讀后感是對讀完一本書或一篇文章后產(chǎn)生的思考和感受的總結(jié)。那么我們該如何寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們需要認(rèn)真閱讀書籍，仔細(xì)理解作者的寫作意圖和思想。其次，我們可以從書中提煉出自己的感悟和思考，可以是對故事情節(jié)的理解，對角色的思考，或者是與自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行聯(lián)系和對比。小編為大家精選了一些感人至深的讀后感范文，希望能引發(fā)大家對文學(xué)作品的思考和感悟。
經(jīng)典晨讀讀后感篇一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
結(jié)合當(dāng)前工作需要，的會員“zhong747097”為你整理了這篇紅色經(jīng)典小說《上海的早晨》讀后感范文，希望能給你的學(xué)習(xí)、工作帶來參考借鑒作用。
紅色經(jīng)典小說《上海的早晨》讀后感
作者：磐安縣尚湖鎮(zhèn)中心小學(xué)朱芬芳
破曉時分，天色微白，春日的黎明猶有幾分寒涼。人們還在熟睡，大地尚未蘇醒，仿佛案上翻開的《上海的早晨》，靜待旭日初升，華光普照。
《上海的早晨》是一本老舊的紅色經(jīng)典小說，我喜歡老書的味道，單是書名就透著希望，讓人心生溫暖。它講述了在新中國成立初期，上海各階層人民生活的真實(shí)寫照。讓每一個當(dāng)下閱讀的人，宛如開啟一道塵封已久的窗，感受到光明初顯時期中國進(jìn)程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)時革命剛剛?cè)〉脛倮?，舉國上下處處煥發(fā)著勃勃生機(jī)，人們團(tuán)團(tuán)沉浸在然而，舊上海有太多的困難與問題涌在新生活的春潮中，一群人搖擺著,糾結(jié)著,試探著也反抗著，并沒有真正被革命風(fēng)潮融入，反而成為我們國家前進(jìn)的絆腳石與隱患。作者通過一支明睿的筆，描繪了上海的矛盾沖突，也記錄了黨在建國初期的步履艱難。泥濘之中，黨帶領(lǐng)中華民族力克時堅，砥礪拼搏，漸漸迎來春寒過后的曙光與朝陽。
小說語言樸實(shí)無華，情節(jié)曲折嚴(yán)謹(jǐn)，開篇便描摹了滬江廠董事長徐義德的形象。人稱“鐵算盤”的徐義德貪財無度，好色成性，幾乎沒有廉恥心與底線。他為人狡猾，唯利是圖，很會審時度勢。表面上他配合政府，學(xué)習(xí)新思想、新理論,但內(nèi)心并不認(rèn)同社會主義，梅佐賢是他的幫腔，陶阿毛為他打入工會，跑腿搞破壞。為了自身利益，他利用這些手下，化用各種人物關(guān)系進(jìn)行疏通，企圖對抗黨的政策。徐義德是一個非常豐滿的人物典型，也是建國初期部分資本主義者的縮影。改變一個人的缺點(diǎn)很難，改變一個人的人性難上加難。由徐義德一人，我們便可想象，建國初期黨需要付出多大的心力，才能改造和喚起這群徘徊在舊時代不愿睡醒的人。
湯阿英是一個被地主逼迫，無奈離開故土來到大上海生活的姑娘。在共產(chǎn)黨員秦媽媽的幫助下，她來到紡紗廠當(dāng)工人，工作中受進(jìn)步思想的影響，終于成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。湯阿英是萬千中國女性由舊社會進(jìn)入新社會的代表，她們沒文化、沒地位，一直過著被壓迫、被剝削的生活。但在新社會發(fā)揮出了自己的能力，充滿自信地投入到新中國建設(shè)中來，為祖國的發(fā)展添磚加瓦，貢獻(xiàn)青春。作者用淡淡的筆調(diào)，娓娓道出了新中國的政策下黨對于女性的尊重，激勵她們成為頂起半邊天的建設(shè)力量。
無論投機(jī)者朱延年、地主朱慕堂、機(jī)會主義者馬慕韓，還是優(yōu)秀黨員楊健與余靜，或者妖嬈的三姨太林宛芝，每個人物是生活中的小我，卻又匯入時代的大熔爐，真實(shí)呈現(xiàn)了中國由黑暗到黎明的暗流涌動。新中國的成立使湯阿英這樣的勞動人民得到解放，但隱形的破壞勢力并未消亡，而是活躍在社會各個領(lǐng)域，與光明作斗爭。小說沒有生硬的臉譜化，只是用樸素的語言來鋪述生活，使我們在隱約明暗中，默默感受著時代變遷，體會到黨的英明指導(dǎo)。這也是《上海的早晨》之所以成為“新中國70年70部長篇小說典藏”的魅力所在吧。作者極盡二十年光陰，用飽滿深情的遒勁筆力，描述緊張跌宕的故事情節(jié)，刻畫出舊時代的廢墟與污垢，新時代的鮮活與蓬勃，構(gòu)建著在黑暗消失黎明到來之前，新中國艱難的歷史進(jìn)程。
合起小說，滾滾前塵如萬馬奔騰掠于目前，瞬息間幾十載匆匆而過。放眼當(dāng)下，中國共產(chǎn)黨成立已整整百年。在一百年歷史進(jìn)程中，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民走過了千山萬水，歷盡了艱苦磨難，披荊斬棘，努力向前，才使我們擁有現(xiàn)在美好幸福的新生活。作為新時代的人民教師，閱讀紅色經(jīng)典，重溫百年黨史，不禁思潮涌動，感慨萬千。教育是國之大計、黨之大計。身為黨的教師，要以黨的思想為導(dǎo)航，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典、感受紅色傳統(tǒng)，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人堅韌勇敢、砥礪奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)，頑強(qiáng)不屈、迎難直上的拼搏精神，培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛祖國熱愛黨的愛國情懷。教育者承擔(dān)著一個國家、一個民族的教育使命，要時刻警醒自己，在工作和生活中，潛移默化傳遞給孩子們迎難而上、發(fā)奮圖強(qiáng)的紅色基因，培育一代又紅又專的黨的優(yōu)秀繼承者。
在當(dāng)今社會，許多綜藝節(jié)目娛樂至上，缺失了正能量紅色經(jīng)典的引導(dǎo)，孩子們也缺少了紅色精神的洗禮和熏陶。在中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，閱讀紅色故事，銘記黨的奮斗歷程，是教育工作中必需的精神食糧。能夠促進(jìn)我們在教育教學(xué)中，滲透孩子們愛國愛黨思想，承襲黨的革命傳統(tǒng)。使他們感受到，紅色精神是先烈們改造社會的偉大實(shí)踐，是先輩們無私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照，是祖國發(fā)展建設(shè)過程中不可缺少的精神支柱，更是中華民族偉大復(fù)興的精神力量！
小說的結(jié)局發(fā)人深省地留下了一抹紅色的光亮，徐義德的兒子徐守仁心緒萬千，情感復(fù)雜。在時代的洪流中，他的思想悄然發(fā)生了轉(zhuǎn)變。一個舊的時代結(jié)束，充滿光明的一天到來了。
泰戈爾曾說：“除了穿越黑暗的道路，無以到達(dá)光明。”漫長的黑夜之后才是光明的新世界。朝霞滿天，東方破曉，充滿寒涼和希望的早晨，在共和國鏗鏘的腳步下,終于迎來了耀眼的驕陽。如今，中國人民正朝氣蓬勃，挺胸闊步地行走在世界發(fā)展前列，為了心中堅實(shí)的理想信念而努力拼搏,奮斗不已！
經(jīng)典晨讀讀后感篇二
陽光透過窗戶照在綠色的封皮上，把封皮上的小男孩和大樹照得格外清晰，大樹上落下一個熟透的果子，小男孩即將把它拿走，這是怎樣的愛心樹，我好奇地打開它，想快點(diǎn)了解其中的故事。
當(dāng)我讀完發(fā)現(xiàn)，這短短的故事，不多的頁碼卻藏著極大的魔力。故事是講的一棵大樹，非常愛一個經(jīng)常在樹上蕩秋千的小男孩兒，因?yàn)榇髽湎胱屗旎?，所以不管男孩兒在少年、中年直到老年，大樹一直把它所能給予的奉獻(xiàn)給他，直到男孩已無心再干任何事，大樹還用僅剩的樹墩任他休息。當(dāng)我看完這個故事的時候，鼻子忽然酸酸的.，叫做淚水的物質(zhì)將要在眼眶滑下，我想我或許被大樹的精神感動了，那種一直奉獻(xiàn)不求回報的精神打動了我。讓我想起父母，所有的父母都是因?yàn)閻圩约旱淖优?，子女索要什么，他們便給予什么，他們只為了能讓自己的子女過的幸福，他們的幸福才是自己的快樂，可是，我們卻像那個小男孩一樣，自始至終都只想著滿足自己，忘記了父母的無私奉獻(xiàn)。
我們從沒有真正認(rèn)真陪伴著他們，問他們需要什么。這是天下做子女的不足，也是我的不足。
經(jīng)典晨讀讀后感篇三
我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說不僅僅影響了中國幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個中國人的思想和行為模式。
