎng)。通過讀書我知道了孩子需要的是陪伴，慢慢地和孩子一起成長(zhǎng)更重要！現(xiàn)在的我們對(duì)孩子要求太高了，一有不滿意，就是打擊諷刺批評(píng)。想想，如果我們是孩子，會(huì)喜歡哪樣的方式對(duì)待我們？鼓勵(lì)、允許、接納！鼓勵(lì)孩子；允許孩子做他們自己；接納孩子的不完美。

從讀書這件事情上我感悟到：能堅(jiān)持做好一件事情，便能做好更多的事情。當(dāng)遇到問題時(shí)重要的并不是問題本身，而是我們面對(duì)問題的心態(tài)，孩子也會(huì)有情緒、心態(tài)不穩(wěn)定的時(shí)候，更需要我們教孩子用什么樣的心態(tài)去面對(duì)他們遇到的問題。

當(dāng)孫老師說讓我們一起讀書時(shí)，我內(nèi)心滿懷欣喜，心想一定堅(jiān)持下來，給自己一個(gè)肯定，也要給孩子做一個(gè)好的榜樣！讀書過程中并沒有刻意地讓孩子一起讀，等到孫老師說，讓孩子們也一起讀起來時(shí)，孩子拿起書就讀，并且讀得聲情并茂，這是我原來從來沒有聽到的聲音，也是我一直想聽到的讀書聲音！我對(duì)孩子說：“原來你讀的比媽媽還好！”其實(shí)在我每天讀書時(shí)，早以潛移默化地影響了孩子，真是無聲勝有聲啊。這是身體力行的力量，教育真的不需要去教育，而是盡管去做就好了。

感謝老師對(duì)我們家長(zhǎng)和孩子們的大愛，這種教育模式一定會(huì)受益很多家庭。讓家長(zhǎng)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)便是從根本上解決問題，受益的不光是孩子，更是一個(gè)大家庭，改變從我做起！

讓我們跟隨老師的步伐和小小少年們一起努力成長(zhǎng)吧！一起加油！

經(jīng)典晨讀讀后感篇十九

桑桑是曹文軒先生寫的《草房子》里的主人公。他的善良、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)把我深深地感動(dòng)。

桑桑在油麻地小學(xué)讀六年書，六年中，他從與條件優(yōu)越的同學(xué)杜小康暗中較量的得失并為之苦惱，到主動(dòng)賣掉心愛的鴿子為杜小康籌得擺雜貨攤的啟動(dòng)資金；從跟妹妹搶食吃的.不懂事，到位不是演，忍病帶妹妹進(jìn)城的負(fù)責(zé)中進(jìn)行成長(zhǎng)的洗禮。

現(xiàn)在的孩子，要么嬌生慣養(yǎng)，要么依賴大人，幾乎很少有自強(qiáng)自立的。要說女孩子，臉皮兒薄，說她兩句就難過的，還算正常，可有些呢？批評(píng)兩句就要死要活的。最說不過去的是有些男孩子，說幾句就哭，說好聽點(diǎn)，你是內(nèi)向、靦腆；說難聽點(diǎn)，你就是懦弱、膽??！還有，他們一點(diǎn)紳士風(fēng)度都沒有，不會(huì)謙讓，總以自我為中心，做事拖泥帶水，比女生都要拖拖拉拉。哪里像桑桑，敢愛敢恨敢作敢當(dāng)，會(huì)有虛榮心，會(huì)嫉妒人，也會(huì)認(rèn)真改過，會(huì)謙讓別人，會(huì)害怕，也會(huì)感恩。

所謂“人而無信，不知其可。”人沒有誠(chéng)信，活著還有什么用？可是很多人都在欺騙別人甚至有些孩子都喪失誠(chéng)信，可桑桑不會(huì)，他做人光明磊落，言而有信，完全是我們的榜樣、楷模！

桑桑，你真是個(gè)男子漢！雖然我是女生，但我仍然要向你學(xué)習(xí)，因?yàn)槟闵屏肌⒄\(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，是值得每一個(gè)人用一生去學(xué)習(xí)的！

經(jīng)典晨讀讀后感篇二十

（一）一、心香一瓣：

1、人生往往如此，有的人活得很黯淡，并不是因?yàn)樗纳钪腥狈﹃柟?，而是消極的心態(tài)早已把所有朝向陽光的窗戶緊緊關(guān)上了。

2、磨難是幸福偽裝的面貌，偉大的磨難都藏著偉大的幸福。

3、欣賞別人，就是在莊嚴(yán)自己；原諒別人，就是在善待自己。4、99%的努力和1%的靈感對(duì)于成功是不夠多的，你還必須有200%的道德品質(zhì)做保證。

