健康是人們生活的基石，只有身體健康才能享受到更多美好的事物。寫一份完美的總結(jié)需要我們結(jié)合實(shí)際情況，采用恰當(dāng)?shù)慕嵌群头椒?。通過閱讀這些總結(jié)范文，相信您可以更好地了解如何寫出一篇完美的總結(jié)。
中國(guó)國(guó)情的論文篇一
秦晉谷，陰山下，今宵月色映流水。月色入夢(mèng)，水卻未眠。在黃河靜靜的奔流中，何人吟唱著千年一韻的出塞曲，何人用美麗的顫音輕輕呼喚？是在憑吊塞上游蕩的亡靈?；蚴侵性òl(fā)的慈母。
段段憂愁，孰不知，長(zhǎng)安的宮殿為苦難所鑄就，洛陽(yáng)的城墻以血肉而砌成。中國(guó)經(jīng)歷了太多的磨難，如風(fēng)沙中的邊塞，有多少個(gè)隘口就有多少個(gè)秋，多少塊殘磚就是多少次離愁。風(fēng)沙起時(shí)，愁緒便起；風(fēng)沙落時(shí)，愁緒卻無(wú)處停息，卷起黃河也洗不凈。
然而，風(fēng)沙到此總要放低音調(diào)，胡馬至此必定勒緊韁繩。山崖背面?zhèn)鱽睃S河的怒吼，這怒吼，陶醉了中國(guó)人，又驚醒了中國(guó)人。這里的激流永遠(yuǎn)不知疲倦——壺口掀煙雨，十里撼天地。
中國(guó)人在苦難中掙扎，傷心滿懷時(shí)，正是壺口氣勢(shì)如洪的瀑布，把中國(guó)人從無(wú)盡的悲傷中解脫出來。目睹滾滾黃水從高崖間策馬飛奔而至，夾風(fēng)帶雨，凌厲銳進(jìn)，義無(wú)返顧。如土山飛崩，黃海傾倒，卷起水霧騰空；如萬(wàn)馬奔騰，洪鐘悶雷，崖間吞云吐霧。霧氣蒸騰處，彩虹飛架其上，浩浩乎，飄飄乎，在淡黃的霧氣中，似為浩蕩激流請(qǐng)出，又似被磅礴厲聲喝退，與山石間時(shí)現(xiàn)時(shí)隱。
站雜飛騰著水汽的巖石上，心中的愁苦憂傷為水流一掃而去。盡管城上城下爭(zhēng)戰(zhàn)了一部歷史，盡管奪了焉支又還了焉支，戰(zhàn)爭(zhēng)與苦難始終無(wú)法阻止一個(gè)民族打開心襟，傾聽豪邁的聲音。
在壺口間沖刷一次，天上來的黃河水便灌醉了李白與王之渙。自此，中國(guó)人得意勢(shì)必須盡歡。金樽絕不空對(duì)月。讓創(chuàng)傷一層乘結(jié)痂，一層是一種蛻變，一層是一種掙扎。跳動(dòng)的壺口一張一弛，一舒一閉，豪情便通達(dá)整個(gè)中國(guó)，于是即有了名山大川，赤子烈女的豪情萬(wàn)丈，熱情好客的中國(guó)人從此詩(shī)意般的棲息在這個(gè)世界上。
至于民族危亡的時(shí)刻，又正是堅(jiān)韌不屈的壺口，把中國(guó)人從詩(shī)意里引回到國(guó)恥家仇的悲憤中。
當(dāng)日本人扣關(guān)而入，槍彈炮彈和著北國(guó)的大雪一齊紛飛。中國(guó)人再也沒有長(zhǎng)城的保護(hù)了。黃河也凍成了塊，整個(gè)北國(guó)江山隨即陷入沉寂。然而天神般的力量自秦谷北來，寂靜壺口開始有流水滲漏，接著似涌泉。數(shù)日之后，水流沖破壺口，撕開一塊冰面，掀翻一塊巖石，撞擊在崖壁上，浪滾渦翻，泡抹簇?fù)恚瑝乜诩ち?，奮勇向前。千里黃河，有幸從此開始解凍。
壺口破冰的轟響驚醒了光未然，冼星海。唱徹南北的大合唱猶如花叢中的大炮，激勵(lì)著詩(shī)意豪情中虛度的中國(guó)人奮勇向前。哪怕肚子里只有草根樹皮，哪怕身間只有單衣草履，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人以壺口破冰之勢(shì)愛烈火中冒著炮火前進(jìn)，心中滾騰著壺口瀑布，不累于俗物，高蹈于上蒼。
中國(guó)人不只是在苦難中撫摩傷痛，更勇于在豪情中享受生活；不只是在碌碌中虛度人生，更善于在奮進(jìn)中創(chuàng)造未來。
正如壺口飛奔的洪流。我們自強(qiáng)不息，卷起水霧凌厲銳進(jìn)，詩(shī)意地棲息在這個(gè)世上，而且自由地往來于天地之間。
中國(guó)國(guó)情的論文篇二
中國(guó)—她是一個(gè)富有悠久歷史的國(guó)家，她是一個(gè)飽經(jīng)蒼桑的國(guó)家，她是一個(gè)擁有很多傳統(tǒng)文化的國(guó)家，她是一個(gè)……我對(duì)她的感情更是不能形容有多深，有多厚，那是因?yàn)椤?jīng)歷了六十四年的風(fēng)風(fēng)雨雨，各種苦難，全國(guó)五十六個(gè)民族兄弟姐妹依然堅(jiān)強(qiáng)，依然團(tuán)結(jié)。一方有難，八方支援。
中國(guó)的傳統(tǒng)文華很豐富，今天我就介紹一些給大家吧！其中有一樣姓空名竹，字響簧。她的樣子像一個(gè)沙漏。（沙漏是以前的計(jì)時(shí)用的工具）玩她的方法很簡(jiǎn)單，來跟我學(xué)一學(xué)吧！你得先找來一些和她配套的東西（一根棉線和一對(duì)塑料棒，很細(xì)的那種。他們的是拴在一起的）我們是先把棉線掛在空竹下面，再交叉，記住，只能交叉一次，一定要使右交叉線朝著自己身體。然后你開始用右手往上提起，左手也一定要隨時(shí)配合著右手，拉了十次或二十幾次后，右手一定要像蜻蜓點(diǎn)水一樣。就這樣一來，你還可以拉出響聲，還可以玩出各種花樣。不過要小心哦，她可是易碎的呢！一定要好好保護(hù)她。要不，她碎了可不管我的事。還有一樣大家一定很熟悉吧！她姓風(fēng)名箏，字紙鳶。那天我看到了一個(gè)放得老長(zhǎng)老長(zhǎng)的風(fēng)箏，她有足足六百米長(zhǎng)，怎么樣，很長(zhǎng)吧？但她是很難放飛的喲！
記得小時(shí)候，爸爸帶我們一家來到人民公園參加了9.18抗日紀(jì)念日活動(dòng)。當(dāng)時(shí)去參加抗日軍隊(duì)的小伙子，現(xiàn)在已經(jīng)年過古稀，白發(fā)蒼蒼了。我們傾聽著他訴說著當(dāng)年的抗日故事。我深深感到，日本人是多么兇狠、貪婪、殘暴……而我們的抗日戰(zhàn)士又是多么英勇……敢為人民而犧牲自己年輕的生命。我當(dāng)時(shí)就立下了志向——一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大要使我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大，不受別的國(guó)家欺負(fù)。
每當(dāng)國(guó)旗升起，國(guó)歌響起，我就會(huì)想起來的祖國(guó)將會(huì)是一個(gè)富強(qiáng)、美麗的國(guó)家。那是因?yàn)橛心?，有我，我們通過努力學(xué)習(xí)建設(shè)起了更好的國(guó)家。
傍晚與朋友同行，朋友說想買個(gè)相機(jī)，又說日產(chǎn)的不買，再說舊的還能湊合用，我表示贊同。路上我們碰巧遇到一輛豐田車，車體上貼了大面積的五星紅旗圖案，似乎這位車主朋友在盡力保護(hù)自己的坐駕，并莊重宣誓著自己的愛國(guó)情結(jié)。是??！非常時(shí)期，看到頻頻受損傷的日系車輛的圖片，我們感到無(wú)語(yǔ)。
是?。∽鳛槭|蕓眾生中的普通一員，我們熱愛當(dāng)今的幸福生活，也更熱愛我們偉大的祖國(guó)！
中國(guó)國(guó)情的論文篇三
液壓技術(shù)，主要指依賴微電子技術(shù)和工業(yè)傳感技術(shù)，并在微機(jī)及時(shí)管控的幫助下，實(shí)現(xiàn)的農(nóng)機(jī)液壓管理。隨著液壓技術(shù)的不斷應(yīng)用和發(fā)展，數(shù)據(jù)收集處置和故障監(jiān)管技術(shù)取得了極大進(jìn)步。其功能有了很大的完善，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。農(nóng)業(yè)機(jī)械的能量轉(zhuǎn)換與匹配更加高效，系統(tǒng)工作效率更高；農(nóng)機(jī)的系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)特征和系統(tǒng)柔和性、動(dòng)態(tài)特征更為顯著，實(shí)現(xiàn)農(nóng)機(jī)操作的精準(zhǔn)化和科學(xué)化。此外，農(nóng)機(jī)系統(tǒng)的可靠度和安全度更高，對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的安全性有著重要保障作用，且人機(jī)交互功能有了顯著提升[1]；液壓技術(shù)的應(yīng)用，為實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)提供技術(shù)可能。