《老子》作為國學(xué)的精粹，它像春風(fēng)細(xì)雨絲絲入地，慢慢的滲透我們的心田，讓我們感悟到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
《老子》是一部智慧之書。無論是其宇宙論還是其人生觀，無不放射著照耀四海的理性光芒，充滿了一種徹察徹悟的大智慧，體現(xiàn)出人類從原始崇拜時代走入理性思考時代的文化提高。并且，正如多數(shù)中國古代圣賢一樣，其思維的焦點(diǎn)在于人生。雖然老子對宇宙本原、宇宙生成、宇宙運(yùn)動變化規(guī)律都作了深刻的追問和解答，創(chuàng)造了獨(dú)特并且自洽的形而上體系，但他所最關(guān)心的，仍是人生和政治問題。他敬畏自然、尊重規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人要“道法自然”，都是在啟發(fā)人們從“天道”體察“人道”，引導(dǎo)人們順從規(guī)律而少犯錯誤。
道，這一課告訴我們：能夠用語言表達(dá)的“道”就不是真正意義上的“道”；能夠用概念來表達(dá)的“名”，不是永恒不變的“名”，“常無”和“常有”同出于道，名稱卻不一樣，同樣叫做微妙。
國學(xué)世界的知識是無限的.，是永不泯滅今后，今日我們正處在一個知識快速更新的時代，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要多讀書，讀好書，讀自我感興趣的書，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自我走出迷茫，使自我的人生簡便而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)當(dāng)以此為驕傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭，國學(xué)，必將世代相傳！
經(jīng)典晨讀讀后感篇四
《城南舊事》是我這學(xué)期課外朗讀任務(wù)中讀得最仔細(xì)的一本書。這本主要講述了作者林海音在成長過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。她小時候有很多很要好的朋友，最好的朋友是一個叫妞的女孩和一個在大家眼里看起來瘋癲癲的秀貞。
秀貞?zhàn)B過一個孩子，叫小桂子?？墒钱?dāng)小桂子出生的時候卻給弄丟了，作者聽她講述了那段的經(jīng)歷后，非常同情秀貞，覺得她非常可憐便每天陪她一起玩，商量著怎樣去尋找小桂子。這段經(jīng)歷讓她們從中找到了生活的樂趣，也成了最好的朋友。我們在日常的學(xué)習(xí)和生活中，也會遇到很多不高興、不開心的事情，但是我們一定要以一種樂觀開朗積極的態(tài)度去看待。只要有快樂和友誼和積極向上的堅韌意志，就能克服重重難關(guān)，登上成功的寶塔！接著講述了作者搬家之后，遇到的種種事情。當(dāng)作者去草地里撿球的時候，意外發(fā)現(xiàn)了一個神秘人物。當(dāng)時天真的作者竟和他結(jié)成了好朋友。后來作者無意得知，她的這位朋友竟是一個人們憎恨的小偷。這個小偷很很可憐，因?yàn)樗麤]有父母，還要供他的.一個弟弟上學(xué)；善良的宋媽為了生活到英子家做奶媽，她把一腔母愛給了英子姐弟，自己的兒子卻掉在水里淹死，女兒在襁褓里被賣了人，最后心灰意冷地回到鄉(xiāng)下；一直愛著英子的父親因病不能再打理他的花了，也城南舊事讀后感不能“硬著頭皮”去參加她的小學(xué)畢業(yè)典禮，去世了……。
這些熟悉的人一個個離開了英子，英子也一天天長大，故事從喜到悲，也讓讓我體驗(yàn)到了生活中的不可避免悲歡離合，讓我明白了，在任何時候都要學(xué)會堅強(qiáng)，要用毅力去克服成長道路上的重重難關(guān)。不能因?yàn)橐粋€小小的波浪就被打垮。在哪里跌倒就在哪里爬起來。不要輕易放棄自己的理想和追求！
經(jīng)典晨讀讀后感篇五
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計謀的綁架開始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結(jié)識過，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人，很少會去想要什么舒適的生活來做彌補(bǔ)”，但在這個好似世界盡頭的地方，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服，打動他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實(shí)深深戳中了康維，似乎這就是那個界限，那個無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內(nèi)，同時存在基督教，佛教，還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛觥Ｋ麄冃欧罨钪强嚯y，但是以抗衡時間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅信此生所以待斃，卻珍惜時間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實(shí)，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語堂先生說過，“中庸之道，實(shí)即庸人之道，專家學(xué)者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實(shí)際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評判，雖不中，已去實(shí)際不遠(yuǎn)。”但是這世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道，走向遠(yuǎn)處，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實(shí)際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個被時間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔(dān)心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì)，不具備偏執(zhí)的自我意識，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪，尋找那夢一般的精神王國--香格里拉。
物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來支撐，當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般，在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜，從沒有冷峻的距離感?；蛟S與她出身農(nóng)村有關(guān)，身為80后作家的代表之一，她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮，筆之所到都是身邊的溫暖故事，就連《吹不散眉彎》這種寫古小說中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂的感覺。
20xx年在《中國青年》雜志上見她和蒙漢雙語作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書信的方式詳細(xì)探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時我就想，這是一個走出去但依舊會回來的女子。果然，《試婚》出版后，她懷揣著幾萬元的稿費(fèi)，跟著照日格圖回內(nèi)蒙古建起了兩人的小窩，經(jīng)歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情。而《我在講臺上看你》中的文章，很大一部分源自她在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的執(zhí)教經(jīng)歷。