5、滿足，不需要增加擁有，而在于減少欲望。

6、幸福猶如掉在沙發(fā)下的一?？圩?，你愈專心愈找不到，等你淡忘之時(shí)，它不經(jīng)意間出現(xiàn)了。

7、只要還有明天，今天就永遠(yuǎn)是起跑線。

8、紀(jì)律是達(dá)到一切宏圖的階梯。

9、環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。

10、春天播下一個(gè)機(jī)會(huì)，秋天長(zhǎng)出好多機(jī)會(huì)。

11、希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶他們，人們可以登上永恒之旅。

12、人可以接受失敗，但無法接受放棄。

13、人要善于解剖自己，多聽一些逆耳之言，從而引發(fā)自己的反思。只有了解自己，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能自覺磨練，才能使自己的美更趨完美。

14、天才骨子是有一點(diǎn)自卑，成功的強(qiáng)者內(nèi)心深處往往埋著一段屈辱的經(jīng)歷。

二、經(jīng)典素材： 2009感動(dòng)中國(guó)

1、卓琳——平凡至偉

卓琳：鄧小平同志的夫人，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)再到十年**，始終跟隨鄧小平。1997年鄧小平逝世后，她自赴港見證香港回歸。在2008年汶川大地震發(fā)生后，她把個(gè)人的10萬元積蓄捐給汶川大地震災(zāi)區(qū)人民。

感動(dòng)中國(guó)推選委員會(huì)委員陳淮這樣評(píng)價(jià)她：不動(dòng)搖，一生不動(dòng)搖，歷盡滄桑絕不動(dòng)搖。不是因?yàn)樗钦l的夫人，而是因?yàn)樗且粋€(gè)不可動(dòng)搖的人。感動(dòng)中國(guó)推選委員會(huì)委員陳小川這樣評(píng)價(jià)他：她默默地站在一位時(shí)代偉人背后，用堅(jiān)定的信仰和深深的愛，支撐著偉人度過劫波，支持著偉人創(chuàng)造新時(shí)代。在近30年中國(guó)崛起的歷史記錄中，應(yīng)該有她重重的筆墨。

2009感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選組委會(huì)評(píng)選授予卓琳的頒獎(jiǎng)詞：

彩云之南的才女，黃土高原上的瓊英。攜小平手五十八載，硝煙里轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，風(fēng)雨中起落同隨。對(duì)她愛的人不離不棄，讓愛情變成了信念。她的愛向一個(gè)民族的崛起，注入了女性的堅(jiān)定、溫暖與攙扶。

2、“殲10”戰(zhàn)斗機(jī)總設(shè)計(jì)師宋文驄：壯志凌云

事跡：國(guó)慶60周年大閱兵時(shí)，殲-10的颯爽英姿飛過天空，讓世界矚目。這是我國(guó)自行研制、具備當(dāng)今世界先進(jìn)水平的新一代、高性能、全天候戰(zhàn)斗機(jī)。隨著殲-10戰(zhàn)機(jī)的研制定型，我國(guó)形成了一整套具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的第三代戰(zhàn)斗機(jī)設(shè)計(jì)技術(shù)。宋文驄是殲-10戰(zhàn)機(jī)的總設(shè)計(jì)師，現(xiàn)任中國(guó)航空工業(yè)第一集團(tuán)公司成都飛機(jī)設(shè)計(jì)研究所首席專家、型號(hào)總設(shè)計(jì)師、自然科學(xué)研究員。上世紀(jì)80年代中后期，我國(guó)提出要研制一種適合我國(guó)空軍2000年以后作戰(zhàn)環(huán)境的殲擊機(jī)，并列為國(guó)家重大專項(xiàng)，代號(hào)為“十號(hào)工程”。56歲的宋文驄，被國(guó)防科工委正式任命為殲-10飛機(jī)總設(shè)計(jì)師。1998年3月23日，殲-10首飛成功。宋文驄喜極而泣，把自己的生日從3月26日改成了3月23日。