1.2電子化、智能化技術(shù)的應(yīng)用
在農(nóng)業(yè)機(jī)械設(shè)施當(dāng)中，電子信息技術(shù)和智能化技術(shù)的應(yīng)用越來越廣泛。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。使得機(jī)械作業(yè)的技術(shù)功能得到顯著提升；使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成本得到顯著降低，對(duì)于土壤和水體以及動(dòng)植物的污染減小，實(shí)現(xiàn)了環(huán)境的有效保護(hù)[2]。此外，農(nóng)業(yè)機(jī)械的生產(chǎn)操作更加精準(zhǔn)化，在即時(shí)獲取生產(chǎn)過程信息的基礎(chǔ)上，對(duì)生產(chǎn)過程進(jìn)行準(zhǔn)確操控。另外，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)操作條件更優(yōu)，勞動(dòng)者在機(jī)械操作上更為便捷和舒適；農(nóng)機(jī)作業(yè)田間導(dǎo)航和定位變量作業(yè)等自動(dòng)化管控技術(shù)，使得農(nóng)田作業(yè)管理決定更加準(zhǔn)確無(wú)誤。
1.3cad技術(shù)的應(yīng)用
三維參數(shù)化繪圖軟件在農(nóng)機(jī)行業(yè)雖剛剛興起，卻凸顯了巨大的優(yōu)勢(shì)。在部分大型農(nóng)機(jī)和高精度需求的復(fù)雜曲面部件設(shè)計(jì)制造當(dāng)中，cad/cam/cae技術(shù)得到廣泛應(yīng)用。隨著研究應(yīng)用的不斷深入，我國(guó)在國(guó)外cad/cam/cae軟件用戶數(shù)和二次開發(fā)上已經(jīng)取得一定成績(jī)。從當(dāng)前我國(guó)cad技術(shù)使用情況來看，仍存在著諸多問題和不足：就作為繪圖道具，無(wú)法從真實(shí)用意上完成計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的目標(biāo)，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃；農(nóng)機(jī)企業(yè)三維cad的使用不夠。機(jī)械產(chǎn)品的設(shè)計(jì)從二維上至三維空間，象征著以后的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。
2農(nóng)業(yè)機(jī)械的發(fā)展方向
2.1農(nóng)機(jī)產(chǎn)品高新科技含量更高
隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械的不斷發(fā)展，高新科技在農(nóng)機(jī)產(chǎn)品中的應(yīng)用將越來越廣，且推行范圍越來越廣，農(nóng)機(jī)產(chǎn)品的高科技含量越來越重。隨著高新科技的不斷發(fā)展，電腦和微電子技術(shù)將被廣泛運(yùn)用，農(nóng)業(yè)設(shè)施將向著智能化和機(jī)械化、機(jī)電液一體化方向發(fā)展。未來農(nóng)業(yè)將變成“精確（細(xì)）農(nóng)業(yè)”，且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的水準(zhǔn)將有顯著提升。此外，科技的巨大推動(dòng)力，將使農(nóng)業(yè)機(jī)械的作業(yè)功能將持續(xù)提升。
2.2注重整體農(nóng)機(jī)產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量
未來農(nóng)業(yè)機(jī)械的發(fā)展，將更加關(guān)注農(nóng)機(jī)產(chǎn)品的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)機(jī)“三化”水平的有效提高。農(nóng)機(jī)產(chǎn)品質(zhì)量的提升，體現(xiàn)在其設(shè)計(jì)到制造等方方面面。首先，在產(chǎn)品規(guī)和設(shè)計(jì)上，現(xiàn)代化設(shè)計(jì)技術(shù)將得到廣泛應(yīng)用，如cad和可靠性設(shè)計(jì)等，能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)科學(xué)性和有效性的顯著提升。此外，在產(chǎn)品制造上，將更加注重農(nóng)機(jī)產(chǎn)品的整體造型和外觀。在外觀制造上，先通過有效的化學(xué)和機(jī)械處理，進(jìn)而利用高質(zhì)量油漆，使得油漆效果更佳，不僅耐久度更高，其色澤和，亮艷程度也更高[3]。另外，農(nóng)機(jī)內(nèi)部配置的發(fā)動(dòng)機(jī)和基礎(chǔ)部件的性能也更加，以知名產(chǎn)品為主要配備。
2.3更加關(guān)注農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展
隨著社會(huì)對(duì)可持續(xù)發(fā)展關(guān)注程度越來越高，未來的農(nóng)業(yè)機(jī)械也將把注意力集中到農(nóng)業(yè)的`可持續(xù)性發(fā)展上。未來的農(nóng)業(yè)機(jī)械，將通過生態(tài)農(nóng)業(yè)的方式，使得農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境得到有效保護(hù)，農(nóng)業(yè)資源獲得高效利用。生態(tài)農(nóng)業(yè)主要包括保護(hù)性耕作的少耕和免耕聯(lián)合作業(yè)機(jī)械，以及有機(jī)肥、緩釋肥與高效低毒農(nóng)藥的制造和實(shí)施器械。此外，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的廢棄物整體使用及無(wú)害化處置設(shè)施建設(shè)將更加全面[4]。
3結(jié)語(yǔ)
通過本文探究，認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)機(jī)械新技術(shù)的應(yīng)用，因此對(duì)農(nóng)業(yè)機(jī)械的發(fā)展方向進(jìn)行加強(qiáng)便顯得極為重要。然而，這是一項(xiàng)較為系統(tǒng)的工作，不能一蹴而就，需要從多方面完善，比如關(guān)注高新科技在農(nóng)機(jī)產(chǎn)品中的使用和推行。相信做好以上這些，農(nóng)業(yè)機(jī)械新技術(shù)的應(yīng)用將能夠得到有效強(qiáng)化，進(jìn)一步為我國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械新技術(shù)的發(fā)展奠定尤為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
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中國(guó)國(guó)情的論文篇四