一個外語學(xué)士、文學(xué)碩士、電影學(xué)博士，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖，特別是自小聽著“知識改變命運(yùn)”的格言，從農(nóng)村走出的學(xué)生。許是文學(xué)淡薄了物質(zhì)欲，本可以在京城謀份職，閑余時間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜，帶幾個學(xué)生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身，哪怕要面對房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學(xué)生問到年齡，聽到年近三十的回答，有女學(xué)生嘀咕了：好大呀，我要這么大，像老師一樣賣力掙錢供房子，不知道該有多難過。學(xué)生年少，尚無社會閱歷的她，當(dāng)然不懂生活的選擇與艱難，仿佛年長就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越。
經(jīng)典晨讀讀后感篇六
——讀《西游記》有感
《西游記》是我國四大名著之一，它是明朝末年吳承恩寫的，這部小說講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上，有很多妖魔鬼怪，他們克服了種種困難和挫折，終于到達(dá)了西天，取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當(dāng)中，我最佩服的人是孫悟空。因?yàn)樗裢◤V大。當(dāng)他們遇到妖魔鬼怪的時候，他總是很沉著、冷靜，并且能夠隨機(jī)應(yīng)變，把妖魔們打得落花流水，滿地找牙，妖魔們一聽到孫悟空的大名，都聞風(fēng)而逃。
做為一名學(xué)生，我們除了要佩服孫悟空，更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上當(dāng)我們遇到難題的時候，要像孫悟空那樣沉著、冷靜，更要像那他那樣隨機(jī)應(yīng)變，好好思考問題；在生活中，如果遇到困難和挫折，我們應(yīng)該像孫悟空那樣勇敢的去面對，不能逃避，用堅強(qiáng)的意志和樂觀的心態(tài)和困難作斗爭。
讀完《西游記》這本書后，我明白了很多道理，它將成為我前進(jìn)路上的“動力”，孫悟空，我會以你為榜樣，爭做一個新時代的好少年！
《丑小鴨》讀后感
書是人類進(jìn)步的階梯，讀一本好書，就像交了一個良師益友。這個暑假，我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過程。一
只鴨子從生下來因?yàn)殚L相丑而得到別人的忽略與排斥，主人和同伴都不喜歡它。在家里，在蘆葦叢里，在沼澤地里，它受盡不為人知的嘲笑與諷刺，但它絲毫沒有被這一切打敗，一直在不屈不撓的奮斗著，最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學(xué)習(xí)道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵我前進(jìn)。《丑小鴨》告訴我們只要堅持信念不斷努力就一定會成功。在學(xué)習(xí)上也是如此，遇到困難不要沮喪，不要灰心與氣餒，用它那種頑強(qiáng)、樂觀向上的精神與困難挫折做斗爭。我相信，只要我樣堅持不懈的努力，就會像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛的教育》讀后感
《愛的教育》這本書，使我受到深深的感動。媽媽像太陽溫暖著我們，像雨露滋潤著我們。母愛是多么偉大呀！為了我們吃飽穿暖，付出了很多很多。我記得一個故事，一個小女孩玩火，忽然間著了火，媽媽趕緊抱著女孩跑出房間，可是走到房子中間，火已經(jīng)燒來了，媽媽就用力地把孩子扔出去，火越來越大，媽媽犧牲了。
一年冬天，我發(fā)燒了，高燒不退。當(dāng)時已經(jīng)很晚了，爸爸又不在家，媽媽背起我往醫(yī)院跑，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上，發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了，而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛，她不求回報，無私奉獻(xiàn)，從現(xiàn)在起我會認(rèn)真學(xué)習(xí)，做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說：媽媽，我愛您！
讀《綠野仙蹤》有感
暑假期間，我看了一本關(guān)于一個人傳奇經(jīng)歷的好書——《綠野仙蹤》。這本書的情節(jié)雖然很離奇，如夢如幻，但又合情合理。
書里寫了善良，美麗的小姑娘多蘿茜，被龍卷風(fēng)卷到了未知國度——奧茨國，又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，它們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的心愿，互幫互助，歷盡千辛萬苦實(shí)現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣，讓我體會到：遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國”中我體會到，做事不能半途而廢，在“陶瓷國”中我體會到，我們不能欺負(fù)弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會到做人要懂得滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。
其實(shí)在我的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，我經(jīng)常發(fā)生書中講的種種事情。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闖關(guān)書），一開始我選擇數(shù)學(xué)開始闖關(guān)，不一會就出現(xiàn)了攔路虎，我就又選擇了語文、英語??就這樣我碌碌無為，后來看到好朋友已經(jīng)勝利過關(guān)了，我才痛定思痛，最終選擇歷史，耐心做了下去，在好朋友的鼓勵下，我才克服了重重困難，勉強(qiáng)過關(guān)。
其實(shí)生活中，我們只要有勇氣面對，有耐心做一件事，那就一切皆有可能。
這本書使我受益匪淺！
六一兒童節(jié)時我因獲得“尊師之星”的稱號，得到了老師送的一本好書——《秘密花園》。
這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”，一聲突如其來的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng)，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園?，旣愒谥B的幫助下找到了進(jìn)入花園的鑰匙，在花園里，她認(rèn)識了迪肯，經(jīng)歷了很多波折，這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病，成為一名勇敢寬容的孩子?，旣愒谝粋€晚上突然聽到了神秘的噪聲，于是，她跟著哭聲找到了柯林，帶他去秘密花園，還幫他克服了心理障礙，使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂！
我總是想：我和最初的瑪麗有什么不同呢？只會去埋怨環(huán)境，卻不想著去改變自己，適應(yīng)環(huán)境，其實(shí)，我們每個人心中都有一座秘密花園，花園里栽種著快樂之花和希望之花，而打開花園的鑰匙就是我們堅強(qiáng)的毅力，我們的勇敢、友誼?? 我要向瑪麗學(xué)習(xí)，努力過，讓自己成長。在暑假的一個晚上，整棟樓只剩下我一個人，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來，哭了一會兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅強(qiáng)的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的?！睆拇艘院蟛还芏嗪?，我只要想起這句話，就不會怕黑了！克服困難！像瑪麗一樣！
暑假的一天，我無意翻開了一本書《小鹿斑比》，有趣的名字吸引了我，于是，我就饒有興趣地看了下去： 這是一只叫斑比的鹿的成長經(jīng)歷，主要講了它在森林中的種種故事，幾次經(jīng)歷“危險”，并成功逃脫。最后，曾教導(dǎo)過斑比而且在“危險”來臨時一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
中華文化經(jīng)典讀后感
