每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)特的，因?yàn)槊總€(gè)人在閱讀同一本書(shū)時(shí)，會(huì)有不同的感受和理解。讀后感應(yīng)包含個(gè)人感受和評(píng)價(jià)，同時(shí)也應(yīng)該站在客觀角度對(duì)書(shū)籍進(jìn)行分析和總結(jié)。8.在下面的范文中，我們可以看到不同風(fēng)格和角度的讀后感，希望能給大家?guī)?lái)新的啟發(fā)。
八百讀后感篇一
《愿你，歸來(lái)仍是少年》只是聽(tīng)這個(gè)名字就被吸引，他是臺(tái)灣作家林清玄的經(jīng)典散文集。在書(shū)中，他談?wù)撚H情，但失去的青春、久別的故鄉(xiāng)。母親在瑩火下的面龐，父親從鄉(xiāng)間帶來(lái)的蔬菜種子，路邊小店飄出的歌聲，都讓他從中汲取綿密的溫柔力量。
愿遠(yuǎn)行人都看到最美的風(fēng)景，
愿歸來(lái)者中等到溫暖的燈光。
也許是文字的力量，也許是那些其中的情懷，正中你的內(nèi)心某一部分的柔弱，讀了這本帶著質(zhì)樸鄉(xiāng)村情結(jié)的人生感悟散文，我那顆煩躁不安的心也漸漸平靜下來(lái)。
在《紅心番薯》一章中，進(jìn)來(lái)看主人公吃完兩個(gè)紅心番薯后，放心的轉(zhuǎn)身離開(kāi)，走的時(shí)候落寂的說(shuō)了一句:“為什么不找個(gè)有土地的房子呢?”看似普通的紅心番薯，對(duì)主人公而言，是遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的美好回憶，是濃濃的父愛(ài)。父親帶著紅心番薯遠(yuǎn)道而來(lái)。卻不曾知曉主人公的住處是根本容不下一點(diǎn)綠色的地方，甚至長(zhǎng)不出一株狗尾草，更別提番薯了。我想父親朱那句話心中是多么的心酸，無(wú)奈，落寂。
在第二章的《無(wú)風(fēng)絮自飛》一節(jié)中，作者寫(xiě)道“菜瓜藤，肉豆須，分不清?！比缓笾魅斯胍獜氐追直娉鰞烧叩牟煌?，卻把絲瓜和肉肉的莖葉都扯斷了。于是父親對(duì)主人公說(shuō)了這樣一席話：“即使你能分辨這兩株植物又有什么意義呢?你只要在他們的根部不澆水施肥，好好的照顧，讓他們長(zhǎng)大，到絲瓜和肉豆長(zhǎng)出來(lái)，摘下來(lái)吃就好了，絲瓜和肉豆都是用來(lái)食用的，不是種來(lái)分辨的呀!”就是這樣簡(jiǎn)單的一段話，卻給了主人公很好的啟示：被人稱(chēng)一切關(guān)系的對(duì)應(yīng)上也是如此，一個(gè)人要站穩(wěn)腳跟，努力的向上生長(zhǎng)，有時(shí)候不免和別人糾纏，但又有什么要緊的呢?不忘師自己的立場(chǎng)和尊嚴(yán)，最后就會(huì)結(jié)出果實(shí)來(lái)，當(dāng)果實(shí)結(jié)成時(shí)，一切的糾纏就不重要了。
愿你走出半生，歸來(lái)仍是少年。
八百讀后感篇二
寒假里，我從文友書(shū)店買(mǎi)了許多喜歡看的書(shū)，其中有一本書(shū)是《愛(ài)的教育》，我受到了很深刻的啟發(fā)。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)用日記的格式描寫(xiě)了一個(gè)小學(xué)生的日常生活，其中講述的事有學(xué)校中的大事小事，父親母親對(duì)“我”的愛(ài)，老師的關(guān)愛(ài)，愛(ài)國(guó)少年和值得我們學(xué)習(xí)的人的故事。
這本書(shū)通過(guò)平凡人訴說(shuō)出生活中的愛(ài)，使我們深受感動(dòng)。我記憶最深刻的是《開(kāi)學(xué)第一天》和《我們的老師》。
《開(kāi)學(xué)第一天》講述了我開(kāi)學(xué)時(shí)的情景。我剛從農(nóng)村回來(lái)，十分不情愿上學(xué)，一路遇見(jiàn)了我以前的老師，寫(xiě)出了我對(duì)他們的懷念，讓我感覺(jué)學(xué)校已經(jīng)沒(méi)有以前那樣美好有趣了?！堕_(kāi)學(xué)第一天》體現(xiàn)了我以前的老師對(duì)我的關(guān)心?！段覀兊男吕蠋煛分v了我的新老師十分和藹可親、平易近人，使我已經(jīng)有些喜歡上這個(gè)關(guān)心同學(xué)的老師了。這位老師怎樣關(guān)心同學(xué)呢？文中用了兩件事表現(xiàn)出了老師關(guān)心同學(xué)們。一件事是老師看見(jiàn)了一個(gè)臉上長(zhǎng)滿紅痘的同學(xué)，關(guān)切的問(wèn)他有沒(méi)有生病。第二件事是一個(gè)同學(xué)上課搗亂，老師沒(méi)有處罰他，而是溫和的告訴他該怎么做?！段覀兊睦蠋煛吠ㄟ^(guò)老師對(duì)孩子的關(guān)心以及孩子們也愛(ài)這個(gè)老師表現(xiàn)出這個(gè)老師的形象，我眼前也仿佛浮現(xiàn)出一位頭發(fā)花白，滿臉皺紋的老師形象，他正溫柔地?fù)崮χ晃煌瑢W(xué)的頭，教給他學(xué)習(xí)，教會(huì)他做人。這位老師的親人都去世了，他把每個(gè)學(xué)生都當(dāng)做自己的孩子對(duì)待，我在心里已經(jīng)愛(ài)上了這位老師。
只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界就是美好的人間。我希望之后每個(gè)人都能用愛(ài)心善待周?chē)拿恳粋€(gè)人，我向大家推薦《愛(ài)的教育》這本書(shū)，希望大家學(xué)會(huì)感受愛(ài)，去報(bào)答愛(ài)你的人們！
八百讀后感篇三
6月的盛夏，我清早來(lái)到教室，發(fā)現(xiàn)同桌同學(xué)的書(shū)桌桌肚里被惡意灑滿了酸奶。那酸奶粘稠地蔓延在她的作業(yè)、課本、桌椅上，散發(fā)出令人作嘔的腐臭。我清楚地記得，那天距離高考只剩6天。
我并不特別意外，畢竟高三這一年，同桌陸陸續(xù)續(xù)被欺負(fù)很多次。開(kāi)始是莫名丟了復(fù)習(xí)用的課本、大費(fèi)周章寫(xiě)的作文作業(yè)，后來(lái)書(shū)本作業(yè)被撕得稀爛。可是在班里沉默寡言的同桌，一直在無(wú)時(shí)不刻地遭受著精神暴力。有人說(shuō)她有味道，不講衛(wèi)生，而她每次都默默忍受了下來(lái)。直至有一次她收到了一封恐嚇信，上面歪歪扭扭地寫(xiě)著，“如果欺負(fù)你的事敢舉報(bào)，休想看到明天的太陽(yáng)?！碑?dāng)年的我不知哪來(lái)的勇氣，拿著這封信憤怒地找到了班主任，還仔細(xì)比較了字跡，打聽(tīng)了誰(shuí)是晚自習(xí)最后一個(gè)離開(kāi)教室的人，基本鎖定了班里的那位“兇手”。
可是這件事在班主任強(qiáng)調(diào)了幾句后，還是不了了之了。首先是沒(méi)有確鑿的證據(jù)，更主要是同桌沉默的隱忍。馬上要高考了，她不想把事情鬧大，只想息事寧人。已經(jīng)習(xí)慣忍受一切暴力的她，也只是紅著眼把桌上的酸奶擦干，并因?yàn)槲蹪n連累到了我而向我道歉。
那是我人生第一遭，感受到了人性的扭曲和惡意。
當(dāng)電影里陳念被用排球砸頭，被堵在家門(mén)口毆打，被推下樓梯，被身邊的同學(xué)議論紛紛，那些同桌經(jīng)歷過(guò)的畫(huà)面仿佛都跑到銀幕上，我再一次聞到了高三那年酸奶的惡臭。
你知道孩子最可怕的地方在哪里嗎，在于他們不懂得分寸。那是楊警官口中，把同學(xué)活活打死，卻表示不知道這樣會(huì)死人的'分寸。是帶著小白鼠跑到同學(xué)家門(mén)口，卻沒(méi)想過(guò)可能逼對(duì)方跳樓自殺的分寸。還好，電影里還有一個(gè)叫小北的少年，最懂得分寸。
他保護(hù)陳念的方式，就是默默跟著她，保持幾百米或者一條馬路的分寸，你回過(guò)頭不遠(yuǎn)不近恰好能看到他，心里就多了一分安定。他保護(hù)的承諾也極有分寸感，拿出作業(yè)本和筆，寫(xiě)下“陳念欠小北一次”，欠什么不明。
《少年的你》寫(xiě)人物最好的一點(diǎn)，是沒(méi)有人是完美的。陳念覺(jué)得自己不值得被這樣保護(hù)，當(dāng)年沒(méi)有幫跳樓的胡小蝶面對(duì)惡意，以至于產(chǎn)生“現(xiàn)在遭受的霸凌或許都是懲罰”的念頭。選擇隱忍不一定是懦弱，而是可怕的自我否定。加上母親的債主天天追到家里來(lái)，她難免認(rèn)為自己或許真的有罪。小北也是自卑的，母親帶著肉包回家，卻把他暴打一頓，難免讓他產(chǎn)生“因?yàn)樽约鹤璧K了母親得到幸福”的念頭。于是他去混社會(huì)，打架斗毆變得不可一世，無(wú)非是掩飾內(nèi)心那份卑怯。
就這樣，令人心疼的兩個(gè)孩子相遇了，彼此都在對(duì)方身上看到了影子，互相保護(hù)撐持。遇到殺人意外后，勇敢地鋌而走險(xiǎn)，結(jié)成堅(jiān)不可破的同盟。任由大人們?nèi)绾螌徲崱⒖謬?，甚至拿出陳念被欺凌的視頻，兩人目光都那么堅(jiān)定，即使閃過(guò)細(xì)不可察的難過(guò)。是要受過(guò)多大委屈，吃過(guò)多少苦頭，下過(guò)多大決心，才能如此不肯動(dòng)搖，在黑黢黢的審訊室里，沐浴唯一那一束光。
陳念從垃圾桶里跑出來(lái)，臉上那么臟，可是小北說(shuō)你太干凈了，你不懂。小北斗毆回來(lái)身上都是傷，陳念問(wèn)他疼不疼，他咬著牙說(shuō)不疼。這是兩個(gè)多么孤獨(dú)的靈魂，在破舊的棚屋里相互取暖，舔舐傷口，獲取勇氣，唯一那點(diǎn)希望就是考出去。
中國(guó)青春題材想要拍得獨(dú)特，首先要關(guān)注我們擁有一段與國(guó)外完全不同的共同經(jīng)歷?！渡倌甑哪恪吩诖筱y幕完整呈現(xiàn)了讓人窒息的青春怪獸——高考。這是窮人相對(duì)公平的唯一上升通道，卻也是無(wú)數(shù)孩子的噩夢(mèng)。他們肩并肩腳挨腳地跑操，在巨大的紅色橫幅環(huán)繞中宣誓。高考試卷猶如圣旨一般從車(chē)?yán)镞\(yùn)輸、解鎖、開(kāi)封。批改試卷的屏幕冷酷絕情，電影用凝練的鏡頭描畫(huà)出這具讓無(wú)數(shù)少年恐懼的怪獸模樣。
鄭易警官這個(gè)角色也有很多維度，他同情陳念，又不能徇私。看透了兩個(gè)少年的盟約，卻深知倘若讓小北一人扛罪，陳念也必將終生陷在負(fù)疚之中，這份沉重或許他承受過(guò)，才會(huì)生出一絲悲憫?？此剖浅錆M惡意地逼問(wèn)，或許也是他所認(rèn)為的另一種保護(hù)。
最后不得不單獨(dú)說(shuō)說(shuō)片中角色的演技，《七月與安生》就是徹底被周冬雨和馬思純飚戲的火花征服?！渡倌甑哪恪防?，周冬雨表現(xiàn)依然好，她的好仿佛是只在曾國(guó)祥鏡頭下才迸發(fā)出的。而易烊千璽則是非常意外了，在陳念身邊守護(hù)時(shí)佯裝大人的可愛(ài)，把陳念按在地上時(shí)眼梢嘴角的抽搐，審訊室不屑又陰冷地抬頭一瞥，都讓人驚喜。
兩部作品之后，陳可辛、許月珍監(jiān)制，曾國(guó)祥執(zhí)導(dǎo)，以及幾位編劇的團(tuán)隊(duì)，幾乎可以說(shuō)是國(guó)產(chǎn)青春片的品質(zhì)保障了。沿襲了《七月與安生》令人享受的組合剪輯、故事反轉(zhuǎn)、時(shí)空閃回，加上完全是電影視聽(tīng)的敘事手法，可以說(shuō)將作者性和商業(yè)性進(jìn)行了平衡，非常了不起。