信息化圖書館管理模式是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ),向讀者提供了比傳統(tǒng)圖書館更為方便快捷的服務(wù),它與我國(guó)科技的發(fā)展相依相伴,促進(jìn)了人類文化的創(chuàng)新,鞏固了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,為處于困境的圖書館帶來了無(wú)限的光明與希望,現(xiàn)代圖書館信息管理系統(tǒng)的發(fā)展將成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)必不可少的信息保障體系,它的出現(xiàn)已經(jīng)成為評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家信息基礎(chǔ)水平的標(biāo)志。信息化圖書館成為時(shí)代標(biāo)志,是具有必然性的,人類在工作,生活,學(xué)習(xí),教育等方面都與信息技術(shù)的發(fā)展緊密相連,傳統(tǒng)的圖書館是建立于紙張和印刷技術(shù)的基礎(chǔ)之上的,成為向現(xiàn)代化模式邁進(jìn)的出發(fā)點(diǎn),歷來?yè)?dān)任著為人類傳播知識(shí)的重要角色,是人類從古至今也無(wú)法缺少的關(guān)鍵設(shè)置。而新的信息管理模式是與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展密切相關(guān)的,現(xiàn)代圖書館里不僅只有文字印書,還有更多的音頻,視頻，多媒體藏品,它的發(fā)展也越來越現(xiàn)代化,信息化,全面化,讓讀者們聽到圖書館三個(gè)字,不單單只會(huì)想到那些堆積如山的書籍,還會(huì)有更加現(xiàn)代化的知識(shí)媒介,其知識(shí)的規(guī)模也是不可小覷的,圍繞圖書館博物館等,建立起來的研究機(jī)構(gòu)構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家的知識(shí)積淀與傳播的中心,現(xiàn)在化圖書館的建立必須以信息化管理為基礎(chǔ),信息化圖書館的建立是國(guó)家信息資源建立的關(guān)鍵,我們可以說它是未來發(fā)展的趨勢(shì),也是關(guān)鍵。
中國(guó)國(guó)情的論文篇五
摘要：解決當(dāng)前中國(guó)公共藝術(shù)建設(shè)的瓶頸，必須立足處于現(xiàn)代化追趕階段的中國(guó)特殊國(guó)情，對(duì)來自歐美國(guó)家并已在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生一定影響的公共藝術(shù)理論進(jìn)行揚(yáng)棄，注重依托現(xiàn)有職能部門、管理法規(guī)及美學(xué)理論，結(jié)合具體案例分析，建立一套理論上完備、現(xiàn)實(shí)中可行的當(dāng)代中國(guó)公共藝術(shù)建設(shè)及管理策略，最終實(shí)現(xiàn)提高中國(guó)公共藝術(shù)建設(shè)水平的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)建設(shè)；中國(guó)國(guó)情；管理策略
自20世紀(jì)90年代公共藝術(shù)概念引入中國(guó)大陸，很快因其形式多樣及在推進(jìn)公共文化建設(shè)方面的顯著作用引起諸多領(lǐng)域?qū)W者和藝術(shù)家的重視。來自文藝批評(píng)、美學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者注重探討以美國(guó)“百分比藝術(shù)”為代表的歐美公共藝術(shù)策劃理論及其社會(huì)學(xué)意義，雕塑家、壁畫家則開始嘗試在室外作品創(chuàng)作設(shè)計(jì)中驗(yàn)證公共理念，兩方面都取得了一定成果。但是中國(guó)公共藝術(shù)實(shí)踐推進(jìn)卻沒有想象中的那樣快。這一不盡如人意的現(xiàn)狀固然是由經(jīng)濟(jì)、工藝、管理等多重因素造成的，其本質(zhì)又應(yīng)歸結(jié)為理論與實(shí)際環(huán)境相脫節(jié)等原因。需要看到，目前中國(guó)公共藝術(shù)建設(shè)領(lǐng)域的主要指導(dǎo)理論基本來自歐、美、日等發(fā)達(dá)國(guó)家以及我國(guó)地區(qū)，渠道多樣且不同程度上存在著相互矛盾之處，在公共藝術(shù)建設(shè)實(shí)踐及后續(xù)管理中已經(jīng)暴露出不適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的問題，遵照此類理論建成的部分公共藝術(shù)案例也面臨多方面質(zhì)疑。這種局面如果不能及時(shí)扭轉(zhuǎn)，勢(shì)必會(huì)造成建設(shè)資金的浪費(fèi)和因法規(guī)空白而形成的糾紛，最終將制約公共藝術(shù)在中國(guó)的推廣，對(duì)城市文化建設(shè)也會(huì)產(chǎn)生不利影響。
如何基于中國(guó)當(dāng)前國(guó)情推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)，答案應(yīng)當(dāng)來自無(wú)數(shù)個(gè)體基于各自目標(biāo)努力的宏大進(jìn)程中。根據(jù)藝術(shù)的一般規(guī)律以及其他國(guó)家、地區(qū)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，以下幾項(xiàng)工作應(yīng)是不可或缺且必須及早進(jìn)行的。
一、有針對(duì)性地開展公共藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)界定工作
當(dāng)前在藝術(shù)批評(píng)、實(shí)踐和教育領(lǐng)域，圍繞“公共藝術(shù)”展開的激烈爭(zhēng)辯有些混亂，以致很難達(dá)成共識(shí)。之所以如此，并非因公共藝術(shù)自身形式多樣和定義模糊，而是理論界對(duì)“公共藝術(shù)”的界定標(biāo)準(zhǔn)見仁見智。有觀點(diǎn)認(rèn)為傳統(tǒng)意義上的環(huán)境雕塑、壁畫即公共藝術(shù)，這佐證了當(dāng)前中國(guó)公共藝術(shù)研究領(lǐng)域存在的“‘泛公共藝術(shù)’傾向”；有觀點(diǎn)認(rèn)為所有經(jīng)過藝術(shù)化設(shè)計(jì)的街道設(shè)施均為公共藝術(shù)，如此，某些學(xué)者批評(píng)中國(guó)公共藝術(shù)建設(shè)“膚淺”也就并不為過；還有觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)該嚴(yán)格按照西方發(fā)達(dá)國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)界定公共藝術(shù)，因此，中國(guó)當(dāng)前能夠歸為公共藝術(shù)的作品實(shí)在少之又少。因此，中國(guó)公共藝術(shù)建設(shè)尚處于萌芽階段就陷入了窘境，公共藝術(shù)批評(píng)亦如是。
所以說，對(duì)公共藝術(shù)進(jìn)行廣義和狹義的劃分是客觀需要。廣義的公共藝術(shù)幾乎包羅萬(wàn)象，我們必須本著由簡(jiǎn)到繁、由易人難的原則，以“造型藝術(shù)中的城市雕塑、景觀藝術(shù)”為主先從狹義上來進(jìn)行具體分析。