文化是一個國家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國成為了一個能包容多種文化及融合數(shù)十個民族組成的泱泱大國。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國的，而且是全人類的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神，無疑對人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個漫長的暑假，同時也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀，感觸良多。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思?？墒?，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹Ｌ貏e是當(dāng)今，社會倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的和自我感知的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
品味經(jīng)典，感悟成長是什么意思呢？也就是說，讀經(jīng)典和你成長之路是相輔相成的，需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知，去領(lǐng)悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩詞，而應(yīng)該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實(shí)質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該提倡一種快樂的閱讀理解，青少年對于喜歡的東西會很快記住，像《三字經(jīng)》一樣，因?yàn)檠喉嵣峡冢员阌谟洃?。隨著社會的發(fā)展和時間的推移，現(xiàn)在的青少年對孔子越來越陌生。用孔子的話來講，就是：“仁，遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?/p>
《論語》中有個故事，孔子讓弟子們暢談志向。
曾點(diǎn)從容地把瑟放在一邊，然后對老師說：“異乎三子者之撰?！笨鬃诱f：何傷乎？亦各言其志也?！?/p>
曾點(diǎn)這才說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”
孔子喟然長嘆，說：“吾與點(diǎn)也?！? 這是一段多么有趣的對話??！孔子的內(nèi)心原來是這樣不拘泥，不沉悶。其實(shí)我們閱讀并品味經(jīng)典，不能下意識的把經(jīng)典想象的太高深，我們只需一顆平靜、自然的心去感悟，去體味，總會有意想不到的收獲！品李白，我們能收獲飄逸灑脫；品莊子，我們能收獲自然平靜；品陶淵明，我們能收獲心靜志明；品曹操，我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過是非，我們只需知道，他們歷史的經(jīng)典，過于深究，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我，用一顆平靜的心去品味，我們才會快樂成長！我們閱讀經(jīng)典，還原的就是這樣一種平靜的方式，讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然，終又回歸自然.與大自然為伴，我們永遠(yuǎn)年輕！與經(jīng)典為伴，我們永遠(yuǎn)快樂！當(dāng)我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長，在不同的年齡段上會去讀懂一些《論語》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞?，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經(jīng)典，一定要融入我們的真情，并要與現(xiàn)實(shí)生活有所關(guān)聯(lián)，才能更好地理解。
中國的詩詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛好和對于世界的好奇心遠(yuǎn)比我們死記硬背的東西重要。我們從中國文化中獲得滋養(yǎng)，無論詩詞歌賦，還是經(jīng)典名言，最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)典，也就是學(xué)習(xí)怎么樣能夠看得見自己的內(nèi)心，就是學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關(guān)于經(jīng)典所帶給我們的啟迪，我們領(lǐng)會中國古人所走過的道路，最后的落腳點(diǎn)就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個寧靜的準(zhǔn)則。在這種寧靜中讓我們看得見未來，看得見最好的自己?！墩撜Z》里曾經(jīng)說，人的學(xué)習(xí)有三層不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”。
當(dāng)你在學(xué)習(xí)上付出而達(dá)到真正意義上的創(chuàng)造時，你會得到無窮的樂趣，你會覺得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。感悟經(jīng)典，有時候要花一生的努力?，F(xiàn)在這個世界，充滿了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無法言說的，只能用心去體會。在這個信息發(fā)達(dá)的社會中我們能學(xué)習(xí)很多東西，能學(xué)到一些準(zhǔn)則，但是準(zhǔn)則在真正運(yùn)用的時候，我們能說它就一定正確嗎？學(xué)到的東西最后都要經(jīng)過自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達(dá)到大境界。
我們讀經(jīng)典，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成，感悟中華文化里的智慧，學(xué)會用積極的態(tài)度面對生命，來達(dá)到人生的最高境界，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長的快樂！
在這個世界上，知識固然重要，但在生活中，比知識更為重要的是經(jīng)驗(yàn)，比經(jīng)驗(yàn)更為重要的是悟性。
中國人講究天人合一?？鬃釉f：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說，萬事萬物都是遵循大自然的規(guī)律生長，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進(jìn)步。在古圣先賢的思想里，我們通過感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對我們進(jìn)行著滋養(yǎng)，這無非是為了建立一種更快樂的生活方式。因此，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機(jī)的來臨，但文化可以改變我們面對一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電
當(dāng)我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學(xué)生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
近段時間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂牽夢縈，有段時間張口閉口都在學(xué)那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時候圖個好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會的。究竟女性的獨(dú)立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。有沒有人在寄人籬下時為追求平等與尊重，竟向長輩們掙扎反抗;而那時她僅僅是個寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨(dú)立冷靜的處事風(fēng)格，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等——本來就如此!”