感動(dòng)中國(guó)推選委員會(huì)委員杜玉波這樣評(píng)價(jià)他：五十載春秋風(fēng)華，二十年丹心鑄劍，他的心血和靈魂全部默默傾注給了共和國(guó)的藍(lán)天衛(wèi)士，熔做了他的體，化作了它的魂。紀(jì)寶成：終于，中國(guó)的藍(lán)天上翱翔著可以與先進(jìn)國(guó)家水平媲美的戰(zhàn)斗之鷹，這是中國(guó)制造。他以赤子之心，蘊(yùn)持偉力，鑄就祖國(guó)藍(lán)天的龍魂。

頒獎(jiǎng)辭：少年傷痛，心懷救國(guó)壯志；中年發(fā)奮，澎湃強(qiáng)國(guó)雄心。如今，他的血液已流進(jìn)鋼鐵雄鷹。青驥奮蹄向云端，老馬信步小眾山。他懷著千里夢(mèng)想，他仍在路上。

3、多民族孤兒的媽媽阿里帕?阿力馬洪：母愛最真

事跡：從1963年收養(yǎng)鄰居家的3個(gè)孤兒開始，維吾爾族阿媽阿里帕又先后收養(yǎng)了漢、回、維吾爾、哈薩克4個(gè)民族的10余個(gè)孤兒。為了不讓孩子們餓肚子，阿里帕的丈夫阿比包每天下了班就去幫人家打土塊。阿里帕則每天都要到菜市場(chǎng)撿別人不要的蔬菜。雖然家里養(yǎng)了兩頭奶牛，但誰也不舍得喝奶，全部賣了換錢以支付孩子們的學(xué)費(fèi)和購(gòu)買生活必需品。2008年8月，操勞一生的阿比包病逝。子女們爭(zhēng)搶著贍養(yǎng)阿里帕老人。每到過年過節(jié)，孩子們都會(huì)回家團(tuán)聚，180多口人圍在老人身邊。每當(dāng)有孩子問：“阿媽，你對(duì)哪個(gè)孩子最好？”老人總會(huì)大笑說：“手心手背都是肉，一樣親！”

感動(dòng)中國(guó)推選委員會(huì)委員閻肅這樣評(píng)價(jià)她：手心手背都是肉，身前身后都是娃，星星伴著月亮笑，每天都迎來一片金燦燦的朝霞。王曉暉：她溫暖的關(guān)愛沒有民族之分，沒有偏見之心。她把孩子們無助的眼神化作對(duì)世界的希望，把弱小心靈的惶恐撫平成面對(duì)塵世的從容。

頒獎(jiǎng)辭：不是骨肉，但都是她的孩子，她展開羽翼，撐起他們的天空。風(fēng)霜饑寒，全都擋住，清貧勞累，一肩擔(dān)當(dāng)。在她的家里，水濃過了血，善良超越了親情。泉水最清，母愛最真。

4、給高原的盲童帶來光明的使者薩布利亞?坦貝肯（德國(guó)）：光明心生

事跡：薩布利亞?坦貝肯，1970年出生于德國(guó)，12歲時(shí)雙目失明?！懊の臒o國(guó)界”組織的創(chuàng)始人。在波恩大學(xué)求學(xué)期間，她發(fā)現(xiàn)藏文還沒有盲文，便借鑒其他語種盲文的開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，在世界上第一個(gè)開發(fā)出藏盲文。1997年，薩布利亞到西藏旅行。她騎馬穿越西藏各地，發(fā)現(xiàn)這里的盲童少有接受教育的機(jī)會(huì)，便萌生了創(chuàng)辦西藏盲童學(xué)校的想法。2000年11月，薩布利亞與西藏殘聯(lián)合作建立的盲人康復(fù)及職業(yè)培訓(xùn)中心正式運(yùn)作。到目前為止，先后有96名盲童在這里接受了日常生活技能培訓(xùn)和藏、漢、英三種語言的盲文基礎(chǔ)教育，以及按摩、電腦、手工編織、做奶酪、美術(shù)等職業(yè)技能培訓(xùn)。一般經(jīng)過兩年的專門培訓(xùn)，這些孩子都可以進(jìn)入常規(guī)學(xué)校學(xué)習(xí)。一些盲童轉(zhuǎn)入常規(guī)學(xué)校后，成績(jī)非常優(yōu)秀。她為西藏盲人的教育和康復(fù)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，并因此獲得2006中國(guó)政府頒發(fā)的“友誼獎(jiǎng)”。

感動(dòng)中國(guó)推選委員會(huì)委員涂光晉這樣評(píng)價(jià)她：她是當(dāng)代的普羅米修斯，雖然自己看不到光亮，卻給遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的西藏盲童帶來了光明與希望。王振耀：她讓我們看到了現(xiàn)代的白求恩！一個(gè)外國(guó)盲人能夠直接感受到藏族盲童的需求，這需要一種高尚的人道精神，更需要一種博愛的慈善情懷！