首先，在狹義的公共藝術(shù)中，城市雕塑應(yīng)該是當(dāng)前國(guó)情下推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)最好的實(shí)踐承載形式。因?yàn)檩^之壁畫這一基本屬于平面的藝術(shù)，雕塑的三維特性與公共空間既有本質(zhì)上的契合，又比景觀能表達(dá)更多的內(nèi)涵。其次，中國(guó)城市雕塑發(fā)展已有一定積累，國(guó)內(nèi)多個(gè)大中城市都出臺(tái)了自身《城市雕塑規(guī)劃》和《城市雕塑管理辦法》，以城市雕塑為依托推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)有可靠的法律法規(guī)保障。再次，中國(guó)雕塑界對(duì)公共藝術(shù)概念已經(jīng)進(jìn)行了一定深度的探索，以城市雕塑為依托推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)具有人才和相關(guān)環(huán)境理論支撐。最后，在當(dāng)前國(guó)情下以城市雕塑為依托推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)能依靠相關(guān)建設(shè)部門的財(cái)力支持，并為借鑒歐美藝術(shù)基金會(huì)形式逐步推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)籌款機(jī)制創(chuàng)新提供了一個(gè)較長(zhǎng)的過渡期。
如果確定這樣的理念，尚需注意公共藝術(shù)與城市雕塑二者的區(qū)別，并不是所有的當(dāng)前存在的城市雕塑都屬于公共藝術(shù)作品。目前看來，狹義公共藝術(shù)在位置上應(yīng)具有開放性、題材上具有通俗性、形式上具有綜合性、內(nèi)涵上具有現(xiàn)代性、功能上具有實(shí)用性、空間關(guān)系上具有互動(dòng)性、對(duì)所處環(huán)境具有歸屬性、表現(xiàn)手法上具有趣味性。不具備這八種主要特征的城市雕塑，如位置上有專屬性的、題材嚴(yán)肅的、形式上傳統(tǒng)的、歷史悠久的、排斥實(shí)用功能的、空間關(guān)系上具有高度獨(dú)立性的、并非為所處環(huán)境專門設(shè)計(jì)創(chuàng)作的城市雕塑就不屬于公共藝術(shù)范疇。從這八個(gè)主要方面深入開展城市雕塑與公共藝術(shù)的比較研究，將有利于在當(dāng)前中國(guó)情下更準(zhǔn)確地界定公共藝術(shù)個(gè)體及整體特征，以期更有效地進(jìn)行公共藝術(shù)理論建設(shè)、實(shí)踐探索及藝術(shù)批評(píng)。
二、吸收國(guó)外公共藝術(shù)建設(shè)理論時(shí)要注重國(guó)情相似度
在當(dāng)前圍繞中國(guó)公共藝術(shù)建設(shè)展開的理論爭(zhēng)鳴中，主張全盤吸收歐美相關(guān)理念，從社會(huì)學(xué)出發(fā)看待藝術(shù)與公眾關(guān)系的觀點(diǎn)為多。事實(shí)上，在歐美公共藝術(shù)實(shí)踐中很少存在一種先入為主的方法論。以公認(rèn)有代表性的公共藝術(shù)流派——最低限雕塑(minimalsculpture)為例，其早期代表通常是較大尺度的室內(nèi)試驗(yàn)性作品，這些作品的創(chuàng)作意圖原本是希望觀者根據(jù)自身的“感受性和知覺性來作客觀的評(píng)價(jià)”。只是到了“1960-1970年代，許多最低限雕塑的紀(jì)念性的尺度，不可避免地引出一個(gè)給特定空間或特定場(chǎng)所搞雕塑設(shè)計(jì)的概念”。這一概念的產(chǎn)生與歐美國(guó)家保障藝術(shù)建設(shè)資金的機(jī)制相結(jié)合，逐步出現(xiàn)了遍布?xì)W、美、日城市公共空間的巨大、簡(jiǎn)潔的最低限公共藝術(shù)品。最低限雕塑家對(duì)實(shí)體組織與建筑空間組織關(guān)系的探討，又“不可避免地引向了室外，導(dǎo)致去組織或者再組織大自然”。這正是另一種有代表性的公共藝術(shù)流派——大地藝術(shù)的由來。無(wú)論是最低限藝術(shù)家還是大地藝術(shù)家，他們從不同方向探索藝術(shù)價(jià)值的努力，在具有同一性的社會(huì)歷史背景下殊途同歸，在不同程度上都放棄了傳統(tǒng)藝術(shù)承載的教化、提升作用，最終呈現(xiàn)出今天歐美公共藝術(shù)的整體面貌并為其他國(guó)家的研究者所感知。歐美公共藝術(shù)實(shí)踐過程中借鑒的社會(huì)學(xué)、心理學(xué)理論以及由這些實(shí)例進(jìn)一步總結(jié)歸納出的公共藝術(shù)建設(shè)理論，無(wú)不是植根于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家自身國(guó)情的`，它們能在多大程度上復(fù)制到尚處于發(fā)展階段，其文化傳統(tǒng)又與之截然不同的中國(guó)，目前尚不得而知。
中國(guó)公共藝術(shù)建設(shè)的宏觀背景是處于快速轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，微觀背景則是當(dāng)前中國(guó)有代表性的主要城市現(xiàn)實(shí)環(huán)境。從宏觀上看，在處于現(xiàn)代化追趕階段的中國(guó)試圖一蹴而就，直接從立意、空間位置、籌款方式上推進(jìn)帶有后現(xiàn)代屬性的公共藝術(shù)，是不符合藝術(shù)規(guī)律的。從微觀上看，中國(guó)許多城市連基本的街區(qū)市政設(shè)施都不完全，甚至剛剛具有用藝術(shù)提升城市形象的意識(shí)，這與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家市政設(shè)施完善，城市雕塑星羅棋布，只能見縫插針結(jié)合市政設(shè)施環(huán)境推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)的情狀是大不相同的。
因此，在中國(guó)當(dāng)前國(guó)情下應(yīng)特別注重依靠具有藝術(shù)任務(wù)承接資格和相應(yīng)能力的雕塑家、畫家、景觀設(shè)計(jì)師以及建設(shè)職能部門的自覺來推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)。要求這些實(shí)踐者都熟諳哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論可能不夠現(xiàn)實(shí)，但是對(duì)他們來說在方案中逐步增加公共性，使作品從內(nèi)涵、形態(tài)上更好地與公眾互動(dòng)是不難做到的。近年來，中國(guó)許多城市步行街都出現(xiàn)了表現(xiàn)當(dāng)代日常生活或傳統(tǒng)生活、工作場(chǎng)景的寫實(shí)人像，這些雖然是對(duì)美國(guó)藝術(shù)家小強(qiáng)生等公共藝術(shù)先驅(qū)的借鑒行為，但更大程度上還是源自寫實(shí)藝術(shù)在當(dāng)前中國(guó)文化環(huán)境中的高接受度。這種藝術(shù)形式在中國(guó)的繁榮正是公共藝術(shù)建設(shè)與中國(guó)國(guó)情契合的絕佳體現(xiàn)。
三、注重利用現(xiàn)有管理法規(guī)及法規(guī)執(zhí)行單位優(yōu)化公共藝術(shù)環(huán)境
歐美國(guó)家的很多公共藝術(shù)作品在所屬環(huán)境中具有非永久性，有些可移動(dòng)，有些可人為控制作品消失的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，如克里斯托的《山谷幕》和《包裹德國(guó)國(guó)會(huì)大廈》；有些消失的時(shí)間節(jié)點(diǎn)則交給大自然控制，如羅伯特·史密斯的《螺旋形防波堤》，更有許多根本就是“行為”。雖然這樣，依然有許多公共空間中的藝術(shù)作品追求永久性，并因?yàn)樗鼈兣c公眾互動(dòng)更密切而引發(fā)一系列后續(xù)管理中的問題，最低限雕塑家塞拉的作品《傾斜之弧》因阻擋交通被拆除就是一例。因此，基于中國(guó)當(dāng)前國(guó)情推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)，還必須注重公共藝術(shù)品建成后的后續(xù)管理工作。