有這樣一獨(dú)立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡愛!簡愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會淪落到寄宿學(xué)校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會差點(diǎn)潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學(xué)識、才藝甚至超越了某些上流社會的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨(dú)立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對方的心靈?！逗啇邸繁蝗f眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典?？墒桥c其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛，這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛的處理，開頭非常真實(shí)，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)——更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那里結(jié)束。因?yàn)橹蟮囊磺?，在我看來，比之于前，是很拙劣的?/p>
比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨，《簡愛》的安靜，其實(shí)倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣，其實(shí)是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚(yáng)，因?yàn)檫^于容易受傷。愛米利一飛沖天，寫下了真正浩蕩的文字。而《簡愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫出了一個自己在不斷斗爭的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭的《九三年》。
經(jīng)典晨讀讀后感篇七
讀了《水滸傳》，掩卷沉思，梁山英雄好漢，伸張正義，打抱不平，扶危濟(jì)貧，但其中有一位魯達(dá)，卻把一身神力用來破壞環(huán)境。
就說這“花和尚”倒拔垂楊柳的事。魯達(dá)大鬧五臺山之后，被趕出師門，來到相國寺，他憑著一身力氣打敗了一群潑皮，這群潑皮就拜魯達(dá)為大哥。一天，眾潑皮為了討好師父，殺豬宰羊，請魯達(dá)唱酒。山腰上，此地楊柳依依，旁有一清泉，確是好地方。忽然，幾只鳥在鳴叫，一個潑皮去趕鳥，鳥飛了，一會兒，鳥雙在樹上鬧起來，魯達(dá)怒發(fā)沖冠，快步走到樹下，雙手抱樹，兩腳蹲成馬步，雙手較勁，腳下的土開始抖動，將這棵垂柳連根拔起，眾潑皮看得眼睛發(fā)直，都贊：師父真神人也!
魯智深把鳥趕走了，得到一時快樂，但他拔了樹，破壞了鳥的家園，也破壞了美麗和自然環(huán)境。
試想，如果我們每個人都像魯智深一樣，為了一時之樂，而去破壞環(huán)境，那么也許公園里的小樹，路旁的行道樹，校園里的風(fēng)景樹早都被拔光了。
因此，讀了《水滸傳》，我要告訴中學(xué)生，不要砍伐樹木，踐踏小草，愛護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建我們的美麗家園。要知道，一切好壞都源于你的手!
經(jīng)典晨讀讀后感篇八
這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個單元,每個單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個部分組成.不僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀.其中如“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當(dāng)思來之不易；半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳.這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活,讓中小學(xué)生更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處.
讀了這本書,不但讓我懂得了一些做人的`道理,行為的規(guī)范,更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中.比如“由儉入奢易,由奢入儉難”,就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約,不要奢侈浪費(fèi).又如“恃人不如自恃也”,就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí),不斷增長自己的知識才能,增強(qiáng)自己的獨(dú)立性；漫長的人生道路上,我們不可能總是依靠父母和他人,而是應(yīng)該自立自強(qiáng).
《國學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為.,讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,讓我們以自己的實(shí)際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！
經(jīng)典晨讀讀后感篇九
我讀《晨讀》知道了：讀書不僅能增長知識，開闊視野，開啟智慧，而且會使一個人成長起來。閱讀《晨讀》，我們感受到了作者天蒙蒙亮就跑著去上學(xué)晨讀的急切心情，感受到了讀書使晨讀的小女孩精神世界如此富有。我們真應(yīng)該向作者學(xué)習(xí)，多讀一些書，讀好書，在讀書中不斷成長。文中的：教室靜悄悄的，只聽見老師一字一句的讀著，她的聲音溫柔而又深沉，當(dāng)她讀到最感人的段落時，就停下來沉默著。這時候，幾十顆幼小的心靈，就和老師一起思索著，眼睛中含著淚水，回味著作品中的情景。我們的心便飛到了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。
我看出了那個老師不但自己陶醉在文章中，而且引導(dǎo)著學(xué)生也陶醉了進(jìn)去，也看出了老師很想讓自己的學(xué)生長大以后成為對社會有用的人，將來回報祖國。
經(jīng)典晨讀讀后感篇十
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇……”記得學(xué)這首《元日》時，我還是一個懵懂的小學(xué)生，總喜歡在所有的寒假日記里寫上這句話。那時的我尚不知何為政治，也不覺詩中的深意，只是有一種放放爆竹、過過春節(jié)的小孩兒心性。如今再讀，不禁感慨王安石的宏遠(yuǎn)志向，也懂得了春節(jié)的深意。
何為春節(jié)?春節(jié)是一種團(tuán)聚。如同歌曲、小品里所說的一樣，老人操勞了一輩子，終于到了安享晚年的時候。他們金錢、事業(yè)都看得淡了，也就指望兒女能多回回家，一家子團(tuán)團(tuán)圓圓的。他們的心中充斥著對兒女的牽掛，與兒女一起哭一起笑。這就是家啊!每年到了春節(jié)，總會引來春運(yùn)狂潮，這也許正是中華兒女心中的根吧。身在五湖四海的中國人，到了大年三十，都會三五成群，一起觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會。因?yàn)檫@是所有中國人團(tuán)聚的時刻，十三億中國心通過無數(shù)根光纖連接在了一起。
何為春節(jié)?春節(jié)是一種希望。一年到頭，正是辭舊迎新的時候。過去一年失意與厄運(yùn)都已過去，新的'一年還有無數(shù)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，光明就在眼前!于人如此，于國更是如此。王安石尚有改革的堅定信念，中國更有發(fā)展的期盼。十八大召開在即，經(jīng)濟(jì)騰飛在望。讓我們用雙手鑄造未來!