想變聰明，押得中人生;想變強(qiáng)大，足夠保護(hù)她。只有你贏我才沒(méi)輸，你在樂(lè)園我才在天堂。筆記本上，陳念欠小北一次，欠的不是錢(qián)，不是飯，或許是高考結(jié)束那天，他們本該同路牽手邁過(guò)十八歲的盛夏。而不是一個(gè)走在前，一個(gè)走在后。一個(gè)在鐵窗內(nèi)，一個(gè)在鐵窗外。一個(gè)守護(hù)保護(hù)你的承諾，一個(gè)負(fù)罪走向沒(méi)有你的未來(lái)。
剛才，我發(fā)信息給當(dāng)年受過(guò)欺凌的同桌，告訴她最近有個(gè)電影叫《少年的你》上映了，推薦她去看看。她回我：好，不過(guò)估計(jì)這周沒(méi)空看了，得下周。
八百讀后感篇四
百字[篇4]說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
八百讀后感篇五
今日，大家學(xué)了《中華少年》這篇課文。夜里我沉浸在了這篇課文中，我有感而發(fā)，心潮騰涌，。我了解中國(guó)是一頭獅子座，一頭從惡夢(mèng)中奮發(fā)圖強(qiáng)的猛獸，已不被別人岐視了。創(chuàng)作者以新時(shí)期的中華少年的角度熱情贊揚(yáng)祖國(guó)，表達(dá)了做為中華少年的衷心引以為豪之情，表述了中華少年基本建設(shè)中華的頑強(qiáng)信心。中華有悠久的歷史，璀璨的文化藝術(shù)養(yǎng)育著大家這種中華兒女，龍的傳人始終情系祖國(guó)。里行與行流露對(duì)中華民族的榮譽(yù)感。表明五十六個(gè)民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)一致和諧的在家中。中華少年一定要砥礪前行，造就出更為光輝的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，讓祖國(guó)的明日更為幸福。
很多年來(lái)，在我國(guó)全面進(jìn)步紅紅火火。二零零三年神取得成功帶著航天英雄楊利偉飛上了外太空。五年后，“神七號(hào)”又成功之道發(fā)送，宇航員如今仍在太空漫游。這種取得成功都代表著什么，這就代表著我國(guó)已經(jīng)持續(xù)邁向富裕，持續(xù)邁向強(qiáng)勁；亞洲地區(qū)這條飛龍還會(huì)繼續(xù)再度輝煌。讀過(guò)這篇課文，我感受到大家作為中華兒女，龍的傳人，一定要鑄就中華更燦爛的詩(shī)文。不期待腳底隨處陽(yáng)光，不愿頭上一片艷陽(yáng)天，不癡迷兄長(zhǎng)給與的密罐苗床，不忘掉“最風(fēng)險(xiǎn)時(shí)”戰(zhàn)曲飛旋，要像冰川上的梅瑰歷盡霜雨打，要像同一片藍(lán)天展翅翱翔的雛鷹，大家牢記祖國(guó)媽媽的福報(bào)，更不忘掉她承擔(dān)的千災(zāi)百難。
我從今要努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮圖強(qiáng)，長(zhǎng)大了變成祖國(guó)的有用之才，不負(fù)祖國(guó)的期待。擔(dān)負(fù)起祖國(guó)的重?fù)?dān)，去基本建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展趨勢(shì)祖國(guó)，使祖國(guó)更為繁榮昌盛！
八百讀后感篇六
《史記》是司馬遷忍辱負(fù)重、嘔心瀝血，花費(fèi)一生的精力來(lái)創(chuàng)作的，《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“史記白起讀后感八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書(shū)”。魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解，同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功，其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫(xiě)的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識(shí)，而且通過(guò)許多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開(kāi)了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述，開(kāi)拓了我國(guó)傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫(huà)的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫(xiě)人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面：一是將人物放在歷史的大舞臺(tái)上去表演，將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫(xiě);二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫(xiě)人;三是用典型的細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)人，旨在揭示人物的精神世界;四是用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征;五、運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)來(lái)烘托人物的性格特征。
《史記》是由司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等)。
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《大禹治水》這一篇講的是：在堯執(zhí)政時(shí)，很多地方都發(fā)了大水，老百姓生命、財(cái)產(chǎn)沒(méi)有保障。堯派鯀娶治水，一直到堯逝世都沒(méi)有治好水，舜執(zhí)政以后，便派鯀的兒子去治水，他到了水災(zāi)嚴(yán)重的地方調(diào)查，研究水的規(guī)律與流向，禹帶領(lǐng)老百姓日夜開(kāi)鑿河道，帶著測(cè)量工具出發(fā)了。一天，禹剛好遇到了自己的家，他剛想走進(jìn)家里跟他妻子聊天，就擔(dān)心地說(shuō)：“我還沒(méi)有治好水呢!”他看了一眼，就走了。為了治水禹三過(guò)家門(mén)而不入，黃河上游有座龍門(mén)山，山很大，擋住了黃河水的去路，禹想：“要把黃河的水引入大海，必須鑿開(kāi)龍門(mén)山，可這工程量很大!”禹帶領(lǐng)大家，用原始的工具在龍門(mén)山開(kāi)山劈嶺，最后治好了水，禹和大家歡呼起來(lái)!
《紂王失天下》這一篇講的是：殷商的最后一個(gè)首領(lǐng)叫紂王，他養(yǎng)了很多飛禽走獸，紂王整天吃喝玩樂(lè)，不理朝政。百姓生活痛苦，罵他昏君，誰(shuí)反對(duì)紂王統(tǒng)治，紂王就施以重刑，把他們綁在燒紅的銅管上。姬昌、九候和鄂候是紂王手下的三個(gè)部落首領(lǐng)，九候知道紂王喜歡美女，就將美女送去。美女不笑，被紂王殺掉。紂王還下令將九候殺了。鄂候勸紂王，紂王又將鄂候殺了。姬昌最后也被殺了。紂王臨時(shí)抽調(diào)奴隸匆忙應(yīng)戰(zhàn)。戰(zhàn)場(chǎng)上奴隸倒戈幫助周武王攻打紂王。紂王大敗，只好自焚。
通過(guò)看這本書(shū)，我知道了很多成語(yǔ)，我一般般喜歡這本書(shū)，因?yàn)橛行┰~語(yǔ)還不是很明白。
讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實(shí)發(fā)生過(guò)的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個(gè)。
一個(gè)是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個(gè)才能用于拒絕大臣的進(jìn)諫，他有強(qiáng)壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂(lè)之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國(guó)家，讓國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)大。最令我吃驚的是，當(dāng)忠臣比干勸說(shuō)他的時(shí)候，他卻“靈機(jī)”一動(dòng)，想出一個(gè)“好”主意，他對(duì)比干說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七個(gè)孔，難道你是圣人么?我要看看你的心有幾個(gè)孔!”說(shuō)著，他就拔出劍，剖開(kāi)了比干的胸膛，把比干的心臟當(dāng)著眾臣的面挖了出來(lái)!讀到這一段的時(shí)候，我對(duì)商紂王如此暴虐的行為深?lèi)和唇^，可以想象，當(dāng)時(shí)的百姓多么痛恨這個(gè)商紂王。當(dāng)周?chē)?guó)的首領(lǐng)—周武王和紂王交戰(zhàn)時(shí)，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過(guò)來(lái)攻打商紂王。結(jié)果當(dāng)然不用說(shuō)了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個(gè)故事生動(dòng)形象地說(shuō)明了“得民心者得天下”道理!
《史記》的第四十二章也講述了類(lèi)似的道理，鄭國(guó)的國(guó)君與妻子姜氏生下了兩個(gè)兒子，但姜氏偏愛(ài)二兒子，厭惡大兒子，因?yàn)樗髢鹤訒r(shí)難產(chǎn)。當(dāng)長(zhǎng)子生繼太子位時(shí)，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時(shí)強(qiáng)迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長(zhǎng)子生都看在眼中，但他不動(dòng)聲色。段聽(tīng)說(shuō)他沒(méi)反應(yīng)，便進(jìn)一步與母親商量他篡位的奸計(jì)，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會(huì)得逞。結(jié)果并非如此，生在段攻打京城時(shí)，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰(zhàn)，結(jié)果生大勝。段的荒淫無(wú)度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位!
《史記》中類(lèi)似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個(gè)真理：正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡，得民心者得天下!