由于公共藝術(shù)品的特征決定其形式比傳統(tǒng)城市雕塑更為多樣，部分結(jié)合水景，部分結(jié)合聲光電設(shè)備，而且其出發(fā)點(diǎn)也要求作品更親近民眾，因此比利用基座與公眾保持距離的傳統(tǒng)城市雕塑更容易造成游人特別是兒童的意外人身傷害，同時(shí)也必然比傳統(tǒng)城市雕塑需要更多的維護(hù)工作。由于上述公共藝術(shù)界定標(biāo)準(zhǔn)不一的原因，中國(guó)當(dāng)前公共藝術(shù)后續(xù)管理的相關(guān)法規(guī)十分匱乏，從長(zhǎng)久來看不利于公共藝術(shù)建設(shè)的健康、快速發(fā)展，也妨礙其在繁榮城市文化方面持續(xù)、有效地發(fā)揮自身作用。如果能在參照現(xiàn)有國(guó)內(nèi)大中型城市制定的《城市雕塑管理辦法》及相應(yīng)城市雕塑工程技術(shù)質(zhì)量地方標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，利用修訂和增補(bǔ)的辦法逐步加入有關(guān)公共性的條款或相關(guān)內(nèi)容，借助現(xiàn)有管理法規(guī)執(zhí)行單位，如建設(shè)局、園林局的維護(hù)力量。在此基礎(chǔ)上逐步對(duì)適用于公共藝術(shù)品管理的地方法規(guī)及地方標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行探索，應(yīng)當(dāng)是一條優(yōu)化公共藝術(shù)管理環(huán)境的較為穩(wěn)妥、務(wù)實(shí)的技術(shù)路徑。
四、注重利用現(xiàn)有美學(xué)理論衡量公共藝術(shù)審美質(zhì)量
即使在公共藝術(shù)實(shí)踐歷史悠久、相關(guān)理論基礎(chǔ)雄厚、社會(huì)文化更為多元的歐美國(guó)家，如何衡量公共藝術(shù)品的審美質(zhì)量依然是一個(gè)容易引發(fā)爭(zhēng)議的話題，更不必說在相關(guān)建設(shè)剛剛起步的中國(guó)。審美標(biāo)準(zhǔn)的差異與界定標(biāo)準(zhǔn)的混亂同樣容易影響公共藝術(shù)建設(shè)在中國(guó)城市中的推進(jìn)。
顯而易見，作為藝術(shù)的公共藝術(shù)作品首先必須以形式美和藝術(shù)美的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)衡量其審美質(zhì)量。正如崗先生指出的：“(公共藝術(shù))最終要落腳在造型物上，這個(gè)造型物的核心價(jià)值所體現(xiàn)的是審美而不是其他功能?！迸c此同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)自律”的傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)又難以解釋藝術(shù)品進(jìn)入公共空間后向公眾所作的必然妥協(xié)。另外，由于公共藝術(shù)品往往還能提供有限的乘坐、休憩功能，這就進(jìn)一步要求公共藝術(shù)品在設(shè)計(jì)中考慮人體工程學(xué)知識(shí)，使其在一定程度上符合技術(shù)美學(xué)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。
藝術(shù)美學(xué)和技術(shù)美學(xué)均無(wú)法完整衡量公共藝術(shù)品的審美質(zhì)量，因?yàn)樗鼈冎簧婕白髌繁旧矶话ㄗ髌放c所處空間的關(guān)系。在這方面，新興的環(huán)境美學(xué)值得關(guān)注。自上世紀(jì)90年代以來，國(guó)內(nèi)環(huán)境美學(xué)理論研究逐步深入，拓展其應(yīng)用范疇的工作也一直在進(jìn)行，已有環(huán)境美學(xué)學(xué)者利用相關(guān)原理來衡量城市雕塑的審美價(jià)值。通常來看，公共藝術(shù)品與所屬環(huán)境的關(guān)系比城市雕塑與環(huán)境關(guān)系更為緊密，優(yōu)秀的公共藝術(shù)品應(yīng)該能夠提升其所在自然、人工與人文環(huán)境的審美價(jià)值。因此在當(dāng)前中國(guó)國(guó)情下，要特別注重環(huán)境美學(xué)、文藝美學(xué)和技術(shù)美學(xué)在衡量公共藝術(shù)審美質(zhì)量過程中的結(jié)合運(yùn)用。這樣不僅能夠有效減少圍繞公共藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生的爭(zhēng)議，也能為相關(guān)美學(xué)理論研究成果產(chǎn)生重大應(yīng)用價(jià)值提供通道。
五、結(jié)語(yǔ)
公共藝術(shù)在中國(guó)推廣所遇到的困難，并非因?yàn)楫?dāng)代公共藝術(shù)這一形式本身不適合中國(guó)，在很大程度上是由于對(duì)其源自西方的建設(shè)理論全盤照搬而很少結(jié)合中國(guó)國(guó)情予以揚(yáng)棄造成的。在中國(guó)，公共藝術(shù)不應(yīng)成為無(wú)所不包的藝術(shù)概念，也不具備動(dòng)搖現(xiàn)有學(xué)科體系的能力。中國(guó)公共藝術(shù)肯定不會(huì)是未來所有門類藝術(shù)的必然發(fā)展方向，但也不能因目前的一些困惑而懷疑其在中國(guó)發(fā)展的前途。適度的爭(zhēng)論很有意義，比如需要加快探討公共藝術(shù)界定標(biāo)準(zhǔn)，以向?qū)嵺`者和公眾明確解釋什么是公共藝術(shù)，什么不屬于公共藝術(shù)以及怎樣分辨。但“不爭(zhēng)論”也不失為一種努力方向。根據(jù)中國(guó)當(dāng)前轉(zhuǎn)型期的特殊國(guó)情和中國(guó)城市具體環(huán)境現(xiàn)狀，借助現(xiàn)有職能部門及相應(yīng)管理辦法，依托現(xiàn)有審美標(biāo)準(zhǔn)，循序漸進(jìn)，自點(diǎn)及面推進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)，尋求公共藝術(shù)在反映、引領(lǐng)社會(huì)的同時(shí)與后者協(xié)調(diào)發(fā)展而不是沖突對(duì)立，必然能逐步摸索出一條符合中國(guó)國(guó)情的理論與實(shí)踐相互促進(jìn)的公共藝術(shù)建設(shè)之路，中國(guó)的城市建設(shè)理論研究者、藝術(shù)實(shí)踐者以及絕大多數(shù)的公眾，都將受益于此。畢竟，城市需要公共藝術(shù)，時(shí)代更需要公共藝術(shù)。
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中國(guó)國(guó)情的論文篇六
我們說起祖國(guó)，多少人會(huì)有熱淚盈眶的感覺。祖國(guó)承載著我們的生命，我們的夢(mèng)想，他是偉大的。祖國(guó)托起了我們，祖國(guó)見證了一代一代人的成敗興衰，他就像一個(gè)父親在背后默默注視，指引我們，而且一直站在我們背后。
長(zhǎng)江黃河奔涌著，翻起的浪花熱情親吻著這土地。這是中華的脈搏，搏動(dòng)一次次王朝興衰，鼓出一場(chǎng)場(chǎng)全新的革命。從堯舜禹時(shí)期開始，炎黃的種子就在這片黃土地上生根發(fā)芽。黃色的皮膚，黃色的土地，黃色的人種和孕育這群人的國(guó)家。春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期的血雨腥風(fēng)，開創(chuàng)了我們?cè)?jīng)那大統(tǒng)一的夢(mèng)想，促成了百家爭(zhēng)鳴的文化高潮。三國(guó)魏晉，諸侯爭(zhēng)霸，演繹了一個(gè)個(gè)傳奇故事。南北朝并立，在混亂中文化交融。隋唐五代，我們更是走到了頂峰，甚至當(dāng)時(shí)無(wú)人不知大唐的存在。宋元明清，皇權(quán)膨脹逐漸衰敗，但卻有越來越多的人開始支持變法。