頒獎(jiǎng)辭：她看不到世界，偏要給盲人開創(chuàng)一個(gè)新的天地。她從地球的另一邊來，為一群不相識(shí)的孩子而來，不企盼神跡，全憑心血付出，她帶來了光。她的雙眼如此明亮，健全的人也能從中找到方向。

三、精彩語段：

四、時(shí)文選粹： 千秋萬代信義為本

寒冬臘月，關(guān)山千里。黃陂建筑商人孫水林為搶在大雪封路前給工人發(fā)工錢，星夜兼程，從天津駕車回家，不料遭遇車禍，一家五口不幸遇難。

弟弟孫東林擦干淚水，忍痛擱置對(duì)哥哥一家后事的處理，在大年三十前一天，將33.6萬元工錢如數(shù)發(fā)到60多位民工手里。

傳統(tǒng)美德，時(shí)代光輝。這對(duì)“信義兄弟”用誠(chéng)信與道義凝成的接力送薪的感人故事，驚天地，泣鬼神，震撼了我們的心靈。

人無信不立。公平、正義、誠(chéng)信、道義，是人類社會(huì)必須堅(jiān)守的基本價(jià)值。信義乃中華民族“固有之性，立國(guó)之本?！毙帕x也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以健康運(yùn)行的重要前提。

“信義兄弟”樸實(shí)無華的諾言，以及二十年如一日對(duì)諾言的堅(jiān)守，為我們?cè)忈屃艘粋€(gè)如何做人、如何經(jīng)商的硬道理。它告訴我們：千秋萬代，信義為本。誠(chéng)信守諾的傳統(tǒng)道德如薪火相繼，一次又一次在我們身邊迸發(fā)出耀眼的時(shí)代光芒。

時(shí)代需要信義兄弟的精神光芒

新年不欠舊年薪，今生不欠來生債。楚天都市報(bào)“信義兄弟接力送薪”的報(bào)道讀來令人感動(dòng)，孫氏兄弟一諾千金的事跡，繼承了中華民族優(yōu)秀的誠(chéng)信傳統(tǒng)，體現(xiàn)著現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚的“雙贏”的基石，是社會(huì)文明道德的結(jié)晶。

信義兄弟的精神是傳統(tǒng)道德精華的再現(xiàn)。中華民族素有誠(chéng)實(shí)守信的道德傳統(tǒng)?！罢\(chéng)”是內(nèi)在素養(yǎng)，“信”是外在表現(xiàn)?！吨杏埂氛Z曰：“誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無物?！笨鬃诱f，“人而無信，不知其可也”、“君子喻于義，小人喻于利”。唐代文學(xué)家韓愈在《原道》中寫道“博愛之謂仁，行而宜之之謂義”。一個(gè)人在社會(huì)上沒有了信譽(yù)度得不到周圍人的認(rèn)同，你這個(gè)人就無立身之地。

信義兄弟的舉動(dòng)正擊中時(shí)弊，誠(chéng)信是時(shí)代精神的呼喚。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是逐利的，但是不能沒有道德規(guī)范，高級(jí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須以誠(chéng)信為基礎(chǔ)。古今中外，概莫能外。我國(guó)古代的出色商人就一直提倡童叟無欺、信譽(yù)至上，因?yàn)槟闫畚以p，必不能長(zhǎng)久。奧斯卡最佳影片《美麗心靈》的主角原型、美國(guó)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主約翰?納什提出“納什均衡”理論，證明有了誠(chéng)信，就可能達(dá)到雙贏。日本近代“實(shí)業(yè)之父”澀澤榮一投身實(shí)業(yè)界后，一邊從事工商業(yè)活動(dòng)，一邊研究《論語》，提出了“義利合一”、“士魂商才”的觀念，他因此被譽(yù)為“現(xiàn)代東亞最偉大的儒商”，成為現(xiàn)代商人的楷模。

講信義和守道德是賺錢的最高境界。在我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，有些人甚至以不誠(chéng)信為高明，誠(chéng)信為笨蛋，這實(shí)在是一件很悲哀的事情，如果不注意去遏止這股逆流，必將給社會(huì)留下無窮禍害。