弘斷帛裂，王者的雄風(fēng)，如長(zhǎng)虹利觀貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再?gòu)哪乔嗥贾?，羅襪生塵的翩遷而來(lái)。
——題記
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！濒斞赶壬f(shuō)過(guò)。它是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)廊中一顆璀璨的明珠。其祥實(shí)的材料，獨(dú)到的見(jiàn)解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長(zhǎng)河，仿佛看見(jiàn)了項(xiàng)羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”然后攜刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無(wú)悔，項(xiàng)羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進(jìn)入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。
—漢北。去漢北之時(shí)，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚(yáng)，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨著呼嘯的江風(fēng)，回蕩在江中。楚國(guó)亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國(guó)家著想，死了也要忠烈報(bào)國(guó)!后人為紀(jì)念他，不讓他的身體被魚(yú)蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國(guó)端午節(jié)吃棕子的來(lái)源。讓我們永遠(yuǎn)記住屈原!
想當(dāng)初，周幽王為了討愛(ài)妃一笑，將愛(ài)妃帶到烽火臺(tái)，點(diǎn)燃烽火，吸引了各諸侯列國(guó)前來(lái)救駕。等到諸侯們傾全國(guó)之力、率王國(guó)之兵趕到時(shí)，卻沒(méi)有看到一個(gè)敵軍。愛(ài)妃見(jiàn)到諸侯們面面相覷的樣子，終于揚(yáng)嘴一笑。周幽王見(jiàn)了，甚是開(kāi)心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國(guó)家大事視同兒戲!怎么不會(huì)亡國(guó)!到后來(lái)，當(dāng)敵人真的來(lái)到，周幽王急忙點(diǎn)燃烽火向諸侯求救時(shí)，諸侯見(jiàn)了，以為周幽王又在討愛(ài)妃一笑而已，便不發(fā)兵?？蓱z周幽王，誤了命，又誤了國(guó)!
……
司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。”讓我們?cè)诿Ｃ?shū)海中去尋覓古人的蹤跡：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài);緬懷曾經(jīng)的人情往事;愁?lèi)澰?jīng)的愛(ài)恨糾紛!
八百讀后感篇七
鑒于我過(guò)目即忘的記憶力，最近又重刷了一遍《少年的你，如此美麗》。一直都很喜歡玖月的文，現(xiàn)代，又切入某個(gè)熱點(diǎn)，結(jié)合遇見(jiàn)未知的自己張德芬得很完美。盡管她自己說(shuō)梗都是那幾個(gè)都用爛了，但架不住框架結(jié)構(gòu)好、文筆犀利又不乏溫情，所以無(wú)論短文長(zhǎng)文都讓人欲罷不能。
這本文簡(jiǎn)單來(lái)講就是校園霸凌引起的血案，是作者沉重的深思。女主陳念學(xué)習(xí)好，這護(hù)身符也抵擋不了被霸凌。她的思想，從開(kāi)始的懦弱隱藏――向警察說(shuō)出真相，隱忍糾結(jié)痛苦，到被報(bào)復(fù)――誤傷狠毒霸凌人，開(kāi)始懷疑人性、痛恨社會(huì)，到最后鄭警官不放棄、努力還原事實(shí)，她心底那點(diǎn)希望才沒(méi)被澆滅。
在高三復(fù)習(xí)那幾個(gè)月發(fā)生這一連串的事，對(duì)女主（任何人）來(lái)說(shuō)都是黑洞，生活全都亂了套，幸而還有男主北野。男主身世悲慘，比女主更缺乏遇見(jiàn)未知的自己張德芬家庭關(guān)愛(ài)，但有主見(jiàn)有思想，用他不一樣的方式讓她放松，給她溫情，用他強(qiáng)大的內(nèi)心、縝密的心思保護(hù)她。
玖月的人物都刻畫(huà)得很真實(shí)，不是神一樣的存在，都有缺點(diǎn)，都很互補(bǔ)。這樣的校園霸凌是有新聞出現(xiàn)過(guò)的，現(xiàn)實(shí)總是殘酷的。身為母親，我希望孩子能遠(yuǎn)離霸凌，能尋求幫助，也能真正幫遇見(jiàn)未知的自己張德芬助到他們，讓他們對(duì)生命對(duì)生活對(duì)人性保留希望。
即便是幼兒園，也會(huì)有小朋友說(shuō)的“欺負(fù)”：誰(shuí)天天踩我，誰(shuí)讓誰(shuí)不和我玩……最怕的是孩子連續(xù)哭著好幾天不想去幼兒園，不是分離焦慮，就要想方設(shè)法才能撬出真正原因，家有敏感孩子的更加操碎了心。除卻外部因素，需要培養(yǎng)孩子對(duì)家長(zhǎng)的信任和強(qiáng)大的內(nèi)心，都不是一蹴而就的。
也不要讓自己的孩子霸凌別人。家庭關(guān)愛(ài)但不溺愛(ài)，有規(guī)矩有原則，確保孩子不走上歪路。沒(méi)有哪個(gè)家長(zhǎng)愿意到老師那喝茶，不論孩子是主動(dòng)方還被動(dòng)方遇見(jiàn)未知的自己張德芬，不是送到學(xué)校有老師教就沒(méi)事了，需要在家庭教育上花很多很多心思。
陳念是北野的希望，北野是陳念的希望，因?yàn)橄Ｍ恢痹?，所以他們能夠在岔路口迷失又走回希望之路。希望家庭也是孩子的希望，像文案?xiě)的――在漆黑的夜里，開(kāi)出一朵潔白的花。
八百讀后感篇八
童年，是快樂(lè)的，是幸福的，無(wú)拘無(wú)束，不管人世險(xiǎn)惡紛爭(zhēng)，也不必管社會(huì)的黑暗腐敗……而高爾基的《童年》則是一個(gè)完全相反的例子，沒(méi)有孩子的天真，活潑。只有每天數(shù)不盡的工作，受盡外祖父的苛待，卻從來(lái)沒(méi)有抱怨過(guò)一句話，讓我干概萬(wàn)千。《童年》主人翁是阿廖殺七歲在父親去世后，隨母親住在外祖父家度過(guò)歲月。
期間，他的到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講童話的熏陶，同時(shí)也親眼目睹兩個(gè)舅舅為鄭家地產(chǎn)爭(zhēng)吵以及在中所表現(xiàn)出來(lái)的自私自利。這種現(xiàn)實(shí)生活所存在的善與惡、愛(ài)與恨在他幼小的心靈留下了深刻的印象阿廖沙是在這種可怕的家庭背景下度過(guò)了自己的童年。
我看了，《童年》這本書(shū)覺(jué)得自己的童年比高爾基幸福許多。有那么好的環(huán)境讀書(shū)，有父母的疼愛(ài)，有那么好的老師教育。所以我們要珍惜現(xiàn)在的幸福童年。好好學(xué)習(xí)，不怕困難做一個(gè)有用的人。
八百讀后感篇九
我喜歡一個(gè)人，我想給她一個(gè)好的結(jié)局。僅此而已。
這是《少年的你》小說(shuō)最后一句話，不同年齡的朋友們會(huì)有不同的感慨！年輕的朋友看完后會(huì)被這句話感動(dòng)的稀里嘩啦！讀出愛(ài)情的味道，盡管苦澀……我作為中年人，用了兩個(gè)晚上看完小說(shuō)，又獨(dú)自看了小說(shuō)改編的電影，對(duì)影片反映的校園霸凌頗為感慨！
不同的家庭，文化層次不同，但作為父母可以給孩子愛(ài)，所有問(wèn)題青少年都是來(lái)自缺愛(ài)的家庭。我們不得不審視自己，既然給了孩子生命，就要對(duì)他（她）負(fù)責(zé)，不要把孩子過(guò)早推向社會(huì)！外來(lái)務(wù)工人員的子女如何進(jìn)行上學(xué)安置，如何真正關(guān)愛(ài)他們，讓每個(gè)人不缺愛(ài)，這樣，在有愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的人才有利于安定團(tuán)結(jié)！愛(ài)多了，恨自然會(huì)少些！
八百讀后感篇十
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，作者是明朝的羅貫中，諸葛亮是最喜歡的一個(gè)人物，看完三國(guó)演義，你知道怎么寫(xiě)好一篇三國(guó)演義讀后感嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“三國(guó)演義讀后感八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
三國(guó)演義這本書(shū)，讓我想起了諸葛亮、曹操、孫權(quán)、劉備、關(guān)羽、張飛、趙云，馬超等一些人物。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，死的時(shí)候僅有58歲，立過(guò)戰(zhàn)功：過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍，劈顏良，斬文丑，溫酒斬華雄等戰(zhàn)功，應(yīng)為，失去了荊州，連自我的命都沒(méi)了，我們以后做事千萬(wàn)別大意。
張飛，字翼德，死的時(shí)侯僅有55歲，立過(guò)戰(zhàn)功：智擒?chē)?yán)顏等，性格太暴躁，就是因?yàn)檫@個(gè)性格，才死的，所以每個(gè)人的性格不要太暴躁。
趙云，字子龍，死的時(shí)侯僅有60歲，性格很講義氣，當(dāng)年在長(zhǎng)板橋七進(jìn)七出，殺了2名魏國(guó)大將，因?yàn)榈昧酥夭∷懒?。雖然這只是小說(shuō)，但我會(huì)記住這段永恒的經(jīng)典。
三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
——題記
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”你知道這首詞是明朝才子楊慎為哪本書(shū)寫(xiě)的嗎?對(duì)，就是《三國(guó)演義》。
“話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分?！边@是《三國(guó)演義》的開(kāi)篇句，你可別小看它，就憑這句話，已經(jīng)為整本書(shū)做足了鋪墊。比如說(shuō)開(kāi)始寫(xiě)一國(guó)分三國(guó)就有用到，后面寫(xiě)到司馬炎一統(tǒng)三國(guó)也用了這段開(kāi)頭句。所以說(shuō)這句話在全書(shū)中起到了至關(guān)重要的作用，也可以毫不夸張地說(shuō)，整本書(shū)都在圍繞這句話來(lái)寫(xiě)的。這本書(shū)主要刻畫(huà)了這幾個(gè)人物：劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、劉表、周瑜和孔明，這些人物也是許多讀者較為喜歡的。
這本書(shū)像一杯淡淡的龍井，剛?cè)肟跁r(shí)覺(jué)得無(wú)味，細(xì)細(xì)品嘗過(guò)后卻回味無(wú)窮。而然其中也蘊(yùn)含著最深的，對(duì)人類(lèi)有巨大幫助的力量。這本書(shū)中我最喜歡的人物就是劉備了，他臨危不懼，兢兢業(yè)業(yè)，大智大勇，自強(qiáng)不息。更重要的是他的才智和膽量讓我無(wú)法不佩服。而這本書(shū)中我最喜歡的故事就屬“三顧茅廬”了，它給了我無(wú)限的啟迪。如果不是劉備一次又一次地去拜訪諸葛亮，也就不會(huì)有日后三足鼎立的局面。從中我也明白了做任何事情都要堅(jiān)持不懈，當(dāng)我們遇到困難時(shí)，不能知難而退，而是要迎難而上，這樣即使是再大的難題我們都能一一解決。無(wú)論在怎樣的境遇里，只要堅(jiān)持自己的目標(biāo)，我們都能成功。
千百年來(lái)，無(wú)數(shù)先驅(qū)無(wú)數(shù)名人都用他們的人生書(shū)寫(xiě)了堅(jiān)持不懈，迎難而上的壯麗詩(shī)篇，李時(shí)珍潛心四十年涉遠(yuǎn)山，嘗百草編撰《本草綱目》;大數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)花費(fèi)畢生精力去證明哥德巴赫猜想;歌德編寫(xiě)《浮士德》將近用了四十余年……他們都在用實(shí)際行動(dòng)向我們?cè)忈屩@亙古不變的真理——只有堅(jiān)持才會(huì)成功!