從商湯滅夏到指鹿為馬到草船借箭再至百日維新，祖國(guó)有五千年深厚的歷史積淀，屈原，李白，蘇軾這樣的偉大文豪，李廣，岳飛，鄭成功這樣的民族英雄，還有我們耳熟能詳?shù)闹斓拢珴蓶|的偉大而又光榮的事跡成為我們津津樂道的一段段佳話。祖國(guó)人才輩出，縱觀我們五千年的歷史，我們看到的不是一個(gè)個(gè)君王和獨(dú)裁者膨脹的野心和腐爛的長(zhǎng)生不老都美夢(mèng)，而是范仲淹，周敦頤這樣身處亂世卻仍然憂國(guó)憂民的品質(zhì)。這是祖國(guó)給予我們的教訓(xùn)和啟迪。祖國(guó)帶來了文化自信，中國(guó)人要以中國(guó)人為豪，更要以中國(guó)為豪！
有句臺(tái)詞說，不管發(fā)生什么，祖國(guó)永遠(yuǎn)站在我們背后。
中國(guó)人移居海外已經(jīng)有近兩千年的歷史。一開始國(guó)力尚弱，沒有辦法給予足夠保護(hù)，甚至明清年間連皇帝都對(duì)華僑的死不聞不問。后來新中國(guó)成立的時(shí)候，面對(duì)中國(guó)華僑被迫害，我們只能做接待工作。
然而”改革開放前曾經(jīng)有三次大規(guī)模撤僑，分別是1959年印尼撤僑、1962年印度撤僑和1978年越南撤僑。當(dāng)時(shí)的國(guó)際情況比剛剛建國(guó)時(shí)要好，中國(guó)與對(duì)方建立了外交關(guān)系，能夠?yàn)楸Ｗo(hù)和組織僑民撤離進(jìn)行各種外交努力，時(shí)任外交部長(zhǎng)的陳毅兩次致函當(dāng)時(shí)的印尼外長(zhǎng)，建議迅速達(dá)成遣送華僑的協(xié)議，最終公開宣布從印尼接僑60萬(wàn)人?！边@是史實(shí)，卻把冷冰冰的事件寫成了打動(dòng)每個(gè)中國(guó)人的心的肺腑之言。
如今正如影片《紅海行動(dòng)》講述的那樣，不論我們身處何方，我們背后有一個(gè)偉大的國(guó)家在默默守護(hù)。也許他經(jīng)歷過很多挫折，也許他曾經(jīng)被歧視，但他現(xiàn)在強(qiáng)大起來了，他叫做中國(guó)。從來我們中國(guó)人是尤其戀家的。落葉歸根，無(wú)疑是每個(gè)中國(guó)人最殷切的希望。這是中國(guó)人對(duì)家的思念，也是我們對(duì)祖國(guó)的依托。而中國(guó)，永遠(yuǎn)承載著我們，中國(guó)的強(qiáng)大，更是中國(guó)人的強(qiáng)大。
祖國(guó)是我們最眷戀的土地。站在這片土地上，感受祖國(guó)的每一寸皮膚，每一口呼吸。我們熱愛祖國(guó)。每個(gè)人都有權(quán)利高呼：
祖國(guó)，我愛你！
中國(guó)國(guó)情的論文篇七
這是一片美麗富饒的土地，這是一片飽經(jīng)辛酸的.土地，這，又是一塊充滿希望的土地。中國(guó)人，中國(guó)心，中國(guó)情結(jié)在心中。
這是我們的家，太多的炎黃子孫畢業(yè)生魂?duì)繅?mèng)繞著她；這是我們的魂，積淀了多少華夏兒女的摯愛才使她如此凝重深沉！
歷史的凝重，歲月的滄桑，與無(wú)聲中訴說著昔日的輝煌與憂傷。
土地還是那片土地，在那萬(wàn)古荒蠻的時(shí)代靜靜地守候了多少年；直到奔流的黃河孕育出了一個(gè)民族，這個(gè)民族注定要使這片土地被汗水澆灌，被鮮血浸染。
遠(yuǎn)古時(shí)代，黃帝與蚩尤的那場(chǎng)大戰(zhàn)已經(jīng)沒有歷史可以記載，但從此，這片土地上就有了一個(gè)號(hào)稱炎黃子孫的民族和一個(gè)叫華夏的國(guó)家。黃河的水一流千年，夏商周的先民們就傍著這條母親和繁衍生息，不是用戈矛的激撞和戰(zhàn)車的轟鳴完成政權(quán)的更替。
土地，依舊沉默。
古老的土地，深沉的土地，你的子孫已經(jīng)決定用殊死的拼搏來捍衛(wèi)你的榮光！從秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)到大唐帝國(guó)的崛起，從“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”到雅克薩反擊的鐵馬金戈！這個(gè)民族擁有百折不屈的傲骨，厚重的土地已經(jīng)積淀成一部厚重的史書，吞吐著民族的壯烈與永恒。
深沉的土地??！目睹這黃海激戰(zhàn)硝煙滾滾目睹著、國(guó)聯(lián)早在北京街頭燒殺掠奪，目睹著日軍槍下30萬(wàn)血染血染的冤魂！這片土地染了太多的血，浸過太多的淚，然而，它仍沉默。它隱隱看到，一個(gè)全新的國(guó)家和一個(gè)全新的民族正在黑暗和苦難中升起。
換了江山，換了朝代，天安門前建國(guó)炮響紅旗飄飄，炎黃子孫綻放笑容。
當(dāng)中國(guó)人民站起來的時(shí)候，伸手可以摸到滿天燦爛的云霞；當(dāng)中國(guó)人民站起來的時(shí)候，大海正俯首聽命于它的腳下！
祖國(guó)啊，您在驚濤駭浪中站起來了！您在暴風(fēng)驟雨中站起來了！站出了您的人格，站出了您信念。
祖國(guó)啊，你使千萬(wàn)中國(guó)人自豪的站起來了，恒古不變的華夏沃土上古老的民族從此卓然傲立于世界東方！
中國(guó)國(guó)情的論文篇八
這次我又來到了廣州，天空比以往更可愛。空氣比以往更新鮮，街道比以往更繁華，綠化帶比以往更茂盛，木棉花比以往更鮮艷。哎，可是我可不是來觀看亞運(yùn)，我是個(gè)實(shí)實(shí)在在的籃球運(yùn)動(dòng)員。我以超常的籃球技術(shù)，超高的籃球智商，驚人的籃球經(jīng)驗(yàn)成為了亞運(yùn)史上最年輕的運(yùn)動(dòng)員?？吹揭郧吧畹某鞘邪l(fā)生了天翻地覆的變化，使我總想驚嘆一句，好表示我滿心的激動(dòng)。
還是來說說籃球賽吧！不用說，我們又是第一，這第一可來之不宜啊——我們女子的比賽比男子的晚些，所以當(dāng)我們聽到男子對(duì)戰(zhàn)勝的消息時(shí)，我們士氣大發(fā)，可韓國(guó)女隊(duì)也是來勢(shì)洶洶??！第一節(jié)比賽開始，我們打了一個(gè)配合，得到了開場(chǎng)第一分。可是韓國(guó)女隊(duì)又來了一波反擊，使比分陷入僵局。一直維持到下半節(jié)比賽。
下半節(jié)比賽開始，韓國(guó)女隊(duì)乘我們主力隊(duì)員處在“夢(mèng)游”狀態(tài)使，來了一個(gè)12：0的小高潮，我頓時(shí)醒了過來，在觀眾們排山倒海的吶喊聲與掌聲中，在離終場(chǎng)只剩三十多秒時(shí)，不負(fù)眾望射如了第三個(gè)3分球把我們拖入了第一個(gè)加時(shí)。
第一個(gè)加時(shí)，雙方都派出了替補(bǔ)陣容，并且都有10分入帳，比賽好象又回到了起點(diǎn)。
直到底第七個(gè)加時(shí)，教練才叫我上場(chǎng)，還輕輕在我耳邊說了句話。觀眾們那震耳欲聾的'掌聲讓我振作起來?？墒牵瑑H僅留給我的只有十秒鐘的時(shí)間，更何況，我們落后2分，我不禁緊張起來。我站在三分線外，接到對(duì)友傳球，以一個(gè)3+1上演決殺，我贈(zèng)給對(duì)手的，只有2秒鐘。我一罰不中，對(duì)友搶到籃板，死死將球摟在懷中。隨著終場(chǎng)哨聲的響起，全場(chǎng)的觀眾都沸騰了，解說員瘋狂地叫著，我們贏了！
其實(shí)，教練對(duì)我說的那句話，不是什么技術(shù)戰(zhàn)略，而是一句：“別忘了，你在中國(guó)?！蔽蚁嘈?，廣州這朵木棉之花將盛開的更加美麗，中國(guó)這座歷史古城將發(fā)展的更加強(qiáng)盛。到那時(shí)，中國(guó)眼里有了世界，世界眼里有了中國(guó)，“東洋病夫”的招牌將不再掛在中國(guó)人脖子上，世界將尊稱我們?yōu)椤褒埖膫魅恕保?/p>
中國(guó)國(guó)情的論文篇九
中國(guó)，這個(gè)擁有五千年文明史的國(guó)家，一直是世界各國(guó)人民矚目的焦點(diǎn)。如果你來到了中國(guó)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的美景和人文氣息令人心曠神怡，讓人愿意深入其中探尋。而在實(shí)際的生活中，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)情是一種深邃而含蓄的情感，是一種寬廣而具體的感悟。在我長(zhǎng)期和不同中國(guó)人交往、學(xué)習(xí)工作的經(jīng)歷中，呈現(xiàn)出了以下四種不同角度的個(gè)人感析。