經(jīng)典晨讀讀后感篇十一
今天我讀了《晨讀》晚誦，我有一些讀后感想和大家分享。
晨讀晚誦共有八篇。第一篇講的是大自然：樹木也要過冬，怎么過呢？原來，雪是它們的保暖工具，員工把怕冷的植物埋到雪地上，不管嚴(yán)冬多么殘暴，也凍不死樹苗。第二篇講的是動物：書本里的螞蟻，字在書里走來走去，書里的故事也不一樣。第三篇是真情：鱔魚骨里的媽媽滋味，講的是一位媽媽為了孩子求買鱔魚的給她鱔魚骨，給我們喝鱔魚湯。第四篇講的是生活：捅馬蜂窩，講的是我因?yàn)橥瘪R蜂窩，被馬蜂蟄了，蟄腫了，爺爺給我涂藥在傷口上，然后，爺爺叫我出來，告訴我馬蜂蜇人一次就會死的道理。第五篇講的是慧眼。第六篇講的是文化：古建筑的石獅子：獅子既能當(dāng)守衛(wèi)，又能表示主人身份的高貴；石獅子在不同的時代有不同的藝術(shù)風(fēng)格：漢代的獅子有雙翼；隋唐的獅子造型藝術(shù)出神入化，宋代的時期，獅子造型趨向秀麗；清末時期，獅子轉(zhuǎn)向溫順柔媚，失去原有的氣勢。第七篇講的是名人。第八篇講的是人生。
我讀了這本書的第一單元的讀后感是：大自然的奇妙之處有許多，同時，也告訴了我們要愛護(hù)和保護(hù)大自然和大自然的一切事物。
經(jīng)典晨讀讀后感篇十二
簡一直都在現(xiàn)實(shí)與尊嚴(yán)的鋼絲上行走，簡不能失去自己所目前擁有的地位，簡同時想要爭取自己的尊嚴(yán)。如果簡能夠放下簡所一直固守的'并且事實(shí)上在某種程度上過于偏執(zhí)的尊嚴(yán)，簡會更早的獲得幸福?？墒呛喪呛啇?，童年加注于簡身上的自卑讓簡擁有比所有人都強(qiáng)烈的自傲。簡要尊嚴(yán)，沒有尊嚴(yán)，簡寧愿心痛。
所以，如果簡沒有財產(chǎn)，簡最大的可能是終老一身，如果羅切斯特仍然擁有財產(chǎn)，簡最大的可能是保持作為朋友的關(guān)系直到瘋女人的死亡。瘋女人就是一個桎梏的象征，羅切斯特的地位桎梏了他自己的行為，羅切斯特的財產(chǎn)桎梏了簡對于自己的信心，而簡的財產(chǎn)桎梏了簡的尊嚴(yán)。
因此，開頭就已經(jīng)評價過了，這是一個抗?fàn)幍难獪I史，同時也是有階級限制的血淚史。簡，從來沒有關(guān)心過比簡地位低下的人，簡的要求，只是上流社會的尊嚴(yán)。無論這是由某些開明人士給與的還是有財產(chǎn)給與的。
一切為了尊嚴(yán)，一切為了上等人的尊重——這就是簡坎坷一生的原因和結(jié)果。
經(jīng)典晨讀讀后感篇十三
寒假里，老師讓我們買《青銅葵花》，這本書讓我從中認(rèn)識了聰明、善良的鄉(xiāng)村啞巴男孩和乖巧、懂事的女孩葵花。
青銅五歲發(fā)高燒燒成了啞巴，他不能與人用語言交流，不能背著書包上學(xué)，經(jīng)歷了很多苦難。在鬧蝗災(zāi)時，全家人吃不飽、穿不暖，可還要下地干活，拼命攢錢,供葵花上學(xué)。青銅為了葵花登臺演出精心制作了一串冰項(xiàng)鏈，并親手掛在葵花的脖子上，讓所有的人感動不已。
而葵花三歲喪失母親、七歲喪失父親，青銅一家雖然十分貧苦，但還是收養(yǎng)了葵花，因此青銅和葵花就成了患難與共的好兄妹。一次，青銅的奶奶生病，葵花為了給出奶奶攢錢看病，小小年紀(jì)的她就外出打工----去江南采摘銀杏，雖然只掙到非常微薄的收入，根本不夠給奶奶治病，但他的孝心非常讓人感動。
青銅和葵花如果能永遠(yuǎn)這樣幸福地生活在一起那該多好?。‘?dāng)看到懂事的青銅為了妹妹能念書，而親手破滅了自己的`上學(xué)愿望，我心里為青銅這樣的哥哥趕到高興。要是青銅一家的生活條件再好一點(diǎn)，青銅的爸爸、媽媽能讓他們同時進(jìn)學(xué)校念書，那該多幸福啊！青銅和葵花在遭遇了水災(zāi)、蝗災(zāi)之后蛻變得更加堅強(qiáng)、樂觀?？梢黄痖L大的兩個孩子，最后卻分開了。青銅很難過，就張開嘴巴，用盡全身的力氣大喊一聲：“葵——花！”這聲音使大麥地的所有人震驚了。因?yàn)榭ê颓嚆~之間的友情，竟然治好了青銅的啞巴。
青銅和葵花是一對患難與共的好兄妹，但最后還是分開了，真可惜?。?/p>
經(jīng)典晨讀讀后感篇十四
《西游記》是我國四大名著之一。他講得是唐代有一位叫唐玄藏的和尚和他的三個徒弟一起去西天取真經(jīng)的故事。他的徒弟有：神通廣大的孫悟空、貪財好色的豬八戒、憨厚老實(shí)的沙僧。在路上，他們遇到了許多妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，最后取得真經(jīng)。
想想看我自己，在生活中我遇到一點(diǎn)困難都半途而廢，有一次老師在課堂出了一道很難很難的思考題，老師問有沒有人會我們一看題，教室里立刻鴉雀無聲，個個面面相覷，我們腦子里都是問號。老師決定把這道題作為家庭作業(yè)，這次可難道了我。我在家里認(rèn)真的思考著，我抓破頭皮，絞盡腦汁也不會寫，一氣之下，把作業(yè)放在一邊，打開電腦，玩游戲去了。
讀了這本書，我感到十分慚愧，我要向他們師徒四人學(xué)習(xí)，做一個堅持不懈，持之以恒的人。
經(jīng)典晨讀讀后感篇十五
我讀過古今中外很多書，類型從漫畫到經(jīng)典。其中最愛的是一本描寫古代戰(zhàn)爭歷史的《三國演義》，它可是我們國家四大名著之一哦！
這本書之所以吸引我，是因?yàn)闀械娜宋锉蛔髡呙鑼懙蔫蜩蛉缟?，每次讀著、讀著就仿佛看見一個個的人物在我眼前浮現(xiàn)。有料事如神、足智多謀的諸葛亮；聰明但心胸狹窄的周瑜；有一代梟雄曹操，為人陰險狡詐的董卓；有英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽和張飛；還有忠心耿耿的趙云。這些人物里我最喜歡的是足智多謀的諸葛亮，他簡直就是智多星，我琢磨他的腦袋里一定安裝了一個智能程序，遇見事情就啟動程序進(jìn)行思考。能和諸葛亮相并論的是周瑜，他也很聰明，可是，因?yàn)樗男鬲M隘，所以最后被氣死了。
這本書不僅人物描寫好，故事敘述得也有聲有色，有這樣一個情節(jié)我印象很深，周瑜處處為難同樣是軍師的諸葛亮，有一次他要諸葛亮在十天內(nèi)造出十萬只箭來，并且要立下軍令狀。聰明的`諸葛亮只通過一個計謀就在三天內(nèi)造了十萬只箭，令周瑜又氣又怒。原來，諸葛亮用的辦法就是用幾十只草船，上面放著排列整齊的稻草人，晚上開到曹操的軍營前，曹軍以為是來攻城的敵人，就叫弓箭手向草船射箭，第二天太陽升起的時候，幾十只船上的稻草人插滿了箭，就這樣諸葛亮完成了任務(wù)，他真是個充滿真正智慧的人?。∵@個情節(jié)就是大家熟悉的“草船借箭”。