歷史的鐘聲一次又一次的敲響，新世紀(jì)新的挑戰(zhàn)也在向我們走來(lái)。只要我們時(shí)刻銘記著前人用時(shí)間為我們演繹的教誨，堅(jiān)持就可以戰(zhàn)勝一切困難，堅(jiān)持就可以勝利!
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描述了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)語(yǔ)言生動(dòng)、場(chǎng)面宏大、個(gè)性鮮明，塑造出曹操、劉備、關(guān)羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學(xué)成就，使它的影響事實(shí)上已深入到中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)生活的方方面面。
自從讀了《三國(guó)演義》后，使我受益匪淺，明白了《三國(guó)演義》里的各種計(jì)謀，草船借箭、空城計(jì)、火燒赤壁等等。
《三國(guó)演義》主要講東漢末年，朝廷腐敗無(wú)能，各路英雄好漢一齊除了官宦，有劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、孫權(quán)等，消滅宦官后，為了分出勝負(fù)，構(gòu)成了三國(guó)鼎力的局面，有蜀國(guó)、魏國(guó)、吳國(guó)。他們打得贏就打，打不贏就跑，之后又招兵買(mǎi)馬，東山再起，最終，魏國(guó)打了勝仗，建立了晉國(guó)。
讀了《三國(guó)演義》，我才明白為什么劉備沒(méi)有贏，原先是張飛在和劉備會(huì)和的途中，被手下人殺死；關(guān)羽沒(méi)有防備，被孫權(quán)暗算，抓了殺死；劉備為了給關(guān)羽報(bào)仇，戰(zhàn)敗不到半年的時(shí)間里病死了。這真可惜，想想之前那一些貪官被抓，我真開(kāi)心。想到之后劉備、關(guān)羽、張飛還有諸葛亮死了的時(shí)候，又是多么的懷念。
想想二十一世紀(jì)的我們，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的彌漫，僅有和平的光輝，在幸福中成長(zhǎng)。我們應(yīng)當(dāng)感到驕傲，我們想要什么就有什么。我們真的很幸福。當(dāng)我讀到老百姓處于水深火熱之中和老百姓血流成河時(shí)，我感到這實(shí)在是很悲慘。戰(zhàn)爭(zhēng)竟然連老百姓也不放過(guò)。
就是因?yàn)樽x了這本書(shū)，讓我明白了歷史；就是因?yàn)樽x了這本書(shū)，讓我懂得了戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕；同時(shí)我也學(xué)到了各種謀略，異常是《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，他們很值得我學(xué)習(xí)。對(duì)我的人生有很大的啟發(fā)。
我愛(ài)看中國(guó)四大名作，其中又最?lèi)?ài)看《三國(guó)演義》，這幾天來(lái)，我把三國(guó)演義連環(huán)畫(huà)冊(cè)六十冊(cè)，每?jī)?cè)仔仔細(xì)細(xì)看完了，真是深深有感。
三國(guó)演義，敘寫(xiě)東漢末年，天下大亂，吳、蜀、魏三國(guó)鼎立期間的一個(gè)個(gè)精彩故事。其中，我最喜歡趙子龍單騎救主和趙云截江救阿斗的兩個(gè)故事，我認(rèn)為這兩個(gè)故事寫(xiě)得最為精彩。都真誠(chéng)詳細(xì)描述出部下對(duì)主公的忠心耿耿。如趙云冒死在百萬(wàn)曹軍中救出小主公，沖出重圍，將他交給劉備；趙云截江救阿斗寫(xiě)出了趙云有膽有識(shí)，從東吳船上救下阿斗。從中告誡大家要向他們學(xué)習(xí)，對(duì)國(guó)家對(duì)人民要忠心。三國(guó)演義中的其它故事，如赤壁大戰(zhàn)、鐵籠山姜維困司馬，寫(xiě)出其中有些人的智慧過(guò)人、有勇有謀、智勇雙全、能打善戰(zhàn)等的故事情節(jié)。
在吳、蜀、魏，三個(gè)國(guó)中，我最喜歡的一個(gè)國(guó)家就是蜀國(guó)，雖然蜀國(guó)的物力、財(cái)力都比不上魏國(guó)和吳國(guó)，但蜀國(guó)人才很多，像智慧過(guò)人的臥龍先生（諸葛亮），有勇有謀的常山趙子龍，智勇雙全的關(guān)羽，能打善戰(zhàn)的張飛，無(wú)人能敵的馬超。，并且我此刻又生長(zhǎng)、生活在當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)的土地上。
但我厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，厭惡你打我殺，厭惡對(duì)立，還好，此刻我們國(guó)家生活在和平時(shí)代，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有罪惡的子彈，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，我愛(ài)我的國(guó)家。
我要學(xué)習(xí)三國(guó)演義中那些智慧過(guò)人、有勇有謀、智勇雙全、對(duì)國(guó)家忠心耿耿精神！
八百讀后感篇十一
《三國(guó)演義》的滿文翻譯,始于天聰年間,成于順治年間,其間經(jīng)過(guò)曲折歷程。每個(gè)人讀三國(guó)演義都有不同的感想。小編精心收集了三國(guó)演義讀后感八百字，供大家欣賞學(xué)習(xí)!
這個(gè)暑假，我又重溫了我國(guó)四大名著之一——《三國(guó)演義》。這本書(shū)刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物，比如：劉備、諸葛亮、孫權(quán)、周瑜、曹操。這些人物給我印象最深的便是諸葛亮。
他上知天文，下知地理，并且還精通兵法?？芍^是世上不可多得的人才。正是因?yàn)橛兴?，蜀?guó)才能在戰(zhàn)爭(zhēng)中多次獲勝。而他的計(jì)謀也常常出現(xiàn)在我們的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，比如：空城計(jì)、火燒新野、草船借箭等等。而且，諸葛亮還十分的忠誠(chéng)，他的智慧和忠誠(chéng)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。
而這本書(shū)中最讓我感動(dòng)的人物是趙云。當(dāng)時(shí)曹操幾十萬(wàn)軍馬突然來(lái)襲，他為了就還沒(méi)來(lái)得及逃跑的劉備的兩位夫人和兒子，單槍匹馬，殺死曹操數(shù)十位大將和數(shù)千名士兵，冒死救出了劉備的兒子。趙云那樣的勇猛，那種可以為主子隨時(shí)奉獻(xiàn)自己的生命的忠誠(chéng)深刻我心。我想，可能這正是劉備能在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝的原因，何等賢德的軍師，何等勇猛的將士，何嘗不能取天下。我認(rèn)為，如若劉備死的晚一點(diǎn)，劉備的兒子能有志氣一點(diǎn)，天下就一定是劉備的了。
然而本書(shū)中的關(guān)羽張飛二人雖然十分勇猛，但卻有勇無(wú)謀。以至于關(guān)羽張飛二人都死的很慘，關(guān)羽是由于在鎮(zhèn)守荊州時(shí)，孫權(quán)來(lái)襲，關(guān)羽太過(guò)輕敵。最后夜走麥城，而麥城中又無(wú)糧草，被孫權(quán)追上后自殺了。張飛聽(tīng)說(shuō)自己的哥哥被殺后，太過(guò)悲傷，于是命令手下的官兵趕制白衣，屬下無(wú)法交工，又懼怕受軍法，便趁張飛夜晚睡覺(jué)時(shí)，將其殺死，投降了孫權(quán)。由此可以看出，人不能因?yàn)樽约阂粫r(shí)的悲傷而去做事，因?yàn)檫@時(shí)你做出來(lái)的事有可能會(huì)給你帶來(lái)殺身之禍。
讀了這本書(shū)后，我受益匪淺，以至于夜晚睡覺(jué)時(shí)，書(shū)中的人物還一一展現(xiàn)在我的腦海。讀完后回過(guò)頭想想，人生不也是一樣嗎?如果我們一輩子都活在與別人的競(jìng)爭(zhēng)中，那樣不是很累嗎?倘若我們能夠放開(kāi)身心，去面對(duì)未知的未來(lái)，不去在意那些小事。相信最后一定能明白人生的真正意義的!