一、中國(guó)情，一種尊敬傳統(tǒng)的深藏情感
中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是尊敬而敬畏的態(tài)度，這種態(tài)度體現(xiàn)在中國(guó)情中，使得中國(guó)文化獲得了廣泛的傳承和發(fā)展。中國(guó)是一個(gè)注重宗教和思想文化的國(guó)度，所以中國(guó)情也具有傳統(tǒng)文化的影響。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，大家談起情感往往會(huì)先說起禪宗、道家和儒家等不同宗教和思想文化的影響。這些影響使得中國(guó)情中的情感變得深沉和獨(dú)特，進(jìn)一步說明中國(guó)人民是傳統(tǒng)文化的繼承者，具有深沉內(nèi)斂的情感態(tài)度。
二、中國(guó)情，一種愛國(guó)的不屈精神象征
中國(guó)情的另一重要元素就是愛國(guó)成分，在中國(guó)人的心中，愛國(guó)是一種強(qiáng)烈的情感，是所有情感中最基本和實(shí)質(zhì)性的一種。中國(guó)人在文化上一直是自信且自主的，這種自信與自主的文化特質(zhì)構(gòu)成了一種愛國(guó)的情感。歷史上，中國(guó)受到外敵侵略時(shí)，中國(guó)人民在尊崇傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上并不失勇氣，不屈的精神展現(xiàn)出來，正是這種不屈的精神使得中國(guó)成為世界上一個(gè)充滿生命力和潛力的國(guó)家。
三、中國(guó)情，一種讓異地人類合一的橋梁
中國(guó)情也是一種真摯尊重的橋梁，它將中華兒女?dāng)y手邁向未來。在中國(guó)，當(dāng)你以最真切的態(tài)度向別人表示關(guān)心、問候時(shí)，在這個(gè)瞬間你與對(duì)方之間的距離似乎迅速縮小。因?yàn)樵谥袊?guó)情中有一種強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)和尊重的元素，它使得你能夠快速建立人與人之間的關(guān)系;在不了解彼此文化的情況下，相互尊重能夠成為互相理解的橋梁，使得異地人類之間相互理解和信任。
四、中國(guó)情，一種寬容包容的性格特質(zhì)
中國(guó)情和中國(guó)文化在性格上表現(xiàn)出來的是一種寬容包容的特質(zhì)。中國(guó)人經(jīng)常教育自己要謙虛、謹(jǐn)慎、誠(chéng)懇和禮讓，這些品質(zhì)構(gòu)成了寬容的內(nèi)涵。因此，在中國(guó)情中我們感受到的是一個(gè)很開闊寬容的世界觀，人們不會(huì)在價(jià)值觀和道德觀上把自己設(shè)立在高位，也不會(huì)因此而指責(zé)和斷言他人。在中國(guó)人的世界中，互相容忍和寬容才能夠構(gòu)建和諧發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，使得整個(gè)世界都充滿了寬容包容的氣息。
總之，中國(guó)情是一種深邃、蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化、愛國(guó)情懷等方面意義的情感。它伴隨著中國(guó)人民的成長(zhǎng)，在人與人之間構(gòu)建起一種真誠(chéng)而寬容的世界觀，讓人們感受著中國(guó)文化深厚而蘊(yùn)含智慧的內(nèi)涵。正是這種情感在中國(guó)的社會(huì)發(fā)展過程中，不斷地構(gòu)建著一個(gè)和諧、寬容、充滿生機(jī)的社會(huì)氛圍。
中國(guó)國(guó)情的論文篇十
一輪圓月懸掛夜空的頂端
金光普照在大地的每一個(gè)角落
響徹云霄的哨聲
打破夜的寂靜
集合，向幸福出發(fā)
歡聲笑語(yǔ)談祖國(guó)十八大前的進(jìn)步
載歌載舞迎十八大后的飛躍
復(fù)興，光澤中華
中國(guó)崛起
一代代中國(guó)人的夢(mèng)
敘說著
心系祖國(guó)的不老情
中國(guó)人，做中國(guó)夢(mèng)
抒寫千百年來
中國(guó)人的中國(guó)情，幸福夢(mèng)
夢(mèng)，在前方召喚
路，在腳下延伸
東方地平線上太陽(yáng)升起的地方
中國(guó)人的夢(mèng)
綻放成鮮艷的花朵
腳踏祥云奔向夢(mèng)的方向
中國(guó)國(guó)情的論文篇十一
今日良辰，可否請(qǐng)美女共進(jìn)晚餐？！
其實(shí)很多時(shí)候，人與人還是隔河相望，把那份最純最真的情感永埋心中才是最美麗的。
無(wú)情的`時(shí)空將你我分隔，但想你的心兒依舊難平，七七相見！
我們能在七夕開始我們的初戀嗎？
茫茫星河，我無(wú)法找到你的蹤跡；漫漫長(zhǎng)夜，你能否感覺我的思念？
每一分每一妙都在想你,念你,別忘了明天是我們相約的日子。鵲橋中央不見不散!
老是過西方的情人節(jié)，為什么不過我們自己的情人節(jié)呢？在這美好的日子里我們一起過好嗎？我等你！
我的心上人是個(gè)蓋世英雄，我知道，總有一天他會(huì)身披五彩戰(zhàn)衣，踏著鵲橋來接我，今天你能來嗎？你的織女。
百雀筑橋，星夢(mèng)傳書，星語(yǔ)心愿，七夕與君長(zhǎng)相伴?。?！
你說不過洋人的節(jié)，今天是七夕中國(guó)人的情人節(jié)，哈哈，躲不過了吧！
多少癡心風(fēng)雨中，多少淚瑩劃夜空。癡情原是有情心，相逢一笑落夢(mèng)中。
鵲橋飛架南北，你我共度良辰，我的寶貝，我想你！！
有一天，牛郎告訴織女，我們不能見面了，因?yàn)橄铲o都去戀愛了?？椗f沒關(guān)系，那我們就發(fā)短信息吧！
中國(guó)國(guó)情的論文篇十二
翻開歷史，在古代，畢昇字模上刻下她的足跡，蔡倫紙上書寫著她的智慧，指南針上旋轉(zhuǎn)著她的方向，火藥中盡情綻放她的光彩；而近代，西方列強(qiáng)的鐵蹄踏碎了我們的夢(mèng)想，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、火燒圓明園、甲午海戰(zhàn)、庚子賠款、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，將她撕碎、踐踏、唾棄……盡情蹂躪。
“青山遮不住，畢竟東流去”，當(dāng)天安門城樓上響起了“中國(guó)人民終于站起來了”，當(dāng)原子彈在羅布泊上空炸開蘑菇云，當(dāng)十一屆三中全會(huì)的春風(fēng)吹遍神州大地，全國(guó)人民沸騰了，那壓抑心中的郁悶猶如火山爆發(fā)，響徹整個(gè)宇宙。從此，天更藍(lán)了，水更綠了，山更青了。
香港回歸、澳門回歸，奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)，神舟飛天、嫦娥探月，天河計(jì)算機(jī)、北斗導(dǎo)航儀……一件件，一幕幕，如一串串珍珠、一盤盤瑪瑙，呈現(xiàn)在人們面前。
然而，人們更不會(huì)忘記1998年的洪水沖垮了長(zhǎng)江的堤岸，卻沖不毀解放軍武警官兵的鋼鐵意志；2019年的非典疫情如洪水猛獸般撲向人們，但萬(wàn)眾一心、眾志成城的勇氣阻扼了疫情的蔓延；2019年的汶川大地震似一副催化劑，將一盤散沙的國(guó)人凝聚成堅(jiān)不可摧的堡壘。
夜幕下，燈火通明，高樓林立，上海國(guó)際金融大廈、天津國(guó)際衛(wèi)星大廈、南京綠地廣場(chǎng)……扶搖直上，像要摘取天上的星辰；維多利亞港、天津港、上海港……似一顆顆明珠，鑲嵌在神州大地上。
……
青春，正是夢(mèng)幻的年齡，我們就該勇敢地去追夢(mèng)，去為自己的夢(mèng)想而努力，為自己的夢(mèng)想而奮斗。雖然一路走來很辛苦，但也無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槲覀儠r(shí)刻有夢(mèng)想在心中，也時(shí)刻在努力著。
中國(guó)國(guó)情的論文篇十三
小道消息：今年七夕月老備足了紅繩打算一頓狂扯，丘比特備足了金箭想要一頓狂射。別說沒提醒你，趕緊去找尋你的真愛吧!已經(jīng)找到了的就要幸福一輩子!