像孫氏兄弟這樣的老板和商人多了，就能極大減少勞資糾紛，有助于社會(huì)穩(wěn)定，不至于產(chǎn)生民工討薪的種種悲劇，社會(huì)發(fā)展會(huì)更和諧。胡錦濤總書記提出樹立社會(huì)主義榮辱觀，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”。我認(rèn)為，孫氏信義兄弟感人之舉正是這一精神的具體體現(xiàn)。信義兄弟所展示的誠(chéng)信精神是時(shí)代的主旋律，符合社會(huì)發(fā)展需要，值得贊揚(yáng)和推廣。

大愛滿荊楚

荊楚大地，彌漫著一縷縷感人情愫。

掀起人們情感波瀾的水土，來自于湖北的各個(gè)地方；其奉送玫瑰之手，亦來自于不同的身份；而喚起人們情感認(rèn)同的對(duì)象，同樣是各不相同。這些感人事件中，沒有情勢(shì)的相似，沒有地點(diǎn)的重復(fù)，沒有情節(jié)的模擬，共同的，只有兩點(diǎn)：都是發(fā)生在荊楚大地；都彌漫著令人心動(dòng)的情愫?！叭随溇瘛?、“大愛母親”、“信義兄弟”，每一個(gè)感人事件，人們都能從中探尋出獨(dú)特的精神特質(zhì)，都不禁為之深深感動(dòng)。感動(dòng)，是結(jié)果；彌漫的情愫，是本源。這是一種什么情愫呢？一次又一次的沉淀，凸顯出四個(gè)字：“人間大愛”。

我試圖盡量準(zhǔn)確的表達(dá)我對(duì)這種情愫的感觸?！冬F(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》關(guān)于“愛”的第一條釋義為：對(duì)人或事物有深厚真摯的感情。是的，大學(xué)生面對(duì)落水的少兒，母親面對(duì)病危的兒子，老板面對(duì)期盼的員工，情況各不相同，唯有深厚的感情，才會(huì)有共同的義無反顧的壯舉；唯有真摯的感情，才能同樣掀起人們心靈深處的情感波瀾。

荊楚大地，彌漫著的情愫，叫做“愛”。愛的湖北，感動(dòng)中國(guó)！

信義兄弟彰顯時(shí)代風(fēng)范

以信為本，秉義為先，行商立世慨而慷；上善如水，厚德如林，感天動(dòng)地逝猶生。

虎年伊始，一位道德的楷模，一座時(shí)代的豐碑，一個(gè)社會(huì)的坐標(biāo)，忽如一夜春風(fēng)來，巍然立起于楚山漢水，名傳千里，聲播神州。

這就是孫家兄弟，二十年從不欠下一分錢的誠(chéng)信，雪夜返鄉(xiāng)兌現(xiàn)工錢的踐諾，今生不欠來生債的磊落，其葉蓁蓁，其華灼灼，散發(fā)出的精神之光，比太陽還要燦爛。

為什么信義兄弟的事跡讓我們的眼睛一遍遍濕潤(rùn)？

欠債還錢，天經(jīng)地義，孫家兄弟只是忠實(shí)地履行了契約，為何能讓我們的心弦一次次震顫？

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是契約經(jīng)濟(jì)，遵守契約是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)秩序的基石，就是要“重合同，守信用”。但這最起碼的經(jīng)商立業(yè)乃至為人處世之本，并不是所有的人都能自覺恪守。相反，失信違約倒是大有人在，因欠薪引發(fā)的事件亦層出不窮。在此現(xiàn)實(shí)語境中，信義兄弟20年不欠民工工錢的誠(chéng)信身影，顯得高大可敬。

守義重諾，是中華民族幾千年的文化傳承，從季布千金一諾到孫家兄弟接力送薪，誠(chéng)信已深植于國(guó)人的血脈中，是傳統(tǒng)價(jià)值體系中最核心的道德因素。作為一種普世價(jià)值，誠(chéng)信永遠(yuǎn)不會(huì)在時(shí)間長(zhǎng)河中褪色。

費(fèi)孝通曾說：“世界正進(jìn)入一個(gè)全球性的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，呼喚著新的孔子?！闭苋松钪切闼氐乃枷?，在新時(shí)期一定會(huì)被賦予新的含義，煥發(fā)出新的生機(jī)。

孫家兄弟讓人動(dòng)容，就在于誠(chéng)信的老歌唱出了新時(shí)代的內(nèi)涵，承接了千年的美德，承載著現(xiàn)代公民社會(huì)的規(guī)范、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)則，煥發(fā)著時(shí)代的光輝，教人擊節(jié)共鳴。

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