看著《三國(guó)演義》，不知不覺(jué)，我仿佛已身臨其境。東漢末年，漢室頹廢，悠悠黃天，群雄并起，諸侯紛爭(zhēng)，百姓潦倒。為復(fù)國(guó)誅途，三國(guó)終留魏、蜀、吳。正謂亂世出英雄，些許無(wú)名小卒橫空出世。此三國(guó)之戰(zhàn)亦被記成了話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分的《三國(guó)演義》。
作為我國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》，他為歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐者，歷代文人的書(shū)房雅園和歷代百姓的茶坊酒肆提供了不盡的生動(dòng)話題。本書(shū)再現(xiàn)了東漢末年到黃巾起義至三國(guó)統(tǒng)一歸晉，百位英雄豪杰，在戰(zhàn)場(chǎng)上群雄逐鹿、斗智斗勇的風(fēng)云叱咤的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。起初，我只認(rèn)為《三國(guó)演義》是紙上談兵的散閑書(shū)。可我只看了第一回的題目“宴桃源豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功”就產(chǎn)生了興趣。于是我讀了十幾回合后就認(rèn)定這是一本了不起的著作，它再現(xiàn)了那古代戰(zhàn)場(chǎng)上將士們的英勇殺敵，以及官場(chǎng)上官吏們的爾虞我詐。本書(shū)不僅內(nèi)容豐富，人物構(gòu)造也非常細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、到位，是我國(guó)演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。
在《三國(guó)演義》中，有許多杰出的、成功的人。我認(rèn)為諸葛亮最完美，他才華橫溢、神機(jī)妙算，可在危難時(shí)受劉備之托，忠心耿耿。戰(zhàn)績(jī)不下其數(shù)：“火燒新野、錦囊妙計(jì)、草船借箭、火燒赤壁、智算華容道、三氣周瑜、巧擺八陣圖、夜放七星燈、六出祁山、空城計(jì)、二次錦囊算魏延、七擒七縱孟獲……”以此能鑒，他說(shuō)過(guò)的：“鞠躬盡瘁，死而后已?！苯^不是空談。曹操是最復(fù)雜的人，正乃“治世之能臣，亂世之奸雄”。他殘忍奸詐，疑心太重，狡猾虛偽，但有野心、有抱負(fù)，只是他對(duì)世人說(shuō)：“世人，都看錯(cuò)我曹操?！钡麤](méi)打完的江山，白白“送”給了司馬懿。
三國(guó)紛爭(zhēng)魏蜀吳，亂世橫出真英雄。吳既生瑜何生亮，反被三氣不容瑜。孔明司馬爭(zhēng)世戰(zhàn)，只惜孔明早瞑目。曹操天下歸司馬，奸雄只得萬(wàn)世空。
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。 中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。
著激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱(chēng)霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
八百讀后感篇十二
霧都孤兒本書(shū)以主人公奧利弗的生長(zhǎng)過(guò)程為線索。開(kāi)頭便寫(xiě)了奧利弗的出生。雖然出生在孤兒院且其母落魄，但通過(guò)當(dāng)時(shí)的狀況便可隱約感到其身份不一般。這也可以勾起讀者的興趣。隨著故事一步一步發(fā)展，奧利弗的身世也被慢慢地揭開(kāi)。作者這種循循善誘，將我們一步一步帶到答案面前這也非常人所能堅(jiān)持的。讀這本小說(shuō)時(shí)，我們要像奧利弗因堅(jiān)守信念而出淤泥但不染那樣耐心的看下去。
在本書(shū)中，雖然最后奧利弗有一個(gè)令人滿意的結(jié)果，但在書(shū)中可以看出奧利弗經(jīng)歷了很多苦難甚至面臨死亡。不過(guò)，奧利弗堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)，實(shí)在令人佩服。
本書(shū)中，作者在奧利弗與費(fèi)金等人相處處著了很多筆墨。奧利弗雖然在費(fèi)金等人的誘惑或?yàn)橥葡氯员３种穷w善心。難道他不受環(huán)境影響嗎?奧利弗自鄉(xiāng)村來(lái)到這個(gè)大都市，從那個(gè)比較純潔的地方來(lái)到這個(gè)復(fù)雜的城市，在和費(fèi)金等人交往下，其已不再如此單純，已能看出費(fèi)金那伙人的一些小手段。而在布朗羅等人影響下，奧利弗的善心得以鞏固升華，在做了很多好事以報(bào)答他們的同時(shí)自己也許到了很多本領(lǐng)——讀書(shū)寫(xiě)字?？偟膩?lái)說(shuō)，環(huán)境并不是不影響人的。我們要保持一顆善心，吸取環(huán)境之精華，棄之糟粕，遇事理智分析，善于學(xué)習(xí)，來(lái)壯大自己。
奧利弗出生于一個(gè)孤兒院，因不知父母為誰(shuí)而生來(lái)可憐，便遭教會(huì)人士冷眼相待，在教會(huì)中吃盡苦頭，總因其不聽(tīng)話，被人領(lǐng)走為學(xué)徒。后因其被老師重用而遭師兄嫉妒而遭陷害，因慘遭毒打而逃往倫敦。一路上雖偶有善人資助，但最后卻被機(jī)靈鬼帶進(jìn)了賊窩。后因其伙伴偷盜致使其被誤捉，但好心的布朗羅將其擔(dān)保了出來(lái)并帶回家精心照顧。但好景不長(zhǎng)，他在外出時(shí)又被捉回賊窩。在賊窩受盡苦頭后，他又被領(lǐng)走協(xié)助搶劫但幸得未遂。不過(guò)他受了傷，后被好心的露絲留在家中得以康復(fù)。再后在布朗羅等人的精心調(diào)查下他終于查明其身世，并使得費(fèi)勁等一伙人得到應(yīng)有報(bào)應(yīng)。最后，奧利弗跟布朗羅住到農(nóng)村，從此幸福的生活著。
所以我們要珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)條件，刻苦讀書(shū)，讓自己成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，這樣我們才能夠有能力去幫助這些孩子，讓他們和我們一樣擁有燦爛陽(yáng)光般的美好生活。
八百讀后感篇十三
讀完紅樓夢(mèng)，要怎么寫(xiě)一篇紅樓夢(mèng)讀后感呢？《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“紅樓夢(mèng)八百字讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
高爾基曾說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶?shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書(shū)籍，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來(lái)的快樂(lè)。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書(shū)，愛(ài)不釋手，孜孜不倦地閱讀起來(lái)。在這書(shū)香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國(guó)演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬(wàn)千思緒涌到心頭。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個(gè)家族由繁榮走向衰敗的過(guò)程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛(ài)情為主線，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國(guó)傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費(fèi)，生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們作為中國(guó)人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺(jué)培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
在讀《紅樓夢(mèng)》之前，就從課本上知道了它標(biāo)志著中國(guó)古典小說(shuō)的高峰，所以下意識(shí)里感覺(jué)書(shū)里描述的應(yīng)該都是寫(xiě)大氣恢宏的場(chǎng)面，后來(lái)通過(guò)自己的閱讀發(fā)現(xiàn)作者對(duì)那些華麗的場(chǎng)面服飾描寫(xiě)縱然不少，但大多描寫(xiě)的都是些家常小事和人們之間的往來(lái)和摩擦，人們往往會(huì)因?yàn)樾┈嵤露鵂?zhēng)吵、勾心斗角，一開(kāi)始我確實(shí)有些失望與不解，細(xì)想恍然，古今中外那些稱(chēng)得上名著的書(shū)籍，大都是宏觀上以大的背景作為框架，而其中的內(nèi)容則以人物的具體言行和環(huán)境等描寫(xiě)作為內(nèi)容填充，通過(guò)對(duì)他們的行動(dòng)和思想的細(xì)細(xì)揣摩，我們能夠借此了解那個(gè)時(shí)代，了解作者想通過(guò)這部作品想表達(dá)的、想對(duì)后世的我們傳達(dá)的東西，名著通常會(huì)有些響亮的稱(chēng)號(hào)，卻不會(huì)有很高的姿態(tài)，它是貼近人民的，描寫(xiě)、表現(xiàn)人民的，或許正是因此，才會(huì)被稱(chēng)作名著，而《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是其中翹楚。
閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，隨著其中的人物一一出場(chǎng)，一張復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)開(kāi)始編織逐漸成型，偌大賈府，其中種.種建筑也一一出現(xiàn)。曹雪芹先生筆下的賈府，其中的主子家仆，人數(shù)眾多，建筑也是眾多華麗，可是后來(lái)隨著賈府的不斷衰敗，那張人物關(guān)系網(wǎng)上的人物逐漸減少，建筑也是只留下外表的華麗內(nèi)部被逐漸掏空，最終，賈府中人物只剩下寥寥幾人，那座華麗的建筑更是搖搖欲下最終轟然倒塌。紅樓夢(mèng)中的“夢(mèng)”字，說(shuō)的或許就是一場(chǎng)浮華富貴夢(mèng)吧，夢(mèng)的最終結(jié)果，是要醒的。
最終結(jié)局雖是一場(chǎng)夢(mèng)醒，但留給我的，確實(shí)無(wú)窮的精神寶藏。
人生或許正是因?yàn)橹弘y遇，所以分外值得珍惜，正如當(dāng)初的俞伯牙因?yàn)殓娮悠诘碾x世，破琴絕弦謝知音，而書(shū)中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事是最牽動(dòng)我心緒的，賈寶玉原是赤暇宮的神瑛侍者，而林黛玉是受他澆灌之恩的絳珠仙草，當(dāng)神瑛侍者要下凡渡劫的時(shí)候，絳珠仙子決定同他一起下凡，想把自己一輩子的眼淚都還給他，他們之間的愛(ài)情故事或許從一開(kāi)始就決定了是個(gè)悲劇，但是我真的對(duì)此感到深深觸動(dòng)，“把我一生的眼淚都還給他”一個(gè)女子該癡情到何種地步，才能說(shuō)出這句話呢?因?yàn)榉饨ǖ姆N.種束縛，導(dǎo)致了林黛玉注定的黯然神傷最終為賈寶玉流干了自己的眼淚。雖然他們之間是悲劇結(jié)尾，但是個(gè)中過(guò)程的確是打動(dòng)人心的，林黛玉因?yàn)樽约旱木秤觯y免內(nèi)心敏感多疑，愛(ài)耍些小性?xún)海瑢?duì)賈寶玉更是如此，賈寶玉面對(duì)林黛玉的冷言冷語(yǔ)，種.種諷刺的言辭總是笑臉相迎，安撫討好，一開(kāi)始我對(duì)此也是不明白的，賈寶玉一個(gè)嬌生慣養(yǎng)的大少爺，就算是喜歡女子，和林黛玉是青梅竹馬，難道就因?yàn)檫@些就能如此百般容忍林黛玉的小性子嗎?后來(lái)我明白了“不想剛走來(lái)，正聽(tīng)見(jiàn)史湘云說(shuō)經(jīng)濟(jì)事，寶玉又說(shuō)：‘林妹妹不說(shuō)這樣混帳話，若說(shuō)這話， 我也和他生分了。’”賈寶玉和許多女子玩的都很好，但湘云、襲人和寶釵等人，她們終究是不懂賈寶玉的，不懂他到底內(nèi)心想要什么、不懂甚至不贊同他的離經(jīng)叛道，但是黛玉明白，他們心靈相通，由此互相吸引，振奮感情隨著時(shí)間的推移編的更加深厚，因?yàn)榉N.種封建束縛，他們不敢開(kāi)誠(chéng)布公的表達(dá)自己的感情，但是在賈寶玉挨打的時(shí)候，黛玉會(huì)因?yàn)樗藜t了眼睛，寶玉更是因?yàn)橐痪澉煊褚吡说膽蜓?，眼前發(fā)黑吐出血來(lái)，曹雪芹先生內(nèi)心的那種追求，賦予了寶玉和黛玉，但是他們之間的悲劇，也飽含了處于那種時(shí)代的無(wú)奈。
清末，那個(gè)時(shí)代，封建男權(quán)無(wú)疑是達(dá)到頂峰的，當(dāng)王熙鳳發(fā)現(xiàn)自己的丈夫與他人。。，甚至在咒罵自己早日去死，可是當(dāng)王熙鳳闖進(jìn)去的時(shí)候，她也只敢去和那婦人廝打卻不敢多指責(zé)自己的丈夫一句，封建男權(quán)，即使?jié)娎比瑛P姐，也不敢有所冒犯。而賈母無(wú)疑是很疼愛(ài)鳳姐的，這也是鳳姐能夠在賈府站穩(wěn)腳的最大靠山，但賈母知道了這件事以后，明里暗里地偏袒自己的孫子，她根本上并不認(rèn)為賈璉有錯(cuò)，封建男權(quán)思想的根深蒂固由此可見(jiàn)一斑。
讀一本好書(shū)真的能讓人受益匪淺，一本好書(shū)更是值得人細(xì)細(xì)琢磨，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑給了我們一個(gè)最好的例子。
或許，人生是如詩(shī)一般的美好;或許，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或許，人生如戲劇一般精彩;如曹雪芹筆下《紅樓夢(mèng)》一般，演繹著人生的起起落落，悲歡離合，讓人蕩氣回腸。
對(duì)于人生的理解，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，一生歷盡滄桑，就因如此，才寫(xiě)出了傳唱千古，震懾人心的《紅樓夢(mèng)》。以《紅樓夢(mèng)》把中國(guó)古典小說(shuō)推上了頂峰，給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事，從而又寫(xiě)出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛(ài)戀，把人生旅途中酸甜苦辣，變幻萬(wàn)千都躍然紙上。
正是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》這般精彩，所以讓我們對(duì)人生有更多了體會(huì)，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有更深的了解。
我們的人生，正是如詩(shī)如歌般的歲月，有過(guò)開(kāi)心的笑容，有過(guò)傷心地淚水，有過(guò)真心的悔責(zé)…誰(shuí)都有過(guò)失敗，曹雪芹筆下的寧國(guó)公也如同所說(shuō)。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說(shuō)，有各種各樣的故事情節(jié)，只不過(guò)作者是我們自己罷了。人生如戲，沒(méi)有人知道自己的未來(lái)會(huì)怎樣。人生像一場(chǎng)旅途，正如我國(guó)偉大的思想家魯迅說(shuō)過(guò)：“上人生的旅途吧，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路?！睂?duì)啊，雖然有難關(guān)，但不怕的人才能挺過(guò)去?！都t樓夢(mèng)》中，鐘鳴鼎食的寧榮府，最終也一蹶不振。人生幾何，何必留戀人世繁華，不如努力拼一生，瀟灑走一回。以免來(lái)去匆匆，白白流逝人生時(shí)光!想必這正是《紅樓夢(mèng)》想告訴我們的道理。
讀完《紅樓夢(mèng)》這部歷史名著，我對(duì)人生的感悟有了更多，正因?yàn)橛辛诉@些讓人震撼內(nèi)心的經(jīng)典名著，才會(huì)讓這華彩美文滋養(yǎng)著我們的生命。在我們成長(zhǎng)的道路上，想必經(jīng)典誦讀已成為了不可缺少的一部分。咱們國(guó)家這些古典文學(xué)，也讓人為之贊嘆，耳熟能樣的四大名著，四書(shū)五經(jīng)…都在人生長(zhǎng)河里，如寶石般栩栩生輝，陪伴著我們一路遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)行在如戲般的道路上。
人生如戲。曾幾何時(shí)，那些古時(shí)的文學(xué)大師們，把滿腔熱血，把人生感觸以各種形式呈現(xiàn)在我們跟前，名著讓人慢慢感悟，經(jīng)典讓人回望過(guò)去…就讓我們?cè)谌鐟虬愕娜松?，盡情感受中國(guó)古典文學(xué)的熏陶!