值此七夕牛郎織女聚會(huì)之際，熱戀的人要約會(huì)甜蜜，相愛的人要相伴朝夕，有情的人要祝福傳遞。?？鞓菲呦?快送祝福吧!不要抗旨喲!
冬天也好，夏天也好，會(huì)關(guān)心自己就好;光棍節(jié)也好，七夕節(jié)也好，節(jié)日過的愉快就好;祝你玩的'瀟灑，過的平安舒心，生活時(shí)不時(shí)添些小開心!
為祖國(guó)站崗，卻讓你獨(dú)守空房。為生活奔忙，卻把思念灑在他鄉(xiāng)。多想張開臂膀，為你遮擋，撫慰憂傷，奈何天各一方，夢(mèng)中幻想。今夕何夕?織女會(huì)牛郎。
茫茫，人海里一點(diǎn)孤鴻;欣欣，歲月里覓你芳蹤;輕輕，緣分里偶然相逢;慢慢，微風(fēng)里思念飄送;真真，星空里愛如彩虹;默默，七夕里想你入夢(mèng)。
世上最美的花，開在你的臉上，它的名字叫微笑;世上最美的河，從你的心流進(jìn)我的心，它的名字叫愛河;世上最美的日子，屬于你也屬于我，七夕節(jié)快樂!
牛郎念織女，織女戀牛郎，牛郎夜夜念織女，織女天天念牛郎，牛郎戀織女織女念牛郎，念女戀郎戀女念郎，念戀戀念。七夕短信騷個(gè)擾，繞不暈?zāi)闼阄蚁姑?
絲絲柔風(fēng)情萬(wàn)縷，綿綿細(xì)雨有秋思，朵朵浮云寄我意，中秋明月賞與析。瀏覽不盡前生事，語(yǔ)道不完今生情，七夕鵲橋可相會(huì)，輕風(fēng)明月纏我心。
打開的是吉祥;看到的是平安;迎來的是希望;往下按都是開心;愿你每一天都快樂;每個(gè)月都順利;每一年都吉祥;祝您七夕情人節(jié)快樂!有情人一生幸福!
生命在于運(yùn)動(dòng)，精神在與傳承;夢(mèng)想在于奮斗，魅力在于展現(xiàn);祝福在于傳遞，問候在于真誠(chéng);感情在于培養(yǎng)，浪漫在于營(yíng)造;七夕即將來臨，有情終成眷屬!
牛郎并非偷窺狂，只因姑娘太敞亮;牛郎并非是法盲，兩個(gè)子女養(yǎng)老防;牛郎并非是色狼，只色一個(gè)不算狼;牛郎并非不受傷，一年七夕會(huì)一場(chǎng)。對(duì)愛就得牛!
不說天長(zhǎng)地久，也不言?？菔癄€;沒有珍貴的禮物，更難有奇特的驚喜;我有的只是真心的祝福，小小短信兒是我七夕祝福的全部，請(qǐng)收下我這小小心意。
今天七夕，送你一支七色花，紅色是吉祥，藍(lán)色是如意，綠色是生機(jī)，黃色是幸運(yùn)，橙色是甜蜜，粉色是快樂，紫色是幸福。愿你愛情甜蜜，擁有七彩人生!
牛郎織女的愛情并不吸引著我，我們的愛情對(duì)我才有致命的吸引力。七夕之夜，面對(duì)皎潔的明月，讓我鄭重許下我的心愿：我要愛你，直到永遠(yuǎn)!
世界上最感人的愛情是不分時(shí)間，地理，距離，年齡，身份，牛郎和織女做到了，茫茫宇宙，漫長(zhǎng)銀河，浪漫七夕，愿天下有情人，雀橋相會(huì)，真愛到永遠(yuǎn)!
天晴了，整理好情緒，記住微笑;下雨了，收拾好心情，享受悠閑;寂寞了，憶一憶過去，保持聯(lián)系;想我了，立刻行動(dòng)，給我回一條短信!七夕快樂!
風(fēng)含情，水含笑，中秋佳節(jié)要來到;丹桂香，明月照，坐享團(tuán)圓話今朝;嫦娥舞，玉兔跳，天上人間共良宵;云飄飄，問候到，祝你心情更加好!
與你相伴，粗茶淡飯也香甜;與你相伴，野花野草也浪漫;與你相伴，無(wú)房無(wú)車也情愿;與你相伴，天寒地凍也溫暖。七夕節(jié)，只求今生與你相伴。
不羨七夕鵲橋神仙，因?yàn)橛心阍谖疑磉?。心地善良，美若天仙。情相宜，愛無(wú)邊。一點(diǎn)一滴印證我們的愛情宣言!且讓它永世流傳，在天上人間。
發(fā)條短信告訴你，我要去見你，讓你笑，再告訴你，不是今天，讓你哭.再告訴你，其實(shí)昨天我已經(jīng)來到你身邊，正準(zhǔn)備做頓美餐犒勞你，七夕節(jié)快樂.
天河之上，兩情相悅，一生等待，幾世緣分，架鵲成橋，彼此執(zhí)手，晶瑩淚珠，灑下凡塵，美好祝愿，傾情奉獻(xiàn)，七夕快樂，幸福甜蜜，一條短信，融情萬(wàn)分。
出租七夕：真誠(chéng)的心等待真情的意，光棍節(jié)里嘆光棍，七夕節(jié)里嘆七夕，誰(shuí)說只能有情人過七夕的呢?給我五毛，我也出五毛，咱倆一塊過七夕吧!呵呵!
不管有多忙，都不要忘記給愛人打個(gè)電話;不管有多累，都要在回家之后給愛人一個(gè)擁抱;心中有愛，再苦也逍遙。紫色的中國(guó)情人節(jié)七夕佳節(jié)到了，祝你愛情幸福美滿!
天時(shí)哩熱，時(shí)不時(shí)覺得肚困，喉禾，目澀，康課哩無(wú)命做，想著沙愛毒目good，請(qǐng)用普通話大大聲讀這三個(gè)字“精神下”，掠如歡歡喜喜過七夕。
處理了處理了，放血跳樓了，七夕找我約會(huì)免費(fèi)了，快來看快來?yè)屃耍^了這村沒這店了，人已預(yù)約，概不反悔了?！笆！比藗?，快來簽約了!
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