讀完這本書，我懂得做人心胸要大度，做事要顧全大局，凡事多思考，這樣才能成就大事。
歷史告訴我們只有用智慧才可以創(chuàng)造未來。
經(jīng)典晨讀讀后感篇十六
在我很小的時候，就聽說過《孟子》這本書，這是一本能教育我們怎樣做人的書，同時也是一位良師益友，《孟子》的讀后感。
所謂聞名不如見面，今天，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。
關(guān)于教我們怎樣做人的書我讀的'不多，但也涉獵過一些，比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。但這本書對我影響比較大。這本書主要寫了戰(zhàn)國時期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事，我讀后受益匪淺。
在這本書里有幾個故事深深地記在我的腦海里，其中有一個故事叫做《師友之道》。這個故事主要講的是交友要做到“物以類聚，人以群分“。孟子說過“父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有心“，這“仁、義、禮、智、信“五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則，為政治應(yīng)率先垂范，身先士卒，才能維持社會的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。
通過這個故事讓我知道，交友不能看這個人的財產(chǎn)和地位，重要的是看這個人是否有才能，值不值得讓你學(xué)習(xí)，這樣才能交到真正的朋友。
在這本書里還有一個讓我受益匪淺的故事，這個故事就是《成熟自己》。
在這個故事里講的是仁義，這個經(jīng)常聽到的詞，在孟子看來，就好像良好的種子一樣，種下去以后生根發(fā)芽，耐心呵護(hù)，最終使之成熟收獲。如果種下去了，但沒有收獲，那和雜草沒什么區(qū)別了。
這個故事讓我懂得了，每個人都要追求人生目標(biāo)，都要追求自己理想的人格，如果半途而廢，那自己付出的再多努力也就沒有什么意義了。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。“我通過讀《孟子》這本書，使我真正的懂得了做人的道理。我愛這本書，我不會忘記它的。
經(jīng)典晨讀讀后感篇十七
周而復(fù)先生的成名小說《上海的早晨》，描寫得是解放初期，我國對民族資本家進(jìn)行社會主義改造的事，比較真實(shí)地反映了當(dāng)初社會主義改造的曲折過程。按周而復(fù)自己的話說，《上海的早晨》是反映工人階級和資本階級這一基本矛盾的長篇小說。
小說的主線是反映以徐義德為代表的上海民族資本階級和以湯啊英為代表的上海工人階級之間的斗爭，所包括的人物還有地主、農(nóng)民、商人、中共領(lǐng)導(dǎo)等各色人群。他所提到的地點(diǎn)包括了工廠、資本家住所、工人宿舍、領(lǐng)導(dǎo)人物的辦公地點(diǎn)、以及上海標(biāo)志性的大馬路和黃浦江，但作者卻把工廠作為描寫的重點(diǎn)，其他場所無一不圍繞著工廠展開，和工廠有著牽連。
上海是共和國最好的歷史見證人，小說描繪共和國成立之初的大上海，那些發(fā)生在黃浦江兩岸的故事。全書以50年代的上海為背景，描述了黨對資本主義工商業(yè)的社會主義改造的艱難歷程，顯示了黨在這一歷史時期的偉大功績，并折射出解放初上海的時代風(fēng)貌，從中也可引起人們的反思。
書中通過棉紡企業(yè)家徐義德及其一家人彼此間的矛盾，糾葛和他們的情感變化這條主線，揭示了中國民族資產(chǎn)階級的兩面性，還刻劃了各種類型的工商業(yè)者，有不法奸商朱延年;擁護(hù)黨，積極走社會主義道路的馬慕韓等;多側(cè)面地展示了當(dāng)時資本家的不同心態(tài)。同時劇中再現(xiàn)了解放初紡織工人們的生活。
徐義德是滬江紗廠的總經(jīng)理。在解放之前，他對上海解放后共產(chǎn)黨對民族資本家的政策不了解，心存擔(dān)憂，就將部分紗錠轉(zhuǎn)移到了香港，并委托自己的弟弟負(fù)責(zé)管理，自己則留守上海坐觀其變。在隨后，他又不甘心于失去對滬江紗廠的控制權(quán)，老謀深算地與廠長梅佐賢一起收買工人陶阿毛打進(jìn)工會，以最終掌握和控制工會。
同時，又通過梅佐賢賄賂稅局駐廠干部方宇，在政府決定提高稅率之前，打著為國家建設(shè)服務(wù)的招牌，不顧工人生命安全，要求工人加班加點(diǎn)，為自己謀取私利，并且在生產(chǎn)上，偷工減料，以次充好，大發(fā)不法之財。這些充分暴露了資本家唯利是圖的本性和資本的逐利本能。
同時，還有一個細(xì)節(jié)，徐義德捐獻(xiàn)六十億元之巨款購買三架飛機(jī)支援抗美援朝。在事后，徐義德私下十分清楚地表達(dá)了這種捐獻(xiàn)的無奈，完全是為了應(yīng)付局面、為了他的滬江紗廠的生存。我們不用去猜疑徐義德的動機(jī)是什么，在當(dāng)時，能夠捐獻(xiàn)巨款就是說明我們黨的勝利，所以也不應(yīng)該再苛求徐義德在捐獻(xiàn)巨款時的意愿。小說對此細(xì)節(jié)的描寫，就更讓徐義德這個人物性格豐滿特征更加明顯。
另外，徐義德的家人也是小說不可或缺的部分。徐義德的三太太林宛芝是上海灘有名的美人兒，相一致籠中鳥，喜歡用美國進(jìn)口的唇膏，和徐義德的兒子一樣喜歡看進(jìn)口電影，二太太也喜歡看電影，但和林宛芝不同，她的思想比較保守，喜歡看一些保守電影。她們一家人的生活描寫也為全文增加了很多元素，豐富多彩的上流生活和工人階級的枯燥保守生活形成了鮮明的對比。
故事整體分為四個部分，第一部寫中共政權(quán)建立后不久，民族資產(chǎn)階級對落后的經(jīng)濟(jì)的猖狂進(jìn)攻，第二部寫在上海相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的英明帶領(lǐng)下，開展“三反”“五反”運(yùn)動，打退民族資產(chǎn)階級進(jìn)攻，第三部寫民主改革，建立社會主義民主制度，第四部寫公私合營，對私營工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造，走上國家資本主義的道路。