自從在電視上看了《新版紅樓夢(mèng)》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩!
且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“因?yàn)楹蜕械囊痪湓捠棍煊窈蛯氂駸o(wú)法在一起”，在面對(duì)封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
“假假真真”，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
嘆人間美中不足今方信，滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。
——題記
紅樓夢(mèng)一夢(mèng)古往今來(lái)，賺得了多少?lài)@息，多少惆悵，可是又有誰(shuí)讀懂了曹雪芹背后的凄涼 ，午夜夢(mèng)回他是否會(huì)想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂(lè)，然后輕輕一聲嘆息，面上平靜如初，實(shí)則內(nèi)心百般波瀾。
有友人問(wèn)我，在這本書(shū)中 你認(rèn)為曹雪芹更偏愛(ài)林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語(yǔ)，其實(shí)無(wú)論是黛玉還是寶釵都不過(guò)是那顆頑石命中的一片浮云，片刻間便煙消云散，干凈的不留下一絲痕跡，無(wú)論當(dāng)初發(fā)生了什么，都是對(duì)的，可如果一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。
都說(shuō)紅樓夢(mèng)最著名的便是那一首“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！笔茄?全書(shū)寫(xiě)的都是荒.唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚!都說(shuō)作者迷戀兒女癡情，可又有誰(shuí)能真正理解書(shū)中的意味?“荒.唐”不僅指作者在書(shū)中引出了“煉石補(bǔ)天”“青埂峰”等荒.唐故事，而是指出全書(shū)描寫(xiě)的當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽，殘酷，互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書(shū)不僅是曹雪芹對(duì)而是生活的迫憶，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和諷刺，“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳌！弊髡呓桀B石說(shuō)自己不能匡時(shí)濟(jì)世，被棄置世間，半生潦倒，一事無(wú)成，所謂無(wú)才，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩(shī)人”的慷慨;以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨世俗 同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱(chēng)為“頑石”也大有深意。頑石的特點(diǎn)便是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗卑劣的社會(huì)不相融，那這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來(lái)寫(xiě)這部書(shū)的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類(lèi)型的人物，來(lái)表明他對(duì)人性和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，寄托他難以言語(yǔ)的感慨，既是贊歌，又是悲歌挽歌。
作者是以淚和墨寫(xiě)下這本書(shū)。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預(yù)料到有人會(huì)嘲笑他愚癡。百年后世人對(duì)紅樓夢(mèng)可謂是褒貶不一，魯迅先生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》:“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)“淫”，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。”可是無(wú)論怎樣，認(rèn)識(shí)任何一個(gè)事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光，堅(jiān)持一分為二，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。但《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的。
說(shuō)到辛酸處，荒.唐愈可悲，由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。
八百讀后感篇十四
今年暑假，我讀完了葉圣陶爺爺?shù)闹捈兜静萑恕贰?/p>
《稻草人》里有很多小故事，我今天就來(lái)和你們分享一下！
先來(lái)說(shuō)說(shuō)稻草人的故事。稻草人是農(nóng)人親手造的，只有稻草人知道夜晚發(fā)生的事情。有一天晚上，一個(gè)蛾子飛到了稻子上。稻草人知道蛾子是主人和稻子的仇敵，就想把蛾子趕走。于是他把手里的扇子搖動(dòng)起來(lái)，可是扇子的風(fēng)有限，不能讓小蛾害怕。他便想讓主人來(lái)看看。主人來(lái)了，大致地看了一眼，覺(jué)得田里挺好的，便準(zhǔn)備離開(kāi)。它看見(jiàn)主人就要走了，心里很是著急。
不到幾天，蛾子產(chǎn)的卵變成了肉蟲(chóng)。夜深人靜的時(shí)候，稻草人看見(jiàn)了它們那可惡的嘴和臉，心想：主人的辛苦又只能換成眼淚和嘆息，主人的命太苦了！主人的丈夫之前因?yàn)榈貌∪ナ懒?。主人母子倆便一起種稻子賣(mài)，好不容易把丈夫治病欠下的錢(qián)還清，兒子也得病去世了。主人只能一人種稻子、賣(mài)糧食，過(guò)了好幾年才把給兒子治病的費(fèi)用還清。所以之后的主人就再也沒(méi)有笑過(guò)。稻草人想讓她高興起來(lái)，可現(xiàn)在看見(jiàn)稻田變成這樣……稻草人也不禁流下了眼淚。
其實(shí)，稻草人想看到的幸福就是我們眼前的幸福。我們要珍惜這份幸福，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)為自己、為別人創(chuàng)造更大更多的幸福！
八百讀后感篇十五
終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開(kāi)，在中國(guó)大地上描寫(xiě)的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。
歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描寫(xiě)兩大家族的'斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)觥Ｎ矣X(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來(lái)的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書(shū)達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫(huà)面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫(xiě)實(shí)筆觸的力量吧！
書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢？
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~
八百讀后感篇十六
名著讓我們學(xué)會(huì)了拆分和組合。我們會(huì)把很多學(xué)科的內(nèi)容糅合在一起來(lái)解決問(wèn)題。讀后感在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結(jié)果。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“名著讀后感八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng);肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書(shū)死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對(duì)殺人的種.種考試，教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。
由此，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專(zhuān)，也要學(xué)的博?！?/p>
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才!
世界教育名著《斯賓塞的快樂(lè)教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書(shū)中斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂(lè)的事。生動(dòng)而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國(guó)思想家的教育理念和教育過(guò)程,仔細(xì)地?cái)⑹隽诵∷官e塞的快樂(lè)、幸福、茁壯成長(zhǎng)的歷程。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用。
斯賓塞的快樂(lè)教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過(guò)歲月和時(shí)光的打磨后，更加光彩奪目，它因?yàn)榻沂玖私逃囊?guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無(wú)數(shù)的孩子和家庭受益。也正因?yàn)槿绱耍S多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱(chēng)為“人類(lèi)歷史上的第二個(gè)牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說(shuō)他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽(tīng)”。著名教育家杜威也稱(chēng)贊他為“教育史上的一座紀(jì)念碑”。學(xué)習(xí)他的教育思想，一定對(duì)我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對(duì)父母進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育”!這是一個(gè)世紀(jì)以前這個(gè)歐洲富有智慧的哲人對(duì)后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。
《斯賓塞的快樂(lè)教育》：這是一本對(duì)世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過(guò)巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問(wèn)題，提出了快樂(lè)教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書(shū)里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長(zhǎng)的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛(ài)的積極作用，幫助孩子樹(shù)立快樂(lè)的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。
其實(shí)，每一個(gè)家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂(lè)教育》，它好像一位睿智的良師益友，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長(zhǎng)。
我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開(kāi)創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂(lè)教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂(lè)教育”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂(lè)應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過(guò)的一些過(guò)失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。
對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識(shí)討厭，而愉快的功課會(huì)使知識(shí)吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識(shí)的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的人們，不只是因?yàn)橹R(shí)本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個(gè)有責(zé)任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。
我很羨慕斯賓塞先生，因?yàn)樗f(shuō)他可以完全按自己快樂(lè)教育的方法來(lái)教學(xué)，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂(lè)教育的精髓，努力學(xué)習(xí)做一個(gè)快樂(lè)的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂(lè)”。
最近我有幸地拜讀了 陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。 我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;
(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道。”他們從來(lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生。可是為什么是變成孫悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫(xiě)作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū)，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開(kāi)拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫(xiě)照。他認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書(shū)匠。
“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來(lái)，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩(shī)。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者，智慧田野的播種者，人類(lèi)文明的傳遞者。面對(duì)教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的成長(zhǎng)、為孩子的發(fā)展，認(rèn)真履行教師的職責(zé)。
一、實(shí)施愛(ài)的教育
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
在愛(ài)的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的.主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。
三、實(shí)踐創(chuàng)新教育
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛(ài)崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專(zhuān)業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
八百讀后感篇十七
自從我讀過(guò)法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》后，就深深地被它們震驚了。
里面寫(xiě)到的昆蟲(chóng)的品種很多;會(huì)做“圓球”的蜣螂“音樂(lè)天才”蟬、兇殘的黃蜂、“亮晶晶”的螢火蟲(chóng)等。
我最喜歡的就是母甲蟲(chóng)，并不是因?yàn)樗兄利惖耐獗?，而是因?yàn)樗鼘?duì)孩子的愛(ài)。它的卵是放在梨的最厚部分，這里的材料粘得很緊，只有少許的空氣。這樣，它的卵就會(huì)被悶死在里面。因此，母甲蟲(chóng)為了不讓它可愛(ài)的小甲蟲(chóng)受到死神的威脅，就想出一個(gè)很好的辦法，預(yù)備一個(gè)墻壁薄薄且精致透氣的小房間，讓它的孩子居住。其實(shí)，梨的中央也是有少許空氣的。但是，對(duì)于柔弱的小蠐螬來(lái)說(shuō)，那還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。等它到中央吃食物的時(shí)候，已經(jīng)是很強(qiáng)壯了，對(duì)于稀薄的空氣已經(jīng)完全適應(yīng)了。母甲蟲(chóng)為什么會(huì)想出這個(gè)聰明的辦法呢?是因?yàn)槟笎?ài)!難怪人們都說(shuō)：“母愛(ài)是最偉大的”。
我最討厭的則是賊甲蟲(chóng)，是因?yàn)樗鼈儾豢孔约旱膭趧?dòng)來(lái)尋找食物，只會(huì)用卑鄙的手段來(lái)獲取別人辛辛苦苦找到的食物。這不勞而獲的賊甲蟲(chóng)真是太可惡了!同時(shí)，我們也不能輕易的相信別人，要有警惕感。
當(dāng)我讀到“但到了相當(dāng)?shù)母叨龋匀浑y免后退。只要稍有不慎，就會(huì)前功盡棄，不但球滾落下去，連自己也被拽下來(lái)……有時(shí)經(jīng)過(guò)一二十次鍥而不舍的努力，才能獲得最后成功”的時(shí)候，我的心就像被刺了一下。一二十次，雖然不是大數(shù)目，但對(duì)于一只背著一個(gè)沉重的大圓球，經(jīng)過(guò)險(xiǎn)陡的斜坡，攀登簡(jiǎn)直無(wú)法上去的地方的小小的甲蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，卻是多么大的挑戰(zhàn)啊!有時(shí)，甚至可能將性命都搭上去。
多么值得我學(xué)習(xí)的小甲蟲(chóng)呀!想起我以前玩電腦游戲，總是選“簡(jiǎn)單”這一級(jí)別，跟那只小甲蟲(chóng)相比，我真是無(wú)地自容了。一只小甲蟲(chóng)，都知“勤奮+努力=成功”的道理。而我們呢?五年級(jí)的學(xué)生，當(dāng)老師布置幾道難題時(shí)，同學(xué)們剛開(kāi)始是蠻起勁的，沒(méi)過(guò)幾分鐘，就沒(méi)耐心了。這些題雖然有點(diǎn)難度，但是也不是困難到極點(diǎn)。況且，也總有做出來(lái)的人，為什么別人能做出來(lái)，而我們卻做不出來(lái)呢?那是因?yàn)槲覀兲珣卸枇?，沒(méi)有上進(jìn)心，只會(huì)向簡(jiǎn)單的題目挑戰(zhàn)，不敢向困難的題目挑戰(zhàn)。
寫(xiě)到這里，我明白了一個(gè)深刻的道理：一個(gè)人如果只向容易攻克的題目，比自己弱小的人挑戰(zhàn)，那么，也就是永遠(yuǎn)的弱者。
八百讀后感篇十八
我最喜歡的人物就是桑桑了，桑桑是一個(gè)熱情，天真，調(diào)皮，有獨(dú)立思想，敢想敢做，異想天開(kāi)，想象力豐富，關(guān)愛(ài)他人，純真善良的男孩。是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
其次，是紙?jiān)拢且粋€(gè)聰明、漂亮、謙虛、干凈、堅(jiān)強(qiáng)、清純、懂事、尊敬長(zhǎng)輩、多才多藝的小女孩，它也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
草房子里的人物有很多，每個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，去除自己的缺點(diǎn)。
“油麻地的草房子冬天是溫暖的，夏天卻又是涼爽的。這一座座草房子，在鄉(xiāng)野純凈的天空下，透出一派古樸來(lái)。而當(dāng)太陽(yáng)凌空而照時(shí)，那草房子頂上金澤閃閃，又顯出一派華貴來(lái)?！?/p>
我是借同桌的《草房子》進(jìn)行閱讀的。記得同桌下課時(shí)低頭專(zhuān)注閱讀的樣子深深地吸引了我，我好奇地湊過(guò)去，問(wèn)：“你在看什么呢?”他頭不抬，手輕輕地將書(shū)封面抬高，我看到了是曹文軒所著的《草房子》。同桌一點(diǎn)兒也不小氣，他看完后第一時(shí)間把書(shū)遞到我手里，說(shuō)“草房子是美的!生活是美的!我們倆的關(guān)系更美!”
我如獲至寶，捧起了《草房子》，故事中一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象走進(jìn)我的腦海，最撼動(dòng)人心的莫過(guò)于秦大奶奶。她是書(shū)中最頑固的一個(gè)人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學(xué)的西北角，是學(xué)校的一個(gè)污點(diǎn)，學(xué)?；ㄙM(fèi)了十幾年也沒(méi)能將她趕出校園。然而在一個(gè)春季，她冒險(xiǎn)救了落水的喬喬，自己卻昏迷不醒。在油麻地人悉心照顧下，半個(gè)多月后才勉強(qiáng)下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動(dòng)離開(kāi)校園、用拐杖趕走闖進(jìn)校園的鴨子，用拐杖關(guān)她夠不著的窗戶(hù)……最后，她竟為了學(xué)校的一個(gè)南瓜，不慎落水而永遠(yuǎn)地離開(kāi)了。感動(dòng)之余，我不禁想;是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個(gè)區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前河水吧?是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩?啊，是愛(ài)!
愛(ài)，就是愛(ài)!彭沙爾曾說(shuō)：愛(ài)別人， 也被別人愛(ài)， 這就是一切， 這就是宇宙的法則。為了愛(ài)， 我們才存在。的確是這樣的，《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個(gè)主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。閱讀中，我的心靈也被感染，我的同桌、我的老師、我的媽媽、我的爸爸……我周?chē)乃械娜?，他們的心中都裝著“愛(ài)”，他們的話語(yǔ)、他們的微笑、他們?yōu)槲宜龅囊磺?，都帶著?ài)的芬芳和甘甜，我品嘗、吸收，明天我也會(huì)帶著“愛(ài)”面對(duì)我的世界!
的確，《草房子》是一本永遠(yuǎn)值得我珍藏的書(shū)!
八百讀后感篇十九