況就相差很多，形成了鮮明的對比。從書中既可以讓人感嘆人世的變遷，也讓人不由自主的把當(dāng)時的情況和今天的生活做一下對比，現(xiàn)在的上海是一個國際化的大都市，是中國經(jīng)濟(jì)的重心，是中國大陸第一大城市，是中國大陸的經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易和航運(yùn)中心，人們過的是一種愜意愉快的上流生活，所以我們不是比生活好壞，而是比有錢人的遭遇，其中的感受很難用一句兩句話說出來，對社會主義的認(rèn)識也有更上一個層次。
我覺得徐義德這個人物形象代表了新中國成立之初絕大部分民族資本家。他們對共產(chǎn)黨趕走欺壓，對剝削他們的國民黨表示歡迎，甚至懷疑和不相信共產(chǎn)黨會真的尊重他們。既感激政府給于的各種大力支持,又拿著這些支持偷工減料，以此來發(fā)大財。而徐義德無疑是這些人中的佼佼者。他在生意上精明干練，生活上卻特別無恥。對政府陽奉陰違，不拿到真憑實(shí)據(jù)死不承認(rèn)，可以說，在維護(hù)自己的利益上各種手段都用盡了。
但他又是那么熱愛自己的工廠，在公私合營的前一天晚上，他獨(dú)自一人躲在廠里，失聲痛哭，讓人不由的心生憐憫。因?yàn)槟鞘撬簧男难拖袼暮⒆?，雖然是他經(jīng)過深思熟慮主動提出的。這部書不但描寫資本家和黨之間的矛盾和斗爭，也有資本家和工人的，還有資本家與資本家之間的，工人和工人之間的，更夾雜了不少徐義德家庭間的矛盾，作者還詳細(xì)的描寫了許多資本家的生活場景，使讀者對當(dāng)時的上海資本家的生活情況有了進(jìn)一步的了解。
縱觀全文最令我影印象深刻的是湯阿英這個人物形象，她來自無錫農(nóng)村，從小被人欺辱，來到上海后變成工人受到徐義德的壓迫，從一個普通的工人最終成長成為一個黨員。在文中她的身世略顯可憐，但也正是因?yàn)檫@些苦難成就了她的成功，但在小說的訴苦會上，當(dāng)湯阿英希望用自己的語言來敘述自己的身世時，卻不能那么干脆，因?yàn)檫@種傾訴無論是出于被動還是主動，都是把那些本屬于自己的隱私暴露在眾人面前。
當(dāng)這些隱私暴露在眾人面前，她就要承受外界各種流言蜚語的壓力，她會疑慮一旦自己的身世暴露會對自己的丈夫和家人帶來的痛苦和壓力，但是作為一名共產(chǎn)黨員她又有義務(wù)去完成這項(xiàng)任務(wù)，所以家庭身份和社會身份的分裂給她帶來無盡的痛苦。這位堅強(qiáng)的女性，毋庸置疑是當(dāng)時工人階級的代表，正因?yàn)樗砹斯と穗A級，所以她才獲得了新生，獲得了自由。湯阿英這個鮮活的人物形象真的讓讀者被深深的打動。
此外，我覺得從書中各人物的穿衣打扮也能了解到當(dāng)時社會的文化。和那些復(fù)雜的。鑲著蕾絲花邊的資產(chǎn)階級服飾相比，工人階級女性的服裝就顯得整潔大方。無論是對湯阿英、管秀芬還是余靜的衣著描寫，無不透露著簡潔、大方、得體，正是這些服飾把她們和資產(chǎn)階級的女性區(qū)分開來。
余靜經(jīng)常穿一身灰布列寧裝，而湯阿英最為漂亮的一件衣服則為淡墨色的對襟夾襖和鐵灰色的細(xì)布長褲。這些女性很少會涂抹脂粉，但也正是這一種自然的的狀態(tài)更加顯示出她們的活力。不過她們之中也會有一些對衣著比較講究的人物，形成對比。比如工人管秀芬和余靜的描寫形成了對比，作為工會主席，余靜身上的衣服經(jīng)常會出現(xiàn)褶皺，不過這也正好反映了她全身心投入工作無暇顧及自身的最好表現(xiàn)，相反對管秀芬的描寫“渾身上下打扮的干干凈凈，衣服平平整整，沒有一個褶皺”，于是管秀芬在工作上的怠慢和在戀愛中的癡迷也就不足為奇了。
而在《上海的早晨》的開始，我們的視線隨著奧斯丁車緩緩開入徐公館，在徐公館中作者集中把筆墨放在了三姨太林宛之的描寫上，她穿著蘋果綠的凡立丁旗袍，還鑲著一道粉綠色的邊，腳上穿著的是一雙繡著一對紅鳳凰的白緞子淺口軟皮鞋，頭發(fā)給燙的發(fā)黃，波浪式的頭發(fā)左邊夾了一個翡翠綠的蝴蝶式的夾子。她和那些清一色著著人民裝的工人階級女性形成了鮮明的對比。周而復(fù)先生通過對人物形象細(xì)膩的描寫，向我們真實(shí)的展現(xiàn)了當(dāng)時工人階級和資產(chǎn)階級的極大差距和當(dāng)時極其現(xiàn)實(shí)的社會面貌。
縱觀全文最令我影印象深刻的是湯阿英這個人物形象，她來自無錫農(nóng)村，從小被人欺辱，來到上海后變成工人受到徐義德的壓迫，從一個普通的工人最終成長成為一個黨員。在文中她的身世略顯可憐，但也正是因?yàn)檫@些苦難成就了她的成功，但在小說的訴苦會上，當(dāng)湯阿英希望用自己的語言來敘述自己的身世時，卻不能那么干脆，因?yàn)檫@種傾訴無論是出于被動還是主動，都是把那些本屬于自己的隱私暴露在眾人面前。
當(dāng)這些隱私暴露在眾人面前，她就要承受外界各種流言蜚語的壓力，她會疑慮一旦自己的身世暴露會對自己的丈夫和家人帶來的痛苦和壓力，但是作為一名共產(chǎn)黨員她又有義務(wù)去完成這項(xiàng)任務(wù)，所以家庭身份和社會身份的分裂給她帶來無盡的痛苦。這位堅強(qiáng)的女性，毋庸置疑是當(dāng)時工人階級的代表，正因?yàn)樗砹斯と穗A級，所以她才獲得了新生，獲得了自由。湯阿英這個鮮活的人物形象真的讓讀者被深深的打動。
《上海的早晨》以小說的形式，給我們仔細(xì)的講述了一個生動的歷史事件，把一些瑣碎的歷史，用故事的形式呈現(xiàn)出來，在帶給我們?nèi)の豆适碌耐瑫r，還讓我們了解了歷史。不得不說它是一篇具有重要意義的作品，它用生動的語言記錄下了發(fā)生在“十七年”上海工商業(yè)改造的歷史。人終究是會走的，而有些人卻能永遠(yuǎn)活在后人心中，因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀兞粝抡滟F的精神食糧，正如周而復(fù)先生。
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