?紅星照耀中國(guó)》(《redstaroverchina》)，原名《西行漫記》，作為一本真實(shí)描述紅色中國(guó)的著作，是美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的不朽名著作品。1936年6月至10月，在中國(guó)革命和戰(zhàn)爭(zhēng)最兇猛、最危險(xiǎn)的時(shí)期，斯諾孤身一人冒險(xiǎn)穿越層層封鎖，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到陜甘寧邊區(qū)，尋找紅色中國(guó)的故事，對(duì)中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察，深入紅軍戰(zhàn)士和老百姓當(dāng)中，口問(wèn)手寫(xiě)，對(duì)蘇區(qū)軍民生活、地方政治改革、民情風(fēng)俗習(xí)慣等作了廣泛深入的調(diào)查，撰寫(xiě)了大量通訊報(bào)道，成為第一個(gè)采訪紅區(qū)的西方記者，并根據(jù)考察所掌握的第一手材料完成了《西行漫記》的寫(xiě)作。
?紅星照耀中國(guó)》不僅在政治意義上取得了極大的成功，而且在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)手法上也成為同類(lèi)作品的典范，人物刻畫(huà)、環(huán)境描寫(xiě)以及敘事的角度幾近出神入化的程度。1937年10月，《紅星照耀中國(guó)》首先在英國(guó)出版，一問(wèn)世便轟動(dòng)世界，在倫敦出版的頭幾個(gè)星期就連續(xù)再版七次，銷(xiāo)售10萬(wàn)冊(cè)以上。該書(shū)先后被譯為二十多種文字，幾乎傳遍了全世界。世界輿論普遍認(rèn)為這是一個(gè)杰作，標(biāo)志著西方對(duì)中國(guó)的了解進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代?！都t星照耀中國(guó)》中譯本出版后，在中國(guó)同樣產(chǎn)生巨大的反響。
斯諾作為一個(gè)西方新聞?dòng)浾撸ㄟ^(guò)親身到中國(guó)西北革命根據(jù)地(以延安為中心的陜甘寧邊區(qū))實(shí)地考察采訪，寫(xiě)成了《紅星照耀中國(guó)》報(bào)告文學(xué)，描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)韌不拔、英勇卓絕的偉大斗爭(zhēng)，以及他們的領(lǐng)袖人物的偉大而平凡的精神風(fēng)貌，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命作了客觀評(píng)價(jià)，并向全世界作了公正報(bào)道。《紅星照耀中國(guó)》作為根據(jù)當(dāng)時(shí)第一手資料寫(xiě)成的紀(jì)實(shí)文學(xué)，不僅詳細(xì)介紹了紅軍的征戰(zhàn)史，而且從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面進(jìn)行了報(bào)道和解釋?zhuān)瑥哪撤N角度上講，這既是一本研究黨的歷史、了解領(lǐng)袖們的經(jīng)典資料，是第一部把新的中國(guó)介紹給世界的書(shū)，也是中國(guó)人從另一個(gè)角度了解、回顧黨和軍隊(duì)的途徑。
__年前的經(jīng)典著作，今天讀來(lái)依然令人震撼，使人受到深刻的黨史教育和黨性錘煉，深切感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人在那異常艱苦的革命歲月，追求真理矢志不渝、百折不撓的精神風(fēng)貌，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人正是始終代表了人民群眾的利益，農(nóng)民才會(huì)主動(dòng)組織起來(lái)保衛(wèi)自己的紅色政權(quán)，共產(chǎn)黨也正是秉持了這種理念，才能在不斷變化的環(huán)境中，始終得到中國(guó)最廣大人民群眾的支持，推動(dòng)革命事業(yè)從勝利走上勝利。通過(guò)閱讀此書(shū)，能使我們進(jìn)一步找到和感悟共產(chǎn)黨人的初心，牢記“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，進(jìn)一步找到和理解統(tǒng)一戰(zhàn)線的初心，不斷夯實(shí)共同思想政治基礎(chǔ)，畫(huà)好凝心聚力的“同心圓"，始終做到不忘初心、牢記使命，繼續(xù)前行、再創(chuàng)輝煌。
八百讀后感篇二十
《白鹿原》已經(jīng)讀完了一段時(shí)間，一直未敢把自己的感想寫(xiě)下來(lái)，如此的作品總是讓我內(nèi)心陷入一種無(wú)法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因?yàn)橐粋€(gè)人的緣由，才有時(shí)間和精力去想這些事情？我試著解嘲下自己，讓自己的內(nèi)心平靜，然后把自己的一點(diǎn)點(diǎn)感想寫(xiě)下來(lái)，也算作自己的點(diǎn)點(diǎn)紀(jì)念。
正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》后，對(duì)于難料的世事，叵測(cè)的人心會(huì)有不一樣的認(rèn)知。我無(wú)法從自身的角度去解讀我所知曉的過(guò)往，于是陷入困頓中。
是我們太過(guò)于卑賤，還是這方土地太過(guò)于驕橫？我們殘殺同胞時(shí)沒(méi)有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來(lái)都灌輸著等級(jí)的觀念。我們習(xí)慣了仰視高階層者，獻(xiàn)上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過(guò)程中，各種手段無(wú)不用其極。人性到底是本善還是本惡？我困惑于此。比之戰(zhàn)爭(zhēng)中殘酷血腥，我更忌憚?dòng)谌藘?nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的一面，也總是不解，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。
千百年來(lái)，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉？黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個(gè)派系，渴望搭上穿越階層的直通車(chē)。有人跟對(duì)了，功成名就;有人跟錯(cuò)了，其結(jié)果可想而知。哎，中國(guó)這個(gè)內(nèi)耗無(wú)比強(qiáng)大的民族！生氣！
可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫(xiě)出《容忍與自由》。
于是，我常常感恩，感恩生活于這個(gè)年代，生活于這個(gè)至少屁民可以選擇不參與政治爭(zhēng)斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動(dòng)蕩的年代，我是否也會(huì)被按一個(gè)莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動(dòng)手義正視聽(tīng)。從前，聽(tīng)到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個(gè)人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺(jué)得這樣舒適，而又沒(méi)有妨礙別人，就好。
寫(xiě)了許多，卻不知道自己想要說(shuō)些什么。無(wú)力的吐槽~~
我向往美好的生活，我相信生活越來(lái)越好！
八百讀后感篇二十一
?三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。
?三國(guó)演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。
讀了《三國(guó)演義》不時(shí)的想起為我們國(guó)家做出貢獻(xiàn)的人民，映象最深的是精忠報(bào)國(guó)的岳飛，他是宋朝，在中國(guó)北方，有一個(gè)叫女真族的部落不斷闖到中國(guó)來(lái)?yè)寲|西、殺人、放火。而當(dāng)時(shí)的皇帝，成天吃喝玩樂(lè)，根本不顧老百姓的死活。岳飛在家里聽(tīng)到逃難的老百姓說(shuō)了這些事后心里非常著急，于是他準(zhǔn)備離家參軍保衛(wèi)國(guó)家。臨走的前一天晚上，岳飛的媽媽給岳飛講了很多要為祖國(guó)增光的事。最后岳飛的媽媽又取來(lái)針，讓岳飛跪在地上托著小墨盒，在岳飛的脊背上刺了四個(gè)字“精忠報(bào)國(guó)”，她這樣做是為了讓岳習(xí)永遠(yuǎn)記住，要忠于自己的祖國(guó)和保衛(wèi)國(guó)家。就這樣，岳飛含著眼淚告別了家鄉(xiāng)，告別了媽媽來(lái)到部隊(duì)參了軍。岳飛因?yàn)榇蛘逃赂?，被提升為小?duì)長(zhǎng)，很多年過(guò)去了，岳飛因?yàn)榇蛘逃赂遥蟿?dòng)腦筋終于被提升為大將軍了?？墒悄菚r(shí)候中國(guó)已經(jīng)有很多地方都被金兵占領(lǐng)了，皇帝于是就派岳飛去攻打。把很兇猛的金兵被厲害的岳飛趕得好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，從此岳飛的軍隊(duì)就被人稱(chēng)為“岳家軍”。
岳飛由于經(jīng)常打勝仗，宋朝的宰相叫秦檜，他非常嫉妒岳飛，怕岳飛將來(lái)超過(guò)自己。就和打敗仗的金國(guó)勾結(jié)陷害岳飛。他找了好多好多人要他們?nèi)ジ嬖里w，可是他們都沒(méi)有干，因?yàn)樗麄冎涝里w是一個(gè)好人，是一個(gè)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。后來(lái)秦檜還是偷偷在牢房里將岳飛殺害了，后來(lái)的人們建了很多紀(jì)念岳飛的廟，每天那里有很多人去看望岳飛，岳飛站在那拿著長(zhǎng)槍可好看了。而紀(jì)念岳飛的廟宇門(mén)口，卻垂頭喪氣的跪著一個(gè)石頭做的人，小朋友們猜猜看，那個(gè)人是誰(shuí)呀。他就是那個(gè)秦檜。
所以，我們要做出對(duì)國(guó)家有好處的事，不能像那些只想著權(quán)力和地位的人，因?yàn)樗麄兌际侨淌茏?，生活中那些誘惑人的“魚(yú)”
八百讀后感篇二十二
爆發(fā)了!隱忍無(wú)濟(jì)于事，有些東西終究還得直接面對(duì)的。
那一夜，雪與火中，林沖終于手刃了自己昔日好友陸謙，也扼殺了自己的一切幻想。
皚皚白雪埋葬了他的全部希望，熊熊火焰也吞噬了他的所有隱忍。
風(fēng)雪山神廟，終于使林沖完成了由安分守己的良民向大澤龍蛇的蛻變。
正如蟠龍一聲仰天嘯，八十萬(wàn)禁軍教頭就在凄迷的風(fēng)雪中消失，活下來(lái)的，是令江湖為之膽寒的豹子頭。
林沖凜凜佇立在呼嘯的北風(fēng)中，臉龐被仇恨扭曲，目光前所未有的兇狠，仿佛一只被-逼到角落無(wú)路可退的野獸。
草料場(chǎng)上的熊熊火焰騰起莫名的古怪形狀，猶如地獄的圖騰，在他后背打上復(fù)仇的烙櫻漫天大雪交織成一張密密匝匝的銀白色大網(wǎng)，輕輕由空中撒下。
站在遍地的雪白血紅中，大口呼吸著帶著血腥的冰冷空氣，仰頭望著灑下紛紛揚(yáng)揚(yáng)大雪的幽暗蒼穹，悲愴蒼涼地長(zhǎng)嘯道：“好大雪!”
普天之下，竟再無(wú)他立錐之地。
只有遙遠(yuǎn)的東南方，八百里水泊梁山，靜靜等候著自己真正主人的到來(lái)。
林沖是《水滸》里一個(gè)有著濃厚悲劇色彩的代表人物。
林他出身于槍棒教師家庭，是頗有名氣的八十萬(wàn)禁軍教頭，有優(yōu)越的社會(huì)地位，過(guò)著比較安定的生活。
除了有一份令人崇敬向往的職業(yè)，他還擁有一個(gè)美貌賢惠的妻子。
這在任何時(shí)代，都是許多男人的夢(mèng)想。
每每想到林沖，印象最深的，是那一桿鐵槍?zhuān)┭婏w的草料常那是紅色跟白色組合成的一組悲壯的場(chǎng)景。
如今人們津津樂(lè)道的“逼上梁山”，就是在那冰天雪地里的雪花和鮮紅的血色映襯中產(chǎn)生的。
與上梁山的其他那些滿腦子平民-意識(shí)的粗漢們比起來(lái)，林沖是獨(dú)特的一個(gè)。
他美麗的妻子張氏，被高衙內(nèi)盯上了，從此揭開(kāi)了林沖生活新的一頁(yè)。
高衙內(nèi)是半個(gè)西門(mén)慶，倘若他朝思暮想的女子的丈夫不是林沖，而是武大，那么林沖的悲劇就會(huì)被世人如同蛛絲般的輕輕拂去。
林沖是頂天立地的偉丈夫，只有這樣的英雄才有能力與強(qiáng)大的封建統(tǒng)治集團(tuán)一決雄雌，雖然最后他失敗了，但是那一場(chǎng)蕩氣回腸的殊死搏斗正應(yīng)驗(yàn)了海明威的一句話，“人生來(lái)就不是為了被打敗的，人能夠被毀滅，但是不能夠被打敗”。
做人不應(yīng)該被任何困難所屈服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)，林沖他做到了。
但他的反抗不是與生俱來(lái)的，當(dāng)打著扇子在大相國(guó)寺里徜徉時(shí)，他對(duì)自己的現(xiàn)狀是十分的滿足。
大凡能陪自己的妻子逛街購(gòu)物的男人，對(duì)生活對(duì)家庭至少也有八-九分的滿意。
妻子去大殿上燒香，我想該是去祈子的，她可能是很想給林沖生個(gè)“小豹子”的。
這個(gè)賢淑的女人，也許是《水滸》中最亮麗的女人了。
人們之所以恨高俅，潛意識(shí)里可能還是因?yàn)樗@個(gè)美麗女性的毀滅。
她是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系中優(yōu)秀女性的杰出代表。
這從后來(lái)林沖被發(fā)配滄州時(shí)，寫(xiě)了休書(shū)，而張氏卻又死活不接受，并在不久后就自盡了，可以看得出來(lái)。
這是對(duì)權(quán)貴的蔑視，也是林沖在風(fēng)雪山神廟時(shí)，淋漓盡致?lián)]灑快意恩仇的一道陪襯。
而那一紙休書(shū)，也就成了林沖告別富貴榮華生活，漂泊天涯的一張單程車(chē)票。
話說(shuō)林沖從小店里打了一葫蘆酒回來(lái)，正值大雪紛飛。
陸謙是早年跟林沖一起學(xué)讀“人之初，性本善”的謙謙君子，也是林沖被-逼上梁山的罪魁之一。
當(dāng)年讀古龍先生的文章時(shí)，看到“最致命的敵人，往往就是你最好的朋友”這句話時(shí)，不禁淚如雨下。
我不敢去想象朋友的真誠(chéng)，因?yàn)槟且彩俏疫@個(gè)人的生存希望。
朋友之間從小到大，培植起來(lái)的感情，在利益面前如此的那么不堪一擊。
像陸謙這樣的朋友，因?yàn)榧刀嗜紵俗约?，同時(shí)也燃燒了朋友，其生命價(jià)值是何等卑微埃在風(fēng)雪之夜的山神廟前，林沖將友死，正式的告別過(guò)去的自己，向那個(gè)充滿邪-惡和奸詐的社會(huì)宣戰(zhàn)。
這個(gè)結(jié)局告訴我們：人生總不會(huì)是完美的，有些曾經(jīng)魂?duì)繅?mèng)縈的是那么脆弱。
當(dāng)然，也是傳統(tǒng)文化的大背景，讓林沖走到這種欲哭無(wú)淚的人生盡頭,才使得他人生的價(jià)值超越了他的個(gè)體生命。
這是一種美，更是一種心底的痛。
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